A Szent Bazil-székesegyház keletkezésének története. Ki építette a Szent Bazil-székesegyházat  A Szent Bazil-székesegyház magassága a Vörös téren

Moszkva egyik fő látványossága, a híres, színpompás könyörgéstemplom a várárkon 1555 és 1561 között épült, hogy az orosz csapatok 1552-ben történt Kazany elfoglalása emlékére álljon. A közbenjárási ünnep tiszteletére szentelték fel, mert ezen a napon kezdődött az orosz csapatok támadása Kazany ellen. Megszoktuk, hogy a katedrálist egyetlen egységnek tekintjük, de valójában tíz független templomból áll. Innen ered az egész katedrális, vagy jobb esetben a templomegyüttes ilyen bizarr, egyedi megjelenése.

Kezdetben kilenc templom volt, és ez volt a központi a Szűzanya közbenjárása ünnepének tiszteletére. A maradék nyolcat valamilyen ünnepnek vagy szentnek szentelték, akinek a napján Kazany ostromához kapcsolódó emlékezetes esemény történt. 1588-ban a híres moszkvai Boldogasszony temetkezési helye fölé templomot csatoltak a komplexumhoz, amelyet most már csak a szó szoros értelmében Boldog Szent Bazil-templomnak lehet nevezni. [S-BLOCK]

Tehát beszélünk a Pokrovsky többegyházi székesegyházról, mivel 1555-1561 között épült. Sok könyvben és korunkban is olvashatjuk, hogy építését két mester vezette: Barma és Posnik. Vannak azonban olyan verziók, amelyek szerint ismeretlen olasz mesterek vezették az építkezést. De nincs okirati bizonyítéka és nincs érve, kivéve a katedrális szokatlan megjelenését. N. M. Karamzin elhamarkodottan "gótikusnak" nevezte a közbenjárási székesegyház stílusát, de ez művészettörténeti szempontból teljesen helytelen, és csak ennek az "első orosz történetírónak" tekintélye teszi lehetővé, hogy egyesek továbbra is ragaszkodjanak az eredeti külföldi szerzőségéhez. Szent Bazil-székesegyház.

Honnan az a kitartó vélemény, hogy két mester felügyelte az építkezést?

1896-ban Ivan Kuznyecov pap egy kivonatot tett közzé egy kézzel írott gyűjteményből, amelyet akkor a Rumjantsev Múzeumban őriztek. Ez a gyűjtemény késői, legkorábban a 17. század végén - a 18. század elején készült. A gyűjtemény tartalmazza "A Csodaműves Miklós csodálatos képének átvitelének legendáját", amely a királyi hozzájárulás volt az épülő Pokrovszkij-székesegyházhoz. Ebben a késői legendában azt olvassuk, hogy Rettegett Iván cár nem sokkal Kazany elfoglalása után hét fatemplomot emelt a nagyobbik, nyolcadik kőtemplom köré, a Frolovszkij-kapu közelében (azaz a XVII. századból a Szpasszkaja-torony kapui). a Kreml). "És aztán Isten adott neki két orosz mestert, Barma és Postnik beceneveket, akik bölcsek voltak, és alkalmasak voltak egy ilyen csodálatos tettre." A „két mesterről” szóló hírt a legtöbb történész kritikátlanul elfogadta. [S-BLOCK]

Ez a hír nem krónikaszöveg volt, hanem sokkal későbbi legenda, amelyben a régi hagyományt újragondolták. A "becenévvel" kifejezést az akkori orosz nyelvben egy személy beceneve elé tették, és nem a saját neve elé. Posnik vagy Postnik tulajdonnév. A Barma viszont becenév volt, ami talán egy ügyes embert jelent, hiszen ügyesen készítették a barmákat - nagyhercegi és királyi ruhák köpenyeit, gazdagon és változatosan díszítve. Ezért a "Tales" kifejezésben két "Barma és Postnik" becenévvel rendelkező mesterről nem logikus, hogy az első mestert csak név nélkül nevezik meg, a másodikat pedig csak becenév nélküli névvel.

Logikusabb az Orosz Krónikástól az orosz föld kezdetétől Alekszej Mihajlovics cár trónra lépéséig terjedő, a 17. század első felében írt szöveg; ezért sokkal közelebb áll a számunkra érdekes eseményhez. Ez áll: „Ugyanabban az évben (1560) Iván cár és uralkodó, valamint nagyherceg parancsára templomot építettek, amelyet Kazán elfoglalására ígértek a Szentháromság és a közbenjárás tiszteletére..., valamint Barmát és a bajtársai voltak a mesterek.” Itt csak egy mester van megnevezve, de nyilvánvalóan nem azért, mert a szerző nem tud a második mesterről (Postnik), hanem azért, mert egy és ugyanaz a személy volt. [S-BLOCK]

Ezt követően egy másik forrás is előkerült, amely azt mutatja, hogy a Postnik és a Barma név valóban egy, és nem két személyre utal. Ebből következik, hogy az 1550-es Szudebnyik kézirata 1633-ig a kolostori ügyvédé, Druzhina moszkvai szolgáé volt. Az osztag Tarutia fia és Posnik unokája volt, aki a Barma becenevet viselte. A dolog teljesen egyértelműnek tűnik. Így a mitikus „két mester”, akik közül az egyiket Barmának, a másikat Postniknak hívták, egyetlen történelmi személyben egyesül - Postnikban (ez természetesen nem keresztnév, hanem valami modern vezetéknév), beceneve Barma. , ami azt jelentette, hogy ez a kézművességben jártas személy.

Ráadásul az akkori Postnik mester számos épület építéséről ismert, nevezetesen: a kazanyi Kreml, a Nikolsky és a Szvijazsszki Mennybemenetele-katedrális. Ez a tény azonban, amelyet N. F. Kalinin orosz régész 1957-ben ragyogóan bebizonyított, még mindig sok történész és művészettörténész figyelme alá kerül, és gyakran beszélnek „Barmáról és Postnikról, mint a Pokrovszkij-székesegyház két építőjéről”.

A Várárkon a Legszentebb Theotokos közbenjárásának székesegyháza (köznyelvi nevén Szent Bazil székesegyház) egy ortodox templom, amely a Vörös téren található Moszkvában. Az orosz építészet jól ismert emlékműve. A 17. századig általában Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami egyrészt az egyik kápolna felszenteléséhez, másrészt a virágvasárnapi Nagyboldogasszony-székesegyházból a pátriárka „szamármenetével” való körmenethez kötődik.

Állapot

Jelenleg a Pokrovszkij-székesegyház az Állami Történeti Múzeum ága. Szerepel az UNESCO világörökségi listáján Oroszországban.

A Pokrovszkij-székesegyház Oroszország egyik leghíresebb látnivalója. Sokak számára Moszkva, Oroszország szimbóluma. A székesegyház előtt 1931-ben bronz emlékművet emeltek Kuzma Mininnek és Dmitrij Pozsarszkijnak, amely 1818 óta áll a Vörös téren.

Sztori

Verziók a teremtésről

A közbenjárási székesegyház 1555-1561 között épült Rettegett Iván parancsára Kazany elfoglalásának és a kazanyi kánság felett aratott győzelemnek az emlékére, amely a Legszentebb Theotokos közbenjárásának napján történt - 1552 október elején. A székesegyház alapítóiról több változat is létezik. Az egyik változat szerint a híres pszkov mester, Postnik Yakovlev, becenevén Barma volt az építész. Egy másik, széles körben ismert változat szerint Barma és Postnik két különböző építész, mindkettő részt vett az építkezésben; ez a verzió mára elavult. A harmadik változat szerint a székesegyházat egy ismeretlen nyugat-európai mester építette (feltehetően olasz, mint korábban - a moszkvai Kreml épületeinek jelentős része), innen ered az olyan egyedi stílus, amely ötvözi az orosz építészet és az építészet hagyományait. A reneszánsz európai építészete, de ez a verzió még mindig nem talált egyértelmű okirati bizonyítékot.

A legenda szerint a katedrális építészeit (Barma és Postnik) Rettegett Iván parancsára megvakították, hogy többé ne építhessenek ilyen templomot. Ha azonban a katedrális szerzője Postnik, akkor nem lehetett megvakítani, mivel a katedrális építése után több évig részt vett a kazanyi Kreml létrehozásában.

Maga a templom a Mennyei Jeruzsálemet szimbolizálja, de a kupolák színvilágának jelentése a mai napig megfejtetlen rejtély. Még a múlt században Chaev író azt javasolta, hogy a templom kupoláinak színe Boldog Andrej, a Szent Bolond (Konstantinápoly) álmával magyarázható - a szent aszkéta, akivel az egyházi hagyomány szerint az ünnep. az Istenszülő közbenjárása kapcsolódik. Mennyei Jeruzsálemről álmodott, és ott "sok kert volt, bennük magas fák, imbolygók a csúcsukkal... A fák egy része virágzott, mások aranyló lombokkal voltak díszítve, másokban különféle, kimondhatatlan szépségű gyümölcsök voltak".

Bazil-székesegyház 1613-ban

F. Ya. Alekseev Szent Bazil-székesegyház és a Szpasszkij-kapu

Székesegyház a XVI-XIX. század végén.

1588-ban a templomhoz csatolták a Boldogságos Szent Bazil-templomot, amelynek szerkezetéhez íves nyílásokat raktak a székesegyház északkeleti részén. Építészetileg a templom önálló templom volt, külön bejárattal.

A 16. század végén a székesegyház alakos kupolái jelentek meg - az eredeti burkolat helyett, amely a következő tűzvész során leégett.

A 17. század második felében jelentős változások következtek be a székesegyház megjelenésében - a felsőtemplomokat körülvevő nyitott karzatot boltozat fedte, a fehér kőlépcső fölé pedig sátrakkal díszített tornácot emeltek.

A tornácok külső és belső karzatait, emelvényeit, mellvédeit fűdíszekkel festették. Ezek a felújítások 1683-ra fejeződtek be, és a dóm homlokzatát díszítő kerámiacsempék felirataiban szerepelnek róluk információk.

Ahogy P. V. Havszkij rámutatott, az 1722-es könyvben 18 templom (trón) volt a templomban: az Életadó Szentháromság, a Jeruzsálemi bejárat, Paraszkeva-Pjatnica, Velikorecki Szent Miklós, Keresztelő János lefejezése, Varlaam Khutynsky, Andronik apostol, Ciprian és Jusztinia, Örmény Gergely, a Theotokos köntösének lerakása (Boldog János ereklyéivel), Nagy Bazil, Theodosius szűz, Alekszandr Szvirszkij, Radonyezsi Szergiusz, Egyiptomi Mária , Teofánia, Mindenszentek és a három pátriárka.

1817-ben Osip Bove építész a Vörös teret rekonstruálva kőből rakta ki a templom támfalát, és öntöttvas kerítést épített (eleinte a Moszkvorecka utca mentén, 1834-ben a Maslyany Lane lefektetése után a templom déli oldalán). templom).

Felújítás

A fából készült Moszkvában gyakori tüzek nagy károkat okoztak a közbenjárási székesegyházban, ezért már a 16. század végétől. felújítás alatt állt. Az emlékmű több mint négy évszázados történetében az ilyen művek elkerülhetetlenül megváltoztatták megjelenését az egyes évszázadok esztétikai eszméinek megfelelően. A székesegyház 1737. évi irataiban először szerepel Ivan Michurin építész neve, akinek vezetésével az 1737-es úgynevezett „Trinity” tűzvész után a székesegyház építészetének és belső tereinek helyreállítását végezték. . A székesegyházban II. Katalin parancsára a következő komplex javítási munkákat végezték 1784-1786-ban. A helyreállítást Ivan Yakovlev építész vezette. Az 1900-as és 1912-es években a templom helyreállítását S. U. Szolovjov építész végezte. Az 1920-as években a templom javítási és helyreállítási munkáit N. S. Kurdyukov és A. A. Zhelyabuzhsky építészek végezték.

A közbenjárási székesegyház 1918-ban az egyik első olyan kulturális műemlék lett, amely nemzeti és világméretű műemlékként állami védelem alá került. Ettől a pillanattól kezdve megkezdődött a múzeumosítása. János Kuznyecov főpap lett az első gondnok. A forradalom utáni években a székesegyház bajban volt. Sok helyen szivárogtak a tetők, betörtek az ablakok, télen még a templomokon belül is hó esett. John Kuznyecov egyedül tartotta fenn a rendet a katedrálisban.

1923-ban úgy döntöttek, hogy a katedrálisban történelmi és építészeti múzeumot hoznak létre. Első vezetője E. I. Silin, a Történeti Múzeum kutatója volt. Május 21-én megnyílt a múzeum a látogatók előtt. Megkezdődött az aktív pénzgyűjtés.

1928-ban a Pokrovszkij-székesegyház múzeuma az Állami Történeti Múzeum részévé vált. A székesegyházban közel egy évszázada folyó folyamatos helyreállítási munkák ellenére a múzeum mindig nyitva áll a látogatók előtt. Csak egyszer zárták be - a Nagy Honvédő Háború idején. 1929-ben betiltották az istentiszteleteket a templomban, és eltávolították a harangokat. P. D. Baranovszkij restaurátor tanúvallomása szerint az 1930-as évek közepén. a templomot lebontás fenyegette, de megúszta a pusztulást. Közvetlenül a háború után szisztematikus munka kezdődött a székesegyház helyreállításán, és 1947. szeptember 7-én, Moszkva 800. évfordulójának ünneplésének napján újra megnyílt a múzeum. A székesegyház nemcsak Oroszországban, hanem határain túl is széles körű népszerűségre tett szert.

A közbenjárási székesegyház 1991 óta a múzeum és az orosz ortodox egyház közös használatában van. Hosszú szünet után a templomban újraindult az istentisztelet.

A templom szerkezete

A templom magassága 65 méter.

A katedrális templomokból áll, amelyek trónjait a Kazanyért döntő csaták napjaira esett ünnepek tiszteletére szentelték fel:

A katedrális terve (második szint)

• Szentháromság,
• tiszteletére St. Nicholas the Wonderworker (Vjatkai Velikoretskaya ikonja tiszteletére),
• Bejárat Jeruzsálembe
• mártír tiszteletére Adrian és Natalia (eredetileg - Szent Ciprián és Jusztina tiszteletére - október 2.),
• Utca. Irgalmas János (XVIII-ig - Szent Pál, Sándor és Konstantinápolyi János tiszteletére - november 6-ig),
• Alexander Svirsky (április 17. és augusztus 30.),
• Varlaam Khutynsky (november 6. és Petrov-böjt 1. péntekje),
• Örmény Gergely (szeptember 30.).

Mind ezt a nyolc templomot (négy tengelyirányú, négy kisebb közöttük) hagymakupolákkal koronázzák, és a föléjük magasodó kilencedik oszlop alakú templom köré csoportosulnak az Istenszülő közbenjárása tiszteletére, kiegészítve egy kis kupolás sátorral. . Mind a kilenc templomot közös alapozás, elkerülő (eredetileg nyitott) karzat és belső boltíves járatok egyesítik.

1588-ban a székesegyházhoz északkelet felől hozzáépítették a tizedik kápolnát, amelyet Boldog Szent Bazil (1469-1552) tiszteletére szenteltek fel, akinek ereklyéi a székesegyház építési helyén voltak. Ennek a folyosónak a neve adta a katedrálisnak egy második, mindennapi nevet. A Szent Bazil-kápolna a Legszentebb Theotokos születése kápolnához csatlakozik, amelyben 1589-ben Moszkvai Boldog Jánost temették el (a kápolnát eleinte a köntös lerakódásának tiszteletére szentelték fel, de 1680-ban újra adták. Istenszülő születésének szentelték). 1672-ben megtörtént benne Boldog Szent János ereklyéinek feltárása, 1916-ban pedig Boldog János, a moszkvai csodatévő nevében újra felszentelték. Az 1670-es években kontyolt harangtornyot építettek.

Csak tizenegy kupola van, ebből kilenc kupola van a templom felett (a trónok száma szerint):

1. Istenanya védelme (középen),
2. Szentháromság (keleten),
3. Az Úr belépése Jeruzsálembe (nyugat),
4. Örmény Gergely (északnyugat),
5. Alexander Svirsky (délkelet),
6. Varlaam Khutynsky (délnyugat),
7. Irgalmas János (korábban Konstantinápolyi János, Pál és Sándor) (északkeleten),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (dél),
9. Adrian és Natalia (korábban Cyprian és Justina) (északon).

További két kupola található a Boldogságos Szent Bazil kápolna és a harangtorony fölött.

A katedrálist többször restaurálták. A 17. században aszimmetrikus melléképületek, a tornácok feletti sátrak, a kupolák (eredetileg aranyból) bonyolult díszítőfeldolgozása, kívül-belül díszítőfestés (eredetileg maga a székesegyház fehér volt) bővült.

A fő közbenjárási templomban az 1770-ben leszerelt Kreml Csernyihivi Csodamunkások templomának ikonosztáza, a jeruzsálemi bejárat folyosóján pedig a Sándor-székesegyház ikonosztáza található, amelyet a 1770-ben szereltek le. Ugyanakkor.

A székesegyház utolsó (a forradalom előtti) rektorát, Vostorgov János főpapot 1918. augusztus 23-án (szeptember 5-én) lőtték le. Ezt követően a templomot a felújító közösség rendelkezésére bocsátották.

Első emelet

pince

A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló alagsorban. Az alagsor erős téglafalait (3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiségek magassága körülbelül 6,5 m.

Az északi pince építése egyedülálló a XVI. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falakat keskeny lyukakkal - szellőzőnyílásokkal - vágják. Egy "lélegző" építőanyaggal - téglával - az év bármely szakában különleges mikroklímát biztosítanak a helyiségben.

Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne található mély fülkék-búvóhelyek raktárként szolgáltak. Ajtókkal zárták be őket, amelyekből a zsanérok ma megmaradtak.

1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag polgárok is idehozták vagyonukat.

Az alagsorba az Istenszülő könyörgése felső központi templomából, a falon belüli fehér kőlépcsőn jutottak be. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót lefektették. Az 1930-as évek helyreállítási folyamata során azonban. egy titkos lépcsőt fedeztek fel.

Az alagsorban a közbenjárási székesegyház ikonjai láthatók. Közülük a legrégebbi a Szent István-ikon. Boldog Bazil a 16. század végén, kifejezetten a Pokrovszkij-székesegyház számára írva.

A kiállításon két 17. századi ikon is látható. - "A legszentebb Theotokos védelme" és "A jel Szűzanya".

A „Szűzanya jel” ikon a katedrális keleti falán található homlokzati ikon másolata. Az 1780-as években íródott. A XVIII-XIX. az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.

Boldog Szent Bazil templom

Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Boldog Bazil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Fjodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.

A templom köbös, lágyékboltozattal borított, és kupolával ellátott kis könnyű dob koronázta meg. A templom burkolata a székesegyház felső templomainak kupoláival azonos stílusban készült.

A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) kezdetének 350. évfordulójára készült. A kupolában a Mindenható Megváltó, a dobban az ősatyák, a boltív célkeresztjében a Deézis (a Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) látható, az evangélisták az ívben. az ív vitorlái.

A nyugati falon a „Legszentebb Theotokos védelme” templomi kép látható. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei vannak: Theodore Stratilates, Keresztelő János, Szent Anasztázia, Irina vértanú.

Az északi és a déli falakon Boldog Szent Bazil életének jelenetei láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.

Az ikonosztáz 1895-ben készült el A. M. Pavlinov építész terve alapján. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a "Megváltó a trónon" ikon őrzi.

Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból. és a helyi „St. Boldog Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" XVIII.

A temető fölött Szent. Boldog Bazil, faragott baldachinnal díszített boltívet helyeztek el. Ez az egyik tisztelt Moszkva szentély.

A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagy méretű ikon található - „Vlagyimir Istenanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904)

A padlót Kasli öntvény öntöttvas lemezei borítják.

A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Csak a XX. század végén. díszítését restaurálták. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil ünnepén a vasárnapi és ünnepi istentisztelet újraindult a templomban.

Második emelet

Galériák és tornácok

A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria található. Eredetileg nyitva volt. A XIX. század közepén. az üvegezett karzat a székesegyház belső részévé vált. A külső karzatról boltíves bejáratok vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és összekötik a belső járatokkal.

Az Istenszülő könyörgése központi templomát belső elkerülő karzat veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A XVII. század második felében. a karzatot virágdíszekkel festették. Később a katedrálisban megjelent egy narratív olajfestmény, amelyet többször is frissítettek. Jelenleg temperafestmény került elő a galériában. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek. - szentek képei virágdíszekkel kombinálva.

A központi templomba vezető téglából faragott bejáratok szervesen kiegészítik a dekorációt. A portál eredeti formájában megőrizve, késői vakolás nélkül, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintás téglákból rakják ki, a sekély dekorációt a helyszínen faragják.

Korábban a napfény az átjárók feletti ablakokból érkezett be a karzatba a sétányra. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek során használtak. A távoli lámpások többfejű teteje a katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.

A galéria padlója téglából épült "a karácsonyfában". századi téglákat őriztek itt. - sötétebb és kopásállóbb, mint a modern restaurátortéglák.

Galéria festmény

A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. Ez egy egyedülálló a XVI. a padlóburkolat mérnöki módszere: sok kis téglát mészhabarccsal rögzítenek keszon (négyzet) formájában, amelyek szélei figurás téglákból készülnek.

Ebben a szakaszban a padlót különleges rozetta mintával bélelték ki, a falakon pedig az eredeti, téglafalat utánzó festést hozták újra. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.

Két galéria egyesíti a katedrális folyosóit egyetlen együttesben. A keskeny belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső karzat labirintusán áthaladva juthatunk el a katedrális tornácainak emelvényeire. Íveik „virágszőnyegek”, melyek bonyolultsága elbűvöli és vonzza a látogatók tekintetét.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti jobb tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ennek oka az egyház sajátos szerepe a székesegyházszentelések komplex ideológiai programjában.

Sándor Svirsky templom

A délkeleti templomot Szvirszkij Szent Sándor nevére szentelték fel.

1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján, a kazanyi hadjárat egyik legfontosabb csatája zajlott - Yapanchi Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.

Ez a négy 15 m magas templom egyike, melynek alapja - egy négyszög - egy alacsony nyolcszögbe megy át, és hengeres fénydobbal és boltozattal végződik.

Az 1920-as, 1979-1980-as évek restaurálási munkálatai során a templombelső eredeti megjelenését helyreállították: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy "tégla" spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.

A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tablas) között egymáshoz közel helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. Bársony lepeleken - a kálvária kereszt hagyományos képe.

Varlaam Khutynsky templom

A délnyugati templomot Varlaam Khutynsky szerzetes nevében szentelték fel.

Ez a székesegyház négy, 15,2 méter magas templomának egyike, alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom felépítésében az okozza, hogy átjárást kell rendezni a kis templom és a központi között - Isten Anyja közbenjárása.

Négy alacsony nyolcszöggé változik. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templom a 15. századi székesegyház legrégebbi csillárját világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas formájú ütővel egészítették ki.

Az asztal ikonosztázát az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - meghatározta a királyi ajtók jobbra tolódását.

Külön érdekesség a külön függő ikon „The Vision of Sexton Tarasius”. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a Khutynsky-kolostor Novgorodot fenyegető katasztrófákról szóló látomásáról szóló legendán alapul: árvizek, tüzek, „dögvész”.

Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a halászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesélve az ókori novgorodiak mindennapi életéről.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma

A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.

A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett oszlop. A templomot nagy mérete és a díszítés ünnepélyes jellege különbözteti meg.

A helyreállítás során a 16. századi építészeti díszítés töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült alkatrészek helyreállítása nélkül megőrzik. A templomban ókori festményt nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében falba ütköző kagyló nyoma látható.

A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben szállították át a moszkvai Kreml Alekszandr Nyevszkij-székesegyházából. Gazdagon díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. A XIX. század közepén. az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sor ikonjai a világ teremtéséről mesélnek.

A templom bemutatja a közbenjárási székesegyház egyik szentélyét - a "St. Alekszandr Nyevszkij életében» a XVII. Az ikonográfiailag egyedülálló kép valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik.

Az ikon közepén a helyes hívő herceget ábrázolják, körülötte pedig 33 fémjel van a szent életéből származó cselekményekkel (csodák és történelmi események: a névai csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, a Kulikovo csata).

Örményországi Szent Gergely-templom

A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörményország felvilágosítója († 335) nevében szentelték fel. Keresztény hitre térítette a királyt és az egész országot, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (N.S. október 13-án) ünneplik. 1552-ben ezen a napon került sor a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseményére - a kazanyi Arskaya-torony felrobbanására.

A katedrális négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódott. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell kialakítani e templom és a központi között - az Istenanya közbenjárása. A fénydobot boltozat fedi.

A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, „karácsonyfába” kirakott téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.

A tyabla (tyabla - fagerendák hornyokkal, amelyek közé ikonokat rögzítettek) ikonosztázát az 1920-as években rekonstruálták. A XVI-XVII. századi ablakokból áll. A királyi kapuk balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt.

Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag közreműködő, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években A templom visszakapta eredeti nevét.

Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja. A templom belsejét az úgynevezett "sovány" gyertyák egészítik ki - a régi formájú nagy festett fa gyertyatartók. Felső részükben fémtalp található, melybe vékony gyertyákat helyeztek el.

A vitrinben 17. századi papi ruhadarabok láthatók: szőrszál és phelonion, aranyszálakkal hímzett. A 19. századi, sokszínű zománccal díszített béklyó különleges eleganciát ad a templomnak.

Ciprianus és Justina templom

A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (N.S. 15) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohamozták Kazánt.

Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m. A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, melyben az Égő Bokor Szűzanya látható. Az 1780-as években olajfestmény jelent meg a templomban. A falakon jelenetek a szentek életéből: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felső szinten - Cyprian és Justina. Kiegészülnek az ószövetségi evangéliumi példázatok és történetek témájában készült többfigurás kompozíciók.

A 4. századi mártírok képeinek megjelenése a festészetben. Adrian és Natalia kapcsolatban áll a templom 1786-os átnevezésével. Egy gazdag közreműködő, Natalja Mihajlovna Hruscsova adományt adományozott a javításokhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei pártfogói tiszteletére. Ugyanekkor készült a klasszicizmus stílusú aranyozott ikonosztáz is. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).

Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.

Szent Miklós Velikoretsky templom

A déli templomot a Velikoretsky-ikon, a csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a "Nikola Velikoretsky" nevet kapta.

1555-ben Rettegett Iván cár parancsára a csodás ikont menetben hozták a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.

A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, könnyű dobbal és boltozattal. Magassága 28 m.

A templom ódon belseje egy 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején. egyetlen díszítő- és képzőművészeti komplexum jött létre: egy faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint a falak és boltozat monumentális narratív festménye. A nyolcszög alsó szintjén a Nikon Chronicle szövegei találhatók a kép Moszkvába hozataláról és ezekhez illusztrációk.

A felső szinten Isten Anyját ábrázolják a trónon, próféták veszik körül, felette - az apostolok, a boltozatban - a Mindenható Megváltó képe.

Az ikonosztázt aranyozott stukkó virágdíszekkel gazdagon díszítették. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajjal vannak festve. A helyi sorban a 18. századi "Szent Miklós, a csodatevő életében" képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.

A templom belsejét két távoli kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Velük vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.

A XVIII. század végén. A templom padlóját fehér kőlapok fedték. A helyreállítási munkálatok során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.

2005-2006-ban A templom ikonosztázát és monumentális festményét a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták.

Szentháromság templom

A keleti a Szentháromság nevében van felszentelve. Úgy gondolják, hogy a Pokrovszkij-székesegyház az ősi Szentháromság-templom helyén épült, amelynek nevével az egész templomot gyakran nevezték.

A katedrális négy nagy temploma közül az egyik egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, amely fénydobbal és kupolával végződik. Magassága 21 m. Az 1920-as években felújítás alatt áll. Ebben a templomban sikerült a legteljesebben helyreállítani az ókori építészeti és díszítő díszítést: a nyolcszög alsó részének íveit-bejáratait keretező féloszlopokat és pilasztereket, díszítő boltíves övet. A kupola boltozatában kisméretű téglákkal spirál van kirakva - az örökkévalóság szimbóluma. A lépcsős ablakpárkányok a falak és a boltozat fehérre meszelt felületével kombinálva a Szentháromság-templomot különösen világossá és elegánssá teszik. A fénydob alatt „hangok” vannak a falakba szerelve - agyagedények, amelyeket a hang erősítésére terveztek (rezonátorok). A templom a székesegyház legrégebbi orosz csillárját világítja meg a 16. század végéről.

A restaurálási tanulmányok alapján megállapították az eredeti, úgynevezett „tabla” ikonosztáz formáját („tabla” - fagerendák hornyokkal, amelyek közé az ikonokat szorosan egymáshoz erősítették). Az ikonosztáz sajátossága az alacsony királyi ajtók és a háromsoros ikonok szokatlan formája, amelyek három kanonikus rangot alkotnak: prófétai, deézis és ünnepi.

Az ikonosztáz helyi sorában található "Ószövetségi Szentháromság" a székesegyház egyik legősibb és legtiszteltebb ikonja a 16. század második felében.

Három Pátriárka temploma

A székesegyház északkeleti templomát a három konstantinápolyi pátriárka: Sándor, János és Új Pál nevében szentelték fel.

1552-ben, a pátriárkák emléknapján a kazanyi hadjárat fontos eseményére került sor - Rettegett Iván cár csapatai vereséget szenvedtek Japancsi tatár herceg lovasságától, aki a Krímből vonult fel, hogy segítse Kazany Kánság.

Ez a székesegyház négy, 14,9 m magas templomának egyike, a négyszög falai egy alacsony nyolcszögbe mennek át, hengeres fénydobbal. A templom érdekessége eredeti, széles kupolájú mennyezetrendszere, amelyben a "Nem kézzel készített Megváltó" című kompozíció található.

A fali olajfestmény a 19. század közepén készült. és cselekményeiben tükrözi az egyház nevének akkori változását. Az Örmény Gergely székesegyház templomának trónjának átadása kapcsán a Nagyörmény Felvilágosító emlékére újra felszentelték.

A festmény első szintjét Örményországi Szent Gergely életének szentelték, a második szinten pedig a Megváltó nem kézzel készített képének történetét, amely Avgar királyhoz hozza el a kis-ázsiai Edesszába. valamint jelenetek a konstantinápolyi pátriárkák életéből.

Az ötszintes ikonosztáz a barokk elemeket klasszikus elemekkel ötvözi. Ez az egyetlen oltársorompó a székesegyházban a 19. század közepéről. Kifejezetten ehhez a templomhoz készült.

Az 1920-as években, a tudományos múzeumi tevékenység kezdetén a templom visszakapta eredeti nevét. Az orosz mecénások hagyományait folytatva a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde vezetése 2007-ben hozzájárult a templom belső helyreállításához. Hosszú évek óta először láthatták a látogatók a székesegyház egyik legérdekesebb templomát. .

A nyitott területen belül és az íves nyílásokban vastag fagerendákon a 17-19. századi kiemelkedő orosz mesterek által öntött harangok lógnak. 1990-ben, hosszú hallgatás után, újra elkezdték használni.

Az egész világ számára Oroszország leghíresebb "névjegykártyái" a Kreml és a moszkvai Szent Bazil-székesegyház. Ez utóbbinak más neve is van, ezek közül a legnépszerűbb a Pokrovszkij-székesegyház a várárkon.

Általános információ

A székesegyház 2011. július 2-án ünnepelte fennállásának 450. évfordulóját. Ezt az egyedülálló épületet a Vörös téren emelték. A szépségében bámulatos templom templomok egész komplexuma, amelyeket közös alapítvány egyesít. Még azok is, akik semmit nem tudnak Oroszország építészetéről, azonnal felismerik a Boldogságos Szent Bazil-templomot. A katedrális egyedülálló tulajdonsággal rendelkezik - minden színes kupolája különbözik egymástól.

A fő (Közbenjárási) templomban található egy ikonosztáz, amelyet az 1770-ben lerombolt Kreml-templomból, a csernyihivi csodatevőkből helyeztek át. Az Istenszülő könyörgése templomának pincéjében találhatók a legértékesebbek, amelyek közül a legősibb Boldogságos Szent Bazil ikon (XVI. század), amelyet kifejezetten ehhez a templomhoz írtak. A 17. századi ikonok is itt vannak kiállítva: a Szűzanya a Jel és a Legszentebb Theotokos oltalma. Az első a templom homlokzatának keleti oldalán található képet másolja.

A templom története

A Szent Bazil-székesegyházat, amelynek építési történetét számos mítosz és legenda örökítette meg, Oroszország első cárja, Rettegett Iván parancsára építették. Egy jelentős eseménynek szentelték, nevezetesen a kazanyi kánság felett aratott győzelemnek. A történészek legnagyobb sajnálatára a mai napig nem maradt fenn azoknak az építészeknek a neve, akik ezt a páratlan remekművet alkották. Sokféle verzió létezik arról, hogy ki dolgozott a templom építésén, de nem sikerült megbízhatóan megállapítani, hogy ki készítette a Szent Bazil-székesegyházat. Moszkva volt Rusz fő városa, így a cár összegyűjtötte a főváros legjobb kézműveseit. Az egyik legenda szerint a fő építész a pszkovi Postnik Yakovlev volt, beceneve Barma. Egy másik változat ennek teljesen ellentmond. Sokan úgy vélik, hogy Barma és Postnik különböző mesterek. Még nagyobb zavart kelt a harmadik változat, amely szerint a moszkvai Szent Bazil-székesegyház egy olasz építész terve alapján épült. De a templomról szóló legnépszerűbb legenda az, amely a remekművet létrehozó építészek elvakításáról beszél, hogy ne ismételhessék meg alkotásukat.

név eredete

Meglepő módon annak ellenére, hogy ennek a templomnak a főtemplomát a Legszentebb Theotokos közbenjárására szentelték, az egész világon Szent Bazil-székesegyházként ismerik. Moszkvában mindig is sok szent bolond volt (áldott "Isten népe"), de egyikük neve örökre bevésődött Rusz történelmébe. Őrült Vaszilij az utcán élt, és még télen is félmeztelenül járt. Ugyanakkor egész teste láncokkal volt összefonva, amelyek vasláncok voltak nagy keresztekkel. Ezt az embert nagyon tisztelték Moszkvában. Még maga a király is szokatlan tisztelettel bánt vele. Boldog Bazilost csodatevőként tisztelték a városlakók. 1552-ben halt meg, 1588-ban templomot emeltek sírja fölé. Ez az épület adta a templom általános nevét.

Szinte mindenki, aki Moszkvába látogat, tudja, hogy Oroszország fő szimbóluma a Vörös tér. A Szent Bazil-székesegyház a rajta található épület- és műemlékegyüttes egyik legelőkelőbb helyét foglalja el. A templomot 10 csodálatos kupola koronázza. A Szűzanya közbenjárásának nevezett fő (fő)templom körül 8 másik szimmetrikusan helyezkedik el. Nyolcágú csillag formájúak. Mindezek a templomok a kazanyi kánság elfoglalásának napjaira eső vallási ünnepeket szimbolizálják.

Bazil-székesegyház kupolái és harangtornya

Nyolc templom koronázza meg a 8 hagymakupolát. A fő (központi) épületet egy "sátor" egészíti ki, amely fölé egy kis "kupola" emelkedik. A tizedik kupola a templom harangtornya fölé épült. Feltűnő, hogy mindegyik teljesen különbözik egymástól textúrájában és színében.

A templom modern harangtornya a régi harangláb helyén épült, amely a 17. században teljesen leromlott. 1680-ban állították fel. A harangtorony tövében egy magas, masszív négyszög áll, amelyen egy nyolcszöget emelnek. Nyitott területtel rendelkezik, 8 pillérrel bekerített. Mindegyiket íves fesztávok kötik össze. A telek tetejét egy magas nyolcszögletű sátor koronázza, melynek széleit különböző színű (fehér, kék, sárga, barna) csempék díszítik. Széleit zöld figurás csempék borítják. A sátor tetején hagymakupola, amelyet nyolcszögletű kereszt koronázott meg. A telken belül fagerendákon harangok lógnak, amelyeket a 17-19. században öntöttek.

építészeti jellemzők

A Szent Bazil-székesegyház kilenc templomát egy közös bázis és egy elkerülő galéria köti össze. Különlegessége a bizarr festészet, melynek fő motívuma a virágdíszek. A templom egyedi stílusa ötvözi a reneszánsz európai és orosz építészet hagyományait. A katedrális jellegzetessége, hogy a templom magassága (a legmagasabb kupola szerint) 65 m. A katedrális templomainak neve: Csodatevő Szent Miklós, Szentháromság, Adrián és Natália mártírok, Jeruzsálem bejárata, Varlaam Hutynszkij, Alekszandr Szvirszkij, Örmény Gergely, Istenszülő közbenjárása.

A templom másik jellemzője, hogy nincs pincéje. Rendkívül erős pincefalakkal rendelkezik (3 m vastagságig). Az egyes helyiségek magassága kb. 6,5 m. A templom északi részének teljes beépítése egyedi, hiszen a pince hosszú dobozos boltozata nem rendelkezik tartópillérekkel. Az épület falait az úgynevezett "szellőzők" "átvágják", amelyek keskeny nyílások. Különleges mikroklímát biztosítanak a templomban. Az alagsori helyiségek hosszú évekig nem álltak a plébánosok rendelkezésére. A búvóhelyeket raktárként használták, ajtókkal zárták le, amelyek meglétéről ma már csak a falakon fennmaradt zsanérok tanúskodnak. Úgy tartják, hogy egészen a XVI. ők őrizték a királyi kincstárat.

A székesegyház fokozatos átalakítása

Csak a XVI. század végén. alakos kupolák jelentek meg a templom felett, amelyek az eredeti mennyezetet váltották fel, amely egy másik tűzben leégett. Ez az ortodox katedrális a XVII. századig. Szentháromságnak hívták, mivel a legelső fatemplom, amely ezen a helyen állt, a Szentháromság tiszteletére épült. Ez az épület kezdetben szigorúbb és visszafogottabb megjelenésű volt, mivel kőből és téglából épült. Csak a 17. században minden kupolát kerámia csempével díszítettek. Ezzel egy időben aszimmetrikus épületekkel bővítették a templomot. Aztán sátrak jelentek meg a tornácok felett, és bonyolult festmények a falakon és a mennyezeten. Ugyanebben az időszakban elegáns festmények jelentek meg a falakon és a mennyezeten. 1931-ben a templom előtt emlékművet állítottak Mininnek és Pozharskynak. A Szent Bazil-székesegyházat ma az Orosz Ortodox Egyház és a Történeti Múzeum közösen üzemelteti, az épület Oroszország kulturális öröksége. A templom szépségét és egyediségét nagyra értékelték, és a moszkvai Szent Bazil templom az UNESCO Világörökség része.

A közbenjárási székesegyház értéke a Szovjetunióban

A szovjet hatóságok vallásellenes üldözése és hatalmas számú templom lerombolása ellenére a moszkvai Szent Bazil-székesegyház már 1918-ban állami védelem alá került, mint világméretű kulturális műemlék. Ebben az időben a hatóságok minden erőfeszítése egy múzeum létrehozására irányult. János Kuznyecov főpap lett a templom első gondnoka. Ő volt az, aki szinte önállóan gondoskodott az épület javításáról, bár állapota egyszerűen szörnyű volt. 1923-ban a katedrálisban található a "Pokrovszkij-székesegyház" Történelmi és Építészeti Múzeum. Már 1928-ban az Állami Történeti Múzeum egyik fiókja lett. 1929-ben az összes harangot eltávolították róla, és betiltották az istentiszteleteket. Annak ellenére, hogy a templomot közel száz éve folyamatosan restaurálják, kiállítását csak egyszer zárták be - a Nagy Honvédő Háború idején.

A közbenjárási székesegyház 1991-2014-ben

A Szovjetunió összeomlása után a Szent Bazil-székesegyház az Orosz Ortodox Egyház és az Állami Történeti Múzeum közös használatába került. 1997. augusztus 15-én újraindultak az ünnepi és vasárnapi istentiszteletek a templomban. 2011 óta a korábban megközelíthetetlen mellékkápolnákat nyitották meg a nagyközönség előtt, amelyekben új kiállításokat rendeznek be.

...emlékül

a Kazany felett aratott győzelemről

két képzett mesterember

A király elrendelte a templom építését.

És ezek az emberek felnevelkedtek

Példátlan az egész világon, színes, mesés katedrális,

Mit ér eddig...

N. Konchalovskaya

Mindenki, aki először jött Moszkvába, határozottan a Vörös térre megy.

Vörös tér, Kreml, katedrális Szent Bazil - ezek Moszkva fő látnivalói, amelyeket először meg kell nézni.

közbenjárási székesegyház ( katedrális Boldog Bazil) ortodox egyház. A hivatalos neve A Legszentebb Theotokos közbenjárásának székesegyháza, a várárkon. Köznyelvi neve Szent Bazil-székesegyház. A híres Szent Bazil-székesegyházat Rettegett Iván alatt emelték 1555-ben -1561 év.

A közbenjárási székesegyház a csodálatos harmónia és hatalmas erő csodálatos együttese. katedrális Boldog Bazil Moszkva és az orosz művészet szimbóluma.

A templomot az ókori orosz építészet egyik legjobb alkotásaként tartják számon. Mérnöki és építőművészeti alkotásként is szokatlan. Világméretű műemlék, Oroszországban az UNESCO világörökségi listáján is szerepel. Jelenleg a Pokrovszkij-székesegyház egy fióktelep

A jelentős eseményeket mindig is az oroszországi templomok építése fémjelezte.

Milyen alkalomból épült a közbenjárási székesegyház?

1552. szeptember 1-jén az orosz csapatok lerohanták Kazánt, és Oroszország területéhez csatolták. Rettegett Iván parancsára templomot emeltek Kazany elfoglalása és a kazanyi kánság felett aratott győzelem emlékére. Az eredeti épület fából készült. A templom legfeljebb hat hónapig állt. 1555-ben megkezdődött a kőszékesegyház építése, amely a mai napig fennmaradt. Egy ilyen nagyszerű épület építészei Postnik és Barma voltak.

Kezdetben a templomot a Moat közbenjárási székesegyháznak hívták. Miért fedjük le?

A templom a kazanyi győzelem tiszteletére épült. A Kazany Kreml elleni döntő támadás a védelmet jelképező Szűz közbenjárásának ortodox egyházi ünnepének napjára esett. A legenda szerint az Istenanya egykor úgy mentette meg Konstantinápolyt, hogy letakarta fátyoljával.

Miért Rva?

A katedrálist a Kreml-árok mellett emelték.

Miért más a neve a Várárok közbenjárásának székesegyházának – Szent Bazil-székesegyház?

A népi legendák szerint egy szegény vándor, Vaszilij élt Moszkvában. Az utcákon, tereken alamizsnáért könyörgött a szent bolond. Éles nyelvű, mindenkinek igazat mondott, még a királynak is. Az emberek körében Vaszilijt Boldogként tisztelték, vagyis szentként, Isten szentjeként, jósként. 1588-ban halt meg, és a közbenjárási székesegyház északkeleti részében temették el. Hat évvel halála után az idősebbet szentté avatták. Sírját nagyon tisztelték a moszkoviták. Később kápolnát építettek rá - Szent Bazil kis templomát. Azóta és a mai napig ez a csodálatos épület Szent Bazil-székesegyház néven vált ismertté. A népi legendákban a Vasziljevszkij-kápolnában tárolt ereklyéi segítségével történt csodálatos gyógyulásokról meséltek.

A katedrális kívülről szemlélődésre szolgál, belül szigorú és lakonikus.

A fényes, sokszínű kupolák kellemesek a szemnek. Összesen kilenc van, és mindegyik más.

A középkori művészet mindig is szimbolikus volt. A templomegyüttes nyolc templomból áll, amelyek a kilencedik oszlop alakú templom köré csoportosulnak az Istenszülő közbenjárására. Mindegyik templom egy-egy szentnek van szentelve, akinek ünnepe egybeesett a Kazany elleni támadás legmakacsabb nyolc napjával.

A Szent Bazil-székesegyház öt évszázada - Moszkva és egész Oroszország egyik fő szimbóluma. Azonban még mindig sok legenda kering körülötte.

Barma és Postnik építészek, akiket Rettegett Iván megvakított

Úgy tartják, hogy a katedrális építtetői Barma és Postnik orosz építészek voltak, majd Rettegett Iván megfosztotta őket látásuktól. Valójában az építész neve máig ismeretlen. A templom építésével egykorú krónikák és dokumentumok nem tesznek említést Barmáról és Postnikról. Nevük csak a 16-17. század későbbi forrásaiban fordul elő: "Jónás metropolita élete", "Piskarevszkij krónikása" és "Nikola csodatévő Velikorec-ikon meséje".

Számos nézőpont létezik azzal kapcsolatban, hogy ki a katedrális építésze. Nyikolaj Kalinin szovjet történész azt írta, hogy a katedrális építője egy személy volt - Postnik Yakovlev, becenevén Barma. A modern iskola képviselője, Alekszandr Melnik Nikolai Brunov történész és művészettörténész ötletét kidolgozva azt állítja, hogy az építész nyugat-európai származású volt.

A 17. század elején legenda jelent meg arról, hogy Rettegett Iván megvakította a Szent Bazil-székesegyház építészeit, hogy ne ismételhessék meg remekművüket. De ez a történet nincs dokumentálva.

A székesegyház 1560-ban fejeződött be

A 20. század közepéig szokás volt azt gondolni, hogy a templom 1560-ban épült: ez a szám minden hivatalos dokumentumban, monográfiában és tudományos munkában szerepelt. Ám az 1957-es restaurálás során a templom központi templomának sátrában több réteg olajfestmény alatt egy templom által alkotott felirat került elő. 4 évvel később, amikor teljesen megnyitották, világossá vált a székesegyház felszentelésének pontos dátuma - az új stílus szerint 1561. július 12.

Bazil katedrális - a székesegyház hivatalos neve

A 17. század vége óta a Szent Bazil-székesegyház nevét fűzték a székesegyházhoz. Eközben a várárok legszentebb Theotokos közbenjárásának székesegyháza szenteli fel, és a hivatalos források továbbra is így hívják.

A katedrálist a kazanyi hadjáratban aratott győzelem alkalmából emelték, és eredetileg inkább emlékmű volt: nem fűtötték, télen nem tartottak istentiszteletet. 1588-ban Boldog Szent Bazil ereklyéinek megtalálása után megjelent a róla elnevezett kápolna. Ez a templom, az egyetlen az egész templomból, egész évben nyitva állt a plébánosok és a zarándokok előtt, még éjszaka is. Így a Szent Bazil-templom neve az egész székesegyház „népi” elnevezése lett.

Boldog Bazil gyűjtött pénzt a templom építésére

Az egyik, a néphitben jól ismert legenda szerint Boldog Szent Bazil pénzt gyűjtött a templom építésére. Állítólag érméket hozott a Vörös térre, átdobta a jobb vállán, és senki sem nyúlt hozzájuk, amíg a szent bolond halála előtt át nem utalta a teljes összeget Rettegett Ivánnak.

De ez a mítosz nem tükröződik a szent életének egyik kiadásában sem. Sőt, a rövidített élet szövege szerint a szent 1552. augusztus 2-án halt meg: 2 hónappal a kazanyi hadjárat vége előtt - egy olyan esemény, amelyre a templom építését időzítették. Magát a katedrálist pedig csak három évvel később, 1555-ben alapították.

A Szent Bazil-székesegyház minden templomát a kazanyi hadjáratnak szentelték

A székesegyház nem minden temploma kapcsolódik ehhez az eseményhez. Kevesebb mint a fele szentelték a kampánynak, 9 templomból 4. A Szentháromság-templom például az ókori Szentháromság-templom helyén épült, ezért is nevezték el. A Szent Bazil kápolnát, mint már említettük, az ezen a helyen eltemetett szent bolond nevében szentelték fel. A megfelelő ünnep tiszteletére felépült az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma. Varlaam Khutynsky, akiről a délnyugati templomot elnevezték, a királyi család védőszentje volt. A Velikoretsky Szent Miklós templomot pedig Csodaműves Szent Miklós képének szentelték.

Rettegett Iván könyvtára a közbenjárási székesegyház pincéjében

Egy legenda szerint Rettegett Iván könyvtára a közbenjárási székesegyház komor pincéjében található. A gond csak az, hogy itt nincs és nem is lehet: a templom mesterséges ömlesztett dombra épült, az egyetlen lehetséges sekély szalagalapozás volt. Alig éri el a 2 métert az épület 61 méteres magasságában. A szerkezet támasztéka a pincében összpontosul.

Az alagsor vizuális funkcióját a megszűnt Theodosius Szűz-templom első emelete és a XVII. századi székesegyház sekrestyéje közötti tér tölti be. A restaurátorok szándékosan nem nyúltak hozzá, hogy látható legyen Theodosius Szűz boltozata és a szomszédos Szent Bazil-templom autentikus fala.

Kísérletek a templom lerombolására és a velük szembeni ellenállás

Az első, a legenda szerint Bonaparte Napóleon próbálta felrobbantani a katedrálist. Ám a moszkoviták imája után csoda történt: elkezdett esni az eső, és kioltották a francia ágyúk biztosítékait. Ennek a történetnek, valamint a Kaganovich-csal történt híres incidensnek nincs okirati bizonyítéka. Állítólag amikor Sztálin elé terjesztette a Vörös tér rekonstrukciójának projektjét, és eltávolította a katedrális figuráját a makettről, a vezető azt parancsolta: „Lázár, tedd a helyére!”.

Nincs hivatalos bizonyíték arra, hogy Pjotr ​​Baranovszkij építész és restaurátor aktívan támogatta a pusztulás elleni védelmet. 1936-ban a hatóságok megállapították, hogy a templom akadályozza a forgalmat, és azt javasolták, hogy Baranovsky végezzen méréseket a bontáshoz. Aztán lánya szerint a restaurátor táviratot küldött a Kremlnek: bejelentette, hogy a székesegyházzal együtt felrobbantja magát.

A letartóztatás során az építészt állítólag azzal zsarolták, hogy a katedrálist már felrobbantották. A legenda szerint Baranovszkij idő előtt szabadulva először a Vörös térre ment, hogy személyesen ellenőrizze, hogy a Szent Bazil-székesegyház áll-e.