Az aztékok ősi civilizációja, tíz tény a törzs életéből. Aztékok – amerikai indiánok

A mintegy húszmillió lakosú Mexikóváros az ENSZ szakértői szerint a világ legnagyobb városa. A szmog burkolata alatt megfullad, és évente több mint százezer lakosa hal meg a szennyezéssel közvetlenül összefüggő betegségekben. környezet. Az embernek az a benyomása, hogy az aztékok és maják leszármazottai végzetes közömbösséggel áldozzák életüket az ősi isteneknek.

Reggel hattól késő estig az autószirénák kakofóniája nem szűnik meg a városban, rettenetesen az idegekre hat. Több mint harmincezer busz okádja a kipufogógáz-felhőket, amitől még az arcra felvitt nedves zsebkendő sem ment meg. Húszezer kék egyenruhás rendőr füttyszó és kifejező gesztusok segítségével próbálja átvenni az irányítást a vaspatak felett. A város autópályáinak lenyűgöző szélessége ellenére azonban lassabban kúszik, mint a száz évvel ezelőtti lovascsapatok. Ebben a szörnyű városban gyakori áramkimaradások, túlterhelt telefonvonalak, klórszagú ivóvíz és néhány észlelhetetlen vegyszer – az élet háború nélkül állandóan veszélyben van.

Mexikóváros kulturálisan sok mindent kínál. Vannak kiterjedt parkok, mint például a Chapultepec, és csodálatos múzeumok, köztük központi elhelyezkedés veszi Nemzeti Múzeum antropológia, természetesen Opera színház valamint számos mozi. Mexikóváros az ellentétek városa: ultramodern szállodák mellett nyomornegyedek és koldusok koldulnak a fenséges középkori katedrálisok előtt. A mezítlábas szegények hullámos acéllemezekből, kartonpapírból, autógumikból, fatáblákból és fémrudakból készült kunyhókban laknak. Itt tequilát és egy olcsó erős agave vodkát isznak, amit pulque-nak hívnak. A központi sugárút mentén elhelyezkedő elegáns üzletek kirakatai a világ minden tájáról származó remek árukra csábítanak.

Nem tudom, hogy Mexikóváros összes embere tudja-e, hogy városukban rendkívüli gazdag történelem. Egykor a helyén állt az aztékok fővárosa, Tenochtitlan, melynek kapuja előtt 1519. november 15-én Hernan Cortes konkvisztádor jelent meg különítményével.
A leggazdagabb város rejtélyes templomaival, palotáival és piramisaival teljes pompájában jelent meg a spanyolok előtt a reggeli nap sugaraiban. Lakossága akkoriban mintegy hetvenezer főt tett ki.

Diego Rivera művész a mexikói kormány megbízásából egy sor figyelemre méltó falfestményen örökítette meg Tenochtitlant. Ezek a freskók, amelyek az aztékok életét ábrázolják a spanyolok érkezése előtt, a mexikóvárosi kormánypalota udvarát díszítik. Jeleneteket tartalmaznak Quetzalcoatl megjelenéséről, amely megegyezik Kukulkan maja istenével. Vannak tollas és repülő kígyók is, amelyeket a legendákban leírtak szerint rajzolnak. Quetzalcoatl isten, bal kezében jogart tartva, a kék égen lebegő kígyón ül. Alatta, a piramis lábánál a papok fehér köntösbe edzik a novíciusokat.

Csaknem ötszáz évvel ezelőtt, Tenochtitlantól negyven kilométerre Hernan Cortés több buja növényzettel benőtt domb mellett haladt el. Nem sejtette, hogy Teotihuacan, az ókori Mexikó nagy városa közöttük rejtőzik.

Teotihuacan panorámája

A Teotihuacan az azték időkben romokban hevert. Azt hitték, hogy ez egykor ősi isteneik temetkezési helye volt. Az aztékoknak legendája volt Teotihuacan eredetéről.
– Az éj leple alatt, napkelte előtt az istenek megjelentek a Teotihuacan nevű helyen.

Az Istenek Tanácsának négy tagja volt: a csillagos ég istennője, a csillagos ruhák istene, Quetzal-coatl tanító és Tlaloc esőisten. A mennyei konzorcium úgy döntött, hogy megteremti az embert. Ezután a résztvevők fehér krétával bedörzsölték magukat, és felöltöztek drága ruhák tollakból. Eközben a többi isten tüzet gyújtott az "isteni kemencében". A füst és a lángok között két isten felszállt az égbe.

Mielőtt elindultak volna az űrbe, az istenek tervet készítettek egy hatalmas város létrehozására, amely ma csak lassan válik világossá.

Senki sem tudja, kik voltak a Teotihuacan építéséért felelős pap-építészek. Amit biztosan tudunk, az az, hogy Teotihuacan volt a civilizáció első székhelye a mexikói fennsíkon, és építését Kr.e. 1000 körül, kétszázötven évvel Róma alapítása előtt kezdték meg. Ekkor Egyiptomban a 21. dinasztia uralkodott, Görögországban a klasszikus hellenisztikus istenvilág keletkezett, Palesztinában pedig az Ószövetség szerint Dávid pásztorfiú győzte le az óriás Góliátot.

Rómához hasonlóan Teotihuacan sem egyik napról a másikra jelent meg. Építésének időszakát a régészek öt szakaszra osztják. Fénykorában - i.sz. 600 körül - lakosságának száma elérte a kétszázezret.

Tól től saját tapasztalat mindannyian jól tudjuk, milyen kaotikus, rendezetlen és szervezetlen lehet egy városépítés folyamata. Teotihuacanban minden más volt. Volt egy világos terv, amelyet szigorúan betartottak a város későbbi bővítésekor. Ezer év hosszú idő. A modern városok tekintélyei csak álmodozhatnak arról, hogy ilyen idő után terveik valóra váljanak.

Laurette Sejournet régész számára, aki több évet töltött Teotihuacan feltárásával, egy ilyen magas kultúra eredete rejtély. Vajon honnan származhat ilyen figyelemre méltó intellektus, hogy lehetővé tegye az ilyen tervezést?

Senki sem tudja, kik voltak ezek a titokzatos tervezők és építők. A város nevén nevezik őket: teotihuacanos.

Északról délre az utca három kilométer hosszú és negyven méter széles. Camino de Muertosnak (halottak útja) hívják. Mindkét oldalán piramisok és templomok emelvényei találhatók. Északi irányban az utca harminc méterrel emelkedik, és a déli végén elhelyezkedő megfigyelőt optikai csalódás éri: egy végtelen lépcsőt lát, egyenletesen elosztott lépcsőkkel, amely három kilométer után egyesül a Hold-piramissal, és bemegy a holdpiramisba. ég.

Ha a Holdpiramis oldaláról nézünk, csak egy teljesen egyenes utca látszik – mintha varázsütésre eltűnne az összes lépcsőfok.

A hivatalos tudomány véleménye szerint Teotihuacan e titokzatos tervezői és építői minden valószínűség szerint a kőkorszak emberei voltak. Bármely modern földmérő meg fogja erősíteni, milyen nehéz egy három kilométeres pályát úgy fektetni, hogy szabályos, két méteres időközönként hat lépcsőfok és egy lapos emelvény legyen, amelyek az emelkedő utca végén centiméteres pontossággal egyesülnek. val vel óriás piramis. Minden lépcsőt, platformot és rést pontosan meg kellett mérni. Tervezés a kőkorszakban?

Camino de Muertos - A zsákutcák útja - a lépcsős Hold-piramis előtt, 150 x 200 méter alapterülettel - több mint két futballpálya. A szerkezet öt fő teraszból áll, magassága negyvennégy méter. Középen széles lépcső vezet a felső emelvényre, amelyen egykor bizonyára egy arany istenszobor ragyogott.

A piramis bal oldalán emelkedik a legjobban nagy épület Közép-Amerika – Nappiramis. Alapja csaknem négyzet alakú, 222 x 265 méter, magassága húsz méterrel meghaladja a Hold-piramis magasságát. Ennek ellenére a felső platformjáról nézve úgy tűnik, hogy a két piramis azonos magasságú. Az utca lejtése miatt optikai csalódás lép fel.

A Halottak útja felülről negyven méter széles körútnak tűnik.

Ugyanez az utca emelkedik ki, és végül egyesül a Hold-piramissal.

A teotihuacáni nappiramis nagyobb, mint a gízai Kheopsz piramis. Súlyát egymillió tonna mésztéglára és kőre becsülik, mindkét piramis oromfala eredetileg vakolattal készült és festett, amit a festékmaradványok is tanúsítanak. A Nappiramis tetejét egy istenszobor koronázta meg, amelyet arannyal és ezüsttel borítottak. A spanyol hódítók még mindig megtalálták, de Juan de Zumarraga ferences szerzetes, Mexikó első püspöke elrendelte a kolosszális alak eltávolítását és olvasztását. Az arany volt a legfontosabb.
Tovább a Halottak útja mentén különböző csonka piramisok, emelvények követik, melyeket gyakran gazdagon díszítenek tollas kígyók, majmok, jaguárok, papok, érthetetlen tárgyakkal a kezükben vagy szárnyakkal a hátuk mögött.

Teotihuacan harmadik legnagyobb építménye a fellegvár Quetzalcoatl templomával. A "fellegvár" nevet abszurdnak tartom, mert védelmi erődítményt jelent. A Teotihuacan Citadella olyan, mint egy erőd, mint egy hindu templom a frankfurti vasútállomáson. A teotihuacáni nevek azonban nem az építőktől származnak, hanem a mi korszakunkból. Nem tudjuk, hogyan nevezték ezeket a szerkezeteket alkotóik.

Az úgynevezett fellegvár oldalának hossza négyszáz méter. Egykor négy piramis állt az északi, déli és nyugati oldalon, amelyekből ma már csak az alapok maradtak meg. Quetzalcoatl temploma gyönyörű vakolattal van ellátva. A frízen tollas kígyók vergődnek, a lépcsőház falairól és domborművekről démoni lények maszkjai néznek ki, sőt, ugyanazok a kígyók másznak végig a templom pincéjén. A kígyók fejét stilizált sugarak szegélyezik, az arcuk pedig a tűzokádó sárkányok pofájára emlékeztet. Egyébként az ókori Kínában az istenek az égből szálltak alá csak a tüzet okádó sárkányokon.

Quetzalcoatl temploma egy tollas kígyóval, amelynek fejét sugarak aureolák veszik körül.

Ami ma a napsugarakban fehér-szürke-barna tónusokban jelenik meg, régebben a szivárvány minden színének élénk színeivel kedveskedett a szemnek. Minden istennek megvolt a maga színe, és a domborművek nemcsak dekorációként, hanem vallási üzenetként is szolgáltak.

A Quetzalcoatl templom díszítő motívumai megerősítik azt a tényt, hogy a tollas kígyó szimbólumát már jóval az azték és maja korszak előtt ismerték.

A Halottak útját szegélyező templomi emelvények és piramisok mögött egykor lakhatásra használt épületek álltak. Az ásatások során kiderült, hogy általában harminc szobát foglalnak magukban, de voltak kivételek - százhetvenöt szoba. Teotihuacanban kis templomok voltak imaszobákkal, és hatalmas lakóterületek valódi folyóvízzel. A régészeti leletek azt mutatják, hogy a várost lakóinak szakmai adottságai szerint negyedekre osztották. Az egyik negyedben fazekasok, a másikban kőfaragók, a harmadikban takácsok laktak. Az utcák teljesen egyenesek voltak, és csak derékszögben metszették egymást. Teotihuacan Közép-Amerika New Yorkja volt.

Néhány évvel ezelőtt egy mexikói barátom tájékoztatott egy nem sokkal korábban tett különös felfedezésről. A Teotihuacant körülvevő hegyek lejtőin és csúcsain a régészek a sziklák felszínébe vájt barázdákat fedeztek fel. Meghosszabbított vonalaik hálózatot alkotnak a város felett. Ha március 21-én, a csillagászati ​​tavasz első napján a Nappiramis tetejéről nyugatra tekintünk, a Nap pontosan a megjelölt kő alá fog lemenni a horizont alá. Hasonló jelek vannak Cerro Ciconautlában, amely tizennégy kilométerre van a várostól, és harmincöt kilométerre is.

A Nappiramis alatt van egy négy kilométeres folyosó, amely négy helyiségben végződik, amelyeket Szent-barlangoknak neveznek. A régészek úgy vélik, hogy az egész komplexumot pontosan e szent barlangok fölé emelték, mert ez jelzi az alvilág bejáratának helyét, és egyben szimbolizálja Közép-Amerika világának köldökét, ahová zarándokok, kereskedők és helyiek jönnek. Valakinek erre oda kell figyelnie!

A Nappiramistól nem messze földalatti helyiségeket fedeztek fel, ahová a turisták bejutását lezárták. Valóságos titok rejtőzik bennük, amelyről a szakértők makacsul hallgatnak. A szobák vastag csillámréteggel vannak szigetelve. Milyen titkot őrizhetnek?

El tud képzelni egy pincemennyezetet, amely két kőlapból áll, köztük tizenöt centiméter vastag csillámréteggel? Ez a kialakítás egy szendvicshez hasonlít: kenyér, sonka, kenyér.

Az egyik őr kinyitott nekem egy acélajtót. Abban a pillanatban, amikor a napsugár beleesett a lyukba, a csillám vakító fénysugarat tükrözött vissza. A mai napig ennek a csillámbevonatnak egy harminc méteres szakaszát fedezték fel. A csillám kálium- és alumíniumtartalmú szilikátokon alapuló réteges ásvány, melynek lelőhelyei főként gránitlerakódások közelében találhatók. Mi svájciak ennek köszönhetően tudjuk hegység Szent Gotthárd. Nagy csillámtartalékok vannak Indiában, Madagaszkáron, Dél-Afrika, Brazília és a Sziklás-hegység. Kisebb lelőhelyek találhatók a svájci és a tiroli Alpokban. Ami a közép-amerikai hegyeket illeti, főként vulkanikus kőzetekből állnak.

A mai Mexikó csillámot importál, mert ennek az ásványnak vannak olyan tulajdonságai, amelyek nélkülözhetetlenné teszik világunkban. A csillám nagy szakítószilárdságú és ugyanakkor rugalmas, ellenáll akár 8000 °C-nak és a hirtelen hőmérséklet-változásoknak, ellenáll a talajban képződő szerves savaknak, amelyek az esővíznek az állatok és növények maradványainak való kitettsége következtében alakulnak ki, kiváló szigetelő és megbízható Ellenáll az elektromos ívnek, az elektromos szivárgásnak és az elektromos kisülésnek. A csillámtányérokat szó szerint meg lehet forgatni, mint egy könyvet.

Vékony rétegei átlátszóak és hőállóak, kemencék ablakaiba kerülnek. Az elektrotechnikában a csillámot szigetelőanyagként használják rádiócsövek és televíziócsövek gyártása során. Alkalmazásokat talál transzformátorokban, radarokban és még a számítástechnikában is. A nem túl jó minőségű csillámot porrá őrlik, amelyet elektromos vasalók, kenyérpirítók és mosógépek töltőanyagaként használnak.
Hogyan és milyen célból került a csillám a teotihuacáni pincemennyezetbe? Egy régész úgy véli, hogy fényvisszaverőnek használták, mert gyönyörűen csillog a napon.

Ez alatt acél puff van titokzatos tető csillámból.

Először jön egy kőlap, majd egy csillámréteg, majd ismét egy kőlap - mint egy szendvicsben.

A csillám visszaveri a napfényt. Egy csillámdarab megfordul, mint egy könyv.

Alig. Hiszen a csillámréteg két kőlap között helyezkedik el, és nem érintkezik a napsugarakkal. Ráadásul, ha a csillám reflektorként szolgálna, abból csak egy vékony réteg lenne elég, és a tizenöt centiméter összvastagságú lemezek ebben az esetben őszinte többletnek számítanak.

Az új magyarázatok keresése során fennáll annak a veszélye, hogy valóban megtalálják őket. Nincsenek szabadalmaztatott megoldásaim, csak a józan észtől vezérelve és a fantáziámnak szabad utat engedve tudok javasolni lehetséges verzió. Lehet, hogy az alagsorban voltak érzékeny eszközök, amelyeket el kell különíteni? Olyan szerszámok, amelyeket védeni kell az elektromos kisülésektől, például villámlástól, valamint savas esőtől és magas hőmérséklettől? Ha az én verzióm közel áll az igazsághoz, új kérdések merülnek fel. Honnan tudhattak a kőkorszak építői a csillám tulajdonságairól? Teotihuacan lakói nem foglalkoztak sem savakkal, sem magas hőmérséklettel, sem elektromossággal. A geológusok megállapították, hogy a Teotihuacan alatti mesterséges csillámréteg muszkovit vagy fehér kalciumcsillám, amelyet tudósaink "moszkvai üvegnek" neveznek.

Valaki biztosan ismerte ennek a csillámimport forrását, valamint a tulajdonságaira vonatkozó információkat. Nem valószínű, hogy ilyen ismeretek a kőkorszak építői számára elérhetőek lennének.
Az 1974-ben Mexikóvárosban megrendezett Amerikanisták Nemzetközi Kongresszusán Hugh Harleston úr tartott beszédet, ami zavart keltett a szakértők körében. Harleston egyetlen olyan intézkedést keresett Teotihuacanban, amelyet minden épületre alkalmazni lehetne. Meghatározta ezt a mértékegységet - 1,059 méter -, és a "hunab" nevet adta neki, ami a maja nyelven "egységet" jelent. Ez a teotihuacani "egység" minden épületet és utcát mért. A Quetzalcoatl, a Lunar és a Solar piramisok 21, 42 és 63 "egység" magasságúak. Így ezek az értékek 1:2:3 arányban vannak. Mr. Harlston együtt dolgozott számítógépes programés csodálatos eredményeket ért el. Megállapította, hogy a fellegvár középvonalától a körülötte elhelyezkedő piramisokig mért távolságok megfelelnek a Merkúr, a Vénusz, a Föld és a Mars pályájának átlagos paramétereinek. Az átlagos távolság a Naptól a Merkúrig 36 "egység", a Vénuszig - 72, a Földig - 96, a Marsig - 144. Nem messze a fellegvár mögött folyik egy patak, amelyet Teotihuacan építői egy csőbe zártak. A Holtak útja alatt húzódik, hossza 288 "egység" - az aszteroidaöv távolsága. Ez a több ezer kőtöredék úgy mozog a Mars és a Jupiter között, mintha egy csatornában lenne.
520 "egységben" egy ismeretlen templom alapja fekszik. Ez a távolság határozza meg a Jupitertől való távolságot. Továbbá 945 "egységben" egy másik templom maradványai találhatók, amelyek a Szaturnuszt jelölik.
1845-ben az "egyesek" a Halottak útja végén áll a Hold-piramis, amely megfelel az Uránusznak.

A halottak útja. Az ókori Thule háborúk

A Holtak útja a Naprendszer modellje.

Ha folytatja a Halottak útja vonalát, az a Cerro Gordo tetején fog nyugodni. Ott is vannak egy kis templom romjai, valamint ódon alapokon álló tornyok. Távolságuk a fellegvár középvonalától 2880 és 3780 "egység" megfelel a Neptunusz és a Plútó pályájának átlagos paramétereinek.

A Halottak útja folytatásának vonalán egy domb emelkedik. Mögötte olyan szerkezetek romjai, amelyek távoli elhelyezkedése megfelel a Neptunusz és a Plútó pályájának paramétereinek. A későbbi torony a Teotihuacan korszak alapjain áll.

Tehát a Teotihuacan-i Holtak útja a Naprendszer modellje. Egészen figyelemre méltó, hogy a Nappiramis nem ő szerves része- A Holtak útja mellett áll.

A Teotihuacan tervezői a kezdetektől a Cerro Gordo-hegy beépítését tervezték a rendszerbe. De honnan tudták a bolygók pályájának paramétereit? Az Uránuszt 1781-ben, a Neptunuszt 1845-ben, a Plútót pedig csak 1930-ban fedezték fel. Vajon a Mindenható hagyta ezeket a jeleket az emberiség jövő nemzedékeinek? Természetesen nem állítom, hogy Teotihuacant földönkívüliek építették saját kezükkel. Valószínűleg egyszerűen lerajzolták a naprendszer modelljét, és jelezték az építészeknek, milyen távolságra kell egymástól olyan építményeket felállítani, amelyek kőüzenetként szolgáltak a jövő felé.
A tisztább látás érdekében gyakran elegendő a látószög megváltoztatása.

Nem található kapcsolódó link

Maya, inkák, aztékok... Ez a három szó a Kolumbusz előtti Amerikához kötődik. Nagyon keveset tudunk ezekről a civilizációkról. De valamiért az aztékok vonzanak engem titokzatosságukkal és fejlett kultúrájukkal. Milyen törzs ez?

Kik az aztékok

Aztékok voltak legfejlettebb és legnépesebb nemzet Amerika. Éltek nés Mexikó területe. Ekkorra a maja birodalom már kihalt. Az aztékok vették át a helyét. Amikor az első hódítók megjelentek, civilizációjuk már több évszázados volt, és semmivel sem volt alacsonyabb az európainál. Számos fontos eseményt azonosítottam az azték birodalom fejlődésében:

• XII. század - az aztékok elhagyják a száraz mexikói földeketés menj keresni a legjobb helyek;
• 1 325 – Aztékok telepednek le a Texcoco-tónál, amely a mai Mexikóváros közelében van;
• megszületik a birodalom fővárosa - Tenochtitlan;
• 1 426 – Az aztékok összetörnek ellenség tepanec törzsés kiterjesztik területeiket;
• 16. század - Azték Birodalom kiterjed az Atlanti-óceántól a karibi;
• 1519 - a spanyolok birodalmának meghódításának kezdete.

Cortes elpusztította az aztékokat Teljes két évig.

Ekkor már az aztékok tudták, hogyan kell templomokat, tornyokat és házakat építeni. Ők tulajdonában van sok iparművészet, volt jó csillagászati ​​ismeretekÉs kifejlesztett művészet. Aztékok nagyon szerette és tisztelte a természetet főleg madarak és virágok. Imádták az irodalmat, a sportjátékokat és a zenét. Az aztékok is voltak iskolák, bár ott csak fiúk tanultak.

Azték vallás

De a spanyol hódítók nem törődtek az azték kultúra megőrzésével. Ezért ez a törzs sokat hagyott ránk fel nem tárt titkok. A vallás ezek közé tartozik. Például az azték panteonnak volt istenek százai csak a vérszomj hajtja. Áldozatvolt szokásos az azték társadalom számára.

Egyes isteneknek több neve is volt, és a névtől függően maga az isten jelleme is megváltozott. Nem voltak jó és gonosz istenek. Mindegyiknek volt jó és rossz oldala is. Nők diszkriminációja itt is volt. az istenek kétharmada voltak férfiak de csak egyharmadát nők. De mindannyian emberi vért követeltek. Még a szokásos sportlabdajáték áldozattal ért véget. De az aztékok ezt hitték az istenek halandók. Igaz, létezésük vége után újjászülettek.

És a 19. század mexikói tudósai, hogy megkülönböztessék a kortárs mexikóiakat az őslakos indián lakosságtól.

Maguk az aztékok "meshika"-nak, vagy "tenochka"-nak és "tlaltelolkának" nevezték magukat - származási várostól függően (Tenochtitlan, Tlatelolco). Ami a „meshika” szó eredetét illeti (ast. mēxihcah, amelyből a „Mexikó” szó származik), etimológiájának nagyon különböző változatai fogalmazódnak meg: a „Nap” szó a nahuatl nyelvben, az azték vezér neve. Meshitli (Mexitli, Mextli), egyfajta alga, amely a Texcoco-tóban őshonos. A nahuatl nyelv leghíresebb fordítója, Miguel Leon-Portilla (spanyol. Miguel Leon-Portilla), azt állítja, hogy ez a szó jelentése "hold közepe" - a szavakból metztli (Mextli, Metzli , Meshtli , Metchli - Luna) és xictli(középső). A "tenochki" önnév Tenoch - egy másik legendás uralkodó - nevéből származhat.

Sztori

Az azték törzs északról érkezett a Mexikó-völgybe – olyan területekről, amelyek ma az Egyesült Államok tulajdonában vannak. Abban az időben a völgy teljes területét felosztották a helyi törzsek között, és természetesen egyikük sem akarta megosztani a földet idegenekkel. A helyi vezetők egyeztetést követően úgy döntöttek [ ] idegeneknek adni lakatlan szigeten a Texcoco-tavon. A szigeten sok kígyó élt, így a helyiek arra számítottak, hogy a szigeten tartózkodó külföldieknek nehéz dolguk lesz.

A szigetre érve az aztékok örültek, mert a kígyók voltak az eledelük. Jó jelként az aztékok egy sast láttak, aki kígyót tartott a mancsában.

Noha az azték uralom alatt álló városokat súlyos adófizetésnek vetették alá, az ásatások azt mutatják, hogy e városok leigázása után a közemberek vagyona folyamatosan növekedett. Még az ellenséges városokkal is kereskedtek. Az egyetlen ember, aki legyőzte az aztékokat - purépecha (ast. purépecha) - a fő rézbalták gyártója volt.

Az aztékok fő adminisztratív hozzájárulása a meghódított városok közötti kommunikációs rendszer volt. Mezoamerikában nem voltak igásállatok és kerekesek Járműés utakat építettek a gyaloglásra. Általában az utak építése a tiszteletadás része volt. Az utakat folyamatosan figyelték, hogy a nők is egyedül utazhassanak; Az utazók 10-15 kilométerenként speciális, jól elrendezett helyeken pihenhettek, étkezhettek és gyógyulhattak is. Ezenkívül a hírnökök folyamatosan körbejárták ezeket az utakat ( pinani), naprakészen tartva az aztékokat a legújabb eseményekről.

Az azték birodalom létrejötte az egyik legnagyobb népességrobbanáshoz vezetett: Mezoamerika lakossága megnövekedett [ Amikor?] 10-15 millió ember [ ] .

Tenochtitlan kormányának legfontosabb tisztviselőjét az európaiak általában azték császárnak nevezik. A nahuatl nyelvből Way Tlatoani császár címe (ast. Huey Tlahtoani) nagyjából „Nagy szónok”-nak felel meg: tlatoke(ast. tlatoque, "beszélők") voltak az arisztokrácia, a társadalom legmagasabb osztálya. A tlatoani ereje Tenochtitlan felemelkedésével nőtt. Auitzotl uralkodása idején a "tlatoani" cím már a császári cím analógjának tekinthető, de a Szent Római Birodalomhoz hasonlóan nem öröklődött.

A 15. század közepén Tlacaelel fontos szerepet játszott a birodalomban ( Tlahcaelel Nahuatl - "bátor szív"). Azzá válhatna tlatoani(ast. tlahtoani), de úgy döntött, hogy a jaguárszőnyeg árnyékában marad. Tlacaelel unokaöccse volt tlatoani Itzcoatl (ast. Itzcoatl) és Chimalpopoca (ast. Chimalpopoca) és Motekusoma Ilhuicamina (ast. Motecuhzoma Ilhuicamina) testvére, és a "Siuacoatl" (Chihuacoatl; ast. Cihuacóatl, a Chihuaco istenek megfelelője, a Chihuaco andesek tiszteletére) címet viselte. ); ahogy a Ramirez-kéziratban írták, "amit Tlacaelel elrendelt, azt a lehető leghamarabb végrehajtották". Kemény reformer volt; új kormányzati struktúrát hozott létre az ország számára, elrendelte az azték könyvek nagy részének elégetését, azt állítva, hogy mindegyik hamis, és átírta az aztékok történetét. Ezenkívül Tlacaelel megreformálta a vallást azáltal, hogy Huitzilopochtli törzsistent egy szintre helyezte az ősi Tlaloc, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl istenekkel. Hőstettei közé tartozik (esetleg túlzás) a "virágháborúk" szokásának bevezetése és az állandó emberáldozatok megteremtése, hogy a Nap továbbra is mozogjon az égen. Ezek a létesítmények az azték birodalom gyors bukását szolgálták a Conquista és Cortes hadjárata során.

A honfoglalás idejére az azték állam területet foglalt el tőle Mexikói-öböl a Csendes-óceánig, a Balsas és Panukodo folyók torkolatától a maja földekig. Másrészt a Pueblo-völgy északi részén fekvő Tlaxcala városállam nem hódolt be az aztékoknak.

Azték társadalom

Osztályszerkezet

Hagyományosan a társadalmat különböző társadalmi rétegekre vagy osztályokra osztották, beleértve: masszívan(ast. macehualli, nép), vagy a parasztság, ill pilly(ast. pilli), vagy tudja [ ] . Kezdetben a nemesi státusz nem öröklődött, még a fiak között sem pilly jobban hozzáfértek az erőforrásokhoz és a képzéshez, így könnyebben válhattak azzá pilly. Idővel társadalmi státusz kezdték örökölni. Hasonló módon lettek az azték harcosok is pilly katonai eredményeinek köszönhetően. Csak azok válhattak állandó harcosokká, akik a háborúban foglyul ejtettek; és idővel katonai dicsőségés a háborús zsákmány tablettákká tette őket. Amint egy azték harcos elfogott négy-öt foglyot, hívták tekiua(ast. tequiua), és megkaphatta a Sas vagy Jaguár rangot; később rangot kaphatott tlacateccatl(ast. tlacateccatl) ill tlacochalcatl(ast. tlacochcalcatl). Válni tlatoani, legalább 17 fogoly elfogására volt szükség [ ] . Amikor egy fiatal nagykorú lett, nem vágta le a haját, amíg el nem ejtette első foglyát; néha két-három fiatalember egyesült erre, akkor hívták őket jak(ast. iyac). Ha egy bizonyos idő elteltével - általában három csata - nem tudtak foglyot ejteni, azok lettek masszívan(ast. macehualli); szégyennek tartották hosszú hajú harcosnak lenni, vagyis a foglyok hiányát; azonban voltak, akik inkább maseualliak voltak.

A gazdag katonai zsákmány egy harmadik osztály kialakulásához vezetett, amely nem volt része a hagyományos azték társadalomnak: postaköltség(ast. pochtecatl), vagy kereskedők. Tevékenységük nem kizárólag kereskedelmi jellegű volt; A postások is jó felderítők voltak. A harcosok megvetették őket, de így vagy úgy adták nekik a zsákmányt takarókért, tollakért, rabszolgákért és egyéb javakért cserébe.

A birodalom későbbi éveiben a fogalom masszívan megváltozott. Eduardo Noguera számításai szerint a lakosság mindössze 20%-a foglalkozik mezőgazdasággal és élelmiszertermeléssel. Az üzleti rendszer ún chinampa(ast. chinampa), nagyon hatékony volt, mintegy 190 000 lakos élelmezését tudta biztosítani [ ] . Emellett jelentős mennyiségű élelmiszerhez jutottak adó formájában és kereskedelem révén. Az aztékok nemcsak hódítók voltak, hanem ügyes kézművesek és vállalkozó szellemű kereskedők is. Később a legtöbb maceualli a művészetnek és a kézművességnek szentelte magát, és munkájuk fontos bevételi forrást jelentett a város számára.

Néhány azték város ásatása azt mutatja, hogy a legtöbb luxuscikk Tenochtitlanban készült. További kutatásokra van szükség annak megállapítására, hogy ez más területekre is igaz-e; de ha a kereskedelem olyan fontos volt az azték gazdaság számára, mint amilyennek látszik, ez megmagyarázhatja a növekedést postaköltség mint befolyásos osztály.

Rabszolgaság

A rabszolgák vagy a "tlacotin" szintén fontos osztályt alkottak, amely különbözik a hadifoglyoktól. Ez a rabszolgaság is nagyon különbözött attól, amit az európai gyarmatokon megfigyeltek, és sok közös volt a klasszikus ókor rabszolgaságával. Először is, a rabszolgaság személyes volt, a rabszolga gyermekei szabadok voltak. A rabszolgának lehetnek személyes tulajdonai, sőt saját rabszolgái is. A rabszolgák megvásárolhatták a szabadságukat, a rabszolgák pedig kiszabadulhattak, ha bizonyítani tudták, hogy gazdáik rosszul bántak velük, gyermekeik születtek, vagy házasok voltak gazdáikkal.

Általában a tulajdonos halálakor kiszabadultak azok a rabszolgák, akiknek munkáját nagyra értékelték. A többi rabszolgát az örökség részeként adták tovább.

Manuel Orozco y Berra (spanyol). Manuel Orozco és Berra): ha a bazárban egy rabszolga elkerülheti a tulajdonos szoros felügyeletét, kiszaladna a piac falai közül és emberi ürülékre léphetett, ügyét a bírák elé terjeszthette, akik kiszabadították. Az egykori rabszolgát ezután kimosták, új ruhát adtak neki (hogy ne hordjon olyan ruhát, ami az egykori úré volt), és szabadnak nyilvánították. És mivel az európai gyarmati renddel teljes ellentétben az embert rabszolgának lehetett nyilvánítani, ha megpróbálta megakadályozni a rabszolga elszökését (hacsak nem a tulajdonos rokona volt), senki sem próbált segíteni a tulajdonosnak a rabszolga elfogásában.

Orozco y Berra azt is írja, hogy a rabszolgát nem lehetett eladni az ő beleegyezése nélkül, hacsak a hatóságok nem minősítették engedetlennek: az engedetlenséget lustaságnak, szökési kísérletnek és rossz viselkedésnek nevezték. Az engedetlen rabszolgákat arra kényszerítették, hogy hátul karikás fából készült nyakláncot viseljenek. A béklyók nemcsak a bűntudat jelei voltak; eszközük megnehezítette a menekülést a tömegben vagy a szűk járatokban.

Amikor megbilincselt rabszolgát vásárolt, a vevőnek elmondták, hányszor adták tovább azt a rabszolgát. Egy rabszolgát, akit négyszer engedetlennek adtak el, el lehetett adni áldozatként; az ilyen rabszolgákat magasabb áron adták el.

Ha azonban egy leláncolt rabszolga keresett képviseletet királyi palota vagy templomban, szabadságot kapott.

Az azték büntetésből rabszolgává válhat. A halálra ítélt gyilkost a meggyilkolt özvegyének kérésére rabszolgának adhatták. Egy apa eladhatja fiát rabszolgának, ha a hatóságok engedetlennek nyilvánítják a fiát. Az adósokat, akik nem fizették ki adósságukat, rabszolgának is eladhatták.

Ráadásul az aztékok eladhatták magukat rabszolgának. Elég sokáig maradhattak szabadok, hogy élvezhessék szabadságuk árát - körülbelül egy évig -, majd új tulajdonoshoz kerültek. Általában ez volt a sok szerencsétlen játékos és a régi "auini" (ast. ahuini) - udvarhölgyek vagy prostituáltak.

Szórakozás és játékok

Bár lehetett inni "pulque"-t (pulque), egy alacsony alkoholtartalmú erjesztett italt, az aztékoknak tilos volt a részegség idős korukig; ennek a tilalomnak a megszegését halállal büntették.

Mint a modern Mexikó, az aztékok szenvedélyes labdázók voltak, de esetükben a "tlachtli" (ast. tlachtli), az ősi mezoamerikai "ulama" játék azték változata volt. Ezt a játékot egy emberi fej méretű tömör gumilabdával játszották. A labdát "olli"-nak (ast. olli) hívták, honnan származik a spanyol "ule" (spanyol. hule), azaz gumi.

Az azték városokban általában két speciális komplexum volt ehhez a játékhoz. A játékosok csípővel üthették a labdát; a játék célja az volt, hogy átengedje a labdát a kőgyűrűn. A szerencsés játékos, akinek ez sikerült, megkapta a jogot, hogy magával vigye a nyilvánosság takaróit, így a győzelemhez rohangálás, sikoltozás, nevetés is társult. Az emberek a meccs kimenetelére tippeltek. A szegények az ételükre, a pillik a vagyonukra, a "tekutlira" (ast. tecutli, tulajdonosok).

Oktatás és tudomány

Oktatás

A gyerekeket általában a szüleik tanították. Ötéves koruktól néhány fiú iskolába járt, ahol megtanították őket írni és számolni. Minden iskolás gyerek ugyanazt a frizurát viselte: copfot az egyik oldalon. A hajat viszont kopaszra nyírták. Volt egy szájhagyomány (bölcs utasítások halmaza), az úgynevezett uehuetlatolli(ast. huehuetlatolli) („az öregek mondái”), ahol az aztékok erkölcsi és etikai eszméit írták le. Minden alkalomra voltak külön mondók: köszöntésre, gyermek születésekor kívánságra, halálkor búcsúzóra. Az apák emlékeztették lányaikat, hogy legyenek vonzóak, de ne használjanak túlzott sminket, nehogy úgy nézzenek ki auiani(ast. ahuiani). Az anyák azt tanácsolták lányaiknak, hogy támogassák férjüket, még akkor is, ha alázatos parasztnak bizonyult. A fiúkat alázatosnak, engedelmesnek és szorgalmasnak tanították.

Kétféle oktatási intézmény volt: a " tepochcalli"(ast. tepochcalli), történelmet, vallást, katonai művészetet, valamint kereskedelmet vagy mesterséget tanított (paraszt vagy kézműves); az iskolákban" peaceecac"(ast. calmecac), ahová a fiak többnyire jártak pilly, a vezetők képzésére összpontosít (" tlaktok”), papok, tudósok és tanárok „tlatini” (ast. tlatinimi) és írástudók „tlakuilo” (ast. tlacuilo). Tanították őket a rituálékról, az írástudásról, a kronológiáról, a költészetről és, mint pl. tepochcalli", küzdősportok.

Nem teljesen világos, hogy az iskolák célja volt-e peaceecac»kizárólag utódoknak « pilly” vagy sem: így egyes források szerint a fiataloknak lehetőségük volt pontosan megválasztani, hogy hol tanuljanak. Lehetséges, hogy a hétköznapi emberek inkább " tepochcalli", mivel a közembernek könnyebb volt felkelni harci képességeit használva; a pap útja, ill tlaquilo"(ast. tlacuilo) nem tudta biztosítani a fiatalember számára ugyanolyan gyors társadalmi növekedést.

A tehetséges gyerekeknek két fő lehetőségük volt: volt, akit dal- és táncházba, másokat labdajátékházba küldtek. Mindkét foglalkozásnak magas státusza volt.

Gyógyszer

A 16. századi krónikások szinte mindegyike (Hernan Cortez, Bernal Díaz del Castillo, Diego Duran, Tesosomok, Ixtlilxochitl, Torquemada, Motolinia, Mendieta, Acosta, Martin de la Cruz) és a gyógynövények, a Sahagunomerica, a Sahagunomerica röviden. Meg kell jegyezni, hogy Bernardino de Sahagun különös lelkesedéssel közelítette meg ezt a kérdést, és leírta magukat a növényeket, megadta a helyi nevüket, és néhány esetben a növekedés helyét. Az Új-Spanyolország ügyeinek általános története című művében maga Sahagún 123 gyógynövényről adott leírást, adatközlői pedig 266 növényről tesznek említést.

Sahagun adatai eltérnek a megkereszteltek által korábban gyűjtött adatoktól azték Martin de la Cruz (), aki illusztrált kéziratot írt Nahuatl nyelven, Juan Badiano fordította latinra „Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis” (vagy Code de la Cruz Badiano”) 63 lapon. Ez utóbbi növényei közül csak 15 egyezik a Sahagun növényeivel, és 29 növény az indiai adatközlőkével. Összességében a kódexben (X. és XI. könyv) 251 gyógynövényt írnak le a gyógynövényekről szóló külön rovatokban, és 185 színes rajzot közölnek. Napjainkban sokukat tanulmányozták és bevezették a világ orvosi gyakorlatába. A legtöbbjük azonban ismeretlen marad. modern tudomány.

Vallás és mitológia

Legendák és hagyományok

Az azték kultúrát a közös nyelv miatt a Nahua néven ismert kulturális komplexumhoz kötik.

A legenda szerint a különböző csoportok, amelyekből aztékok lettek, észak felől érkeztek a Texcoco-tó körüli Anahuac-völgybe. Ezeknek a völgyeknek és a tónak a helye biztosan ismert - ez a modern Mexikóváros szíve, de nem tudni biztosan, honnan származnak az aztékok.

A legenda szerint az aztékok ősei északról, egy Aztlán nevű helyről származtak, és a hét közül az utolsóhoz tartoztak. Nahuatlacs(ast. nahuatlaca, „nahuatl beszélők”, a „tlaca” szóból, jelentése „ember”). A legenda szerint az aztékokat Huitzilopochtli (ast. Huitzilopochtli) isten vezette, ami azt jelenti, hogy "dél kolibri". Van egy jól ismert legenda egy sasról, aki egy kaktuszon ül egy tó közepén lévő szigeten, és megeszik egy kígyót - egy kép egy jóslatból, amely szerint ilyen helyen kell új házat alapítani. Ez a jelenet – egy kígyót evő sas – a mexikói zászlón látható.

Az aztékok érkezésével a Texcoco-tó körüli területeket régóta felosztották a tengerparti városállamok között. Felismerve Azcapotzalco város uralkodójának legfőbb hatalmát, az aztékok két kis szigeten telepedtek le, és felépítették Tlatelolcót (Tlaltelolco). A városban alapították Tenochtitlant (Tenocha városát), amely az idők folyamán nagyvárossá vált. mesterséges sziget, most ez a hely Mexikóváros központja.

A legenda szerint amikor az aztékok megérkeztek az Anahuac-völgybe, helyi lakosság a legcivilizálatlanabb csoportnak tartották őket, de az aztékok úgy döntöttek, hogy tanulnak; és minden tudást átvettek más nemzetektől, javarészt az ókori toltékoktól (akik többel is összetéveszthetik ősi civilizáció Teotihuacan). Az aztékok számára a toltékok minden kultúra megteremtői voltak, a "Toltecayotl" szó a kultúra szinonimája volt. Az azték legendák ezzel azonosítják a toltékokat és Quetzalcoatl kultuszát mitikus város Tollan (a mai Tula, Hidalgo, Mexikó), amelyet szintén a régebbi Teotihuacanokkal azonosítottak.

Az aztékok átvettek és egyesítettek néhány hagyományt a sajátjaikkal; köztük van a világ teremtésének mítosza, amely négy nagy korszakot ír le, amelyek mindegyike egyetemes katasztrófával végződött. A mi korszakunk - Naui-Ollin, az ötödik korszak, az ötödik nap vagy az ötödik teremtés - megúszta a pusztulást Nanahuatl isten önfeláldozásának köszönhetően, ami azt jelenti, hogy "minden a sebekben" (oroszul általában "minden buboesban" fordítják "; a legkisebb és legszerényebb isten, aki súlyos betegség okozta fájdalmaktól szenvedett; Nappá változott). Ez a mítosz Teotihuacan ókori városához kötődik (szó szerint "az istenné átalakulás helye"), amely már akkoriban elhagyatott és elhagyatott volt, amikor az aztékok a modern Mexikóváros völgyébe érkeztek.

Egy másik mítosz a Földet két ikeristen – Tezcatlipoca (ast. Tezcatlipoca) és Quetzalcoatl – teremtéseként írja le. Tezcatlipoca a világ teremtése során elvesztette a lábát, ezért láb nélkül, kitett csonttal ábrázolják. A kultusz egyes fajtáiban a Quetzalcoatlt fehér Tezcatlipocának is nevezik.

áldozatokat

Meg kell jegyezni, hogy nem mindig embert áldoztak fel; gyakori volt az állatáldozat. Feláldoztak dolgokat is: az istenek tiszteletére összetörték. Quetzalcoatl kultusza megkövetelte a lepkék és a kolibri feláldozását. Az önfeláldozást is gyakorolták, az emberek különleges szertartások alkalmával, rituális vérontásokkal ejtettek magukon sebet; speciális tüskéket viselt, amelyek folyamatosan megsértik a testet. A vér központi szerepet játszott a mezoamerikai kultúrákban. Sok mítosz ismert, amelyekben a nahua istenek vérüket áldozzák az emberiség megsegítésére. Az Ötödik Nap mítoszában az istenek feláldozzák magukat, hogy az emberek élhessenek. (Minden áldozat azért van, hogy fenntartsák a nap energiáját, amely az aztékok szerint életet ad nekik)

Mindez felkészítette az embereket a legmagasabb – emberi – áldozatra. Általában az áldozat bőrét kék krétával festették (az áldozat színe); majd az áldozatot egy hatalmas piramis felső emelvényére vitték. Itt kőlapra fektették az áldozatot, rituális késsel átvágták az áldozat gyomrát (obszidiánkéssel nehéz a mellkast kinyitni), majd kivették az áldozat szívét és felemelték a Nap felé. A szívet egy speciális kőedénybe helyezték - kuauchikalli vagy chak-mool -ba, és a testet a lépcsőre dobták, ahonnan a papok húzták. Az áldozatot önkéntesnek tekintették (és általában az is volt), de nem a foglyok esetében; ha a hit nem lenne elég, kábítószert is lehetne használni [ ] . Aztán különféle módon megszabadultak a testrészektől: a belsejét állatokkal etették, a koponyát kifényesítették és kiállították. zompantli(ast. tzompantli), a többit pedig vagy elégették, vagy apró darabokra vágták, és fontos személyeknek ajándékozták. A legújabb (2005-ös) régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy egy nagy templomkomplexumban talált maradványok egy részéből eltávolították az izmokat és a bőrt. ] .

Voltak más típusú emberáldozatok is, beleértve a kínzást is. Az áldozatot nyilakkal lőtték le, megégették vagy vízbe fulladtak [ ] . Az azték krónikák leírják [ ], ami a főtemplom építését illeti, négy nap alatt mintegy 20 000 foglyot áldoztak fel. Az azonban nem világos, hogyan városi lakosság 120 000 ember tudott ekkora számú foglyot elkapni, megfékezni és megszabadulni tőle, különös tekintettel arra, hogy Ahuitzotl saját kezével áldozta fel őket. Ez percenként 17 áldozatot jelent négy nap. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az áldozatok száma nem haladhatta meg a 3000-et, és az elhunytak számát katonai propagandacélokból emelték fel.

A többi alak Bernal Diaz del Castillotól származik (spanyol. Bernal Diaz del Castillo ), egy spanyol katona, aki a honfoglalás után 50 évig írta beszámolóit. A tzompantli, az áldozatok koponyáit tartalmazó hely leírásánál körülbelül 100 000 koponyát számol össze. Ennyi koponya befogadásához azonban a tzompantlinak több kilométer hosszúnak kellene lennie a leírt 30 méter helyett. A modern rekonstrukciók 600 és 1200 koponyát tartanak számon. Hasonlóképpen Díaz kijelentette, hogy Tlaltelolco zompantlija, amely ugyanolyan fontos, mint Tenochtitlané, 60 000 koponyát tartalmazott. William Arens (eng. William Arens) könyve szerint 300 koponyát találtak az ásatások során.

Annak ellenére, hogy sok történész egyetértett az emberáldozathoz kapcsolódó rituális kannibalizmus létezésével, a legtöbb tudós nem támogatja Harris azon tételét, amely szerint az emberi hús az azték étrend jelentős részét képezte.

Kevés információ áll rendelkezésre az azték kannibalizmusról. A Conquista óta csak néhány jelentés érkezett kannibalizmusról, ezek egyike sem beszél kiterjedt rituális kannibalizmusról. A Ramirez-krónika kétértelműen összekapcsolja a kannibalizmust a rituális áldozattal. A Codex Magliabechiano két rajzot tartalmaz, amelyek egyértelműen ábrázolják az étkezéshez használt emberi húst: az alvilág urának, Mictlantecuhtlinak a tiszteletére szolgáló szertartásban és a temetési szertartásban, ahol az emberi kéz más élelmiszerekkel együtt fekszik. Ott a kommentben spanyolállítólag az indiánok nagyon szerették a spanyolok által hozott sertéshúst, mivel ízében az emberi húsra emlékeztette őket.

Jellemző jelentések az azték kannibalizmusról [ ] :

• Cortes azt írja az egyik levelében, hogy katonái elkaptak egy aztékot, aki babát sütött reggelire.
• Gomarra azt írja, hogy Tenochtitlan elfoglalásakor a spanyolok felajánlották, hogy megadják magukat az aztékoknak, mivel nekik (az aztékoknak) nem volt élelmük. Az aztékok azt javasolták, hogy a spanyolok támadjanak, majd fogságba essék és megegyék őket.
• Bernardino de Sahagún könyveiben van egy illusztráció, amely egy aztékot ábrázol, amint egy ismeretlen törzs megsütött. Az illusztráció alatti felirat azt mondja, hogy ez volt az egyik veszély, amely fenyegette az azték kereskedőket.
• Ramirez krónikájában, amelyet az aztékok a honfoglalás után állítottak össze, latin ábécével írják, hogy az áldozat végén az áldozat tenyerének húsát adták ajándékba az azt elfogó harcosnak. A krónika szerint a húst meg kellett volna enni, de valójában pulyka helyettesítette.
• Juan Bautista de Pomar könyvében leszögezi, hogy az áldozat holttestét az áldozatot elfogó harcosnak adták, majd a harcos felforralta, hogy apró darabokra vághassák, hogy feláldozzák. ajándék fontos embereknek ajándékokért és rabszolgákért cserébe; de ezt a húst ritkán ették, mivel azt hitték, hogy nincs benne érték; pulykára cserélték vagy egyszerűen kidobták.

Irodalom

Költészet

Az aztékok széles körben használták az agavét (maguey); ételt, cukrot, italt szereztek belőle ( pulque) és szálak kötelekhez és ruházathoz. A pamut és az ékszerek csak az elit számára voltak elérhetőek. A kakaóbabot pénznek használták. Az alárendelt városok éves adót fizettek luxuscikkek (például tollak és díszes jelmezek) formájában.

A spanyol hódítás után egyes élelmiszernövényeket, például az amarantot betiltották, ami az étrend csökkenéséhez és a lakosság krónikus alultápláltságához vezetett [ ] .

Bibliográfia

Azték források

• Bernardino de Sahagun, S. A. Kuprieenko.Új-Spanyolország ügyeinek általános története. X-XI. könyvek: Az orvostudomány és a botanika ismeretei / Szerk. és ford. S. A. Kuprieenko .. - K .: Vidavets Kuprieenko S.A., 2013. - 218 p. - (Mezoamerika. Források. Történelem. Ember). - ISBN 978-617-7085-07-1.
• Névtelen szerzők. Codex Magliabecchi / Szerk. és ford. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K.: Vidavets Kuprieenko S.A., 2013. - 202 p. - ISBN 978-617-7085-04-0.
• Névtelen szerző. Codex Mendoza / Szerk. és ford. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprieenko S.A., 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7.
• Juan presbiter; Antonio Perez; megsütjük Pedro de los Rios (fényesek) . mexikói kézirat 385 „Codex Telleriano-Remensis” (a Ríos Code kiegészítésekkel  / Szerk. és ford. S. A. Kuprieenko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprieenko S.A., 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4.
• Talakh V.N., Kuprieenko S.A./ Szerk. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprieenko S.A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2.
• Mesék a napokról. Mítoszok és történelmi legendák nahua / Szerk. és ford. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprieenko S.A., 2014. - 377 p. - ISBN 978-617-7085-11-8.

Maja források

• Talakh V. M. (szerk.). Dokumentumok Pashbolon-Maldonado  (Campeche, Mexikó, XVII század). (Orosz). kuprienko.info(2012. június 26.). Letöltve: 2012. június 27. Az eredetiből archiválva: 2012. június 28..

Spanyol források

• Fry Bernardino de Sahagun."Szokások és hiedelmek" (részlet az "Általános történelem" című könyvből az új spanyolországi ügyekről). www.kuprieenko.info (2006. április 16.). - Ukrajna, Kijev, 2006. Fordítás spanyolból - A. Skromnitsky. Letöltve: 2010. július 29. Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 27..
• Történészek Prekolumbusz Amerika és  hódítás. Foglaljon egyet. Fernando de Alva Ixtlilxochitl. Juan Bautista de Pomar / per. spanyolból V. N. Talakha; szerk. V. A. Rubel. - K. : Lybid, 2013. - 504 p. - ISBN 978-966-06-0647-0.
• A mexikóiak története terveik szerint (16. századi dokumentum a Colua Mexica vagy az aztékok vallásáról és történetéről.)
• "A Tale of Some Things in New Spain and the Great City of Temestitan, Mexico City" (írója: Hernán Cortés munkatársa, Anonymous Conquistador)
• Cortes, Hernan "Második üzenet V. Károly császárnak" (1520. október 30-án írt levél a Segura de la Fronterában)

Tenochtitlan - a helyszínen található városállam modern város Mexikó város. A legenda szerint egy napon Huitzilopochtli, a nap és a háború istene azt mondta a mexikói indiánoknak (ők az aztékok), hogy alapítsanak várost. Tenochtitlan azon a helyen, ahol a képet látják - a kaktuszon lévő sas kígyót tart a karmaiban. 130 évnyi vándorlás után kaptak ilyen lehetőséget déli vidékek Észak Amerika amikor a Texcoco-tó egyik szigetén az indiánok megláttak egy kígyót a karmaiban tartó sast.

Tenochtitlan - az aztékok fővárosa

Valósághűbb változat szerint a mexikói törzs észak felől érkezett a Mexikó-völgybe – ma az Egyesült Államok tulajdonában lévő területekről. Abban az időben a völgy teljes területét felosztották a helyi törzsek között, és természetesen egyikük sem akarta megosztani a földet az idegenekkel. A tanácskozás után a helyi vezetők úgy döntöttek, hogy egy lakatlan szigetet adnak az idegeneknek a Texcoco-tónál. A szigeten sok kígyó élt, így a helyiek arra számítottak, hogy a szigetre érkezők nehéz dolguk lesz. A szigetre érve az aztékok látták, hogy sok kígyó él rajta, és ennek nagyon örültek, hiszen a kígyók voltak az ételeik. Jó jelként az aztékok egy sast láttak, aki kígyót tartott a mancsában. Az aztékok szerint ez a jó győzelmét jelképezte a gonosz felett. Így 1325 körül a sóstó közepén lévő szigeten megalapították Texcocot Tenochtitlan(az azték nyelvről lefordítva - „kaktuszsziklák háza”), és 1337-ben Tenochtitlantól északra a törzs egy elválasztott része megalapította Tlatelolco szatellitvárosát.

A város gyorsan növekedett: 7,5 négyzetkilométer és 100 000 lakos – ez volt a növekedési mutatója körülbelül 100 évvel az alapítás után. Az elkövetkező 100 évben pedig a város 13,5 négyzetkilométerre nőtt, amelyben akár 212 500 lakos élt (más források szerint akár 350 000, sőt akár 500 000 lakos is). A Cortes által kinevezett spanyol kormányzó a város milliomodik lakosságáról beszélt.
A városban sok csatorna és tó volt, ezért gyakran kellett hajóval utazni, mint a modern Velencében. Maga Tenochtitlant számtalan gát és híd vette körül, amelyek megvédték a vízfolyásoktól.

Tenochtitlan négy negyedre oszlott: Teopan, Moyotlán, Quepopan és Astakalko. A város közepén volt egy rituális központ, amelyet Coatepantly (Kígyófal) védőfala vett körül. A várost templomokkal, iskolákkal, melléképületekkel és házakkal építették fel. A laza talaj miatt az épületeket hosszú cölöpökre emelték.

Tenochtitlan város látnivalói

Számos érdekes építészeti építmény volt a városban. Tenochtitlan városa díszít:
Nagy piramis. A piramis alakú templom magassága elérte a 45 métert. Homlokzata szigorúan nyugat felé irányult. Egy széles, 114 lépcsőből álló kettős lépcső vezetett a templom tetejére, ahol két kisebb templom kapott helyet a peronon. Ezek két uralkodó isten temploma: Tlaloc - az eső istene és Huitzilopochtli - a nap és a háború istene. Ezt követően, miután a Nagy Piramis elpusztult, a spanyolok a templom kőtömbjeit használták fel egy katolikus katedrális felállítására - a legnagyobb Amerika egész területén. A Nagy Piramis új története során több feltárási szakaszon ment keresztül. A legújabb kutatások során számos tlaloci kőfigurát és maszkot fedeztek fel, azonban a régészek nem találtak képeket Huitzilopochtliról. A spanyol krónikák szerint képei különleges anyagból - tésztából és magvakból - készültek, és ezért régen lebomlanak. Jelenleg a nagyközönség számára nyitva áll, és a Zócalóban található, a mexikóvárosi katedrálistól jobbra.

Tlatoani palota. Palotakomplexum tucatnyi földszintes kőépületből állt. A komplexum külső és belső udvarok, valamint különféle célú helyiségek kombinációja volt. Tehát az épületekben a nemesség lakóhelyein és Tlatoani helyiségein kívül bírósági termek és tanácsülések is voltak. A palota összesen mintegy háromszáz helyiségből állt. A spanyolok azt írták krónikáikban, hogy könnyen el lehet tévedni a palotaegyüttes területén. A mintegy 20 palotakomplexum összes bejárata és kijárata több teraszhoz csatlakozott. A palota a rituális központon kívül volt. Palotakomplexum, mint ő maga ősi főváros Amerikának saját infrastruktúrája volt. Alatta volt: arzenál, bíróság, tanácsépületek, szövőműhely, ahol nők varrtak ruhát a császárnak és családjának, ékszerészek? fémiparosok és más kézművesek. Körülbelül ötszáz szolga vigyázott csak állatokra és madarakra.

A Tlatoani-palota mellett a város az Achaiacatl-palota otthona volt. Az épület hátulja nézett fő piramis Azték főváros. A palota hatalmas volt, kincstárként és részmunkaidős templomként szolgált. Az Azayacatl palotában nem kevesebb terem és szoba volt, mint a császári rezidencián. A palota helyiségei több ezer látogató befogadására is alkalmasak voltak. A palota legjelentősebb helyisége a II. Montezuma apja által létrehozott, majd a spanyolok által kifosztott kincstár volt.
Tzompantli. Amfiteátrum formájú épület volt, fogakkal kifelé állított koponyasorokkal. Tzompantli az azték piramis főkapujának közelében volt. Az épület végében két torony volt, amelyeket építőkeverékekből és xotokból építettek. A tornyok tetején csapok voltak, amelyekre a legyőzött harcosok koponyáit szerelték fel. Az azték állam fővárosának rituális terén is volt egy torony formájú épület. A bejáratát két kőépítmény őrizte, tátott szájú fejek formájában. Az épületben áldozati késeket, üstöket, áldozati hús főzéséhez szükséges edényeket és egyéb szertartási eszközöket őriztek.

A város fő piaca. A piac területét árkádok vették körül, és 25-50 ezer látogatót fogadtak. A piac akkora volt, hogy zaját az azték főváros egész területén hallani lehetett. A piac heti hét napot dolgozott. Az egyes kereskedési típusoknak külön helyet jelöltek ki, a legfontosabb árukat pedig saját kereskedési platformmal látták el. Az aztékoknak nem volt pénzük, a voluta funkcióját a kakaóbab, a kukorica, a rabszolgák és más fontos áruk töltötték be.
Városi gátak. Tenochtitlant minden oldalról a Texcoco-tó vette körül. A gátak építése azonban nem annyira szükséges intézkedés, mint inkább lehetőség volt az élet megkönnyítésére. A gátak fokozatosan, több lépcsőben épültek. A gátak földből és fából épültek. Szinte minden gát arra szolgált, hogy rajtuk haladjon, de néhányuk a közvetlen funkciójukat is ellátta – visszatartotta az esős évszakban érkező vizet. A legnagyobb gát elérte a 9 kilométer hosszúságot.

Bár az azték főváros az volt hatalmas város, a parasztok nagy része a város szélén élt. A családok calpullinak nevezett csoportokban éltek. Tenochtitlan minden klánjának megvolt a sajátja lakóövezet, amely sok egyemeletes házból - kunyhóból áll. A házak nagyrészt iszapból, gallyakból és más rögtönzött anyagokból készült kunyhók voltak. Az azték birodalom fővárosa a jelentős lakosságszám ellenére sem szenvedett túlnépesedéstől. Kettőtől hatig lakott egy házban. Egy házaspár egy házat vagy egy nagy szobát foglalt el ritka kétszintes épületekben.

Az aztékok fővárosa Tenochtitlan és a spanyolok érkezése

A XV-XVI. században Azték fővárosa, Tenochtitlan egyikévé vált legszebb városok Nyugati féltekén. Nyilvánvalóan akkoriban a világ egyik legnagyobbja volt: a 16. század elejére a lakosság közel 500 ezer fő volt, ami akkoriban kolosszális adat. Ez a fenséges város körülbelül két évszázadon át létezett. A Hernan Cortes vezette spanyol hódítókat, akik 1519. november 8-án érkeztek Tenochtitlanba, megdöbbentette a hatalmas város pompája.

A szigetre érkezett egyik spanyol szerint „soha senki nem látott, nem hallott vagy még csak nem is álmodott ilyesmiről, mint amit akkor láttunk”. A békés néptől távol álló aztékok katonai erővel leigázták szomszédjaik nagy részét, de a spanyolokat meglepően szívélyesen üdvözölték, mert ősi legenda, az indiánok által elűzött szakállas, szép arcú és fehér bőrű Quetzalcoatl istennek pontosan a nádszál évében kellett volna visszatérnie, és Cortest és társait összetévesztették vele.
Cortes politikája azonban konfliktushoz vezetett: felkelés tört ki, és a spanyoloknak el kellett menekülniük Tenochtitlanból július 1-jén éjjel, amelyet később a „bánat éjszakájának” neveztek. A vereséget követően Cortesnek eszébe sem jutott, hogy feladja. Miután feltöltötte a hadsereget emberekkel és fegyverekkel, új offenzívát indított az azték főváros - Mexikóváros - ellen, ahogy a spanyolok már Tenochtitlannak nevezték, és 1521. május 13-án, hetvennapos ostrom után a város elesett. Ezzel véget ért az egyik város története, és elkezdődött a másiké.
Közép-Amerika más ősi városairól is olvashat Palenque-ről, Chichen Itzáról és Machu Picchuról szóló cikkeinkben.

Az inkák, aztékok és maják titokzatos törzsek, amelyek eltűntek a föld színéről. Eddig is tudományos ásatásokat és mindenféle kutatást folytatnak életük és eltűnésük okainak tanulmányozására. Ebben a cikkben egy érdekes törzsről fogunk beszélni. Az aztékok a 14. században éltek a mai Mexikóváros területén.

Honnan jöttek

Ennek az indiai népnek a száma körülbelül 1,3 millió ember volt. Az aztékok hazája a legenda szerint Aztlan szigete volt (fordítva "a gémek országa"). Kezdetben ennek a törzsnek a tagjai vadászok voltak, de aztán a földön letelepedve mezőgazdasági és kézműves munkába kezdtek, bár meglehetősen harcias törzs volt. Az aztékok, hogy hosszú ideig vezetni kezdjenek, megfelelő földeket kerestek. Nem véletlenül cselekedtek, hanem Huitzilopochtli istenük utasításai szerint. Véleménye szerint az aztékoknak látniuk kellett volna egy sast, aki egy kaktuszon ül, és felfalja a földet.

Ez történt

A jel furcsasága ellenére 165 év mexikói földön való bolyongás után az aztékoknak mégis sikerült találkozniuk ezzel a titokzatos, szokatlan viselkedésű madárral. Azon a helyen, ahol ez történt, a törzs kezdett letelepedni. Az aztékok első településüket Tenochtitlannak nevezték el (a fordításban "kőből nőtt gyümölcsfa"). E földek másik neve Mexikóváros. Érdekes módon az azték civilizációt több törzs hozta létre. A tudósok úgy vélik, hogy ebben legalább hét rokon nyelveket beszélő törzs vett részt, amelyek közül a leggyakoribb a Nahuatl volt. Jelenleg ezt és a hasonló dialektusokat több mint 1 millió ember beszéli.

Alsó és felső

Az azték civilizáció példaként szolgálhat a társadalom modern szerveződése számára? Az egyenjogúságért küzdőknek biztosan nem tetszene az azték arisztokratákra és plebejusokra való felosztás. Sőt, a felsőbbrendű társadalom tagjai mindennel rendelkeztek. ben laktak fényűző paloták, pompás ruhákat viselt, finomakat evett, sok kiváltsággal rendelkezett, magas pozíciókat töltött be. A plebejusok földet műveltek, kereskedtek, vadásztak, halásztak és szegényesen éltek különleges negyedekben. De a halál után mindenki egyenlő esélyt kapott, hogy bejusson az alvilágba, Miktlan halálistennő lakhelyére, vagy jobb világ. Mivel az azték világban a harcosok különös tiszteletnek örvendtek, a csatatéren elhunytak napkeltétől a zenitig kísérhették a napot, valamint azokat, akiket feláldoztak. A szülésben meghalt nők abban a megtiszteltetésben részesültek, hogy zenittől napnyugtáig kísérhették a napot. "Szerencsésnek" azok tekinthetők, akiket villámcsapás ölt meg vagy fulladt meg. Egy mennyei helyre kerültek, ahol Tlalocan élt.

Apák és fiak

A cikkben említett törzs nagy figyelmet fordított a gyermekek oktatására. 1 éves korukig otthon nevelték őket, utána speciális iskolába kellett járniuk. Ráadásul mind a fiúk, mind a lányok, bár az utóbbiak leggyakrabban házasodtak, otthon ültek és vigyáztak a háztartásra és a gyerekekre. A közembereket kézműves készségekre, katonai ügyekre képezték. Az arisztokraták történelmet, csillagászatot, társadalomtudományt, szertartásokat és kormányzást tanultak. A felsőbb társaságok tagjainak gyermekei nem voltak fehér kezűek. érte dolgoztak nyilvános munkák, templomokban takarítottak, rituálékon vettek részt. Becsület, tisztelet és különféle kiváltságok várták az időseket.

Azték kultúra

Nem csoda, hogy ez az elveszett civilizáció ma felkelti a figyelmet. Az aztékok kiváló kézművesek voltak, így az épületek, szobrok, kő- és agyagtermékek, szövetek, ékszerek kiváló minőségűek voltak. Az aztékokat különösen az alkotás képessége jellemezte különféle termékek trópusi madarak fényes tollaitól. Az azték mozaikok és dísztárgyak is híresek. Az arisztokraták szerették az irodalmat. Sokan közülük verset tudtak alkotni vagy szóbeli művet írni. Legendák, mesék, versek, leírások e nép rítusairól a mai napig fennmaradtak. A kéregből könyvpapírt készítettek. Érdekesek azok a naptárak is, amelyeket ez a törzs készített. Az aztékok szoláris és rituális naptárat használtak. A szoláris naptárnak megfelelően mezőgazdasági és vallási munkákat végeztek. 365 napból állt. A második naptár, amely 260 napot tartalmaz, az előrejelzésekre szolgált. Egy személy sorsát a születési nap alapján ítélték meg. Eddig sok kincsvadász arról álmodik, hogy azték aranyat találjon. És nagyon gazdagon élték meg a maguk idejét. Ezt bizonyítják a spanyol hódítók történetei. Azt mondják, hogy a gazdag aztékok, különösen a fővárosban, Tenochtitlanban, aranyon ettek és aludtak. Arany trónusokat állítottak fel isteneiknek, amelyek tövében arany rúd is volt.

Azték vallás

A törzsből származó emberek azt hitték, hogy több isten is irányítja a természet erőit és az emberek sorsát. Voltak víz-, kukorica-, eső-, nap-, háború- és sok más isteneik. Az aztékok hatalmas, díszes templomokat építettek. A legnagyobbat Tenochtitlan főistenségnek szentelték, és 46 méter magas volt. A templomokban szertartásokat és áldozatokat tartottak. Az aztékoknak is volt fogalmuk a lélekről. Azt hitték, hogy élőhelye az emberben a szív és az erek. A pulzusverést annak megnyilvánulásának tekintették. Az aztékok szerint az istenek a lelket az emberi testbe helyezték már akkor, amikor az anyaméhben volt. Azt is hitték, hogy a tárgyaknak és az állatoknak van lelke. Az aztékok azt képzelték, hogy különleges kapcsolat van közöttük, ami lehetővé teszi számukra, hogy megfoghatatlan szinten kölcsönhatásba léphessenek. Az aztékok azt is gondolták, hogy minden emberben van egy mágikus kettős. Halála az ember halálához vezetett. Áldozatként az aztékok saját vérüket ajánlották fel bálványaiknak. Ennek érdekében elvégezték a vérontás szertartását. Általában az aztékok hatalmas mennyiségben hoztak emberáldozatokat. Ismert tény, hogy a Nagy Templom felszentelése során 2000 embert áldoztak fel. Az aztékok a világ végére gondoltak, és ezt hitték nagyszámú a vér képes megnyugtatni az isteneket és fenntartani a világ egyensúlyát.

Az azték civilizáció a spanyolok kapzsisága miatt pusztult el. A 16. század elején történt, de a képzeletet máig izgatja egy föld színéről eltűnt törzs élettörténete. Hogy az azték arany boldogságot hoz-e, azt mindenki döntse el maga.