Egy űrhajós egy spanyolországi katedrálisban. Idegen egy ősi templomban. Miért van egy űrhajós alakja a katedrálison? A fáraóknak tankjai és tengeralattjárói voltak

A múlt rejtélyei folyamatosan meglepik az embereket, és itt van az űrhajós a Szent Jeromos-székesegyházban, egy másik rejtély, amely a múltból jött. Találkozzunk az űrhajóssal a templomban, aki a múltból érkezett hozzánk.

A spanyol Salamanca városában található Szent Jeromos-székesegyház falán az egyéb dekorációk mellett egy nagyon furcsa és titokzatos magas dombormű látható, amely a múltból érkezett hozzánk, ami máig fejtörést és értetlenséget okoz a tudósok körében szerte a világon. A helyzet az, hogy középkori mesterek ábrázoltak rajta... egy űrhajóst modern szkafanderben.

A Jeromos-templom ügyesen faragott kőfigurája minden részletének pontosságával lenyűgöz. A „kozmonauta” mellkasán egy bizonyos eszköz képe látható, amelyből tömlők mennek a háta mögé, nagyon hasonló egy légzőkészülékhez, és a lábát vastag hullámos talpú csizmába húzzák. A 20. században elterjedt lenne egy ilyen kép, de a katedrális közel ezer éves! Honnan tudhatták a templom építői, hogyan néznek ki a jövő űrkutatói?

A szkeptikusok azt mondják, hogy a figurát a Szent Jeromos-székesegyház legutóbbi, 1990-es restaurálása során lehetett hozzáadni, és ezt a verziót a templomvezetés szorgalmasan támogatja, hogy megóvja templomukat a turisták és a sajtó fokozott érdeklődésétől. A székesegyház azonban régóta az UNESCO védelme alatt áll, és minden dokumentációval ellátott helyreállítási munka a legszigorúbb ellenőrzés alá esik. Ilyen helyzetben egyetlen restaurátor sem merne így „viccelni” egy űrhajós szobrával. Ráadásul az ilyen szabadságjogokat a katolikus egyház törvényei szigorúan üldözik.

Maguk a templomosok úgy vélik, hogy az űrhajós nem a múlt titka, hanem egyszerűen azon szörnyek egyike, amelyek a középkorban gyakran díszítették a katedrálisok külső falait; emlékezzünk például a Notre Dame de Paris híres vízköpőire. Az ilyen szörnyeket egyrészt a templom védelmére hívják, másrészt, hogy megmutassák a plébánosoknak, milyen borzalmak várhatnak az emberre a szent kolostor falain kívül.

A tudósok úgy vélik, hogy a „kozmonauta” a Szent Jeromos-székesegyház falán, ha nem is a középkorban, de legkésőbb a templom utolsó, XVIII. Még ha így is van, még mindig nagyon messze van a gáláns kortól az űrkutatás korszakáig. A templomon látható űrhajós figurájának tiszteletreméltó korát igazolja, hogy az egyik egyetem könyvtárában ókori, 19. század eleji metszeteket találtak, ahol jól látható, és ugyanott található, ahol ma van.

Középkori kéziratok maradtak fenn, amelyek a szerzetesek titokzatos találkozását említik nagyon szokatlan lényekkel, „akiknek bőre a külső bőr alatt volt elrejtve”. Hogy ezek milyen lények voltak, azt csak találgatni lehet, de ekkor világossá válik az egyházi lelkészek vágya, hogy ilyen furcsa eseményekről emléket hagyjanak, és esetleg valami ismeretlen veszélyre figyelmeztessék a leszármazottakat.

Bárhogy is legyen, az „űrhajós” továbbra is megőrzi titkát, és továbbra is a múlt fő rejtélye marad, aki nyugodtan figyeli a modern világ nyüzsgését a Szent Jeromos-székesegyház falának magasságából. Szeretném remélni, hogy egyszer ez a rejtély megfejtődik, és megtudjuk, milyen titkos tudás állt az emberek rendelkezésére a „sötét”, véleményünk szerint középkorban.

Tegnap megnéztem egy filmet a TuHistory csatornáról egy másik időkből származó titokzatos tárgyakról. Az egyik történet egy furcsa domborműről szól a salamancai székesegyház falán.

Soha nem voltam Salamancában, de köztudott, hogy 2 csodálatos katedrális van ott. Az Új katedrális szomszédos a régivel (12-14 század), és ez az új katedrális sem olyan új, 1513 és 1733 között 2 évszázadon át épült. Az Új Katedrális bejáratánál pedig a kis domborműves alakok között valami különöset fedeztek fel.

A bal sorban egy űrhajósra emlékeztető alak, a jobb sorban pedig egy majom fagylalttal. Nos, ha egy majmot valahogy el lehet képzelni démonnak, akinek furcsa tárggyal a kezében van, akkor az űrhajóst nem lehet másképp értelmezni. Mit jelenthet ez? Hogyan tudta egy 16. századi szobrász ilyen részletesen ábrázolni egy űrhajós jelmezét? Volt időutazás? Álom a jövőről? Földönkívüli civilizációkból származó idegenek?

Miután érdekelt a program, megnéztem anyagokat az interneten, beleértve a turbinát is.
Itt az oldalon legalább 3 szerző írt erről a jelenségről, bár feljegyzéseik nem keltették fel a figyelmet.
Két hét Spanyolországban. 5. rész: Salamanca

Salamanca egyetemi város, egyházi város...
Ezekből a jegyzetekből készült fényképeket használom gondolataim illusztrálására.

Nos, ha egy fagylaltos majmot el lehet képzelni fáklyás démonnak, akkor az űrhajós egyáltalán nem úgy néz ki, mint egy démon. Nézzük meg közelebbről az űrhajóst. Sisakja, tömlői, sárfoltos csizmái egyértelműen a mi korunkból valók.

Természetesen a katedrálisokon kívül elvileg démonokat, kimérákat és egyéb gonosz szellemeket ábrázoltak, de a katolikus zsinat szigorú kánonjai 30 szigorúan szabályozták a templomokon belül és a falakon ábrázolható megjelenést és tárgyakat. Egy művész vagy szobrász nemcsak képet rajzolhatott álmai rémálmából, hanem egyeztetnie kellett az egyháztanáccsal, és főleg, hogy ez nem valami félreeső templom, hanem katedrális.

Ennek ellenére van egy figura a falon, a talált jelenségről készült fényképek gyorsan elterjedtek az egész világon, és aktív viták bontakoztak ki körülötte. Íme a lehetőségek, amiket kínáltak nekem:
1. Ha ez egy időutazó, akkor a közeljövőből való, akkor hamarosan feltalálnak egy időgépet.
2. Ha ez a kép valami jósnő álmaiból származik a katedrális építése közben, akkor milyen kár, hogy az emberiség elvesztette ezeket a képességeit.
3. Ha ez egy földönkívüli, aki a múltban repült a földre, akkor miért nem szerepelt az akkori művészek történeteiben vagy festményein?

De még mindig inkább hamisításnak és hamisításnak tűnik.
A turisták kérdezősködni kezdtek erről a figuráról, az idegenvezetők történeteket találtak ki és kiröhögték, ami ennek ellenére vizsgálatra késztette a tudósokat.

Nem tartott sokáig ásni. Elég volt beszélni a restaurátorokkal. A katedrálist 1992-ben állították helyre. Az omladozó ismeretlen domborművek helyett újakat hoztak létre. Az egyik újban úgy döntöttek, hogy egy építészeti emlék „falára” helyezik el az információkat a 20. század egyik fontos vívmányáról - az ember térbe jutásáról. Nem titkolták, hogy a vázlatot jóváhagyták, de nem is reklámozták, egyszerűen elhallgattak. Szóval, amikor néhány évvel később felfedezték az űrhajóst, szenzáció támadt.

Nem tudom, mennyire követik ma már a harmincasok zsinatának kánonjait az új templomok helyreállítása és építése során, de legalább az új töredékeket valamivel meg kell jelölni (pl. Mexikóban lánc veszi körül őket kis kövekből). A fotón nem láthatók a helyreállítás jellegzetes jelei. Valószínűleg valakinek előnyös, ha az érzés tovább él. Autilin kollégánk cikkében is szerepel, hogy „egy helyi egyetem tudósai 17. századi vázlatokat tártak fel, és már volt ott egy űrhajós”. Úgy néz ki, mint egy múló érzés farkát megragadni. Lehetséges, hogy a mozaikvázlatok nem voltak annyira részletesek, és volt bennük valami hasonló, de nem annyira szembetűnő, és a szobrász hozzátette az „elevenséget”.

Nem volt világszenzáció, hacsak nem tekintjük szenzációnak a rekonstrukció során a képmódosítás tényének eltitkolását.

Az emberi természethez tartozik a megmagyarázhatatlan és titokzatos keresése. És még akkor is, ha egy rejtélyes jelenségre már találtak magyarázatot, mindig vannak olyanok, akik továbbra is hisznek a jelenség „csodálatos” természetében.

Egy ilyen rejtély klasszikus példája a Salamanca tartományi központjában található ősi katedrálisKasztília és León Autonóm Közösségben találhatóés 1985 óta szerepel az UNESCO világörökségi listáján. Maga a templomkomplexum (az egyik a városban található kettő közül) két katedrálisból áll - a régiből (Catedral Vieja,XIIszázad) és új, késő gótikus székesegyházNueva de la Asunción de la Virgen (a Boldogságos Szűz Mennybemenetele új székesegyháza), épült.XVIÉsXVIIIszázadokban.

De nem minden ide érkező turistát vonz az ősi templom szépsége. Érkezéskor sokan azonnal az új katedrális északi bejáratához rohannak, ahol a portálon a „pálmaágak ajtóinál” (Puerta de Ramos), közvetlenül az Anaya Palotával szemben, nagy magasságban jól látható... egy modern űrhajós alakja teljes „harci” felszerelésben - szkafander légzőtömlővel, sisak, műszerdoboza mellkason ésbarázdált talpú csizma. Ez az alak még nem hivatalos nevet is kapott - „Szent űrhajós”.

Honnan jött ez az űrhajós?egy ősi katedrális falán? A magyarázat nagyon egyszerű: 1992-ben, a helyreállítás során az idő romlott "pálmaágak ajtói" az egyik restaurátor - bizonyos Miguel Romero - kreatív kezdeményezést tett azzal, hogy a falat egy hasonló figurával díszítette. Ezenkívül a verziók különböznek: egyesek úgy vélik, hogy a restaurátor úgy döntött, hogy ilyen módon viccel. Másoknak pragmatikusabb magyarázatuk van: Romero, miután egy modern elemet vitt be az ókori templom homlokzatába, hasonló módon akart megörökíteni egy jelentős 20. századi eseményt - a világűr ember általi meghódítását. De kit ábrázol pontosan az ábra, a változatok különböznek. A bolygó első űrhajósa, az orosz Jurij Gagarin kőfiguraként jelenik meg,az első amerikai űrhajós, John Glenn, az első amerikai, aki kiment a világűrbe Edward White,Amerikai űrhajós volt az első, aki a Holdra tette a lábátNeil Armstrong stb.

Ennek ellenére sokan hajlamosak azt hinni, hogy az űrhajós alakja eredetileg itt volt, és ezért titokzatos eredete van, amely túlmutat a hétköznapi logikán. Azt mondják, hogy a restaurátorok tréfája ebben az esetben több okból is kizárt. Először is, az űrhajós képét metszeteken rögzítikXIXszázad. Másodszor, Salamanca ősi kézirataiban állítólag információ található a szerzetesek találkozásáról más világokból származó lényekkel. Harmadrészt a restaurálás mindig a középkorban jóváhagyott kánonokat követi, az UNESCO-örökségnek számító objektum esetében pedig további vizsgálatok, jóváhagyások, engedélyek szükségesek. Azt is mondják, hogy ez egyáltalán nem űrhajós, hanem valami pokoli spawn, amelyek közül sok „él” az ókori európai templomok falán, homlokzatán és oszlopainak székhelyén.

Számos más hasonló leletet említenek az űrhajós származásának „csodálatos” változatának bizonyítékaként. Például űrhajósok képei a japán netsukén, egy repülőgép modellje egy ókori egyiptomi sírból, inka arany „repülőgépek”, Darth Vader képe a washingtoni Nemzeti Katedrálison, valamint egy laptop képe. és egy mobiltelefon a moszkvai Kievskaya Koltsevaya metróállomás mozaikján, még 1954-ben.

El kell mondanunk, hogy a salamancai katedrális falán más, kevésbé ismert, de nem kevésbé érdekes alakok is láthatók. Például egy mosolygós sárkány alakja három gombóc fagylalttal. Vagy egy nem gyerekesen fejlett férfias fiú.

Az idegenvezetők és az idegenvezetők nem sietnek meggyőzni a rajongókat egy űrhajós megjelenésének „csodálatos” változatáról egy ősi templom falán. Végül is, ami a legfontosabb, érdeklődő turisták érkeznek ide, feltöltve a helyi kincstárat. Elvégre miért próbáljuk meggyőzni azokat az embereket, akik valóban hinni akarnak a csodákban?

A Salamancai katedrális északi bejárata mindig zsúfolt: turistacsoportok ácsorognak a szobrokkal keretezett portál közelében.

Nézd meg egy űrhajós alakját” – mutat a kalauz egy kis szoborra, amely körülbelül két méterrel a küszöb felett van. - Ez Neil Armstrong portréja, aki elsőként tette meg lábát a Hold felszínén.

Miután negyedórát álltam a katedrális tornácán, még két változatot hallottam különböző idegenvezetőktől: ez John Glenn, az első amerikai űrhajós; Edward White, az első amerikai, aki kilépett a világűrbe. A spanyol kalauzok minden esetben egy helyi restaurátorra hivatkoznak, aki húsz évvel ezelőtt úgy döntött, hogy egy űrkutató figuráját helyezi el a katedrális bejáratánál. Sergio Arrella, a Katedrális Múzeum igazgatóhelyettese így kommentálta megdöbbenésemet: igen, valóban, 1990-ben Miguel Romero szobrász-restaurátor megengedte magának ezt a kis művészi csínyt.

Építész vicc vagy szörnyeteg?

Rodrigo Solanellesnek, a székesegyház helytartójának azonban más változata van, határozottan elutasította ezt az „eretnekséget”:

Minden katolikus templom díszítése a kora középkorban kialakult egyházi kánon szigorú betartásával készül. Az egyes művészek egyszerűen nem tréfálhatnak – az egyházmegye soha nem fogja jóváhagyni a dekoráció eretnek elemeit.

- De hogyan került akkor az űrhajós a katedrális falára?

– Kevésbé bízz a kalauzokban – jegyezte meg ironikusan a pap. - Ez a középkorban elterjedt szörnyeteg, amelyből számtalan számban van kint a katolikus templomokon, szimbolizálják azokat a pokol ördögeit, amelyekkel a templomon kívül találkozhat az ember, de a katedrálison belül nincs mód rájuk.

Még egyszer megnézem az északi portál szobordíszítését. Valóban, az „űrhajóstól” jobbra egy tipikus szörnyeteg: egy emberi tekintetű szakállas majom, vulgárisan kiálló feneke (lásd a fotót). Ez a szörnyeteg arra készteti az embert, hogy azonnal elbújjon a templom lombkorona alá.

Ami az ellentmondásos alakot illeti, talán nem – elvégre űrhajós: klasszikus szkafander, mint a VDNKh Kozmonautikai Múzeumában; a mellkason valami eszköz doboza, és valósághűen kirajzolódnak a légzőtömlő keresztirányú gyűrűi, sőt még a csizmák hullámos talpa is (lásd fotó).

A szerzetesek kalandjai

Esteban Sanza, a Salamancai Egyetem filozófia tanára és egyben az Alternatív Tudományos Koncepciók Szerzői Szövetségének vezetője biztos abban, hogy az engem érdeklő figura legkésőbb a XVIII. században készült, amikor az új a katedrális építése befejeződött. Ennek a magabiztosságának szigorúan tudományos alapja van: az egyetemi könyvtárban Sansa úr tanítványai egy 19. század eleji metszetre bukkantak, amelyen a székesegyház teljes szobrászati ​​díszítése fényképészetileg pontos ábrázolása volt látható. Tehát az „űrhajós” ugyanazt a helyet foglalja el ezen a metszeten, mint ma. A reneszánsz kéziratokban pedig számos utalás található salamancai szerzetesek és olyan furcsa lények találkozásaira, akiknek „bőrét a külső bőr alatt rejtik”. Kiderül, hogy itt nem a restaurátor önkényéről van szó.

Hozzá kell tenni, hogy Salamanca központjának teljes építészeti együttese, beleértve természetesen a katedrálist is, még 1985-ben, vagyis több évvel a helyreállítás megkezdése előtt egyetemes örökségként az UNESCO védelme alá vette. . Az ilyen szintű műemlékek helyreállítására vonatkozó összes dokumentum számos jóváhagyáson esik át, beleértve a nemzetközi vizsgálatot is. Ezért lehetetlen egyszerűen hozzáadni egy „űrhajós” vagy bárki más középkori figuráit a füzérhez.

Kiderül, hogy a középkor (maximum a 18. század) mesterei készítettek egy különös szörnyet, amely megjelenésében feltűnően megegyezik az űrhajós-űrhajóssal. Még egy kérdés: miért? Lehetséges, hogy a „külső bőr alá rejtett bőrű” titokzatos lényekkel való találkozás lenyűgözve a mesterek úgy döntöttek, hogy emléket hagynak erről a felejthetetlen eseményről?

Az első dolog, ami eszembe jut, az a Photoshop, de nem, az űrhajós igazi. A figura régóta ismert műtárgy a világon. A spanyol Salamanca városában található - az egyik katedrálist díszíti. Igaz, nem az 1102-ben épült - az úgynevezett régi katedrális (Catedral Vieja), hanem a későbbi - az 1513 és 1733 között épült Új (Catedral Nueva). A közel 500 éves különbség, meg kell mondanunk, nem alapvető. És akkor még nem voltak űrhajósok. És mégis ott van a katedrális falán. És még barázdált talpú csizmában is...

A szenzáció azután következett be, hogy a modern fotóoptika lehetővé tette a csodálatos építészeti dekoráció apró részleteinek megkülönböztetését nagy magasságban, amely korábban a turista kamerák számára nem volt elérhető.

Ekkor vették észre a turisták a dombormű mitikus lényei között valakit, aki biztosan nem lehet ott. Ennek eredményeként a történészek és a múzeumi dolgozók kénytelenek idegeskedni, és válaszolni a zavarodott turisták egyszerű kérdéseire. A legrosszabb az, hogy a szakértők nem tudnak egyetlen változatot kidolgozni a történtekről, és nem hangolják össze válaszaikat egymással.

Az űrhajós alakját először 1995-ben vették észre. Sergio Arrell, a katedrális múzeumának igazgatóhelyettese elmondta, hogy 1990-ben Miguel Romero szobrász-restaurátor megengedett magának egy kis „művészi csínyt”.

Ez volt a legradikálisabb válasz – más válaszadók tétováznak, hogy idáig menjenek. Mert a következő kérdés Signor Arellához az lesz, hogy „hány apró csínyt követnek el a „szobrász-restaurátorok”, és mennyi alkotói szabadságot adnak a „restaurálás” során? Ez rendkívül fájdalmas kérdés, hiszen Salamanca központjának teljes építészeti együttese, beleértve természetesen a székesegyházat is, még 1985-ben, több évvel a helyreállítás megkezdése előtt, egyetemes örökségként az UNESCO védelme alá került. vagyis az egyik abszolút remekműként elismert. Az ilyen szintű műemlékek helyreállítására vonatkozó összes dokumentum számos jóváhagyáson esik át, beleértve a nemzetközi vizsgálatot is. Ezért egyszerűen lehetetlen egy űrhajós vagy bárki más középkori figuráit egyszerűen hozzáadni a füzérhez.

Felismerve, hogy az ilyen csúszós kérdéseket nem lehet elkerülni, a székesegyház lelkésze, Rodrigo Solanelles homlokegyenest ellenkező álláspontot képvisel:

„Minden katolikus templom díszítése szigorúan a kora középkorban kialakult egyházi kánonnak megfelelően épül fel. Az egyes művészek egyszerűen nem csinálhatnak „csínyeket” – az egyházmegye soha nem fogja jóváhagyni a dekoráció eretnek elemeit.”

Vagyis nincs űrhajós a katedrális oldalkapujában, és aki mást gondol, az téved. A pap szerint ezek a középkorban megszokott szörnyetegek, amelyekből számtalan szám van kint a katolikus templomokon. Azt mondják, a pokol ördögeit szimbolizálják, amelyekkel az ember a templomon kívül találkozhat, de a katedrálison belül nincs mód rájuk.

A plébános kijelentései azonban nem a legfurcsábbak ebben a történetben. Esteban Sanza, a Salamancai Egyetem filozófia tanára meg van győződve arról, hogy a figura legkésőbb a 18. században készült, amikor a katedrális új épülete készült el. Azt állítja, hogy az űrhajós egy 19. századi metszeten van. De a metszetet nem mutatták be a nyilvánosságnak.

Egy 1995-ös fényképen egyébként egy űrhajós látható teljesen ép arccal, a két évvel később készült fényképeken pedig az arca súlyosan megsérül az idő kérlelhetetlen múlása miatt.

Talán éppen ezek az ellentmondások ösztönzik az érdeklődést egy olyan történet iránt, amely nem annyira titokzatos. Hiszen elvileg nagyon bevett gyakorlat bizonyos, azt a korszakot jellemző szimbólumok elhelyezése, amelyben a restaurálást végzik. Az egyetlen vicces dolog az, hogy a szobrász egyszerűen tértémát választott.