Finnugor etnokulturális központ. Yb falu. Finnugor etnokulturális park. Állami részvétel a projektben

A szokatlan Yb nevű falu a Komi Köztársaságba érkező turisták és zarándokok egyik legkedveltebb helye. A néprajzi turizmus egyik fő központja.

A falu egy magaslaton terül el. Yb vidéki település 13 faluból áll, amelyek hét dombon állnak, mintegy 15 kilométeren át a Sysola folyó mentén. Ez a köztársaság egyik legrégebbi települése. A múltban Kargort falu közelében volt egy ősi Chud település. Ez a hely rossz hírnévnek örvend, állítólag furcsa jelenségek történnek itt: autók állnak meg a csud település közelében, és nyögések hallatszanak a föld mélyéről ...

Az Yb település neve először 1586-ban található írásos forrásokban. A komi nyelvről lefordítva az "yb" szó "magasságot" jelent. A 14. században Stefan ortodox szerzetes, később Permi Stefan beceneve tevékenykedett ezeken a helyeken. A kereszténység elfogadására kényszerítette az itt élőket, kíméletlenül lerombolva minden pogány szentélyt. Tehát Ust-Vymben kivágott egy régi szent fát.

Nem csoda, hogy Stefant itt nem kedvelték. A legenda szerint egy nap úgy döntött, megáll egy prédikációra az Ybsky dombokon. A helyiek azonban nem engedték kikötni a partra, kövekkel dobálták meg a prédikátort, kiűzték. Stefan ezért átkozta a helyieket és ezt a helyet is. Fokozatosan az ortodoxia legyőzte a pogányságot, amely ezeken a helyeken őshonos, és most Stefant szentként tartják számon, és a faluban áll a permi Stefan kápolnája.

1825-35-ben a községben kőből készült Mennybemenetele templom, amely ma a község fő uralkodója. A késő provinciális klasszicizmus stílusában emelték I. Ikonnikov, a Szent Zsófia-székesegyház papjának terve alapján. A templom harangtornyára 1877-ben egy hatalmas, több mint három tonnát nyomó harangot szereltek fel. 1939-ben a templomot bezárták, a harangot kidobták a harangtoronyból, majd nyomtalanul eltűnt. Egy legenda szerint a Sysola folyóba fulladt.

néprajzi ünnep

Megígérték, hogy klubot nyitnak a templomban, de raktárt helyeztek el. A templom harangtornyát téglákra bontották, ezeket használták fel az iskola építésénél. A templomot azonban már 1956-ban ismét visszaadták a hívőknek. Általában a múltban szinte minden Yb faluban volt kápolna és szent forrás. Most gyógyulnak.

Érdekes módon a források vize ízben és ásványi összetételben különbözik. Egyes hírek szerint a forradalom előtt 16 forrás volt itt. A szovjet időkben sok közülük pusztulásba esett. Ma már csak 9 szentforrás van a faluban. Egyes forrásoknál fürdőket építettek a zarándokok számára. Azt mondják, hogy a források vize képes gyógyítani a gyermekkori, bőr-, szembetegségeket stb.

Sztyepanovka (vagy Choipon) faluban az 1990-es évek vége óta működik Szarovi Szent Szerafim kolostor. A faluban található az Ybsky Történeti és Néprajzi Múzeum, amelyet 1986-ban nyitottak meg az egykori 19. századi egyházi iskola falai között. Körülbelül ezer kiállítási tárgyat gyűjtöttek össze Yb községben és környékén. Ezek többnyire régi háztartási cikkek. A múzeumnak van egy kis művészeti galériája is. A képeken a falu különböző részei láthatók. A község lakossága mintegy 1 ezer fő, melynek többsége komi.

Jelenleg Yb faluban egy nagy turisztikai központot hoznak létre. Itt egy finnugor etnokulturális park épül, ezen belül egy szabadtéri faépítészeti komplexum. A park első szakaszát 2011 nyarán nyitották meg. Nyáron itt tartják az "Ybitsa" etnofesztivált, télen pedig a "Winter Ybitsa" etnofesztivált.

Hol található, hogyan lehet eljutni Yb faluba?

Yb falu a Komi Köztársaság Syktyvdinsky kerületében található, 55 kilométerre Sziktivkartól. A falu a Kirov - Syktyvkar szövetségi autópálya közelében található. Autóval Kirovból vagy Syktyvkarból Yb falu irányjelzőjéig kell mennie. Sziktivkarból busszal is szállhat.

finnugor központ

ÁLTALÁNOS INFORMÁCIÓK YB FALUKRÓL
Yb egy falu a Komi Köztársaság Sziktivdinszkij kerületében. Népesség - 513 (2010). Vidéki Közigazgatási Központ. Vylgort falu regionális központjától 36 km távolságra van. A kapcsolattartás más településekkel közúton történik. A Sysola folyó bal partján található.

4-5. században n. uh
Yb 13 faluból áll, amelyek hét dombon helyezkednek el. Közülük talán a legkiszámíthatatlanabb a „telephez közeli” Kargort község. És ezt a helyet Karmylk „domberődnek” hívják.

A IV-V. század végén. n. e. megkezdődött a hun törzs nomádjainak inváziója. Ennek eredményeként a lakosok kénytelenek voltak megerősíteni településüket. Így alakult ki a Chudskoye település. A pogányokat, a mitikus hősöket csodáknak nevezték.

Ismertté vált, hogy Karmylkán két település van. Lakóik pedig, hogy megmutassák bátorságukat, egyik településről a másikra dobálták ütőiket. A szörnyek lakóhelyéül ásók szolgáltak, amelyek tetejét négy oszlop támasztotta alá.

Az Ybskaya falut, Kargortot (szó szerint "várossírnak" fordítják) a legendás "Chudsky" tömegsír közelében alapították.

Azt mondják, néha onnan, a föld mélyéről nyögések és sikolyok hallatszanak, és éjfélkor a Karmylok melletti úton leállnak az autók motorjai, és lekapcsolnak a fényszórók.

14. század
A Komi régió keresztényesítése Stefan ustjugi szerzetes, később Perm becenévre hallgató missziós tevékenységével kezdődött.

1380-ban (a kulikovoi csata évében) Stefan kivágta a "tüskés nyírfát", és felégette a komi istenek bálványát a Vym folyó torkolatánál, és helyettük felépítette az első ortodox Angyali üdvözlet templomot. Komi régió. Ust-Vymből Permi István körbeutazta a komi régiót, és ortodoxiát hirdetett. Ő alkotta meg az első ősi komi ábécét, ehhez a komi „bérleteket” – különféle tárgyakon ábrázolt jeleket – felhasználva.

1383-ban megalakult a permi egyházmegye, amelynek első püspöke Stefan volt.

A kereszténységet nem fogadó komik Vycsegdából Udorába menekültek - Permi István életében azt írják, hogy „Stefán sok rosszat szenvedett a hűtlen permektől, a megkereszteletlenektől: haragot, zúgolódást, bántalmazást, istenkáromlást, szemrehányást, megaláztatás, szemrehányás és piszkos trükkök, néha halál fenyegette."

Yb a permi Stefan utazásain is a „Krisztus tanításának” ellenfeleként jelölte meg magát.

A Sysolon akkoriban ismert nagy komi települések közül Votcha volt (1384-ben említik).

Az Ybskaya legenda szerint Stefan elhajózott Votcsába (ahol a kolostor templomának építése kezdődött), amikor úgy döntött, hogy megáll egy prédikációra az Ybsky dombokon. Ez úgy történt, mintha 1383-ban történt volna. Stefan csónakja (egy másik változat szerint a misszionárius egy nagy kövön vitorlázott) kezdett leszállni a parton, de Yb lakossága, akik kivonultak a partra, kövekkel dobálták meg a misszionáriust és lökték a csónakot. horgokkal távol, soha nem engedve, hogy a parton landoljon. Büntetésül a permi Stefan a helyet "Khudoy falu"-nak nevezte (ma Khudoy-Grezd Yb faluja, ahol a legtöbb lakó a Khudoevs vezetéknevet viseli).

Egy másik változat szerint Stefan felment csónakjával Sysolából a Kungyrshor patak mentén a Choipon (Kubrimylk) Yb-hegyre, és annak tetejéről keresztény prédikációt kezdett felolvasni (ma még azt is állítják, hogy megjósolta egy ortodox kolostor megjelenését most épül ezen a dombon), de a lakosság ismét kövekkel dobálta meg a misszionáriust, és megtagadta a menedéket, és kiűzte. Megtorlásul a permi Stefan "vékonynak" nevezte az Yb-populációt, és megátkozta az Yb-mezők termését.

Yb. Sztyepanovka. Permi István kápolna. 1997-ben újraalkotva

Azóta mintha soha nem lett volna aratás Vékony-Grezdán. Sőt, Stefan megjósolta, hogy a falu mindig nagyon kicsi lesz, és a férfiak kihalnak (az Yb helytörténészek szerint Khudoy-Grezd összes embere új jövevény volt).

500 év elteltével a helyi lakosok a bűnbánat jeleként körmenetben elhozták Votcha faluból Szent István ikonját, imádkoztak a Kubrimylk (Choipon) dombon, majd ugyanezen a napon, 1896. május 8-án. , fatemplomot emeltek a baptista Zyryan tiszteletére. Később kápolnának kezdték tekinteni a Szent Szt. Nagy-Perm püspöke.

„A kápolna túlzsúfolt volt a részletekkel: bőséges díszítő faragványok a párkányok mentén, dúsan eltolt ablakkeretek, faragott oszlopok a bejáratnál, alacsony sátor a templomrész fölött, nagy ekevassal borítva.”

Azóta hagyományossá váltak a csodás ikonnal való körmenetek, a falu azóta nevet is változtatott, ma Sztepanovkának hívják.

16. század - 19. század
A falu Oroszország legrégebbi települése az „Y” betűvel kezdődő településektől.

A falu 1586 óta ismert. Az összeállított irodakönyv, pontosabban „Száz I. G. Ogarev és F. Jurjev hivatalnok 1586-os irodakönyveiből a Sziszolszkij-volosztig” az első írott forrás Yb történetéről.

E „Száz levél” szerint 1586-ban Ybában két templomkert volt - az Ib Bolsoj és az Ib Lesser, amelyek körül falvak és javítások zajlottak.

Iba Bolsojban két fatemplom volt Csodatevő Miklósnak és Illés prófétának ("és minden templomban vannak képek és könyvek, gyertyák és világi edények"), 4 papság udvara, egy kereskedő és egy százados.

A templomkerti istállóban a fenyő-hegyből kihozott fegyvertárat őrizték: „2 nyikorgás és nyikorgás megtört, és 14 kis bilincs rozsdásodott, a többi pedig szerszámgépek, bájitalok nélkül a becslés szerint. egy pudért fél kátrányból, és nem volt mit mérni, csak egy pud ólom negyedek nélkül, és 707 mag vascsikorgó. A ruhát Fjodor Ivanov százados, Bolsevo fia, Larion Ivanov csókos, Zsdanko Popov és "az Ibszkij-templom összes parasztja" vigyázta.

Kamennaya, Podalnaya, Prislon a hegyen, Podgornaya, Filiyskaya, Bereznik, Eremovskaya, Chulib, Pavlovskaya és Pochinki (a közelmúltban kialakult falvak, amelyek lakosságának számos előnye volt) Yb Bolsoj - Bereziki temetőjéhez tartoztak. "A település közelében". Összesen 38 yard van.

Ib Menshoy (a mai Myrgaib) temetőjében és Bolshoye Pole, Shulgina, Fedotovskaya falvaiban 16 paraszti háztartás volt - Vaszilij Ivasko, becenevén Pazdeiko, Ondryushka Ivanov, Konanko Vakhromeev, Senka Porotoy, Ivan Bolohya és mások.

A Yarensky kerület új, 1646-os összeírása szerint „Ib Bolsoj temetője és Ib Lesser temetője, valamint az egyházi hivatalnokok temetőjén 4 yard van, és tőlük 6 ember van, és 12 falu a temetőkig, és van 43 parasztudvar, és van benne 101 ember, és 9 bobilháztartás, és van bennük 13 fő, és 7 fő udvar nélkül.

1646-ban a lakosok a Bukarin, Rushnik (Rushkim), Klimov, Bazhenov, Belogolov, Porsev, Khudei, Koletov, Chirimov, Kholopov, Muravyov, Shoshin, Chabanov, Zhdanov, Nikonov, Suchilov, Pabarov, Maegha, Tulyshev, Maegha, , Busov , Kukanev, Tomilov, Ulnyrov, Nekrasov, Thresholds, Baklanov.

1768-ban Yb falut meglátogatta Ivan Lepekhin akadémikus, az Orosz Tudományos Akadémia adjutánsa, aki „Iván Doktor és Tudományos Akadémia adjunktusa napi jegyzetei” című könyvében leírta a falu életét. Lepekhin az orosz állam különböző tartományaiba 1768-ban és 1769-ben”. Ezt írta az akadémikus az „Ub volost” című könyvben szereplő Ybáról:

„Itt láttuk a zirjanszki hanyagságot magában a szénaföldön, amely a Sziszolszkij partján szétszórva volt, és kopejkákkal gyűjtötték a szénát, mert vajúdtak, hogy egy kis erdőből kitakarítsák kaszálásaikat; de jobb volt néhány verttal messzebbre hajtani kaszálni és szénát szedni, mint kivágni és megtisztítani a vékony szőlőt.

Szénatermelésük távoli elhelyezkedése miatt gyakran hosszú ideig élnek a mezőkön, és azért, hogy élelmet találjanak maguknak, reggel és este nagy részét halfogással töltik. Ahol szénaverés volt, ott egy paraszt jele volt, aki horgászbottal ült a parton, hogy kövérebb vacsorát kóstoljon.

Igaz, Sysola szándékosan halak; a többi paraszthoz képest azonban a falusi munkát végző parasztnak kevés ideje marad az ízletes horgászatra. Ebben az esetben elmondom, hogy Sysola milyen halban bővelkedik. A fehérhalakat, amelyek az orosz folyókban, a folyók és tavak kivételével, nem állnak szoros kapcsolatban a tengerrel, bőségesen foghatók Sysolban. Burbot, szürke sügér, sügér, csuka, dacska, domolykó, keszeg, csótány, ides, kékkeszeg, menyecske, angolna és csótány.

Öt chumkát vitorlázva megérkeztünk az Ubsky templomkertbe, amely az Ubsky-voloszt fő települése; amelyben Illés próféta szép temploma. Itt volt alkalmunk észrevenni Zyryan különleges egyszerűségét és papságunk iránti vak engedelmességét. Iljinszkij apja nemcsak papjukat képviselte, hanem jósnőt is. A szénakészítés, aratás és egyéb paraszti vállalkozások ideje az ő történetétől függött.

Yb. Temető. Ybskaya Ascension Church, 2011.

1825-1835 között a vologdai Szent Zsófia-székesegyház kulcstisztjének, P. Ikonnyikov papnak a terve alapján egy kőből készült Mennybemenetele templomot építettek három trónnal - a Mennybemenetele, Illés próféta és Szent Miklós Csodatevő.

Több mint ötven évvel később (1877-ben) hatalmas - 3384,6 kg -os harangot emeltek a harangtornyába. "Isten hangját" egy hatalmas szánon hozták Yb-re, és a falusiakat is befogták a szánba. A harangot Fjodor Petrovics Kolegov, az ilyen ügyek mestere irányításával emelték fel. Az Yb "Isten hangja" csengését 15 mérföldön keresztül vitték.

(A forradalom után a harang eltűnt. Vannak, akik azt mondják, hogy megfulladt, amikor Szisolán keresztül szállították, vagy szándékosan fulladt meg jobb időkig, valamint a Pazsga-templom harangja, amely ma is Sysola aljában fekszik egy öt méter mélységben.)

1858-ban nyitották meg az iskolát, 1860-ban Vylgort községbe helyezték át.

1874-ben megnyílt a zemstvo iskola, és a női zemstvo iskola 23 évvel később (1897-ben) fogadta az első tanulókat.

1898. július 15-én szállt le először az Ust-Sysol kereskedő A. M. Zaboev "Mechanic" gőzhajója az Yb partján. A gőzös Mezhadorba utazott, majd vissza Uszt-Sziszolszkba július 18-án elhajózott Yba mellett.

20. század
A könyvtár 1900-ban nyílt meg.
1904-ben mentőállomás működött itt.
1916-ban Voznesensky (Ib), Chulibsky és falvak temetőiben 765 háztartás, 3493 ember volt. Ugyanekkor az ybai ortodox plébánosok száma (a Mennybemenetele Egyház számviteli kimutatása alapján) 2164 férfi és 2334 nő volt. Ebből 12 fő a lelki osztályhoz, 36 fő a katonai osztályhoz, 17 fő köznemesség, a többi állami paraszt volt.
1918 éhes nyarán Yb falu bizonyult a legkenyéresebbnek az egész Ust-Sysolsky kerületben. A "Zyryanskaya Zhizn" újság 1918. június 27-i számában az "Ibsky Bourgeois" cikkében ezt írta:

„A nehéz élelmiszer-probléma megoldását a szemtanúk szerint a közelmúltban „flottapiachoz” hasonlító Ibszkij voloszt találta meg, ahová a megye minden tájáról özönlenek az éhezők, akik magukkal hoznak... bundákat. , sálak, napruhák, vászon, vadászpuskák, sőt hámok és ekék is. Ezt a tisztán "kommunista" cserét annak a ténynek a fényében hajtják végre, hogy a gazdag ibszki parasztok, akiknek tele volt kenyerük, teljesen felhagytak a pénzért való árusítással, vagy a helyi régióban példátlan árakat törnek át - 50 rubelről 80 rubelre. pud gabona. »
1918. április 1-ig 1954 férfi és 2055 nő élt Ybán, 85 főt besoroztak a Vörös Hadseregbe. Volostban 5 iskola működött, ahol 327 diák tanult, K. V. Golovkov, P. I. Cseuszova, L. T. Broniskova, A. P. Tomova, P. P. Zakharova, F. S. Nadutkina, N. A. Szmirnov tanítottak.
1923 - Ybában hallatszott először a rádió.
1930-ban Ib (pogost) községben volt feldsher-szülészeti állomás, iskola, olvasókunyhó, oktatási központ, közös földművelési társulás, mezőgazdasági artel, gőzhajó állomás, fogyasztó. társaság, hitelszövetkezet, állami kereskedelmi ügynökség, kölcsönös kölcsönös segítségnyújtás parasztbizottsága, rendőrőrs. Zsidacskaja (a mai Volokul) faluban iskola is működött.
1939-ben a Mennybemenetele templomot bezárták (1956-ban nyitották meg újra).
1939. január 13-án 17 óra körül földrengés történt Sysolon. Sok település lakosai érezték - Yba, Chukayba, Pyeldino, Pustoshi, Nyuchpasa (a legerősebb - 7 pont).
V. I. Beanoszikov, Yb falu lakója azt írta, hogy aznap este 11 éves fiúként az asztalnál házi feladatot készített. Hirtelen valami dübörgött (mint egy lövés hangja), majd a padló oszcillálni kezdett. Reggel pedig jelentették, hogy Shoryiv faluban az egyik házban megrepedt a kályha. Egy pazsgai lakos, M. A. Gumenyuk arról számolt be, hogy azon a napon mennydörgés után a ház megremegett, és az asztalon lévő lámpa megingott. Sok szemtanú arról számolt be, hogy a földrengés során víz fröccsent ki a kádakból, tányérok mozogtak az asztalon.
1940 - az első autó megjelent a Pazhginsky MTS-ben, az Yb-t is szervizelték.
1964 - az első tévé a faluban.
1965-ben hivatalosan is a községhez csatolták a közeli Elkeros, El, Chulib, Pogost, Serd, Stepanovka, Vador, Davdor, Prislon falvakat.
1968 - egy bárból kétszintes kórház épült. Megalakult az Ybsky állami gazdaság, elválasztva a Pazhginsky állami gazdaságtól.
1978 - megkezdődött egy 800 fős tejüzemi komplexum építése.

Yb falu

1981-1987 - megbízás: állami gazdasági iroda téglatervezésben; négy tizennyolc lakásos kényelmes ház, 140 férőhelyes gyerekkomplexum. A falu utait aszfalt borította. Síbázist nyitottak kivilágított sípályával, elvégezték a falu gázosítását (hengerek).
1986. október 16. - Megnyílt a Helyismereti Múzeum.
1989 – Megnyílik az idősek panziója.
A községnek 2000-ben 1227 lakosa és 522 tanya volt.
2007-ben a falu az egyik esélyes az Oroszország hét csodájába való felvételre.
Síközpont megnyitását tervezik.

2011. augusztus 19-én, a Komi Köztársaság 90. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen Yb községben (Serd városa) üzembe helyezték a finnugor etnokulturális park első szakaszát. Augusztus 21-én itt rendezték meg az első etnomultifesztivált, az "Ybitsát".

Szent források és kápolnák
Szinte minden Yb faluban volt kápolna és szent forrás - gyógyvizű forrás, és mindegyikben teljesen más ízű és ásványi összetételű volt a víz. Úgy tartják, hogy a forradalom előtt 16 szent forrás volt Ybában, ma 12-t ismerünk.

Volokulában (Kit-grezd városa) volt az Úr színeváltozásának forrása ("Shor-Spas"), ahová az Úr színeváltozása kápolnájában tartott ima után rendszerint körmenetben mentek végezzen vízáldó imaszolgálatot.
Zaharovban felépítették a Megváltó nem kézzel készített kápolnáját,
Kargortban volt a Szent Péter és Pál kápolna (épült 1908-ban).
Pidhiriában (Kirula) volt egy villámlástól leégett kőkápolna, majd fából készült kápolnát emeltek az Apostolokkal Egyenrangú Mária Magdolna nevében. Itt, a domb alatt, volt egy szent kút az Istenszülő ikonjának "Minden szomorúság öröme" tiszteletére.
Bereznikben (Shoryiv) vannak Csodatevő Szent Miklós és a tizenkét apostol forrásai. A legenda szerint maga Nicholas the Wonderworker (Mirlikisky) jelent meg a helyi Busov molnárnak hosszú ujjú ruhában, és azt mondta: „Építs nekem itt egy házat”. A molnár megkérdezte: "Ki vagy?", mire hallotta a választ: "Holnap". Holnap pedig Csodaműves Miklós ünnepe volt Bereznikban, akinek tiszteletére hamarosan (1732-ben) felépült a falu kápolnája és felszentelték a szent forrást. A tizenkét apostol forrását Shoryvban (ahol 12 forrásból folyik a víz) csodálatosnak tartották.
Szerdában volt egy kápolna a Kazanyi Szűzanya (Szentlélek) nevében.
Chulibban, Paraskeva Pyatnitsa temploma alatt volt egy azonos nevű szent forrás, Paraskeva Pyatnitsa.
Pogoston, azon a dombon, ahol a Mennybemenetele templom áll, volt egy szent templomkút.
Jelben volt egy Alekszandr Nyevszkij nevű kápolna (III. Sándor cár emlékére) és Győztes György vértanú forrása. Itt volt az ún. "Vasforrás". Az ünnep előestéjén ("Egorij Vesny") május 6-án virrasztást szolgáltak fel a Jelszki kápolnában, a lovakat meglocsolták szenteltvízzel. Az El-n túli erdőben volt Csernigovi Szent Teodóz szent forrása is (ma van olyan változat is, hogy valahol az erdőben volt egy Szent Panteleimon forrás, melynek helye mára elveszett).
Myrgaibban volt a Legszentebb Angyali üdvözlet kápolna (Malcev-Grezdában) a legenda szerint, amelyet a faluban 1867-ben bekövetkezett példátlan szarvasmarha-veszteség alkalmából építettek, és ott volt az Angyali üdvözlet forrása. a Szűz.
Vadkeroson volt egy kápolna Krisztus feltámadása nevében. A „Prokopey Lun”-on (július 21.) a lakosság körmenetben ment a kápolnához gyógynövényeket gyűjteni, vizet venni a forrásokból (a körmenet útját fakeresztek jelezték). Ezután a Szent Mihály arkangyal forrásánál vízáldó ima, majd a kápolnában egy akatista ima volt.
A rengeteg templom, kápolna, szent forrás és látnivaló az ókori Yb-t igazi spirituális komi ortodox központtá tette, amely sok zarándokot vonzott. A legnépszerűbb forrásoknál fürdőket építettek.

Látnivalók
szent források
Szent Mennybemenetele templom
Szerafim kolostor
Yb Történeti és Néprajzi Múzeum (a falu 400. évfordulójára nyitották meg)
Jura lelőhelyek feltárása (belemnitek, plesioszauruszok, ichtioszauruszok csontjai)
Shoynayagsky temető (a népvándorlás korszaka, 5-6. század)
Csúd település 1, 14. század
Csúd település 2, 14. század
Vörösfenyő 2,7 méter átmérőjű. 1825, v. Pogost
Boróka-tó (20. századi betegségeket – asztmát és tuberkulózist – gyógyít)

PERMI STEPHAN TISZTELETES KÜLDETÉSE
A XIV. század végére az egységes állam kialakulásával kapcsolatban a harc
Moszkvai fejedelemség Veliky Novgoroddal Perm, Pechora és Yugra északkeleti területeire.
("Rus 1240 - 1533" térkép)
A tizenharmadik század elején Usztyug a rosztov-szuzdali fejedelmek fellegvára lett, majd a moszkvai fejedelmek fellegvára lett, amelyek biztosították az északkeleti előrenyomulást, amelyek ékként csapódtak a novgorodi birtokokba, és megakadályozták a novgorodiak akadálytalan kijutását Szuhonából Vicsegdába (a nagy). Yugrába vezető út).

A prémekben gazdag Vycsegda Perm volt az első, ahová a Moszkvai Nagyhercegség adószedői rohantak (Iván Kalita már 1333-tól elkezdte gyűjteni a „fekete erdőt” a vicsegdai és pecsorai horda javára).
A XIV században. Moszkvai tivunok (informátorok) és etetők, akik már javában éltek a Komi régióban, de még mindig boldogultak a Velikij Novgorod e régiójának névleges jogaival.

Moszkva nagyhercege és Vlagyimir Dmitrij Donszkoj annak érdekében, hogy megvegye a lábát a Vicsegda partján, támogatta a kereszténység prédikálását a komik körében. Permi István, aki 1379-ben a moszkvai egyházi hatóságok áldásával lépett missziós pályára, nemcsak „a zirják apostola”, hanem a moszkvai politika irányítója is a Vicsegda-medence helyi lakossága körében, Az általa a Vym-en alapított permi egyházmegye nagy politikai jelentőséggel bírt a moszkvai befolyás kiindulópontjaként a Pecsorán és az Urálon túl.

Stefan kétségtelenül rendkívüli ember volt. Ustyug szülötte, a helyi székesegyház egyik alsópap fia, nagyon fiatalon szerzetes lett Rosztov egyik kolostorában, a rosztovi egyházmegye központjában, amelyhez szülővárosa, Ustyug is tartozott. A szlávok Cirill és Metód nevelőit utánozva úgy döntött, hogy a propagandát anyanyelvén, komi nyelven folytatja, amelyet gyermekkora óta ismert Ustyug Perm közelsége, valamint Ustyug és Perm állandó kereskedelmi kapcsolatai miatt.

E célból Stefan 1372-ben a rosztovi gregorio-teológiai kolostorban összeállított egy ábécét a komik számára. "Ez Konstantin volt, beceneve Cyril, egy filozófus, aki a szláv ábécé 38 betűből állt, és ez a görög ábécé betűinek számának megfelelően 24 betűt adott hozzá, a görög betűk néhány betűjét és másokat. permi nyelvből" (Szó Stefan életéről).
Stefan erőfeszítéseinek sikeréhez nagyban hozzájárult, hogy a komik anyanyelvükön szólítottak meg.

A másik pont, amely szintén hozzájárult a kereszténység sikeréhez, a komi keresztény papság helyi kádereinek létrehozása volt, amelyhez Stefan az általa összeállított "permi műveltségre" tanította diákjait. Stefan az újonnan megkeresztelkedők segítségével folytatta a liturgikus könyvek permi nyelvre történő fordítását. Orosz minták szerint bevezették a templomi éneklést is. A befolyásuk elvesztésétől félő helyi századosok és sámánok ellenállását a moszkvai hatóságok segítségével sikerült megtörni. A pogány hiedelmeket azonban sokáig nem sikerült felszámolni, „és még mindig az erdőkben mindenütt bálványimádók maradnak” (Herberstein. Jegyzetek a moszkvai ügyekről. 1518).

Különleges permi egyházmegyét alapítottak, amelynek élén maga Stefan állt püspökként 1383-ban. A vicsegdai hatalmas püspöki örökség központja a megerősített "Uszt-Vimszkij mestervárosa volt", amelyet 1380-ban (a kulikovoi csata évében) Stefan alapított az általa elpusztított komi pogány szentély helyén - az ősi " dzsókerkártya". Itt állt a "nagyurak udvara", a város falain belül a környező falvak (Yba, Okvada, Kokvits) parasztjainak "ostromudvarai" (kis kunyhók; csak 5 "udvar") voltak, amelyek a az ostrom befogadhatta a szökevényeket.

A permi egyházmegye fennállásának első pillanataitól kezdve nagy szerepet játszott a Komi régió fejlődésében, és kiindulópontja lett Moszkva nagyhercegi hatalmának Permre és a szomszédos országokra [novgorodi volosztokra] - Pecsora, Jugra, Nagy Perm és a novgorodiak kiszorítása innen. A permi egyházmegye az egész 15. században félig független feudális birtok jelleggel bírt, a permi főúr pedig egyházi mágnás, a moszkvai nagyherceg vazallusának vonásaiban lépett fel.

1384-ben Permi István visszatért a komi vidékre, és számos határozott intézkedést tett a pogányság felszámolására. A Vychegoda komi egy része, aki "nem akart a szent hitben élni, feleségeikkel és gyermekeikkel Udorába és Penegába ment". Stefan megalapította az Uljanovszki Szpasszkij Ermitázst a Vicsegda felső részén, a folyó menti Votcha sivatagában. Sysole. A XIV-XV. század végén. megjelent a Pyeldinsky kolostor (a Sysolon), a Vendengsky (az Udora folyón) és a Trinity-Pechora kolostor (az Észak-Mylva torkolatánál).

Vychegodsko-Vymskaya krónika:
6892 nyarán Stefan a metropolita áldásával és a nagy herceg, Dmitrij Ivanovics és bojárjai fizetésével érkezett Moszkvából, szent templomokat és kolostorokat kezdett építeni. Létrehozták nagy kolostorát, majd a püspökséget az Ustvyi-en, az úrhegyen. Vladyka Stefan épített egy nagy katedrális templomot a Legszentebb Angyali üdvözlet Ustvym és egy másik kisebb templomot a kolostorban Mihály arkangyal, valamint kolostor templomok Votcha és Erensky Gorotka, és helyezte el apátokat, papokat és diakónusokat.

M. Taskaev történész "YBYAS VYLYN - YB" ("A dombokon - Yb", Syktyvkar 2005) című könyvéből:
Yb a permi Stefan utazásain is a „Krisztus tanításának” ellenfeleként jelölte meg magát.
A Sysolon akkoriban ismert nagy komi települések közül Votcha volt (1384-ben említik).
Az Ybskaya legenda szerint Stefan elhajózott Votcsába (ahol a kolostor templomának építése kezdődött), amikor úgy döntött, hogy megáll egy prédikációra az Ybsky dombokon. Ez úgy történt, mintha 1383-ban történt volna. Stefan csónakja (egy másik változat szerint a misszionárius egy nagy kövön vitorlázott) kezdett leszállni a parton, de Yb lakossága, akik kivonultak a partra, kövekkel dobálták meg a misszionáriust és lökték a csónakot. horgokkal távol, soha nem engedve, hogy a parton landoljon. Büntetésként a permi Stefan a helyet "Khudoy falu"-nak nevezte (ma Khudoy-Grezd Yb faluja, ahol a legtöbb lakos a Khudoevs vezetéknevet viseli).

Egy másik változat szerint Stefan felszállt csónakjával Sysolából a Kungyrshor-patak mentén az Yb-hegyre Choipon (Kubrimylk?), és annak tetejéről olvasni kezdte a keresztényt.

Az Ibsky Seraphim kolostor prédikált (ma még azt is állítják, hogy megjósolta egy most épülő ortodox kolostor megjelenését ezen a dombon), de a lakosság ismét kövekkel dobálta meg a misszionáriust, és megtagadta a menedéket, és kiűzte. Megtorlásul a permi Stefan "vékonynak" nevezte az Yb-populációt, és megátkozta az Yb-mezők termését.
Azóta mintha soha nem lett volna aratás Vékony-Grezdán. Sőt, Stefan azt jósolta, hogy a falu mindig nagyon kicsi lesz, és a férfiak kihalnak.
(Az Yb helytörténészek szerint Khudoy-Grezd minden embere később idegen volt).

Permi Stefan

És itt olvashatsz róla az USINSK INFO honlapján:
1996 óta minden évben a permi Stefan pedagógus halálának napján, május 9-én a szent ikonjával felvonuló körmenet elhagyja Syktyvkar városát Ib felé. Ennek a hagyománynak ősi története van.
1383-ban Permi Szent István, miután a Konchur Shoru folyó mentén úszva a Votcha templomkertjébe ment, Yb falu közelében pihent. A szent engedélyt kért, hogy templomot építsen a dombon, de a pogány falusiak megtagadták kérését, és kövekkel dobálták meg. Stefan "vékonynak" nevezte a helyi lakosságot, és azóta a falu új módon - Kudaya (Khudaya) - vált ismertté, és a lakosok a Khudoev nevet kapták.
500 év elteltével a helyiek a megtérés jeleként Votcha községből körmenetben hozták be Szent István ikonját, imaszolgálatot végeztek a dombon, és egy napon [1896-ban] kápolnát emeltek itt. A falu azóta nevet változtatott, ma Sztepanovkának hívják.

A helyi lakosság körében megőrzött legendák szerint (különösen Vitalij Mihajlovics Overin keresztapám mesélt erről, és a nagyapja mesélte) a permi Stefan egy nagy, összekötött rönk tutajon hajózott a Sysola folyón, az áramlattal szemben a Sysola felső folyásáig, templomi vagyonával, kíséretével és védelmével.
Leszállt a partra, megállt a szemközti komi településeken, megkeresztelkedett, kereszteket, kápolnákat állított fel.
De korántsem mindenhol fogadták jól, egyes komi falvakban nagyon ellenségesek voltak vele "sok rosszat szenvedett a hűtlen permiektől, a megkereszteletlenektől: haragot, zúgolódást, szidást, istenkáromlást, szemrehányást, megaláztatást, szemrehányást és piszkot. trükkök, néha halállal is megfenyegették." (Egy szó István életéről).
Tehát Lek Grezd faluban "Lek" rossz (a modern Yb falu)

KOMI - SYKTYVDINSKY KERÜLET - YB - LEK GREZD - 1384
"És Stefan tutaja megjelenik a folyókanyarulaton túl...
És most lejön a partra... "A pogányok nem fogadták el, és elutasították a keresztény hitet, Stefan pedig örökre átkozta ezt a falut és lakóit.
És azt mondják, hogy mindig is éltek itt rosszul és rosszul.

De a Votcha templomkertben, ez felfelé, jól fogadták: "Stefan egy kőtutajon hajózott fel a Sysolon. Megállt Votchi falu közelében. A helyi lakosság nagyon meglepődött, amikor ilyen csodát láttak. szent hely." - a legenda szerint így érkezett Votchába Permi Stefan.

És ősidők óta jól és jólétben éltek itt az emberek: "Isten Igéjét hirdetve (zirja nyelvükön), elfordította őket a babonáktól és a varázslatoktól, és megparancsolta nekik, hogy csapják le a mocsarakat és vágják ki a Shöd vör-t. ."

Votcha lesz a sziszolszkij komi keresztényesítésének központja, majd a hatalmas Sysolsky-föld közigazgatási központja (fővárosa).
Votchival kezdődik a Sysolsky-volosztok leírása 1586-ban.

____________________________________________________________________________________________

INFORMÁCIÓFORRÁS ÉS FOTÓ:
Nomádok csapata
Zherebtsov I. L. Hol élsz: A Komi Köztársaság települései. – Sziktivkar, 2000.
A Komi Köztársaság történelmi és kulturális atlasza. - M .: Túzok, 1997.
M. V. Taskaev. "YBYAS VYLYN - YB" ("A dombokon - Yb"). A község története Yb. – Sziktivkar, 2005.
http://syktyvkar.rf
A Komi Köztársaság atlasza. - M.: Kiadó "Design. Információ. Térképészet". 2001. - 552p.: ill., térképek
Komi Köztársaság: Enciklopédia. 1. kötet, YB, 1997.
Útmutató "Komi Köztársaság", M., 2004

A mai nap egy kis csalódás...

Kicsit idegeskedni és veszekedni akartam. De nem tettük – nem a legnagyobb csalódás az életben :-) Most elmondom.

Általában készülünk az utazásra, olvasunk valamit, tájékozódunk az érdekes helyekről, összeállítunk egy kirándulási programot. Így tettünk ezúttal is, a komi utazás előtt. Találtam információkat erről a helyről:

"A szokatlan Yb nevű falu a Komi Köztársaságba érkező turisták és zarándokok egyik legkedveltebb helye. Ez a néprajzi turizmus jelentős központja..." (információ a Nash Ural honlapjáról) Úgy gondoltuk, hogy mivel mindenki odamegy, akkor megéri, szóval érdekes ott, és oda kell mennünk. Megérkeztünk.

// car-travels.livejournal.com

Yb falu tizenhárom falut foglal magában, kiderül, hogy egy hatalmas falu, körülbelül tizenháromszor akkora, mint egy közönséges falu.

// car-travels.livejournal.com

Folyó, fák.

// car-travels.livejournal.com

// car-travels.livejournal.com

És sok-sok ház. És semmi több. Átkutattuk az egész falut, és nem találtunk semmit, ami a falut a turisták zarándokhelyévé tenné.

// car-travels.livejournal.com

Kivéve, ha a megállók úgy néznek ki, mint egy makk vagy egy kagyló.

// car-travels.livejournal.com

Nos, hazánkban nem épülnek olyan házak, amelyekben két nagy ablak van "szemben".

// car-travels.livejournal.com

Sétáltunk még egy kicsit, megebédeltünk és elmentünk a finnugor etnokulturális parkba.

// car-travels.livejournal.com

Így. Etnopark. Olvasunk a honlapon. „A finnugor etnokulturális park egy többfunkciós turisztikai komplexum (a turisztikai klaszter magja), amelynek jellegzetessége az etnikai komponens – 24 rokon finnugor és szamojéd nép kulturális öröksége – széles körű gyakorlati felhasználása. a park turisztikai termékeiben és szolgáltatásaiban."

Megérkeztünk. Jegyeket vettünk 250 rubelért, vettük az aznapi események menetrendjét. A program körülbelül öt-hét különböző, a napra tervezett tevékenységet tartalmazott. A lista valahogy így alakult:
1. Tavaszi találkozó
2. Történetek a pestisről.
3. Komi mesék.
4. Mesterkurzus néhány zsemle sütéséről.
stb.

Egy óra volt hátra az első rendezvény kezdetéig, és vártunk... Kétszer körbejártuk az egész területet, lesütöttük a szemünket a kongresszusi teremben, vártunk, jöttünk a megbeszélt helyre, és nem volt senki és semmi. Érdemes elmondani, hogy a teljes etnoparkban a szabadnap ellenére maximum tíz látogató volt. Röviden, az első esemény nem történt meg.

// car-travels.livejournal.com

Elkezdtünk várni a program következő számára, nem volt mit tenni, és ismét elmentünk barangolni a parkban.

// car-travels.livejournal.com

Oda-vissza mentünk.

// car-travels.livejournal.com

Fényképezett jégcsapok. Aztán elmentünk a cumiba, ahol meséltek a cumiról. Hogyan épült, hogyan laktak benne, hogyan szállították. Általában különböző történetek egy nomád nép életéről. Őszintén szólva nem túl szórakoztató és érdekes.

Vylgort falutól 49 km-re, Sziktivkartól pedig 56 km-re található.

Az ősi települést először 1586-ban említik a források. Hét dombon található, nagyon festői képet alkotva.

2012 augusztusában Yb falu területén létrehozták a Kargortsky természetvédelmi területet, ahol a jura lerakódások kiemelkedéseit találták ichthyosaurus és plesiosaurus csontváz töredékekkel.

A területen található egy Yb-telep (IV-V. század), egy 1825-ös ősi vörösfenyő (2,7 m kerületű), egy asztmától és tuberkulózistól gyógyító borókás tó és egyéb egyedi objektumok.

Yb falu turistákat és zarándokokat vonz a Serafimovsky-kolostorral, számos templommal, kápolnával, szent forrással és egyedülálló természeti helyszínekkel.

Az ősi Yb falu alapján jött létre "Finnugor etnokulturális park"- egyedülálló történelmi hangulatú park.

Ez egy modern, multifunkcionális komplexum festői helyen, a Sysola folyó közelében, a Komi Köztársaság Syktyvdinsky kerületében.

Az etnokulturális park létrehozásának alapötlete a komi és más finnugor népek történelmének és kultúrájának megőrzése. A komplexum fontos feladata a finnugor hagyományok, játékok és a népek életmódjának megbízható rekonstrukciója a védett területek őslakosainak közvetlen közreműködésével.

Az etnopark alapján évente kétszer rendeznek egy fényes és felejthetetlen nemzetközi finnugor multifesztivált "Ybitsa". Híres művészek és showmenek, táncegyüttesek és művészek érkeznek a környező régiókból és külföldről.

A park vendégei egy lenyűgöző nyaralásra várnak élénk benyomásokkal. Bármely látogató hozzáférhet a kedvére való érdekes tevékenységekhez. Eredeti sportjátékok, nemzeti konyha, modern téli-nyári szabadtéri tevékenységek.

Az etnoparkot professzionális mesterkurzusok, érdekes oktatási és szórakoztató programok, valamint gazdag etnikai hangulat jellemzi.

A parkban kongresszusi terem, szálloda, kávézó, komi tanya, irodaház, rendezvények helyszínei épültek.

Források:

Útmutató a Komi Köztársasághoz / Szövetségi Állami Szolgálat. statisztikák, A Szövetségi Állami Szolgálat területi szerve. a Komi Köztársaságra vonatkozó statisztikák; [szerkesztő: V. G. Maslimova (előző) és mások]. - Syktyvkar: Komistat, 2016. - 155 p. : ill., térképek, szín. fénykép.

Üdvözöljük a Finnugor Etnoparkban: [füzet]. - [Syktyvkar: szül. i., 2014?]. - Val vel. : col. fénykép.

Komi Köztársaság, Sziktivdinszkij kerület, Yb régi nagy faluja – miért olyan szívesen jönnek ide a turisták különböző városokból és országokból? Tényleg csak a falu kora – ősidők óta ismert? Kiderül, hogy sokakat vonz ide az egyedülálló finnugor etnokulturális park.

Jelenleg ez a park egy egész turisztikai komplexummá alakult, saját szállodával, kávézóval és hatalmas szórakozási lehetőséggel. A legtöbb ilyen szórakozás oktató jellegű - valószínűleg ezért szeretik ezt a parkot. A finnugor etnoparkban gondosan őrzik a helyi népek történelmét és kulturális örökségét. Sőt, szó szerint belemerülhet abba az életbe, amelyet egykor éltek, a parkban való tartózkodásának első napján.

Mit lehet itt látni és csinálni? A park létrehozói sokféle program közül választhatnak, nagy csoportok és egyéni turisták számára egyaránt, változatos időszakokra - legalább egy teljes nyaralásra, legalább egy-két szabadnapra. Csak néhány órára elmehet a parkba, hogy a számítógép előtt ülő gyermek kedvében járjon. Mit lehet itt látni és csinálni?

Csodálatos kongresszusi terem, hagyományos és nemzeti ételeket egyaránt felszolgáló kávézó, igazi szénapadló és játékműhely, amelyben aktívan részt vehetsz – ez nem a park létesítményeinek teljes listája. Ha érdekli az emberiség története és a földi élet eredete - kérem, meghívást kap a földalatti város megtekintésére és a földi állatvilág legnagyobb képviselőinek - a dinoszauruszok - maradványainak megtekintésére.

A „feltöltés” ​​és a morál emelése érdekében a szentforrások vizet inni, és folytatni az utat, mert egy kirándulás következik, amelyet semmi esetre sem hagyhatnak ki a földrajztudósok és néprajzkutatók (beleértve a leendőket), valamint minden érdeklődő polgár. . A komi tanyáról beszélünk - a helyi törzsek lakóegyüttesének pontos másolata, beleértve a kunyhót, a fürdőt és a favágót.

A háziasszony maga jön ki, hogy találkozzon a vendégekkel, mindent elmondjon, mindent elmagyarázzon, megengedi nekik, hogy a szénában feküdjenek, vagy a helyi zenekarban játszanak. És ezután következnek a mesteri leckék - mindenki, aki szeretne, tapasztalt mentorok irányításával talizmánt készíthet magának rongyból, szárból vagy szénából. A szeretteinek is hozhat ilyen ajándékot - sokkal jobb lesz, mint a vásárolt, mert a lélek egy darabját fektették a gyártásba, ami azt jelenti, hogy megbízhatóbb lesz a védelme.

Valami energikusabbat keresel? A Finnugor Etnopark egyedülálló programot kínál - szédületes magasságban való utazás lehetőségét. El kell érnie egy bizonyos célt, kizárólag a köteleken mozogva. A változatosság és az enyhe adrenalin felrobbanása a vérben garantált: függőhidak, kötélhódeszka, kötéllépcsők - nos, hol lehet még ilyen szórakozást találni?

Ne aggódjon a biztonság miatt – a tapasztalt edzők részletes utasításokat adnak, biztosítanak felszerelést és biztosítanak, ahol szükséges. A "kötélút" három szintet foglal magában: kisgyermekek, idősebb gyermekek és felnőttek számára. Az igazi férfiak gyakorolhatják a számszeríjjal és ... csúzlival való lövöldözést, valamint számi focit játszhatnak. Nem lesz gond a vendégek elszállásolásával a finnugor etnokulturális parkban.

A fűtött pavilonban egy nagy társaság, a Finnougoriya Hotelben pedig egy romantikus hajlamú pár szállásolható el. Itt eltölthet egy születésnapot, ünnepelheti az újévet (mellesleg az újévi ünnepek alatt a park programja még érdekesebbé és gazdagabbá válik, varázslatosan megjelenik egy „mese láda”, csodálatos karakterek barangolnak az ösvényeken, „Yby újévi játékok” rendezik), és egyszerűen csak gyere el pihenni a természet ölébe.

Főleg a finnugor etnokulturális parkban fog tetszeni a gyerekeknek - ezért nyugodtan vigye magával gyermekeit, akik hosszú évek után is emlékezni fognak a mesék útjára, fantasztikus hősökkel megelevenedve. Bonyolult az életünk, néha nem engedi meg a vidám eseményeket - ajándékozzon meg magának és gyermekeinek egy mesét a finnugor etnoparkban - legalább pár napra.

Finnugor etnopark a képen

Cím: 168226, Komi Köztársaság, Syktyvdinsky körzet, Yb falu, Serd település

A finnugor etno-kulturális szórakoztató komplexum fő gondolata az etno-kulturális íz jelenléte tevékenysége alapjaiban, a komi és más finnugor népek történetének tényeivel, a a köztársaság modern lakosságának és vendégeinek kulturális hagyományai és igényei. A projekt a belföldi és beutazó turizmus fejlesztésére, a Komi Köztársaság, Komi és más finnugor népek kulturális és természeti örökségének megőrzésére és ésszerű felhasználására irányul.

Elhelyezkedés

Rekreációs területek

Komi Vegyület, 2012

Belépő csoport. Az épületek bejárati csoportja meglehetősen funkcionális, és ajándékboltokat, kiállítási és kiállítási helyiségeket, kávézót a finnugor népek konyhájából származó ételekkel, gyerekszobát, látogatói szolgálatot, jegyirodákat és jegyirodákat kínál. orvosi rendelő.

Komi udvar. Az udvar három épületből álló komplexum: egy stilizált kunyhó, amely több hagyományos komi stílust ötvöz, egy fürdőház és egy fáskamra.

Kongresszusi terem. A koncert- és kiállításkomplexum, amely rendszeresen ad otthont különböző interregionális és nemzetközi szintű rendezvényeknek - kongresszusoknak, kiállításoknak és konferenciáknak a különböző területeken, üzleti fórumoknak a gazdaság különböző ágazataiban.

Szálloda. Szálloda 24 standard és VIP szobával. Van egy konferenciaterem, bár, biliárd.

Tündérmesék nyoma. Gyerekút a finnugor mesék hőseivel.

Projekt kivitelezés

2010-2011-ben megvalósult a kivitelezés első üteme, amely magában foglalta a Komplexum koncepciójának kidolgozását, a műszaki dokumentáció kidolgozását, a komplexum márkájának kialakítását és népszerűsítését, a mérnöki infrastruktúra és az első ütemű létesítmények kiépítését.

Jelenleg a projekt második szakasza valósul meg, amely magában foglalja:

• kereskedelmi szórakoztató infrastruktúra építése és üzemeltetése közvetlenül a Park területén;
• a Parkon kívüli területen szórakoztató infrastrukturális létesítmények építése és üzemeltetése, beleértve a síkomplexumot, horgász- és vadászfalut, hajóállomást, turisztikai helyszínt „Rénszarvaspásztor táborok” stb.;
• a finnugor népek tanyáinak építése;
• szórakoztató komplexum építése a finnugor népek meséi és legendái alapján;
• interaktív régészeti és paleontológiai múzeumok építése;
• közlekedési infrastruktúra és út menti kiszolgáló létesítmények fejlesztése.

Állami részvétel a projektben

A projekt elindítójaként a Komi Köztársaság Kormánya által képviselt állam aktívan részt vesz a megvalósításban. A projekt megvalósításának első szakaszában a költségvetési beruházásokat a park első ütemének beruházási célú beruházásaira (mérnöki infrastruktúra, bejárati csoport, kongresszusi terem, szálloda) irányították. A „Finnugor etnokulturális park komplexum létrehozása” című hosszú távú köztársasági célprogram az első ütem objektumok építésének finanszírozását biztosította a Komi Köztársaság költségvetéséből. A projekt jelenleg főként a a befektetők költsége.

Események

A park évente ad otthont az Ybitsa többfesztiválnak.

Rendszeres kirándulások a parkba és Yb faluba ismertetik meg a turistákat a finnugor népek kultúrájával, szokásaival, művészeteivel és mesterségeivel, valamint életével. Télen olyan tevékenységeket szerveznek, mint a korcsolyázás, síelés, tubing. Emellett a Finnugor Etnokulturális Park céges üdülések és helyszíni szemináriumok szervezésében is kínál szolgáltatásait.