A buddhista hagyományos szangha fő temploma Oroszországban az Ivolginsky datsan. A legnagyobb buddhista templomok és kolostorok, építészeti fotók Jelentés egy buddhista templomról

A Borobudur templom kolosszális méretű buddhista emlékmű, amelyhez hasonlót sehol máshol a világon nem találni. Ez a hatalmas buddhista templom Indonézia Közép-Jáva régiójában található, Jakarta városának közelében (körülbelül 42 km-re vagy 25 mérföldre).

A tudósok nem tudnak megegyezni abban, hogy mikor épült ez a templom, de a legtöbben úgy vélik, hogy a 7. és 8. század között jelent meg. A tudósok úgy vélik, hogy egy ilyen templom építése legalább 100 évig tartott.

Az elmúlt száz évben a templomot elhagyták az iszlám tömeges elfogadása miatt. A templomot hosszú ideig a kitörő vulkánok hamu borította, és végül benőtte a dzsungel.

A templomot 1814-ben fedezte fel Sir Thomas Raffles, aki támogatta a templom területének megtisztítását a túlzott növekedéstől. Azóta a templom különböző rekonstrukciókon ment keresztül, de a templom élete szempontjából legjelentősebb rekonstrukciót az 1980-as években az indonéz kormány hajtotta végre az UNESCO támogatásával. A hasonló templomegyüttesek közül kiemelhető a mianmari Shwedagon Pagoda, az egyik leghíresebb ilyen típusú épület.

Borobudur visszanyerte csodálatos szépségét, és felkerült az UNESCO Világörökség listájára.

A templom szerkezete mitológiai modellt képvisel, és különféle teraszokból áll. Ennek az ősi templomnak minden teraszát és falát a Buddha tanításait ábrázoló domborművek legcsodálatosabb, bonyolult formái borítják. A Buddha-szobrokat ábrázoló üregek mindenütt megtalálhatók, és minden átjáró vagy terasz bemutatja Szidhárta sokféle életét és elfogadásának sokféle formáját, mielőtt Buddha megvilágosodása elérte volna.

Természetesen, ahogy végigsétál ezeken a domborműveken, észreveszi majd, hogy sok homorú már üres, vagy fej nélküli Buddha-szobrokat tartalmaz. Miért? A több évtizeddel ezelőtti korlátlan rablás miatt. Az ellopott Buddha-fejek közül sok ma gazdag emberek otthonában és múzeumokban van szerte a világon. A rablás ma is folytatódik, de sokkal kevésbé. Egy másik hasonló komplexum Bagan ősi városa Burmában.

A templom fő részében a turista találkozik a központi sztúpával (Buddha megvilágosodásának jelképe) - az örökkévalóság szimbólumával. A turisták nem léphetnek be a központi sztúpán keresztül. Csak a buddhista szerzetesek léphetnek be a központi sztúpán keresztül.

A fő sztúpa mellett 72 kisebb harang alakú sztúpa található. Néhány sztúpa ülő Buddhát tartalmaz, míg mások üresek. Van egy különleges sztúpa, amely a Buddha lakhelyét ábrázolja keresztbe tett lábbal. A legenda szerint ha felmész és megérinted Buddha keresztbe tett lábát, kívánságod minden bizonnyal teljesül.

A megvilágosodás napja: Hari Raya Vaisak

Az egyik legszebb és legszentebb buddhista esemény, amelyen bárki részt vehet, évente egyszer, májusi vagy júniusi telihold idején kerül megrendezésre. A buddhista főpapok előre bejelentik a dátumot, mert a holdnaptár segítségével pontosan ki tudják számítani a dátumot.

A megjelölt napon, 2:00 körül a körmenet Candi Mendutnál, egy kisebb templomnál indul, és a Pawon templomhoz tart. Az út hossza körülbelül 1,5 mérföld, és a Borobudur templomnál ér véget. A mezítlábas férfi szerzetesek sáfrányszínű köntösbe öltöznek, a nők pedig fehér szárit viselnek, és szintén részt vesznek a körmenetben, égő gyertyákkal. A szerzetesek nagyon lassan mozognak, hangsúlyozva az ünnepélyes modort, miközben énekelnek és imádkoznak.

Sziasztok kedves olvasók! Ezúttal a különböző irányú buddhista istentiszteleti helyekről lesz szó. Mik a buddhista templomok jellemzői?

A történelemmel átitatott, lenyűgöző, lenyűgöző építészeti részletekkel és faragott domborművekkel rendelkező templomok közül sok igazi felfedezésre váró csoda.

Általában a békés és néma, a templom területén való barangolás, gondolataiba merülve felejthetetlen élmény, vallási preferenciáktól függetlenül.

Viselkedési szabályok

Az ázsiai buddhista templomok két valóságban élnek: szent imahely és turisztikai látványosság. Az utazás során a turisták legalább egy, de akár több templomot is felkeresnek.

Az utazók időnként jellegzetes tapintatlanságot követnek el az újoncokkal és szentélyeikkel kapcsolatban: csupasz lábbal és vállúak, Buddha-tetoválásokat mutatnak be, cipőjükben pagodákat másznak meg stb.

De azokat, akik az egyszerű, könnyen megjegyezhető dolgokat követik, szeretettel várják a szentélyekben. Csak tiszteletet kell tanúsítania:

• Kapcsolja ki a mobiltelefonját
• Vegye ki a fejhallgatót a füléből
• Beszélj halkabban
• Kerülje a felesleges beszélgetéseket
• Vegye le a kalapját és a cipőjét
• Tilos a dohányzás
• Ne használjon rágógumit

Végül is egy igazán szent területre lépnek, ahol a helyiek jönnek közösségbe az istenivel. A tiszteletlenség minden jele mélyen megsértheti őket.

A cipőket mindig le kell venni, és a fő istentiszteleti területen kívül kell hagyni. A többi látogató összehajtott cipője megmondja, hol kell ezt megtenni. Egyes buddhista országokban ez egy olyan törvény, amely letartóztatáshoz vezethet, ha nem tartja be.

A vállak takarva, a nadrág hosszú legyen. Egyes templomok szárongot vagy más takarót kínálnak a bejáratnál egy kis díj ellenében, ha a kísérő úgy ítéli meg, hogy a ruházat nem fedi megfelelően.

Más helyeken nagyobb engedékenységet tanúsítanak. De a szerénységet minden esetben értékelni fogják.

Bent soha ne érintsen meg egy Buddha-szobrot vagy emelvényt, ne üljön annak közelében, vagy mássz fel rá. A fényképek készítéséhez engedélyt kell kérnie, és soha ne tegye ezt az istentisztelet alatt.

Távozáskor hátra kell hátrálnia Buddhával szemben, és csak ezután kell hátat fordítania neki.

Rendkívül durvanak számít, ha ujjal mutogatunk egy szoba vagy emberek díszítésére. Jobb kezével, tenyérrel felfelé mutathat valamire.

Ülés közben ne nyújtsa ki a lábát emberek vagy buddhák felé. Ha ilyenkor egy szerzetes lép be, fel kell állnia, hogy kifejezze tiszteletét, meg kell várnia, amíg befejezi a leborulást, majd újra le kell ülnie.

A szerzetesek a legbarátságosabb emberek. Amikor azt látja, hogy a bejáratnál sepernek, tudd, hogy jobban aggódnak, ha valaki véletlenül rálép egy rovarra, mint a tisztaság miatt.

Dél után nem esznek. Ezért ügyeljen arra, hogy ne egyen a jelenlétükben. Ha egy szerzetes ül, akkor a beszélgetés megkezdése előtt is le kell ülnie, nehogy magasabb legyen nála. Csak a jobb kezeddel tudsz adni és venni tőle valamit.

A nők esetében a szabályok még szigorúbbak. Ezeken a részeken nem szokás, hogy egy nő hozzáérjen vagy adjon semmit egy kezdőnek. Még ha véletlenül is megérinti a köntöst, akkor böjtölnie kell és tisztító szertartást kell végrehajtania.

Ha adományt kell adni, a pénzt a férfi kapja. Csak ő adhatja át őket a szerzetesi közösség egy tagjának.

És végül néhány tipp, amely megmutatja, hogy tanulmányozta a buddhisták szokásait, mielőtt idelátogatott:

• Az oltárhoz közeledve először bal lábbal, távozáskor pedig jobb lábbal lépjen.
• A hagyományos üdvözlés az, hogy a kezünket imádságos mozdulattal a mellkasunk elé helyezzük, és enyhén meghajolunk. A közösség tagjai iránti mély tisztelet kifejezésére a kezeket magasabbra, a homlok szintjére emelik.
• Szinte minden templomban van egy fémdoboz az adományok számára. Támogatják a szentély munkáját, különösen a kis költségvetésűeket. A látogatás után adományozzon itt körülbelül egy dollárt.

Mit jelentenek a nevek?

A buddhista templomokat „datsan”-nak hívják, de a névben szerepelhet egy tulajdonnév a „tera”, „dera”, „garan”, „dzi” szavakkal kombinálva. E szavak mindegyike vagy földrajzi helyet, vagy az adományozó nevét, vagy egy adott istenség vagy család dicsőítését jelöli.

Külső és belső szerkezet

A templom általában összetett épület. Datsan erős kerítéssel van elzárva a külvilágtól, melynek déli oldalán egy kapu található.

Külsőek és belsőek, állatok, vad istenségek és harcosok képei vagy szobrai védik őket, hogy elűzzék a gonosz szellemeket.

Az épületek többszintesek lehetnek ferde tetővel. Ezeket igényesen díszített párkányok támasztják alá festői festményekkel.

A nagyteremben - kodo - a falak mentén speciális eszközök - imakerekek vannak, amelyek folyamatosan forognak.

Ott felteheti az imáját egy papírra. Úgy gondolják, hogy annyiszor fogják elolvasni, ahányszor a dob forog. A templom az óramutató járásával megegyező irányban mozog. Egy téglalap alakú helyiségben az oltár a bejárattal szemben található.

A központi helyet rajta Buddha foglalja el, körülötte füstölgő füstölők, égő gyertyák, más híres Buddhák, bodhiszattvák és dévák képei és felajánlások. Hogy a Tanító hogyan néz ki, az attól a mozgalomtól függ, amelyhez a templom tartozik.

Az oltáron dobozok vannak, amelyekben régi szent leírásokat őriznek. A kodóban is van egy kijelölt hely az imádók és szerzetesek számára.

A falakon lévő tankok istenségeket ábrázolnak. Élénk színekben, selyem alapon készülnek.

A központi terem gyakran kapcsolódik egy előadóteremhez, ahol az újoncok összegyűlnek, hogy szútrákat tanuljanak és szavaljanak, valamint meditációs zenét hallgassanak. A komplexum többi épületében található a könyvtár, a közösség tagjainak lakóhelye és a menza.

A datsan szerkezete mindig a buddhista „három ékszerét” tükrözi: Buddhát, a törvényt és tanítványai közösségét.

Belépéskor gondolatban üdvözölni kell az istenségeket, majd az érdeklõdõ képhez közeledve imagesztussal össze kell tenned a kezed, és annyiszor meghajolni, hogy az íjak száma háromszoros legyen.

Ugyanakkor a kezét a homlokához emelve kérjen tiszta elmét, a szájához - a tökéletes beszédet, a mellkasához - a szeretetet minden élőlény iránt. A látogatás során pozitív hozzáállással kell rendelkeznie, és határozottan kívánnia kell a szenvedéstől való megszabadulást minden rászorulónak.

Következtetés

A Buddha-imádat elmossa a határvonalakat a laikusok és a szerzetesi közösség tagjai között, és ez az alapja minden buddhista egységének és erősíti a köztük lévő lelki kapcsolatokat.

Ezzel búcsúzunk Tőled. Ha valami újat tanult magának, ossza meg ezt a cikket a közösségi hálózatokon.

- (Primorsky Avenue, 91), építészeti emlék. 1909-ben építette G. V. Baranovszkij építész a dalai láma kezdeményezésére, valamint V. V. Radlov, S. F. Oldenburg, F. I. Shcherbatsky, N. K. orientalistákkal és művészekkel egyeztetve. Szentpétervár (enciklopédia)

Buddhista templom Belgrádban- Kalmük templom Belgrádban, 1944 eleje A belgrádi kalmük buddhista templom (szerbül: Kalmichki budistichki temple near Beograd) egy történelmi templom, amely 1928-1944 között működött, és a kalmük nép lelki szükségleteit szolgálta... Wikipédia

Buddhista templom Szentpéterváron- Gunzechoiney kolostor Szentpétervár buddhista templom „Datsan Gunzechoiney” ... Wikipédia

Buddhista templom (Belgrád)- Kalmük templom Belgrádban, 1944 eleje kalmük buddhista templom Belgrádban (Serbian Kalmicki budistichki temple near Beograd) történelmileg ... Wikipédia

Foz do Iguaçu buddhista temploma- A Parana államban (Brazília) található Foz do Iguacu településen a kínai diaszpóra erőfeszítései révén épült fel egy buddhista templom 1996-ban. A templom körül számos hagyományos kínai stílusban készült szobor található... Wikipédia

Buddhista templom Szentpéterváron- az első Buddha Európában. templom, 1910-ben épült, 1915-ben a hívők burjátok, mongolok és kalmükok által gyűjtött pénzekből, valamint Tibet feje, a Dalai Láma XIII. A döntés, hogy templomot építsenek az Orosz Birodalom fővárosában, a ... buddhizmusban született

Szentpétervár buddhista templom "Datsan Gunzechoiney"- Koordináták: 59°59 ... Wikipédia

Buddhista ház Frohnauban- Buddhista ház Frohnauban (2006) Buddhista ház Frohnauban (németül: Das Buddhistische Haus) maga ... Wikipédia

Hongluo templom- Temple kolostor (寺 sy) Hongluo Temple 红螺寺 Ország Kína Város Pek ... Wikipédia

templom- A; m. 1. Istentiszteletre és vallási szertartásokra szánt épület. Régi orosz templomok. A moszkvai Kreml templomai. buddhista x. H. Diana istennő. A templomhoz vezető út (a vallási spirituális értékekhez való visszatérésről). 2. kinek mit. Magas... enciklopédikus szótár

Könyvek

• Szingapúr. Útmutató egy mini-kifejezéskönyvvel, Gebauer B.. A világ egyik egyedülálló metropolisza, ahol különböző kultúrák és vallások képviselői élnek együtt és dolgoznak az ország javára. Elég azt mondani, hogy Szingapúrban több mint 20 nyelvet beszélnek, 4... Vásároljon 420 rubelért
• Wanxing, Wanxing Shi Chan mester három visszavonulásának története. Ezzel a könyvvel szeretném megismertetni az olvasóval az önfejlesztés céljából elzártság élményét. Remélem, hogy minden ember, aki közvetlenül megkapja a lehetőséget... Vásároljon 352 rubelért eBook

Aki először érkezik Thaiföldre, az minden bizonnyal a helyi vallási kultúra bűvöletébe esik, melynek központja természetesen a templomok vagy – ahogy itt nevezik – wats. A thai vallási építészet az évszázadok során fejlődött, de mindezek ellenére minden templomnak számos közös vonása van, amelyekről szeretnénk ma is mesélni.

Tehát egy hagyományos thai templom két fő részből áll: Puttawat- Buddha imádására kialakított építményekkel rendelkező terület, és Sanghawat- Itt vannak a szerzetesek otthonai.

A Puttawat pedig számos épületből áll:

Chedi vagy sztúpa- éles tornyú, harang alakú szerkezet, melyben buddhista ereklyéket őriznek. A buddhizmusban úgy tűnik, hogy a chedis „stabilizálja” a földet, mivel az ég és a föld érintkezési pontja. Szent szimbólumokként imádják őket, amelyek Buddha kozmikus testét képviselik.

Erősen bombáz- A khmer tornyok thai változata. A prangokat könnyű azonosítani – úgy néznek ki, mint egy hatalmas kalászok.

Puttawatha főépülete, ahol a fő szentély (leggyakrabban Buddha-szobor) található, az ún. ubosot vagy bot. Minden vallási szertartás itt zajlik. A botok általában többszintes tetővel rendelkeznek, amelynek minden szintjének gerincét a mitikus garuda madár fejét ábrázoló szarvszerű díszítés teszi fel. Ezt hívják chofa.

Ezenkívül Puttawatában mindig vannak viharn- prédikációs terem (a bot pontos másolata), disznózsír- nyitott pavilon, ho próbáld- egy könyvtár, valamint számos más építmény és építészeti forma.

És természetesen egyetlen templomot sem fog találni, amelynek ne lenne Naga- egy többfejű misztikus kígyó, amely Buddhát őrizte meditáció közben. A templom építészetében Naga minden bizonnyal jelen van a bothoz vezető lépcső korlátja formájában.

Aki először érkezik Thaiföldre, az minden bizonnyal a helyi vallási kultúra bűvöletébe esik, melynek központja természetesen a templomok vagy – ahogy itt nevezik – wats. A thai vallási építészet az évszázadok során fejlődött, de mindezek ellenére minden templomnak számos közös vonása van, amelyekről szeretnénk ma is mesélni.
A thaiföldi utazásszervező, a Sayama Travel képviselője, Katerina Tarasenko rövid ismeretterjesztő programot készített a thai templomok építészeti ékességeiről.

Tehát egy hagyományos thai templom két fő részből áll: Puttawat - Buddha imádására létrehozott épületekkel rendelkező terület, valamint Sanghawat - itt találhatók a szerzetesek lakóhelyei.
A Puttawat pedig számos épületből áll:
Chedi vagy sztúpa- éles tornyú, harang alakú szerkezet, melyben buddhista ereklyéket őriznek. A buddhizmusban úgy tűnik, hogy a chedis „stabilizálja” a földet, mivel az ég és a föld érintkezési pontja. Szent szimbólumokként imádják őket, amelyek Buddha kozmikus testét képviselik.
Erősen bombáz- A khmer tornyok thai változata. A prangokat könnyű azonosítani – úgy néznek ki, mint egy hatalmas kalászok.
A fő szentélynek (általában Buddha-szobornak) otthont adó Puttawatha fő építményét ubosotnak vagy botnak nevezik. Minden vallási szertartás itt zajlik. A botok általában többszintes tetővel rendelkeznek, amelynek minden szintjének gerincét a mitikus garuda madár fejét ábrázoló szarvszerű díszítés teszi fel. Csofának hívják.
Ezenkívül Puttavatában mindig van viharn - prédikációs terem (egy bot pontos másolata), sala - nyitott pavilon, ho trai - könyvtár, valamint számos más építmény és építészeti forma.
És természetesen egyetlen olyan templomot sem talál, amelyben ne lenne Naga – egy többfejű misztikus kígyó, aki Buddhát őrizte a meditáció során. A templom építészetében Naga minden bizonnyal jelen van a bothoz vezető lépcső korlátja formájában.