Rózsaszín piramis Kairó. Rózsaszín piramis. Rózsaszín piramis: Érdekes tények

„Az Édenkertben, a tudás fája alatt rózsabokor virágzott, a legelső rózsában, amely kivirult rajta, egy madár született, tollai csodálatos színeket pompáztak, repülése ragyogó, éneke csodálatos volt. harmónia.

De aztán Éva evett a tudás fájáról, őt és Ádámot kiűzték a paradicsomból, és a megtorlás angyalának lángoló kardjából egy szikra hullott a fészekbe. A fészek kigyulladt, a madár leégett, de a vörösen izzó tojásból egy új, egyedi, a világon mindig egyedi főnixmadár repült ki. A mítoszok szerint Arábiában fészket épít magának, és százévente megégeti magát a fészekben, de a vörösen izzó tojásból egy új főnix repül ki, ismét az egyetlen a világon.

Gyorsan, mint a fénysugár, tollai csodálatos színével ragyogva, csodálatos énekével elvarázsolva, egy csodálatos madár repül körülöttünk." (Hans Christian Andersen)

A Főnix a halhatatlanság, az újjászületés és a nap ősi szimbóluma. Ez a mitológiai madár arany és piros színű, ami a felkelő napot jelképezi.

Monumentális szobrokban, kőpiramisokban és eltemetett múmiákban az egyiptomiak az örökkévalóságot keresték; Teljesen természetes, hogy hazájukban fel kellett volna merülnie a ciklikusan újjászülető, halhatatlan madár mítoszának, bár a mítosz későbbi fejlesztését a görögök és a rómaiak végezték.

Adolf Erman azt írja, hogy Héliopolisz mitológiájában a Főnix (bnu) az évfordulók, vagyis a nagy időciklusok patrónusa.

Hérodotosz egy híres részletben bemutatja a legenda eredeti változatát:

"Van... egy szent madár, a neve Főnix. Én magam soha nem láttam, kivéve rajzként, mert Egyiptomban ritkán, 500 évente egyszer jelenik meg, ahogy Héliopolisz lakói mondják. Ezek szerint repül, ha meghal az apja (vagyis ő maga) Ha a képeken jól látható a mérete, mérete és megjelenése, a tollazata részben arany, részben vörös. Külseje és mérete sasra emlékeztet."

Az ókori Kína jósló felirataiban, amelyeket Kr.e. 15 században készítettek, említik a csodálatos főnix madarat - „fenghuangot”. Az 1. századi kínai szótár, a "Jelek értelmezése" ("Shouwen") a következőképpen írta le a főnixmadarat: "Elölről hattyúhoz, hátulról egyszarvúhoz ​​(qilin), kígyó nyakához, farkához hasonlít. egy hal, egy sárkány színe, egy teknős teste, egy kakas csőrje."

A kínai „Tengerek és hegyek katalógusa” így mesél a királymadárról, a főnixről: „A Mennyei Tigris-hegytől keletre ötszáz lili a Cinóber-barlanghegy, amelynek tetején sok arany és jáde. Van egy madár. ott ötszínű, csíkokkal. Főnixnek hívják. A fején lévő minta a „de” hieroglifára emlékeztet, ami „erényt” jelent, a szárnyakon pedig az „i” hieroglifa – „igazságosság”, hátul van a "li" hieroglifa - "jó modor", a mellkason - "ren" - " "tökéletesség", a hason - "kék" - "őszinteség". Eszik és iszik, mint egy közönséges madár. Énekel és táncolja magát. Amikor meglátják, nyugalom és béke száll az Égi Birodalomba."

A középkori kínaiak számára a főnix a házassági hűséget és a jóléti életet szimbolizálta. Ezért gyakran ábrázolták esküvői ruhákon, és a menyasszony és a császárné szimbóluma volt.

Az ókori bölcs Konfuciusztól származó mondás, hogy „a főnixek nem jelennek meg” azt jelenti, hogy a boldogság mindig jön és nem jön.

Nem szabad azonban összetéveszteni a kínai főnixet az európai főnixszel, amely az ókori görög szerzők könyveiből és a középkori értekezésekből ismert - ez egy teljesen más madár.

A 17. század végén F. Wolf német tudós összegyűjtötte mindazt az információt, amely akkoriban ismert volt a Főnix égi madárról. A keresés eredményét „A vadon élő állatok csodálatos kertje, avagy az állatok ésszerűtlenségéről” című műben tették közzé.

"A Főnix madarat tartják a legcsodálatosabbnak az ég madarai közül. Vannak, akik azt írják, hogy Arábiában élnek, mások más helyekről beszélnek. Ez a madár nem úgy szaporodik, mint a többi madár, hanem halála után saját hamvaiból születik újjá.

160 évig él, és egyes tudósok szerint még tovább is. Azt is mondják róla, hogy ő az egyetlen az egész országban, ezért nagyon ritkán látják. Innen származik a mondás: "Ritkább, mint a Főnix madár." A Főnix akkora, mint egy sas, a nyaka fényes és aranysárga, a farka rózsaszín tollakkal rendelkezik, az arca kerek, a fején taré van.

A főnix másként születik, mint az összes többi madár. Amikor egy madár eléri az idős kort, és úgy érzi, a halál közeledik, fészket készít gyógynövényekből és olyan ritka drága növényekből, mint a kávé, mirha, aloe, amelyek könnyen gyúlékonyak. Utána ülj be a fészekbe, és várd meg, míg kigyullad. És a fészekkel együtt maga is porig ég. A Phoenix leégése után először egy féreg jelenik meg, és ebből a féregből a régihez hasonló Főnix nő ki. Ovidius írt erről.

Ezután ez az új madár elképesztő temetést ad a megégettnek: elviszi a leégett fészek hamvait az egyiptomi Héliopolisz híres városába, és ott az oltárra helyezi. Ezt a következőképpen teszi:
1) pálmaágakból tojásdad edényt sző;
2) megpróbálja megnézni, hogy fel tudja-e emelni;
3) gondosan kiegyenlíti az edényt, és megtölti a leégett fészek hamvaival;
4) gondosan bezárja a lyukat;
5) terhét a heliopolisi Nap-templom oltárára helyezi."

A Főnix leírásának egy másik változatát a Kr.e. 6. században hagyták ránk „Báruk kinyilatkoztatása” apokrifájában. Báruk kérdésére „miféle madarak ezek” az angyal így válaszolt: „Ez a gyámja a világot... Ha nem takarta volna el a nap tüzes látomását, akkor nem lett volna „Sem az emberi faj, sem minden földi teremtmény nem élne a nap melegétől”. Így a Phoenix megmenti az embereket a világítótest hervadó tekintetétől.

A Főnixről az ókori „Fiziológus” leírása található: „A fejét korona díszíti, lábán csizma, mint egy királynak. A Főnix a Napos Város közelében él, 500 évig fog élni. Libanon cédrusai táplálék nélkül.Szentlélektől táplálkozik.A kijelölt órában megszólal a harang és hamuvá válik a Főnix az oltáron a templomban.Reggel pedig megtalálják a madarat ugyanott alakban egy csajról, egy nappal később pedig felnőttként."

Ismerték a főnixet Oroszországban is. A „Galambkönyv” azt mondja: A Főnix madár „minden madár anyja”. „Tollai erősebbek az acélnál és a damasztacélnál; csontokat és köveket vágnak velük, és amikor a tengerentúlról érkeznek vendégek, tollakat vásárolnak, és bársonnyal és szaténnal borítják be”.

Shakespeare VIII. Henrik (V.5) végén a következő gyönyörű sorokat írta a Főnixről:

Mint egy szűz - Főnix, egy csodamadár,
Megégetve magát, felemelkedik a hamuból
Olyan szép örökös, mint ő maga.

B. Tomashevsky fordítása

Nem meglepő, hogy a korai keresztények a főnixet a katakombákban a feltámadás jeleként ábrázolták. Római Szent Kelemen (1. század) a főnix képét kapcsolja össze a keresztény tanítással: megismételve Ovidius történetét az ötszáz éves, Arábiában élő főnixről, Kelemen történetét azzal a szavakkal zárja, hogy a Teremtő, aki létrehozta a főnixet. , ezzel bebizonyította, hogy halhatatlanságot ad annak, aki életét az Ő hűséges szolgálatának szenteli. Kelemennek ezt a gondolatát a későbbi keresztény szerzők - Tertullianus, Lactantius, Rufinus, Tours-i Szent Gergely és mások - vették át. A bestiáriumokban, a középkori könyvekben, amelyekben az állatok leírását vallási kommentárok kísérték, a főnix legendája Krisztus feltámadását szimbolizálja.

A keresztény tanításban a főnix nemcsak a szellem halhatatlanságának, az isteni szeretetnek és áldásnak, hanem a keresztre feszítés utáni harmadik napon feltámadt Fiú Istenének is szimbólumává válik. A főnix képei Toursban, Magdeburgban, Baselben és sok más európai városban díszítik a katedrálisokat. A 12. század legimpozánsabb falmozaikja a Szentpétervár-székesegyházban. Petra Rómában: egy főnixet ábrázol fehér és kék tollazattal, arany és vörös szárnyakkal, fejét fehér és arany glóriák veszik körül.

A Phoenix madár úgy néz ki, mint egy sas, vörös és arany tollakkal. Évszázadokon keresztül sikerült lenyűgöznie az embereket elképesztő tulajdonságaival - önégetés után újjászületett a hamuból, és szokatlanul hosszú ideig élt. A főnix madár egy gyönyörű legenda, amely több változatban is létezik.

A klasszikussá vált főváltozatban ötszáz éves periódussal Indiából a Héliopoliszban található líbiai naptemplomba repül, és beleveti magát a szent szőlő tüzébe, meggyújtva. A füstölővel átitatott szárnyak azonnal fellángolnak, az áldozat megég a tűzben. Az új főnix három nappal később feltámad a hamvakból, megköszöni a pap munkáját, és elrepül Indiába.

Az ókori egyiptomi Bennu madár, amely megjelenésében gémre hasonlított, szintén önégetés után született újjá, hasonlóan a fentebb leírt példához.

Ősidők óta az emberek a halhatatlanságra törekedtek, és a Főnix volt ennek az álomnak a megszemélyesítője. Az ókori világban képei megtalálhatók voltak a heraldikában és a szobrászatban, pecséteken és érméken. Ez a szimbólum a költészetben és a prózában erősen kapcsolódik a kivégzés utóhatásaihoz.

Kínai Főnix

Az ókori Kínának megvolt a maga legendája. A mitikus, színes tollazatú madarat Feng Huangnak hívták, kakas csőrével és fecske termésével, sárkány színével, kígyó testével, nyakával és hal farkával rendelkezett. Hátulról egyszarvúra, elölről pedig hattyúra hasonlított. A tökéletes emberek birodalmában élt, a hegyek és tengerek felett szárnyalva.

A Feng Huang madár első említése az ie 15. században jelent meg. e. A "Feng" szó az isteni szelet jelentette, a "huang" pedig egy madár címerét nap formájában, háromághoz hasonló sugarakkal. Ez megerősíti a „Feng Huang” eredetét (a nap fényéből).

Egyes hírek szerint Phoenix érkezése egybeesik az esős évszak kezdetével. Kínában a főnixmadár a legenda szerint ismeri az évszakokat.

A kínai „Tengerek és hegyek katalógusa” is említést tartalmaz erről a csodáról. Benne, az arany és a jáde között a hegy tetején, egy ötszínű madár él. Csodálatosan énekel és gyönyörűen táncol dalának ütemére. Szárnyain az „i” hieroglifa, ami igazságot jelent, a mellén pedig a „ren” hieroglifa - tökéletesség. A madár hasán a „kék” hieroglifa - az őszinteség. A hátoldalt a jó modort jelentő „li”, a fejét – „de” – erény díszíti. Egy ősi legenda szerint abban a pillanatban, amikor az egész Égi Birodalom meglátja a Feng Huang madarat, nyugalom és béke fog uralkodni az országban.

Főnix madár legendája az újjászületésről

A német tudós, F. Wolf az övében Az „Az állatok ésszerűtlenségéről” című könyv rendszerezte a csodamadárral kapcsolatos összes információt. Wolf munkája szerint a Főnix élettartama 160 év, a madár nem szaporodik, de képes újjászületni hamvaiból. Fejét aranyszínű taréj díszíti, nyaka fényes, farkában a tollak rózsaszínűek, az egyed mérete a sasé.

A halál közeledtével fészket rak a ritka növényekből és illatos gyógynövényekből, amelyek könnyen gyúlékonyak, például mirhából, kávéból és aloéból. Egy napon a fészek kigyullad, és a Főnix madár megég vele. Ezután egy kis féreg jelenik meg a hamuban, és egy felnőtt egyed nő belőle.

A Főnix madár említése más könyvekben

Eljön az idő, amikor a Főnix elviszi a hamvait Heliopolisba, és az oltárra helyezi. Így írja le Ovidius megújulását.

A „Physiologist” című könyv szerint a főnix fejét koronával díszítik, a lábán pedig királyi csizma. Ez a lény a szent szellemből táplálkozik, és a libanoni cédrusfán él 500 évig. Halála napján a harangot meghallva hamuvá válik a templom oltárán.

Reggel egy fiókát találnak ezen a helyen. Egy napon belül felveszi szokásos megjelenését. Rusnak saját leírása van erről a csodáról. A „galambkönyv” tartalmazza, amely szerint a Főnix minden madár anyja. Különös tollai erősebbek, mint a damaszt acél – köveket és csontokat vágnak, a tengerentúli kereskedők pedig szatén és bársony vágásához vásárolnak tollakat. A kereszténységben a Főnix a test feltámadását szimbolizálja.

"Mint egy Főnix, aki feltámad a hamvakból
Ebben az életben nem sok embernek van erre a sorsa
Kelj fel, zuhanj, de ne törj el,
És kelj fel újra, és ne feküdj le.
Egy sor hullámvölgy után,
Újra feltámadva a sötét űrből,
Újjászületéseid útját járva,
Ne veszítsd el a lelki tisztaságot..."
(„Ashes of Revival”, A. Dubasov)

Mit jelent a versben szereplő kifejezés? újjászületett a hamvakból"? Hogyan jelent meg nyelvünkben, és mikor használják a beszédben? Milyen varázslat rejtőzik benne?

Ma meghívom Önt, hogy látogassa meg ennek a csodálatos frazeológiai egységnek az országát, ahol válaszolok ezekre a kérdésekre.

1. A frazeológiai egységek keletkezésének története

Mi az a „frazeológiai egység”? Röviden, ez az emberek bölcsessége, amely egy mondatban található, ez egy stabil kifejezés, amelynek átvitt jelentése és érdekes története van.

Itt van a „frazeológiai egység” "Nagyon érdekes és nagyon régi történelem. Ez a stabil kifejezés a mitológiaihoz tartozik, mivel a legszorosabban kapcsolódik az ókori embereknek a Phoenix mitológiai madárról alkotott elképzeléseihez (teljes formában: " újjászületni/feltámadni, mint egy Főnix a hamvaiból A").

A Főnix (a szó a görög phoinix (phoinikos) szóból származik - „lila, bíbor”) a különböző kultúrák mitológiáiban ismert madár, amely képes megégetni magát, majd újjászületni. Megjelenésében a sashoz hasonló, de élénkvörös vagy aranyvörös tollazatú. 500 évet él (más források szerint 1000, 1461 vagy akár 12 994 évet is), majd saját halálát előre látva saját fészkében feláldozza magát. Egy ideig halott marad, majd feltámad saját hamvaiból. Ezért a Főnix az örök újjászületés, a megújulás és a halhatatlanság szimbóluma.

A Főnix-mítosz első írásos említése Hérodotosznál található (Kr. e. 5. század). Majd Tacitus (Kr. u. 1. század) megemlíti jegyzeteiben a Főnixet, arról beszélve, hogy az ókori Egyiptom lakói hogyan figyelték meg egy furcsa madár érkezését. Ezenkívül a Főnixet más ókori szerzők is emlegetik, mint például Lactantius ("A Főnix madár" költemény (Kr. u. III-IV. század) és Claudianus ("Phoenix" vers), később pedig Ovidius ("Metamorfózisok") , Dante ("Pokol", XXIV.), Shakespeare ("VIII. Henrik"), Pellicer ("A Főnix és annak természetrajza") és Milton ("Sámson, a birkózó").
„... azzal az arab madárral,
Hogy az egész univerzumban csak egy van
Csak magától fog megszületni,
Században egyszer meghal
Az önégetés lángjában
És felemelkedik, fiatal és erős,
A feltámadás után..."
(Milton, Sámson, a birkózó)

A Főnixet az ókori orosz könyvek is említik:

„Van egy madár a nagy indiánban, akit Funixnak hívnak. Az a madár egyetlen fészkelő: nincs se társai, se gyermekei, csak a fészkében marad... Ha megöregszik, a magasba repül, felveszi a menny tüzét és meggyújtja fészkét, majd maga is ég. De újra fészkének hamvaiban fog megszületni.” ("Arany Matitsa", XV. század)

Ruszban, a Főnixről szóló mítoszok hatására, saját csodálatos meséik alakultak ki a ragyogó tűzmadárról. Már a „ Tűzmadár” egészen pontosan átadja a görög „főnix” (bíbor) szó jelentését. Hasonlóképpen, a Finistben - a tiszta sólyomban - nem nehéz felismerni a Phoenix eltorzított nevét.

A tüzes madarat az ókereszténység is említi, ahol a halál feletti győzelem, az örök élet diadala és a halálból való feltámadás szimbóluma lett. És egyben Jézus Krisztus jelképe is.

A Főnix legendájának eredete, így az „újjászületni/hamuból feltámadni” frazeológiai egység eredete a természet örök megújulásában rejlik, amely távoli őseink képzeletét megragadta, az évszakok változásában. (amikor télen minden elhal, tavasszal újra életre kel), nappal és éjszaka váltakozásában. Például az ókori Egyiptomban a Főnix közvetlenül Ra napisten kultuszához kapcsolódott, megszemélyesítve a nap és a nap napi „haldoklását” és „újjászületését”.

2. A frazeológia jelentése

Először is nézzük meg az egyes szavak lexikális jelentését ebben a kifejezésben:

Újjászületett:
1. Helyreállás, újrakezdés a pusztulás után, hanyatlás időszaka, visszatérés korábbi állapotába, megjelenik, újra felbukkan.
2. Érezze az erő, az életerő hullámát, legyen vidám és aktív.

Emelkedik:
1. Felpörögni, felállni, felemelkedni (valamilyen célra).
2. Fegyvert fogni, felkelni valaki ellen.
3. Lázadni valaki ellen, lázadást indítani.
4. Ellentétesen cselekedni valakivel vagy valamivel, ellenállni, nem egyetérteni valamivel.

Hamu:
- könnyű, illékony, morzsalékosan elszenesedett massza, amely valami leégett, leégett (Ushakov szótár), hamu, minden megégett és porrá égett (Dahl szótára) után.

De az egyes szavak egy frazeológiai egységbe esve elvesztik szemantikai függetlenségüket. A frazeologizmusokat a szabad frázisoktól különbözteti meg „az egész kifejezés jelentésének általánossága, amely legtöbbször nem esik egybe az azt alkotó egyes összetevők lexikális jelentésével”.

Ezért a " kifejezés jelentése " újjászületni/feltámadni a hamvakból"kicsit eltér az ezt alkotó szavak jelentésétől, és így hangzik -" meghalnak, de csodával határos módon (mint egy főnix) életre kelnek».

Fokozatosan a szavak " főnix"és a kifejezés" újjászületni/feltámadni a hamvakból„Mindenre alkalmazni kezdték, ami átmenetileg hanyatlik, elhal, majd úgymond újjászületik, újjáépül, helyreáll, pl.

Azoknak az embereknek, akik szerencsétlenséget, tragédiát szenvedtek el, elvesztették hitüket a legjobbban, a szerelemben, de sikerült összeszedniük magukat és újrakezdték az életet:
Mint a hamuból felemelkedő főnix,
Egy sóvárgó lélek lángjaitól ölelve,
Ilyen a szerelem is, ami elhalványult
Hirtelen ismét a szívébe súgja: „Lélegezz”
(szerző ismeretlen)

Az emberi közösségeknek és népeknek:
„Nem egyszer vereséget szenvedtünk, vérbe fulladtunk, sárba keveredtünk. De a semmiből, erőt, igazságot és győzni akarást találva, újjászülettünk a hamvakból..."

A pusztulás után újjáépített városokhoz és országokhoz:
Rusz hamvaiból, mint egy Főnix születik újjá,
A fehér szárnyú Tűzmadár csapkodja a szárnyait,
Felszáll és újra repül Hajnalba,
Oroszország ismét Love Lightot ad a világnak!
(S. Talsay)

Az emberi tevékenység területére: "A jelzálog készen áll a hamvakból való felemelkedésre"

Még a betegségekre is: "A diftéria a hamuból felemelkedő főnix"

Sajnos életünkben nemcsak a jó dolgok szoktak újjászületni a hamvakból, hanem a rossz dolgok is...

3. Frazeologizmus mint frázis

Frazeologizmus" újjászületni/feltámadni a hamvakból„teljes értékű verbális kifejezés, hiszen két teljes értékű szóból áll (ige + főnév, ahol az újjászületni/felkelni ige a főszó, a hamvaból főnév pedig a függő szó), amelyeket összeköt az alárendeltség varázsából származó és abban elhelyezkedő elöljárószó. A fő és a függő szó közötti szemantikai kapcsolat objektív.

A fő szó: " újjászületik/feltámad"kezeli az eltartottat" a hamuból", egy bizonyos esetformában (jelen esetben - az Ált. o.-ban) megköveteli veled, vagyis amikor egy kifejezésben a fő szó megváltozik, a függő mindig változatlan marad:
- újjászülettél (2. személy, egyes szám, jelen) a hamvakból (Ált.)
- újjászületett (egyes szám, nő, múlt idő) a hamvakból (Ált.)
- újjászületünk (1 személy, többes szám, igeidő) a hamvakból (Nem)

A varázslat, amellyel a "szó" újjászületik/feltámad"magához csatolta a szót" a hamuból» - mitől?(Rod.p.) Ebben az esetben azt a mágiát, amely két szót összeköt, irányító mágiának nevezzük. Az irányítás varázsát az ürügy is jelzi tól től. Az elöljárószó jelenléte mindig annak a jele, hogy ellenőrzésről van szó, nem szomszédságról.

4. Frazeológiai egységek használata a beszédben

A frazeologizmusok meglehetősen gyakran hallhatók mindennapi beszédünkben. Néha észre sem vesszük, hogy mondjuk őket – annyira ismerősek és kényelmesek számunkra. Mondhatni egy egész tirádát, valami olyasmit, hogy „az érzelmi kiégési szindróma ellenére a tanár megtalálta az erőt, hogy…”. Vagy mondhatod röviden – „újjászületett a hamvakból” – és sok minden azonnal világossá válik.

A „hamvából újjászületett” frazeológiai egység használata (mint minden más frazeológiai egység) a köznyelvi stílusra és egyes könyves beszédstílusokra jellemző. Például újságírónak. Ez a frazeológiai egység meglehetősen gyakran megtalálható az újságok és folyóiratok oldalain, a televízióban és a rádióban tartott beszédekben:
- „A permi kosárlabda fel fog tudni emelkedni, mint egy Főnix a hamvaiból?"(Érvek és tények, 2010.10.29.)
- « A Kodak a hamvakból szeretne újjászületni: a híres céget reorganizációs eljárás, valamint milliárdos hitel is segítheti.”(NTV hírek 2012.01.19.)
- „Úgy tűnik, a héten bejelentik a biztonsági erők radikális reformját. Ez közvetlenül érinti a szentpétervári biztonsági tiszteket. Megtörténik, amiről már régóta beszélnek: a szovjet KGB látszatát keltik az országban. Vas Félix újjászülethet a hamvából"(Izvesztyia, 2004. július 21-én)

A szépirodalomban ez a frazeológiai egység még gyakrabban található, mint az újságírásban. És ez érthető is: a műalkotásokban éppen az lesz a festék, amely képszerűséget és szépséget ad a narratívához vagy leíráshoz.
- „Nagyszerű lelke azonban nem tört össze a ránehezedő szomorúság terhe alatt, természete, mint egy főnix, mindig saját hamvaiból született újjá, és az akadályok és akadályok felerősödésével mutatott energiát.”(D.V. Grigorovics „Országutak”)
- « Cserdyncevék Moszkvában maradtak. A többi moszkovitával együtt átélték a novemberi ünnepi felvonulás felejthetetlen napját, amikor a hamvakból újjászületve erős katonai felszerelések - tankok, páncélozott járművek, nehéz- és könnyűtüzérség - mozogtak a Vörös téren, a Mauzóleum mellett."(Yu. Nagibin „Pavlik”).

De különösen ezt a frazeológiai egységet, mint sok mindent beszédes, színes képet szeretik a költők:
- Ideje újjászületni a hamvakból,
Mint a Főnix madár, itt az idő
De hogy visszatérjünk az előző évekhez
soha nem fogom tudni...(G. Bogatyreva)

- Hadd szülessen újjá a világ
Hamuból újjászületve,
De mondok három szót...
"Élek és élvezek". (W. Weidenhamer)

- A Vezúv elhallgatott, Hekla elhallgatott,
A víztározót ismét kitisztították.
Hamuból születünk újjá.
És feltámadunk a hamvakból.(S. Medvegyev)

De a hivatalos üzleti beszédben, valamint a tudományos munkákban és beszédekben, ahol szigorú logika, általánosított elvont információ és érzelemhiány uralkodik, a frazeológiánkat valószínűleg nem találjuk meg, kivéve talán a népszerű tudományos munkákat, ahol a bizonyos eszközök használata megengedett nyelvi kifejezőkészség.

Az orosz nyelv hatalmas kifejezőképességét a frazeológiai szinonimák és antonimák is megteremtik. Ugyanaz a gondolat különböző frazeológiai egységekkel fejezhető ki.

A "frazeológiai egység" szinonimája újjászületni/feltámadni a hamvakból"frazeológiai egységnek tekinthető" felkelni a hamvakból", melynek egyik jelentése " felemelkedni, újjászületni a hanyatlás, a feledés állapotából»

Ami az antonimákat illeti, ezek olyan frazeológiai egységek lesznek, mint „ megy/szór/szór porrá"És" porrá változzon”, melynek jelentése „megszűnni létezni, létezni; elpusztulnak"

A frazeológiai egység nemcsak összetételének állandóságában és egységes jelentésében különbözik a szabad szóösszetételtől, hanem abban is, hogy a mondat egyik tagja. Az „újjászületés/feltámad a hamuból” frazeológiai egység állítmányként működik a mondatokban. Példaként veszek néhány mondatot, amelyek a beszédemben hangzottak el:

Nem egyszer vereséget szenvedtünk, vérbe fulladtunk, sárba keveredtünk. De a semmiből, erőt, igazságot és győzni akarást találva mi ( mit csináltak?) újjászületett a hamvakból …»

Kodak ( mit csinál?) hamvaiból akar újjászületni: Egy híres cég jól jöhet egy reorganizációs eljárás, valamint egy milliárdos hitel.

Nagy lelke azonban nem siránkozott a ránehezedő szomorúság terhe alatt, természete ( mit csináltál?), mint egy főnix, újjászületett Mindig tól től a sajátod hamués megmutatta az energiát akadályokként és az akadályok felerősödéseként"

Általában a " kifejezések " mint egy főnix", "mint egy főnix A " mondatokban teljesen függetlenül jelennek meg, és jelentése: "valami vagy valaki, aki ritka adottságokkal/képességgel rendelkezik az öngyógyításra / újjászületésre." A frazeológiai egység fő részével kombinálva ( újjászületni/feltámadni a hamvakból), Ők:

Hozzon létre fényesebb, kifejezőbb képet az észleléshez,
- mágikus alárendeltségben vannak vele,
- ettől eltérő szintaktikai szerepet töltenek be, nevezetesen a cselekvés módjának körülményei.

Nézzünk egy példát: Rusz hamvaiból, mint egy Főnix születik újjá...

Rus (mit fog tenni?) újjászületik a hamvakból (állítmány)
Újjászületik a hamuból (hogyan? hogyan?), mint egy Főnix (körülmény)

Ezzel véget ért rövid utazásunk az „újjászületés/feltámadás hamvából” frazeológiai egység földjén. Beszédemet a következő szavakkal szeretném befejezni:

Minden frazeológiai egység olyan, mint egy drágakő, amely addig ragyog, amíg az emberek emlékeznek rá.

Nicoya, az Argemona Iskola 4. éves tanulója, Pilvilinn House

Az ókori Egyiptom legnagyobb építészeti emlékei, köztük a „világ hét csodája” egyike - a Kheopsz piramis és a „világ új hét csodájának” tiszteletreméltó jelöltje - a gízai piramisok. A piramisok hatalmas kőépítmények, amelyeket az ókori Egyiptom fáraóinak sírjaként használtak.

A Kheopsz piramis (Khufu) az egyiptomi piramisok közül a legnagyobb, a „világ hét csodája” közül az egyetlen, amely a mai napig fennmaradt. A piramis mészkő, bazalt és gránit tömbökből áll. Természetes dombra épült. Khufu piramisa az összes egyiptomi piramis közül a legmagasabb és legterjedelmesebb. Eredetileg fehér mészkővel bélelték, ami keményebb volt, mint a fő tömbök. A piramis tetejét egy aranyozott kő – a piramision – koronázta meg. A burkolat őszibarack színben ragyogott a napon, mint „egy ragyogó csoda, amelynek úgy tűnt, maga Ra Napisten adta minden sugarát”. A piramis bejárata 15,63 m magasságban van az északi oldalon. A bejáratot ív alakúra rakott kőlapok alkotják. Ezt a bejáratot gránitdugóval zárták le. A Kheopsz-piramis belsejében három sírkamra található, amelyek egymás fölött helyezkednek el.

A Khafre piramis (Khafre) a második legnagyobb ókori egyiptomi piramis. A Nagy Szfinx, valamint Kheopsz (Khufu) és Mikerin piramisai mellett található a gízai fennsíkon. Feltehetően a 26. század közepén épült. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a 143,5 m magas építmény az Urt-Khafra nevet kapta („Khafra nagy” vagy „Tisztelt Khafra”). A piramis négyzet alakú alaplapjának oldala 215 m, magassága 136 m. A Khafre piramis megtekintésekor a turistáknak az az érzése, hogy magasabban van, mint híres szomszédja, a Kheopsz piramis. De valójában nem az. A Khafre piramis csak azért tűnik magasabbnak, mert a gízai nekropolisz legmagasabb pontján áll. Különlegessége abban rejlik, hogy ez a világ legkompaktabb épülete. A 16 292 000 köbméter térfogatú piramis szabad tere kevesebb mint százszázalékot foglal el!

A Menkaure piramis (Mykerinus) a legdélibb, legújabb és legalacsonyabb gízai egyiptomi piramis. A „Heru” (magas) becenév ellenére alig éri el a 66 méteres magasságot, alapja oldalhossza 108,4 m. A piramis kis mérete ellenére a szemtanúk szerint a Menkaure piramis volt a legszebb az összes piramis. Az építőkben rejlő potenciál óriási volt, amint azt a menkaurei halotti templomban használt egyik monolit is bizonyítja. Súlyát több mint 200 tonnára becsülték. Egy ekkora, a gízai fennsík legnehezebb blokkjának a helyére helyezése igazi technikai bravúr volt. Az ülő király kolosszális szobra a templom központi kápolnájából az egyik legnagyobb az Óbirodalom korszakában – kiváló bizonyítéka a fáraó szobrászainak ügyességének.

Rózsaszín piramis

A Rózsaszín piramis (északi) a legnagyobb a Dahshur nekropolisz területén található három nagy piramis közül. A név a kőtömbök színéhez fűződik, amelyek rózsaszínűvé válnak a lenyugvó nap sugaraiban. Ez a harmadik legmagasabb piramis Egyiptomban a gízai Khufu és Khafre után. A Rózsaszín piramisnak nem mindig volt aktuális színe. Falait korábban fehér mészkő borította. De jelenleg a fehér mészkő szinte teljesen hiányzik, mert... Már a középkorban nagy részét eltávolították a kairói házak építéséhez, így rózsaszínes mészkő maradt ki. Az északi piramis építése idején, a 26. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. volt a Föld legmagasabb épülete. Ez a világ első sikeres kísérlete egy „igazi” egyenlő szárú piramis felépítésére – szabályos sztereometrikus piramis alakú. A Rózsaszín piramis meglátogatását körültekintően kell megtenni, mivel a helyiségekben található ammóniakoncentráció okozza a szúrós szagokat.

Hajlított piramis

Hajlított piramis (dél) - egyiptomi piramis Dahshurban, amelynek építését Snefru fáraónak tulajdonítják (Kr. e. XXVI.). A déli piramist szabálytalan alakja miatt „töröttnek”, „vágottnak” vagy „gyémánt alakúnak” nevezik. Abban különbözik a többi Óbirodalom piramistól, hogy nem csak az északi oldalon van bejárata, ami volt az általános, hanem egy második bejárata is, amely feljebb, a nyugati oldalon nyílik. A piramis két, egymással gyakorlatilag nem összefüggő helyiségrendszert tartalmaz – a felsőt és az alsót. A köztük lévő átjárást az építés után a falazat rétegein keresztül végezték el. A Hajlított piramistól délre, 55 m távolságra van egy kis piramis (vagy szatellit piramis). Feltételezik, hogy a fáraó lelkének teremtették. A kis piramis kezdeti méretei: magasság - 26 m (most 23 m), oldalak hossza - 52,8 m. Ennek a piramisnak van egy sajátossága - számos, ismeretlen természetű piros vonal jelenik meg a falakon és a padlón. A helyiségek elhelyezkedése a műholdas piramisban hasonlít a Kheopsz piramisbeli helyükre. Itt egy felmenő folyosó előzi meg a karzatot, a karzat végén pedig a sírkamra bejárata van. Ez az egyetlen ilyen nagy méretű műholdas piramis, amely a belső kamrák ilyen összetett elrendezési rendszerével rendelkezik.