Mi a külső és a belső kora a Kailash-hegy körül? Kailash. Cora egy szkeptikus szemével. Interjú Szergej Kovalevvel

A világon számos egyedi, szokatlan tulajdonságokkal rendelkező hely található, ezek egyike a Kailash-hegy Tibet magas hegyi völgyében. Zarándokok jönnek ide Kína délnyugati részére, hogy rituális kört tegyenek a hegy - Koru körül

A tudósok még mindig vitatkoznak ennek történetéről csodálatos hegy. A Kailash egy mesterségesen létrehozott piramis vagy egy természetes eredetű hegy? Ma nincs megbízható információ erről, ahogy arról sem, hogy Kailash hány éve született, és miért olyan piramis alakú, amelynek szélei pontosan jelzik a világ egyes részeit. Meglepő és megmagyarázhatatlan az is, hogy a hegy magassága 6666 m, a távolság Kailashtől a Stonehenge emlékműig 6666 km, és ugyanennyi az Északi-sarkig, a Déli-sarkig pedig 13 332 km (6666 * 2).

Kailash egy olyan hely, amelyet több ezer titok és legenda övez. És mindeddig a szent hegy tetejét nem hódította meg senki. Kailash nem engedi, hogy egyszerű halandók elérjék a csúcsot, ahol a legenda szerint az istenek élnek. Sokan minden esély ellenére megpróbálták odajutni. De senki sem tudta legyőzni a láthatatlan falat, amely, ahogy a leendő utazók állítják, útjuk során emelkedett, megakadályozva őket abban, hogy elérjék a szent csúcsot. Úgy tűnik, Kailash elűzi őket, és csak azoknak engedi meg a rituális korát, akik valóban hisznek.

4 Kailashból indul legnagyobb folyókÁzsia, erős energiákkal rendelkezik. Úgy tartják, hogy amikor az ember megkerüli Kailasht, kapcsolatba kerül ezzel az erővel. Kailash egy nagyon erős hatalmi központ. Azt az energiát hordozza, hogy minden régit felold. Aki korát csinál, tele van energiával és életerővel, hogy segítsen az embereknek.

Kailash körüljárása szokás. A hit szokása, amely hatalmas erőt rejt magában. A Kailashban azt mondják, hogy az, aki hittel és az Istennel való egység érzésével megy át a korán, különleges isteni erőre tesz szert.

A Kailash körüli nagy kora 2-3 napig tart. Az egész utazás során az ember áthalad a legerősebb energiaközpontokon, ahol érezhető az isteni áramlás. Kailash olyan, mint egy templom. Az ösvényen lévő összes kőnek van egy bizonyos töltete. A zarándokok azt hiszik, hogy félistenek vagy legfelsőbb lelkek élnek a kövekben. Az ősi legendák szerint sok isteni lény, aki itt járt, egykor kővé változott. És most ezek a kövek különleges isteni erővel bírnak.

A kora első napja a várakozás, könnyedség, lelkesedés. A második napon átadja a legmagasabb és legnehezebb passzot – a Halál Passot. Azt mondják, hogy ebben az időszakban megtapasztalhatja a halált. Például egy személy eleshet és transzba kerülhet. Sokan azt mondják, hogy egy ilyen transz alatt a testüket a Kailash legtetején érezték.

A Drolma-la hágó az újjászületést szimbolizálja. Az emberek megpróbálnak valami személyeset hagyni ezen a helyen. Úgy tartják, hogy az ember így tisztítja meg karmáját. Ez a múlt elhagyásának szimbóluma, a lélek egy bizonyos sötét, negatív része. Miután minden feleslegeset ledobott ennél a hágónál, könnyebbé és szabadabbá válik a továbblépés.

A Kailash körül sétálhat a külső kör mentén - a nagy, vagy a kicsi - a belső kör mentén. A belsőbe csak az léphet be, aki 13-szor megkerülte a külsőt. Azt mondják, ha az ember azonnal odamegy, a magas isteni energia elzárja az ember útját.

A belső kérgen gyönyörű tavak vannak, a víz bennük szent. E tavak partján van egy kolostor. Az emberek azt hiszik, hogy a felvilágosultak még mindig ott élnek. És ha valakinek olyan szerencséje van, hogy találkozik velük, áldott lesz.

Amikor egy zarándok elhalad a kora mellett, magasabb hatalmak felé fordul, és imával fordul hozzájuk. Kailash a legfelsőbb istenség szimbóluma. A Kailashhoz vezető külső utazás pedig valójában egy belső utazás az ember istenségéhez.

Van egy hiedelem, hogy Shiva isten Kailashon él. A hinduk számára a Shiva olyan erő és energia, amely képes világokat létrehozni és elpusztítani. Úgy vélik, hogy az univerzumban három fő erő létezik: a teremtés, a fenntartás és a pusztítás. Shiva ereje az univerzális energiával való kapcsolat.

A vándor útján gyakran felbukkannak fizikai és lelki akadályok. Kailash próbára teszi az ember erejét, és rámutat a gyengeségeire. A zarándoklat minden nehézségének leküzdése a legjobb módja a megtisztulásnak és a változásnak.

Amikor egy zarándok elhagyja Kailasht és lejjebb ereszkedik, megérti, hogy nem kell sok a boldogsághoz. Van levegőnk, amit be tudunk lélegezni, van élelem, van tető a fejünk felett – és ez elég a külső anyagi boldogsághoz, minden mást belül kell keresni.

Évmilliók óta járnak ide az emberek, és imát visznek a szívükbe. A Manasarovar-tavat, akárcsak Kailash-t, szentként tisztelik. Tőle jobbra a Gurla Mandhata csúcsa. A legenda szerint egy korábbi életében király volt. Aztán nem volt itt víz, és a király imádkozni kezdett. Egy napon Isten meghallgatta imáit, és tavat teremtett az elméjéből. Ez a tó a szent Manasarovar-tó.

Egy másik tó Kailash közelében, Rakshas Tal, elátkozottnak számít. A szent tótól keskeny földszoros választja el. Meglepő módon ilyen közeli elhelyezkedés mellett óriási különbségek vannak a két víz között. A szent tóban meg lehet mártózni, van ott hal és inni is lehet belőle. A tó vize friss és gyógyító hatású. Éppen ellenkezőleg, a Rakshas Tal-tó sós, és nem lehet belemerülni. Azokat pedig, ahol a közelben holt és élő vizet rejtő forrás található, ősidők óta hatalmi helynek számítottak.

Kailashnak van egy másik szent tava is, a Gaurikund. A legenda szerint Shiva készítette feleségének, Parvatinak. Sokat segített az embereknek, amitől a szervezete nagyon kimerült. Miután megfürödött ebben a tóban, Parvati új testet kapott, és azóta senki más nem érintheti meg szent vizét. Sok legenda kering a Gaurikud-tót megérintő emberek haláláról.

Kailash közelében 4 barlang található. Az egyik, Milarepa barlangja Kailashtól délkeletre, a szent ösvény mellett található. A legenda szerint a nagy jógi, Milarepa két kőtömböt helyezett el a barlang bejáratánál, amelyekre egy hatalmas gránitlapot helyezett. Ezt a táblát több száz vagy akár több ezer ember nem tudja mozgatni. Milarepa pedig gránitból faragta, és lelki ereje segítségével lefektette. És ezen a helyen érte el megvilágosodását.

Egy legenda szerint Milarepa és Naro Bonchung bonni pap harcoltak a Kailash feletti hatalomért. A természetfeletti erők első összecsapása során a Manasarovar-tavon Milarepa a tó felszínén feszítette testét, Naro Bonchung pedig felülről állt a víz felszínén. Nem elégedettek meg az eredménnyel, Kailash körül futva folytatták a küzdelmet. Milarepa az óramutató járásával megegyezően, Naro Bonchung pedig az óramutató járásával ellentétes irányban mozgott. A Dolma-la hágó tetején találkozva folytatták a varázslatos csatát, de ismét eredménytelenül. Aztán Naro Bonchung azt javasolta, hogy a telihold napján, közvetlenül hajnal után másszon fel a Kailash tetejére. Aki előbb emelkedik, az nyer. A megbeszélt napon Naro Bonchung a sámándobon lovagolva a csúcsra repült. Milarepa nyugodtan pihent odalent. És amint a nap első sugarai elérték a Kailash csúcsát, Milarepa megragadta az egyik sugarat, és azonnal elérte a csúcsot, és megszerezte a hatalmat. szent hegy.

Kailash mindenhol imazászlókat lóg ki. Ezek védő szimbólumok. Az emberek felakasztják őket, hogy sikereket érjenek el néhány jó próbálkozásban. Ezeket a zászlókat széllovaknak is nevezik. Az imazászlók jelképe a hátán ékszert vivő ló. Úgy tartják, hogy teljesíti a kívánságokat, jólétet és jólétet hoz. A zászlók öt alapszínből készülnek, amelyek az emberi test öt elemét szimbolizálják. Mantrákat alkalmaznak rájuk, amelyek a széllel érintkezve aktiválódnak, és titkosított üzeneteket hordoznak az egész világon.

Kailash a spirituális erő helye, amely felébreszti a hívőket és megtisztítja elméjüket. Az emberek ide sereglenek, hogy elmondják azt az imát, amelyet mindenki a szívében hordoz. Úgy tartják, hogy aki erre a zarándoklatra megy, megtisztul minden bűnétől, és megtanulja a világegyetem titkát.

május 1-14 2019

2700 dollártól

Egy programban:

• Bon kora (az óramutató járásával ellentétes irányban – a korán való áthaladás ősi módja)
• 4 nap Kailashnél
• North Face/Nandi Inner Crust
• Manasarovar és Rakshastal szent tavak
• Meditációk, mindfulness gyakorlatok, a test pszichofizikai felkészítése a kéreg sikeres áthaladására

Bon Kora a Kailash-hegy körülmájus 1-14 2019 Andrey és Irina Danilov társaságában

A Kora – egy rituális körút az 53 kilométeres Kailash-hegy körül – a spirituális gyakorlat legfontosabb állomása. Mind a hétköznapi zarándokok, mind a spirituális tanítók mindenkor arra törekedtek, hogy elérjék Kailasht, hogy életükben legalább egyszer végigmenjenek ezen az úton.

Úgy gondolják, hogy a Kailash az egyik fő okkult hely a földön, amely felgyorsítja az ember spirituális fejlődését és megkönnyíti a kommunikációt a tudatos lényekkel. 3 napig tart a hegy (tibeti nyelven kora) körbejárása, ami ennek az utazásnak a szent és legnehezebb része. Már egyetlen Kailash körüli körüljárás is megszünteti az élet minden bűnét, és egy 108-szoros körüljárás biztosítja a Nirvánába való átmenetet ebben az életben. A Kailash körüli kora, amely fényes gondolatokkal telt el, javítja az ember karmáját, bűnbocsánatot és új életkezdési lehetőséget hoz.

Sokan azt mondják, hogy egy tibeti zarándoklat megváltoztatja az ember életét és gondolkodásmódját.

Úgy gondoljuk, hogy a korát lassan, a maga ritmusában kell járni, kapcsolódva Kailashhoz, ráhangolódva a shilákra (sziklákra) az ösvény mentén). Célszerű megállni a pihenésre, meditációra, nyugodtan, élvezettel átélni belső állapotait, meglátásait!

műsorvezető (csoportvezető)

Andrej Danilov,

Az utazó, tapasztalt idegenvezető, csoportokat vezet Tibetben, Nepálban, Indiában, Kambodzsában, Kínában, Egyiptomban és Oroszországban.

Nős, lánya 9 éves. 2008 óta járja családjával Ázsiát és a keleti országokat. Főleg Indiában él. A buddhizmust a dalai lámánál tanulta Dharamszalában. Beavatás a buddhizmusba egy mustangi kolostorban.

2011-ben Deeksha-t és a család sannyákat kapott Mahayogi Pilot Baba Ji-től. Himalájai jógát gyakorol, és Indiában guru ashramokban vesz részt elvonulásokon.

Elviszi az embereket a belső korához (megkerülve a Nandi-hegyet, a Kailash-hegyet) és más nehézségeket hegyi utak. Felügyeli a kirándulás résztvevőit az akklimatizáció és a hegyi edzések terén.

Testnevelés, pedagógiai és nyelvi nevelés ( angol nyelv). Pszichofizikai képzési rendszert alakít ki a sportágak és az emberi fejlődésről szóló ősi ismeretek alapján.

Elektronikus zenész, a hangok tudatra gyakorolt ​​hatását kutatja, éneklő tálterápiát gyakorol (Kathmanduban minősített).

Pszichofizikai tréning órákat tart utazásai résztvevői számára. És meditációk énekes tálakkal.

1. nap

Érkezés a Gonkar repülőtérre (Lhásza) – transzfer az istenek városába, Lhászába (3700 m.)
Tibeti idegenvezető találkozik a Gonkar repülőtéren, 1,5 órás transzferrel a szállodába. Ebéd, akklimatizációs séta a Jokhang templom körül. Vacsora. Szervezeti értekezlet. A felszerelés és az útvonalra való felkészültség ellenőrzése.

2. nap

Kora reggeltől a Jokhang templom, a Potala palota és a Sera kolostor vár ránk.

A Jokhang Tibet legszentebb helye, amely minden nap vonzza a lehajló tibeti zarándokok és kíváncsi turisták tömegét. A kolostor ad otthont a Nagy Imádság éves fesztiváljának, valamint a Dalai Láma és a Panchen Láma összes beavatási szertartásának. Jokhang Lhásza legősibb és leghíresebb buddhista temploma-kolostora.

A legenda szerint Jokhang egy szent tó helyére épült, amelyet úgy vezettek le, hogy a kecskékre zsákokban földet és köveket hordtak (tib. Ra - kecske, Sa - homok. Az egyik változat szerint a főváros eredeti neve a következő volt) Ra-Sa = Lha-Sa).

Amikor a buddhizmus Tibetbe érkezett, egy hatalmas démon volt láncolva kézzel-lábbal a kolostorokban és templomokban, akinek testén fekszik az egész Tibeti-fennsík, Bhután, Nepál és a Himalája egy része. A Jokhang-templom az ősi anya szívének helyén áll (úgynevezett démon).

Potala palota - királyi palotaés buddhista templom komplexum, Tibet fővárosában - Lhászában található. A Vörös-dombon (Marpo Ri) található, kilátással a városra.

A palota a dalai láma fő rezidenciája volt egészen addig, amíg a 14. dalai láma, Kína Tibet elleni inváziója után, 1959-ben kénytelen volt elhagyni az országot, és politikai menedékjogot kapott Indiában.

A Potala-palota az UNESCO Világörökség része. Ma a Potala a turisták által aktívan látogatott múzeum, amely továbbra is a buddhisták zarándokhelye, és továbbra is használják a buddhista rituálékban. Óriási kulturális, vallási, művészeti és történelmi jelentősége miatt.

3. nap

Gazdagság temploma, transzfer Gyantsébe a magashegyi Yamdrok Tso-tavon keresztül, türkizkék-kék vízzel. Délután a kirándulások között szerepel a Gyangtse-Jong erőd meglátogatása, kirándulás a Pelkor Chode kolostorba és a Kumbum sztúpába, amely Közép-Tibet legnagyobb sztúpája.

Korábban gazdag település, stratégiai helyen, több fontos kereskedelmi útvonal találkozásánál.

Misztikus tulajdonságairól, jóslatairól és varázslatáról ismert.

Ezután Gyantse városába költözünk (4040 m), ahol meglátogatjuk a Pelkor Chode kolostort. A Pelkor Chode kolostor 15 kolostorból álló komplexum volt három különböző hagyományból, ami önmagában is ritkaság a tibeti buddhizmus számára.

Itt található Közép-Tibet legnagyobb sztúpa, Kumbum. Öt szintes, sok szoba, szobor és oltár található.

Kumbum jelentése "ezer", mivel 1000 kép van Buddhákról, istenségekről és bodhiszattvákról.

Ami a szobrokat illeti, a legtöbbjük megsérült a kínai kulturális forradalom idején, de mára helyreállították.

Kívülről is megnézünk egy ősi erődöt, amely a 14. században épült. Az erőd a város központjában található, és lenyűgözően megkoronáz egy több száz méter magas sziklás dombot. A délről Lhászába vezető út fő védelmi erődítményeként tervezték.

Szállás a Yetty Hotel 3*-ban.

4. nap

Reggeli után transzfer Shigatse-ba, ahol meglátogatjuk a Tashilumpo kolostort.

A kolostor területén található a jövő Buddha legnagyobb temploma - a 26 méter magas Maitreya szobor.

A kolostor teljes neve tibeti nyelven azt jelenti, hogy „minden boldogság és jólét itt gyűlik össze”.

Itt található a pancsen láma, Tibet második papja.

Tashilumpo számos érdekes épülettel rendelkezik, különböző buddháknak és bodhiszattváknak szentelt szentélyekkel, valamint sztúpákkal a pancsen lámák maradványaival.

Shigatse – Gyönyörű hely hagyományos tibeti ajándéktárgyak vásárlására.

Éjszaka egy 4*-os szállodában

5. nap

Shigatse Saga

Transzfer 10 óra. Megáll ebédelni és teázni. Tibet szépségének fotózása.

Éjszaka a szállodában.

6. nap

Saga – Darchen

Saga - szent tavak Manasarovar és Rakshastal.

Tisztító fürdő szent vizekben.
Transzfer Darchenbe. Felkészülés a kéregre.

Manasarovar a legtiszteltebb és híres tó egész Ázsiában. A legenda szerint a Manasarovar-tó volt az első objektum, amelyet Brahma tudatában hoztak létre. A buddhizmus követői azt is hiszik, hogy Manasarovar a legendás Anavatapta-tó, ahol a maja királynő megfogant Buddhát.

Rakshas-tal-tó - „ördög” vagy „halott” tó beceneve. A tó vize sós, a tavon gyakran fordulnak elő viharok (míg a Manasarovar-tó mindig nyugodt), a partokon szinte nincs növényzet. A legenda szerint Ravana démon tíz napig meditált a Raksha Tal-tavon, és minden nap levágta magának egy fejét.

Éjszaka a szállodában.

7. nap

Kailash, kora. 1. nap

A kora 1. napja a Kailash-hegy körül. Utazás Darchenből egy festői völgyön a Dirapuk kolostorig. Együtt megyünk nyugati lejtő Kailasa, meglátogatjuk a Chuku Gompa kolostort, ahol a fehér márvány Buddhát, egy szent elefánt agyarait, egy ősi rituális kagylót és egy rézkádat, amelyben tűz nélkül forralt vizet tárolnak.

A kolostor körüli 13 kora egy külső korának számít.

Ezt követően az ősi ösvényen felmászhatunk 84 Mahasiddha szamádhi helyére (ma van egy mennyei temető).

8. nap

Kailash, kora. 2. nap

Dirapuk kolostor, kijárat Kailash északi oldalához.

Radiális kijáratot teszünk Kailash északi oldalára, érintsük meg a Hegyet (ha megengedi).

Rengeteg idő lesz a meditációra ezen az ösvényen.

Visszatérünk és a második éjszakát a Dirapuk kolostorban töltjük, ahol Milarepa mester meditációs barlangját őrizték.

Éjszaka egy vendégházban a Dirapuk kolostorban.

9. nap

Kailash, kora. 3. nap

A kora 3. napja a Kailash-hegy körül.

Ezen a napon kell megtennünk a leghosszabb utat és felmásznunk a legmagasabbra.

– Zöld Tara-hágó, Drolma La (5660 m).

Utunk a „18 poklon”, a Halál Völgyén és a Shivatsal temetőn halad keresztül, az újjászületés kövén, felmegyünk a legmagasabb pontra - a Zöld Tara-hágóra, majd végigsétálunk a szent tó feletti ösvényen. Gaurikund. A megtisztulás után a Karma Axe nevű helyen kezdjük leereszkedésünket és megérkezünk a Zutulpuk kolostorba.

Éjszaka egy vendégházban a kolostorban.

10. nap

Kailash, kora. 4. nap

A Zutulpuk kolostorban található Milarepa legfontosabb meditációs barlangja, amelyet varázslatos módon egy hatalmas kőlappal hoztak létre, amelyet maga Milarepa helyezett el a bonpo hagyomány egy másik híres mesterével, Naro Bon Yunggal vívott varázsverseny során.

Milarepa, Marpa tanítványa a tibeti buddhizmus legszínesebb alakja. Misztikus költő, nagy remete és mahasiddha.

A kolostorban Avalokiteshvara, az Együttérzés Buddha szobra áll. A zarándokok itt hagyják holmijukat, áldást és jólétet kérve.

A kolostor körülbelül 1000 éves.

A külső kéreg befejezése.

Vissza Darchenbe.

Éjszaka a szállodában.

11. nap

Darchen, Manasarovar. Ha a rendőrség megengedi, a csoport Nandi Koruba (belső kora) megy.

Kailash belső kéreg - Nandi kéreg. (Csak ha a csoport engedélyt kap a helyi rendőrségtől és a felsőbb hatóságoktól)

A belső Kore-ról rengeteg legenda kering. Azt mondják, hogy az idő felgyorsul vagy lelassul rajta, hogy ott vannak időportálok és egy bejárat Shambhalába.

Vannak legendák, amelyek szerint az emberiség génállományát Nandiban tárolják.

És a hinduizmus hagyományában, ahol a legősibb rituálék az emberi történelem kezdete óta változatlanok maradtak, minden templomban, mielőtt meghajolna Shiva előtt, virágokat ajánlanak fel társának és járművének - Nandi bikának.

Itt minden ugyanaz - Shivalingam és előtte - Nandi. Minden kissé megnagyobbodott, de félreérthetetlenül olvasható.

Az áthaladás és a feljutás nem csak fizikailag, hanem pszichológiailag is meglehetősen nehéz - minden tényező egyszerre hat - 6000 m-es magasság, a „világegyetem tengelyének” közvetlen közelsége és a benne kibontakozó örvény, nem mindenki tud ellenállni ... Még fontosabb az időjárás.

Ha a Nandi kora zárva van, a csoport a napot a Manasarovar-tónál tölti. Hot Springs, Chiu kolostor.

A Chiu („madár”) kolostor a Manasarovar-tóra néző szikla két oldalán található.

A kolostort Padmaszambhava (Guru Rinpocse, a 8. századi buddhizmust Tibetbe hozó tanító) barlangja fölé építették. Az értékes Tanár három évet töltött meditációban a barlangban, és az egyik változat szerint a szivárványtestet valósította meg benne.

Vissza Darchenbe.

Éjszaka a szállodában.

12. nap

Darchen – Saga

8-10 óra utazás Darchenből Sagába, útközben megállva teázni és ebédelni.

Éjszaka a szállodában.

13. nap

Saga – Shigatse. 4*

Egész nap úton leszünk, és a háttérben gyönyörködünk a tibeti magashegyi sivatagban. havas csúcsok, számtalan bérletet leküzdve ebédidős megállással, szuvenírvásárlással és fotózással.

Este ünnepi vacsora.

Éjszaka egy 4*-os szállodában

14. nap

Transzfer a lhászai repülőtérre az induláshoz.

Reggeli a szállodában. Kora reggel indulunk a lhászai repülőtérre.

Repülés Kantonba. Éjszaka a szállodában.

A túra a következőket tartalmazza:

• Információs támogatás
• vízumok és jegyek szervezése
• csoportvezetői támogatás
• engedélyek (tartózkodási engedélyek) Tibetbe
• minden transzfer kisbusszal, sofőrrel, helyi idegenvezetővel
• szállás be a legjobb szállodákés vendégházak (program szerint)
• kirándulások a program szerint, minden belépő
• kéreg jakok poggyász szállítására

A túra ára nem tartalmazza:

• légi utazás (35 ezer rubeltől)
• étel (10 USD ebédenként a teljes útra, körülbelül 300 USD)
• személyi portás és lovak szolgáltatásai az eljárás során (ha szükséges)
• beutazó turistavízum Kínába
• egészségügyi biztosítás (túra-egészségbiztosítás van kiállítva)
• tippek a sofőrnek és a tibeti idegenvezetőnek

A túra ára tartalmazza

Minden transzfer a program szerint kisbusszal
Szállás:
Nepálban egy kathmandui szállodában 3* (kétágyas) reggelivel
Lhászában 3*-os hotel (kétágyas) reggelivel
Saga, Shigatse - 2* szálloda (reggelivel)
vendégházakban (3-4 ágyas szobák a Korén)

Engedély, hogy látogassanak Tibetbe
Tibeti angolul beszélő idegenvezető kíséretében
Oroszul beszélő idegenvezető kíséretében Alpidusztriában
Belépődíjak a tibeti kirándulásokhoz

A túra ára nem tartalmazza

Repülés Katmanduba és vissza (35 000 rubeltől)
Repülőjárat Kathmandu-Lhasa-Kathmandu (700-900 USD)
Repülőtéri illeték Katmanduban (5 dollár. Néha nem számítanak fel)
Egészségbiztosítás trekkinghez
nepáli vízum (40 dollár)
Kínai csoportos vízum (100 USD/fő)
Porter a Korán (150-200 dollár Koránként, 15 kg-ot szállít. Darchenben kell fizetni. A költség a darcheni turisták számától függően változhat).
Étkezés a városokban és az útvonalon (25-30 USD naponta).
Tippek a kínai idegenvezetőnek és hordároknak
- tibeti idegenvezető – 50 USD idegenvezetőnként
- tibeti sofőr – 30 dollár turistánként a sofőrnek.
Kirándulások Nepálban (10-15 USD)
Meleg források a Manasarovar-tó közelében – 9 dollár
Oxigén a kéreghez

Szükséges dokumentumok

Külföldi útlevél, amely az utazás befejezését követően legalább 6 hónapig érvényes
2 db 3*4-es kép

Biztonság

A Tibeti-fennsíkon keresztül fog utazni, és az útvonal nagy része 4000 m feletti magasságban fog haladni. Nyomatékosan javasoljuk, hogy a legrosszabbra tervezzen időjárás, és legyen nálad egy teljes ruhakészlet és túrafelszerelés.

további információ

Kéreghordók. Egy hordár egy 15 kg-ig terjedő hátizsákot hordoz. Vihetsz egy kis hátizsákot, amibe belefér egy uzsonna, egy hálózsák és egy termosz/üveg. Az alapvető dolgokat Darchenben lehet hagyni a sofőrnél. Így nem szükséges portás bérelni. Azok, akik teljesen könnyedre szeretnének menni, a helyszínen bérelnek hordárt, és a helyszínen fizetik a szolgáltatásokat (az idegenvezető segít Darchenben a kéreg előtt hordár megtalálásában). A jakokat ma már egyre ritkábban használják, mivel drágábbak és kevésbé mobilak. Egy ló költsége (a ló és a gazdája is fizetett) kéregenként 300-400 dollár. A ló egy turistát visz (egymás között nem válthattok át). Vagyis ha az egyik turista elviszi a lovat, akkor egy másik turista már nem tud „kicsit lovagolni” (a lótulajdonos általában ellenzi a lovasváltást).

Szállás/Szállodák

Nepálban, Katmanduban - egy 3*-os szálloda.
Lhászában - 3*-os szálloda.
Tibetben panziók találhatók az útvonal mentén.

Kiszolgáló személyzet

A program során az Alpindustry egy kísérője dolgozik a csoporttal. A tibeti program során a csoportot egy helyi angolul beszélő idegenvezető kíséri.

Szükséges gyakorlat és egészségi állapot

Ezen az útvonalon sok órát kell utaznia dzsippel, ami fárasztó lehet. Ezen kívül 6-9 órán belül három napos kirándulásra és két meglehetősen nehéz hágó áthaladására is sor kerül. Napi 15 kilométeres túrázás magas tengerszint feletti magasságban az utazás fénypontja, és fel kell készülnie rá. Javasoljuk, hogy három hónappal korábban kezdje el a felkészülést az utazásra. Nagyon jó, ha már van tapasztalatod a hegyekben. Az expedíció sikerének további feltétele az akaraterő, jó egészségés tolerancia a körülötted lévő emberekkel szemben.
Ismételten vegye figyelembe, hogy ha nem rendelkezik biztosítással, minden költséget egészségügyi ellátásés az evakuálás rád esik.

Étel Katmanduban és Lhászában - éttermek. Tibeti útvonalon à la carte vendégházakban. Tibetben nagyon kevés húsétel lesz (csak csirke- és jakhús kis mennyiségben).

Szállítás

Minden transzfer kisbusszal vagy taxival

Májusban és szeptember-októberben Katmanduban a hőmérséklet +20 +25 °C. 3000 m feletti pályán nappal +15 +20 °C. Éjszaka és kéreg közben a hőmérséklet 0 °C alá süllyedhet.

Gyógyszer

Nepál és Tibet látogatásához nem szükséges kötelező védőoltás, bár számos veszély fenyeget, és nagyon óvatosnak kell lenni, különösen Katmanduban. Semmilyen körülmények között ne igyon nyers vizet, ne vásároljon megkérdőjelezhető italokat és termékeket, alaposan mosson kezet. Ügyeljen arra, hogy legyen személyes elsősegélynyújtó készlete.

Készítmény

3-4 hónap múlva - a szív, az erek és a légzőrendszer felkészítése érdekében - kezdjen el könnyű kocogást heti 2-3 alkalommal, legalább 5-10 km-t. Ebben az esetben az edzés javasolt időtartama legalább egy óra. A programban való részvétel előtt egy hónappal el kell kezdeni a minden mikroelemet tartalmazó multivitamin szedését.

Akklimatizáció

Az akklimatizáció a szervezet adaptív-kompenzációs reakcióinak összessége, melynek eredményeként a jó általános állapot, a testsúly állandósága, a normál teljesítmény és a pszichés folyamatok normális lefolyása megmarad. Mint tudják, minél magasabb a tengerszint feletti magasság, annál kevesebb oxigén van a levegőben, és annál alacsonyabb a légoszlop nyomása. Az útvonal egyes pontjain az oxigéntartalom eléri az általunk megszokott levegő oxigéntartalmának 50%-át. A túl gyors mászás magassági betegséget okozhat, ami viszont halálhoz vezethet. A Drolma-La-hágón való áthaladás (5750 m 100 méterrel magasabb, mint az Elbrus csúcsa!) jó akklimatizációt igényel. A szervezetnek több napra van szüksége ahhoz, hogy alkalmazkodjon az ilyen körülményekhez, és a túránkat úgy építjük fel, hogy minimálisra csökkentsük a magassági betegség kockázatát - a mászás sima. Tibeti tartózkodása alatt azonban, és különösen a túrázás során, enyhén rosszul érezheti magát, fejfájást, szédülést stb. Javasoljuk, hogy legyen magánál személyes elsősegélynyújtó készlet, és haladéktalanul tájékoztassa vezetőjét a magassági betegség megnyilvánulásairól.

Kailash - a hatalom szent helyének ereje és miszticizmusa.

Tibet legfigyelemreméltóbb és legtitokzatosabb hegye a Kailash (Kailas). Kiemelkedő formája és elhelyezkedése, valamint a hozzá kapcsolódó számos legenda miatt nagy jelentőséggel bír az emberek világképében.

A Kailash-hegy négy bordája szinte pontosan megfelel a kardinális irányoknak, és a rajta lévő repedések déli oldalán horogkereszt alakú - a spirituális erő buddhista szimbóluma.

Kailash öt vallás imádatának tárgya. A Védák azt mondják, hogy a Kailash-hegy Shiva isten kedvenc lakhelye, a rossz karma égetésének és az illúziók lerombolásának mestere.

Sok jógi, valamint az igazság őszinte keresője sok évet töltött itt meditációval és imával. Itt gyakran találkozik emberekkel, akiknek a szeméből, mint a hegyi folyó a gleccserből, folyamatosan ömlik a szeretet és a kegyelem folyama.

Úgy gondolják, hogy Kailash a föld egyik fő okkult helye, ahonnan egy bizonyos misztikus sugárzás árad, ami felgyorsítja az ember spirituális fejlődését, és segít a telepatikus kapcsolat kialakításában magasabb rendű lényekkel.

A kéreg - mint átmenet rítusa - megtisztítja az embert az élet bűneitől. Minél több kör, annál tisztább lesz a karma (vagyis a bűnök megbocsátva) nemcsak ebben az életben, hanem a jövőbeliekben is, és a 108. kör után jön a megvilágosodás. Néhány tibeti szerzetes hónapokat nem is sétál, hanem mászkál a szent hegyen!

Ismeretes, hogy az ima és a meditáció helyein a Föld elmondja azoknak, akik hallanak, és megmutatja azoknak, akik látnak.

Kailash a vágyteljesítés központja.

Például, amikor korát csinálsz, kérhetsz jó időt - és itt van, a nap megjelenik a felhők mögül. Ezenkívül a rituális séta során kérdéseket tehet fel az űrbe sorsról, múltról és jövőről. A válaszok általában azonnal érkeznek. És ami a legcsodálatosabb, hogy egybeesnek és beteljesednek.

A Kailash lábánál az indiai eposz szerint Brahma isten létrehozott egy tavat, melynek neve Manasarovar, ami azt jelenti, hogy „elme”. Miután bemosta titokzatos vizek Ez a tó, az ember megtisztul és megszabadul a tudatát beszennyező igazságtalan gondolatoktól. Egy áldott hely békéje és nyugalma beáramlik a szívbe, örömteli várakozással és tisztasággal töltve el a lelket. A nagy indiai alak, Mahatma Gandhi hamvainak egy része egyébként ennek a tónak a partján szóródott szét, Kailashhoz számos mítosz és legenda kötődik. Négy világvallás tekinti Kailasht szent helynek:

A hinduk úgy vélik, hogy Kailash az univerzum kozmikus központja, és itt él a hatalmas Siva isten, a közeli Manasarovar szent tavat pedig Brahma isten teremtette. A hindu hagyományban van mitikus hegy Meru Kailashnak felel meg. A Mahábháratában úgy írják le róla, hogy "magasságukban csókolja az eget, ragyog, mint a reggeli nap, mint a füsttől el nem homályosított tűz, mérhetetlen és elérhetetlen a bűnhordozó emberek számára".

A dzsainok Kailasht úgy tisztelik, mint azt a helyet, ahol első szentjük megszabadult.

Bon-a történetében az első mester, Tongpa Shenrab leszállt a mennyből a Kailash-hegyre.

A buddhizmusban úgy tartják, hogy Demchok, Sákjamuni Buddha haragos formája (analógia Shivával), Kailashon él.

A legtöbb zarándok és zarándok kifejezetten kora (rituális körbejárás) készítése céljából érkezik Kailashba. Úgy tartják, hogy a Kailash egyetlen megkerülése is megszünteti az élet minden bűnét. És 108-szoros biztosítja az átmenetet a Nirvánába ebben az életben. A 3. és 13. forduló is kedvezőnek számít. Tökéletes teliholdkor, a kora kettőnek számít!

Kora Kailash körül

A kora egy tibeti szó, amely zarándoklatot jelent, ami egy szent hely – kolostor, sztúpa, templom vagy hegy – megkerülésében fejeződik ki.

A Korát hagyományosan három vallási mozgalom adja elő: hinduk, buddhisták és a Bon vallás követői. A hindu és buddhista zarándokok az óramutató járásával megegyezően járják a korát, míg a bon követői az óramutató járásával ellentétes irányban. A szent hegy körüli séta minden hagyomány szerint titokzatos jelentéssel bír.

Úgy gondolják, hogy már egyetlen körbejárás Kailash körül eltünteti az élet minden bűnét, amely a pokoli világban szülést okoz, mert Ennek a helynek az ereje olyan hatalmas, hogy képes megtisztítani a karmát.

Azok, akik 108 kört megtesznek Kailash körül, teljes megvilágosodást kapnak ebben az életben, és a halál után újjászületnek Tiszta Földek a mennyben. A legtöbb buddhista egyszerre 3 kört csinál a kéregből.

A legaspiránsabbak 13 kört tesznek meg Kailash körül, 12 alkalom után megkapják a jogot, hogy a belső körben körbejárják a hegyet. A belső kora a Nandi-hegy körüli felső ösvényt követi, és közvetlenül megközelíti a Kailasht. Teliholdkor egy kora kettőnek számít, és a tibeti Lóévben egy kora többszörösére növeli az érdemet.

A Kailasht mély völgyek veszik körül, így a kora nem igényel különösebb előkészítést vagy felszerelést. Távolság 53 km. Sok tibeti kora reggeltől késő estig egy nap alatt legyőzi a Kailash körüli ösvényt. Némelyikük speciális rituálét - nendrát - hajt végre, amely során mantrákat olvasnak és leborulnak - leborulást végeznek, melynek végén az ember teljes magasságban lefekszik a földre. Ha így járja körbe a szentélyt, a hívő ember mintegy testével méri az utat. A tibetiek számára egy ilyen kéreg egy hegy körül 15-20 napig tart.

A Kailashba érkező hinduk is megpróbálnak kitérőt tenni, amit parikramának hívnak. A nyugati turisták általában 2-4 nap alatt elkészítik a kérget. Vendégházakban, kolostorokban vagy sátrakban töltik az éjszakát. A hegy körül számos látnivaló található: buddhista kolostorok, hortenzek és kövek Spirituális Mesterek kezének és lábának lenyomatai, valamint lenyűgöző kilátások.

A legtöbb csúcspont megkerülve a Kailasa negyedet - az 5630 m magas Dolma La-hágót.. Elmondhatjuk, hogy az út minden szakasza, a környező táj minden eleme szent, misztikus és vallásos jelentéssel teli. Maga a kora útvonala pedig a buddhista világkép mélyen filozófiai kifejeződése, és a születés, élet, halál és újjászületés körét személyesíti meg, ahol az emberi létezés minden egyes fenti szakasza megfelel a kora áthaladásának bizonyos szakaszainak.

Manosarovar-tó

A Manosarovar-tó (4560 m) Tibet 4 szent tava közül a legtiszteltebb (a többi Yamdrok Tso, Lamo La Tso, Nam Tso).

A Kailash-hegytől délre található, körülbelül harminc kilométerre. A tibetiek Mapam Yum Tso-nak hívják, ami azt jelenti: „A győztesek tava”. Nem messze Manosarovartól van egy másik tó - Rakshas Tal (4515 m), vagy tibeti nyelven Lhanag Tso, „démoni tó”.

A tavakat a Ganga Chu csatorna köti össze, amely szinte száraz. De amikor megtörténik, hogy Manosarovarból víz ömlik Rakshas Talba, a tibetiek örülnek, mert... Ezt jó jelnek tartják. A tibetiek számára ezekben a tavakban a víz egyensúlya az energia egyensúlyát szimbolizálja az egész világon, ezért Manosarovar vízszintje mindig magasabb. Ha felülről nézzük a két tavat, olyan alakúak, mint a Nap és a Hold – ez a tantrikus buddhizmus nagyon erős szimbóluma.

Az indiai puránákban a Manasarovar-tavat Manasa-tónak nevezik. Az indiai mitológia szerint a tó Brahma fejében jött létre, amikor fiának szüksége volt egy fürdőhelyre, miután kijött a Kailash-hegyi remeteségéből. A hinduk azt hiszik, hogy Shiva isten és felesége, Parvati a tó vizében úszkált. Egyébként a nagy indiai alak, Mahatma Gandhi hamvainak egy részét szétszórták a partján. Az indiai zarándokok Szent Manosarovar vizében fürdőznek, és körbe is járják őt. Az indiai klasszikus költő, Kalidasa azt írta, hogy Manosarovara vize „tiszta, mint egy könnycsepp”, és ennek a víznek az ivásával az ember életek ezreinek bűneit tisztíthatja meg. A legenda szerint a tó szent smaragd vizében való fürdőzés a halál után Brahma paradicsomába visz.

A tibetiek is körbeutazzák a tavat, barlangokban és egyszerűen alatta töltik az éjszakát kültéri, jak gyapjú takarókkal takarják be magukat. Úgy vélik, hogy maga Buddha szentelte fel, így a körbejárása nemcsak pozitív energiával töltheti át, hanem a bűnöket is eltávolíthatja az emberből, szó szerint több életre. Egy másik legenda szerint Buddha édesanyját, Maya Devit itt mosták meg az istenek, mielőtt megszülte a fiát.

90 kilométert fogunk megkerülni a tavat. Kitérőnk kiindulópontja a Chiu kolostor lesz, amely festői helyen, a tó északnyugati partján, egy sziklán található. A kolostor közelében vannak meleg források, és magában a kolostorban van egy barlang, ahol Guru Rimpoche, a nagy tibeti mester, Padmaszambhava meditált élete végén. A kolostor tetején található emelvényről csodálatos kilátás nyílik a türkizkék tóra, egy sor hófödte hegyre a Gurla Mandata csúcsával (7714 m), valamint a Szent Kailashra. A tó körül autózva meglátogatjuk a szeralungi kolostorokat, a lerombolt Erngo-t, a tóban a rituális tisztálkodások legfontosabb helyszínét, a Trugot, valamint a sok barlanggal rendelkező Gossult.

Tirtapuri Hot Springs és Guru Rimpoche kolostor

A Kailash-hegytől nyugatra, a Sutlej folyó partján található egy másik híres zarándokhely - Tirtapuri. Itt sok a föld alól kiáramló hőforrás, amelyek gyógyító ereje van. A Kailasht megkerülő zarándokok általában ide mennek (vagy mennek) pihenni, mielőtt hazatérnek. Szanszkritul Tirtapuri jelentése "a halál városa". Ezen a helyen, a Kailashnál végzett meditáció után, Guru Rimpoche számos démonnal harcolt, és a felettük aratott győzelmének jeleként számos önmegnyilvánuló sztúpa és fal jelent meg itt. Ráadásul itt gyűjtik a zarándokok a szent „édes” földet, amely sok, még gyógyíthatatlan betegségen is segít. Itt egy órás korával (circumam) el lehet jutni a hamvasztás helyén keresztül a Padmasambhava kolostorba, ahol a tibetiek Guru Rimpoche kőlábnyománál imádkoznak, és egy speciális, fehér és fekete kövekkel díszített próba imakeréken ellenőrizhetik karmájukat.

Garuda-völgy – Shang Shung királysága

Tirtapuritól nem messze található a Garuda-völgy (Kunlung), amelyet nemrégiben nyitottak meg újra a nagyközönség előtt. Itt, a Sutlej északi partján több kilométer hosszan húzódnak az ősi Shang-Shung királyság fővárosának, Kunlung Nulkarnak a barlangjai. A 7. századig Shang Shung hatalmas független állam volt, amely a történészek szerint az egész tibeti fennsíkot ellenőrizte. A több mint 3000 lakosnak otthont adó Kunlung Nulkar volt a legfontosabb spirituális és vallási központ, amelyen keresztül Tibet legkorábbi kapcsolatai létrejöttek a buddhizmussal, és innen jöttek létre a tibeti tantra legezoterikusabb jógaiskolái, a pre-buddhista vallások. a Bon-po és a dzogcsen elterjedt Tibetben. Egyes kutatók ezzel a hellyel kötik össze Shambhala (ill titokzatos ország Olmo Lundring).

Guge Királyság

Egynapi autóútra Kailashtól, a Sutlej folyó partján, egy hatalmas fennsíkon, erodált sárgásbarna sziklákkal körülvéve, fekszenek Toling és Tsaparang fenséges romjai – az egykor hatalmas Guge Királyság ősi fővárosai. A királyság területe hatalmas területet foglal el Nyugat-Tibetben a Sutlej felső partja mentén a Garuda-völgytől az indiai határig. Az egész terület kanyonok komplexuma, amelyet bonyolultan erodáltak a vörös és szürke homokkő ősi sziklái, és az egész terület egy hatalmas élettelen sivatag.

Az ókori bon-forrásokban az első feljegyzések a környék lakott városairól Kr.e. 2800-ból származnak, magát a királyságot pedig a 9. században alapította Namde Wosung, Langdharma lhászai király fia. Sok évszázadon át a Guge Királyság volt a Tibetet Indiával és Kínai Turkesztánnal összekötő legfontosabb régió, amelyen keresztül a Kailash felé tartó kereskedelmi karavánok és zarándokok haladtak az egykor forgalmas utakon. Területén több mint 100 kolostor volt, amelyek többsége mára rommá változott.

A 17. században megszűnt Tsaparang városának romjai nagy érdeklődésre tartanak számot a látogatók körében, hiszen a korai buddhista művészet csodálatos példáit őrizték meg. A város ősi romjai és barlangjai egy hatalmas sziklán helyezkednek el, sivatagi hegyekkel és kanyonokkal körülvéve, és lenyűgöznek lenyűgöző megjelenésükkel. A hegy lábánál találhatók a kolostor legjobb állapotban fennmaradt épületei és számos chorten.

Majd felfelé halad az ösvény, kanyarog az egykor lakhelyül szolgáló barlangok százai között, majd a szikla vastagságában lévő keskeny alagúton át a szikla legtetején álló királyi „nyári” palotához vezet, ahonnan egy hihetetlen kilátás nyílik a völgyre. A kulturális forradalom kezdetére a Tsaparang már szinte teljesen elpusztult, így a kínaiak nem okoztak benne nagyobb kárt. Ma a komplexumot alaposan felújították, különös figyelmet fordítva a tibeti korai tantrikus buddhizmus hatására létrejött egyedi falfestmények helyreállítására és megőrzésére.

A modern Zanda faluban található a romos Toling kolostor, amely egykor Tibet egyik legfontosabb kolostori komplexuma volt. A kolostor 1966-ig működött, amikor is a kínaiak szinte teljesen elpusztították. A 10. század elején Rinchen Zangpo szerzetes alapította, aki Guge Yeshe O király védnöksége alatt tizenhét évet töltött Indiában buddhizmus tanulmányozásával.

Miután visszatért Tibetbe, a szanszkrit szövegek egyik leghíresebb tibeti fordítója lett, és a buddhizmus fennsíkon való elterjedésének történetének egyik kulcsfigurája. Élete során Rinchen Zangpo 108 kolostort épített Nyugat-Tibetben és Ladakhban. Mára a Toling kolostort részben felújították, és látható benne a Mandala-kápolna vagy az Arany-kápolna, háromdimenziós mandala formájában épült, amely körül egyedi, indiai stílusban készült chorten sztúpák találhatók. jellemző Tibetre. A dukang, a fő tárgyalóterem falait a 13-16. századi kasmíri és nepáli stílust őrző festmények díszítik.

Everest alaptábor

Az Everest alaptábor az egyik legfontosabb látnivaló Tibetben, és sok Tibetbe érkező utazó megpróbál itt megállni abban a reményben, hogy lát. északi oldal a legtöbb Magas hegy bolygónkról - Everest (8848 m) (tibeti név - Chomolangma vagy Chomolangma, ami lefordítva azt jelenti, hogy „a világ teteje”, pontosabban „a világ teteje”). Erőteljes energia Csodás szépségés ennek a hegynek a nagyszerűsége megbabonáz.

Ma készült Nemzeti Park A védelem alatt álló Sagarmatha területére való utazáshoz külön engedély (engedély) szükséges. A Tingriből a Rongbuk kolostorba (4980 m tengerszint feletti magasság) vezető út meglehetősen nehéz, de érdekes. Útközben átkelünk több tipikus tibeti falun és a Pang La-hágón (5120 m), ahonnan lenyűgöző kilátás nyílik a Himalájára, köztük olyan nyolcezresekre, mint Makalu, Lhotse, Cho Oyu és természetesen maga az Everest.

2005 nyara óta A kínaiak új szabályt szabtak az Everest alaptáborának látogatására. Egy 80 km-re lévő kis faluba dzsippel hajtunk. (kb. 2 óra), majd átszállás az amerikai Dodge kisbuszokra és még 40 km. (1,5 óra) autóval Rongbukba (4980 m) - a világ legmagasabb hegyi kolostorába - megyünk, ahol a kolostor egyik szállodájában szállunk meg. Onnan az alaptáborig (5200 m) 8 km, kocsival, hegyikerékpárral, vagy gyalogosan (2-2,5 óra) lehet eljutni. Az ösvény a Rong Chung kolostor romjai mellett halad el a nemrégiben újjáépített Sherab Cheling kolostor mellett, a Rongphu-gleccser morénáján és a hegymászó expedíciók táborai mellett. Ha szerencsénk van, a hegyet teljes pompájában fogjuk látni, nem borítanak felhők. Az alaptábor fölé tilos a belépés – megsértése esetén 200 USD pénzbírság fizetendő

További látnivalók az útvonalon:

Az egyik fő látványosság természetesen maga az út lesz. Magas dombok és havas hegyek között, hatalmas kanyonok között haladó út homokdűnék, festői árpával bevetett mezők, ősi kolostorok és erődök-dzongok, magashegyi sós tavak, fantasztikus tájak, jakok és juhok ezreit legelő nomád falvak... ötezer hágón át, zajos hegyi folyók, és mindez... a hatalmas, mély, sötétkék... és olyan közel a földhöz Tibeti égbolt alatt.

Tagyel Chutse Hot Springs(Királytigris) - Több 15 m magasra emelkedő gejzír, sártócsák bugyborékolnak, füstölő repedések a talajban és forró vízforrások. A közelben kezdődik a festői Tagyel Tso tó, ragyogó kék vízzel, havas csúcsokkal körülvéve.

Tsochen. "Mani" fal, imaoszlopok és egy halom jakkoponya. Egy kilométerre a falutól van egy Menthong nevű kis kolostor.

Paryang - kisváros, ahonnan tiszta időben kinyílik csodálatos kilátás a havas csúcsokra. A városban látható egy templom, nagy imakerekekkel.

Az öreg Jongba. Egy falu egy kis szép kolostorral, mani falakkal és jakkoponyák hegyével, amelyekre mantrákat faragtak.

Peiku Tso-tó és Shishapangma. Utunk során kétszer is elhaladunk a festői szépségű magashegyi Peiku-Tso tó mellett, melynek vizében havas csúcsok tükröződnek. A tóhoz vezető utunk a világ egyik legszebb útján halad a Shishapangma Természeti Parkon keresztül, amelyet Tibet ezen részének egyedülálló tájának és természetének védelmére hoztak létre. Innen fantasztikus kilátás nyílik a Himalájára, jó időben jól láthatóak a bolygó legmagasabb csúcsai - Everest, Cho Oyu és Makalu. Fedett örök jég fenséges csúcsok és telt birka- és jakcsordák az út mindkét oldalán teszik teljessé a tájat homokos sivatag. Itt, közvetlenül előttünk emelkedik a havas Shishapangma csúcs (8012 m) - az egyetlen nyolcezres, amely teljes egészében Tibet területén található.

Tingri. A faluból lenyűgöző kilátás nyílik a Himalájára és a világ legnagyobb csúcsaira - az Everestre és a Cho Oyu-ra. Itt is magas szikla, megtekintheti a 18. században elpusztult Tingri Dzong erőd romjait. A gyerekek ammonitokat árulnak – ősi kövületeket. Emlékezzünk vissza, hogy Tingri környékén a paleontológusok megtalálták az ichtioszaurusz legteljesebb csontvázát.

Nialam 3750 méteres magasságban található. Egyetlen utca van benne, ami a falu mögött meredek úttá kanyarodik, kígyózóan ereszkedik le a tibeti fennsíkról a nepáli határig. Mielőtt belépne a faluba, tíz kilométerre északra, meglátogathatja az egyik legtöbbet híres helyek, amely a nagy tibeti jógi és misztikus - Milarepa (11-12 század) életéhez kapcsolódik. Egy itt található barlangban több éven át remeteként meditált. A barlang fölé egy kis Nyalam Pelgye Ling templom épült. Magában Nyalamban van egy kicsi, de takaros Mani Tsundu templom.

Zhangmu- egy kis kereskedőváros a nepáli határon, mindössze 2300 m tengerszint feletti magasságban. Zhangmu közelében megjelenik a növényzet, a város egy erdőkkel körülvett hegyi szerpentinen található, ami szokatlan Tibet számára, és azonnal megragadja a tekintetét, amikor elhagyja Tibet több hetes sivatagi tájak után. A városban van egy kis kolostor.

Kodar-szurdok és "Barátság híd". Utolsó pillantást vetve a tibeti fennsík kiterjedésére, gyors ereszkedésbe kezdünk a mély és keskeny Kodar-szoroson keresztül, amely egyenesen átvág a Himaláján - le a nepáli határig. A Kodar-szurdok az egyetlen, amelyen át lehet jutni Tibetből Nepálba hágók átkelése nélkül. A tibeti-nepáli határt a szurdok felett függő „Barátság híd” mentén haladjuk át, és a nepáli határ menti faluban, Kodariban kötünk ki. Nepálban Katmanduba nagyon festői az út - hegyek, vízesések, mezők, buja növényzet.

Folyamatban van a kora első csoportjának toborzása a Kailash 2019 körül az útvonalon. Érkezés Lhászába 2019. április 27-én. Olcsó túra Kailash Korába orosz idegenvezetővel! Csatlakozz hozzánk!

A "Kora" a tibeti སྐོར་ར (wylie: skor ra) szó, amely a buddhizmusban az óramutató járásával megegyező, a bon hagyományban az óramutató járásával ellentétes járást jelent egy vallási helyen. A hinduizmusban a kérget parikramának (szanszkrit: परिक्रम, parikrama) nevezik. Tibetben a szerzetesek és a laikusok is átesnek korán, mind a vallási zarándoklatok során, mind a mindennapi életben. A korák a szent hegyek és tavak, valamint kolostorok, templomok, sztúpák és más szent tárgyak körül egyaránt előfordulnak. Ha a kolostor vagy templom buddhista, akkor mindenki az óramutató járásával megegyezően járja körül. Ha a hagyományok jók, akkor az óramutató járásával ellentétes irányba. A Kailash esetében, amely mind a buddhisták, mind a Bonposok szent hegye, mindkét irányban bejárják. Meg kell jegyezni, hogy a legtöbb zarándok az óramutató járásával megegyezően járja körbe a korát: mind a buddhisták, mind a New Bon (Bon Sarma) gyakorlói az óramutató járásával megegyezően járják a korát. És csak a korai Bon-hívők, valamint néhány jógi járják körbe a Kailasht az óramutató járásával ellentétes irányban.

A Kailash körüli külső kéreg 53 kilométer hosszú. A tibetiek 1-2 nap alatt, a külföldiek gyakran 2-3 nap alatt. A kora alatt a zarándok mantrákat olvas, minden élőlény boldogságáért imádkozik, és tudatát a megvilágosodás elérésére irányítja. Egyes zarándokok körbejárják a korát Kailash körül, teljes leborulást végezve az egész úton. Ez az áthaladás 2-3 hétig tarthat. A messziről érkező zarándokok csak egy vagy három korát tudnak átadni Kailash körül. Néhány jógi, szerzetes vagy feltörekvő gyakorló átesik nagy mennyiség kor: 13, 21, 54, 108. Azt mondják, ha 108 kort sétálsz Kailash körül, elérheted a megvilágosodást ebben az életben.

A tibetiek úgy vélik, hogy minél összetettebb a kora és minél erősebbek a zarándokok törekvései, annál több érdemet lehet felhalmozni, és ezáltal megtisztítani a múlt negatív karmáit. A Kailash körüli külső kérgen a legnehezebb szakasz a Dolma La-hágó, 5636 méterrel a tengerszint felett. A legendák szerint azok, akik megfelelő törekvésekkel lépnek fel a hágóra, megtisztulnak a múlt negatív karmáitól, és egy új, tisztább szakaszba kezdhetik életüket, amelynek középpontjában a spirituális fejlődés és mások segítése áll.

Asztrológiai számítások szerint a különleges napokon a szent tárgyak körüljárásának érdeme több tízezerszeresére nő. A különleges napok a tibeti naptár szerint kedvező napok, a telihold, az újhold, a nap- vagy holdfogyatkozás és a ló éve.

Külföldi turistának vagy zarándoknak 3 nap az optimális időáthalad a külső kérgen:

• 1. nap: Darchen (4650 m) –> Dirapuk kolostor (4950 m)
• 2. nap: Dirapuk kolostor (4950 m) –> Dolma la hágó (5636 m) –> Zutulpuk kolostor (4835 m)
• 3. nap: Zutulpuk kolostor –> Darchen

A Kailash körüli korában szinte néhány méterenként vannak szent tárgyak: Buddhák önmegnyilvánult képei, bodhiszattvák és a megvilágosodás szimbólumai, mani kövek, rések, amelyekben buddhista tanítók és remeték meditáltak, hegyek - megvilágosodott lények és védőszellemek lakhelyei. . Ez a cikk csak a kéregben található legfontosabb objektumokat írja le.

A kéreg első napja

Darchen (4650 m) – Első Chaktsel Gangesz (4750 m) – Tarpoche (4660 m) – Chuku kolostor (4810 m) – Hayagriva szikla (4880 m) – Dirapuk kolostor (4950 m)

Az első nap egészen egyszerű, drága egyenes vonal kisebb hullámvölgyekkel. Sok turista szívesebben hajt a kéreg elejére. Tarpoche(Tib.: དར་པོ་ཆེ Wylie: darpoche) és onnan kezdj el sétálni. Azt tanácsoljuk, járjon úgy, mint a tibeti zarándokok: Darchenből Darchenbe, és ne használja a közlekedést. Így lefedi a Kailash körüli teljes korát. Darchenből Tarpoche-ba egy óra séta egy egyenes úton. Félúton lesz Első Chaktsel Gangesz(Tib.: ཕྱག་འཚལ་སྒང Wylie: phyag ‘tshel sgang) vagy a Kailash előtti leborulások első helye. Ezen a helyen jól látható a Kailasa-csúcs, amely előtt a zarándokok leborulnak, tömjéneznek és imazászlókat tűznek ki. A Chaktsel Gangesztől félórányi sétára található Tarpoche – a Kailash körüli kora „hivatalos” kezdete. A tibeti naptár szerint a 4. holdhónap teliholdján grandiózus eseményeket tartanak Tarpochban.a Saga Dawa fesztivál ünnepe– Sákjamuni Buddha születésnapja, megvilágosodása és elutazása a parinirvánába. Saga Dawa napján leengedik a zászlórudat, leszedik a régi imazászlókat, újakat akasztanak fel és a zászlórudat visszaemelik. A zászlórúd felszerelése után mindenki alaposan tanulmányozza a helyzetét, jóslatokat készítve az aktuális évre: ha az oszlop vízszintesen áll, akkor az év kedvező lesz; ha az oszlop Kailash felé dől, akkor katasztrófák és szerencsétlenségek várhatók; ha az oszlop a Kailash-hez képest ellenkező irányba dől, akkor legyen óvatos.

Tarpoche közelében van egy lapos domb Drachom Ngagye Durtro a 84 mahasiddha mennyei temetésének temetője, amelyet Padmaszambhava maga szentelt fel. Ezt a helyet lámák, szerzetesek és a tibeti buddhizmus mestereinek mennyei temetésére is szánták. A közelben Shakyamuni Buddha lábnyomai láthatók, ahol leszállt, miután 500 arhattal együtt repült.

Sétáljon egy kicsit tovább, és meglátja a sztúpákat és egy barlangot, amelyben Naro Bonchung, a Milarepa által legyőzött Bon mester meditált.

A Lha Chu folyón átívelő híd vezet ide Chuku kolostor(Chugu), amely a Nyenri-hegyen épült, amely Kangri Lhatsen lakhelye - a környező Kailash védőistensége. Ez a kolostor a 13. században épült, és a tibeti buddhizmus Drukpa kagyu iskolájához tartozik. A kolostornak három barlangja van: az elsőben a 13. századi Gotsangpa mester, a másodikban Milarepa, a harmadik barlangban, az úgynevezett „Elefánt-barlangban” pedig maga Padmaszambhava meditált.

A kéregösvényen haladva el fog érni Tamdrin Dronkang- szikla, amelyen Hayagriva képe önmagában nyilvánult meg - jidam (a meditáció istensége) lófejjel. És kicsit távolabb Milarepa lábnyomai.

A kéreg első napja ezzel véget ér Dirapuk kolostor(Tib.: འདྲི་རྭ་ཕུག wylie: ’dri rw phug), ami tibetiről fordítva azt jelenti: „Jakkürt-barlang”. Itt van Gotsangpa barlangja, ahová Senge Dongpa istennő vitte, nőstény jak alakot öltve, megmentve a heves felhőszakadástól.

A kolostor pontosan szemben található Kailash északi arcával. Ezen a helyen indiai zarándokcsoportok végeznek Shivának szentelt vallási gyakorlatokat. Innen három csúcs is jól látható, amelyek három bodhiszattva lakhelyei: Vajrapani, Avalokiteshvara és Manjungosha. A legtöbb külföldi turista és zarándok vagy a Dirapuk kolostorban található vendégházban, vagy a szemközti vendégházban tölti az éjszakát. Telihold éjszakáján hihetetlen kilátás nyílik Kailashra.

A kéreg második napja

Dirapuk kolostor (4950 m) –> Shiva Tsal (5330 m) –> Dolma La-hágó (5636 m) –> Tukje Chenpo-tó (5440 m) –> Zutulpuk kolostor (4835 m)

A kora második napja a legnehezebb, hiszen meg kell mászni a Dolma La-hágót. Érdemes hajnal előtt elkezdeni mászni, hogy elkerüljük a perzselő napsugarakat. A Dolma Chu folyón való átkelés után kezdődik az emelkedés.

alatti helyre érsz Indiai név Shiva Tsal vagy Silvucel tibeti nyelven a „halál helye”, ahol Yamantaka halálisten a zarándokok felhalmozott karmáit nézi, és eldönti jövőbeli sorsukat. A zarándokok itt hagynak valami tárgyat a ruhájukból vagy egy hajtincseikből, és ezzel búcsút intenek múltjuk negatív karmáinak. Néhány zarándok is lefekszik a földre, és halottnak képzeli magát. Nem messze Shiva Tsaltól van egy kicsi hegycsúcs Vajra Yogini, amely az elhunyt lámák és zarándokok temetője. A Shiva Tsaltól a Dolma la hágóig vezető út a bardót szimbolizálja – a köztes állapotot a halál és az újjászületés között. A múlttól elválva a zarándokok folytatják útjukat a hágó felé, amely átmenet egy új, tisztább és igaz élethez.

Dolma la pass(Tib.: སྒྲོལ་མ་ལ wylie: sgrolma la) - Tara istennő hágója a tibeti buddhizmus egyik fő boddhiszattvája, megmentő istennő, aki minden élőlény segítségére jön. Tara minden zarándoktal találkozik, aki felmegy a hágóra, szeretetet, együttérzést és megbocsátást ad a múlt bűneiért. Így Tara istennő áldását kapva az ember újjászületik és belép új színpad saját élet. A hágó tetején minden kő át van itatva Buddha testének, beszédének és elméjének tulajdonságaival. A hágó tetején egy nagy halom manikövek és oszlopok találhatók, amelyeken számos imazászló lóg. Itt a zarándokok imákat és mantrákat mondanak el, vallási gyakorlataikat végzik és zászlókat lógatnak ki.

A Dolma La-hágóról leereszkedve látni fogja Tukje Chenmo-tó, más néven indiai nevén Gauri Kund. Ez a fényes türkizkék tó a végtelen együttérzést jelképezi. A tavat szinte mindig jég borítja, de néha a meleg évszakban a vizek felolvadnak. Néhány indiai zarándok fürdik ebben a tóban, mert azt hiszik, hogy ez megszabadít minden betegségtől.

Délután eléri Zutulpuk kolostor(Tib.: རྫུ་འཕྲུལ་ཕུག Wylie: rdzu ’phrul phug), ami tibeti nyelven azt jelenti, hogy „csodák barlangja”. Ez az a barlang, ahol Milarepa meditált, vállának és hátának lenyomatát hagyva a barlang belsejében lévő sziklán. Ezen a szent helyen találhatók Padmaszambhava, Yeshe Tsogyal, Gesar király és lova lábnyomai is. A kolostor legszentebb tárgya Milarepa szobra, amelyet állítólag Milarepa saját kezűleg készített halála előtt. Közvetlenül a Zutulpuk kolostorral szemben van egy kis vendégház, ahol éjszakára megszállhat.

A kéreg harmadik napja

Zutulpuk kolostor ->Darchen

A kora utolsó napja a legkönnyebb, amikor az ösvény szinte egyenes vonalban halad Darchen felé. Néhány turistát itt autók és sofőrök várnak, és Darchenbe szállítják őket, de javasoljuk, hogy Darchenbe sétáljon. Így egy teljes kört fogsz megtenni Kailash körül. A kora után a legtöbb turista inkább a Manasarovar-tóhoz költözik, ahol a Chiu kolostor meleg forrásaiban pihenhet.

Belső kéreg

A Kailash körüli külső kéreg mellett van egy belső kéreg (tib.: ནང་སྐོར Wyloe: nang skor), amelyet szanszkritul Nandi kéregnek neveznek. A tibetiek körében Neten Yenlakzung néven ismert. Nandi vagy Nandin Shiva barátja és hegye fehér bika formájában. Sok saivita templomban Nandin szobrai vannak, amelyeket általában a templom bejárata előtt helyeznek el az oltár felé.

A legendák szerint a belső korát csak 13 külső kora után lehet átadni Kailash környékén (más források szerint 12 külső kora után). A belső kora ösvény nehéz és veszélyes – kell egy vezető, aki ismeri az ösvényt és kötéleket a belayhez. Különös veszélyt jelentenek a sziklaomlások és a gyors időjárási változások: ha elkezd esni az eső vagy hó, rendkívül nehéz és veszélyes lesz a zarándok átkelni ezen a kérgen.

Kailash és Nandi déli lejtője - a belső kéreg kezdete

A Darchenből a belső kora elejéig vezető úton két kolostor található: Serlung (4750 m) és Gyandrak (4970 m). A belső kora a Serdung Chuksummal kezdődik - 13 chorten vagy buddhista sztúpa, amely a tibeti buddhizmus Drukpa kagyu iskolájához tartozik. Ezután Kailash és Nandi között fut a kora ösvény, néhol kötelekkel kell felmászni. Körülbelül 5900 méteres magasságban található a szent Saptarishi-barlang. Kicsit távolabb két szent tó található: a fekete Tso Kapala és a fehér Tso Kavala. A legendák szerint a vizekben fehér tó magának a Kailashnek a kulcsait őrzik.

A Kailash körüli kéreg térképei és diagramjai letölthetők az alábbi linkről:
Csoportos túrák menetrendje a Korához a Kailash 2019-es árak körül:

KORÁNAK FOTÓGALÉRIA KAILASA KÖRNYÉKÉBEN