Wat is de naam van het moslimheiligdom op de tempel. Tempelberg. Alles wat je wilde weten... Wie is de eigenaar van de Tempelberg

Encyclopedische YouTube

1 / 5

✪ Het geheim van de oude beschaving - de Tempelberg in Jeruzalem. Muur van tranen.

✪ Pink heeft Polonsky. Tempelberg

✪ Rotskoepel en Al-Aqsa Moskee. Tempelberg. Jeruzalem. Israël

✪ Tempelberg

✪ Verloren tempel

Ondertitels

Verhaal

Muur

Eerste Tempelperiode

Daarna lag de stad lange tijd in puin. Tot op de dag van vandaag kun je langs de westelijke en zuidelijke muren enorme stenen zien die daar zijn achtergelaten na de verwoesting van de tempel door de Romeinen. Archeologen ontdekten ook een uit steen gehouwen reling vanaf het balkon van waaruit ze op trompetten bliezen om het begin van zaterdagen en feestdagen aan te kondigen. Op de reling is een deel van het opschrift "de plaats van het trompetteren ..." bewaard gebleven.

Romeinse heerschappij

Zijn houding ten opzichte van het jodendom en zijn voornemen om de tempel in Jeruzalem te herbouwen, wordt verklaard door het feit dat hij probeerde de kerk van haar joodse fundament te beroven. De hervatting van de offers in de tempel zou publiekelijk de onjuistheid kunnen aantonen van Jezus' profetie dat de tempel "geen middel onbeproefd zou laten" en de onnauwkeurigheid van de bewering dat het judaïsme de status van Gods uitverkoren volk had verloren, die nu is overgegaan op het christendom.

De keizer begon onmiddellijk zijn plan uit te voeren. De benodigde middelen werden toegewezen uit de staatskas en Alypius van Antiochië, een van Julians meest toegewijde assistenten en voormalig gouverneur van Groot-Brittannië, werd aangesteld als hoofd van het project. De voorbereiding van materialen en gereedschappen, hun levering aan Jeruzalem en installatie ter plaatse, evenals de rekrutering van ambachtslieden en arbeiders duurden lang. De planning van het werk vergde een grote inspanning van de architecten. De eerste fase van het werk was het verwijderen van de ruïnes die zich op de bouwplaats bevonden. Pas daarna, blijkbaar op 19 mei, begonnen de bouwers direct met de bouw van de tempel.

Betekenis van de Tempelberg in het jodendom

Namen van de Tempelberg

• Tempelberg (הר הבית, har ha-Bayt, letterlijk "berg van het huis") - deze naam wordt genoemd in het boek van de profeet: "Aan het einde der dagen zal de berg van het huis van God gevestigd zijn boven de bergen, en zullen boven de heuvels uitstijgen, en alle naties zullen er naartoe rennen."
• De berg Morya (הר המוריה, har ha-Moriya) - wordt met name genoemd in het boek: "En Salomo begon het huis van de Heer te bouwen in Jeruzalem, op de berg Morya."

• Berg Sion (הר ציון, Har Zion). Op dit moment wordt Zion een andere heuvel genoemd, ook gelegen in Jeruzalem.

Gebeurtenissen die volgens de Joodse traditie plaatsvonden op de Tempelberg

• Schepping van de eerste mens Adam.
• Adam bracht een offer aan God.
• Kaïn en Abel bouwden hier een altaar en brachten hier offers.
• Noach bracht het offer na het verlaten van de ark.
• Abraham bereidt zijn zoon Isaak voor op een offer aan God.
• Voorvader Jacob ziet hier een droom.
• Koning Salomo bouwde de Eerste Tempel, die 410 jaar heeft gestaan.
• 70 jaar na de verwoesting van de Eerste Tempel werd hier de Tweede Tempel gebouwd, die 420 jaar heeft gestaan.

De Tempel van Jeruzalem diende als de enige toegestane offerplaats aan de Ene God, en was ook het centrum van het religieuze leven van het Joodse volk en een bedevaartsoord voor alle Joden drie keer per jaar (op Pesach, Sjavoeot en Soekot).

De Tempelberg is de heiligste plaats voor Joden: religieuze Joden over de hele wereld kijken naar Israël tijdens gebeden, Joden in Israël kijken uit naar Jeruzalem en Joden in Jeruzalem kijken uit naar de Tempelberg.

Volgens de beloften van de Joodse profeten zal na de komst van de Messias de laatste, Derde, Tempel worden herbouwd op de Tempelberg, die het spirituele centrum zal worden voor het Joodse volk en de hele mensheid. De verwachting van het Laatste Oordeel wordt ook geassocieerd met de Tempelberg.

Tijdens de Tempelperiode waren er verschillen in heiligheid tussen de verschillende delen van de Tempelberg. Alleen de hogepriester mocht het heilige der heiligen van de tempel betreden, en alleen op Yom Kippur. Niet-joden, evenals degenen die ritueel onrein waren omdat ze in verband werden gebracht met een dood lichaam, mochten het omheinde gebied rond het tempelgebouw en de aangrenzende binnenplaatsen niet betreden. Degenen die niet waren gereinigd van rituele onreinheid geassocieerd met uitstroom van de geslachtsdelen, mochten de Tempelberg niet betreden. Ook was het verboden de Tempelberg te beklimmen voor andere dan religieuze doeleinden of op een obscene manier.

Volgens de meeste halachische autoriteiten, Maimonides in het bijzonder, blijven de heiligheid van Jeruzalem en de Tempelberg van kracht, zelfs na de verwoesting van de Tempel. Aangezien wordt aangenomen dat alle Joden ritueel onrein zijn vanwege de onreinheid die gepaard gaat met een dood lichaam, en het op dit moment onmogelijk is om de juiste reinigingsprocedure uit te voeren, kan niemand het gebied rond de tempel betreden. Toegang tot de rest van de Tempelberg kan alleen worden toegestaan ​​aan niet-joden en joden die zich hebben gereinigd van rituele onreinheid die gepaard gaat met afscheiding uit de geslachtsdelen.

Het probleem is dat de bijbelse bronnen ons niet in staat stellen de grenzen van de zones nauwkeurig vast te stellen. Het is echter bekend dat het gebied rond de Tempel niet op het gebied lag dat langs de omtrek van de Tempelberg loopt. Het omzeilen van de Tempelberg langs de omtrek, in overeenstemming met de halacha, wordt georganiseerd door met name een aantal publieke organisaties en de Meeting Place-organisatie.

Locatie van de tempel

Anderen geloven dat op deze steen in de tempelhof het brandofferaltaar stond. In dit geval bevond de tempel zich ten westen van deze steen. Deze mening is waarschijnlijker, aangezien het overeenkomt met de ruimtelijke relaties op Temple Square en een vrij groot vlak gebied mogelijk maakt. .

Er zijn andere opties voor de lokalisatie van de tempel. Bijna twee decennia geleden suggereerde de Israëlische natuurkundige Asher Kaufman dat zowel de Eerste als de Tweede Tempel zich 110 meter ten noorden van de Rotsmoskee bevonden. Volgens zijn berekeningen bevinden het Heilige der Heiligen en de Eerste Steen zich onder de huidige "Dome of Spirits" - een klein middeleeuws islamitisch gebouw.

De tegenovergestelde, "zuidelijke" (in relatie tot de Rotskoepel) lokalisatie van de Tempel is de afgelopen vijf jaar ontwikkeld door de beroemde Israëlische architect Tuvia Sagiv. Hij plaatst het op de plaats van de moderne Al-Qas-fontein.

Betekenis van de Tempelberg in het christendom

De Tempelberg wordt vaak genoemd in de Pentateuch, de basis van het Oude Testament, dus deze plaats is heilig voor zowel Joden als Christenen.

Bovendien werd volgens de christelijke traditie de Moeder van God geïntroduceerd in de Heilige van de Heiligen langs de trappen van het zuidelijke deel van de Tempel (die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven). De gebeurtenis van de intocht in de tempel wordt niet genoemd in de canonieke evangeliën en is bekend uit latere teksten (Protevangelium van Jacobus (hoofdstuk 7.2-3), tweede helft van de 2e eeuw), die de mondelinge traditie weerspiegelen, maar worden aangevuld met details uit bijbelboeken die een representatieve waarde hebben (1 Par. 15 en Ps. 44), evenals uit het evangelieverhaal van de Presentatie (Lc 2. 22-38).

De ouders van de Maagd Maria, de rechtschapen Joachim en Anna, besloten toen hun dochter de leeftijd van 3 jaar bereikte, hun eerdere gelofte na te komen om haar aan God op te dragen. Bij de ingang van de tempel in Jeruzalem stonden jonge maagden, geroepen door Joachim, met brandende lampen. De Heilige Maagd beklom de trappen van de tempel, waar ze werd opgewacht door de hogepriester Zacharias. Na de openbaring te hebben ontvangen, leidde Zacharias de Moeder Gods naar het Heilige der Heiligen, waar de hogepriester zelf maar één keer per jaar binnen kon gaan (zie: Exodus 30:10; Hebr. 9:7). In de tempel woonde en groeide Maria op tot ze 12 jaar oud was.

Betekenis van de Tempelberg in de islam

Moslims beschouwen de Tempelberg als een van de vroegste en meest opmerkelijke plaatsen van aanbidding voor God. In de vroege stadia van de islam leerde Mohammed zijn volgelingen om tijdens het bidden naar de berg te kijken [ ] .

In de 13e eeuw verklaarde Ibn Taymiyyi: "Al-Masjid al-Aqsa is de naam voor de hele plaats van aanbidding gebouwd door Salomo ..." die volgens de westerse traditie staat voor "... de plaats van aanbidding" en staat bekend als Salomo's tempeltraditie, de tempel van Suleiman, beschouwd als een profeet in de islam). Ibn Taymiyyah verzette zich ook tegen het geven van ongerechtvaardigde religieuze onderscheidingen aan moskeeën (zelfs die in Jeruzalem), waardoor ze op geen enkele manier de islamitische heiligdommen - de twee heiligste moskeeën - Masjid al-Haram (in Mekka) en Al-Masjid - konden naderen of ermee konden concurreren. al-Nabawi (in Medina).

Moslimuitleggers van de koran zijn het erover eens dat de berg de plaats is van de tempel, die vervolgens werd verwoest.

Kubbat as-Sahra werd gebouwd in het centrum van de Tempelberg, en binnenin steekt een steen uit de grond - dit is de top van de berg, het enige deel dat boven een vlak plateau uitsteekt. Volgens de Koran is deze steen de rots waarvan de profeet Mohammed op een gevleugeld paard de lucht in is gestegen.

De politieke betekenis van de Tempelberg

Tijdens de periodes van Mamluk, Ottomaanse en Britse overheersing van Palestina, mochten Joden niet op de Tempelberg. De Britse gemandateerde regering introduceerde een speciaal orgaan voor de voogdij over de heilige plaatsen van de islam op de Tempelberg - WACF, de zogenaamde Islamitische Raad (Moslimraad), die de facto het gezag kreeg over het gehele grondgebied van de Tempelberg.

De Israëlische politie verbiedt Joden om religieuze voorwerpen mee te nemen naar de Tempelberg, met name gebedenboeken, tefillin, tallit en religieuze lectuur. Bovendien is het Joden op de Tempelberg verboden om te bidden en te buigen voor het Heilige der Heiligen. De politie motiveert dit verbod door de angst voor verstoring van de orde door moslims.

De onrustige situatie rond de Tempelberg tussen Joden en Palestijnen leidt tot voortdurende conflicten.

In september, na vele jaren van opgravingen en wederopbouw, werd de zogenaamde "Hasmonese tunnel" voor het publiek geopend - een deel van een oude waterleiding en een straat uit de Hasmonese-Herodische periode, die vanaf het plein bij de Klaagmuur loopt naar Via Dolorosa, 300 m ten westen van de Tempelberg en parallel aan de westelijke keermuur. Het hoofd van de PLO en de Palestijnse Autoriteit (PA), Yasser Arafat, zei toen dat de Israëli's naar verluidt van plan waren de fundering van de Al-Aqsa-moskee te ondermijnen en zo te vernietigen, om plaats te maken voor hun tempel. In Jeruzalem en in sommige gebieden in de gebieden onder controle van de Palestijnse Autoriteit waren er ernstige rellen en gewapende confrontaties, waarbij de PA-politie voor het eerst wapens gebruikte tegen de Israëlische veiligheidstroepen. Arabieren gooiden herhaaldelijk stenen naar Joden die aan het bidden waren bij de Klaagmuur. Tijdens de rellen kwamen 15 Israëli's en 52 Arabieren om het leven.

In de stad WAQF werd een nieuwe, derde op rij, moskee geopend op de Tempelberg, in de zogenaamde Salomo's stallen. Grootschalige bouwwerkzaamheden in de kerkers van de Tempelberg leidden tot verstoring van het oude afwateringssysteem en andere vervormingen, waardoor de zuidelijke muur van de Tempelberg dreigde in te storten. 1999-2002 de ingenieursdiensten van Jordanië voerden hier restauratiewerkzaamheden uit, aangezien de WAKF niet wil samenwerken met de relevante Israëlische diensten en elk toezicht op hun werk van hun kant verbiedt.

Vanaf het begin van de zogenaamde "Tweede Intifada" ("Intifada al-Aqsa") in september werd op aanwijzing van de Israëlische regering de toegang tot de Tempelberg voor niet-moslims stopgezet tot halverwege het jaar, toen de situatie enigszins genormaliseerd. Gedurende deze jaren beperkte de Israëlische politie periodiek de toegang van moslims tot de Tempelberg, zowel voor inwoners van de autonomie als voor andere burgers, volgens de leeftijdsgrens.

In de winter van 2004 veroorzaakten hevige sneeuwval en een kleine aardbeving de verwoesting van een deel van de oude Mughrabi-brug, die tegelijkertijd diende als omheining van het zuidelijke deel van de vrouwelijke helft bij de Klaagmuur. Een woordvoerder van Hamas legde een verklaring af dat de brug instortte vanwege de wens van Israëlische zijde om de Al-Aqsa-moskee te vernietigen en beloofde wraak. De Israëlische kant suggereerde op zijn beurt dat de oorzaak van het ongeval de ondergrondse werkzaamheden waren die door de Waqf op de Tempelberg werden uitgevoerd. De ineenstorting van 2004 deed de bezorgdheid rijzen dat dit nog maar het begin was van de instortingen op de Tempelberg. Een van de laatste conflicten werd veroorzaakt door het besluit van de Israëlische autoriteiten om een ​​nieuwe voetgangersbrug te bouwen in het Maghreb Gate-gebied die naar het Tempelberg-complex leidt. De bouw van de brug, die in februari 2007 begon, werd opgeschort vanwege massale protesten van moslims die vreesden dat tijdens de bouw van de brug schade aan de Al-Aqsa-moskee zou kunnen worden aangericht.

Dus op dit moment bevinden alleen de religieuze heiligdommen van de islam zich op de Tempelberg, wat een constant onderwerp van twist is tussen moslims en joden, en een van de redenen

De Tempelberg bevindt zich in Jeruzalem, in het oosten van de oude stad. Het grondgebied met hoge muren grenst aan twee wijken tegelijk - islamitisch en joods, en wordt uitsluitend gecontroleerd door moslims. Het heilige land is het onderwerp van eeuwenlange geschillen, militaire en civiele conflicten tussen moslims en joden, die er lange tijd niet eens een voet op mochten zetten. Tegenwoordig is de weg naar de Tempelberg open, maar voor niet-moslims - alleen op de vastgestelde uren en dagen van de week, en ook onderworpen aan bepaalde regels.

Afmetingen van de Tempelberg:

• lengte (oost en west) - 470-485 m;
• breedte (zuid en noord) - 280-313 m;
• absolute hoogte - 774 m;
• relatieve hoogte - ongeveer 20 m;
• de maximale hoogte van de omringende muur is 45 m.

Tempelberg: betekenis

Het rechthoekige gedeelte van de heuvel is een heilige plaats voor joden, islamisten en christenen.

In het jodendom wordt de Tempelberg beschouwd als de door God gekozen plaats, daarom verwijst het naar de meest heilige plaats op aarde. Hier stond de Eerste Tempel (die van Salomo), daarna werd de Tweede Tempel (Jeruzalem) gebouwd en na de neerdaling van de Messias verscheen volgens de legende de eeuwige Derde Tempel. Er wordt aangenomen dat de Almachtige de schepping van de wereld begon op de Hoeksteen van de berg. Hier werd een altaar opgericht, Jacob had hier een droom, die duidelijk maakte over de "aanwezigheid van de Heer op deze plaats", en in de Eerste Tempel was de Ark van het Verbond en het Heilige der Heiligen. Het concept van de heiligheid van de plaats wordt bevestigd door het feit dat de Joden in gebed hun blik richten op Israël - Jeruzalem - de Tempelberg.

In de profetische geschriften zijn er verwijzingen naar andere namen van het heiligdom - Mount Moriah, Mount Temple (of House), Mount Sion (vóór de 1e eeuw, nu - een andere heuvel).

In de islam wordt de Tempelberg erkend als de derde belangrijkste, en maakt plaats voor de eerste twee posities in Saoedi-Arabië, Mekka en Medina. Volgens de legende is dit een van de eerste plaatsen van aanbidding van Allah. Het was vanaf hier dat de profeet Mohammed Miraj maakte - hij steeg op naar de hemel samen met de engel Jabrail.

Voor christenen wordt de Tempelberg geassocieerd met de introductie van de 3-jarige Maria, de toekomstige Moeder van God, in het Heilige der Heiligen, waar de hogepriester slechts één keer per jaar mocht binnengaan, en met haar vrome opvoeding in de tempel. Jeruzalem tempel tot 12 jaar.

Tegenwoordig zijn alleen islamitische heiligdommen aanwezig in het omheinde gebied, en geen enkel project om ze te "combineren" met heiligdommen van andere religieuze denominaties wordt zelfs maar overwogen.

Fundamentele steen

Vanuit het oogpunt van religieuze ideeën wordt de eerste steen beschouwd als de plaats waar God het proces van de schepping van de wereld begon en waar verdere offerrituelen werden gehouden. Volgens onderzoekers lag de Hoeksteen oorspronkelijk in het Heilige der Heiligen van de Salomonstempel, en later bedekten de moslims het met de Rotskoepel.

Tegenwoordig is de heilige steen, die 17,7 × 13,5 m meet en tot een hoogte van maximaal twee meter reikt, omheind met een verguld traliewerk om aanraking te voorkomen en wordt gecontroleerd door moslims. De waarheid van dit deel van de rots wordt echter door sommige onderzoekers in twijfel getrokken, aangezien de misjna in de eerste geschreven tekst van de religieuze voorschriften van het orthodoxe judaïsme een steen noemt die slechts drie vingers boven het oppervlak uitsteekt.

Tempelberg in Jeruzalem: bezoek

Niet alle toeristen slagen erin om de Tempelberg te bezoeken, omdat de toegang ertoe strikt wordt gereguleerd door tijd, dagen en religieuze canons. Vandaag is er een strenge controle bij de ingang. Moslims kunnen worden gevraagd om de belangrijkste passages uit de koran uit het hoofd te reciteren, en degenen die om welke reden dan ook weigeren, zullen worden afgewezen. Onfatsoenlijk geklede bezoekers zullen hetzelfde lot ondergaan. U moet een paspoort bij u hebben, aangezien de vereiste om documenten te overleggen nogal vaak klinkt.

Joden mogen geen religieuze parafernalia, gebedenboeken en heilige boeken meenemen, en groepen orthodoxe joden die langs de omtrek van de berg trekken, worden begeleid door zware beveiliging. Het is hen ten strengste verboden om gebeden op te zeggen, zelfs niet met een geluidloze beweging van hun lippen, en om buigingen te maken, waarbij ze hun gezicht naar het Heilige der Heiligen keren. Bij de minste overtreding wordt de hele groep van het grondgebied verdreven.

Alleen moslims mogen de moskeeën op de Tempelberg betreden.

Een bezoek aan het religieus-historisch complex "ongelovigen" is toegestaan ​​van maandag tot en met donderdag op bepaalde tijden:

• in de zomer - van 08:30 tot 11:30 uur en een uur na 13:30 uur;
• in de winter - van 07:30 tot 10:30 uur en een uur na 12:30 uur.

Geen toegang op vrijdag en zaterdag. Er zijn momenten dat de poorten gesloten blijven tijdens de afgesproken bezoekuren en zonder voorafgaande kennisgeving.

De toegang voor moslims is niet beperkt door tijdsbestekken.

In elk van de muren zijn er verschillende poorten, waarvan sommige ommuurd zijn. Tot op heden zijn er 11 actieve portalen, waarvan 10 exclusief voor moslims. De Mughrabi-poort, gelegen in het zuidelijke derde deel van de Westelijke Muur aan de kant van de Joodse wijk, werd in 1967 opengesteld voor niet-moslims. Sinds 2016 zijn ze omgedoopt tot Gigel Gate.

Attracties

Aan de rand van de omheinde heuvel staan ​​meer dan 100 objecten die behoren tot verschillende historische periodes en stijlen. De gebouwen uit de Herodiaanse en Grieks-Romeinse tijd zijn hier bewaard gebleven, maar het grootste deel van de gebouwen is gebouwd in de Mamelukken en de Ottomaanse tijd. Op de Tempelberg zijn er moskeeën, monumenten van islamitische architectuur, waaronder gebedsprieeltjes, verschillende fonteinen, bogen, monumentale koepels, enz.

Moskeeën op de Tempelberg

De belangrijkste objecten van het Haram al-Sharif-complex van religieuze gebouwen zijn twee islamitische heiligdommen - de Qubbat al-Sahra (Rotskoepel) en Al-Aqsa-moskeeën, die worden beschouwd als een van de belangrijkste islamitische heiligdommen. In de ondergrondse kamers van de Salomo-stallen bevindt zich ook de El-Marwan-moskee.

Islamitisch Museum

De collectie is ondergebracht in een historisch gebouw gebouwd door de kruisvaarders in de 12e eeuw naast de Al-Aqsa-moskee, destijds omgebouwd tot het hoofdkwartier van de Tempeliers. Het museum werd geopend in 1927.

De collectie omvat voorwerpen die verband houden met de islamitische geschiedenis van verschillende moslimregio's, unieke manuscripten van de koran, keramiek, bronzen voorwerpen met karakteristieke achtervolgingen, wapens, keramische tegels, enz.

Verhaal

De eerste vermelding van de Tempelberg dateert uit de 10e eeuw voor Christus. e. Het vertelt over de aankoop door koning David van een stuk land van een plaatselijke bewoner, de bouw van een altaar voor de God van Israël en de bouw van de Eerste Tempel van Jeruzalem door Salomo. Het stond 410 jaar en werd verwoest in de VI eeuw. BC e. Nieuw-Babylonische koning Nebukadnezar II als gevolg van de onderdrukking van de opstand van de Joodse koning Zedekia tegen Babylon.

De tweede tempel, die het centrum werd van het sociale en spirituele leven van het Joodse volk, werd bijna 70 jaar later gebouwd. Het stond meer dan 400 jaar, werd gereconstrueerd en uitgebreid door Herodes de Grote en verwoest door de Romeinen tijdens de Joodse Oorlog in 70 na Christus.Op de berg richtten de kolonialisten een tempel van Jupiter op en werd een ruiterstandbeeld van keizer Hadrianus geplaatst. boven het Heilige der Heiligen.

Tijdens het tijdperk van de Byzantijnse overheersing van Jeruzalem bleef de Tempelberg niet opgeëist en bezaaid. Met de komst van moslims in de 7e eeuw werd de Rotskoepel over de eerste steen gebouwd en werd de Al-Aqsa-moskee in de buurt gebouwd. Sinds 1099 begon het tijdperk van de kruisvaarders, die Jeruzalem bevrijdden van de islamitische aanwezigheid en de Rotskoepel gebruikten als basis voor de bouw van de Tempel van de Heer. De macht van de Tempeliers duurde echter niet lang, slechts tot 1187. Vanaf die tijd begon een eeuwenoude periode van islamitische heerschappij.

Na de Eerste Wereldoorlog kwam de moderne hoofdstad van Israël onder de bescherming van het Britse mandaat. Dankzij de inspanningen van de Jeruzalem-moefti kreeg het heiligdom de status van een nationale schat van de Palestijnse Arabieren en kwam het in 1948 onder Jordaanse controle.

Tot 1967 was het Joden verboden de Tempelberg te bezoeken. De ontspanning begon na de gebeurtenissen van de Zesdaagse Oorlog, toen Israëlische parachutisten erin slaagden door te breken naar het heiligdom. Ondanks het feit dat het bestuur van het gebied werd overgedragen aan de islamitische Waqf, kregen de joden gedeeltelijk toegang tot de Tempelberg.

Er zijn verschillende versies met betrekking tot de lokalisatie van de Eerste en Tweede Tempel. Naast de traditionele veronderstelling over de locatie onder de Rotskoepel, ontwikkelen onderzoekers versies - ten westen, noorden en zuiden van de Kubbat as-Sahra-moskee.

Opgravingen

Als we geen rekening houden met de intensievere zoektocht door de kruisvaarders naar de schatten van koning Salomo aan het begin van de 12e eeuw, dan zijn er nooit grootschalige opgravingen op de berg uitgevoerd. Kleine archeologische vondsten worden geassocieerd met bouwwerkzaamheden of willekeurige gebeurtenissen. Er werden met name delen van stenen steunmuren gevonden die dateren uit de Herodiaanse periode, evenals verschillende bijgebouwen, waaronder de stallen van Salomo. Aangenomen wordt dat sommige van de gevonden artefacten zijn verborgen door de VACF of opzettelijk zijn vernietigd, maar hiervoor is geen bewijs, evenals weerleggingen.

In de 19e eeuw hebben Britse onderzoekers, met voorafgaande toestemming van de Ottomaanse zijde, opgravingen gedaan langs de Westelijke Muur buiten de Tempelberg, waarbij ze verschillende vondsten hebben gedaan, waaronder een oude stenen boog van een oude brug. Nadat Israël in 1967 toegang kreeg tot de Klaagmuur, werden opgravingen in de Joodse wijk systematisch. Vandaag is de Westelijke Muurtunnel open voor het publiek. De daarin gevonden grot, ooit gebruikt als synagoge in overeenstemming met moslims, wordt beschouwd als de gebedsplaats die het dichtst bij de hoeksteen ligt.

Hoe kom je bij de Tempelberg

Niet-moslims kunnen de Tempelberg bezoeken via de Gigelpoort, voorheen Mughrabi, of de Marokkaanse poort. Na de gedeeltelijke ineenstorting van de muur die de 800 jaar oude helling ondersteunde, werd er een tijdelijke loopbrug aan toegevoegd vanaf de kant van de Joodse wijk. De dichtstbijzijnde weg hierheen is door de Vuilnispoort in de muren van de Oude Stad van Jeruzalem. Je kunt ze bereiken met bussen nr. 1, 3, 51. De halte heet Western Wall. Schema's, stops en transportbewegingen online kunnen worden bekeken op de officiële website van het transportbedrijf Egged.

De rest van de poorten bevindt zich in de moslimwijk. U kunt er komen met dezelfde bussen nr. 1, 3, 51. Haltes:

• "Rockefeller Muesum / Sultan Suleiman" - bij de Bloemenpoort (of Herodespoort);
• Jericho Road/HaOfel Road - Bij de Leeuwenpoort.

Houd er bij het kiezen van een rit in een taxi in Jeruzalem rekening mee dat witte auto's de Joodse wijk volgen en gele auto's de moslimwijk.

Populaire mobiele taxi-apps zijn actief in de hoofdstad van Israël - Uber, Gett, Yango, etc.

Tempelberg: video

Adres: Israël, Jeruzalem
Eerste vermelding: 10e eeuw voor Christus e.
Hoofd attracties: Rotskoepel Moskee, Koepel van de Ketting, Al-Aqsa Moskee, El Kas Fontein, Koepel van de Hemelvaart, Klaagmuur
Coördinaten: 31°46"40.6"N 35°14"06.5"E

In het zuidoostelijke deel van de Oude Stad van Jeruzalem rijst boven de Klaagmuur op De Tempelberg is de heilige plaats van de drie Abrahamitische religies..

Tempelberg vanuit vogelperspectief

Het is een rechthoekig ommuurd plein met de gouden Rotskoepel in het midden en de Al-Aqsa Moskee aan de rand. Bijbelse tradities identificeren de Tempelberg met de berg Moria, waarop God Abraham beval zijn geliefde zoon Isaak te offeren. Maar zodra Abraham de dolk boven het slachtoffer hief, hield een door God gezonden engel hem tegen.

"Je hebt je enige zoon niet voor Mij gespaard, en Ik zegen je en vermenigvuldig je nageslacht als de sterren aan de hemel en als zand aan de kust", zei de Heer tegen Abraham. Op de top van dezelfde berg zag koning David tijdens een pestilentie een engel met een zwaard uitgestrekt tegen Jeruzalem, en hier kreeg hij de opdracht een altaar voor de Heer te bouwen. Toen het offer gebracht was, hield de plaag in het koninkrijk Israël op.

Muur van tranen

Eerste Tempel van Jeruzalem

De zoon van David - koning Salomo in 967 voor Christus begon met de bouw van het huis des Heren op de Tempelberg. 30.000 Israëli's en 150.000 Feniciërs werkten 7 jaar aan de bouw ervan. Hun werk werd begeleid door 3,3 duizend bewakers. De inwijding van de tempel werd 14 dagen lang gevierd en nadat de priesters waren vertrokken, vulde de Shekinah, een wolk die de aanwezigheid van de Allerhoogste personifieerde, het huis van de Heer. In het meest heilige deel van de tempel, waar alleen de hogepriester mocht komen en slechts één keer per jaar, werd de ark van het verbond bewaard - een kist met de tabletten van Mozes. De Tempel van Jeruzalem werd een plaats van aanbidding voor alle Joden en een symbool van de eenwording van het koninkrijk Israël. In 586 v.Chr. de Babyloniërs staken het heiligdom in brand en koning Nebukadnezar nam alle schatten van het huis van de Heer mee naar Babylon.

Moskee Rotskoepel

Tweede Tempel en Klaagmuur

Terugkerend uit de Babylonische ballingschap (536 v. Chr.) richtten de Joden de Tweede Tempel van Jeruzalem op. In het 18e jaar van zijn regering (ca. 20 v. Chr.) breidde koning Herodes het gebied van de Tempelberg uit door er krachtige steunmuren omheen op te richten, tot een hoogte van ongeveer 30 meter boven straatniveau. De Tweede Tempel werd verwoest door de Romeinen in 70 na Christus, maar een klein fragment van de vestingwerken is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven - de Westelijke Muur of de Klaagmuur.

Tegenwoordig verzamelen duizenden pelgrims van over de hele wereld zich bij de muur en plaatsen briefjes in de spleten tussen de stenen en vragen God om hun hoop en aspiraties te vervullen. Voor het Joodse volk De Klaagmuur is een symbool van verdriet om het lot van de Eerste en Tweede Tempel en een droom van de Derde Tempel. Eeuwenlang hebben de Romeinen, Byzantijnen, kruisvaarders, Arabieren en Turken Joden uit hun land verdreven. Eens per jaar, op de negende Av - de dag van nationale rouw om de vernietigde tempels - mochten Joden Jeruzalem bezoeken, en bij de Klaagmuur bad het Israëlische volk voor hun terugkeer uit eeuwige ballingschap.

Koepel van de Ketting tegen de achtergrond van de Moskee Koepel van de Rots

Moskee Rotskoepel

Op de plek van de Eerste en Tweede Tempel in 687-691. Moslims richtten de Qubbat al-Sakhra ("Rotskoepel") moskee op om hun macht en heiligheid over de Joden te benadrukken. Volgens de legende markeert de koepel de plaats van de rots van waaruit de profeet Mohammed naar de hemel is opgestegen. Rijdend op een gevleugeld paard, vergezeld van engelen, maakte hij een nachtelijke migratie van Mekka naar Jeruzalem, en zo snel dat het water geen tijd had om uit een omgevallen schaal te stromen. Volgens de joodse traditie was het ook vanaf deze rots dat de Heer de schepping van de wereld begon. De eerste steen, in het midden waarvan een kleine rots oprijst, wordt als heilig beschouwd en is omgeven door een verguld rooster zodat niemand hem aanraakt. Naast heilige betekenis, De Rotskoepel is een van de grootste voorbeelden van vroege islamitische architectuur.. Kubbat as-Sakhru wordt bekroond met een enorme gouden koepel met een halve maan erop. De muren, gewelven en bogen van de tempel zijn versierd met prachtige mozaïeken met bloemen, geometrische ornamenten en inscripties in Arabisch schrift. De moskee bewaart heilige relikwieën - een voetafdruk en drie haren uit de baard van de profeet Mohammed.

Al-Aqsa Moskee

Al-Aqsa - de eerste qibla van moslims

Naast de Rotskoepel staat de Al-Aqsa-moskee, ook wel de Mara-moskee genoemd ter ere van de stichter ervan, kalief Umar (634-644). De grijze loden koepel van Al-Aqsa is bescheidener dan de gouden koepel van Kubbat al-Sahra, maar het is deze moskee die na Mekka en Medina het derde belangrijkste heiligdom in de islam is. Op de plaats van de moskee van Omar ontmoette Mohammed tijdens zijn nachtelijke hemelvaart naar Mekka alle profeten die voor hem waren gezonden en bad met hen als een imam. In een vroeg stadium van Mohammeds profetie (610 - 623) was Al-Aqsa de eerste qibla - een mijlpaal waarnaar moslims over de hele wereld hun gezicht wendden tijdens het gebed. Later ging deze status over op de Heilige Moskee in Mekka.

Fontein El Cas

Derde Tempel

Volgens het boek van de profeet Ezechiël zal de Antichrist de Derde Tempel op de Tempelberg bouwen en daar de diensten hervatten. En dan zal Jezus Christus op aarde verschijnen om het Laatste Oordeel over de doden en de levenden uit te voeren. Het judaïsme erkent het idee van de wederkomst echter niet en gelooft dat de Messias - een afstammeling van koning David - door God naar de aarde zal worden gestuurd wanneer mensen beginnen te leven volgens de wetten van de Thora, in vrede en harmonie . De nieuwe koning zal de Derde Tempel bouwen, die het spirituele centrum van de Joden en de hele mensheid zal worden.

Tegenwoordig bevindt de Tempelberg zich binnen de grenzen van de Oude Stad van Jeruzalem. In het jodendom wordt deze plaats beschouwd als de heiligste ter wereld, omdat. De tempel is de "poort van de hemel" waar G-d een verbinding met mensen tot stand brengt. Volgens de wijzen, de naam "Moriya" komt van het woord "oraa"- lesgeven, instructie, of van "ir" een- ontzag voor de hemel; een andere verklaring: van het woord "mor"- mirre, een van de wierook ( zie Rasji tot Genesis 22:2; Brachot, blad 35B). Het punt van de grootste concentratie van heiligheid van de Tempelberg is Fundamentele steen Universum - Zelfs a-Shtiya van waaruit het begon. Na de bouw van de Tempel werd op de hoeksteen geplaatst, gelegen in een speciale kamer - heilige der heiligen, waar alleen de hogepriester naar binnen mocht en slechts één keer per jaar - in. De hoeksteen van vandaag bevindt zich in de gouden "Rotskoepel", gebouwd door de moslims.

Mount Morya vóór de bouw van de tempel

Nadat hij een zonde had begaan door het verbod van G-d te overtreden om de vrucht van de boom van de kennis van goed en kwaad te eten, en werd verdreven uit Gan Eden, belandde hij opnieuw op de berg Moriah, “aangezien de poorten van de Hof van Eden bevinden zich in de buurt” ( Pirkei derabi Eliezer 20; Shoher tov 92). De midrasj vertelt dat Adam op de eerste avond van zijn leven, toen hij zag dat de duisternis eraan kwam, bang was en zei: “Wee mij! Dit is omdat ik gezondigd heb!” De hele nacht vastten en huilden Adam en zijn vrouw, en 's morgens, toen het weer licht werd, dankte Adam de Schepper en, nadat hij een altaar op de berg Moria had neergezet, offerde hij een stier aan Hem ( Arbeid Zara 8a). Vanaf die dag vastte Adam zeven weken lang, terwijl hij de Almachtige smeekte om zijn berouw te aanvaarden, en werd vergeven ( Pirkei derabi Eliezer 20).

Op dezelfde plaats brachten Kaïn en Ebel hun dankoffers, evenals nadat hij en zijn gezin de ark van Noach hadden verlaten.

Voordat Noach stierf, verdeelde hij het land onder zijn drie zonen. Het land waarin de berg Moria ligt, werd aan een zoon gegeven ( Rasji, Genesis 12:6, Siftei Chahamim).

Vervolgens werd de Romeinse kolonie Elia Capitolina gebouwd op de ruïnes van Jeruzalem en werd een heidense tempel gebouwd op de plaats van de Tempel op de Tempelberg.

Na de val van Rome, tijdens het Byzantijnse rijk, werd hier een enorme vuilnisbelt aangelegd om de herinnering aan de tempel uit te wissen en werd een christelijke kerk gebouwd in het zuidelijke deel van de berg. De Joden werden meer dan 500 jaar uit Jeruzalem verdreven.

IN 4398 (638) Moslims onder leiding van kalief Omar veroverden Jeruzalem en ontruimden de Tempelberg. Ze verklaarden deze plaats tot hun heiligdom (“de hoeksteen” is de hoeksteen van waaruit, naar hun mening, de profeet Mohammed naar de hemel opsteeg) en in 4451 (691) gebouwd rond een steen "Koepel over de rots" - Kipat a-Sela- het inmiddels bekende gebouw met een gouden koepel. Een van de belangrijkste islamitische moskeeën, de Al-Aqsa Moskee (in 4473 / 713).

IN 4859 (1099) Kruisvaarders veroverden Jeruzalem. Ze doodden de Joden, maar raakten de Tempelberg niet aan. Ze maakten van de Al-Aqsa-moskee hun verblijfplaats en de Koepel boven de Rots werd gekozen door de Tempeliers.

In de 12e eeuw heroverde sultan Salah ad-Din (Saladin) Jeruzalem en verdreef de christenen.

Als gevolg van de Zesde Kruistocht viel de Tempelberg vijfenveertig jaar lang weer in christelijke handen ( 5059-5104 / 1299-1344 / gg.).

Na hen kwamen de Mamelukken en regeerden tot 5277 (1517) jaar. Daarna namen de Turken vierhonderd jaar lang het land Israël over. Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog droegen ze al hun bevoegdheden in Eretz Israel over aan de Britten, en vanaf 5708 (1948) de Tempelberg was in handen van Jordanië, tot de bevrijding van de Oude Stad door het Israëlische leger in 5727 (1967) in de tijd. Momenteel valt de Tempelberg onder de autoriteiten van de Palestijnse Autoriteit.

Bouw van de Derde Tempel

Joodse profeten en wijzen zeggen dat in de toekomst, met de komst van de koning uit het huis van David, de Derde Tempel zal worden herbouwd, die nooit zal worden vernietigd. Niet alleen Joden, maar ook de volkeren van de wereld erkennen het gezag van de Ene Gd over zichzelf, en het zou nooit bij iemand opkomen om de Tempelberg te beschouwen als een plaats die voor iets anders bedoeld is. De gedachten van de hele mensheid zullen zich met dankgebeden naar de tempel haasten.

class="eliadunit">

De Tempelberg (in het Hebreeuws har ha-Bait - letterlijk "berg van het huis") is een rechthoekig vierkant dat boven de rest van de Oude Stad van Jeruzalem uitsteekt. De naam wordt genoemd in het boek van de profeet Jesaja (Jesaja) 2:2: "Aan het einde der dagen zal de berg van het huis van God gevestigd zijn boven de bergen en boven de heuvels uitstijgen, en alle naties zullen zich haasten eraan."

Als Jeruzalem als geheel wordt beschouwd als een heilige stad voor drie religies - jodendom, christendom en islam (op volgorde van voorkomen), dan is met name de Tempelberg het epicentrum van het conflict tussen deze religies.

De laatste decennia horen we echter steeds minder over de deelname van christenen aan dit conflict. Hun demografische aandeel in de bevolking van Jeruzalem en het hele land Israël neemt gestaag af, maar de joden en moslims, hoewel ze af en toe proberen het onderling eens te worden, zijn niet langer bezig met samenwerking, maar met rivaliteit, waarvan het einde niet is zichtbaar.

De meest recente (tot nu toe, maar zeker niet de allerlaatste) conflictronde betreft de installatie en verwijdering van metaaldetectorframes bij de ingang van de Tempelberg nadat drie Arabische moslims uit Umm al-Fahm, die het Israëlische staatsburgerschap hebben, daar pleegden. een terroristische aanslag die het leven kostte aan twee Israëlische druzische politieagenten.

Om zelfs maar een simpele opsomming te geven van alle eerdere ronden van interreligieuze en interetnische confrontaties op de Tempelberg zou het formaat van een boek vereisen. We zullen hier alleen proberen de belangrijkste mijlpalen in de geschiedenis van dit gebied aan te geven.

Joden

De Joden beschouwen de Tempelberg als de heiligste plek op aarde. Op zijn grondgebied was de eerste en vervolgens de tweede tempel van Jeruzalem. Hier zal volgens de Joodse traditie de Derde Tempel staan. Religieuze Joden over de hele wereld staan ​​tegenover Israël tijdens gebeden, Joden in Israël kijken uit naar Jeruzalem en Joden in Jeruzalem kijken uit naar de Tempelberg.

Zelfs vóór de bouw van tempels op deze plek vonden volgens de joodse traditie de volgende gebeurtenissen plaats:

1. God schiep de eerste mens - Adam.

2. Adam bracht een offer aan God.

3. Kaïn en Abel bouwden hier een altaar en brachten hier offers.

4. Noah (Noah) bracht een offer na het verlaten van de ark.

5. Abraham bereidde zijn zoon Yitzhak (Isaac) voor op een offer aan God.

Christenen

Volgens de christelijke traditie werd de Moeder van God geïntroduceerd in het Heilige der Heiligen langs de trappen van het zuidelijke deel van de tempel (die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven). De ouders van de Maagd Maria - de rechtvaardige Joachim en Anna, toen hun dochter de leeftijd van 3 jaar bereikte, besloten hun eerdere gelofte na te komen - om haar aan God op te dragen.

Bij de ingang van de tempel in Jeruzalem stonden jonge maagden, geroepen door Joachim, met brandende lampen. De Heilige Maagd beklom de trappen van de tempel, waar ze werd opgewacht door de hogepriester Zacharias. In de tempel woonde en groeide Maria op tot ze 12 jaar oud was.

moslims

Momenteel bevinden zich islamitische religieuze gebouwen op het grondgebied van de Tempelberg: de Al-Aqsa-moskee en de Rotskoepel-moskee (Kubbat al-Sahra). De islam beschouwt deze plaats als de derde heiligste na Mekka en Medina, gelegen in Saoedi-Arabië.

De Rotskoepel-moskee werd gebouwd in het hart van de Tempelberg. Binnenin steekt een steen uit de grond - het enige deel van de berg dat boven een vlak plateau uitsteekt. Volgens de Koran is deze steen de rots waarvan de profeet Mohammed op een gevleugeld paard de lucht in is gestegen.

De rol van de Tempelberg in de islam zal hieronder in meer detail worden behandeld, terwijl we in chronologische volgorde gaan.

Hoe is de Tempelberg gebouwd?

Volgens de Tenach kocht koning David een stuk land waar later de tempel van Jeruzalem werd gebouwd van de Jebusitische Orna (Aravna). Geld voor

de aankoop van dit perceel werden geïnd van elk van de stammen van Israël. Op deze plaats richtte David een altaar op voor God, en de zoon van David en zijn troonopvolger, Salomo, bouwden de Eerste Tempel. Van 825 tot 422 voor Christus De tempel was een plaats van verheerlijking van de ene God. Het huisvestte ook het Hooggerechtshof en het wetgevend centrum. In de tempel werd dagelijks een dienst met offers gehouden en drie keer per jaar tijdens de feestdagen moesten alle mannelijke joden hierheen komen.

De eerste tempel werd verwoest door Nebukadnezar tijdens de onderdrukking van de opstand van de laatste Joodse koning - Tzidkiyahu (Zedekia) tegen Babylon.

In 368 voor Christus, na de terugkeer van de Joden naar Jeruzalem uit de Babylonische ballingschap, begon de bouw van de Tweede Tempel op deze plek. De bouw duurde ongeveer vier jaar. Toen werd de Tempel ingewijd en werd het het spirituele, sociale, wetgevende en juridische centrum van het Joodse volk. Dit gebouw bestond tot de Eerste Joodse Oorlog - 70 na Christus. e., toen het werd verwoest en verbrand door de Romeinen onder leiding van Titus.

Tot op de dag van vandaag kun je langs de westelijke en zuidelijke muren enorme stenen zien die daar zijn achtergelaten na de verwoesting van de tempel door de Romeinen. Archeologen ontdekten ook een balustrade van een uit steen gehouwen balkon, waarop op trompetten werd geblazen om het begin van zaterdagen en feestdagen aan te kondigen. Op de reling is een deel van het opschrift "naar de plaats van trompetten" bewaard gebleven.

In 130 gaf keizer Hadrianus opdracht tot de bouw van de Romeinse kolonie Elia Capitolina op de ruïnes van Jeruzalem. In de nieuwe stad, op de plaats van de tempel, werd een heiligdom opgericht, gewijd aan Jupiter, en op de plek waar ooit het Heilige der Heiligen stond, werd een ruiterstandbeeld van Hadrianus opgericht.

class="eliadunit">

Een nieuwe Joodse opstand brak uit onder leiding van Bar Kochba, die duurde van 132 tot 136. De opstandige joden wisten drie jaar lang Jeruzalem te heroveren en zelfs een "tijdelijke tempel" te bouwen, maar in de zomer van 135 werd de opstand neergeslagen en heroverden de Romeinen de stad. Hadrianus vaardigde een decreet uit dat alle besnedenen de toegang tot de stad verbood.

Julianus besteeg de troon van het Romeinse rijk in 361. Hij kondigde de vrijheid van aanbidding aan in het aan hem onderworpen gebied en onthulde zelfs een plan voor het herstel van de Joodse Tempel in Jeruzalem. Van 19 mei tot 26 mei was zijn project al in uitvoering, maar het werk werd stilgelegd vanwege een brand waarvan de oorzaken niet volledig opgehelderd zijn. Een maand later viel Julian in de strijd en zijn plaats werd ingenomen door de commandant Jovian, die een einde maakte aan alle plannen van zijn voorganger.

Tijdens de Byzantijnse periode raakte de Tempelberg in verval. Onder de muren was een stadsstortplaats ingericht.

Hoe de Al-Aqsa-moskee verscheen

In 638 veroverden de Arabieren Palestina. Hun leider kalief Omar bezocht Jeruzalem en bad op de Tempelberg. In 687-691 werd in opdracht van zijn opvolger Abdul al-Malik de Rotskoepel met een verguld dak opgetrokken boven de eerste steen, waar het Heilige der Heiligen had gestaan ​​vóór de verwoesting van de Tempel. In het zuidelijke deel van de Tempelberg is de Al-Aqsa-moskee gebouwd door moslims. Het was oorspronkelijk een houten gebouw waarvan de constructie dateert van uiterlijk 679. De moskee werd minstens 5 keer herbouwd. Het stenen gebouw, dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, werd gebouwd in 1035.

Moslims beschouwen de Tempelberg als een van de vroegste en meest opmerkelijke plaatsen van aanbidding voor God. In de 13e eeuw verklaarde de islamitische theoloog Ibn Taymiyyah: "Al-Aqsa is de naam voor de hele plaats van aanbidding gebouwd door Suleiman (Solomon)."

Ibn Taymiyyah verzette zich tegen het geven van ongerechtvaardigde religieuze eerbewijzen aan moskeeën (zelfs die in Jeruzalem), waardoor ze op geen enkele manier de twee heiligste moskeeën - Masjid al-Haram (in Mekka) en Al-Masjid al-Nabawi (in Mekka) - konden benaderen of rivaliseren. Medina).

Tempelberg tijdens het kruisvaarderstijdperk

Dan keren de christenen terug naar het podium. In 1099 bereikte de Eerste Kruistocht zijn doel: Jeruzalem. Als gevolg van een bloedige strijd met de moslims kwam de stad onder de heerschappij van de kruisvaarders. De kruisvaarders veranderden de Rotskoepel in de Tempel van de Heer en de Al-Aqsa Moskee in de Tempel van Salomo. De Rotskoepel, met een kruis op het gouden dak, is een symbool geworden van het koninkrijk Jeruzalem, gesticht door de kruisvaarders.

Op 4 juli 1187 versloegen moslims onder leiding van Salah ad-Din (ook bekend als Saladin) de kruisvaarders in de slag bij Hattin. Alle kerken van de stad, behalve de Kerk van de Verrijzenis, werden omgevormd tot moskeeën.

Tempelberg onder Turkse heerschappij

In de 13e eeuw kwam de macht in handen van de Mamelukken - moslims van niet-Arabische afkomst. Ze richtten gewelfde structuren op op de Tempelberg die de Rotskoepel omringen. De Mamelukken maakten poorten in de muren waardoor de gelovigen de Tempelberg konden beklimmen.

In de XVI-XX eeuw stond het land Israël onder de heerschappij van het Ottomaanse rijk. Onder leiding van Suleiman I the Magnificent begon de grandioze bouw in Jeruzalem. De muren van de stad werden herbouwd, inclusief de muren van de Tempelberg.

Tijdens de periodes van de Mamelukken en de Ottomaanse overheersing in Palestina, mochten Joden niet op de Tempelberg.

Britse mandaatjaren

Tijdens de Eerste Wereldoorlog kwam Jeruzalem onder Britse heerschappij. De Britse verplichte administratie introduceerde een speciaal voogdijorgaan over de heilige plaatsen van de islam op de Tempelberg - WAQF, ook bekend als de Islamitische Raad, die de facto het gezag kreeg over het hele grondgebied van de Tempelberg.

Op voorstel van de toenmalige Jeruzalemmoefti Amin al-Husseini, die actief deelnam aan het organiseren van joodse pogroms in 1929 en samenwerkte met het Derde Rijk, werd de Tempelberg uitgeroepen tot nationaal symbool van de Palestijnse Arabieren.

De Tempelberg na de oprichting van de staat Israël

In 1948 kwam de Tempelberg onder de heerschappij van Transjordanië (Jordanië). In 1951, op de drempel van de Al-Aqsa-moskee, vermoordden Arabische extremisten de eerste koning van Jordanië, Abdullah ibn Hussein. Tussen 1958 en 1964 vervingen renovaties de grijze loden koepel van Al-Aqsa door een vergulde aluminium koepel en kreeg de Tempelberg een moderne uitstraling.

Aan het einde van de Israëlische Onafhankelijkheidsoorlog in 1948 kwam de Tempelberg, samen met heel Oost-Jeruzalem, onder de controle van Transjordanië. Tot 1967 werden Joden niet alleen van de Tempelberg geweerd, maar ook van de Klaagmuur, wat een flagrante schending was van het staakt-het-vuren dat aan het einde van de Onafhankelijkheidsoorlog was bereikt.

Als resultaat van de Zesdaagse Oorlog werd de Tempelberg veroverd door een Israëlische landingsbrigade onder leiding van Mordechai Gur, die via de radio liet weten: "De Tempelberg is in onze handen!" Maar al snel werd op bevel van minister van Defensie Moshe Dayan de blauw-witte vlag gestreken en werd de controle over de Tempelberg teruggegeven aan de WAKF.

Sinds 1967 is de toegang tot de Tempelberg op de toegewezen dagen en uren voor iedereen toegankelijk. De Israëlische politie van Israël verbiedt Joden om religieuze voorwerpen naar de berg te brengen, met name gebedenboeken, tefillin, tallit en religieuze literatuur. Joden op de Tempelberg mogen niet bidden en zelfs niet buigen voor het Heilige der Heiligen.

De huidige stand van het Arabisch-Israëlische conflict op de Tempelberg

In september 1996, na vele jaren van opgravingen en reconstructie, werd de zogenaamde "Hasmonese tunnel" voor het publiek geopend - een deel van een oude waterleiding en een straat uit de Hasmonese-Herodische periode, die vanaf het plein bij de Wailing Muur naar Via Dolorosa, 300 meter ten westen van de Tempelbergen en parallel aan de westelijke steunmuur. PA-leider Yasser Arafat zei toen dat de Israëli's naar verluidt van plan waren de fundering van de Al-Aqsa-moskee te ondermijnen en zo te vernietigen, om plaats te maken voor hun tempel. Ernstige rellen en gewapende confrontaties vonden plaats in Jeruzalem en in sommige gebieden in de gebieden onder controle van de Palestijnse Autoriteit, waarbij de PA-politie voor het eerst wapens gebruikte tegen de Israëlische veiligheidstroepen. Arabieren gooiden herhaaldelijk stenen naar Joden die aan het bidden waren bij de Klaagmuur. Tijdens de rellen kwamen 15 Israëli's en 52 Arabieren om het leven.

In 1998 opende de WAKF de derde moskee op de Tempelberg, in de zogenaamde Salomo's stallen. Grootschalige bouwwerkzaamheden in de kerkers van de Tempelberg leidden tot verstoring van het oude afwateringssysteem en andere vervormingen, waardoor de zuidelijke muur van de Tempelberg dreigde in te storten. 1999-2002 de ingenieursdiensten van Jordanië voerden hier restauratiewerkzaamheden uit, aangezien de WAKF niet wil samenwerken met de relevante Israëlische diensten en elk toezicht op hun werk van hun kant verbiedt.

Vanaf het begin van de Tweede Intifada (Al-Aqsa Intifada), die uitbrak na de beklimming van Ariel Sharon naar de Tempelberg in september 2000, werd de toegang tot de berg voor niet-moslims tegengehouden op aanwijzing van de Israëlische regering tot medio -2003, toen de situatie enigszins normaliseerde.

In de winter van 2004 veroorzaakten hevige sneeuwval en een kleine aardbeving de vernietiging van een deel van de oude Mughrabi-brug, die tegelijkertijd diende als muurafscheiding van het zuidelijke deel van de vrouwenhelft bij de Klaagmuur. Een woordvoerder van Hamas legde een verklaring af dat de brug instortte vanwege de wens van Israëlische zijde om de Al-Aqsa-moskee te vernietigen en beloofde wraak te nemen. De Israëlische kant suggereerde op zijn beurt dat de oorzaak van het ongeval de ondergrondse werkzaamheden waren die door de Waqf op de Tempelberg werden uitgevoerd.

Een van de laatste conflicten werd veroorzaakt door het besluit van de Israëlische autoriteiten om een ​​nieuwe voetgangersbrug te bouwen in het Maghreb Gate-gebied, die naar het Tempelbergcomplex leidt. De bouw van de brug, die in februari 2007 begon, werd opgeschort vanwege massale protesten van moslims die vreesden dat de Al-Aqsa-moskee zou worden beschadigd tijdens de bouw van de brug.

Experts over het conflict in de zomer van 2017

Oriëntalist, doctoraatsstudent aan de Universiteit van Parijs, activist van het Regionale Forum voor een Vestiging in Jeruzalem, Eran Tsidkiyahu: - op een puur instinctief niveau - is het noodzakelijk om Al-Aqsa en andere islamitische heiligdommen te beschermen. geen religieuze sekte beoefenen en meer in naam Mohammedaans zijn, vertegenwoordigen deze heiligdommen en de Tempelberg die ze bevat een etnisch symbool. Deze trend bestaat al ongeveer 120 jaar vanaf het allereerste begin van de opkomst van het politieke zionisme en na de Day War en daaropvolgende botsingen in en rond Jeruzalem, het blijft toenemen."

Dr. Daniela Talmon-Geller van de afdeling Midden-Oostenstudies aan de Universiteit van Beersheba zegt: "De wortels van het conflict liggen diep in de islamitische geschiedenis. Er zijn aanwijzingen dat aan het begin van de islam de aanhangers ervan baden met hun gezicht naar Jeruzalem (El-Quds) gericht. , en pas toen veranderden ze van richting ten gunste van Mekka. En toch bleef het belangrijkste heiligdom van deze religie Mekka. Dit wordt bewezen door het feit dat de pelgrimstocht (hadj) naar Mekka als verplicht wordt beschouwd, en naar Jeruzalem alleen wenselijk. metaaldetectoren, ze zijn zelf niet voor moslims die zich ermee bemoeien en ontheiligen geen enkele heiligheid van de moskeeën. Ze ergeren zich aan de Israëlische soevereiniteit als zodanig."