montenegrói kultúra. Montenegró kultúrája és hagyományai Szórakozás Montenegróban

Montenegró gazdag és ősi kultúrával rendelkező ország, melynek kialakulását nagyban befolyásolták az e területeket benépesítő különböző népek (illírek, görögök, törökök, szerbek). Montenegró kultúrájára a Bizáncból az országba érkezett ortodox hit, valamint az iszlám hagyományai is hatással voltak, amelyet a helyi lakosság több mint 20%-a vall.

Montenegró történelmileg és szellemileg nagyon szorosan kapcsolódik Oroszországhoz. Ez egy olyan ország, ahol őszintén tisztelik az oroszokat, és ahol honfitársaink a legmelegebb fogadtatásra számíthatnak.

Nemzeti jellemzők

A montenegróiak egyik fő nemzeti vonása régóta a bátorság, a bátorság és a függetlenség iránti vágy. Nem véletlen, hogy ez a kis nép évszázadokon keresztül sikeresen ellenállt a több törzsből álló megszállók hullámainak, akik megpróbálták elfoglalni hazájukat. Azóta, amikor a montenegróiak hevesen harcoltak Törökországtól való függetlenségükért, a helyi férfiaknak hagyománya van a fegyverviselés védelmi eszközeként.

A nemzeti jelleg másik megnyilvánulása a montenegróiak hagyományos vendégszeretete és életszeretete. Házaik mindig nyitva állnak a vendégek előtt, a zajos baráti összejövetelek pedig a helyi lakosok kedvenc időtöltése.

Ha meghívást kap egy montenegrói otthonba, jó formának tekinthető, ha egy kis ajándékot visz magával.

A montenegrói élet egyik legszembetűnőbb jellemzője a nyugodt, nyugodt tempó. A helyi férfiak előszeretettel töltik az idejüket könnyed beszélgetésekkel a kávézókban, és a legenda szerint a sietség szerencsétlenséget okozhat az embernek. Az országban sok intézmény 16:00 órakor bezár.

Montenegró egy bortermelő ország, amely ősi borivási hagyományokkal rendelkezik. Annak ellenére, hogy a montenegróiak szeretik a lakomákat, a túlzott alkoholfogyasztás itt rossz modornak számít. A lakoma alatti nemkívánatos viselkedés magában foglalja az etnikai és vallásközi konfliktusokról szóló beszélgetéseket is.

Nyaralás Montenegróban

• Újév(január 1.)
• Horoszkóp vagy Bozic(január 6-8.) a fő családi ünnep Montenegróban, amelyet ünnepélyes istentiszteletek és hagyományos szertartások kísérnek.
• húsvéti vagy Vaskres(az egyházi naptár határozza meg - április-május) - az ortodox naptár egyik legörömtelibb ünnepe, amely a tömeges népi ünnepekről („narodni sabor”) híres.
• Munkanap(május 1.)
• Győzelem Napja(május 9.)
• Köztársaság napja(május 21.)
• Az államiság napja vagy a felkelés napja(július 13.)

Montenegró nemzeti sajátosságai

Montenegró nemzeti jellegzetességei a büszkeség és függetlenség, a barátságosság és a tolerancia.

A montenegróiak nagyon társaságkedvelő és vendégszerető emberek. Szívesen beszélnek magukról, ugyanakkor nem fognak beleszólni beszélgetőpartnerük lelkébe és ügyeibe. Montenegró lakossága minden vallást és meggyőződést nagy tisztelettel kezel. Emellett tisztelik hazájuk hagyományait, történelmét és szokásait. És bár az országban mindenhol európai ruhákat hordanak, a nemzeti viseleteket a montenegróiak nagy tiszteletben tartják.

Számukra a „junastvo” és a „cojstvo” kiemelt fogalmak, amelyek „bátorságot” és „bátorságot” jelentenek.

A montenegróiak szeretnek alkudni, és nagyszerűek is, ugyanakkor semmi kedvük sem megtéveszteni, sem megtéveszteni.

És azok a nemzetek, amelyek különböző időkben ezt a maguk részének tekintették.

A montenegrói kulturális környezet gazdagságát és egyediségét bizonyítja az ilyen kis területen képviselt építészeti stílusok egyedülálló sokszínűsége, a leggazdagabb múzeumi gyűjtemények, a rengeteg levéltári anyag és a könyvtári gyűjtemények.

A legősibb leletek, amelyek Montenegró kultúrtörténetét mesélik el, a neolitikumból származnak. A görögök és rómaiak ideérkezése után Montenegró megismerkedett az ókori kultúra sajátosságaival, melynek hagyományai nem tudtak nem hagyni nyomot. Drámai változások mentek végbe itt a szlávok megjelenésével ezeken a vidékeken, akik saját hagyományaikat hozták.

Ez az ország a monumentális építkezés fényes és figyelemre méltó példáit őrizte meg, a legkorábbi fennmaradt épületek a 10-11. századból származnak. Montenegró tengerparti régióinak építészetében leginkább a preromán és román stílusok, a hagyományos gótikus és neogótikus, a barokk és a késő empire stílusok hatása látszik leginkább.

Ez élénk kifejezést kapott az épületek külsejének díszítésében, faragványokban, ólomüveg ablakokban és belső dekorációban. A vallási emlékek rendkívül fontosak és lenyűgözőek: templomok, templomok, kolostorok, valamint régi erődök és kastélyok.

Számos építészeti emléket őriztek meg a Kotori-öböl partján - szinte mindegyik szerepel az UNESCO világörökségi listáján.

A montenegrói nyomtatott szó története is az ókorba nyúlik vissza. Az első könyvet 500 éve nyomtatták ebben az országban, az első nyomda pedig 1494-ben nyílt meg.

Montenegró leghíresebb írói közé tartozik II. Njeguš Péter uralkodó, aki a 19. század közepén írta a „Hegyi korona” című híres eposzát, amely a montenegrói régió hagyományairól és kultúrájáról mesél.

A huszadik század elején és közepén az irodalom avantgárd irányzatai erősek voltak: Risto Ratkovic, Radovan Zogovic költők, Mihailo Lalich, A. Asanovic, Br. Shchepanovich, akinek művei messze az ország határain túl is ismertek.

A montenegrói művészek is érezhető nyomot hagytak a világ képzőművészetében: Milo Milunovic, Petr Lubarda, Dado Djuric – műveiket a világ leghíresebb galériáiban állították ki. A kortárs művészek közül kiemelkedik Nenad Šoškić szobrász, Lazar Pejović, Igor Rakević és még sokan mások.

Montenegró zenei kultúrája elsősorban népi irányzatok mentén fejlődött, számos etnikai dal és zenei kompozíció maradt fenn a mai napig. A modern zene a globális trendekkel összhangban fejlődik.

A híres montenegrói előadók közé tartozik a népszerű énekes Rambo Amadeus (a képen), a „Who See” hip-hop duó, Nina Zizic popénekes, Stefan Fadi és mások.

Az elmúlt években Montenegró kulturális életének alakulását nagyban befolyásolta Európa: népszerűek itt az európai zenekarok és dalok, a montenegróiak európai írók könyveit olvassák, európai és hollywoodi filmeket néznek.

Természetesen nem lehet elkerülni a globalizáció hatását, de a nemzeti hagyományok iránti érdeklődés továbbra is itt marad, és a montenegrói népviselet, tánc és konyha újjáéled.

Montenegró - az ország leírása bármely referenciakönyvben megtalálható. Sajnos egy névjegyzék és még a turisták értékelései sem tudják átadni azokat az érzéseket, amikor ebben az országban, a legfrissebb levegő, hegyek és középkori városok között tartózkodik. Montenegró „házi készítésű” ételeivel, csodálatos boraival, sajtjaival és finom süteményeivel fogja megörvendeztetni az ínyenceket. A hegyi tavak és a szerpentines utak szépsége egyedülálló. Montenegrónak különleges a titokzatos légköre, itt az emberek nyugodt és kimért életmódot folytatnak.

Elsősorban a közúti szállítást fejlesztik Montenegróban. Nagyon sok busz közlekedik a városban és az üdülővárosok között is. A buszok csak azokban a megállókban állnak meg, amelyek táblákkal könnyen megtalálhatók, vagy érdeklődjenek a helyi lakosságnál. Ehhez csak annyit kell mondania, hogy „buszfalu”. Nagyon óvatosnak kell lennie, és ne hagyja a dolgait a buszokon, mivel egy buszon több útvonal és sofőr is lehet, és később egyszerűen lehetetlen megtalálni az elveszett dolgokat.

Félelem nélkül veheti igénybe a montenegrói taxi szolgáltatásait, de a viteldíjról előre egyeztetni kell. Az úticélhoz érkezéskor 10-15% borravalót szokás adni a sofőrnek.

Montenegró körüli utazáshoz a turistáknak ajánlott autót bérelni, ez gyors, mobil és kényelmes. Az autóbérlés nem nehéz, de a főszezonban (július-augusztus) gyakran előfordulhat, hogy a part közelében elakad a forgalmi dugó. A benzin Montenegróban, mint valójában egész Európában, nagyon drága, 1 literért 1,5 eurót kell fizetni.

Montenegróban, ha egy turista inkább bérelt vagy saját autóval szeretne utazni, vannak fizetős autópályák, például a Bar - Podgorica út autónként 2,5 euróba kerül.

Villany az országban

Montenegróban az elektromosság 220 volt, a váltakozó áram frekvenciája 50 Hertz. Novembertől áprilisig gyakran előfordulnak áramkimaradások Montenegróban. Általános szabály, hogy a szállodák és fogadók további áramfejlesztőkkel rendelkeznek. Az aljzatok megfelelnek az európai szabványoknak.

Nyaralás Montenegróban

Május 12. - Ostrogi Szent Bazil napja. Vaszilij Osztrogszkij Montenegró védőszentje. Ereklyéi Ostrogban nyugszanak, sziklába vésve. A szent ereklyéinek meglátogatásához hosszú sorban kell állni. Vaszilij nagyon nehéz és nehéz életet élt, sok nehézséget, elítélést és sértést tapasztalt. Ennek ellenére igyekezett jó keresztény maradni, és nem táplált rosszat vagy haragot senki ellen. Vaszilij Osztrozsszkij élete vége felé az ima erejével gyógyított betegeket. A mai napig súlyos betegeket visznek ereklyéihez.

Június 3. – Montenegró függetlenségének kikiáltásának napja. 2006-ban Montenegró bejelentette, hogy hivatalosan kilép a Szerbiával kötött unióból. Ez a döntés népszavazáson született. Montenegró szuverenitását a választók többsége támogatta. Ugyanebben 2006-ban Montenegró az ENSZ 192. tagja lett. Az állam függetlenségét a világ legtöbb országa elismerte. Montenegró minden évben ünnepli a függetlenség napját, ez a nap egyben hivatalos szabadnap is.

Augusztus 28. – Montenegró királysággá nyilvánításának napja. Az 1515 és 1851 közötti időszakban az államot szellemi vezetők uralták. A következő spirituális vezetőnek I. Danilonak kellett volna lennie, de ő megtagadta a papságot, és az ország első világi vezetője lett - herceg. Halála után Nikola I Petrovic-Njegos lett az ország feje, aki nem montenegrói hercegnek, hanem királynak kiáltotta ki magát. Pozíciójának megerősítése érdekében Nikola bejelentette, hogy mostantól Montenegró királyság lesz, és ő lesz az első király.

Nemzeti ruhák Montenegróban

Montenegróban az volt a szokás, hogy a nők varrtak ruhát. Ráadásul kevés volt a szabómester, általában csak nemes montenegróiakat szolgáltak ki, akiknek volt pénzük. A rendes lakosok felöltöztek. Minden házban gyapjú- vagy pamutszövetet szőttek, amelyből a nők később ruhákat vágtak ki az egész család számára.

Mind a férfiak, mind a nők népviselete tartalmaz egy strukát - ez egy közönséges köpeny, egy takaró, amely véd a széltől, a hótól és az esőtől. A húrt általában az őszi-téli időszakban viselték.

A férfi népviselet fehér ingből, térdnadrágból, gyapjú leggingsből és széles övből állt. Az ünnepi jelmez gyakorlatilag nem különbözött, csak az inget és a nadrágot, valamint az övet gazdag hímzéssel látták el. Fejdíszként kerek sapkát viseltek. Télen egy kabát, kabát és egy öltöny is került az öltönyhöz.

A női jelmeznek két fajtája volt. A nők vagy hosszú földig érő szoknyát viseltek tunikaszerű inggel és kötött mellényekkel, vagy hosszú ruhát köténnyel és mellényekkel. Az ünnepi női ruhák általában selyemből és bársonyból rendelésre készültek, és különféle gyöngyökkel, medalionokkal és hímzéssel díszítették.

A montenegróiak tisztelik hagyományaikat, így az őket helyettesítő kényelmesebb európai öltözet sem szorítja ki Montenegró nemzeti viseletét a nemzeti ünnepekről és rituálékról. A montenegrói esküvő hagyományosan csak népviseletben zajlik. És egyetlen menyasszony sem megy nemzeti ruhában.

Nemzeti konyha Montenegróban

Montenegró nemzeti konyhája kontinentális és tengerparti konyhára oszlik. A part közelében a konyha tele van hal- és tengeri ételekkel. Minél távolabb van a tengertől, annál több a húsétel, a hús különösen ízletes az ország hegyvidékein.

A tiszta ökológiának köszönhetően Montenegróban növényvédő szerek nélkül termesztik az élelmiszereket. A gyümölcsök, zöldségek és húsok nem kerülnek kémiai feldolgozásra.

A kontinentális konyha nagymértékben támaszkodik a gabonákra és a tejtermékekre, különösen a sajtok a kedvencek. A sajtok általában házi készítésű termékek - fermentáción átesett teljes tejből. A savanyú tejet „főzik” - ez a folyamat lehetővé teszi, hogy a túrót elválasztja az aludttejtől. Túrópelyhek úsznak a felszínre, amelyeket összegyűjtenek és sajtok készítésére használnak fel. Montenegró fiatal és idős, túlérett sajtokat is gyárt, amelyek saját pikáns ízjellemzőkkel rendelkeznek.

Ami a húsételeket illeti, a turistáknak egyszerűen meg kell próbálniuk a darált húsból készült házi sertéskolbászt fűszerekkel és a Njeguš prosciutto-t, amely szárított hús.

A nemzeti montenegrói konyhában az egyik fő alapanyag a bab és a burgonya.

A montenegrói bárányt speciális módszerrel készítik. Az igazi nemzeti recept az, hogy a húst „búra” alatt sütjük. A húst vas- vagy agyagüsttel borítják, majd a „sapkát” forró szénnel bélelik – így sül a hús.

A „leves” fogalma Montenegróban kissé eltér. Bármilyen húsleves, csirke vagy bárány, sertéshús stb. levesnek minősül. A montenegróiak előszeretettel készítik a pohlobka nevű levespürét. A pörköltet gyakran húslevesből és zsemlemorzsából készítik. A sós vízben főtt kukoricalisztet gyakran használják kenyérként.

A halételek közül érdemes megkóstolni a töltött pontyot – a „Rieka Cernojevicát”. Először elkészítjük a tölteléket, az apróra vágott sonkát sárgarépával, borssal, sóval, hagymával megpirítjuk, főtt rizzsel összekeverjük és a halat megtöltjük a töltelékkel. A halat tűzhelyen vagy sütőben sütjük, folyamatosan adva hozzá fehérbort.

Az alkoholos italok közül a montenegróiak a montenegrói borokat vagy a raki - szőlő vodkát részesítik előnyben.

Az ország vallása és szokásai

A montenegróiak mosolygós és barátságos emberek, akik szükség esetén segíthetnek egy elveszett turistának. Természetesen a montenegróiak kellemesen meglepődnek, ha turisták montenegrói nyelven szólítják meg őket.

Lassúság és rendszeresség – így zajlik az élet Montenegróban. Az itteni életforma vidéki, a montenegróiak általában nem kapkodnak, nem nyűgösek, a napjuk a kialakult rutin szerint van beosztva. Itt nem szokás rohanni valahova, rohanni valakit, és különösen nem bőségesen gesztikulálni és hangosan beszélni - „nyugodt, csak nyugodt”.

Montenegróban megengedett a fegyvertartás, de a turistáknak nincs mitől tartaniuk, hiszen a fegyverviselés nem jelenti azt, hogy mindenhol használják.

Montenegróban szokás apró ajándékokkal meglátogatni barátait, rokonait. Ha üres kézzel jön valaki látogatóba, az a rossz ízlés jele. Ajándékba adhatnak egy csokor virágot, édességet, lehetőleg otthon elkészítve. Ezek lehetnek ajándéktárgyak vagy hasznos háztartási cikkek is.

A montenegróiak sokat dohányoznak. Dohányozni itt nyilvános helyeken, parkokban, tereken, iskolával szomszédos területeken, tömegközlekedési eszközökön is szabad, nem beszélve a bárokról, éttermekről, kávézókról stb.

Magatartási szabályok Montenegróban

A turisták nyugodtan indulhatnak Montenegróba, mivel itt meglehetősen nyugodt és csendes a légkör. A montenegróiak nyugodt és kimért életmódot folytatnak, ugyanakkor fegyvereket hordanak magukkal, bár általában soha nem használják őket. Az utcák biztonságosak, szinte mindenhol vannak kamerák, de éjszaka, sötét negyedekben jobb nem sétálni.

A turisták ne látogassanak olyan területekre, ahol sok szerb él, az idegenvezetők és az utazásszervezők általában figyelmeztetik a turistákat az ilyen területekre. Ilyen helyeken a szélsőségesség megnyilvánulásai is előfordulhatnak.

Montenegró a dohányosok paradicsoma. Számos európai országban tilos a nyilvános helyeken dohányozni, de Montenegróban mindenhol felveheti ezt a káros szokását, a parkban és a buszon is.

Montenegróban rengeteg templomot látogatva a nők ne viseljenek nadrágot, és ne járjanak fedetlen fejjel. Érdemes szoknyával ellátott ruhát választani, lehetőleg hosszút. Ha nincs ilyen, akkor a templomban a vízen hosszú szoknyák és sálak bérlésére vagy vásárlására nyújtanak szolgáltatást.

A népviselet csak bizonyos ünnepnapokon viselhető, Montenegróban általában európai ruhát viselnek, ezért tisztességesen kell öltözni, és drága éttermekbe vagy kávézókba látogatásakor hivatalos öltönyben kell lennie, mivel a kötetlen ruházatú turistákat nem lehet beengedni. ban ben.

Szórakozás Montenegróban

A fő szórakozás Montenegróban a tenger partja, a homokos és kavicsos strandok, a tengeri sportok és még sok más. Az ország strandjai biztonságosan két kategóriába sorolhatók, fizetős és ingyenes. Szinte mindegyik kényelmes tartózkodást biztosít.

A strandokon és a meleg napsugarak alatti pihenés mellett más aktív rekreációs tevékenységeket is folytathat Montenegróban. Például menjen el egy dzsip szafarira a hegyekben, menjen horgászni, próbáljon ki raftingot, sárkányrepülést, szörfözést.

Montenegróban a hegymászást tartják a legnépszerűbb szórakozásnak, ezt ugyanis elősegíti az ország hegyvidéki földrajzi fekvése. A hegymászást profik és kezdők is gyakorolhatják.

Mivel a borászat Montenegróban fejlődik, a turisták bortúrákon szórakozhatnak. A bortúrán a turisták sok új és érdekes dolgot tanulnak meg a montenegrói bortermelésről, a szőlőfajtákról, amelyekből bor készül, és ami a legfontosabb, személyesen is megkóstolhatják a termékeket.

Azok számára, akik maximális esztétikai élvezetet szeretnének szerezni nyaralásukból, érdemes ellátogatni számos montenegrói tóba, amelyek az ország festői fénypontját jelentik. A turisták számára ajánlott a Skadar-tó, a Balkán-félsziget legnagyobb és legtisztább tója. Látogassa meg Herceg Novi középkori városát, ahol számos történelmi és középkori látnivalót gyűjtenek össze, tele Montenegró kulturális értékével.

Időbeli különbség

Az időeltolódás Montenegróval nem olyan nagy, mint amilyennek látszik. Moszkva és az ugyanabban az időzónában lévő városok lakosainak legalább két órával kell eltolniuk megszokott rutinjukat. Általánosságban elmondható, hogy 1-2 óra nincs olyan erős hatással az új helyhez való alkalmazkodás folyamatára, főleg ha nyaralásról van szó. Ha a Montenegróval való időeltolódás sokkal nagyobbnak bizonyul, akkor tanácsos a turistának néhány nappal meghosszabbítani a nyaralását, mivel az időváltozáshoz való alkalmazkodás miatt enyhe kényelmetlenség érződik, és hogy ne felbecsülhetetlen értékű időt veszít az aktív kikapcsolódásra, a kirándulásokra ügyelni kell, nehogy lemaradjon a menetrendről.

Repülési idő Montenegróba

Montenegró egy csodálatos ország, különleges ízekkel: strandok, középkori kastélyok, friss levegő, hegyek, házias ételek – minden megvan egy nagyszerű nyaraláshoz. Egy utazás megtervezésekor gyakran felmerül a kérdés, hogy mennyi ideig tart a repülés a kincses üdülőhelyig. Nem ritka, hogy utazás közben a dolgok rosszabbra fordulnak, és csak azért, mert a szervezet nem szokott elviselni ilyen stresszt. Sokan idegességet, fokozott fáradtságot és álmosságot tapasztalhatnak, mivel egy hosszú repülés egyénileg érinti az utasokat.

Mennyi ideig tart Moszkvából Montenegróba repülni – 3 óra
Mennyi ideig tart Jekatyerinburgból Montenegróba repülni – 4 óra 50 perc
Mennyi ideig tart Kazanból Montenegróba repülni – 4 óra

A montenegrói népi ruházatot eredetileg minden családhoz tartozó asszonyok készítették házi szőtt gyapjú- vagy pamutszövetből, majd a múlt század elejétől a szabók elkezdték varrni vásárolt, import anyagokból.

A férfi népviselet több elemet tartalmaz, mint a női. A férfi mindennapi nyári ruházata fehér ingből, fehér vászon- vagy szövet rövid (térdig érő) nadrágból, szövetmellényből (tsamadan), hosszú selyemövből, kerek és sekély sapkából (Kapitsa), szűk szabású gyapjú leggingsből áll ( dokoletitsa) és opankák. Télen ez a jelmez durva szövetből (gut) készült kabáttal, szövetkabáttal (kaput) és gyapjúzsinórral egészül ki. A Struka egyfajta takaró, amelyet férfiak és nők egyaránt viselnek (a női struka valamivel kisebb méretű, és szinte észrevehetetlen keresztirányú csíkokkal rendelkezik). A habos hadjáratok nehéz körülményei között a húr megvédte a montenegróit az esőtől és a hidegtől, és ágyként szolgált számára. A pásztorok és a vadászok egyfajta facipőt - krple - használtak, hogy a hóban sétáljanak.

Az ünnepi jelmez nyáron és télen is sok tekintetben hasonlít a hétköznapihoz, de gazdagon díszített. Néha a fiatalok ingükön hamis ujjú, arannyal hímzett szövetmellényt (dugianka) viselnek. Az idősek szövetkaftánt (dolama), fölötte szövetmellényt (]"elek vagy toke" viselnek. A revolvert általában az övben viselik a ruha részeként.

A női jelmez alkotóelemei egy tunika alakú ing, a mellkason hasítékkal, a gallér és az ujjak mentén hímzéssel, egy kötött vagy gyapjúkabát ( janema ), sötét színű mellény és szoknya (ragya), kötény (pregacha) vagy ruha és gyapjúfürt. Az ünnepi öltöny szabásában nem különbözik a hétköznapitól, de általában selyemből, többszínű szövetből vagy bársonyból varrják profi szabók, selyem- és aranyhímzéssel, ezüst plakettekkel és övekkel díszítik. Ünnepnapokon selyem fejpántot viselnek (veo); gallérjánál selyemmel hímzett ing; kabát (dolactic, ]aketa)\szoknya; lengő ruha rögzítés nélkül (koret), ezüst övvel bekötve; csizmát vagy cipőt. A lány öltöny egyszerűbb, mint a női. A nők a hajukat középen fésülik, és két copfba fonják, a fejük köré helyezve; a lányok a fejük hátuljára teszik a fonatokat.

Egyes területeken vannak helyi típusú női viseletek (Krusevac, Orahovac, Lastovska, Grbaljska, Pashtrovska, Spichanska, Shetanska, Malisorska, Bregasorska és muszlim ruházat).

A hagyományos montenegrói viselet ma is létezik, főként ünnepi és rituális viseletként. A férfi népviselet különösen megmaradt. A középkorú és idős montenegróiak (40-50 éves korig) büszkén öltenek magukra népi ruhát különösen különleges alkalmakkor - városba menve, látogatáskor, ünnepnapokon stb. Montenegró, főleg a fiatalok körében, de az idősebb korosztálynál bizonyos mértékig megmarad a népviselet. Városban és vidéken is előfordul, hogy egyes népviseleti tárgyakat (például opankák, sapkák) városi ruházattal kombinálva viselnek. A népviselet rituális (temetési és esküvői) ruházatként is elterjedt. Esküvőn a menyasszonynak és a párkeresőknek kötelező, s ezt a szokást nemcsak a parasztság, hanem a városlakók egy része is követi. Ha a menyasszonynak nincs ilyen öltönye, akkor megveszi vagy bérli.

Társadalmi és családi élet

Montenegró jellegzetessége, hogy a közelmúltban stabilan létezett benne egy törzsi szervezet, melynek nyomai a mai napig fennmaradtak. A régi Montenegrót négy régióra osztották - nahii ( naxuja ): Katunskaya, Leshanskaya, Rijeka és Tsrmnitskaya, amelyek mindegyike tíz vagy több törzsből állt. Az ó-Montenegró szerb lakosságának fő magja a Katunskaya Nahia volt, ahol több mint tíz törzs élt - ceklichi, tsuci, njegushi, ozrinicsi, cetinjan stb. kisebb csoportok, például banyánok, sör, drobnyakok, sarantsiak stb. Brdyben törzsi egyesületek is léteztek - Belopavlichi, Piperi, Bratonozhichi, Kuchi, Vasoevichi, Moračani.

Montenegró földrajzi elszigeteltsége, gazdaságának elmaradottsága, állandó harc a törökökkel – mindez hozzájárult a patriarchális alapok megőrzéséhez, sőt újjáéledéséhez. Az említett montenegrói törzsek valószínűleg a török ​​uralom idején alakultak ki, mint területi-közigazgatási egységek, de bizonyos mértékig klasszikus törzsi szervezet formáját kapták.

A montenegrói törzsek etnikai összetétele meglehetősen változatos - Jugoszlávia különböző régióiból (főleg Szerbiából és Hercegovinából), albánokból (valamint a montenegróiakból - az albánok egy része) bevándorlók voltak.

Az albán keveredés különösen jelentős a kuchei törzsben. A népi hiedelmek szerint azonban úgy tartják, hogy a törzs minden tagja közös származású, és vér szerinti rokonságban állnak egymással. Ennek eredményeként a montenegrói törzseknél az Osrinich törzs kivételével egészen a 19. század végéig. exogámia uralkodott. A montenegrói törzsek testvériségekből és klánokból álltak, amelyek szervezete és felépítése hasonló volt a törzsiéhez. Montenegróban, az állami hatóságok megalakulása előtt, a 18. század végén - a 19. század elején. A vérvád intézménye széles körben elterjedt. A vérvád hivatalosan csak a 18. század végén szűnt meg. A törzs minden tagja felelős volt törzstársa tetteiért, és a maga részéről kötelességének tartotta, hogy bosszút álljon a törzstársát ért sértésért. A vérbosszú, a gazdasági és politikai viszályok gyakran hosszú távú ellenségeskedést, sőt katonai összecsapásokat okoztak a törzsek között. A montenegróiak folyamatosan harcoltak a törökökkel, és néha polgári viszályok is előfordultak. A montenegróiak gyakori háborúi jelentős hatással voltak életükre.

Az ősidők óta (a XVI. század eleje óta) Montenegróban kialakult a föld és az ingóság magántulajdona, ugyanakkor a legelők vagy erdők kollektív (törzsi) tulajdona hosszú ideig fennmaradt. testvéri közösségek és klánok vagy családok használatára osztották ki A földhasználatot a szokásjog szigorúan szabályozta A törzs tagjait szokások és ünnepek kötötték össze (dicsőség stb.) Az áru-pénz kapcsolatok fejlődésével azonban és a tulajdoni differenciálódás erősödésével egyre határozottabban kiemelkedett a törzsi elit, amely a földet és a szarvasmarhát koncentrálta. A szokásjog, amely a törzs minden tagjának egyenlő részvételét feltételezte a kollektív földhasználatban, megszűnt mindenki számára egyenlő lenni, a kollektív munka és a kölcsönös segítségnyújtás szokásai gyakran a szegények törzs csúcsa általi kizsákmányolásának eszközévé váltak.

Minden törzsnek megvolt a maga közigazgatása és bírói hatalma. Vének vezették – a vajda, a herceg. A törzs életével kapcsolatos összes kérdést a törzsi gyűlés - a Skupshtina - megvitatta, de általában a törzs tetejének véleménye volt meghatározó. A törzsközi kérdéseket megvitatták a közgyűlésen (zbor), ahová az összes montenegrói törzs képviselőit meghívták. Az államhatalom központosításának politikája, amelyet a 18. század eleje óta folytatnak. montenegrói nagyvárosok, Montenegró törzsi szervezetének meggyengüléséhez, majd összeomlásához vezetett. Maradékai azonban a központosított állam létrehozása után is fennmaradtak. A törzsek, mint közigazgatási-területi egységek továbbra is birtokolták földjeiket (ahol még léteztek). A törzsek katonai szervezete is megmaradt, de mára az egész montenegrói hadsereg szerves részét képezte. Vissza a 70-es években a XIX. katonai egységeket alakítottak ki a törzsi hadosztályok figyelembevételével. A bírói hatalom az állami szervek kezébe került, a kormányzót kormánytisztviselők váltották fel. A legkitartóbb törzsi maradványokat a vallási szokások és hiedelmek területén őrizték meg.

Montenegróban túlsúlyban vannak a családok, amelyek általában szülőkből és gyerekekből állnak (idegen család). A zadrugok korábban ritkák voltak. Városi családokról (hivatalnokok, kézművesek és kereskedők) Montenegróban csak 1878 után beszélhetünk, amikor a berlini kongresszus döntése alapján több várost Montenegróhoz csatoltak. A városi családokban és a vidéki családokban a patriarchális élet számos jellemzője megmaradt.

A családi életet nem törvényi szabályozás, hanem szokásjog szabályozta. A férj abszolút ura volt a családnak. Minden háztartási munkát és a legtöbb mezőgazdasági munkát is nők végeztek, mivel a férfiak folyamatosan kampányoltak. A háború idején a nők élelmet és lőszert szállítottak a katonáknak, ellátták a sebesülteket, és néha maguk is részt vettek a csatákban. A nő helyzete a családban alárendelt volt - megkérdőjelezhetetlenül teljesítenie kellett férje vagy apja minden parancsát, és ki kellett szolgálnia őket. A montenegrói igyekezett nem megemlíteni feleségét a beszélgetés során, és ha beszélni kellett róla, hozzátette: „igen, bocsáss meg” (bocsánat). A nőket azonban tisztelettel kezelik. Egy nő vagy lány sértése elfogadhatatlan. A nők-anyák nagy tekintélynek örvendenek. A testvérpár mindig barátságos, gondoskodó kapcsolatot ápol.

A családi vagyon megosztásának joga régóta korlátozott. A tulajdon végrendelet, megállapodás és rokoni jog alapján öröklődött. A felosztást szülői engedély nélkül nem lehetett végrehajtani, amíg a gyerekek el nem értek a felnőttkort és megházasodtak. A felosztás során a férfiakat egyenlő arányú vagyonrészek illeték meg, a lányok pedig csak használatra kapták a részüket, hogy eltartsák magukat a házasságig; csak azok a lányok örökölték szüleik vagyonát, akiknek nem volt testvérük. A törvénytelen gyermekeket megfosztották apjuk örökségéhez való jogától. Általában a felosztás után a legkisebb fiú a szüleivel marad a házukban, de az is előfordul, hogy a szülők nem akarnak a legkisebb fiú családjában élni, és a másik gyerekhez mennek. Egyes családokban a szétválás előtt közösen házat építenek mindenkinek, majd felosztják az ingatlant.

A gyermektelenséget a válás súlyos okának tekintették. A férj elűzhet egy gyermektelen feleséget, és újra megházasodhat. Ugyanakkor szigorúan tilos volt a jó ok nélküli válás, csakúgy, mint a házasságon kívüli kapcsolatok.

Montenegróban előfordultak olyan esetek, amikor egy gyermektelen feleség második feleséget keresett férjének, ő maga pedig anyósként vagy nővérként maradt a házában.

A JSZK montenegrói megalakulása után hatályba lépett a házasságra vonatkozó polgári törvény.

A családi élet olyan eseményeit kísérő szokások és rituálék, mint az esküvők, születések és halálozások hasonlóak a szerbekhez.

Montenegróban a rokonságot a vér, a házasság és az örökbefogadás, valamint a lelki rokonság (testvér- és testvéri kapcsolat, nepotizmus) különböztette meg.

A montenegróiak nagyon vendégszeretőek. Amikor egy montenegrói vendéggel vagy utazóval találkozik, aki szállást kért éjszakára, minden lehetséges módon igyekszik kiszolgálni – a legjobb ételeket szolgálják fel a vendégnek, megszárítják a ruháit stb. vendégszeretet - a montenegrói otthona sérthetetlen volt, és senki sem sérthetett meg egy személyt, amely a házban található.

Akárcsak a szerbek általában, a montenegróiak is a dicsőséget ünneplik. Az azonos dicsőséget ünneplő testvéri közösségek tagjai korábban nem házasodhattak össze, amit az ősi exogámia emlékének kell tekinteni.

Vallás

A montenegróiak a korai középkorban átvették a kereszténységet (ortodoxiát). A török ​​uralom alatt a montenegróiak egy része, az úgynevezett törökök áttért az iszlámra. Danilo metropolita (1697-1735) az ortodoxok támogatásával ádáz harcot folytatott a törökök ellen. Ezzel egy időben sokukat kiirtották, míg mások Törökországba menekültek. A turchenek földjei kolostorok és törzsek tulajdonába kerültek. Már a XVII. az egyház volt az ország legnagyobb feudális ura. A 18. században A metropoliták, mint fentebb említettük, nemcsak a szellemi, hanem a világi hatalmat is a kezükben összpontosították.

Az 1953-as adatok* szerint a montenegrói hívők abszolút többsége (az összes hívő 80%-a) ortodoxiát vall. De vannak muszlim montenegróiak is - körülbelül 57 ezren vannak.

A montenegróiak naptári rituáléi és hiedelmei sok tekintetben hasonlítanak a szerbekhez, de vannak eltérések is. A rituálék egy része a montenegróiak katonai életéhez kötődik (például testvérvárosi kapcsolat néha szinte idegenekkel, menedékjog stb.).

Azokon a területeken, ahol a szarvasmarha-tenyésztés dominál a mezőgazdasággal szemben, számos szertartást végeznek az állományok számának növelése érdekében. Primorye-ban és a Skadar-tavon vallási és mágikus halászati ​​szertartásokat végeznek; például a csónakok és hálók megáldása a horgászat megkezdése előtt.

Régebben nagyon gyakoriak voltak a betegek feletti vallási rituálék (imák felolvasása, a bolond éjszakára való elhagyása képek alatt), „beszennyezett” víz felett, amelyben valaki megfulladt (vízáldás) stb.

A modern Montenegróban a lakosság kulturális szintjének általános növekedése miatt a hívők száma érezhetően csökken - a montenegróiak közel fele ateistának vallotta magát (1953-as népszámlálási adatok); A lakosság egy része, különösen a paraszti lakosság körében azonban még mindig vannak vallási maradványok.

Népművészet.

A montenegróiak iparművészete gazdag és eredeti. Szinte minden otthonban vannak eredeti népművészeti alkotások.

A montenegrói erdők különféle fafajokban való gazdagsága régóta hozzájárult a fafaragás művészetének fejlődéséhez. Az első faragómesterek pásztorok voltak. A számos faragással díszített tárgy közül különösen érdekes a gugli - ezek a faragó népművészet példái; zoomorf, antropomorf, növényi és geometriai alakzatokat ábrázolnak (szimbolikus kígyók, oroszlánok, legendás ifjak, templomok, helyi címerek, népi bölcsesség mondák, versek stb.). Az orsópörgő, palackok, koliva formák és az eredeti állványasztalok gazdagon díszítettek. A faragott fatermékek között különleges helyet foglalnak el a régi kolostorokban őrzött, dióból, bükkből és tölgyből készült monumentális ikonosztázok; itt is vannak faragott püspöki székek, kapuk és szónoki emelvények.

A városi kézművesek fém és ezüst ékszereket - emléktáblákat, öveket, fegyveralkatrészeket - készítenek.

A művészi fémtermékek közül sok az egyházi használathoz is kötődik. Csodálatos a keresztek, füstölők, ezüst keretek, evangéliumok, áldozópoharak, ikontokok stb. rendkívül elegáns megmunkálása.

A kőfaragásokat a középkori építészet emlékei (főleg a templomok), valamint a temetői sírkövek képviselik.

A népviselet nagyon gyakran műalkotás. A női ruházatban az ingek hímzése különösen eredeti; a bennük lévő színkombinációt remek ízléssel választották ki.

Az otthoni bőrfeldolgozás kevéssé fejlődött. A bőrtermékek közül a legeredetibbek az opankák, amelyeket a hegyekben való sétáláshoz alakítottak ki.

Szóbeli költészet

A montenegrói folklór annyi közös vonást mutat a többi régióban élő szerbek folklórjával, hogy csak néhány sajátos történelmi viszonyok által generált jellemzőjét kell külön kiemelni.

A montenegróiak régóta híresek arról, hogy ifjúsági dalokat énekelnek a gusli kíséretében. Epopájuknak különleges ciklusai vannak - Csernoevicsekről és Montenegró 18. századi felszabadításáról. A Csernoevics sorozat Montenegró politikai kapcsolatait mutatja be a szomszédos országokkal, különösen Velencével. Élénk képet ad a 16-17. századi Zeta uralkodók dinasztiájának tragikus sorsáról. A ciklus jellegzetessége, hogy a cselekmények politikai intrikák ábrázolásán alapulnak. A „Maxim Csernoevics házasságában” feleségének képét mutatják be - egy velencei, arrogáns intrikus, aki megveti a montenegróiakat, és lábbal tiporja érdekeiket. Sok színes leírás található az udvari életről, a jelmezekről és a szertartásokról.

A montenegróiak középkori gazdasági útja - főként a szarvasmarhatartás - rányomta bélyegét a montenegrói eposzra: az epikus énekeket a törökök birkacsordáiról szóló történetek jellemzik. Egyedülálló a szintén a török ​​uralom idején komponált, a sereget adó pasa elleni megtorlásról szóló dal.

A Felszabadítási ciklus a felszabadító harc széles skáláját mutatja be. A híres hősök (Perovic Batrich és mások) mellett egész montenegrói törzsek tevékenykednek benne. A dalok nagy csatákat írnak le, például a montenegróiak törökkel vívott csatáit Grahovacnál és Zabljaknál. A hősharcokról készült képek viszonylag ritkák. A katonai barátság témája fontos helyet foglal el. Montenegró természetének leírását széles körben bevezetik a dalokba.

Az epikus hagyomány Montenegróban tovább tartott, mint Szerbiában és Horvátországban, de még itt is megritkult az epikus dalok előadása. Az epikus dalok újjáéledtek a népi szabadságharc idején. Az epikus hagyomány ereje abban is megmutatkozott, hogy ebben az időszakban újjáéledt a temetési siralom hagyománya. A hagyományos formák alapján létrehozott halotti siralmak (tuzhbalitsa) gyakran valóban drámai feszültséget értek el.

A montenegróiak gazdag partizán folklórral rendelkeznek. Sok partizándal, anekdota a harcosok életéből és a hazafiasnak nevezett tánc (tsrmnichko és zetsko kolo) továbbra is népszerű. Új dalok készülnek a híres montenegrói hősök - Mirko Srzentic, Žarko Marinovich, Ivan Milutinović - hőstetteiről, jelentős eseményekről, például az 1936-os Cetinje melletti csatákról, a Suteskán vívott harcról, valamint az új életről. A modern folklór jellemzője a nyolc szótagos vers; az epikus dalokban megmarad a tíz szótagos versszak, de megjelennek a rím és a páros versek.

Népzene, tánc

A szerbekhez hasonló montenegrói táncok nagyon változatosak és gyönyörűek. Köztük sok a kör alakú is. A montenegrói dallamok általában a harmadik, ötödik vagy hatodikig mennek fel. A legtöbb dal két vagy több zenei motívumot kombinál kontrasztként.

A művészet elterjedt játékok a gusle. További népi hangszerek a pipa, pásztorsíp, duplasíp, mandolin. Maguk a parasztok készítik. Az utóbbi időben az ősi hangszereket egyre inkább felváltják a városi hangszerek, különösen a szájharmonika.

Kulturális fejlődés

A szinte folyamatos háborúk ellenére Montenegróban a 15. század közepén. Iskolák kezdtek megjelenni a kolostorokban és a plébániaházakban. Vannak utalások Montenegró és Boka Kotorska magániskoláira. A 18. század közepétől. A montenegróiak elkezdték gyermekeiket Oroszországba, majd később Szerbiába küldeni tanulni. Basil és I. Péter metropoliták többször is kísérletet tettek iskolák megnyitására, de csak II. Petrovich-Njegosh Péter vezetésével 1834-ben alapították meg az első világi jellegű általános (általános) iskolát Montenegróban. Boka Kotorskában több általános és középiskola kezdett működni még 1811-ben. A 19. század közepére. számuk jelentősen megnőtt. 1850-ben Kotorban megalapították a Navigátor Iskolát, 1854-ben pedig egy alsóbb gimnáziumot, amelyet 187Z-ben egy magasabbra szerveztek át. Cetinjében 1863-ban teológiai és tanítói iskola, 1869-ben leányintézet, 1871-ben női alapiskola, 1880-ban alsó gimnázium, 1892-ben Felső Állami Gimnáziummá alakult át stb.

Montenegróban a Balkán-félsziget első nyomdáját Djurdj Chernoevich alapította 1493-ban, ahol 1494. január 4-én jelent meg az első könyv. A török ​​hódítás után azonban bezárták. A 18. század második felében. Vaszilij (1757-ben) és I. Péter (1784) montenegrói metropoliták megpróbáltak új nyomdát alapítani, de csak Njegos Péternek sikerült 1833-ban. Később több nyomda is működött Montenegróban. A Njegosh nyomda első könyve 1834-ben jelent meg, az első újság („Csernogorets”) 1871. január 23-án jelent meg.

A második világháború után a köztársaságban műveltségi tanfolyamok jöttek létre, általános műveltségi és művészeti iskolák, pedagógiai és tengerészeti iskolák nyíltak.

A 19. század közepéig. betegeket és sebesülteket Montenegróban autodidakta házi gyógyítók látták el. Jelenleg szinte minden vidéki közösségben van orvos, sok helyen egészségügyi központok, fogorvosi rendelők, állatorvosi állomások, stb.. Minden dolgozónak és alkalmazottnak jár az állam által fizetett éves szabadság, ingyenes kezelést biztosítanak a kórházakban, ill. szanatóriumok; a gyerekek számára bölcsődék, játszóterek, táborok stb.

A második világháború befejezése után számos tudományos intézet és társaság alakult, Titogradban megnyílt a Közgazdaságtudományi Kar, és filmstúdiót hoztak létre. Eltűnőben van a korábbi kulturális elmaradottság.