Tuzluk-hegy koordinátái. Misztikus hegyi sóoldat. Egyenes vonalak mentén elhelyezkedő objektumok

Ez a hegy nem csak felkelti a figyelmet, de megállítja mindenki tekintetét, aki meglátja, különösen először. Formája (lejtős és simított) olyan ideális, különösen a közeli dombokhoz képest. Önkéntelenül is felvetődik az a gondolat, hogy a hegy megjelenésében nemcsak természeti erők vettek részt, hanem más – ésszerű, pontosabban fogalmazva – értelmünkön, tudásunkon túl létező erők is. Nem véletlen, hogy Tuzluk - és róla beszélve - nagyon sok feltevést, szinte a szemünk előtt zajló legendát, és persze hihetetlen sejtést szül.

És a legfantasztikusabbak - kezdve azzal, hogy a hegy ömlesztett és belül üreges. Ez az üreg pedig egy hatalmas csarnok. Ami benne van, az általában meghaladja az emberi érzékelés határait. Egy másik, földhözragadtabb változat szerint a távoli, távoli időkben (négy-ötezer évről beszélünk) itt volt egy szentély: az úgynevezett orákulum, vagyis a jóslás helye. A leghíresebb jósda az ókori görög Delphoi Apollo istene. Pythia - papnők (esetünkben - boszorkányok), akik a föld repedéséből kiáramló kábító füst hatására jövendöltek, félig öntudatos állapotba kerültek, és elkezdték sugározni, hogy mi fog történni. Hihetetlen? De ezeknek a feltételezéseknek is joguk van létezni mindaddig, amíg az ellenkezőjét be nem bizonyítják. Ezenkívül a Tuzluk-hegyről párolgás is jelen van.

Azonban először a dolgok. Ha a Narzan-völgyön keresztül jut el Djily-su területére, amely az északi Elbrusz régióban található, akkor az említett domb valamivel több mint negyven kilométerre van. Tuzlukot lehetetlen nem észrevenni, mivel messziről nyílik a kilátás a hegyre, és maga az út is elhalad alatta. Magassága viszonylag kicsi - 2585,3 méter, de Tuzluk szinte függőlegesen emelkedik fel száz méterrel az útszinttől. Ez a mászás természetesen nem jelent különösebb nehézséget, azonban a Djily-su ásványforrásokhoz igyekvők többsége nem áll meg a hegynél. De hiába, mert felfelé haladva azt tapasztalja, hogy a tetején egy meglehetősen lapos emelvény van, amelynek hossza megközelítőleg kétszerese a szélességnek. A legelején négy kőoszlop emelkedik ki a földből, pontosabban fogalmazva: nőnek, valami keresztet ábrázolva. Mindenesetre pontosan ez az érzés, amikor az ember felülről, helikopter magasságból nézi a köveket. És ami szó szerint feltűnő, az a belső célszerűség, a kőóriások geometriai arányossága Tuzluk feje tetejének általános megjelenésével. Mintha valamilyen célra használnák őket (ez az a feltételezés, hogy a sziklákat mesterségesen telepítették?). Amelyekre? Templom komplexum? Egy ősi csillagvizsgáló?
Pontosan ezekre a következtetésekre jutott 2001 nyarán a moszkvai Alekszej Alekszejev, aki ezt követően megalapította a „Kaukázusi Arkaim” állandó expedíciót: „Azimutokat kell venni a Tuzluk tetejéről minden, a közelben észrevehető objektumra, és összehasonlítani a számított értékkel. az egyik, arra a következtetésre jutottunk, hogy a napnak a napfordulókor feltűnő tereptárgyak közelében kell felkelnie. És ez az egyik legfontosabb jellemzője az összes ismert közeli horizontú obszervatóriumnak.
A következő évben, 2002-ben az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének és a Sternberg Állami Csillagászati ​​Intézetnek köszönhetően professzionális számításokat végeztünk a napkelte és a napnyugta irányszögeiről a napfordulók napjain és számos egyéb fontos csillagászati ​​események.
…Június 23-án reggel, a napforduló második napján sikerült felmásznunk a Tuzluk tetejére és felszerelni a teodolitot. Aznap reggel eldőlt az expedíció sorsa, és valószínűleg minden elképzelésünk, amit megfogalmaztunk. Ha a nap felkúszik egy észrevehető tereptárgy fölé, akkor az Elbrus északi lejtőin fekvő Tuzluk-hegy Naptemplomáról szóló hipotézis létjogosultságot nyer...
Az éjszaka véget ért, és a Tőr-hegység mögött egy keskeny fénycsík világított a horizont felett. A vörös csík fokozatosan növekszik, és ibolya, kék, majd aranyló fény csatlakozik hozzá. Kitágul, elfoglalja az égbolt felét. Elbrus mögött egy lila csík mozog - a Föld árnyéka - a nappal és az éjszaka határa. A nap már a horizont fölé emelkedett, de a Tőrtömb elrejti előlünk. Elbrus rózsaszín, majd aranyszínű lett. Az alacsony nap sugarai áttörtek a völgyeken át a hegyszorosokon, bearanyozva a környező csúcsokat.
És ekkor egy mély nyeregben, a Tőr déli széle közelében egy vakító pont jelenik meg. Most már a látás célkeresztjében van. Visszaszámlálás van! A nap a szemünk láttára kel fel a földről."
Nem volt lehetőségünk látni a hajnalt a Tuzluk-hegyen, de nem egyszer megfigyeltük a világítótest megjelenését mintegy tíz kilométerre ettől a helytől - attól a tisztástól, ahol 1829-ben Emmánuel expedíciós tábora állt. A látvány nemcsak lenyűgöző – lenyűgöző, lenyűgöző, igazán fantasztikus. Mintha egy nagyszerű eseményen lennél jelen – nem egy újabb nap, hanem magának az életnek a születésén. Valószínűleg ezek az érzések nagymértékben hozzájárultak a szentpétervári tudós Vjacseszlav Tokarev és Vlagyimir Sztaszenko pjatigorszki lakos, egy másik expedíció – „Elbrus – 5500 év az idők mélyébe” – résztvevőinek fantasztikus feltevéséhez, miszerint „rituális célokra” A Tuzluk-hegyet már ie 4500-ban kezdték használni. Aztán a teteje lapos, tömör födém volt, amely meredeken zuhant a Sirkh-hegy felé. Ezt az oldalt rituális helyszínként használták. Később, ie 3200-ban a lapot hosszában és keresztben is levágták. A vágások a kardinális pontokhoz igazodnak. A hegy testében, egy sűrű kvarchomokkő réteg alatt épült Földanya földalatti temploma négy kamrával.
Ott zajlottak a beavatás és a lélektisztulás szertartásai. Azóta a hegy nyugati lejtőjén egy bikára emlékeztető kőtömb áll (nőkultusz) - csészekő, melynek felső részén mélyedés található. Tuzluk körül pedig kőoszlopok-menhirek állnak az ő energetikai-információs védőöveként. Az egyik fallikus alakú, lovag arcú menhir a Malki folyó kanyonja felett, Tuzluk és Sirkh között áll. A pásztorok szerint még legalább hat hasonló kő található a környéken. Így a „női” princípiumot a hegy kebelében mintegy védelem alá vették a „férfias” princípium energiái.
A hegy legfelső platformján állítólag kőtemplom állt i.e. 900-800 között. 450-600 között elhagyták, valószínűleg a trójai korok aranykorának végével. Az idő szétszórta köveit. Már csak néhány tábla maradt."
Nyilvánvaló, hogy az ezeken a helyeken több ezer éven át lezajló események ilyen konkrét keltezését semmilyen bizonyíték nem támasztja alá (és nem is lehet); teljes mértékben szerzői feltételezésein, feltételezésein és következtetésein alapul. És ezért ez nem csak ellentmondásos, hanem történelmietlen: nem komoly viták témája, sokkal inkább okot ad a szarkasztikus megjegyzésekre.
De igazából nem akarok hülyéskedni, vagy komolyan mondom, ismert történelmi tényekre hivatkozni (de nagyjából mit tudunk ezekről az időkről, főleg arról, ami a mi környékünkön történt? Egyáltalán semmit) . Azt sem szeretném, mert itt, az északi Elbrusz vidékén, a fenséges óriások között, az évezredek óta látottakat kimérve a leghihetetlenebb feltételezések sem váltanak ki akkora elutasítást, mint valahol lent , síkságon. Meglepetéssel azon kapod magad, hogy nem az ellenérveket keresed, hanem azt próbálod elképzelni, hogy ez megtörténhetett-e vagy sem. Főleg, ha Vjacseszlav Tokarevvel beszélget – nem csak egy lelkes, hanem egy igazi aszkéta és hazafi, aki őszintén vágyik arra, hogy fellebbentse a fátylat a távoli múltról. Ráadásul mindez mély, átfogó tudáson és világosan felépített érvelésen alapul.
És ezért még az a feltételezés is, hogy van egy szentély a hegyen, hogy a boszorkányok, miután belélegezték a földből érkező gőzöket, a tuzluk jóslatból látták a jövőt, önkéntelenül is megerősítést keresel. Keresel és találsz! Valóban, a réteges kőoszlopok között van egy keskeny repedés, amely valahol egészen mélyre megy. A mélységet nem lehet úgy ellenőrizni, hogy beledobunk valamit - nagyon keskeny, de azzal a lökéssel, amellyel a lyukba hozott öngyújtó lángja lecsap, megérti, hogy valami üreg van benne.
Mi az, meddig tart - speciális műszerek nélkül nem lehet kideríteni, csak ha... Lusta nélkül egyikünk lerohan és újra, most két teli, másfél literes üveg Narzannal a kezében , nagy nehézségek árán felkapaszkodik egy meredek hegyre, áthajol a résen és öntözni kezdi a vizet. Azonnal távozik - nem csúszik végig a kőfalakon, hanem mintha az ürességbe ömlik. A hegy „szája” felszívja a vizet, és most már fogy, de nem történik semmi. De mi történjen?...
A tűző júliusi napsütésben némán ülök a hatalmas sziklák mellett Tuzluk tetején, és ajkaim spontán módon egyszerű sorokat suttognak:

A skarlát fény ragyogott,
A víz folyni akart
És minden, ami itt történt
Hagyd, hogy újra megtörténjen
Hagyd, hogy újra megtörténjen...

És hirtelen úgy tűnik, hogy a hegy felsóhajt – elnyújtottan, hosszan, fájdalmasan. Tisztán hallom: áthajolok a résen, és érzem, ahogy a levegő sűrűsödik és rugalmassá válik, áramlik az arcomon.
Már nem érzek semmit, de nem megyek el, továbbra is feszülten nézek és hallgatok. Fárasztó? Önmagadba? A külvilág felé?
Öt-hét perc elteltével a feje bizseregni kezd, elnehezül, majd egy idő után csengő kalapácspontok kopogni kezdenek. Gyakoriságuk minden pillanattal növekszik, és most elpattanok a repedéstől, nem bírom ezt az őrült ritmust. Azon kapod magad, hogy azt gondolod, hogy a belátás pillanata sosem jött el. És vigasztalod magad: de a Püthia szerepe nem minden nőnek volt elérhető, hanem csak a kiválasztott keveseknek. Azonban (nagyon komolyan beszélünk) a föld méhéből érkező gőzök az elmúlt évezredek során megváltozhattak és veszítettek erejükből. És az az elképzelés, hogy a hegyben van egy földalatti templom, már nem tűnik olyan abszurdnak, mint korábban.
...Elnézve az expedíció tagjait (sokkal közülük 2008 nyarán volt alkalmam találkozni), akik Oroszország legtávolabbi helyeiről érkeztek a Kaukázusba, különféle szakmák (listájukon - egy asztrofizikus, gyógyszerész, geológus, orvos, egyetemi tanár, magas iskolai végzettség (sok jelölt és a tudomány doktora), értitek, hogy a hit hozta össze őket. A csodába vetett hit, az érintés lehetőségében éld meg a múltat, ami nem múlt el nyomtalanul, egyszerűen nem múlhat el, csak meg kell találni és látni a nyomokat, amiket maga után hagyott. Ez a vágy hajtja ezeket az embereket, akik álmatlan éjszakákat töltenek a Tuzluk-hegyen, és csúcspontján találkoznak a tüzes hajnallal, amely számukra, akárcsak az ókori emberek számára, templommá vált. Templom nem annyira a Napé, mint inkább találkozóhely – önmagával.
És ezért, ha nem osztjuk meg, akkor legalább figyelmesebben hallgassa meg munkatársaik következtetéseit - egy másik éves „Kaukázusi Arkaim” expedíció résztvevői: „A Malka folyó partján, a Tuzluk-hegy területén az ókorban volt egy ősi csillagászati ​​csillagvizsgáló - a Nap temploma. Az expedíció a nyári napforduló idején rögzítette a napfelkeltét a horizont egyetlen észrevehető tereptárgya fölött ebben a szektorban. Ugyanebben az időszakban feljegyezték a telihold kelésének és lenyugvásának azimutjait. A számítások azt mutatták, hogy néhány más nap- és holdesemény is megfigyelhető tereptárgyak közelében történik. Így a műszeres megfigyelések eredményei megerősítették, hogy a Tuzluk-hegy horizontközeli csillagászati ​​obszervatóriumként szolgálhat.
Közelében fallikus alakú kőmenhir, valamint feldolgozott, „oltárnak” nevezett kövek találhatók, amelyek valószínűleg kultikus célokat szolgáltak. Az „oltárok” közötti vonal közel van nyugat-keleti irányban (+5056'). A „keleti oltár” és az 1. számú menhir (+5058´) közötti irány erre a vonalra merőleges. Az adatokat a JPS műholdas navigátor frissítette. Ez az eltérés közel van a mágneses deklináció értékéhez (+5019'). A horizont oldalainak rögzítése a talajhoz a horizonthoz közeli csillagászati ​​obszervatórium legfontosabb jellemzője.
A Tuzluk-hegytől délkeletre sok csésze alakú mélyedést rejtő, valószínűleg kultikus jelentőségű sziklagerincet fedeztek fel, amelyet hagyományosan „kehelykövek gerincének” neveznek. Az 1. számú men-gir és a „pohárkövek” nyugati széle közötti vonal pontosan egybeesik a modern észak-déli iránnyal.
Így a Tuzluk-hegy területén lévő feltételezett templomegyüttes kultikus célokra és naptári dátumok követésére is szolgálhatott.
Összesen 14 jelentős objektumot vettünk észre a Tuzluk-hegy közelében. Ezek közül négy természetes eredetű: a Tuzluk-hegy, az általunk „Északinak” nevezett domb, a Kyzylsu folyón átívelő lávahíd, amelyet „Kalinov-hídnak” neveztünk, és az Elbrus jégmezői között magasodó lokolit - Kalitsky-csúcs. A „kehelyköveket” és az „oltárokat” feltételesen a félig mesterséges, módosított tárgyak közé soroljuk. Négy menhir és négy túra mesterséges eredetű tárgy.
Ezen objektumok egy része egyenes vonalak mentén helyezkedik el. 1. számú egyenes vonal: Északi-hegy - Tuzluk-hegy - Kalinov-híd - Kalitszkij-csúcs. Valószínűleg egybeesik egy tektonikus hibával, és természetesen természetes eredetű. 2. számú egyenes vonal: Tuzluk-hegy - 1. számú menhir - a „kehelykövek” keleti széle. Közvetlen vonal 3: keleti "oltár" - túra az út alatt - Kalinov híd. 4-es számú egyenes: Tuzluk-hegy - keleti „oltár” - 2-es menhir. Az 1-es számú egyenes iránya 2o50'-kal eltér nyugat felé az északi iránytól, a 3-as egyenes pedig a 2. sz. ugyanabban az irányban, de keletre - 2o57'-re. Ezek a szögek együtt 5°47', és amint fentebb megjegyeztük, az „oltárok” közötti vonal +5056' nyugat-keleti irányból. A „keleti oltár” és a Kalinov-híd (+5058´) közötti irány merőleges rá. A fenti eredmények azt mutatják, hogy a Tuzluk körüli objektumok szigorúan meghatározott sorrendben vannak.
Az expedíció vezetőinek szíves engedélyével az internetes oldalakon közzétett beszámolóikból sorokat teszünk közzé.

Kabard-Balkária területén van egy szokatlan hegy, amelyre nézve az ember kettős érzést tapasztal. Az az érzése, hogy ez nem a természet alkotása, hanem valami ember alkotta. A Tuzluk-hegy zarándokhelyként és a régió érdekes mérföldköveként is szolgál. Erről a dombról ma is legendák keringenek.

Titokzatos Tuzluk-hegy

Van egy vélemény, hogy a hegy egy titkos kamra, amely mélyén rejtőzik, és amelynek tartalma távol áll az emberi megértéstől. A kaukázusi piramis egyes feltételezések szerint 5 ezer évvel ezelőtt volt az orákulum tevékenységi helye, és mindenki megkaphatta belőle a jóslatát. A Pythia közvetítette az emberekhez, akik a hasadékokból kiáramló füst hatására beszéltek. Tuzluk-hegy még mindig bocsát ki néhány gázt a mélyéből.

Erre a dombra nem nehéz eljutni, közvetlenül alatta halad el az ásványforrásokhoz vezető út. Annak ellenére, hogy a hegy szinte függőleges a bejárattól, nem túl nehéz megmászni. A legtetején egy lapos emelvény található, amelyen 4 kőoszlop található.

Mint sok más, ez az épület is sok kérdést vet fel. Madártávlatból az oszlopok keresztre emlékeztetnek, és az az érzése, hogy speciálisan, ismeretlen célokra telepítették őket. Feltételezhető, hogy ez a hely szentély vagy csillagvizsgáló volt. A tudósok kísérleteket végeztek, és arra a következtetésre jutottak, hogy több mint 4000 ezer évvel ezelőtt ezen a helyen végeztek feláldozási és lélektisztítási szertartásokat.

Az Elbrus régió piramisai

A hegy nyugati oldalán van egy kő, amely homályosan hasonlít egy bikára. A női princípiumot szimbolizálja. A közelben van egy homorú tetejű kő a rituálék elvégzésére. Ezt a helyet fallikus alakú, lovagokat ábrázoló kőpiramisok veszik körül. Egy nő védelmét képviselik.

A tudósok azt sugallják, hogy a hegy tetején egykor a Nap temploma állt, mivel a napéjegyenlőség és az ellenállás napjaiban a világítótest felemelkedése megfelel a kialakított oltároknak. Mások úgy vélik, hogy a szentély a hegyben található. Azok, akik sokáig elidőztek a csúcson, azt mondják, hogy a sziklatömeg lélegzik, és furcsa levegőt bocsát ki egy mély repedésből.

Az északi Elbrus régió számos titkot őriz, amelyek felfedezésére mindig is igyekeztek a bátor felfedezők és a kétségbeesett romantikusok, akiket elbűvölt a megközelíthetetlen Elbrus transzcendentális szépsége. A lejtőin található a titokzatos kaukázusi piramis - a Tuzluk-hegy. Lejtős, simított formái egyszerűen ideálisak, különösen a közeli dombokhoz képest. Önkéntelenül is felvetődik az a gondolat, hogy ennek a hegynek a kialakulásában nem csak a természet vesz részt, hanem néhány intelligens erő is, melyeket nem értünk.
– Húsz éve láttam először. Már akkor nagyon kíváncsinak tűnt számomra. De mint mindig, egy sporttúrán nincs idő a külső kutatásokra. Ragaszkodnunk kell a túra ütemtervéhez, és még sötétedés előtt meg kell érkeznünk egy bivak számára alkalmas helyre” – mondja Vlagyimir Stasenko, az Orosz Földrajzi Társaság rendes tagja, a Pjatigorszki Kirendeltség elnöke. „És csak 2005-ben, az Elbrus-Ruskolan expedíció részeként tervezték ennek a hegynek a területének felmérését. Nem bántuk meg az eltöltött időt, hiszen sok érdekes, sőt titokzatos dolgot sikerült felfedeznünk.
Az expedíció egyik tagja, Pavel Otkidycsev a Malka folyó kanyonjában fatörzsek lenyomataival ellátott sziklatöredékeket talált, néhány apró tárgyat, amelyet még nem magyaráztak meg, kereszt alakú sziklafestményeket háromszöggel vagy piramissal együtt, és szénvarratok. Ott, a Tuzluk-hegyhez legközelebb eső helyen egy első ránézésre természetes képződményhez hasonló kőlépcső emelkedik, de két-ötezer évvel ezelőtt ezt a lépcsőt kifaraghatták, korláttal vagy kötéllel szerelték fel, majd a felmászni ezen a lépcsőn nem lenne nehéz.
„Maga a Tuzluk-hegy (2585 m) a Kayaeshik-hágótól néhány kilométerre északra található, a Malka és az Ingusli folyók vízválasztóján” – folytatja Vladimir Dmitrievich. – Magányos csúcsként emelkedett ki északra a Sirkh-hegy Tashlysyrt gerincének gyökércsúcsából. Szabályos formájú sziluettje egy óriási piramiskúp formájában ámulatba ejti a képzeletet. A Kheopsz-piramis egyes kutatói azt állítják, hogy a tövében egy hasonló sziklás kiemelkedés található, amelyet kővel vagy betontömbökkel béleltek ki, hogy a szerkezet megfelelő formát adjon. Csak az egyiptomi piramisok pár ezer évvel fiatalabbak a Tuzluk-hegynél, amely nyilvánvalóan egy nagy kultikus szentély központja volt.
Az ősi halom formájára emlékeztető hegy nagyon sok feltételezésre ad okot. Néha még a legfantasztikusabbakat is, például, hogy belül üreges, kívül ömlesztett. Az üregben talán egy hatalmas terem található, de hogy mi van benne, azt még elképzelni is nehéz. Az egyik változat szerint 4-5 ezer évvel ezelőtt volt itt egy szentély, az úgynevezett orákulum, a jóslás helye.
„A hegy jól tájolódik térben: délről a legtetején egy bemetszett félgyűrű látható, oltárok és amulettek-amulettek valószínű helye, előtte nagy sík terület, amfiteátrumra néz. a tetejét” – magyarázza a kutató. – Talán tömeges szertartásokat tartottak itt. Nyugaton, a hegy lábánál egy akár két méter magas megalit kő is található, nagy állat formájában. A tetején egy kerek, körülbelül 15 cm átmérőjű tál található, amely a jelek szerint a „haldoklók” sugarai nyomán nyugatra távozó halottak lelkének emlékére szolgált ez a pohárkő (mi bikának neveztük). (induló) nap. A hegytől keletre, a hegy és a Malka felé húzódó szikla közötti lapos lejtős fennsíkon mélyen a földbe süllyesztett nagy kövek vannak. Némelyikük benőtt, és fű és talaj rejti el őket. Úgy tűnik, itt rendezetten rakták ki őket. A hegycsúcs déli része kvarcittufa homokkő kőzet. Teteje lapos, és a hegycsúcs folytatása. A sziklát a jelek szerint mesterségesen vágták le az alapig négy blokkra, a sarkalatos irányok szerint tájolva, amelyek a régiek templomszerkezetének alapjául szolgáltak.
Talán a Tuzluk-hegy eszik

Kobzar Anna.

A Tuzluk-hegy, mint egy állandó őrszem, mindig is találkozott és vonzotta az Észak-Elbrusz régió szent helyeire tartó zarándokokat. És most lehetetlen nem figyelni erre a természeti csodára. És talán nem csak a természet.

Sokáig próbáltam megérteni ennek a hegynek a nevének jelentését. Nagyon értelmetlen volt a hegy nevét egy sóoldattal - sóoldattal - összekapcsolni. Ám egy napon teljesen más kombináció született: ász - az - ász és fegyverként egy íj. (Ász az első, fő lap a pakliban, fontos személy; Az az ábécé első betűje, a névmás: Az I know God, az azovi népek önneve, Asov).

És valóban, észak felől közelítve a hegy először laza madzagú íjnak tűnik, majd közeledve szorosan meghúzott íj megjelenését ölti. Szóval, talán Tuzluk - Azluk - Asluk, - Azov íja, Asov vagy az én lukkom.

Húsz éve láttam először. Már akkor nagyon kíváncsinak tűnt számomra. De mint mindig, egy sporttúrán nincs idő a külső kutatásokra. Ragaszkodnod kell a túra ütemtervéhez, és sötétedés előtt meg kell érkezned egy bivakzásnak megfelelő helyre.

És csak 2005-ben, az ELBRUS - RUSKOLAN expedíció részeként több órát terveztünk e hegy területének felfedezésére.

Délután elhagytuk a Djilysu-i alaptábort, majd a Kayaeshik-hágón átkelve este megérkeztünk Tuzlukba. Miután menedéket kértek a hegy szellemtulajdonosaitól, letelepedtek, hogy egy forrás mellett töltsék az éjszakát annak keleti lábánál.

Másnap reggel váratlanul egy GAZ-66-os hajtott hozzánk Kislovodsk irányából egy csapat hegymászóval, akik Elbrus felé tartottak. 16:00-kor kellett volna visszatérnie, és megígérte, hogy elviszi a 15 fős csoportunkat a Narzan-völgybe.

Így azt hiszem, ugyanaz a parfüm adta nekünk, egész napra, és nem több órára, ahogy terveztük, és nem veszítettük el hiába. Mindenki kis csoportokban oszlott szét, bárhová is vezette a kíváncsisága.

Este a Narzan-völgyi tűz körül mindenki a látottakról beszélt. És sok érdekeset, sőt, titokzatost is sikerült látnunk.

Pavel Otkidychev a Malka folyó kanyonjában sziklatöredékeket fedezett fel fatörzsek lenyomataival, néhány apró tárgyat, amelyet még nem sikerült megmagyarázni, háromszöggel vagy piramissal együtt kereszt alakú sziklafestményeket és szénvarratokat. És ezek nem mindazok a rejtélyek, amelyeket ő és az expedíció többi tagja látott.

Kereszt és háromszög. Hasonló rajza Sirkh-hegy északi lejtőjén található.

Lépcsők és szénvarratok.

A fennsíkon lévő Malki-kanyonból a hegyre, a hozzá legközelebb eső helyen kőlépcső emelkedik. A fényképek alapján számomra természetes képződménynek tűnt, de két-ötezer éve ezt a lépcsőt ki lehetett volna faragni, korláttal vagy kötéllel felszerelni, és akkor nem lett volna nehéz felmászni ezen a lépcsőn.

A lépcső melletti fényképen olyan szénrétegek láthatók, amelyeket felhasználhattak az ősi fémolvasztó kemencékben, amelyeket korábban A. A. Alekseev és A. G. Jevtusenko expedíciója fedezett fel a közelben, a Tashlysyrt gerincen.

És valami varázslatos történt Zhanna Deminával, az expedíció geológusával. Olgával, a növényvilág nagy ismerőjével távozott, most a Timiryazev Akadémia hallgatója. Felmásztak a hegy tetejére, megvizsgálták a csúcssziklát (később leírom), lementek, körbejárták a hegyet és a naptól megpuhulva letelepedtek egy gyönyörű alpesi rétre. És hirtelen Jeanne meglátta a hosszú, sötét chitonokba öltözött, csuklyával borított fejű emberek menetét. Az emberek lassan elhaladtak mellette, és bementek a hegybe. Az utolsók Zhannához fordultak, és némán intették, hogy kövesse őt. Megijedt, és nagyon nagy akarat erőfeszítésébe került, hogy ne engedjen ennek a hívásnak. Nem tudja, akkor vagy most, hogy mindez valóságos volt-e, vagy valamiféle megszállottság volt. Egy dologban biztos, hogy abban a pillanatban nem aludt.

Maga a Tuzluk-hegy (2585 m) a Kayaeshik-hágótól néhány kilométerre északra, a menhirtől pedig 500 méterre található, a Malka és az Ingushli folyók vízválasztóján. Magányos csúcsként emelkedett ki északra a Sirkh-hegy Tashlysyrt gerincének gyökércsúcsából. Szabályos formájú sziluettje egy óriási piramiskúp formájában ámulatba ejti a képzeletet.

Vjacseszlav Tokarev előzetes geológiai felmérésének eredménye szerint maga a hegy egy természetes hegyvonulat, amely meredek felső részén rétegzett kemény kvarcittufa homokkőből, a szelíd alsó lejtőn pedig gyengén cementált laza homokos-agyagos tufás hullámzó rétegekből áll. A bázis.

A hegy lejtőinek és tetejének mesterséges módosításának érzete - némi geometriailag helyes formára finomítás - nem hagy el benneteket. A Kheopsz-piramis egyes kutatói azt állítják, hogy a tövében egy hasonló sziklás kiemelkedés található, amelyet kővel vagy betontömbökkel béleltek ki, hogy a szerkezet megfelelő formát adjon. Csak az egyiptomi piramisok pár ezer évvel fiatalabbak a Tuzluk-hegynél. Ez a hegy láthatóan egy nagy kultikus szentély központja volt.

Megalith - a fallikus kultúra és a Tuzluk-hegy emlékműve.

A hegy jól tájolódik a térben. Rajta található: délről - magában a hegyben egy bemetszés félgyűrűje, oltárok és amulettek-amulettek valószínű helye, előtte egy nagy lapos emelvény, a tetejére egy amfiteátrum. Talán tömeges szertartásokat tartottak itt. Nyugaton, a hegy lábánál egy akár két méter magas megalit kő is található, nagy állat formájában. A tetején egy kerek, körülbelül 15 cm átmérőjű tál található, amely a jelek szerint a „haldoklók” sugarai nyomán nyugatra távozó halottak lelkének emlékére szolgált ez a pohárkő (mi bikának neveztük). (induló) nap.

A hegytől keletre, a hegy és a Malka felé húzódó szikla közötti lapos lejtős fennsíkon mélyen a földbe süllyesztett nagy kövek vannak. Némelyikük benőtt, és fű és talaj rejti el őket. Úgy tűnik, itt rendezetten rakták ki őket.

A hegycsúcs déli része kvarcittufa homokkő kőzet. Teteje lapos, és a hegycsúcs folytatása. Úgy tűnik, hogy a sziklát mesterségesen vágták le az alapig négy, a kardinális irányoknak megfelelő sziklatömbre. A. Asov úgy véli, hogy ezek a tömbök szolgáltak a régiek templomépítésének alapjául.

A Tuzluk-hegy és a Sirkh-hegy teteje.

A védikus eredetű információ szerint Tuzlukban vannak sejtek - a papok által magányra és önismeretre használt cellák. A hegynek átjárója volt északról délre. A 2007-es expedíció során erre közvetett megerősítést találtunk. Miután felfedeztük a csúcs sziklatömbjeinek tövében egy korábban észrevétlen rést vagy repedést, lángot hoztunk rá, ami a hegybe szakadt.

A helyiek körében megőrizték azt a hírt, hogy van egy földalatti átjáró a Malki-szorosból Tuzlukba, ma már rejtve.

Mindezt a modern tudomány számára ismert módszerekkel szeretném ellenőrizni.

Az is érdekes, hogy a Tuzluk-hegy csúcsa és egy másik szent hegy - a Kalitsky-csúcs - csúcsa az észak-déli tengelyen, ugyanazon a meridiánon található, amelyet az ókori papok csaknem vízszintes obszervatóriumhoz használhattak. . A másik, egy ilyen csillagvizsgálóhoz szükséges, a nyugat-keleti szélességi tengely a közelben található. Ez a tengely a Shaukam-hegy csúcsa – a menhir „Perun üllője” az Irahitsyrt fennsíkon – a Buruntashbashi-hegy teteje, de talán a régiek egy másik, a Sirkh-hegyhez kapcsolódó tengelyt választottak.

A Sirkh-hegy délről blokkolja Tuzluk egét. A sziklás keleti hegygerinc csúcs előtti részén egykor két lakóház volt, valószínűleg ókori papcsillagászok (csillagnézők) háza. Az ezekből a lakásokból megmaradt meglehetősen mély lyukak pontosan a fent említett Tuzluk-Kalickij-csúcs meridionális tengelyen helyezkednek el.

A Sirkh-hegy rejtély. Ez volt a központ, egyfajta Olimposz az ősi rituálékban, ahová a Kaukázus és lábánál az egész Kaukázusból özönlöttek az emberek, Djilysuba, szent ünnepekre. Még most is, sok ezer év elteltével, bárhol az északi Elbrusz régióban, a leeresztő keret Sirkh-re mutat, mint a legerősebb energia- és imahelyre. Sajnos még mindig szinte semmit sem tudunk Sirkh-ről. Azt sem tudjuk, mit jelent a hegy neve. Egyetlen jelenlegi helyi nyelven sem találtunk ilyen szót. A távoli évszázadokban a hatalmas Surkh király uralkodott a Kaukázusban. De ehhez az információhoz szaktörténészek megerősítése szükséges.

Így gyorsan eltelt a nap a Tuzluk-hegy és a környék felfedezése közben. 15 órakor az égiek elkezdték „öntözni a füvet” - napi rövid meleg eső, amely július-augusztusban csak a Dzhilysu régióra jellemző. A sátrak már hátizsákba voltak pakolva, és az autóra várva mindannyian egy darab polietilén alá bújtunk. Fél óra sem telt el, amikor megjelent az autó, majd hirtelen elállt az eső. Amikor belemerültünk, az eső újra „belecsapott”, de már a kocsi napellenzője alatt voltunk. Körülbelül négy kilométerrel később az autó elhagyta az esőzónát, és behajtott egy nagyon poros útterületre. Két óra alatt megtettük azt a távot, amit két nap alatt kellett volna.

Köszönjük a Sürgősségi Helyzetek Minisztériumának srácainak az önzetlen ajándékot.

Úgy döntöttek, hogy az adományozott napokat a Narzan-völgyben töltik. A Khasaut folyó szurdokában találtunk egy mesésen szép sarkot és tábort ütöttünk. A napsütéses napokat málnaföldeken és meleg folyófürdőkben töltötték. Esténként a tűz körül cseréltek megfigyeléseket és benyomásokat az expedícióról. Az emberek boldogok voltak!

Általában az egész hadjárat valamiféle védelem alatt zajlott, mintha Isten a kebelében lenne. Az egyik mecénás felfedte magát előttünk. Azzal kezdődött, hogy nem engedte, hogy elvezessem a csoportot mellette a számomra nagyon ismerős „Malkin-ösvényen”. Megpróbáltam elvezetni a csoportot a Khasaut és a Malka folyók találkozásáig, hirtelen egy meredek lejtőbe futottam, ahol a mászásnak el kellett volna kezdődnie, és nem találtam az ösvény folytatását. (Oblaz egy olyan hely, ahol a folyót egy sziklának nyomják, és át kell mászni a tetején). Számomra olyan volt, mintha nem találtam volna otthon a bejárati ajtót. Ám legnagyobb meglepetésemre nem találtam az utat, és úgy döntöttem, hogy egy kicsit visszatérek arra a tisztásra, amelyen éppen elhaladtam. Másnap reggel, amikor még mindenki aludt, odaértem a lyukhoz - az ösvény a helyén volt és tökéletesen látható. Végigsétáltam rajta és megint a kanyarnál, mintha valamibe ütköztem volna. Nem kísértette meg a sorsot, megfordult és ereszkedni kezdett. És hirtelen egy stabil ösvényre esett. Csak a tapasztalat és a jégcsákány segített abban, hogy ne repüljek le a szikláról. Megértettem, miért zárták le előttem az ösvényt előző nap. Úgy látszik, aki kevesebb tapasztalattal elrepülhetett volna. Nem marad más hátra, mint köszönetet mondani az Isteneknek!

De ez csak a kezdet volt. A második nap végére egy széles ösvényt tapostunk ki a magas fűben a sátraktól a folyóhoz vezető meredek lejtőn. Ahogy felsétáltam a folyótól, észrevettem egy faragott rönköt a fűben az ösvény közelében.

Miután kifordítottam a földből, egy szakállas öregember arcát pillantottam meg, összefont tenyerekkel és mellkasi magasságban rovásírással. Szégyenünkre egyikünk sem ismerte Rune-t.

Feltételezték, hogy ez valami ősi orosz isten képe, mert Ezeken a helyeken 1943-ig óhitűek csapatai bányásztak aranyat. Úgy döntöttünk, hogy elvisszük Pjatigorszkba, és felajánljuk a helytörténeti múzeumnak.

Isten Veles.

Hétfőn Pjatigorszkba hoztak, kedden pedig meghívást kaptam a Perun fesztiválra a Velesovaya Polyana-n, a Beshtau-hegy lábánál. Az ünnepet a kavminvodszki védikus közösség tartotta szerdán. Úgy döntöttem, megmutatom a közösség tagjainak a leletünket. Minden jelenlévő köré gyűlt. Egy másik nő jött oda, és hirtelen felsikoltott izgatottságában: Rodoslav, gyere és nézd meg a munkádat. Kiderült, hogy két éve kempingezésen voltak a Narzan-völgyben, és egy rönkből vágta ki ezt a képet Velesről. Az egész turistacsoport ünnepélyesen telepítette a folyó fölé. De nem ástunk elég mélyre, vagy megzavart valakit, de a porba dobva találtuk, és már nagyjából megette a rothadás és a rovarok.

Az első pillanatban csalódottságot éreztem, mert kiderült, hogy ez a bálvány nem történelmi értékű, hanem remake, de aztán jött a megdöbbenés. Kiderült, hogy megmentettük Veles Istent a haláltól, és eljuttattuk Veles Glade-be, sőt egy nyaralásra, és az őt teremtő mesterhez. De mi, vagy valaki más megégethettük volna a tűzben, bedobhattuk volna a folyóba, vagy akár máshova is elvihettük volna, de nem, Veles maga jött el a tisztására a teremtőjéhez nyaraláson.

Túl sok a véletlen, attól kezdve, hogy Tuzlukból a Narzan-völgybe szállítottunk, egészen addig, hogy gyengéden, de kitartóan tartson minket a tisztáson, ahol elterülve feküdt a porban.

Mindezek után elemezve azokat az eseteket, amelyek sok éven át velem történtek a hegyekben és nem csak a hegyekben, arra a következtetésre jutok, hogy mindig Isteneink védelme alatt állunk. Csak meg kell tanulnod meghallgatni őket, dicsérni és megköszönni őket ezért anélkül, hogy bármit is kérnél tőlük.

Dicsőség isteneinknek és őseinknek!

Az Orosz Földrajzi Társaság rendes tagja V. D. Stasenko