Múzeumkomplexum Szent Izsák-székesegyház

A szentpétervári Szent Izsák-székesegyház, amelyet Auguste Montferrand építész készített, a 19. századi orosz építészet kiemelkedő emlékműve és a világ egyik legnagyobb kupolás építménye, a kőben megtestesült birodalmi hatalom szimbóluma.

A Szent Izsák-székesegyház építése négy évtizedig tartott, és az új technológiák iskolájává vált, amelyek közül sokat először alkalmaztak, beleértve a vasúti pályát, a könnyűfém kupolát és az elektroformázás széles körű elterjedését a dekorációs dekorációban.

A székesegyház homlokzatát monolit gránitoszlopos portikuszok díszítik, amelyeket a Püterlax kőbányában vágtak ki, és vízen szállítottak uszályokon az építkezésre. Ezeknek a kortársak csodálatát kiváltó oszlopoknak a felszerelése különleges helyet foglal el az építéstechnika történetében. Az eredeti kialakítású állványzattal és kapukkal az oszlopot kevesebb mint egy óra alatt felszerelték. A múzeumban egy 1826-ban készült emelőállvány makett látható.

A Szent Izsák-székesegyházban orosz szobrászok által készített több mint 350 alkotás a 19. századi monumentális és dekoratív szobrászat egyedülálló együttesét képviseli.

A székesegyház külső padlásán angyalszobrok, lámpás angyalok, a karzatok oromzatán evangélisták és apostolok díszítik. A főkupola korlátján 24 angyal- és arkangyalszobor (I. German szobrász), a karzatok oromzatán "Krisztus feltámadása" és "Dalmáciai Izsák találkozása Valens császárral" magas domborművek láthatók. F. Lemaire és "A mágusok imádása" és "Isaac Blessing the Emperor Theodosius" » I. Vitali művei.

A déli és északi karzat falainak fülkéiben P. Klodt és A. Loganovsky „Keresztvitel”, „Siralom”, „Ártatlanok mészárlása” és „Angyal megjelenése a pásztoroknak” művei láthatók.

A templom nagy külső ajtóit I. Vitali tervezte; különösen érdekesek a nyugati ajtók a „Hegyi beszéd”, „Lázár feltámadása” és „A bénák gyógyulása” című kompozíciókkal.

A boltozatokon lévő szobor, a kupola dobja és az ikonosztázok rézből készülnek elektroformálásos módszerrel, amelyet először a Szent Izsák-székesegyház építésekor alkalmaztak ilyen léptékben.

A Szent Izsák-székesegyház a mai napig megőrizte az 1840-1850-es évek orosz monumentális vallási és történelmi festészetének leggazdagabb gyűjteményét.

103 falfestményt és 52 vászonképet készítettek az akkori orosz akadémiai iskola legnagyobb képviselői, köztük V. K. Shebuev, F. A. Bruni, K. P. Bryullov, A. T. Markov, N. M. Alekseev, P. V. Basin, F. P. Bryullov, T. A. Moldavsky, K. A. és mások.

Grandiózus méretű (816 négyzetméter) a főkupola mennyezete, amelyet a nagy Karl Bryullov „Miasszonyunk a dicsőségben” készített.

A Szent Izsák-székesegyház művészi díszítése adott okot a mozaikművészet újjáéledésére Oroszországban a 19. században. Itt 62 mozaikot láthat, amelyek összterülete meghaladja az 500 négyzetmétert. A mozaikmunka 1851-ben kezdődött és 1914-ig tartott.

A mozaikmásolás zseniális példája az Utolsó vacsora ikon, amelyet 1879-1887-ben S. Zhivago eredetije után készítettek I. P. Kudrin, I. A. Laveretsky, M. P. Muravjov, I. A. Pelevin és N. Yu Silivanovich mozaikművészek. A mű kompozícióját Leonardo da Vinci híres freskója hatotta át. Az "Utolsó vacsora" optikai színkeverés módszerével készült.

A festészet színeinek minden gazdagságának közvetítésére a mozaikosok több mint 12 000 színárnyalatú smaltot használtak. A Szent Izsák-székesegyház mozaikjait technikai teljesítményük tökéletessége jellemzi. 1862-ben a londoni világkiállításon kapták a legnagyobb dicséretet. A szakértők megjegyezték, hogy Oroszországban a smalt termelés "olyan tökéletesre sikerült, mint Európában sehol máshol".

A Szent Izsák-székesegyház oltárablakának „Feltámadott Krisztus” ólomüveg ablaka Leo von Klenze bajor építész irányításával készült az olasz reneszánsz stílusában, területe 28,5 négyzetméter. m. Ez az egyik legnagyobb ólomüveg ablak Európában.

A múzeum kirándulásokat szervez orosz és idegen nyelven, oktatási munkát végez iskolásokkal, és művészeti mesterkurzusokat tart a gyermekek számára „Gyermekek rajzolnak a templomban”. Speciális programokat dolgoztak ki, és a legújabb technológiával felszerelt infrastruktúrát hoztak létre a fogyatékkal élő látogatók számára, többek közötta kilátó meglátogatása kerekesszékes látogatók által vezetett túrával 37 méteres magasságban. A Szent Izsák-székesegyház boltíve alatt ma klasszikus és szakrális zenei hangversenyeket tartanak a Szmolnij Székesegyház Kamarakórusa előadásában.

Isaakievskaya sq., 1

Első inkarnációk

A megjelenése alapján Szent Izsák-székesegyház Köteles vagyok I. Péternek. Péter május 30-án született, Dalmáciai Izsák napján, egy bizánci szerzetes, akit egykor szentté avattak. Úgy döntöttek, hogy ennek a szentnek a tiszteletére templomot építenek az Admiralitáson. Az új templom számára az egykori Admiralitás szalon újbóli felszerelése mellett döntöttek. 1707 nyarán a hajógyártól délre egy kis faépület jelent meg tíz csillámablakkal. Itt vette feleségül 1712. február 19-én I. Péter feleségét, Katalint.

1717-ben már egyetlen kőtemplom sem volt az Admiralitás-szigeten. Először is úgy döntöttek, hogy ilyenné teszik a Szent Izsák templomot: " Augusztus utolsó 717. évének 8. napján a jaroszlavli kerületet megparancsolták Jakov Neupokoev parasztnak az Admiralitásnál, hogy építsen egy kőtemplomot Maternovius építész vázlata szerint."[Idézet: 1, 169. o.]. Ezzel egy időben úgy döntöttek, hogy egy új templomot építenek közelebb a Néva partjához, nagyjából ott, ahol jelenleg a híres "Bronzlovas" áll. Eleinte az építkezést folytatták gyorsan ki. Mattarnovi) N. F. Gerbel 1721 júliusában már kötelet és köteleket kért felállított falakon szarufák emeléséhez.

I. Péter szerette volna látni a rigai Szent Péter-templomhoz hasonló Szent Izsák-templomot. Neki készítettek egy rajzot a toronyról, amelyet elküldtek Szentpétervárra. Trezzini építészt és Herman van Boles mérnököt választották, akik a Péter és Pál-székesegyház tornyának munkája során bizonyítottak, hogy telepítsék ezt az összetett mérnöki szerkezetet. 1722 novemberében Domenico Trezzini megvizsgálta és leírta a templomot:

"[Az épület épült] húsz yard és másfél és fél negyed hüvelyk hosszúsággal, tíz yard szélességgel, magassága a gymz alapjától öt yard, öt negyed arshin és három vershoks, falak vastagsága másfél arshin és öt vershok kiterjesztett lapockákkal Két arshin és három vershok. Ahol a kupola tizennégy sazhen széles és egy arshin... A közepe feletti kupola nyolcszögletű kerek szélességű négy sazhen és három láb, magassága az alaptól tizenhárom sazhen két arshin és két vershok és fél, a szélessége öt sazhen egy arshin másfél vershoks ... A templom és az oltár feletti boltozatok és a a boltív pillérei a várban egy téglára csökkennek. A mész nincs elkenve és nem tyúkszem, amit be kell kenni és meszelni" [Cit. szerint: 1, p. 169, 170].

1723-ban I. Péter aláírt egy rendeletet, amely szerint a balti flotta tengerészei csak ebben a templomban tehetnek esküt.

1724. szeptember 11-én a kancellária igazgatója, U. A. Senyavin bejelentette, hogy a Szent Izsák-templom boltozataiban komoly károkat találtak. Egy héttel később Trezzini, van Zwieten, B. Rastrelli építészek és M. G. Zemtsov építészhallgató jelentést nyújtottak be a Kancelláriának a hiányosságok kiküszöböléséről. 1725. június 7-én az épülethivatal megállapította:

"A Szent Izsák-templomban, melynek boltozata megsérült, Gaitan Chiaveri építészt le kell bontani... És a boltozatot nem szabad fa- vagy kőtüdővel készíteni, erről beszámolva Őfelsége császárnénak... a rendeletet a jövőben adják ki. És Trezin építész nem ismeri ezt a szerkezetet, mert ő Trezin építész, akit sok más dolog terhel" [op. szerint: 1, p. 234].

Az építendő új boltozat típusának és a falak megerősítésének eldöntésére Trezzini, Chiaveri, Zemtsov építészek, Timofey Usov és Peter Eropkin „építészeti gezelek” bizottságot állítottak össze. A bizottság úgy döntött, hogy a templom falait vaskötésekkel erősítik meg és külső támpilléreket építenek.

1726 májusában I. Katalin elrendelte, hogy készítsenek egy angyalt kereszttel a Szent Izsák templomba. A következő év májusában meggondolta magát a trezor anyagát illetően. A kő helyett a fa használata mellett döntöttek. Két hónappal később a császárné elrendelte, hogy jövő nyáron építsenek egy kupolát és egy fatornyot. Ehhez Trezzini és Chiaveri építészeket bízták meg a megfelelő rajzok elkészítésével. Utóbbi az épületekből jelentette a kancelláriának, hogy a harangtorony kőfalaiban keletkezett károkat még nem javították ki, ezt követően Trezzini, Zemcov, Usov és Eropkin építészekből álló bizottság megvizsgálta a harangtornyot, és kiadta a javításról szóló határozatát. .

A Szent Izsák-templom felszentelésére 1727. május 30-án került sor. Közvetlenül ezután lebontották az első fatemplomot. 1728-1729-ben a harangtorony köré 20 db talapzaton álló kerek kőoszlopot építettek a falak és a boltozatok megerősítésére, így fedett karzatot rendeztek be. 1729 szeptemberére lámpás fakupolát szereltek fel a harangtoronyra. Aztán a templomot fehérre festették.

1735. április 21-én a torony villámlástól kigyulladt. Ennek eredményeként az egész templom leégett. Restaurálását Pietro Antonio Trezzini építészre bízták, aki megtalálta a módját, hogy az épületet a rozoga harangtorony lebontása nélkül állítsák helyre. Trezzini utasítása szerint a boltozatokat és a kupolát újra hajtogatták, a belső és külső dekorációt is frissítették. A Szent Izsák-templom helyreállítása 1746-ig folytatódott.

A második Szent Izsák-templom problémáit nem lehetett megoldani. Túl közel épült a Névához - 21 méterre a parttól. Ráadásul az épület alapozása túl gyenge volt. 1758-ban az építészek megállapították:

"az alatt a templom alatt az alapot gyengék és keskenyek, még inkább cölöpök nélkül tették, s bár egyes sarkokon és a középső négy pillér alatt a cölöpöket verik, de nagyon ritkán, ezért ülnek le a falak és az oszlopok, míg a plusz falakat a széthúzott boltozatokból vékonyra, szétrobbanóvá teszik, emiatt mind a falak, mind a belső pillérek egy hüvelyknyire eltávolodtak egymástól... Bár először oldalról készültek támpillérek megerősítés céljából, de még abból is. kevés segítség, és minden leereszkedett a falakról és megrepedtek a szemöldök... bár a harangtorony támpillérekkel támasztott, csak a szadica alapozásának gyengesége miatt van lefelé és a templomtól elválasztás a falakban" [Cit. . szerint: 1, p. 235].

1768-ban II. Katalin elrendelte egy másik Szent Izsák-székesegyház építésének megkezdését, amelyet jelenleg Antonio Rinaldi tervez. A katedrálist új helyen kezdték építeni, távolabb a parttól, ahol a modern épület található. Azóta kettéválasztja a Szent Izsák és a Szenátus terét. J. Shtelin leírta a templom könyvjelzőjét:

„1768 júliusában II. Katalin őfelsége az udvar egésze, a külügyminiszterek és a hatalmas tömeg jelenlétében ünnepélyesen letette a Szent-templom alapkövét, oltárt építettek, az uralkodás idején különféle érméket vertek. A templom rajzát Rinaldi állami építész készítette, az ehhez készült minta szerinti kivitelezést Vista szenátus építészre bízták. Generális úr - Bruce gróf hadnagy felügyelete alatt. A legnagyobb és legpompásabb templommá kell válnia, amely soha nem volt az orosz államban" [Cit. szerint: 1, p. 451].

A Szent Izsák-székesegyház új épületét meglehetősen világosnak tervezték, különféle orosz márvánnyal. 1796-ra, II. Katalin halálára azonban csak félig épült meg.

Közvetlenül a trónra lépés után I. Pál elrendelte, hogy az összes megmaradt márványt a Mihajlovszkij-kastély építésére helyezzék át, és gyorsan elkészült a téglából épült Szent Izsák-székesegyház. A rohanás Szentpétervár közeledő 100. évfordulójához kapcsolódott, amelynek központjában egy nagyszabású építkezés nem díszítené az ünnepet. Ennek eredményeként csökkenteni kellett a harangtorony magasságát, le kellett süllyeszteni a főkupolát, és fel kellett hagyni az oldalkupolák építésével.

Amikor Antonio Rinaldi elhagyta Oroszországot, az épület falait csak a párkányokig fedte márvány. A munkát Vincenzo Brenna fejezte be. 1802-re elkészült és felszentelték az új Szent Izsák-székesegyházat.

Erről az épületről a következő epigramma született a nép körében:

„Íme, két királyság emlékműve,
Mindketten rendesek,
A márványpadlón
Tégla tetejét emelték."

Az építés minősége sok kívánnivalót hagyott maga után. Az egyik szervíz során nedves vakolat hullott le a mennyezetről. Amikor kezdték megérteni ennek okait, rájöttek, hogy az épület komoly átalakításnak van kitéve. A csonka projekt szerint sebtében épült templom nem felelt meg a fő ortodox templom státuszának, nem díszítette az Orosz Birodalom fővárosának központját.

Építkezés

1809-ben I. Sándor pályázatot hirdetett egy új Szent Izsák-székesegyház építésére. Személyes igénye volt a régi templom oltárrészének használata az új épületben. Az első sikertelen volt. Annak ellenére, hogy A. N. Voronikhin, A. D. Zakharov, C. Cameron, D. Quarenghi, L. Ruska, V. P. Stasov, J. Thomas de Thomon részt vett benne, projekteiket a császár nem fogadta el. Mindannyian új katedrális építését javasolták a már megépített szerkezet felhasználása nélkül.

A Szent Izsák-székesegyház negyedik épületének létrehozását az 1812-es honvédő háború késleltette. 1816-ban I. Sándor ismét elrendelte a templom tervezésének megkezdését. A második pályázaton azonban nem derült ki olyan építész, aki méltó lenne ehhez a munkához. Aztán a császár utasította August Betancourt mérnököt, az Építésügyi Bizottság elnökét, hogy találja meg a megfelelő mestert. Ilyen volt Auguste Montferrand francia építész. Ez a döntés sokakat meglepett, hiszen Montferrand akkor még nem volt ismert. Az építész egyszerre 24 katedrális projektet mutatott be a császárnak, különböző stílusokban: a gótikától a kínaiig. A császár egy ötkupolás klasszikus stílusú templomot választott. Valószínűleg a császár döntését befolyásolta az a tény, hogy Montferrand a Rinaldi-székesegyház építményeinek egy részének használatát javasolta.

A Szent Izsák-székesegyház klasszikus megjelenésének megválasztását elsősorban az építési kontextus indokolja. Szentpétervár építészete elsősorban Európára fókuszál, ezért a benne található főszékesegyháznak is európai stílusúnak kell lennie, de nem például bizáncinak. Emiatt azonnal világossá vált, hogy a templom nem fog teljes mértékben megfelelni a templomépítés ortodox kánonjainak.

Amint a Montferrand projekt megvalósítása megkezdődött, azonnal hibákat találtak benne. Tehát az építész arra számított, hogy megtartják a régi pilonokat. Ez azonban lehetetlennek bizonyult, mivel az új és a régi pilonok eltérő merülést adtak volna. A Művészeti Akadémia külön bizottságot állított fel a projekt javítására. Az építésznek újra kellett készítenie munkáját, figyelembe véve az összes megjegyzést. Montferrandnak fel kellett hagynia a régi pilonok megőrzésével, így a Rinaldi-székesegyháznak csak az oltár keleti része maradt meg.

A Szent Izsák-székesegyház építésének folyamata több szakaszra oszlik. 1818-1827-ben a régi templomot lebontották, és letették az új alapjait.

A talaj helyi adottságait figyelembe véve 10 762 cölöp került az alapozás aljába. Öt évig tartott. Manapság ez a talajtömörítési módszer meglehetősen elterjedt, de akkoriban hatalmas benyomást tett a város lakóira. Aztán a következő anekdota járta be a várost. Mintha egy újabb kupacot a földbe vertek volna, az nyomtalanul a föld alá került volna. Az elsőt követően egy másikkal kezdtek hajtani, de ő is eltűnt a mocsaras talajban. Felszerelték a harmadikat, a negyediket... Amíg meg nem érkezett egy New York-i levél Szentpétervárra az építőknek: "Tönkretetted nekünk a járdát." - És itt vagyunk? - válaszolta Szentpétervárról. - "De egy földből kilógó rönk végén a szentpétervári fatőzsde "Gromov és K" bélyege érkezett Amerikából.

A második szakaszban, 1828-tól 1830-ig, négy nagy portikusz oszlopait telepítették.

Kezdetben Montferrand azt tervezte, hogy a templomot csak északi és déli karzatokkal látja el. A másik két oldalon szerinte nem voltak a helyükön, mivel a szomszédos épületek falának támaszkodtak, ami megnehezítette a teljes áttekintést. De I. Miklós ragaszkodott mind a négy portikusz megépítéséhez, arra hivatkozva, hogy a templomnak ünnepélyesebb megjelenést kell adni. Az, hogy nem lesznek működőképesek, nem számított a császárnak.

A Szent Izsák-székesegyház oszlopaihoz való gránitot a Finn-öböl partján, Vyborg melletti kőbányákban bányászták. Ezeket a munkákat Samson Sukhanov kőfaragó és Arkhip Shikhin felügyelte. Szuhanov eredeti módszert talált fel hatalmas, tömör kődarabok kinyerésére. A munkások lyukakat fúrtak a gránitba, ékeket szúrtak beléjük, és addig verték, amíg repedés nem jelent meg a kőben. A repedésbe gyűrűs vaskarokat helyeztek el, a gyűrűkön kötelet fűztek át. 40 ember húzta a köteleket és fokozatosan törte ki a gránittömböket.

Nikolai Bestuzhev írta ezeknek a gránit monolitoknak a szállításáról:

"Szokásos szerelőikkel fogtak a dolguk: erősebben kötötték a hajót a parthoz - vagonokat, rönköket, deszkákat raktak, köteleket tekertek, keresztet vetettek - hangos éljenzést kiáltottak! -, a büszke kolosszusok pedig engedelmesen legördültek a partról. hajót a partra, és elgurult Péter mellett, aki, úgy tűnt, kezével áldotta meg fiait, alázatosan lefeküdt a Szent Izsák-templom tövében.

Az építőanyag szállítása a Néva partjairól az építkezésre külföldön vásárolt síneken történt. Ráadásul ez jóval az első oroszországi vasút megjelenése előtt történt. Ez nagyban megkönnyítette a munkát, hiszen a faanyagot, homokot, kődarabokat és monolitokat vízen szállították Szentpétervárra.

A Szent Izsák-székesegyház falainak felállítása előtt 48 oszlopos oszlopcsarnokot szereltek fel. Az első oszlopot (az északi karzat első sorában a jobb oldali legtávolabbi oszlopot) 1828. március 20-án, az utolsót 1830. augusztus 11-én telepítették. Az első oszlop felállítása fontos esemény volt Szentpétervár életében. Az ünnepségen külföldi vendégek, a királyi pár és a kíváncsi városlakók nagy tömege vett részt. Mindössze 45 perc alatt egy 17 méteres, 114 tonna súlyú oszlop került a szemük elé. A talpa alá ólomdobozt helyeztek el, melybe I. Sándor képével ellátott platina érem került.

1830-tól 1836-ig falakat és kupolás pilonokat emeltek. 1837-1841-ben boltozatokat, kupoladobot és négy harangtornyot építettek. A központi kupola köré 24 oszlop telepítése szintén nagyon ambiciózus volt. Mindegyikük 64 tonnát nyom. Az építőipari gyakorlatban először az ilyen súlyú és méretű oszlopok 40 méternél magasabbra emelkedtek.

Auguste Montferrand javaslatára a székesegyház főkupoláját nem téglából, hanem fémből hozták létre, ami jelentősen csökkentette a súlyát. Tervezésekor az építész a londoni Szent Pál-székesegyház kupoláját használta prototípusként. Három egymásba ágyazott részből áll. A belső boltozat az oszlopcsarnokon nyugszik. Deszkával burkolt, kátrányos filccel kárpitozott és vakolt. Alsó felületét, amelyet a katedrális látogatója lát, K. P. Bryullov művész festette. A belső boltozaton a székesegyház második tartólámpása található. Kék alapon bronz sugarakkal és csillagokkal van festve, ami csillagos égbolt képét kelti. A harmadik boltozat külső, aranyozott rézlemezekkel borított. A Szent Izsák-székesegyház kupolájának bearanyozásához több mint 100 kilogramm tiszta aranyra volt szükség.

1841-től 1858-ig a belső tereket tervezték. Montferrand projektjeik összeállításakor Olaszországba és Franciaországba utazott, hogy megismerkedjen a legjobb példákkal. A belső projektet I. Miklós hagyta jóvá 1843 januárjában.

A Szent Izsák-székesegyház szokatlanul hosszú ideig épült. Ezzel kapcsolatban Szentpéterváron pletykák keringtek az építkezés szándékos késleltetéséről. "Azt mondják, hogy egy látogató tisztánlátó megjósolta Montferrand halálát közvetlenül az építkezés befejezése után." - "Ez az, amit olyan régóta épít."

Ezek a pletykák váratlanul a való életben is folytatódtak. Az építész valójában nem sokkal a Szent Izsák-székesegyház építésének befejezése után halt meg. Ezzel kapcsolatban a történtek különféle változatai jelentek meg a szentpétervári folklórban. Sokan közülük II. Sándor császárnak az építészsel szemben tanúsított ellenséges magatartására hivatkoznak. Állítólag a Szent Izsák-székesegyház felszentelése során valaki felhívta II. Sándor figyelmét az épület egyik szobordíszére. Montferrand sajátos portrét hagyott hátra. A nyugati oromfal szobordíszítésében szentek csoportja látható, akik fejet hajtva üdvözlik Dalmáciai Izsák megjelenését. Közülük a szobrász Montferrand alakját helyezte el a katedrális makettjével a kezében, amely a többitől eltérően egyenesen tartja a fejét. Figyelembe véve ezt a tényt, a császár nem fogott kezet a mellette haladó építésszel, egy szót sem mondott hálát a munkáért. Montferrand nagyon ideges volt, a felszentelési szertartás vége előtt hazament, megbetegedett és egy hónappal később meghalt.

A pletykáktól eltekintve az építkezés késése Montferrand tervezési hibáival magyarázható. Már az építkezés során felfedezték őket, felszámolásuk időbe telt.

Rekord mennyiségű pénzt költöttek a templom építésére. Például a nagyszabású Szentháromság-Izmailovszkij-székesegyház építésére mintegy 2 000 000 rubelt költöttek, míg a Szent Izsák székesegyház alapítására 2 500 000 rubelt. A finanszírozás a költségvetési hiány ellenére a kincstárból történt. A Dalmáciai Szent Izsák templom lett a legdrágább Európában. A kincstárnak 23 256 852 rubelbe és 80 kopejkába került, az egyházi eszközök költségét nem számítva. A megtakarítás a berendezésében nagyon kicsi volt, de még mindig ott van. Tehát I. Miklós utasítására itt a szószék nem drága carrarai márványból, hanem tölgyből készült. A gazdaság azt is meghatározza, hogy hiányzik a leggazdagabb kerítés a templom körül, amelyet Montferrand tervezett. Ő, mint minden, ami a fő ortodox egyházhoz kapcsolódik, nagyon pompás módon fogant fel:

„Egy nagy, húsz talapzattal díszített korlát kialakítását javasolták. Ezek közül nyolc talapzaton, különösen kiemelkedően olyan férfiak alakjait helyezték el, akik felvilágosították hitükkel Oroszországot, a másik tizenkettőt pedig grandiózus kandeláberek foglalják el gázvilágításhoz. Sőt, a három főbejárattal szemben javasolták, hogy a székesegyház karzatára magas oszlopokat helyezzenek..." [op. szerint: 3, p. 138]

Leírás

A Szent Izsák-székesegyház magassága 101,5 méter. Az épület súlya 300 000 tonna. A katedrális a negyedik legnagyobb a világon. A római Szent Péter, a londoni Szent Pál és a firenzei Szent Mária templom után a második. 4000 négyzetméteres területtel akár 12000 fő befogadására is alkalmas. Ugyanakkor maga Montferrand úgy számolta, hogy az épület befogadóképessége 7000. Figyelembe kellett vennie a hölgyek puffadt szoknyáinak méretét, valamint azt, hogy minden hívő számára legalább egy négyzetmétert "tartalékoljon".

Főtemplomként a Szent Izsák-székesegyház egy sztereóbaton van elhelyezve – egy magaslaton, amely az Istenhez való közeledést jelképezi. A sztereóbat lépcsői nagyok, több mint emberi lépések, ami a látogatót a katedrális lassú, átgondolt bejáratához vezeti.

A Szent Izsák-székesegyház keleti és nyugati karzata nyolc, míg az északi és a déli karzat tizenhat oszloppal rendelkezik. Ez annak köszönhető, hogy az utóbbiak a Szenátus és a Szent Izsák teret díszítik, ami azt jelenti, hogy ünnepélyesebbnek kell lenniük. Ugyanakkor az ortodox kanonokok szerint a főbejáratnak nyugatról kellett volna lennie - az oltárral szemben. Ez nem található meg az épület építészetében.

Az épület homlokzata márványburkolatú, melynek tömbvastagsága 40-50 centiméter.

Ivan Petrovich Vitali lett a Szent Izsák-székesegyház főszobrásza. Montferrand vonzotta a munkához, így talált helyettesítőt Lemaire francia szobrásznak. IP Vitali készítette a templom egyedi ajtóit. A szárnyak mindegyike több mint 20 tonnát nyom. Modellüknek Montferrand a keresztelőkápolna "Aranyajtóit" választotta Ghiberti szobrászművésztől. A Szent Izsák-székesegyház számára pontosan életnagyságú másolatukat készítették el, majd Vitali bronzba öntötte őket. Az ajtókon a szentek képei portrék. A prototípushoz a szobrász munkásokról készített képeket, akiket Vitali rajzolt, miközben végigsétált az építkezésen.

A Szent Izsák-székesegyház külső szobordíszítése I. Miklós kérésére a pilaszterek fölött nyolc angyalfigurával és az épület sarkaiban négy lámpás angyalcsoporttal egészült ki. Ez utóbbiakat az egyházi ünnepek napjain használták, amikor a lámpákban gázt világítottak.

Az oromfal bronz domborműveit is Vitali készítette. A nyugati oromfal domborműve a "Szent Izsák és Theodosius császár" nevet viseli. Karl Bryullov művész tanácsára a szobrász a cselekmény hőseinek arcát kortársai vonásaival ruházta fel. Maga I. Miklós Theodosius személyében látható, a bizánci császár felesége Alekszandr Fedorovna szuverén feleségéhez, Saturninus és Viktória udvaroncok - Volkonszkij herceg udvari miniszteréhez és a Művészeti Akadémia elnökéhez - hasonlít. Olenin, Dalmáciai Szent Izsák - Szerafim metropolita bizánci építészhez (ahogy fentebb már említettük) - Montferrandon.

Az épület belső falai, valamint a külső falak márványburkolatúak. De a tetőtér felett, 43 méteres magasságtól kezdve, a repülőgépeket stukkóval, azaz műmárvánnyal kezelik, olcsóbb, mint a természetes kő. Ezen a magasságon a néző nem látja a helyettesítést.

A dalmáciai Izsákot a templom központi főkápolnájának szentelték. Az északi - a szent nemes Alekszandr Nyevszkij hercegnek, a déli - a szent Mártír Katalinnak.

A katedrálist hét aranyozott bronz csillár világítja meg 980 gyertyával. Rajtuk kívül voltak még kandeláberek, de mindez még mindig nem volt elég a teljes megvilágításhoz. Az elektromosság megjelenése előtt a templomban (1903-ban) olyan sötét volt, hogy a padlás feletti festmények nem látszottak. A székesegyház vezetője, E. Bogdanovich írta:

„A székesegyházhoz közeledve mindenekelőtt a hatalmassága és a kevés ablaka döbben meg.<...>A kupola összes ablaka kevés fényt ad a templom belsejének, ahol a zarándokok állnak, így a viszonylag kis helyet elfoglaló kupola sokkal jobban megvilágított, mint maga a templom, ezért az utóbbi gazdagságot és művészeti alkotásokat, sokat veszít... A templom belsejét megdöbbenti komorsága." [Idézet: 3, 215, 216.

Az elégtelen világítás problémáját legalább részben az oltár feletti boltozat ablakának kilyukasztásával javasolták. De a boltozat festményének megőrzése érdekében ezt elhagyták.

I. Miklós irányításával a Szent Izsák-székesegyház festői díszítése fokozatosan mozaikba került. A templom belső kialakítására vonatkozó megrendeléseket nem versenyeken, hanem a császár akaratából osztották ki. Így T. Neff művész is részt vett a munkában, aki korábban csak egy portrét festett Maria Nikolaevna nagyhercegnőről.

Az ikonosztáz fölött F. Bruni művész az „Utolsó ítélet” című festményt ábrázolta, amely általában a templom nyugati falán található. Itt erre nem volt lehetőség, mivel a nyugati oldalon a megfelelő helyet egy padlás és egy párkány tagolja három kis részre. Emiatt el kellett távolodni az ortodox egyház hagyományától, és az Univerzum Isten általi teremtésének negyedik, hatodik és hetedik napját, keleten pedig az utolsó ítélet színterét az ikonosztáz fölé kellett helyezni.

I. Miklós Karl Bryullovot bízta meg a Szent Izsák-székesegyház plafonjának festményének elkészítésével. Ez a legnagyobb képi alkotás a templomban, 816 négyzetméteres területtel. A munka során a festő több száz vázlatot és vázlatot készített az egyes karakterekről és részletekről. A mennyezeti festmény a "Szűz dicsőségben" nevet viseli. Bryullov terve szerint itt örökítették meg a szenteket - Oroszország császárainak védőszentjeit: János teológus, Szent Miklós, Keresztelő János, Szent Péter és Pál, Katalin, Erzsébet, Anna, Alekszandr Nyevszkij és Dalmácia Izsák, Konstantin császár és Szent Alekszej. A művész I. Péter vonásait adta Alekszandr Nyevszkij arcának.

Bryullov 1845 közepétől 1847 elejéig a Szent Izsák-székesegyház plafonján dolgozott. A nehéz körülmények miatt megbetegedett, P. Basinnak kellett helyettesítenie, aki 1848 végére befejezte a „Szűz dicsőségben” c. 1849-1852-ben Basin Bryullov vázlatai alapján festette meg a kupoladobot, a vitorlás boltozatokat és a padlást.

Annak emlékére, hogy a templom I. Miklós uralkodása idején épült, Riss művész a harangtorony délnyugati mennyezetében Szent Fevronia, a császár személyes védőnőjének képét készítette el.

A Szent Izsák-székesegyház ikonosztáza az 1840-es években készült klasszikus stílusban diadalív formájában. Császári stílusát 10 méteres malachitoszlopok hangsúlyozzák. Ők, és nem az ortodox templomokban megszokott Royal Doors váltak az ikonosztáz kompozíciós központjává. További szabálysértés volt, hogy a főoltár északi és déli ajtaját nem magában az ikonosztázban, hanem az oltárt a folyosóktól elválasztó falakban helyezték el.

A kanonikus ikonok közül csak négy van elhelyezve az ikonosztázban: Jézus Krisztus, Dalmáciai Izsák, Istenszülő a Gyermekkel és az Utolsó vacsora. A többi ikont a szenteknek, a császárok személyes védőszentjének szentelték, akiknek uralkodása alatt épült a Szent Izsák-székesegyház mind a négy épülete: Szent Pál, Katalin vértanú, Alekszandr Nyevszkij, Csodatevő Miklós és Péter. Mindezek az ikonok T. Neff festői eredetijein alapuló mozaikok. Az evangélium eseményeit ábrázoló ikonok nem az ikonosztáz második szintjén helyezkednek el, hanem szétszórva helyezkednek el a katedrálisban, a pilonok fülkéibe helyezve. Az ikonosztázban helyüket a királyi család tagjainak védőszentjei foglalják el: Vlagyimir herceg és Olga hercegnő, Mária Magdolna és Alexandra császárné, Nyikolaj Novgorodszkij, Mihály arkangyal, az igazlelkű Anna és Erzsébet, az apostolokkal egyenrangú Konstantin cár és Elena császárné. Ezek az ikonok is mozaiktechnikával készülnek, F. P. Bryullov (Karl Bryullov testvére) vázlatai alapján. A hagyomány másik megsértése volt a hat szent feleség ikonosztázában látható kép. Az ikonosztáz hagyományos kivitelezéséből származó összes hulladék abból adódik, hogy tükrözni kell benne az államiság gondolatát, meg kell mutatni a királyi és a mennyei hatóságok egységét.

A királyi ajtókat megkoronázó "Krisztus dicsőségben" szoborcsoportot P. Klodt és T. Neff készítette.

300 kilogramm aranyat költöttek a Szent Izsák-székesegyház belsejének aranyozására.

A templom oltárablakát ólomüveg ablak díszíti, ami az ortodox hagyomány kivételes eseménye. A Szent Izsák-székesegyház ólomüveg ablakát német mesterek készítették Németországban, és részletekben szállították Szentpétervárra. Jézus Krisztust teljes növekedésben ábrázolja, területe 28 négyzetméter.

A Nichols és Plinke udvari beszállítók 17 500 rubelért hivatalos aranyból készítettek templomi eszközöket a Szent Izsák-székesegyház számára. Ezenkívül 26 állami ezüsttárgyat helyeztek a templomba. Szezikov és Verhovcev ezüstművesek további 89 darab állami nemesfém tárgyat helyeztek a templomba. A megrendelés köszönetképpen a beszállítók 57 darabot készítettek saját ezüstjükből.

Sztori

A Szent Izsák-székesegyház építése a templom 1858. május 30-i felszentelésével ért véget. A templom építésére Auguste Montferrand valódi államtanácsosi rangot kapott, 40 000 rubel átalányösszeget és 5 000 rubel nyugdíjat. A templomszentelési szertartás 9 órakor kezdődött, az azt befejező csapatok felvonulása 16 órakor ért véget. Minden pétervári újság lelkes hangon írta le ezt az eseményt, tiszta napra és hatalmas tömegre emlékeztetve. A kortársak az esemény Oroszországra jellemző jellemzőit is feljegyezték:

"Egy csúnya történet szövevényes ezzel a szertartással. A koronázás során a Kreml Vörös terét vörös ronggyal borították, ami több ezer arshinba került... Ma ismét vörös ruhára volt szükség a Téli Palotától a a székesegyház, és az uralkodó emlékezett erre, a koronázásra, és elrendelte, hogy használjuk. Írtunk Moszkvának. Onnan azt válaszolták, hogy nagyon rossz a ruha, hogy a moly megette. Az uralkodó elrendelte, hogy úgy küldjék el, ahogy van van.Aztán kiderült,hogy egyáltalán nem létezik,és soha nem vették,hanem bérelték.Bode bárót azt mondják elbocsátották,és vele többen is elvesztették a helyüket.Sok van Azt mondják, hogy a ruhát valóban megvették, vagyis a pénzt a számlára tették, majd a ruhát eladták, és a pénzt felosztották egymás között." [Cit. szerint: 3, p. 195]

A Szent Izsák-székesegyház felszentelési ceremóniáján a péterváriak és a város vendégei hatalmas tömeg vett részt. A templom körül nézőhelyeket rendeztek be. A nyugati karzattal szemközti amfiteátrumban dobozok egyenként 100 rubelbe, egy fotel pedig 25 ezüst rubelbe kerül. A templomhoz legközelebb eső házak ablakait hatalmas összegért bérelték ki május elején.

„Reggel hét órától a Petrovszkij és a Szent Izsák téren elhelyezett lelátókat belepték a nézők, a felvonulás útjában álló házak összes ablaka tele volt sokszínű hölgyruhákkal. . A háztetőket emberek borították. A világ egyik legnagyobb tere csodálatos látványt nyújtott: velünk szemben a székesegyház aranykupolája emelkedett az égbe, karzatait sokszínű, ragyogó egyenruhás tömeg borította; A Néva széles szalagja és a hajók lobogói lobogtak előttünk, tarka csapattömegek mozogtak, elfoglalták a helyüket. A nagy harang ünnepélyesen zúgott ...

A vonat indulása előtt a Szuverén Császár kíséretével körülvéve körbeutazta az összes csapatot, és szívélyesen üdvözölte őket.

A megbeszélt órában egy vonat tűnt fel a távolban. Nem sokkal azután, hogy a szuverén császár, az August család egyik tagja és kíséretük belépett a katedrálisba, ahol jelenlétükben elvégezték a templom felszentelési szertartását, a távolban körmenet jelent meg, melyet sokszínű ruhás énekesek előztek meg. . A papság fehér mázas ruhában, zászlókkal, képekkel, szent ereklyékkel, élén püspök vitte, két sorban vonult, előtte lámpást és keresztet vittek. Ahogy a körmenet elhaladt az ezredek mellett, a zene szólt a „Milyen dicsőséges a mi Urunk Sionban” himnusz. Ez a zongora által előadott zene elképesztő hatást keltett: nem hangszerek hallatszottak, hanem mintha több kórus énekelne a távolban. Mindez együtt - és a szent himnusz megható zenéje, és ez a csendes, ünnepélyes, ragyogó körmenet, amely a csapatok által létesített és több ezer ember által keretezett határtalan tér közepén haladt - olyan látványt jelentett, amelyet természetesen mindenki aki véletlenül látta az övét.

A körmenet megérkezésekor a szuverén császár, a császárné, az August család tagjai és a kíséret elhagyta a székesegyházat. Őfelségeik leereszkedtek az alsó lépcsőfokra. Volt éneklés. Aztán az átjáró ismét a katedrális körül mozgott, császári felségük és császári felségük kíséretében; miután körbejárta a templomot, a körmenet belépett a templomba." [Idézet: 3, 197-199.

A templom felszentelésének szertartása megmaradt. N. Yu. Tolmacheva „Szent Izsák székesegyház” című könyvében jelent meg a fő anyag mellékleteként.

Auguste Montferrand örökségül hagyta, hogy eltemesse fő ötletében - a Szent Izsák-katedrálisban. De II. Sándor nem teljesítette ezt a vágyát. A koporsót az építész holttestével csak a templom körül hordták, majd az özvegy Párizsba vitte.

A megnyitó után a templom nem a spirituális osztályon volt, hanem az államban. Az építési bizottság 1864-es felszámolása után a székesegyház a Hírközlési és Középületi Minisztérium fennhatósága alá került. 1871-ben az épület a Belügyminisztériumhoz került.

A Szent Izsák-székesegyház fenntartására a kincstár évente hatalmas összegeket különített el. A templomban nagy kórus énekelt. A harangozás biztosítására 16 fős állományt tartottak, két műszakban. A templomról szóló példázat volt a legnagyobb Szentpéterváron, tagjai állami fizetést kaptak. Más templomokban ritka kivételekkel a plébánia a plébánia bevételeiből élt.

A Szent Izsák-székesegyházban a királyi család tagjait megkeresztelték, ez lett a városi ünnepek központja. Az állványzatot azonban sokáig nem távolították el róla. Azt mondták, hogy az épület rosszhiszeműen épült, és folyamatos javítást igényel. Ráadásul egy legenda született, miszerint a Romanovok háza le fog dőlni, amint eltávolítják Izsákról az állványzatot. Végül csak 1916-ban távolították el őket. Nem sokkal azelőtt, hogy II. Miklós lemondott a trónról.

A Szent Izsák-székesegyház kétségtelenül Szentpétervár egyik jelképe. Magas, kupolájú dobja a Finn-öböl felől is kivehető, a város portréjának kiemelt részévé vált. A dob és a mellette elhelyezett harangok aránytalansága miatt azonban nem hivatalos nevek merültek fel. Az egyik a "Tintatartó".

Az egyházi értékek lefoglalásáról szóló rendelet 1920-as elfogadása után 50 kilogramm aranyat és több mint két tonna ezüstöt, sok drágakövet, minden ikont és egyéb értéket kivittek a Szent Izsák-székesegyházból.

Egy ideig a templom aktív maradt. 1925-ben az Oktatási Népbiztosság megállapította, hogy rossz állapota miatt be kellett volna zárni. A székesegyház adminisztrációja az állami finanszírozás megszűnése és az adományok jelentős csökkenése miatt nem tudta megfelelően gondoskodni az épületről. Ezért 1928-ban a Szent Izsák-székesegyházat Glavnaukába helyezték át. Ezután a harangokat eltávolították a Szent Izsák-székesegyházból, és újraolvasztásra küldték. Ezzel egy időben a délnyugati harangtoronyban liftakna is készült.

A Szent Izsák-székesegyházat úgy döntöttek, hogy múzeumként használják. 1928-tól 1931-ig szépészeti javításon esett át, és kiállítást készített az épület tervezés- és építéstörténetéről. 1931 márciusára ezt a kiállítást vallásellenes anyagokkal egészítették ki, ezt követően nyílt meg a Szent Izsák Székesegyház Múzeum.

A múzeum megnyitásakor utoljára nyílt ki a székesegyház mindhárom nagy bejárati ajtaja. Később ezt felhagyták, mivel nyitott ajtókkal egy ilyen hatalmas épületben lehetetlen fenntartani a festői díszítés megőrzéséhez szükséges hőmérsékletet (16-18 °C) és páratartalmat.

A múzeum megnyitóján az épület 10 000 főt tudott befogadni, működésének első három hónapja alatt pedig több mint 100 000 ember kereste fel.

A múzeum bejárása három részből állt: 1) a katedrális története, bemutatva az erődépítők kemény munkáját; 2) a múzeum vallásellenes munkája; 3) a természettudományi szekció, amelynek egyik kiállítási tárgya a Foucault-inga volt. Ezt az ingát a kupolához erősítették, és az épület közepére ereszkedtek le. Magassága 91 méter volt.

A szovjet időkben a Szent Izsák-székesegyház továbbra is mítoszteremtés tárgya volt. Az egyik háború előtti legenda szerint Amerika kész volt megvenni a templomot. Részletekben hajókon kellett volna az Egyesült Államokba szállítani, hogy ott összeszereljék. Erre az amerikaiak állítólag felajánlották, hogy leaszfaltozzák Leningrád összes akkoriban macskakövekkel borított utcáját.

A második legenda azt meséli el, hogy a blokád alatt a Szent Izsák-székesegyház sértetlen volt, nem érintette a bombázás. Amikor valóságosnak bizonyult Leningrád nácik általi megszállásának veszélye, felmerült az értékek városból való evakuálásának problémája. Nem volt idejük mindent kiszedni, szobrok, bútorok, könyvek, porcelánok megbízható tárolására kezdtek helyet keresni... Egy idős tiszt azt javasolta, hogy a Szent Izsák-székesegyház pincéjében raktárt rendezzenek be. A város ágyúzásakor a németeknek a katedrális kupoláját kellett útmutatóul használniuk, és nem lőni rá. És így történt. Az ostrom mind a 900 napjában a múzeumi kincsek ebben a páncélszekrényben hevertek, és soha nem voltak kitéve közvetlen ágyúzásnak.

De a lövedékek még mindig a közelben robbantak fel. A Szent Izsák-székesegyház nyugati karzatának oszlopait megrongáló töredéknyomok a Nagy Honvédő Háborúra emlékeztetnek. A blokád kezdetén az épület kupoláját és haranglábját khakifestékkel vonták be, az ablakokat befalazták, a csillárokat (egyenként 2,9 tonna súlyú) eltávolították.

Ha a háború alatt a Szent Izsák-székesegyház homlokzata keveset, addig a belseje nagy károkat szenvedett. A templomot nem fűtötték a blokád alatt. Emiatt annyira megfagyott, hogy a belső oszlopokon dér jelent meg. Tavasszal, olvadáskor patakok folytak a falak mentén. Bruni „Ádám és Éva a Paradicsomban” című festménye szenvedett a legtöbbet. Festékrétege teljesen lemosódott, miközben a festményből egyetlen vázlat sem maradt fenn. A restaurátoroknak a művész kézírásához ragaszkodva kellett újra megalkotniuk.

1963-ban a Szent Izsák-székesegyház felújítás után megnyílt. Ezt megelőzően a kultusz alapjait a vallásellenes múzeumba (a kazanyi katedrálisba) utalták át. Azóta az itt működő múzeum tisztán történelmi fókuszú.

A Szent Izsák-katedrálisban őrzik Auguste Montferrand mellszobrát, amely 43 féle ásványból és kőből készült – mindazt, amit a templom építésekor felhasználtak.

1981-re a Foucault-inga elavulttá vált, mivel senkinek sem kellett bizonyítania a Föld tengelye körüli forgását. Más szervezethez nagy mérete miatt nem került át. Nem volt más, az ingához szükséges magasságú épület. Az ajtók közé tették. A Szent Izsák-székesegyház falainak vastagsága a burkolattal együtt öt méter, így az ajtók közötti rés lehetővé teszi néhány tárgy tárolását közöttük.

Az inga eltávolítása után a Szent Izsák-székesegyház Múzeuma nemcsak történeti, hanem történelmi és művészeti is lett. Az is maradt a mai napig. De az istentiszteleteket ismét a templomban tartják. A Szent Izsák-székesegyház oszlopcsarnoka az egyik legvonzóbb hely a turisták számára. Itt 43 méter magasból Szentpétervár panorámája látható. Egy csigalépcső 562 lépcsőfoka vezet ehhez a kilátóhoz.

Tanulmányozni kell, még azt is, amelyet hivatalosan adnak nekünk, csak a tanulmányozás során emlékeznünk kell arra, hogy a világ fejlődésének nekünk adott hamis változata enyhén szólva teljes hazugság. Az internetnek köszönhetően korunkban elérhetővé válik néhány krónika és könyv, amelyek véletlenül túlélték a történelmi dokumentumok teljes megsemmisülését a 18-19. században, és a régmúlt idők tényeihez való komoly hozzáállás lehetővé teszi annak megértését, hogy nem minden történelmünkben a filmek és a hivatalos tankönyvek bemutatásának módja volt. Nem csak valami nagyon fontos dolgot próbálnak eltitkolni előlünk – egész életünkben pofátlanul hazudnak nekünk. Minden torz! Élénk példa erre Szentpétervár története, és most nézzük csak a híres Szent Izsák-székesegyház történetét.

Az, hogy szándékosan elferdítik a tényeket, érettségi után megérted, aztán csak a bosszúság marad: ... mindannyian tanultunk egy kicsit és valahogy... Bár én személy szerint rendesen tanultam, még az iskolában vagy az intézetben is. A teljesen eltorzult és fenekestül felforgatott történelmet a marxizmus-leninizmus, a hazaszeretet és a hazaszeretet zászlaja alatt mutatták be az iskolákban és az egyetemeken. Régen - ma már nem is tanítják szeretni a hazát - tilos, állítólag szeretni kell a Nyugatot és az amerikai életmódot.

Akit jövedelmező megtéveszteni, az bevált, bevált módszerekkel jár. A valós tények, amelyeket nem lehet eltitkolni, bármennyire is igyekszel, először engednek a kétségek, a torzítások és a tudomány kiváló fizetett "fényeseinek" tömeges támadásainak, elvezetve az igazságtól, majd letakarják őket fátyollal. az információs megtévesztés, amelyen az ellenfelek véletlenszerű egyetlen hangja csak alkalmanként tör át. Aztán néhány év után vitathatatlan igazságként mutatják be az általuk kitalált áltörténetet, széles körben hirdetve a médiában a következő újonnan kitalált változatot. Ugyanis a közvélemény több éves, tömeges infozombozással való felfokozott feldolgozása után kétség helyett közöny születik minden változat iránt. És a tömeges feldolgozás egy generációja után az emberek már nem emlékeznek rá, hogyan is volt valójában. A torz tények torz elképzelést alkotnak az országról és egy személy helyéről a történelmi folyamatban. Ugyanakkor az emberek torz pszichológiai reakciói nagy történelmi időszakokra vagy jelentős történelmi eseményekre vonatkoznak.

A legtöbb esetben a bizonyítékok szó szerint a szemünk előtt vannak, de a hivatalos forrásokban bízni szokott emberek gyakrabban mennek el a valós tények mellett, megszokásból nem veszik őket észre. A teljes megtévesztés megtanította a polgárokat arra, hogy ne lássák a valóságot a gyermekkorból ihletett kitalált képek mögött. Ezért a tömegükben lévő emberek nem különböztetik meg a bemutatott hivatalos információkat a valós élettől. Ez az egész népet, életmódot, köztudatot irányító emberek számára előnyös, hogy mindenkit rabszolgaságban tartsanak, a szabadság illúzióját biztosítva.

Petersburgot kutatásra vitték, mert ez egy meglehetősen fiatal város (a hivatalos verzió szerint), és története teljesen le van írva a krónikákban és a tankönyvekben. Az évszázadok alatt közel álló történelmet könnyebb tanulmányozni. Akkor miért vannak itt is durva valóságtorzítások? Aki megakadályozta I. Péter korszakát, "érdekes és progresszív". Olvasni az erőltetett történetet, de örülni. A nagyváros „rövid” története lehetővé teszi a hamis krónikások hazugságban való megfogását, a kortársak elé tárását a történelmi pillanatok leírása és a dolgok valós állapota között.

Sándor oszlop

Valamiért az enciklopédiákban leírt megalitok mindenhol megtalálhatók, csak Oroszországban nem. Ennek ellenére van egy megalitikus objektum magában Szentpéterváron, ezt erősítik meg a történészek, felsorolva a megalitok gyakori jeleit az egész világon.
Az Sándor-oszlophoz készült nyersdarab körülbelül 1000 tonna súlyú lenne, ami teljes analógja a Baalbek elhagyott blokkjának. Maga az oszlop több mint 600 tonnát nyom. Ez jó okot ad arra, hogy Szentpétervár történelmi épületeit – a Szent Izsák-székesegyházat és a Sándor-oszlopot – a múlt megalitjai közé soroljuk. Elég hihetőnek tűnnek, ha helyesen értelmezi őket, kiválasztva a megfelelő tényeket, akkor olyan leírást készíthet, amely nem von le ezeknek a tárgyaknak a nagyszerűségét.

Szent Izsák-székesegyház

Szentpétervár történetében minden tény ellenőrizhető, hiszen vannak hivatalos tanúvallomások, dokumentumok. Hogy megerősítsük a Szent Izsák-székesegyház megjelenésének igazságát, vegyük a dátumok és események keresztezésének módszerét. A lelkesek sokat kutattak ennek érdekében, eredményeiket különböző cikkekben, internetes fórumokon teszik közzé. A hivatalos tudomány és a média képviselői azonban szorgalmasan figyelmen kívül hagyják őket. Igen, és hagyják, hogy figyelmen kívül hagyják - fizetnek, vagyis korruptak. Nekünk magunknak kell rájönnünk.

Szent Izsák-székesegyház – a meghamisított történelem lapjai

Kezdjük a Szent Izsák-székesegyház építésének történetével, amelyet a Wikipedia ismertet. A hivatalos verzió szerint a székesegyház, amely ma a Szent Izsák teret díszíti, a negyedik épület. Kiderült, hogy négyszer építették. És az egész egy kis templommal kezdődött.

Első Szent Izsák templom. 1707

első Szent Izsák templom

Az első Dalmáciai Szent Izsák templom az Admiralitás hajógyárainak munkásai számára épült I. Péter megbízásából. A cár a leendő templom alapjául a húzópajta épületét választotta. A Szent Izsák-székesegyházat 1706-ban kezdték építeni. Az államkincstár pénzéből épült. Az építkezést gróf F.M. Apraksin, Herman van Boles holland építész, aki már 1711 óta él Oroszországban, meghívást kapott a templom tornyának megépítésére.
Az első templom teljesen fából készült, az akkori hagyományok szerint épült - kerek favázas; hosszuk 18 méter, az épület szélessége 9 méter, magassága 4 méter volt. Kívül a falakat vízszintes irányban legfeljebb 20 centiméter széles deszkákkal kárpitozták. A hó és eső jó leereszkedése érdekében a tető 45 fokos szögben készült. A tető is fából készült, és a hajóépítés hagyományai szerint fekete-barna viasz-bitumen összetétellel fedték le, amellyel a hajók alját kátrányozták. Az épületet Szent Izsák templomnak hívták, és 1707-ben szentelték fel.

A pétervári milícia ünnepélyes ülése a Szent Izsák téren 1814. június 12-én. I. Ivanov metszete.

Kevesebb mint két évvel később I. Péter parancsot adott ki a templom helyreállítási munkáinak megkezdésére. Mi történhet egy, a hajószabályok szerint kezelt fával mindössze két éven belül? Hiszen a faépületek évszázadokig állnak, megmutatva a fa fenségét és erejét. A helyreállításról, mint kiderült, azért döntöttek, hogy javítsák a templom megjelenését, és megszabaduljanak a templom belsejében uralkodó állandó nedvességtől.
A történelem azt mutatja, hogy a Szent Izsák-székesegyház, még fatemplom formájában is, a város fő temploma volt. 1712-ben itt házasodtak össze I. Péter és Jekaterina Alekszejevna, 1723 óta csak az Admiralitás alkalmazottai és a Balti Flotta tengerészei tehettek esküt. Az erről szóló feljegyzéseket a templom menetnaplója őrizte. Az első templom teste nagyon leromlott (?) volt, és 1717-ben kőbe vésték a templomot.

Tényelemzés

A hivatalos adatok szerint Szentpétervárt 1703-ban alapították. Ettől az évtől számítják a város korát. Péter valós életkoráról beszéljünk legközelebb, nem egy cikk lesz.
A templomot 1706-ban alapították, 1707-ben szentelték fel, 1709-ben már javításra szorult, 1717-ben már romos volt, bár a fát hajóviasz-bitumen összetétellel impregnálták, 1927-ben pedig már új kőtemplom épült. Hazugságban!

Ha átveszi Augustus Montferrand albumát, láthatja benne az első templom litográfiáját, amely pontosan az Admiralitás területének bejáratával szemben van ábrázolva. Ez azt jelenti, hogy a templom vagy az Admiralitás udvarán, vagy azon kívül állt, de a főbejárattal szemben. A Párizsban megjelent albumon a Szent Izsák-székesegyház összes épületének történetének fő interpretációja épül fel.

Második Szent Izsák templom. 1717

1717 augusztusában kőtemplomot helyeztek el Dalmáciai Izsák nevében. És hová megyünk e nélkül – Nagy Péter saját kezűleg letette az első követ az új templom alapjába. A második Szent Izsák-templom „Péter-barokk” stílusban kezdték építeni, az építkezést a péteri korszak kiemelkedő építésze, Georg Johann Mattarnovi vezette, aki 1714 óta I. Péter szolgálatában állt. 1721-ben G. I. Mattarnovi meghalt, a templom építését az akkori városi építész, Nikolai Fedorovich Gerbel vezette. N. F. Gerbel történetében azonban semmi sem utal arra, hogy részt vett volna a kőből épült Szent Izsák-templom építésében. Három évvel később meghal, az építkezést Y. Neupokoev kőmester fejezi be.

Ilyen fordulatokkal épült fel a templom 1727-ben. A templom alaprajza egy egyenlő végű görög kereszt, 60,5 méter hosszú (28 láb), 32,4 méter széles (15 láb). A templom kupolája négy oszlopra épült, kívülről egyszerű vas borította. A harangtorony magassága elérte a 27,4 métert (12 sazhen + 2 arshin), valamint egy 13 méter hosszú torony (6 sazhen). Mindezt a pompát aranyozott rézkeresztek koronázták meg. A templom boltozatai fából készültek, az ablakok közötti homlokzatokat pilaszterek díszítették.

második Szent Izsák templom

Az újonnan épült templom megjelenésében nagyon hasonlított a Péter és Pál-székesegyházra. A hasonlóságot erősítették a karcsú harangos harangtornyok, amelyeket I. Péter hozott Amszterdamból két templom számára. Ivan Petrovics Zarudnij, a péteri barokk stílus megalapítója a Szent Izsák- és a Péter-Pál-székesegyházhoz készített faragott aranyozott ikonosztázt, ami csak növelte a két templom hasonlóságát.

A második Szent Izsák-székesegyház a Néva partjához közel épült. Most a Bronzlovast telepítették oda. Abban az időben a székesegyház helye egyértelműen sikertelennek bizonyult - a víz erodálta a partvonalat és tönkretette az alapot. Furcsa módon a Néva nem zavarta az előző faépületet.

1735 tavaszán villámcsapás tüzet okozott, és az egész templom pusztulását befejezte.

Túl sok furcsa esemény az újonnan épült épület lerombolása során. Az is furcsa, hogy A. Montferrand albumában nincs kép a templom második épületéről. Képei 1771-ig csak az északi főváros litográfiáin találhatók. Igen, van egy makett a Szent Izsák-katedrálisban.

Meglepő, hogy ezen a helyen hosszú évekig egy másik templom állt, és a Néva vize nem zavarta. A hivatalos történelem szerint ugyanezt a helyet választották az I. Péter emlékművének felállításához - ismét a víz nem akadály. 1770-ben hoztak egy követ - a bronzlovas talapzatát. Az emlékmű 1782-ben épült és állították fel. A templomban azonban 1800 februárjáig tartották az istentiszteleteket, amint azt a rektor, Georgij Pokorszkij főpap feljegyzései igazolják. Szilárd következetlenségek.

Harmadik Szent Izsák-székesegyház. 1768

O. Montferrand litográfiája. Kilátás a Szent Izsák-székesegyházra II. Katalin császárné uralkodása alatt. O. Montferrand litográfiája

1762-ben II. Katalin került a trónra. Egy évvel korábban a szenátus úgy döntött, hogy újjáépíti a Szent Izsák-székesegyházat. Az építkezés vezetőjévé egy orosz építészt, a péteri barokk stílus képviselőjét, Savva Ivanovics Csevakinszkijt nevezték ki. II. Katalin jóváhagyta az I. Péter nevéhez szorosan kapcsolódó új építkezés ötletét. A munka megkezdése a finanszírozás miatt késett, és hamarosan S.I. Csevakinszkij lemond.
Az építkezés vezetője Antonio Rinaldi olasz építész volt az orosz szolgálatnál. A munkálatok megkezdéséről szóló rendeletet 1766-ban adták ki, és az S.I. által választott helyen megkezdődött az építkezés. Csevakinszkij. Az épület ünnepélyes hangulatú lefektetésére 1768 augusztusában került sor, egy ilyen fontos esemény emlékére érmet is vertek.

harmadik Szent Izsák-székesegyház

A. Rinaldi terve szerint a katedrálist öt összetett kupolával és egy magas, karcsú harangtoronnyal tervezték megépíteni. A falakat márvány borította. A harmadik székesegyház pontos alaprajzát és A. Rinaldi által készített rajzait ma a Művészeti Akadémia Múzeuma őrzi. A. Rinaldi nem fejezte be a munkát, II. Katalin halálakor sikerült csak az ereszig vinnie az épületet. Az építkezés finanszírozása azonnal leállt, A. Rinaldi távozott.

I. Pál került a trónra, a belvárosi befejezetlen építkezéssel valamit kezdeni kellett, majd V. Brenn építészt hívták a munkálatok sürgős befejezésére. Az építész sietve kénytelen volt jelentősen eltorzítani A. Rinaldi projektjét, vagyis egyáltalán nem vette figyelembe. Emiatt a felső felépítmény és a főkupola mérete csökkent, a tervezett négy kiskupola nem került felállításra. Az építőanyag is változott, mert a Szent Izsák-székesegyház díszítésére előkészített márvány átkerült I. Pál fő rezidenciájának építésére. Ennek eredményeként a székesegyház zömök, abszurd, inharmonikus téglának bizonyult. felépítmény fényűző márvány alapra tornyosult.

Vizsgálati jegyzetek

Itt visszatérhet az „újrateremtés” szóhoz. Mit jelenthet? Szemantikai jelentés - újrateremti azt, ami teljesen elveszett. Kiderült, hogy 1761-ben a templom második épülete már nem a téren volt?

Ahogy ezekről az építményekről le van írva, csak külföldi építészek dolgoztak rajtuk. Miért nem bízták orosz építészekre a hazai templom építését?

A. Montferrand albumában a harmadik templom nem építkezésnek tűnik, hanem aktív épületnek, amely körül az emberek sétálnak. Ugyanakkor a litográfián ismét látható az Admiralitás központi bejárata, az Admiralitás épületét pedig buja kert veszi körül. Mi ez? A litográfiát faragó művész fikciója, vagy a valóság különleges megékesítése? A hivatalos történelem szerint az Admiralitás épületét mély árok vette körül, amelyet 1823-ban töltöttek be, amikor a harmadik templom eltűnt. A Szent Izsák-székesegyház istentiszteletének története arra utal, hogy 1836-ig Alekszej Malov főpap tartott benne istentiszteletet.

A dátumok és események közötti éles eltérés komolyan elgondolkodtat azon, hogy hol a fikció és hol az igazság. Nyilvánvalóan egymásnak ellentmondó tényeket tartalmaznak a Szent Izsák-székesegyház építésének és karbantartásának fennmaradt leírásai, vagyis az állami dokumentumok. Ez nem csak egy ártatlan zűrzavar, ez egy a sok tény közül, amely bizonyítja, hogy Oroszország valódi állami dokumentációját megsemmisítették és meghamisították.

Katolikus változat

A hivatalos történelmi tények szerint Dalmácia Izsák első temploma I. Péter uralkodása idején, 1710-ben épült a Néva partján. 1717-ben tűz pusztította el a templomot. Az új templom csak 1727-ben épült, szintén a Néva partján. A híres Admiralitás-csatornát 1717-ben ásták ki, amelyen keresztül hajókhoz való fát szállítottak New Holland-szigetről az Admiralitáshoz. Reiner Ottens amszterdami térképész és kiadó elkészítette annak a területnek a tervét, amelyen Szentpétervárnak ez a része másként jelenik meg. Terve szerint a második Szent Izsák-templom a katolikus egyház jeleivel van megrajzolva. Az alakja olyan, mint egy bazilika vagy egy hajó. R. Ottens tervén a Rinaldi terve alapján épült harmadik templom hasonló a második templom befejezéséhez, amelyhez csak kupolák kerültek a terven.

Nagyon köszönöm! Gyerekekkel jött a hétvégére, és mindkettőt a vezetőkkel töltötte. Szokatlanul szép helyek és jól bemutatott információk. Az első napon Peterhofban voltunk, a másodikon Pavlovszkban és Puskinban jártunk - a szökőkutak, parkok, paloták lenyűgöznek és lenyűgöznek szépségükkel és fenségükkel. Nagyon köszönjük Tatyana Nikolaevna és Viktor Nikolaevich vezetőknek, valamint a sofőröknek. A buszok tiszták és kényelmesek. Következő túrák csak veled)))...

Vettem egy városnézést a szüleimnek. Jómagam már régóta élek Szentpéterváron, és a szüleim jöttek látogatóba - meg akartam mutatni nekik a várost. Először is szeretnék köszönetet mondani Ekaterina menedzsernek, aki segített kiválasztani a legérdekesebb és legteljesebb kirándulást, beleértve a hajóutat is. A szülők örültek – még mindig hívják és csodálják Pétert. Igen, és én magam is sokat tanultam azokról a helyekről, amelyek mellett minden nap elhaladsz, és nem is gondolsz a jelentőségükre és a történelmükre. Szintén sok köszönet Irina Anatoljevna vezetőnek - nagyon tájékozott vezetőnek és barátságos embernek. Nagyon szépen köszönöm a munkádat!

Múzeumkomplexum "Szent Izsák-székesegyház"

A múzeum a templom és a katedrálisok egy bizonyos együttese. Krisztus feltámadásának templomáról, a Szmolnij és a Sampson-katedrálisról beszélünk. Mindezek a templomok nemcsak a nemzet büszkeségei és örökségei, hanem működő katedrálisok is, ahol napi istentiszteleteket tartanak az ortodoxok számára.

A Szent Izsák-székesegyház Szentpétervár egyik legmonumentálisabb és legfenségesebb látnivalója. Ez az ortodox templom a világ egyik legmagasabb kupolás épülete. A Szent Izsák-székesegyház magassága 101,5 m, a kupola átmérője 21,8 m. A templom területe körülbelül 4000 négyzetméter. A Szent Izsák-székesegyház 12 ezer embert tud befogadni. A Szent Izsák-székesegyház oszlopcsarnoka Szentpétervár legjobb kilátója. Az oszlopsor tetejére egy belső lépcsőn, 211 lépcsőn lehet feljutni, ahonnan csodálatos panoráma nyílik a város központi részére.

A hivatalos neve a Dalmáciai Szent Izsák székesegyház. A múzeum-emlékmű története 1928-ban kezdődik, amikor a Szent Izsák-székesegyházban megnyílt a "Szent Izsák-székesegyház építésének története" című kiállítás.

A Nagy Honvédő Háború és Leningrád ostroma idején a város múzeumainak, valamint Petrodvorets, Pavlovsk, Puskin és Gatchina külvárosi palotáinak kiállításait a Szent Izsák-székesegyházba szállították megőrzésre.

1963 januárjában a "Szent Izsák-székesegyház" múzeum-emlékmű a Leningrádi Állami Történeti Múzeum fióktelepe lett.

A múzeum életének egyik jelentős eseménye volt, hogy újraindult az emléktemplomokban az istentisztelet: 1990-ben, először a Szent Izsák-székesegyház, mint működő templom bezárása után. Hangja visszakerült a Szent Izsák-székesegyházba – speciálisan öntött harangok vették át a helyüket a haranglábokon.

A Szent Izsák-székesegyház Állami Múzeum-emlékmű ma általánosan elismert összoroszországi kulturális központ, többfunkciós múzeumi intézmény, amely a modern múzeum különleges hangulatának érzetét kelti a látogatók számára. A múzeum új kiállításokat, kiállításokat és kirándulási projekteket hoz létre, a templomok boltozatai alatt megszólal a szakrális zene, társadalmi és kulturális eseményeket, tudományos fórumokat tartanak.

A Szent Izsák-székesegyház szerepel az UNESCO kulturális világörökségi listáján.

Munkamód:

Múzeum-emlékmű "Szent Izsák-székesegyház"– 10:30 és 18:00 óra között.

Szabadnap szerda. A múzeum esti programjai - 18:00-22:30 (május 1-től szeptember 30-ig, szabadnap - szerda).

A Szent Izsák-székesegyház oszlopcsarnoka— 10:30 és 18:00 között (május 1-től október 31-ig naponta). November 1-től április 30-ig szabadnap a hónap harmadik szerdája.

Esti oszlopsor - 18:00-22:30 (május 1-től október 31-ig). Oszlopház a "fehér éjszakák" idején - 22:30-tól 4:30-ig (érvényes június 1-től augusztus 20-ig, szabadnap - szerda).