Dmitrovszkij kolostor. Borisoglebsky kolostor Dmitrovban: nyitva tartás, szolgáltatások menetrendje, cím és fénykép. Boris és Gleb kolostor

Nagyon nyugodt, szép hely. Nagyon csend van itt, a lélek csak pihen. A kolostor hófehér falai és templomai egyszerűen virágba és zöldbe temetve. És amellett, hogy ez egy ősi, szent imahely, ez egy olyan hely, ahová félelem és stressz nélkül akarsz jönni.
Családi kirándulásunk Dmitrovba 2012. június 24-én történt. A korábbi cikkekben írtam és. Ma a Boris és Gleb kolostorról szeretnék beszélni.
A kolostor nem messze található a Kremltől, könnyen megközelíthető gyalog. A kolostor aktív és nagyon ősi.
A távoli, ősi időkben Dmitrov előőrse volt, amely keletről védte a várost. A kolostor létrehozásának éveit rejtély övezi. Általánosan elfogadott, hogy a 15. században alapították. De van egy legenda, amely a kolostor eredetét Jurij Dolgorukijjal köti össze, és alapítását a XII. Ki tudja... A dátumokkal való kavarodás valószínűleg abból adódik, hogy a kolostor levéltára a bajok idején elveszett, így a kolostor története az első, 1472-ben fennmaradt forrásokig nyúlik vissza. Sajnos a kolostor és aszkéta szerzeteseinek történetéről kevés információ maradt fenn. A fennmaradtakat alapvetően a kolostor jótevőihez kötik, akik a 18. és 19. században részt vettek a kolostor építésében és felújításában.

A kolostor története a szovjet években hagyományosan szomorú: 1926-ban bezárták, múzeumnak, DmitLag adminisztrációnak és katonai egységeknek ad otthont. A lelki élet újjáéledése 1993-ra nyúlik vissza.
A kolostor szentélyei:

• Bárka az Elsőhívott András szent apostolok és Máté és Lukács evangélisták, Aranyos János szentek, Gergely teológus, Visenszkij remete Theophan, Szent Péter ereklyéinek részecskéi. Muromi Péter és Fevronia, Győztes György nagy vértanú és sok más szent.
• A Szent Kereszt darabja.

Kolostor együttes a következő objektumokat tartalmazza:

1. Szent herceg székesegyház Borisz és Gleb
2. A Szent Herceg-székesegyház harangtornya. Borisz és Gleb
3. Kaputemplom a Szt. Nicholas the Wonderworker
4. A Szentlélek Leszállásának kápolnája
5. Vízi kápolna
6. Testvéri hadtest (XVII. század)
7. Szellemi Kormányzat Háza (XX. század eleje)
8. Apát hadteste (XIX. század)
9. Kolostor épülete
10. Kolostor épülete
11. Kolostor épülete
12. Kolostor épülete
13. Kolostor épülete
14. Igazgatási épület (XX. század eleje)
15. déli kapu
16. Keleti kapu
17. Emlékmű St. könyv Boris és Gleb (2006)
18. A kerítés falai és tornyai (XVIII)
19. A kerítés falai és tornyai (XVII-XVIII. század)

Megérkeztünk a a kolostor keleti kapuja (16). Van ott parkoló. És ott beléptünk a területre.
De a központi kapu a déli. A kolostor déli felőli bejárata a Szent Miklós-templom kapuján keresztül vezet.

A kolostor uralkodója - Székesegyház a Szent Borisz és Gleb hercegek nevében (Borisz és Gleb katedrális) - Ez egy tégla, négyoszlopos, egykupolás, keresztkupolás templom. 1537-ben, a kápolna 1656-ban épült. A templom falfestményei 1824-ben készültek, később korszerűsítették (1887-ben és 1901-ben), de ennek eredményeként meszelték őket.

Kő harangtorony A székesegyház a 18. század végén épült.

Csodatevő Szent Miklós templom - a téglatemplom 1685-1687-ben épült. Az 1672-ben épült Szent Kapu fölött a templom egy kis, oszlop nélküli, egykupolás négyszög, refektóriummal; a Theodore Boldogasszony kiterjedt északi folyosóját 1834-ben építették hozzá.

A Szentlélek Leszállásának kápolnája

Vízi kápolna

Testvéri hadtest (XVII. század)

Kolostor épületei

A kerítés falai és tornyai (XVII-XVIII. század) . A mintegy 4 m magas és 0,9 m vastag téglakerítés, sarkain négy kerek toronnyal, 1685-1689-ben épült.

A kolostor falai közelében emlékmű Borisz és Gleb szent fejedelmeknek . Szerző: A. Rukavishnikov.
Borisz és Gleb orosz hercegek, Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi nagyherceg fiai. Az apjuk 1015-ös halála után kitört egymás közötti küzdelemben bátyjuk, az Átkozott Szvjatopolk megölte őket. Borisz és Gleb lettek az első orosz szentek, mártírok-szenvedélyhordozók lettek, így az orosz föld közbenjárói és az orosz hercegek mennyei segítői lettek. Borisz és Gleb Dmitrov lelki pártfogóinak számít.

Ahogy már az elején írtam, a Boris és Gleb kolostor nagyon csendes és nyugodt, és nagyon szép is. A terület ápolt, zöld. Nézze meg és érezze jól magát!

És Isten éltessen!

augusztus 6 Az Egyház tiszteli Borisz és Gleb szent vértanúk emléke. A szent, nemes szenvedélyt hordozó fejedelmek, Borisz és Gleb a szent Apostolokkal Egyenlő legfiatalabb fiai voltak. Nem sokkal az orosz föld megkeresztelkedése előtt születtek, és a keresztény hit szellemében nevelkedtek. A testvérek legidősebbje, Boris jó oktatásban részesült. Gleb osztotta testvére vágyát, hogy életét kizárólag Isten szolgálatának szentelje. A testvérek kitűntek könyörületességükkel és kedvességükkel, és utánozták apjuk, Vlagyimir herceg példáját, aki irgalmas és együttérző volt.

Borisz és Gleb hercegek élete

Borisz és Gleb Vlagyimir kijevi nagyherceg (960 körül - 1015. 07. 28.) fiai voltak feleségétől, az örmény dinasztiából származó Anna bizánci hercegnőtől (963 - 1011/1012), az uralkodó császár egyetlen húgától. II. Vaszilij bizánci (976-1025 gg.). A szent keresztségben Borisz a római nevet, Gleb pedig a Davyd nevet kapta. Kora gyermekkorától kezdve a testvérek keresztény jámborságban nevelkedtek. Szerették olvasni a Szentírást, a szentatyák műveit. Lelkesen akarták utánozni Isten szentjeinek tettét. Boris és Gleb irgalmuk, kedvességük, reagálókészségük és szerénységük jellemezte őket.

Vlagyimir herceg életében Borisz Rosztovot kapta örökségként, Gleb pedig Muromot. Fejedelemük uralkodása során bölcsességről és szelídségről tettek tanúbizonyságot, elsősorban az ortodox hit meghonosításával és a jámbor életforma kialakításával törődtek az emberek között. A fiatal hercegek ügyes és bátor harcosok voltak. Nem sokkal halála előtt apjuk, Vlagyimir nagyherceg magához hívta bátyját, Boriszt, és nagy sereggel küldte az istentelen besenyők ellen. A besenyők azonban megijedve Borisz herceg erejétől és seregének erejétől a sztyeppékre menekültek.

Nagy Vlagyimir 1015-ben bekövetkezett halála után egy görög nőtől származó legidősebb fia, Jaropolk Szvjatoszlavics kijevi herceg özvegye (? - 978. 11. 06.), Szvjatopolk (979 körül - 1019) kikiáltotta magát a nagy hercegnek. Kijev. Amikor Borisz herceg értesült apja haláláról, nagyon ideges volt. Az osztag rávette, hogy menjen Kijevbe, és foglalja el a nagyhercegi trónt, de a szerény Borisz feloszlatta a sereget, nem akart egymás közötti viszályt:

Nem emelek kezet a bátyámra, sőt még az idősebbemre sem, akit apámnak kell tekintenem!

Szvjatopolk meglehetősen alattomos és hataloméhes ember volt, nem hitt bátyja, Borisz szavainak őszinteségében, és csak riválist látott benne, akinek az oldalán álltak az emberek. Szvjatopolk azonnal úgy döntött, hogy szörnyű bűncselekményt követ el, és bérgyilkosokat küld Borisznak. Borist értesítették erről, de nem titkolta. Emlékezve az első keresztény mártírok hőstetteire, készségesen szembesült a halállal. A Szvjatopolk által küldött bérgyilkosok 1015. július 24-én, vasárnap (régi stílusban) utolérték Borist Matinsban az Alta folyó partján lévő sátrában. Az istentisztelet után a bűnözők betörtek a herceg sátrába, és lándzsákkal átszúrták Borist.

Ugrin György Borisz herceg szolgája gazdája védelmére sietett, de azonnal meghalt. Borisz azonban még életben volt. A sátorból kilépve imádkozni kezdett, majd a gyilkosokhoz fordult:

Gyertek, testvérek, fejezzék be szolgálatotokat, és legyen béke Szvjatopolk testvérnek és nektek.

Ekkor odajött az egyik gyilkos, és átszúrta egy lándzsával. Szvjatopolk szolgái vitték Borisz holttestét Kijevbe, útközben találkoztak két varanggal, akiket Szvjatopolk küldött, hogy felgyorsítsák az ügyet. A varangiak észrevették, hogy a herceg még él, bár alig lélegzik. Aztán egyikük karddal átszúrta a szívét. A szenvedélyhordozó Borisz herceg holttestét titokban Visgorodba hozták, és Nagy Szent Bazil nevében egy templomban helyezték el.

Ezt követően Szvjatopolk úgy döntött, hogy megöli öccsét, Glebet. Szvjatopolk magához hívta Glebet Muromból, és elküldte harcosait, hogy találkozzanak vele, hogy útközben megöljék. Ebben az időben Gleb herceg értesült apja haláláról és Svyatopolk testvérgyilkosságáról. Ezt elszomorítva Gleb, akárcsak korábban Boris, a vértanúságot részesítette előnyben a testvéri háborúval szemben. A gyilkosok a Smyadyn folyó torkolatánál találkoztak Glebbel, nem messze Szmolenszktől. Gleb herceg meggyilkolása 1015. szeptember 5-én történt. A gyilkosok Gleb holttestét egy koporsóba temették, amely két kivájt farönkből állt.

Borisz és Gleb hercegek mártíromsága

A szenvedélyhordozó orosz hercegek, Borisz és Gleb életét a fő keresztény jócselekedetnek - a szerelemnek - áldozták fel. A testvérek akaratukból megmutatták, hogy a rosszért jóval kell viszonozni. Ez még mindig új és érthetetlen volt a vérbosszúhoz szokott Rus számára.

Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem tudják megölni a lelket (Máté 10:28).

Borisz és Gleb az életüket adták az engedelmességért, amelyen az ember lelki élete alapul. " Látjátok, testvérek, - mondja Nestor szerzetes, a krónikás, - Milyen magas az engedelmesség egy idősebb testvérnek? Ha ellenálltak volna, aligha kaptak volna ilyen ajándékot Istentől. Sok fiatal herceg van manapság, aki nem engedelmeskedik idősebbeinek, és megölik, mert ellenállt nekik. De nem hasonlíthatók ahhoz a kegyelemhez, amellyel ezek a szentek részesültek».

Az orosz szenvedélyt hordozó hercegek nem akartak kezet emelni bátyjukra, de a hataloméhes Szvjatopolkot testvérgyilkosságért megbüntették. 1019-ben Bölcs Jaroszlav kijevi herceg (978 körül - 1054. 02. 20.) - Borisz és Gleb féltestvére, Vlagyimir herceg egyik fia sereget gyűjtött és legyőzte Szvjatopolk osztagát.

Isten gondviselésére a döntő ütközetre az Alta folyó melletti mezőn került sor, ahol Borisz herceg életét vesztette. Az orosz nép által átkozottnak nevezett Szvjatopolk Lengyelországba menekült, és a bibliai testvérgyilkos Káinhoz hasonlóan sehol sem talált békét és menedéket. A krónikások tanúsága szerint még a sírjából is bűz áradt.

« Azóta, - írja a krónikás, - A lázadás elhalt Oroszországban" A Borisz és Gleb testvérek által a kölcsönös viszály megelőzése érdekében kiontott vérről kiderült, hogy az a termékeny mag, amely megerősítette Rusz egységét.

Borisz és Gleb szentek tisztelete

A nemes szenvedélyt hordozó Borisz és Gleb hercegeket nemcsak Isten dicsőíti a gyógyítás ajándékáért, hanem különleges pártfogói és védelmezői az orosz földnek. Számos olyan eset ismert, amikor megjelentek hazánk számára nehéz időkben, például Alekszandr Nyevszkij szent hercegnél a jégcsata (1242) előestéjén, Dimitri Donskoy nagyhercegnél a kulikovoi csata napján ( 1380). Beszélnek a szentek közbenjárásának egyéb eseteiről is a háborúk és a későbbi idők fegyveres konfliktusai során.

Borisz és Gleb szentek tisztelete nagyon korán, röviddel haláluk után kezdődött. A szentek szolgálatát I. János kijevi metropolita (1008-1035) állította össze.

Bölcs Jaroszlav kijevi nagyherceg gondoskodott Gleb herceg 4 éve temetetlen földi maradványainak megtalálásáról, és eltemette azokat Visgorodban, a Nagy Szent Bazil nevére épített templomban, az ereklyék mellé. Szent Borisz herceg. Egy idő után ez a templom leégett, de az ereklyék sértetlenek maradtak, és sok csodát tettek belőlük.

Az egyik varangi tiszteletlenül állt a szent testvérek sírján, és hirtelen felcsapó láng perzselte a lábát. A szent fejedelmek ereklyéi közül egy sánta ifjú, egy visgorodi lakos fia kapott gyógyulást: Borisz és Gleb szenvedélyt hordozó fejedelmek álmában megjelentek a fiataloknak, és fájó lábára keresztet vetettek. A fiú felébredt álmából és teljesen egészségesen felállt.

Bölcs Jaroszlav nemes fejedelem a leégett templom helyén ötkupolás kőtemplomot épített, amelyet 1026. július 24-én János kijevi metropolita papi tanáccsal szentelt fel.

A szent szenvedélyhordozók szentté avatásának évét 1072-nek tekintik. Ők lettek az első orosz szentek. Ismeretes azonban, hogy a görög püspökök, akik akkoriban az orosz egyház élén álltak, nem voltak különösebben lelkesedve az orosz szentek dicsőítéséért. De a szent szenvedélyhordozók ereklyéiből és a néptiszteletből származó csodák nagy száma megtette a dolgát. A görögöknek végre el kellett ismerniük az orosz fejedelmek szentségét. A népi legendában a szent hercegek mindenekelőtt az orosz föld közbenjáróiként jelennek meg. A szentek tiszteletére számos imát állítottak össze, köztük az egyedülálló, híres hagiográfiai Példabeszédeket, amelyeket az orosz istentisztelet a 17. század elejéig megőrzött.

Borisz és Gleb szentekről készült ikonok, rézöntvények és egyéb képek száma óriási. Szinte minden, az ókori orosz ikonfestészetnek szentelt történelmi múzeumban ma különféle méretű és szintű ikonfestői készségekkel rendelkező szentek ikonjai találhatók.

Borisz és Gleb óhitű ikonja is ismert. Így az egyházszakadás után elterjedtek az öntött szentek ikonjai, amelyeknek mintegy 10 különböző változata létezik.

Számos várost és települést is elneveztek a szentekről.

Borisz és Gleb szentek tiszteletére a következő napokat határozták meg:

• Május 15. - a szent keresztségben (1072 és 1115) Rómának és Dávidnak nevezett orosz hercegek, Borisz és Gleb szent vértanúk ereklyéinek átadása;
• Június 2. - Borisz és Gleb szent vértanúk ereklyéinek első átadása (1072);
• Augusztus 6. - Szent Borisz és Gleb közös ünnepe;
• Augusztus 24. - a szent szenvedélyhordozók, Borisz és Gleb hercegek régi kegyhelyének áthelyezése Visgorodból Szmolenszkbe (1191);
• Szeptember 18. – A szent és áldott Gleb herceg, Szent Borisz test szerinti testvérének elmúlása (1015).

————————

Orosz Hitű Könyvtár
→

Troparion, 2. hang

Őszinte szenvedélyhordozó és Krisztus evangéliumának igaz hallgatója, tiszta Romane, a kedves Davyddal, anélkül, hogy ellenállnék az ellenségnek, testvér vagyok, aki megöli a testet, de nem érintheti meg a lelket. Hadd sírjanak a gonosz hataloméhesek, de te az angyalok arcával örvendezve állj a Szentháromság elé. Imádkozzatok rokonaitok hatalmáért, hogy Istennek tetszőek legyenek, és orosz fiaitok üdvösségéért.

Kontakion, 3. hang

Krisztus nemes szenvedélyhordozójának, Rómának és Dávidnak dicsőséges emléke emlékezik ma Krisztus Istenünk dicséretére. Ezért a gyógyulás ajándéka, amely az ereklyék fajába áramlik, elfogadható, a szent Vayu imáin keresztül isteni orvos vagy.

Templomok Szent Borisz és Gleb tiszteletére

Érdekes, hogy az ókori Ruszban Borisz és Gleb szentek tisztelete sokkal elterjedtebb volt, mint az apostolokkal egyenrangú szentek, Vlagyimir herceg és Olga hercegnő tisztelete. Ez különösen észrevehető azon templomok számán, amelyeket e szentek nevében építettek. Számuk több tucat is lehet.

A templomok építése a szent orosz hercegek, Borisz és Gleb tiszteletére kiterjedt volt az orosz egyház története során. A mongol előtti időszakban ez mindenekelőtt egy visgorodi templom volt, ahol folyamatosan zarándokoltak.

Szent Borisz és Gleb tiszteletére kolostorokat hoztak létre: Novotorzhsky, Turov, Nagorny Pereslavl-Zalessky. A 70-es évek elejére. XI század Mindkét fejedelem halálának helyén fatemplomok épültek, melyek helyére végül kőtemplom került. Borisz és Gleb fejedelmek tiszteletének egyik központja a szmjadini kolostor volt. A 12. században. Csernyigovban emelték fel a ma is létező Borisz és Gleb-székesegyházat.

Hasonló kőépületek jelentek meg Rjazanban, Rosztov-Szuzdalban, Polotskban, Novgorodban, Gorodnyában és másokban.

A templomok és kolostorok Borisnak és Glebnek való felszentelése a későbbi időkben sem állt meg. Borisz és Gleb templomok épültek: Rosztovban, Muromban, Rjazanban, Ljubodici faluban (ma a Tveri régió Bezhetsky kerülete). Novgorodban több templomot szenteltek Borisznak és Glebnek: a Kreml kapujában, „Plotnyikiban”.

Jelentős számú Borisz és Gleb templom létezett Moszkvában és a város szélén: az Arbat-kapunál, a Povarskaya utcában, a zjuzini templom felső templomában, valamint a moszkvai régióban.

A XIV - XX század elején. kolostorok voltak Borisz és Gleb nevében: Ushensky az Ushna folyó partján Murom mellett, Novgorodban „Zagzenya felől”, Polockban, a Szuhona folyón a Vologda tartomány Totemszkij kerületében, Szolvcsegodszkban, Mozhaiskban , Pereslavl-Zalesskyben „a homokon”, Szuzdalban, Csernigovban.

1660-ban a Mezhigorsky színeváltozási kolostor szerzetesei levelet kaptak Alekszej Mihajlovics cártól, hogy építsenek kolostort Borisz „vérére”, de ismeretlen okokból a kolostort nem hozták létre. 1664-ben Grigorij Butovics, a Perejaszlav Nagyboldogasszony-székesegyház főpapja kőkeresztet állított itt. A 17. század végén. Borisz és Gleb nevéhez fűződő templomot említik nem messze Borisz halálának helyétől.

Jelenleg az elsők működnek a Rusz Novotorzsszkij Boriszoglebszkij kolostorban Torzhokban, Tver régióban, Boriszoglebszkij kolostor Ustye-ban Boriszoglebszkij faluban, Jaroszlavl megyében, Boriszoglebszkij kolostor Dmitrovban, Anosin Borisz és Gleb nevében, Boriszoglebszkij konvent. a moszkvai régió, Borisoglebsky kolostor Vodyanye faluban, Harkov régióban, Ukrajnában.

Az orosz ortodox óhitű egyházban, az orosz óortodox egyházban és más óhitű közösségekben egyetlen templom sincs a szent hercegeknek - Borisz és Gleb szenvedélyhordozóknak - szentelve. Ami, el kell ismerni, az orosz szentek tiszteletének csökkenését jelzi az óhitűeknél. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a délszláv országokban még mindig tisztelik a szenvedélyhordozókat, és a moszkvai patriarchátusban időszakonként új templomokat és kolostorokat nyitnak meg e szentek nevében.

Dmitrovban - a Moszkva melletti város fő attrakciója. Az erődöt a moszkvai régió egyik legősibb kolostorának tartják. A teljesen felújított kolostor provincializmusával, megközelíthetetlenségével és csengő csendjével lenyűgöző.

Az építkezés dátuma elveszett

A kolostor alapításának pontos dátuma még nem ismert. Ebben a kérdésben azonban számos találgatás és vélemény létezik. Tehát egyes legendák szerint 1154-ben maga a herceg alapította a Boris és Gleb kolostort. Ugyanebben az időben alapították Dmitrovot. Nem valószínű azonban, hogy ez a helyzet.

Valószínűleg a kolostor legkorábban a 15. század végén épült. Olyan írott források maradtak fenn, amelyekben először említik a Boris és Gleb kolostort. Példa erre Jurij Vasziljevics herceg által 1472-ben készített végrendelet, amely a Dmitrovban található szerzetesek kolostorára vonatkozik. 1841-ben a szerzetesek egy ősi keresztet fedeztek fel a Boris és Gleb székesegyház kápolnája alatt, amely a kolostor területén található. Felszereléskor a keresztbe vésték a számot - 1462.

Vannak olyan változatok is, amelyek szerint a kolostor alapját az 1380-as években tették le. De ezek megint csak verziók. Sajnos a kolostor alapításának pontos dátumát nem lehet megállapítani.

A kolostor sorsa

Mint korábban említettük, a Boris és Gleb kolostort 1472 óta dokumentálják. Ez egy kis kertvárosi szerzeteskolostor volt, amelyet először a helyi hercegek, majd a moszkvai uralkodók kincstárából tartottak fenn.

Miután 1610-ben Sapieha hetman csapatai részben lerombolták a kolostort, jelentős pénzekre volt szükség a helyreállításához. Nikon novgorodi metropolita, aki hamarosan pátriárka lett, személyesen vállalta az erőd újjáépítését, és 1652-ben Moszkva melletti rezidenciájává tette. A pátriárka azonban hamarosan elvesztette érdeklődését e hely iránt, és rezidenciáját egy másik erődbe költöztette.

A Boris és Gleb kolostor fennállásának hosszú ideje alatt más kolostorok részeként vagy önállóan működött. Így 1652-től 1664-ig a Novgorodi Püspöki Ház része volt. Majd csaknem húsz évig önállóan tevékenykedett. 1682-ben Moszkva szerezte meg a hatalmat, 1725-től pedig ismét függetlenné vált a Dmitrovi szerzeteskolostor.

A kolostort nem egyszer fejezték be és építették újjá. Az első ismert bővítmény a katedrális volt, amelyet 1537-ben a nagy orosz hercegek, Gleb és Borisz tiszteletére építettek. Majdnem húsz évvel később a székesegyházhoz egy Alexynek, az Isten emberének szentelt kápolnát építettek.

1672-ben súlyos tűz ütött ki az erődben. Mivel az épület fából készült, szinte teljesen kiégett. A tűzvész után újra hozzáláttak a kolostor újjáépítéséhez, de kőből. A falak és tornyok építése csak 17 év után fejeződött be.

Az októberi forradalom után a kolostor női kolostor lett, területén munkás-artellt nyitottak. Egy ideig ott volt a Dmitrov Régió Múzeum. Az intézmény számos alkalmazottját sújtó elnyomás miatt azonban a múzeumot be kellett zárni.

A Nagy Honvédő Háború idején a kolostor falai a város védelmét szolgálták. És magában az erődben volt egy katonai helyőrség és egy kórház.

A háború utáni időszakban a kolostor elpusztult. Az épületet raktáraknak és lakószobáknak kezdték használni. És csak 1993-ban kezdett újra működni a kolostor.

Építészeti együttes

A kolostor fő látványossága a Gleb és Boris székesegyház. Ez egy gyönyörű téglatemplom, aranyozott kupolával, tetején kereszttel. Az építkezés időpontja az épület falaiba épített egyik födémen van feltüntetve. Ez 1537.

A székesegyház kezdetben fából épült, de egy 1672-es tűzvész után újjáépítették - ezúttal téglából és kőből. A 15. század közepén nyugati tornácot és háromszintes sátoros harangtornyot építettek hozzá harci órával. Fennállása során a templomot nem egyszer átalakították és restaurálták.

A székesegyház falára 1824-1901-ben készült gyönyörű festmények a mai napig nem maradtak fenn. Ma a templom falai fehérek. De láthatunk hosszú és keskeny, résszerű ablakokat, valamint a 15. században épült fehér kő pincét.

A kolostorban a Szent Borisz és Gleb-székesegyház mellett a Felsőbbrendűek és a Szellemi Testület épületei, a testvéri cellák, a Szent Kapu és egy hatalmas, négy saroktornyos téglából épült kolostorkerítés is található, amelynek ma már nincs védelmi rendeltetése.

Látogassa meg a Boris és Gleb kolostort

Dmitrov Moszkva közelében található. Oda akár vonattal is eljuthat: Dmitrov állomásról mindössze másfél óra alatt; vagy saját autóval, ami még gyorsabb: a Dmitrovskoye autópályán egyenesen a városba.

A kolostor címe: Dmitrov város, Minina utca 4.

Annak ellenére, hogy a Dmitrovban található kolostor férfiaknak szól, a nők is beléphetnek a területére, sétálhatnak a hatalmas fehér falak mentén, és fejet hajthatnak a Borisz és Gleb katedrális oltáránál. Csak a fejkendőt ne felejtsd el.

Borisz és Gleb Szentek kolostorai

Mellesleg, hasonló nevű kolostorok Oroszország más városaiban is léteznek, és nem csak. Így például Dmitrov mellett Torzhok és Borisogleb falu (Vladimirovszk régió) saját Borisoglebsky kolostorral rendelkezik. Anosino faluban működik Boris és Gleb kolostora. Az ukrajnai Harkov régióban található Vodyanye faluban működik az ortodox Szent Borisz-Gleb kolostor.

A Szent Gleb meggyilkolásának helyén épült Borisz és Gleb Pezockij kolostor, valamint a Szmolenszkij kolostor a mai napig nem maradt fenn. Polotsk városában (Fehéroroszország) emlékkövet állítottak az egykor ott létező Borisz és Gleb Belcsitszkij kolostornak.

A Boris és Gleb kolostor a város délkeleti részén található, a Szentháromsághoz vezető régi út közelében - Szent Sergius Lavra. Alapításának pontos dátuma nem ismert, hiszen 1610-ben, Dmitrov lengyelek általi pusztítása során a kolostor teljes archívuma leégett egy tűzvészben, így a kolostor alapításáról csak spekulatívan, közvetett források alapján lehet beszélni. Egy legenda szerint a kolostort, akárcsak a várost, Jurij Dolgorukij herceg alapította a 12. században. A kolostor létezésének első okleveles bizonyítéka a 15. századból származik. 1841-ben a Borisz és Gleb-székesegyház Alekszejevszkij-kápolnája alatt fehér kőkeresztet fedeztek fel, amelyet „1462-ben az Angyali üdvözletre helyeztek”. 1472-ben a kolostort Jurij Vasziljevics, Dmitrov apanázsfejedelme szellemi oklevele említi.

A 17. század második felében a helyi földtulajdon fejlődése következtében a kolostor új mecénásokra, befektetőkre talált, ennek köszönhetően intenzív kőépítés folyt. Ekkor öltött testet a kolostor építészeti együttese, amely a mai napig fennmaradt.

A kolostor épületei nem egy időben épültek. Például az átjáró Szent Miklós-templom a 17. századból származik. 1672-től 1687-ig fokozatosan épült, 1834-ben pedig a Feodorovskaya Istenszülő ikon kápolnáját építették hozzá.

A Boris és Gleb kolostor székesegyháza nagy valószínűséggel a 16. század közepén épült. Diszkrét építészet, magányos kupola. A déli oldalon a székesegyház építészetének súlyosságát némileg megzavarja a 17. század közepén épült elegáns Alekszejevszkij-kápolna.

A négy méter magas és mintegy méter vastag téglakerítés 1685-1689-ben épült. és soha nem volt védekező célja. A tornyok kiugró másodszintű, keskeny ablakai mind tisztelgés a múlt előtt, amely már a 17. században divatba jött, és ezek az elemek csak antik stilizáció.

A kétszintes testvéri cellák a 17. század utolsó harmadában épültek téglából. A 19. század első felének kolostorépítésére jellemző a kétszintes téglával vakolt, lakonikus homlokzatú rektori épület. A bejárati kaputól jobbra található kolostorszállót 2004-ben újították fel. Az elmúlt években a komplexum adminisztratív és gazdasági célokat szolgáló kis épületekkel egészült ki.

A kolostort 1926-ban a helyi hatóságok adták át múzeumnak. Két évvel ez előtt a szerzeteseket áthelyezték a Nikolo-Peshnoshsky kolostorba. Helyüket a Nyugat-Ukrajnából kitelepített Turkovitsky kolostor apácái és a rjazanyi egyházmegye Zaraisk Istenszülő Bahrusinszkij női közösségének apácái vették át. A múzeumi dolgozók békésen éltek itt az apácákkal, nem kifogásolták, hogy kertet neveljenek vagy istentiszteleteket tartsanak. A múzeum munkatársai lehetőség szerint megőrizték a kolostortemplomok belső tereit és dekorációit, és sürgősen követelték a kerületi végrehajtó bizottságtól a kolostor javítását.

1932-ben A kolostor épületei és a régi falak által rejtett terület felkeltette a Moszkva-Volga csatorna építésének vezetőségének figyelmét. Ennek eredményeként a kulturális intézményt rövid összecsapás után vereséget szenvedett a Dmitlag akkori teljhatalmú adminisztrációja, amely az építkezést felügyelő Szovjetunió NKVD Tábori Főigazgatósága (GULAG) rendszerébe tartozott. . A kolostorban a csatornaépítés befejezéséig a „Dmitlag” uralkodott, és ellenőrizhetetlenül rombolta a történelmi és kulturális emlékeket.

A Csatornaépítési Igazgatóság után több éven át itt állomásozó katonai alakulat sem változtatott jó irányba az emlékmű megjelenésén. Miután a kolostor épületeit több évtizeden keresztül szovjet szervezetek és intézmények különféle szükségleteire használták, a kolostor az 1990-es évek elejére annyira leromlott állapotba került, hogy még a Restaurátorsegédek Társasága aktivistái, köztük múzeumi dolgozók által szervezett takarítási napok is visszaesést jelentettek. az óceán, és nem tudott semmit megváltoztatni.

1993-ban Megkezdődött a kolostor újjáéledése. Juvenaly metropolita áldásával a kolostor első rektora Roman archimandrita (Gavrilov), 2007-ig a Dmitrov kerület templomainak dékánja, jelenleg Szerpuhov püspöke, a moszkvai egyházmegye helytartója lett. Ő alatta a következőket teljesen felújították: az 1537-es Boris és Gleb székesegyház. (a főszékesegyház négyszintes ikonosztázát és festményeit restaurálták), kápolnával Alexy, az Isten emberének tiszteletére 1656-ban és harangtornyával a 17. századból. (a harangtoronyon ütős óra és 8 harangból álló harangláb van negyedtől 40 pudig); kaputemplom Szent tiszteletére. Miklós 1687 a Feodorovskaya Istenanya-ikon kápolnával 1834; refektórium, testvéri épület, falak négy saroktoronnyal a 17. századból; század első felének apáti hadteste.

A felújított templom Dmitrov szentélyeinek egyike lett, és ismét kolostor lett Borisz és Gleb szent vértanúk nevében. Ahol kolostor temetője volt, ott virágoskertet alakítottak ki, és a sokszor megbolygatott maradványokat összeszedték, eltemették, és 2004-ben kápolnát emeltek föléjük a Szentlélek nevében.

2003. augusztus 31-én történelmi eseményre került sor a város számára: Őszentsége moszkvai pátriárka és II. Alekszij látogatása Dmitrov városában. A Nagyboldogasszony székesegyházban tartott isteni liturgiát és a Lokomotiv stadionban a városiakkal való találkozást követően Őszentsége a pátriárka meglátogatta a Dmitrov Boris és Gleb kolostort. Miután Rómán atyát a Dmitrov esperes plébániai életének újjáélesztéséért a Radonyezsi Szent Szergius Rend II. fokozatát adományozta, Őszentsége Pátriárka beszédében nagyra értékelte az apát és a kolostor testvéreinek munkáját a lerombolt szentélyek felelevenítése.

2004. augusztus 6-án Yuvenaly metropolita felszentelte a teljesen felújított Boris és Gleb székesegyházat.

2006. augusztus 6 a kolostor délnyugati falának közelében található egy „Borisz és Gleb” szobor, Alekszandr Rukavishnikov szobrász, Rosztiszlav Narszkij építész.

A kolostorban nyolc lakos él. A kolostor apátja Av-gustin apát. 1993 óta a kolostor egyik régi lakója. Először csak jött Ágoston, aztán teljesen ott maradt. 1994-ben szerzetessé avatták, diakónussá, 1995 elején pedig hieromonkuvá avatták.

2007 októberében szenteltvízforrást szenteltek fel a kolostorban.

A forrás kora reggeltől 21 óráig nyitva van, a téli hidegig lehet vizet venni belőle. A forrást áttört kovácsolt rács keretezi. Mintaként egy sziléziai (a jelenlegi lengyelországi Boleslawiec város) kovácsolt lombkoronát vettek alapul, amelyet az Osztrák Arzenál kézművesei készítettek a 17. század első felében. Az ő hasonlatosságára az orudyevoi kovácsok készítettek előtetőt forrásunk számára.

A zarándokok számára kirándulásokat szerveznek a kolostorba. Érdeklődni lehet a naponta nyitva tartó gyülekezeti boltban. 10 és 15 óra között a kolostor készen áll az emberek fogadására, bemutatni a kolostor történetét, megnyitni a templomot, beszélgetni a szentélyekről, de a legjobb, ha előre megszervezzük a kirándulásokat.

A kolostor szentélyei: a Boris és Gleb székesegyházban van egy kegyhely, ahol a szentek ereklyéinek részecskéi és a Szent Kereszt egy darabja található. Szarovi Szent Szeráf ikonja ereklyéinek egy részecskéivel. Az ókori írás athonit ikonjai - már több mint száz évesek - „Az irgalmas, vagy érdemes enni”, Kazán és az Istenanya „emlőse”. Paraszkeva tiszteletreméltó vértanú romlatlan sírját, ereklyéit a kolostor testvérei találták meg. Szent Alekszij, az Isten emberének kápolnájában a nagy vértanú Panteleimon ősi ikonja áll.

A kolostor a közösségi szabályok szerint él - az istentiszteletek mellett a testvérek különféle engedelmességekkel vannak elfoglalva: prosphora és kenyér sütése, gyertyakészítés, méhészet, baromfitenyésztés, helyreállítási munkák és a terület tereprendezése, egy telek kialakítása. megkezdődött a föld a kolostor udvarán. A kolostorban naponta tartanak istentiszteletet.

A kolostor kirándulásokat szervez zarándokok számára, részt vesz a regionális újság ortodox mellékletének kiadásában, valamint jótékonysági tevékenységet folytat a régió árvaházaiban és egy fiatalkorú kolóniában. A kolostor teológiai végzettségű lakói a vasárnapi iskolában tanítanak.

A Borisz és Gleb kolostort 1472 óta dokumentálják. Egy kis külvárosi kolostor, amelyet apanázs hercegek, majd moszkvai uralkodók és magánszemélyek adományai támogattak. 1652-től 1664-ig a novgorodi püspöki házba, 1682-től a moszkvai Zaikonospasszkij-kolostorba helyezték be. Az első kőépítmény - a katedrális - a 16. század első harmadában jelent meg a kolostorban. A többi épület a 70-es évek előtt épült. század XVII fa maradt. A 18. század közepére alakult ki. A kis építészeti komplexum általában megőrizte összetételét. Csak a romos melléképületek, a keleti cellák és a kolostor északi falánál álló, 1791-ben erősen újjáépített, 1702-es kórházi könyörgés templom veszett el. A 19. században század elején új rektori ház jelent meg. - szerény adminisztratív épület.

A kolostor kompozíciós és művészeti központja az 1537 előtt épült Boris és Gleb székesegyház. A 17. század közepén. nyugati tornác és egy háromszintes sátoros harangtorony csatlakozott hozzá, harci órával. 1656-ban A. I. Chaplin intéző felesége felállított egy miniatűr egykupolás Alekszejevszkij-kápolnát az épület délnyugati sarkában. A 18. század végén. Megváltoztatták a székesegyház tetejét, a harangtorony tetejét és a tornácot. Az 1900-as években visszaadták az emlékmű ősi részének korábbi megjelenését. I. P. Mashkov felügyelete alatt az 1778-ban épült dob ​​lépcsőzetes végét leszerelték, új fejezetet készítettek, és helyreállították a szúnyogtakarót.

A 16. század eleji moszkvai iskola feltűnő példája, a fehér kő pincében épült téglából épült székesegyház egy négypilléres, ma egykupolás keresztkupolás templom, három azonos magasságú leeresztett apszissal. A 18. század közepéig. a déli apszisban található Mennybemenetel-kápolna fölött volt egy második fejezet. A székesegyházat leengedett hevederíves dobozboltozatok, a pincét pedig keresztboltozatok fedik. A homlokzatokat lapátok tagolják három egyenlőtlen panelre, amelyeket panelek kereteznek. A vékony profilú, félkör alakú zakomarákat elegáns párkány választja el a falaktól, „városokkal” és kerek lyukak geometriai mintázatával. Ezek a részben a harangtorony térfogatáig terjedő motívumok a dob és az apszisok elkészültekor ismétlődtek meg. A bejáratokat fehér kőből készült perspektivikus portálok keretezik, szegélyezett tetejű, „dinnye” és kéve alakú tőkék. A nyugati portál közelében egy 1467-ből származó temetkezési kőből faragott keresztet építettek a falba, amely most a Helytörténeti és Művészeti Múzeumba került.

A székesegyház belső felosztása nem egyezik a külsővel. A pillérek széles elrendezésének köszönhetően a belső teret a magas kupolatér uralja. A nyugati oszlopok talapzaton állnak. Az ívek sarkait fehér kőből készült profilpárkányok jelölik. Az először 1824-ben elkészült, majd 1887-ben és 1901-ben felújított falfestményeket fehérre meszelték. Nincs ikonosztázis.

Az Alekszejevszkij-kápolna építészete megfelel a korának. Különösen érdekes az elegáns nyugati portál, amely gazdagon díszített faragott tégla részletekkel. A tornác különböző stílusai tükrözik átalakítási szakaszait.

A Szentháromság-Sergius kolostorhoz vezető egykori út felé néző Szent Kapu komplexum a XVII-XIX. században alakult ki. A kétszintes téglaépület kezdetben a refektóriumi templom funkcióit a kapuszerkezet kompozíciójával ötvözte. Az alsó szint egyszárnyas kapukkal, boltíves tároló helyiségekkel és pékséggel 1672-ben épült, 1685-1687-ben. kiegészítette a kis pillér nélküli, egykupolás Szent Miklós-templom fejlett apszissal, refektóriummal és tornáccal. 1834-ben az épülethez észak felől egy azonos méretű Empire folyosót építettek, amelyet 1852-ben boltíves átjárókon keresztül egyesítettek a régi épület helyiségeivel. Ennek eredményeként az ókori templom két falát oszlopokra cserélték, és új tornácot építettek. 1887-ben a tálcás boltozat tetején álló Szent Miklós-templom álkupolával és új kupolás dobbal készült el. Az épület számos átalakítása ellenére homlokzatain a 17. századi dekoráció maradványai láthatók: számos kis koronázó kokoshnik és gerinc alakú ablakkeretek. A belső dekoráció elveszett.

A kétszintes testvéri cellák főként téglából épültek a 17. század utolsó harmadában, a felső szint részben fából készült. Az épületet a későbbi felújítások módosították. A külső lapátok és a szegélyes párkány megmaradt korábbi építészeti formáiból. A vakolat alatt figurás timpanonnal levágott lemezszalagok maradványai rejtőznek. A belső elrendezés új. A boltíves mennyezetet gerendákra cserélték.

A kétszintes téglavakolt rektori épület kétszintes folyosórendszerrel, lakonikus birodalmi homlokzattal a 19. század első felének kolostori lakóházára jellemző; Nyilvánvalóan „modell” terv szerint épült - az alap, az ablakpárkányok és a padlóközi öv fehér kőből készült, a koronázó karnis erősen meghosszabbított - fából. A sávoktól mentes ablakok ritmikusan osztják el a falak sima síkjait. A második emeleten sarok cserépkályhák, a mennyezeten feszített párkányok találhatók.

A cellák épületével szomszédos lelki táblának a kolostor együttesében nincs önálló jelentősége. A kisméretű, kétszintes vörös téglaépület a P.A. tervei alapján épült. Ushakov 1902-ben az E.S. Lyamin. Az elrendezés folyosós rendszeren alapul. A visszafogott külső bánásmód nemzeti formáinak értelmezésében a szecessziós építészet hatása érződik.

A mintegy 4 m magas, 0,9 m vastag, sarkain négy kerek toronnyal rendelkező téglakerítés, melynek védelmi jelentősége nem volt, 1685-1689-ben épült, többször javították. A fő Szent Kapu mellett a déli részen egy második, elülső, az északi részen pedig egy hátsó kapu található. A falakba lakó- és adminisztratív épületek épültek.

Borisoglebsky Dmitrovsky kolostor, 3. osztály, Dmitrov városában. Jurij Vlagyimirovics Dolgorukij nagyherceg alapította a 12. század második felében. 1620-ban és 1902-ben restaurálták a főtemplomot, amely a szent vértanúk, Borisz és Gleb hercegek nevében áll, kápolnával Szent Alexis, az Isten embere nevében. Narthexében egy nagyon ősi kőből faragott kereszt található, amelyet 1840-ben találtak az Alekszejevszkij-kápolna oltára alatt; a kereszt tetején a Szentháromság domborműve, oldalain szintén dombormű: bal oldalon Istenszülő és Péter apostol, jobb oldalon János és Pál apostolok, alul pedig - a „Basileus, Nicholas and Egorey” szentek, 1388-as évszámot jelző felirattal, mint a kereszt felállításának ideje. A kolostorban iskola működik.

S.V. könyvéből Bulgakov „Orosz kolostorok 1913-ban”

A Boris és Glebky kolostor az egyik legrégebbi a moszkvai régióban. A legenda szerint - nyilvánvalóan távol az igazságtól - a Borisz és Gleb kolostort maga Jurij Dolgorukij alapította nem sokkal Dmitrov városának megalapítása után. Bízunk az okirati bizonyítékokban, különösen azért, mert megerősítik a kolostor tiszteletre méltó korát. Így hát a 19. században a székesegyház oltára alatt találtak egy kőkeresztet, amelyre a dátumot írták - 1388! Maga a katedrális pedig jelentősen kiemelkedő. Láthatóan ősi, az ókori Ruszra emlékeztet, ami nem meglepő: a meglehetősen késői keltezés (16. század első harmada) ellenére a templom akkoriban már kissé archaikus formákban épült. Négyoszlopos, három ágú, hatalmas fejű; Ismeretes azonban, hogy az ókorban a katedrális kettős kupolás volt. A második, kisebb káptalan megkoronázta a déli bővítményt - a Mennybemenetele kápolnát. A katedrális sokáig a kolostor egyetlen kőépülete maradt. A 17. század közepén a Borisz és Gleb kolostort a Novgorodi Püspöki Házhoz rendelték Nikon metropolita, a leendő pátriárka Moszkva melletti rezidenciájaként. Nikon a szokásostól eltérően nem kezdett kőépítésbe a kolostorban, mivel akkoriban más ügyekkel volt elfoglalva. Így a kolostort „évszázadokon át” csak később - az 1672-es tűzvész után - építették újjá. Aztán megjelentek a szent kapuk a Szent Miklós-templom átjárójával, a cellaépület, a falak és a tornyok. Az egyikben az apáti kamrák találhatók. Továbbá a kolostor építészeti megjelenése általában rendszertelenül alakult.

A 18. század végén a sátoros székesegyházi harangtornyot a jelenlegire cserélték. Úgy tűnik, hogy az új harangtoronynak „stílusi eltérést” kellett volna bevezetnie, és disszonanciába kellett volna lépnie az ókori templommal, de ez meglepő módon nem történt meg - a harangtorony „beillesztése” meglehetősen kényesnek bizonyult. Sokkal szembetűnőbbek a kapus Szent Miklós-templom 19. századi rekonstrukciójának eredményei - e beavatkozás következtében a templom elvesztette formavilágát és „lebegett”. Ugyanekkor a 19. században a kolostor lakó- és kiszolgáló épületeinek nagy része felépült. A tornyok többé-kevésbé változatlan formában jutottak el hozzánk, az északnyugati kivételével - valamiért a modern időkben lebontották és „majdnem olyannak” építették újjá. Bármi legyen is az ilyen átalakítás indítéka, nem lenne helytelen felidézni: az eredeti leszerelése és másolatra helyezése a helyreállítási munkák során a legszélsőségesebb intézkedés, amikor semmi más nem mentheti meg az emlékművet. Nem sokkal a forradalom után a szerzetesek mezőgazdasági artelt megalakítva a Nikolo-Pesnosszkij kolostorba költöztek, a Nyugat-Ukrajnából 1914-ben evakuált Turkovitsky kolostor apácái pedig Boriszoglebszkijben telepedtek le. Később csatlakoztak hozzájuk a Zaraisk közelében található Bahrusin közösség nővérei, amely akkorra már bezárt.

Hamarosan azonban megkezdődött az egyház teljes üldöztetése, és a kolostort bezárták, kiűzve onnan az összes apácát. 1926-ban a helytörténeti múzeumba került, 1932-ben pedig a Moszkva-Volga csatorna építésére „szakosodott” Dmitlag kényszermunkatábor adminisztrációja települt az egykori kolostorba... tudod, a csatornát nem csak foglyok építették. A civilek a Boriszoglebszkij-kolostor melletti utcákban telepedtek le, létrehozva az úgynevezett Dmitlaga várost. Amikor a csatorna építését befejezték és Dmitlagot feloszlatták, egy katonai egység költözött be az egykori kolostorba, és körülbelül harminc évig megszállta. Ezután az épületeket intézményeknek adták át (sőt a testvérépületet is lakhatásra adták). A kolostort 1993-ban adták vissza az egyháznak, és mára teljesen felújították. 2006-ban a falai melletti téren megjelent egy szobor, amely Borisz és Gleb szenvedélyt hordozó hercegeket ábrázolja. Az emlékmű szerzője A. Rukavishnikov.

Magazin "Ortodox templomok. Utazás a szent helyekre." 2015. évi 162. szám

A Borisoglebsky Dmitrovsky kolostor a moszkvai régió egyik legrégebbi kolostora. Az egyik változat szerint a kilencedik században él, a másik szerint pedig az ötödik. Régóta fennálló legenda szól a kolostor alapításáról Jurij Vlagyimirovics Dolgorukij nagyherceg a 12. században, Dmitrov 1154-es alapításával szinte egy időben, amelyet legfiatalabb fia tiszteletére nevezett el, aki 1995-ben a Dmitrij nevet kapta. keresztség. A kolostor alapításáról nincs pontos információ, valószínűleg a 15. század harmadik negyedében keletkezett (1841-ben a kolostor székesegyházának folyosója alatt egy kőkeresztet találtak a felállítás dátumával - 1467 és az írott dokumentumforrások a kolostort először 1472-ben, Jurij Vasziljevics Dmitrovszkij herceg apanázsában említik. Az emberek hittek a legendákban, különösen azért, mert kevesen tudtak a kolostorról szóló okirati információkról (1610-ben, az oroszországi bajok idején a kolostor falain belül tomboló tűz az egész kolostor archívumát elpusztította). Dmitrov és moszkvai hercegek, és a 19. - korai. XX század A vállalkozók és gyárosok azon gondolatokkal, hogy maga Jurij Dolgorukij, Moszkva fővárosának alapítója alapította a kolostort, igyekeztek nagylelkűek lenni ezzel a kolostorral, ami lehetővé tette az építkezések sikeres fejlesztését és kivitelezését, beleértve a kőépítést is.

1537-ben csodálatos katedrális épült Borisz és Gleb szenvedélyhordozó szentek nevében. Ez a tégla, négyoltáros, egykupolás, keresztkupolás fehér kő pincében álló templom a 16. század eleji moszkvai építészeti iskola feltűnő példája. Többször (1620, 1656, 1778, 1824, 1887) befejezték és átépítették. Egy másik érdekes építmény a kolostorban, amely máig fennmaradt, a Szent Kapu komplexum a kapuval a Szent Miklós-templom (XVII-XIX. század) - ez egy kétszintes téglaépület, amely eredetileg a refektóriumi templom funkcióit egyesítette. a kapuszerkezet összetételével. Az alsó szint egynyílású kapuval (1672), szekrényekkel és pékséggel (1685-1687), tetején egy kis oszlop nélküli, egykupolás Szent Miklós templommal. Az átépítések (1852 és 1887) eredményeként a Szent Kapu komplexum némileg megváltoztatta eredeti megjelenését. De megmaradt a bejárati Szent Miklós-templom refektóriummal (1685-1687), valamint a Feodorovskaya Istenszülő-ikon (1834) tiszteletére kialakított kápolna. A Testvéri cellák (XVII. század utolsó harmada), az Apát épülete (XIX. század első fele), a Szellemi Testület épülete, a kétszintes vörös téglaépület (1902), a kolostor kerítése (magassága kb. 4 m, vastagsága 0,9 m, a sarkokban négy kerek toronnyal, 1685-1689) és néhány egyéb épület.

A többi kolostorhoz hasonlóan a Szent István-kolostor is. Borisz és Gleb különféle katasztrófáktól szenvedett: invázióktól és ellenségek pusztításától (például 1610-ben a lengyel-litván intervenciós hetman J. Sapieha különítményeitől), tűztől (1672), valamint egyéb katasztrófáktól és szerencsétlenségektől. A kolostort azonban mindig restaurálták, ehhez hozzájárult legendás története és Moszkva közelsége. 1652-ben Alekszej Mihajlovics Romanov cár rendeletet adott ki, amely szerint a Borisz és Gleb kolostor barátja, tanácsadója, bizalmasa - Nikon novgorodi metropolita - lakhelye lett (ugyanabban 1652-ben lett pátriárka, és 1666-ig maradt), de hamarosan elvesztette érdeklődését a kolostor iránt.

Nikon pátriárka 1656-ban alapította a folyó partján. Az Istra Resurrection New Jerusalem kolostor, amely kedvenc vidéki rezidenciájává vált. A Borisz és Gleb kolostor 1652-től a Novgorodi Fővárosi Háznak volt alárendelve, 1664-től rövid ideig önálló volt, 1682-ben a moszkvai Zaikonospasszkij kolostorhoz rendelték, de 1725-ben ismét önálló kolostor lett. Alekszej Mihajlovics Romanov cár (1629-1676) személyisége legalább kétszer befolyásolta a kolostor sorsát és fejlődését: közvetlenül 1652-ben, amikor kérésére a kolostor Nikon rezidenciája lett, közvetve pedig 1656-ban. Alekszej Chaplin sáfár felesége, Praskovya Chaplin kápolnával bővítette a Borisz és Gleb székesegyházat Alexis, az Isten embere - férje védőszentje - nevében, de férjével tovább néztek - ezzel az építménnyel a család mindenekelőtt Alekszej Mihajlovics cár előtt tisztelgett, valamint Alekszej Chaplinnel való közös életük a szent előtt.

A kolostor hosszú története és életében kiemelkedő személyiségek részvétele mindig gazdag befektetőket és befolyásos mecénásokat vonzott, ami biztosította jólétét. A kolostorban időszakonként jelentős javítási és javítási munkákat végeztek, 1689-ben pedig felhúzták a kolostor kőfalait és tornyait. A 18. század elejére a kolostor birtokolt egy istállóudvart a boriszoglebszki kolostortól délre, ahol 2009-ig katonai egység működött, az északi kolostorfal mögött egy melléképületekkel, egy 14 udvarból álló településsel és egy malommal a Berezovecen. Folyó (a Yakhroma mellékfolyója). Katalin 1764-es rendelete után a Borisz és Gleb kolostor maradt Dmitrov egyetlen kolostora (a másik kettőt - Pjatnyickijt és Nyikitszkijt - megszüntették).

A 18. század közepén a kolostor nehéz időket élt, épületei ekkorra már nagyon leromlottá váltak. Igaz, 1777 óta teológiai iskola működött a kolostorban. 1888-ban ünnepelték a kolostor fennállásának 500. évfordulóját, ami megnövekedett iránta az érdeklődést. Ivan Pavlovics Mashkov építész felügyelete alatt a székesegyház eredeti formájának helyreállítása, a kolostor épületeinek helyreállítása zajlik a 19-20. század fordulóján. A boriszoglebszki kolostorban nagy javítási és helyreállítási munkákat végeztek E. S. Lyamin, a nagygyáros, I. A. Lyamin, a Pokrovskaya Manufaktúra partnerség alapítójának özvegyének költségén, és 1902-ben Pjotr ​​Anisimovics Ushakov építész építette a Spirituális Testületet. ugyanattól a Lyaminától származó adományokkal. Érdemes elmondani, hogy a 19. század végéig kézírásos krónikát őriztek a kolostorban.

Az 1917-es őszi események után a szerzetestestvérek artellé egyesültek, de már 1918-ban a Boriszoglebszkij-kolostor szerzeteseit a Dmitrov kerületi Nikolo-Pesnosszkij kolostorba helyezték át, ahol a Turkovitsky kolostor nővérei laktak, akiket kitelepítettek. Nyugat-Ukrajna. Az 1920-as évek első felében. a kolostor még létezett, de ez már női kolostor volt, és nem férfikolostor, mint korábban. 1921-ben csatlakoztak hozzájuk nővérek a Zaraiskaya Bogoroditskaya Bakhrushinsky női közösségből, akiket a bolsevikok elűztek.

1926-ban a helyi hatóságok végül bezárták a Borisz és Gleb kolostort, és átadták annak épületeit, hogy a területén a Dmitrov Régió Múzeum kiállítása helyet adjon. Alkalmazottai K. A. Szolovjov igazgató vezetésével hozzáértő és hazafias emberek voltak; mindent megtettek annak érdekében, hogy a kolostorkomplexumot a történelem, a kultúra és az építészet emlékeként megőrizzék. A legtöbb múzeumi dolgozó sorsa tragikusra sikeredett; elnyomták őket és majdnem mind meghaltak. 1932-ben a múzeumot áthelyezték a Nagyboldogasszony-székesegyházba. Ugyanebben az évben a Moszkva-Volga-csatorna és a DMITLAG Adminisztráció a bezárt kolostor épületeiben kapott helyet. A DMITLAG a GULAG - a Táborok Állami Igazgatóságának - egyik részlege volt. Itt, a Dmitrovsky kerületben volt egy speciális tábor a foglyok számára, akik főként a csatorna építésén dolgoztak civilekkel és katonai személyzettel együtt. Ezt a tábort Dmitlagnak hívták; kezelő szerkezeti egysége a kolostorban kapott helyet. A szomszédos utcák: Komsomolskaya, Pionerskaya, Chekistskaya, Bolsevistskaya, Inzhenernaya, Energeticheskaya, Shlyuzovaya - alkották a „DMITLAG várost”, ahol mérnökök és civil munkások telepedtek le. A csatorna építésén dolgozók többsége a kimerültség, az embertelen munkakörülmények, a hihetetlen mennyiségű munka miatt halt meg, vagy lelőtték. Mintegy 200 ezer elnyomott dolgozott itt. Emlékükre emlékkeresztet állítottak a csatorna nyomvonalán. A DMITLAG 1937-ig létezett. Az 1940-es évektől a hetvenes évekig. a kolostorban katonai egység, később raktárak, különféle szervezetek - elsősorban városi intézmények irodái - működtek; Az épületek egy részét egyszerű polgárok lakására adták át.

1993-ban a Borisz és Gleb kolostort Dmitrov spirituális és vallási központjaként újjáélesztették. 2003-ban 8 szerzetes volt: a rektor, római archimandrita (Gavrilov), 3 hieromonk, 2 hierodeacons, 2 novícius. 2003. augusztus 31-én látogatást tettek II. Alekszij pátriárka kolostorában. 2004. augusztus 6-án Krutitsky és Kolomna Juvenaly metropolita ismét felszentelte az újjáélesztett és felújított Borisz és Gleb székesegyházat egy kápolnával Alexy, az Isten embere tiszteletére. A kolostor harangtornyában van egy harangozó óra és egy nyolc harangból álló harangláb. Újjáépítették a Szentlélek-kápolnát (2000), a zarándokok új szállodaépületét és egy adminisztratív épületet.

A Borisoglebsky kolostornak saját udvara is van - a színeváltozás temploma a Balasikha kerületben, Poltevo faluban. A kolostor a kommunális rend szerint él: az istentiszteletek mellett a testvérek különféle engedelmességekkel – prosphora és kenyér sütésével, gyertyakészítéssel, méhészettel, baromfitenyésztéssel, területrendezéssel – foglalatoskodnak. Manapság az ősi kolostor sok zarándokot vonz – az emberek különleges, koncentrált kolostori légkörben szeretnének imádkozni, és tisztelni a szentélyeket, amelyekből itt sok van.

Glushkov V. G. A moszkvai régió kolostorai könyvéből. - M: Veche, 2005 és a www.dmitrov.bgm.ru/history/Borisoglebsky Monastery webhelyről