Közbenjáró templom Stanovoy kút. Stanovoy Kolodez A legközelebbi repülőterek Stanovoy Kolodez faluhoz

A STANOVOY KÚT FALU NÉV TÖRTÉNETÉBŐL.

ELŐSZÓ.
Ezt a helytörténeti dolgozatot én írtam a Stanovo-Kolodezskaya középiskola 10. osztályos koromban. A 9. osztály elvégzése után nyáron gyalog mentem Redkinóból (akkor nem jártak helyi buszok) a szüleimtől majdnem 5 km-re található „Szovjetek hatalma” kolhoz (szerintem igen) igazgatóságához. ház. De magára a táblára nem volt szükségem. Tőle 150-200m-re nyugatra sással és egyéb fűvel benőtt mocsár található. A szakadék egy kis folyó forrása volt. Minden arra mutatott, hogy ezt a bizonyos kulcsot Stanovoi-kútnak lehetne nevezni. Tollat ​​és füzetet vittem magammal, és elszántan folytattam a nyomozást, sok falubelit megkérdezve. Természetesen már 16 éves voltam. Azonban még most is találkozom olyan felnőttekkel, akik különböző okok miatt nem tudnak részt venni legalább felmenőik kutatásában. Sokak számára egyébként a levélírás olyan nehéz, mint a Holdra repülni. Sőt, az oryoli lakosok, harcosok és gabonatermesztők körében nem szokás „jakozni”, „írással” foglalkozni, pl. emlékeket, hogy mások „ne nevessenek”! De elmentem kutatni.
Ezt nyilván felülről határozták meg: nekem már fiatalon elkezdtem kideríteni Stanovoy Kolodez falu nevének eredetét. A később megírt esszé, amelyet szerkesztés nélkül ajánlok az olvasóknak, megmutatta, hogy jó úton járok. Emlékszem, bemutattam ezt a kutatást az Oryol Állami Pedagógiai Intézet egyik történelemtanárának, de ő sokáig nem mondott róla semmit, mint később kiderült, miután az irodájában egy szekrényen felejtette. Ennek következtében az esszé első példánya elveszett. Szerencsére aztán találtak egy példányt, és újraalkottam a munkámat. De ahogy az lenni szokott, a vizsgák, a foglalkozások, a könyvek, a másik faluban, újságban, rádióban végzett munka hosszú ideig, évtizedeken át elvonták a figyelmemet a szülőföldem történetének további kutatásától.

Nemrég találtam ezt az esszét az erkélyen, egy mappában, és örültem magamnak, fiatal kutatónak: nem voltam lusta, és ami a legfontosabb, nem „szégyelltem” újságíróként ellátogatni az események helyszínére, Tanácsért enciklopédiákhoz, tudományos munkákhoz fordultam, és készítettem egy jó munkát, amiért ma sem szégyen. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy akkor, a huszadik század 60-as éveinek közepén még nem volt internet. 1966. január 1-ig nem volt elektromos lámpa Redkinóban. Elűzhetetlen volt azonban a vágy, hogy megismerjük földünket. Újságírói munka iránti szenvedélyemet aztán megszakította az Oryol kerületi katonai nyilvántartási és besorozási hivatal, amely már 1965 augusztusában sorra küldött a hadseregbe... . A 21. század eleji Stanovokolodoz fiatal lakóinak is kívánok új falutörténeti dolgozatokat.
*
*Bármely város vagy falu távoli múltban gyökerező TÖRTÉNETE kétségtelenül nagyon érdekel most bennünket, mert abból értesülünk bizonyos történelmi eseményekről. Az Orel városától 16-20 kilométerre délkeletre, az Orel-Livny autópálya mentén fekvő Stanovoy Kolodez falunak is megvan a maga története. Arról, hogy a falu mikor alakult és miért így nevezték el, nincs pontos információnk. Ebben a kérdésben több álláspont is létezik, és valószínűleg nemcsak azért, mert a falu története évszázadokra nyúlik vissza, hanem azért is, mert a „stan” szónak és származékának „stanovoe” több jelentése is van. I. STAN: a) (elavult), parkoló, postaállomás; b) a kerület közigazgatási felosztása a forradalom előtti Oroszországban; c) (katonai) - az orosz csapatok lelőhelyének neve a 18. századig. (Big Sov. Encyclopedia).
II. STAN: a) olyan hely, ahol a közúton utazók megálltak pihenni, ideiglenes tartózkodásra, és minden felszerelés a helyén van, szekerekkel, állatállományokkal, sátrakkal vagy egyéb földterülettel; parkolóhely és a teljes szerkezet (katonai tábor); b) amikor kimegy szántani, kaszálni, az ember a víz mellett választja ki a táborát, egy menedékhelyet, ahol egy szekér áll a holmikkal (ahol táboroz, ott van tábor); c) tábor és táborhely, ma állomás, falu, ahol lovakat cseréltek, vagy útkereszteződésben lévő tanya, szándékosan menedéknek emelt kunyhó; d) a járásban lévő falu, a rendőr lakóhelye, tartózkodási helye; és e) az osztályának éppen a körzete. A megye 2-3 táborra, rendőrőrsre tagolódik; f) tábor, a táborral kapcsolatos. Táborépület (régi), tábor, katonai tábornak. Stanovoy végrehajtó (egyszerűen, stanovoy) - rendőrtiszt, a tábor vezetője; g) gerincvelő – gerincvelő, gerincvelő; h) horgonyzóhely – amelyen a hajó horgonyoz; i) stanovoy bank - a folyómeder valódi, gerinces partja; j) tábori kunyhó - téli kunyhó a mezőn. (V.I. Dal "MAGYARÁZÓ SZÓTÁR, 1882).
III. Kezdetben a tábor kifejezés azt a helyet jelentette, ahol a fejedelem vagy képviselője az adó beszedésekor tartózkodott. Ebben az értelemben használják a tábor szót a 11-12. századi krónikák. (M.N. Timofejev „Oroszország a 16. században”).
Amint látjuk, a "stan" ("stanovoy") szót sokféle jelentésben használják, de mindegyik kapcsolódik a "stop" szóhoz. A „stanovoy” szóban ráadásul jól látható a jelentés: fő, fő. A "stan" szó nagyon régen bekerült az orosz nyelvbe. A Stan (válni) páneurópai szó. Hasonlítsuk össze: óegyházi szláv - STANON, latin - stet, statum, szanszkrit - sthanam, angol - állam (innen: állam). Az olvasók feltehetik a kérdést, hogy ha a „stan” szó nagyon ősi, akkor miért van kevés földrajzi név ezzel a szóval (Stanovoy Ridge, Stanovoye Felföld a Távol-Keleten, Stanovoye falu az Orjol régióban). Nyilvánvalóan paradox módon, mert túlságosan elterjedt, és nem hordoz egy adott területen rejlő sajátos jellemzőt.
A név mellett egy második kérdés is felmerül: mikor keletkezett a falu? Ismeretes, hogy a 12. századig az óorosz állam egyesült, és a kijevi nagyherceg uralta. Ebbe az államba tartozott az Oka folyó mentén élő Vjaticsi nép is, akik a 10. században Szvjatoszlav hercegnek hódoltak. Nem tudjuk, hogy a 10-12. században a mai falu helyén település lett volna. De egy dokumentum érdekes. Az orosz krónikák teljes gyűjteménye, 25. kötet, 237. oldal, azt írja, hogy Brjanszk, Khotetovsky (Mihajlo Hotetovszkij) és mások hercegei megpróbáltak belépni a moszkvai fejedelemségbe. Ez a krónika 1408-as, i.e. a 15. század legeleje. A jelenlegi Stanovoy-kút Khotetovo falutól valamivel több mint 3 kilométerre északra található, és miért ne létezhetne az első a 10. és 14. század között?!
Mielőtt bármit is mondanánk a falu 16-18. századi kialakulásáról, megvizsgáljuk a „stan” és a „stanovoy” szavak eltérő jelentésével kapcsolatos kérdéseket. Először egy szó a falu régi lakóitól. Egyikük, Pjotr ​​Jegorovics GRIBAKIN elmesélte, hogy valamikor, a Moszkva-Kurszk vasút építése előtt (tehát 1868 előtt), létezett lóvontatású közlekedés, amely északról délre és vissza szállította az embereket. ezek az emberek megpihenhettek az úton, vagy lovakat cserélhettek, jött az akkor még csekély számú faluba egy rendőr néhány tudós tudóssal, és megparancsolta, hogy ásjanak kutat és építsenek fogadót. Hamarosan új lakók kezdtek megtelepedni a Stanovoy-kút körül, és a faluhoz a Stanovoy-kút nevet rendelték.
Egy másik régi ember, Eremey Lvovich STEBAKOV csatlakozik a fentiekhez, azzal az egyetlen különbséggel, hogy a sztanovájok a faluban éltek, az udvar közepén volt egy forrásvízű kút, és az egyetlen szamovár az egész kerületben. Megint mások ezt így vagy úgy megerősítik, de megint mások mondanak legendát. Télen a rendőr (végrehajtó) az árkon lovagolt, lovai szétverték, nem tudott ellenállni és egyenesen egy széles és mély kútba esett. Sokáig keresték, de nem találták meg. Azóta kezdték Sztanovnak hívni azt a kutat. Így mindenki a kútról és a sztanovóról beszél, de amikor megkérdeztem, hogy hol van (van) ez a kút, mást válaszoltak. Egyesek azt mondták: Ivanovka falu elején, 300 méterre a „Szovjetek hatalma” táblától, mások a vasútállomás közelében neveztek el helyeket.
A Nagy Szovjet Enciklopédia-ból veszünk információkat a rendőrtisztről. Ezt olvassuk: „A rendőr: Oroszországban 1837-től több voloszt (tábort) irányító rendőr. A rendőr a kerületi rendőrnek volt alárendelve, aki a kerületi rendőrség vezetője volt. a rendőr a következőket foglalta magában: a közbiztonság védelme, a fejlesztés felügyelete, a kötelességek, hátralékok és egyéb feladatok beszedése." Következésképpen Stanovoy Kolodez falu ezen adatok szerint csak a 19. század elején jelenhetett meg. Ez az érvelés, úgy tűnik, nem teljesen pontos, a falu történelmének mélyebb gyökerei vannak.
A 16. század elején az Oka folyó volt Oroszország fő védelmi vonala. Mellette erődített városok voltak, és csapatokat vetettek be, hogy megvédjék az orosz külterületeket az ellenségtől. Az Oka-tól délre fekvő hatalmas kiterjedésű erdősztyeppeket pedig Vadmezőnek nevezték. A Wild Field lakossága több évszázadon keresztül szigeteken volt. És nyilvánvalóan ez magyarázza azt a tényt, hogy az Oryol régió térképén az Oka-tól északra egyetlen falut sem találunk, amelynek neve a második részben „kút”.Délre, Liven városa felé találjuk. : Bely Kolodez, Gremyachiy Kolodez, Dolgy Kolodez stb. Ez a tény arra utal, hogy Stanovoy Kolodez falu pontosan a 16. század elején keletkezhetett, és egy „sziget” volt a Vadmező között.
Ha azt is figyelembe vesszük, hogy akkoriban sok volt a mocsár (minden régi ember erről beszél), és a falu helye magasabban van a tengerszint felett, mint más területek, akkor a házak építése a vízválasztó egészen érthető. A 16. században lassan, de módszeresen az orosz határ fokozatosan dél felé húzódott. Új városok alakulnak ki a Vadmezőn, új területek benépesülnek, új területeket alakítanak ki, őrsöket létesítenek, faluszolgálatot szerveznek. Mielőtt azonban erről beszélnénk, nézzük meg a „Stanovoi” tulajdonnév „stan” szóból való kialakításának kérdését, amely „parkoló, postaállomás”.
Térjünk vissza a TSB-re. A „postai kommunikáció” rovatban ezt olvashatjuk: „Az orosz posta az egyik legrégebbi Európában, a rendszeres postai kommunikáció megszervezését megelőzte a 13. században az úgynevezett Jamszkaja hajsza, i.e. postaállomások lovakkal és kocsisokkal, a követek és követek mozgatására parancsokkal és jelentésekkel. A Jamszkaja hajsza fokozatosan javult, az írott üzenetek mozgatására és továbbítására szolgáló speciális szolgáltatássá változott, szabályozott munkarenddel.
Ebben az esetben azt mondhatjuk, hogy a falu a XIII-XIV. Ezt támasztja alá az a tény is, hogy Stanovoy Kolodez 20 km-re található Orel központjától. Ismeretes, hogy a postaállomások és a fogadók egymástól 20 km-re helyezkedtek el. Hasonlítsuk össze: Zmiyovka és Kromy Orelből – 40 km, Trosna, Glazunovka – egyenként 60 km, Ponyri – 80 km, stb. Ha vannak eltérések, azok kicsik: úgy tartották, hogy egy ló számára a 20 km-es távolság a legoptimálisabb.
Útközben nézzük meg a „stan” szó második jelentését a TSB-ből: „egy megye közigazgatási felosztása a forradalom előtti Oroszországban”. M.N. Tyihomirov az általunk említett könyvben azt írja, hogy „Oroszország a 16. században főleg megyékre, volosztokra és táborokra oszlott. A megyéket kisebb területi egységekre osztották: volosztokra és táborokra. A táborok nem szorították ki a volosztokat, hanem együtt léteztek. Oryol kerület a 16. században 4 táborra oszlott."
És még egyszer: „A volosták és a táborok viszonylag nagy területi egységek voltak, a kisebb egység a falu volt, falvakkal és falvakkal, amelyek felé vonzódtak.” Megállapítottuk tehát, hogy a „kut” nem nevezhető „stan”-nak, hiszen nem ez volt az egyetlen a táborban, ha a „stan” szó jelentését területként tartjuk szem előtt.
Így elérkeztünk a „stan” szó harmadik jelentéséhez: „katonai”. - az orosz csapatok lelőhelyének neve a 18. századig. Valószínűleg a jelenlegi falun belül szerveztek stanitsa szolgálatot. Ezt az diktálta, hogy az egész 16. század a krími és a nógai tatárokkal való folyamatos küzdelem időszaka volt, akik városokat, falvakat csaptak le, sok lakost elfogtak és rabszolgának vittek, a településeket felégették. A déli határok biztonsága érdekében a parasztok és kézművesek erődítményeket építettek, erdődugulásokat („bevágásokat”) alakítottak ki, árkokat ástak, földsáncokat alakítottak ki.
Ismeretes, hogy az egyik tatár út délről Moszkvába a vízválasztó mentén haladt, a Rybnitsa és az Optukha folyók között, i.e. azon a területen, ahol jelenleg Stanovoy Kolodez falu található. A gyakori tatárjárások új erődítmények építését követelték meg. 1566-ban megalapították az Orel-erődöt, az utak és folyók mentén „őrzőket” (őrállásokat) helyeztek el, ahol hetente bojár gyerekek és 4-6 fős kozákok teljesítettek szolgálatot. Lovakon ültek, és nem kellett aludniuk sem éjjel, sem nappal. Amikor az ellenség megjelent, a hírnökök teljes sebességgel Oryolba rohantak, ahol intézkedéseket tettek az ellenséggel való találkozásra. Elképzelhető, hogy Sztanovoj Kolodez falu helyén egy ilyen őrhelyet emeltek, és faluszolgálatot szerveztek.
Ezeket a tényeket összevetve megállapíthatjuk: a kutat Stanovoynak hívják, mert az emberek megálltak mellette, és mert ez volt a fő. Valószínűleg először a kút neve jelent meg, majd az emberek megálltak és letelepedtek a kút körül. És ha az ellenkezőjét feltételezzük, hogy először valakinek a háza, majd egy kút jelenik meg, akkor a kutat nem stanovoy-nak hívják (kivéve, ha végrehajtó lakik abban a házban), hanem a tulajdonos nevéről vagy vezetéknevéről kapják a nevét. a házból. Amikor erre a következtetésre jutottam, úgy döntöttem, mindenképpen megkeresem a kút feltételezett helyét.
A Stanovoy Kolodez vasútállomás közelében nyoma sincs kútnak. Egy másik helyen, a kolhozigazgatás közelében szintén nem találtam semmit, csak egy sással és sárral benőtt mocsarat. Amikor visszatértem, két nőt láttam beszélgetni. Az egyik fiatal, a másik idősebb. Megkérdeztem, hol találok olyan nagypapát, aki elmagyarázná nekem a Stanovoy-kút nevének eredetét és a kút helyét.
A nőkkel folytatott beszélgetés eredményeként kiderült, hogy a mocsár helyén, amit láttam, volt egy ásás, a közelben pedig egy kút. A szekerek lekanyarodtak az országútról (útról), és még a cár is megállt pihenni és forrásvizet inni. Praskovya Andreevna Kanatnikova és lánya, Olga Mikhailovna Shmaneva hozzátette, hogy a franciák voltak ennél a kútnál, és most ezt a helyet, ahol a mocsár található, Stanovoe-nak hívják, a mocsárból induló rétet pedig Stanovoe-nak.
„És a falu később kapta ezt a nevet, mint ahogy megjelent” – zárta gondolatait Praskovya Andreevna. - Nos, név nélkül volt? – Kételkedtem ítéletének helyességében. - "Természetesen nem. A falut Butyrkinek hívták!
Eszembe jutott, hogy többször hallottam ezt a szót anyámtól - Butyrki -, és számomra ez a falu becsmérlő neve volt, és semmi köze nem volt a másodikhoz, az igazihoz. Összefoglalva, beszélgetőpartnereim Ya.T.Tinyakovhoz küldtek, aki véleményük szerint sokat tud erről. Jakov Trifonovics valóban rendelkezett bizonyos információkkal, de először megpróbálta lefordítani beszélgetésünket általános „filozófiai” érvelésre (a fiatalságom miatt nyilvánvalóan nem egészen értettem! - V. A.), és csak ezután mondta, hogy először Stanovoy Kolodez a Bolsak mentén lakott közvetlen közelében az ún. kút, majd a Moszkva-Kurszk vasút 1868-as megépítése és a Sztanovoj Kolodez állomás (a kúttól 2 km-re délre) kialakítása kapcsán az állomás közelében házakat kezdtek építeni. Eleinte az egész falut Butyrki-nek hívták, majd ahogy nőtt, továbbra is csak a falu északi részét nevezték ezen a néven, a közepét pedig Stanovoy-kútnak.
És amikor a falu déli része felépült, és megjelent egy vasútállomás, a „stanovoy” és az „station” szavak összhangja megteremtette az előfeltételeket mind az állomás, mind a falu déli részének - Stanovoy Well - nevéhez. Idővel a Butyrka nevet teljesen felváltották. Végezetül Ya.T. Tinyakov elmagyarázta, miért nevezik így Ivanovkát: az első ember, aki itt telepedett le, Ivan Tinyakov volt. A Gremyachiy-kutat pedig azért hívják így, mert egy patak leesik a szikláról és mennydörög. Innen származik Gremyache falu! Jakov Trifonovics hozzátette, hogy a „rendőr” nem a faluban, hanem Orelben lakott, és Stanovoj Kolodezt nem lehet a rendőr „tiszteletére” nevezni. Ezzel egyetérthetünk. A falu létrejöttének idejéről azonban sem Ya.T. Tinyakov és a többi beszélgetőtársam sem tudott mit mondani, csak arra szorítkoztak, hogy „Itt élnek, itt éltek a nagyapáik, és itt éltek a nagyapáik nagyapjai is!” Senki sem tudta megmagyarázni, honnan származik a Butyrka név. Egyik nap ezzel a kérdéssel kérdeztem meg a Sztanovó-Kolodezskája középiskola igazgatónőjét, Antonina Egorovna Trofimovát. Elmesélte, hogy egy ósditól hallotta, hogy a Butyrka név nem az egész falura vonatkozik, hanem csak az ún. Stanovoy jól Orel felé. Ezt az öregember szerint a következők magyarázzák. Az októberi forradalom előtt Butyrskaya létezett Moszkvában
(a továbbiakban - a TSB-től) - „A Központi Tranzitbörtön, amelyen keresztül a kényszermunkára és letelepedésre ítéltek áthaladtak Európa és Oroszország összes városából. 1879-ben épült, a Butyrszkaja előőrs közelében, a II. Katalin alatt M. F. Kazakov építész által emelt börtönkastély helyén.” A Butyrka börtönbe vezető egyik út is áthaladt Stanovoy Kolodez. A foglyokat egy táborban állították meg pihenni, amelynek közepén egy kút volt. Amikor továbbvitték őket a butyrkai börtönbe, a helyi lakosok megkérdezték: – Hová visznek? – Butyrkihez! - válaszolták a foglyok. Ezt a nevet a falu északi részére rendelték, mivel a butyrkai börtön felé terült el.
N. M. Csernov „Az Orjol régió irodalmi helyei” című könyvét olvasva, a 2. kiadás, a 90. oldalon a következőket fedeztem fel: „Grunets falu a Korszakov régióban található, félúton Mcenszktől Korszakovig. ugyanaz a név két részre osztja a falut - Felső Grunetekre és Nyizsnyij Grunetekre. A felső gruneták, vagy más néven Butyrki a Pisarevekhez tartoztak." Máskor megtudtam, hogy az író, I. A. Bunin valamikor az országban élt. Butyrki falu, az egykori Orlovskaya tartomány Elecki kerülete Fokozatosan arra a következtetésre jutottam, hogy a Butyrka névnek általában van egy második jelentése, nem a fő, bár vannak falvak egyetlen névvel - Butyrki.
Megnézem Preobraženszkij „Etimológiai szótárát”, de nem mond semmit a Butyrka szóról és arról, hogy mit jelentett korábban. Végül V. I. Dahl híres szótárában ezt olvashatjuk: „Butyrit (butyrki) - kunyhó, lakóház, település, külön az általános településtől, ház a külterületen, külön.”
Tehát innen származik a második név (és valójában az első!) a Verkhniy Grunets falu melletti Butyrkiből, Stanovoy Kolodezből, ahol sok Butyrki van. Miért, végül is bizonyos esetekben a falvak keresztneve - Butyrki - átadja helyét a másiknak, más esetekben pedig az első (Butyrki) marad meg?! Kövessük Felső és Alsó Grunets nevét. Eleinte volt egy település, Grunetsnek hívták, de aztán valaki elvette és letelepedett a szemközti parton. A szomszédos falvak lakói is Gruneteknek tulajdonították ezt a házat, de maguk a grunetek lakói Butyrkinek hívták, mint egy házat a külterületen.
Aztán, ahogy Butyrok növekedett, a Grunets két névre szakadt: Felső és Alsó. Ha külön kunyhó nem társult egyetlen közeli falu vagy falu nevéhez sem, akkor a Butyrka név lett a fő. Nézzük meg, miért jelent meg a Butyrka név a Stanovoy Kolodez közelében? Ha valaki Bolshakon telepedett le egy kút mellett, akkor valószínűleg lehetetlen egy ilyen házat Butyrkinek nevezni, mert V. I. Dahl meghatározása szerint Butyrki egy külvárosi kunyhó. Véleményünk szerint az úgynevezett „kút” mellett található összes házat soha nem Butyrki-nek hívták, hanem mindig Stanovoy-kútnak! Butyrki lehet a Stanovoy Kolodez déli és északi részén megjelenő házak elnevezése, a falu lakóinak második neveként. Befejezésül arról szeretnék beszélni, amikor Stanovoy Kolodez falu keletkezett. Az Orjoli Állami Pedagógiai Intézet történelem tanára, Tatyana Gavrilovna Svistunova szerint nagyon valószínű, hogy a falu a tatár-mongol invázió idejéből származik, akiknek itt volt saját táboruk és kútjuk, ami annyira jellemző a sztyeppei sávra és a tatárvidékre. Maguk a mongolok. Minden érvünk nem meggyőző. Az úgynevezett „kút” helyén elvégzendő ásatások végleges megoldást jelentenek erre a kérdésre.
MEGJEGYZÉSÜNK. Nézzük meg könyvünk 255. oldalát, ahol megjelent (A.V. Rubcovnak köszönhetően!) a 18. század végéről és a 19. század eleji térképről (Khotetovo falu 1796-ban került az Orjoli körzetbe). Mielőtt a Moszkva-Kurszk Nagy út mentén elhelyezkedő NP-kről beszélnénk, nézzük meg a diagram bal oldalát. A Rybnitsa folyó mentén NP-k voltak: Bogorodszkoje-Zmiyovo falu, vagy egy név nélküli tanya, Putimets falu (több név, a Putimets folyón), Bystrin (k)-Nikulino falu, vagy a falu. Rybnitsa-Chistaya (Gyakori?) szintén, Rybnitsa falu, Dubovik falu, kunyhó. Babylskoy, Polbolotya-Dubovik falu, valamint Lyubanova-Plesa falu is (északra a Labanov = Lobanov patak ömlik a Rybnitsa folyóba: úgy tűnik, Lyubanovo falu egy átalakított Lobanovo; ez hasonló a Lupleno falu = Lobleno); Alshanets-Korsakovo falu, Rybnitsa falu, Stretinskoye falu (ahol a Rybnitsa folyó és a Labanov-patak találkozik); Stavtsova falu, Vetrova falu.
A térkép déli részén: a Visnyevec folyón találhatók: Khatetovo falu, Ivanovszkoje falu, Visnyevec falu, Verhovye Vishnevets falu, Selishcha falu (szül. és Gorodishcse; ez egy tipp a Khotetovsky-fejedelmek városáról); Arkhangelskoe falu, Vishnevets falu, Vishnevets falu (N. I. Novikov, II. Katalin ellenfele tulajdona): Pochinki falu, Aganyanka folyó (akár Pogonyalka, akár Poganyanka), továbbá Ganyanka-patak (talán Gannából, t ie Handsome?!)); Rzhavets szakadék, Malomudvar, Letovka falu vagy Litovka?; beszéd Kis Rybnitsa.
Lásd a diagram közepét: itt folyik a Stizh folyó (a térképen - Stish), partjai mentén található az Inn (ahol jelenleg Redkino falu áll), Verhovye Stizhnogo Kolodezya falu; továbbá Verhovye Stizhnogo Kolodezya falu, Verhovye Stizhnogo Kolodezya falu (ma itt vannak Geraszimovka, Molcsanovka, Nyizsnyaja és Verkhnyaja Stish, Ivanovka, Borzenkova és Kozinovka falvak).
A jobb oldalon a térképek: a Travna folyó (itt van a Livny felé vezető autópálya), Stanovoy Kolodez = Butyrki falu is; falu Iljinszkaja (innen a keresztanyám, Varja néni); Zyablov-szurdok (Pilatovka falu közelében kezdődik); Malaya Kulikovka falu, Kulikov falu, Babina falu, Bolshaya Kulikovka falu. És a diagram legészaki részén, az Orel felé vezető autópálya mellett látjuk Osztroznaja = Storozhevaya falut (nehezen olvasható).
Olvasóinknak tudniuk kell, hogy a Moszkvából Kurszkba és tovább délre vezető Nagy Főút ezután Sztanovoj Kolodez falun ment keresztül, amely ma falu. És ezért tartózkodott a környékünkön II. Katalin cárnő, aki áthaladt a Krímen. A Kijevbe vezető út Kromy városán keresztül vezetett. Nem zárjuk ki annak lehetőségét, hogy I. Péter áthaladt az útvonalunkon, akár Voronyezsbe, akár Poltavába költözhetett. A 19. század közepén autópályát építettek Moszkvától délre Kromyon keresztül. Útvonalunkat azonban nem felejtették el: mellette, ugyanabban az irányban vasút épült.
De térjünk vissza a 255. oldalon lévő térképhez. A Kurszkba vezető Nagy úton 200 évvel ezelőtt fogadók voltak: a Sztizs folyó forrásánál és Khotetovo falutól délre. A Jekatyerinszkij traktuson NP-k voltak: Khotetovo falu, Verhovye Stizhnogo Kolodez falu, Stanovoy Kolodez-Butyrki falu és Malaya Kulikovka falu. Ezekben a NP-kben voltak fogadók, nem részletezik. De tudom, hogy a költő féltestvére V.A. Zsukovszkij a 19. század elején Kulikovka faluban éjszakázott. Egyébként maga a költő, Vaszilij Andrejevics Zsukovszkij követte őt, és így csaknem két évszázaddal ezelőtt Kulikovkában = Sztanovoj Kolodezben volt, amely akkor még falu volt.
Tehát volt egy fogadó Stanovoy Kolodez faluban. A jelenlegi Redkino falu helyén csak a fogadó volt. Ráadásul nem a Sztizs folyó forrásánál, ahol most kezdődik a Kalinino-Lavrovo felé vezető út, és ahol gyermekkorunkban kincset kerestünk az egykor létező, elképzeléseink szerint fogadó helyén, hanem egy kilométerre. északra, azaz . valahol Redkino falu központjában. A Stizh folyó forrása 200 év alatt kiszáradt, vagy a rajzoló hibázott?! Az ábrán jól látható, hogy a Kurszk felé vezető út a Stizh folyó forrása mentén halad, keresztezve azt. Magát a fogadót természetesen áthelyezhetnék az Orel-Kursk és Orel-Kalinino-Lavrovo utak kereszteződésébe. A 200 éves térképen nincs ilyen út Lavrovóba.
Nem lehet, hogy a fogalmazó valamit kihagyott, vagy nem jelez valamit?! Úgy tűnik, igen, mivel egy másik, 1789-ből származó (régibb) térképen van néhány NP a Stizh folyó forrásánál. Próbáljuk kitalálni, hogy melyik. Tehát most nézzen meg egy másik térképet (a rossz olvashatóság miatt nincs nyomtatva könyvünkben). 21 és 22 vert között egy falu jól látható (a „D.” betű van beírva). Neve a betűk homályos körvonala és láthatósága miatt nem olvasható. Vagy Hljuszov falu, vagy Amosov (a XX. század közepén édesapám rokona, Amosov = Amozov élt Redkinóban). Korábban azt feltételeztük, hogy Stanovoy Kolodez, Malaya Kulikovka és más, az Orjol régió déli részén található NP-ben Bolshaya Kulikovka faluból származó emberek lakhatnak. Az én falum, Redkino, nem Kulikova nevet viselte valaha?! A 20. századi kolhoztérképeken azonban a következő nevet találtam a Sztizs folyó forrásánál: Agashkovy = Agoshkiny copony. Ez feljogosít arra, hogy a tisztázatlan írásmódot olyan olvasatban vegyem, mint Agoshkova vagy Agashkova falu?! Az őseim nagy valószínűséggel Bolsaja Kulikovkából származtak.
Mindenesetre további keresésekre van szükség.
A továbbiakban Orelhez, Stanovoy Kolodez falu helyén ismét egy falut jeleznek: az utolsó két szótag a „...DOVA” szót adja. Az első betűk „D”-re és „X”-re emlékeztetnek: KHODOVA falu?! Most az autópályák mellett sok NP-t látunk olyan néven, mint KOTOVKA. Kotovka az Hodovka! Khodova - a „sétálni” szóból. Az olvasók azt mondhatják, hogy nincs szükségük ilyen keresésekre. Számunkra azért érdekesek, mert 1789-ben nem volt neve Butirkának, és a Sztanovoj-kútnak sem. Vagy továbbiak voltak, és ismeretlenek voltak a térképkészítő számára.
Mit kell még megjegyezni. A Rybnitsa és az Optukha folyók ősidők óta lakottak és nagyon sűrűn, míg a Kurszkba vezető Nagy Út, i.e. Bolshak nem szívesen szokott hozzá. Az emberek nem akartak egy vízválasztón letelepedni, amelyet minden oldalról fújtak a szelek, és amelyet rablók is elleptek. És csak a legbátrabbak és legügyesebbek, szabadok és céltudatosak sajátították el azokat az új szakmákat, amelyeket a Moszkvától Kurszkig és vissza a Nagy Út igényelt. A Stanovo-Kolodezskaya Gimnázium földrajztanára, Antonina Szergejevna Belohvosztova (jelenleg nyugdíjas) 2008 nyarán elmondta, hogy a régi idők szerint azért nevezték el falunkat így, mert van itt egy börtönépület, amelyben a foglyok. a börtönbe kísérteket ideiglenesen őrizték.Butyrka börtönben vagy tovább Szibériába. Mivel a tranzitfoglyokat készletben tartották, a helyet, ahol a letartóztatottak megszálltak éjszakára, így hívták: az elítéltek tábora. Aztán az „elítélt tábor” kifejezés a falu nevévé változott - Stanovoy Kolodez!
Természetesen a BLOCK és WELL szavaknak közös eredete van - COLODA. Igaz, a WELL a COLD = COLD szóhoz is köthető. Ezzel szemben a BLOKK, amely vérzésig dörzsölte a lábakat, éppen ellenkezőleg, TÜZET provokált a fogolyban. Bárhogy is legyen, egy ilyen nézőpontnak joga van létezni. A.S. Belokhvostováról külön részletesebb beszámolót adunk.
És most adjuk át a szót V. SNORBISHIN-nak, Verhniy Uslon faluból, a Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságból. A „Nedelya” újságban (1977, 13. szám, 15. o.) érdekes „Stanovoy Kolodez” címmel tette közzé üzenetét. Ezt a kiadványt nem találtuk az Oryol régió könyvtáraiban, majd megkérdeztük ugyanazt az A.V. Rubcov meglátogatta Leninkát Moszkvában, amit meg is tett. Még egyszer köszönet Andrej Viktorovicsnak és a főváros fő könyvtárának a jegyzet másolatáért.

Lásd Snorbishin külön

A levéltári adatok szerint a templom 1849-ben nyílt meg az akkori kis tanyán, és kezdetben fából készült. Sztanovoj Kolodez falu egyik lakója, Tikhon Lavrentievics Tinyakov meggyőzte falubelieket, hogy kezdjék meg a templom vásárlását és építését. Két állami parasztépítőt választottak a segítségére - Vaszilij Kosztminovics Verizsnyikovot és Alekszandr Vasziljevics Nevrovot. Nevrov hamarosan megbetegedett és meghalt, Verizhnikov pedig Tinyakovval együtt, saját kezűleg, mesteremberek nélkül kőalapot fektetett a falakra, és előkészítette egy fatemplom építésére.

A templom fa szerkezetét a mcenszki járásbeli Durnevka faluból szállították Stanovoj Kolodezbe. Karpov földbirtokostól vásárolták, akinek ősei egykor építették ezt a templomot, 1000 rubelért bankjegyekben. A levéltári anyagokból ismeretes, hogy Durnevkában ezt a templomot a teológus Szent Apostol és János evangélista nevében szentelték fel, és 97 éven át tartották ott az istentiszteleteket. Aztán a földbirtokos Karpov kőtemplomot épített, és a favázat eladták. Ezt vásárolták Sztanovoj Kolodez falu lakói Őeminenciája Smaragd orjoli érsek engedélyével a liturgikus könyvek körén kívül minden hozzá tartozó edénnyel együtt. Stanovoy Kolodez lakói külső segítség nélkül építették fel templomukat. A templom építésében tanúsított különös buzgalmáért Verizsnyikovot megválasztották a templom gondnokának. Feladatait nagy szorgalommal végezte.

Így Stanovoy Kolodez falu faluvá változott. Az évszázados templom fafalait új helyen emelték és szentelték fel a Boldogságos Szűz Mária közbenjárása jegyében, mert Stanovoy Kolodez község korábban a könyörgés plébániájához, a község templomához tartozott. Bolshaya Kulikovka és lakói meg akarták őrizni az őseik által ünnepelt ünnepet.

1859-ig a templom plébániája egy Sztanovoj Kolodez faluból állt, majd a Lavrovszkij Volost Pjatnyickij Társaságának Lupleny és Gerasimovsky farmjainak szretenszkij plébániáiból csatlakoztak hozzá. Valamennyi plébános állami paraszt volt.

1861-ben Jevsej Kosminszkij pap iskolát nyitott a templomban.

A templom fejlesztése fokozatosan haladt előre. Az 1870-ben Gorokhov Péter esperes vezetésével indult egyházi krónika beszámol arról, hogy 1863-ban a plébánosok számának növekedése miatt a templomot oldalakra bővítették 10 arsinnal, majd a következő évben új ikonosztázt. felállított. A krónikában a továbbiakban ez következik: „1865-ben az igazi templomot mind ikonokkal és szent festményekkel festették. 1866-ban a leplet megvásárolták. 1867-ben a lepelnek síremléket készítettek egy új ikontokból, az oltárban és a kórus mögött ikonokkal. Az Úr feltámadása és a Balykino Istenanya ikonja előtt álló két gyertyatartót a templom építője, Makszim Alekszandrovics Tinyakov adományozta. 1870-ben ehhez a templomhoz vásároltak egy harangot 69 pud 20 fontba...”

Az egyházi krónika 1889-re vonatkozó bejegyzése arról számol be, hogy a Főtisztelendő Misail engedélyt kapott egy kőtemplom építésére, és megkezdődött az anyagbeszerzés. Ugyanezen év augusztus 20-án pedig ünnepélyes istentiszteletre került sor Sretenskoye, Khotetovo, Telegino falvak papjai és Bogoroditskoye falu diakónusa részvételével. A régi templomban celebrált liturgiát követően vízáldással ima istentiszteletet tartottak, és az új templom építésére szánt földterület egészét meglocsolták szenteltvízzel. Nagyon sokan gyűltek össze az istentiszteletre. A parasztok kenyérrel és sóval jöttek, és nagylelkűen felajánlottak mindent egy új templom építésére.

Ezt követően megkezdődött az aktív munka egy új templom építésén, amely csak a hideg idő beálltával állt le, és a következő év tavaszán folytatódott. A templomot a pap építette a parasztokkal közösen. A templom építését Stanovoy Kolodez falu egyházi véne, egy kereskedő (aki paraszti származású), Makszim Alekszandrovics Tinyakov vezette, aki jelentős összeget adományozott az építkezéshez.
1892-re befejeződött a templom építése, kívül-belül bevakolták, kőalapzaton fakerítéssel kezdték körülkeríteni. A következő évben megkezdődött a templom belső díszítése, a refektórium és az oltárok falait olajfestékkel festették le. Az 1895-ös bejegyzésben az áll, hogy elkészült a templom kerítése és templomi őrház épült. Ezzel egy időben a középső ikonosztáz felállítása és befejezése, a templom kupolájának és falainak festése.

1895 végére elkészült a háromoltáros kőtemplom új épülete Stanovoy Kolodez faluban. Felszentelésére 1895. december 21-én került sor. Ebből a célból Misail Őkegyelme, Oryol és Szevszkij püspöke, valamint számos papság Orjol tartomány különböző plébániáiból érkezett Stanovoj Kolodezbe. Ezen a napon került sor a középső oltár, az ikonosztáz és a templom felszentelésére a Legszentebb Theotokos közbenjárására. Az újonnan felszentelt templomhoz a keresztmenettel az antimenzió átkerült a régi templomból.

Az egyházi krónika 1897-re vonatkozó bejegyzése szerint ennek a templomnak a papja, Andrej Obolenszkij és a templomgondnok, Makszim Alekszandrovics Tinyakov engedélyt kapott Mitrofan őeminenciájától, Orjol és Szevszkij püspökétől, hogy kápolna ikonosztázokat építsenek, amelyeket Abasheev mester 2400 rubelért. 1898. június 16-án pedig Mitrofan püspök és számos vendégpap érkezett Stanovoy Kolodezbe, hogy felszenteljék a helyi templom oldalkápolna ikonosztázait. A bal oldali kápolnát a mirhahordozó asszonyok, a jobb oldalát pedig Hitvalló Szent Maximus nevében szentelték fel. A felszentelés nagy tömeg előtt zajlott, így tágas templomunk nem tudott minden hívőt befogadni.

Így keletkezett egy háromoltáros templom Stanovoy Kolodezben. 1898 márciusában pedig megkapták az engedélyt a régi plébánia-fatemplom eladására, minden felszerelésével együtt. 1898. március 18-án tartottak ott utoljára istentiszteletet. A templomot az ikonosztázisszal és az edényekkel együtt 1000 rubelért adták el a Moszkva-Kurszk vasút Ponyri állomásán való templom felállításához.

A bolsevikok hatalomra jutása után a templom egy ideig tovább működött. De már a 30-as években az istentiszteleteket titokban, esténként vagy otthon tartották.

A múlt század 30-as éveinek végén, közel egy évszázados szolgálat után a faluban bezárták a templomot. Eltávolították a keresztet, leszerelték a kupolát, és nagy mennyiségű templomi edényt megsemmisítettek. Sok ember gyűlt össze a templom közelében, amikor a helyi komszomol tagjai ledobták róla a keresztet. Az emberek elítélték cselekedeteiket, csendesen kifejezték elégedetlenségüket, megpróbálták megijeszteni őket Isten haragjával, de senki sem mert nyíltan szót emelni az ősi egyház védelmében. A hatóságok haragjától való félelem akkoriban erősebb volt, mint az Isten haragjától való félelem.

A templom épületét, vagy inkább azt, ami belőle megmaradt, egy ideig gabonaraktárnak használták, ahová kolhoz gabonát hordtak. A régi idők arról beszélnek, hogy az ott dolgozó nők kivették az ikonokat és elrejtették a bokrok közé, hogy később hazavihessék és megóvják a pusztulástól. De a hatóságok észrevették ezt, és elrendelték az ikonok visszahelyezését a helyükre. Egyébként később, amikor a templomot elkezdték restaurálni, több ősi ikont is behoztak Lupleno faluból. Ugyanis abból a faluból voltak nők, akik a 30-as években a gabonaraktárban dolgoztak.

1938-ban az épületet iskolává építették át. Az iskola tövében álltak a templom ódon falai, felépült a második emelet, hozzá egy sportcsarnok (más néven gyülekezeti terem), valamint az oltár felőli oldalról bejáratot alakítottak ki. Így Isten temploma a tudás templomává változott. Kisegítő építőanyagként a templom temetőjének sírköveit használták fel, amelyek az iskola lépcsőinek alapjául szolgáltak.

Furcsa módon mindezt nem idegenek tették, hanem helyi lakosok, akik ugyanabban a templomban keresztelkedtek meg, és itt vettek részt az istentiszteleteken. De ezen nincs mit csodálkozni, itt volt az ideje.

A náci megszállás alatt a ma iskolaként működő épület német kórház lett. Az események szemtanúi szerint a templom-iskola területén volt egy német temető. Ezt az információt még nem erősítették meg vagy cáfolták. De ez megtörténhetett, hiszen sok katona meghalt a kórházban, és nem valószínű, hogy a németek az orosz temetőben temetik el katonáikat, amely nem messze volt az egykori templomtól.

A Stanovoy Kolodezért vívott csaták során 1943 júliusában az épület súlyosan megsérült. Így a falu felszabadulása után azonnal újjá kellett építeni az iskolát. És még néhány évtizedig a templom épületét iskolaként használták. Az akkori, ma már felnőtt diákok azt mondják, hogy a bejáratnál folyamatosan hullott le a meszelés a falakról (a templomban oltár volt), alóla a szentek arcai látszottak.

1987-ben a közelben új iskola épült, a régi iskola épülete árván maradt. A gazdasági falusiak mindent elvittek az egykori iskolából, amit el lehetett vinni, és hamarosan már csak egy csontváz, vagyis az egykori templom méter vastag fala maradt belőle.

A templom újjáélesztése

Galina Mikhailovna Fisenko, Stanovoy Kolodez falu lakosának emlékirataiból: „Az egész akkor kezdődött, amikor a falu lakói pénzt kezdtek gyűjteni a templom helyreállítására. 1992 augusztusában a falu lakói, M. Studennikova és N. Bukhvostova Paisius orjoli és brjanszki püspökhöz fordultak azzal a kéréssel, hogy segítsenek helyreállítani a templomot, de az elutasította, mivel az egyházmegye akkoriban nem rendelkezett az ehhez szükséges pénzeszközökkel. . Ekkor a falu lakói ugyanezzel a kéréssel fordultak az optinai vénhez, Ily séma apáthoz. Iliy séma apát megígérte, hogy segít embereket és pénzt találni a templom helyreállításához.”

Az Optina vén Illés különös aggodalma a Stanovoy Kolodez-i kegytemplom sorsa miatt nem véletlen, mert ezekről a helyekről származik. Ráadásul, amint az orjoli helytörténész írja, a Sztanovoj Kolodez falu szülötte, Vaszilij Agoskov, az optinai idősebb Illés nagyapja, Ivan Nozdrin ebben a templomban volt templomgondnok.

1992-ben Vladimir és Tatyana Gusev érkezett Stanovoy Kolodezhez. Akkoriban ezek nem „pap és anya”, hanem egyszerűen hívő ortodox keresztények voltak. Felcserélték a fővárost és a Moszkvai Regionális Filharmonikusok rangos állását Oryol falura és egy majdnem teljesen lerombolt templomra. Itt nem volt más, mint az Istenbe vetett hit és az Optina vén séma-apát Illés parancsa, hogy állítsák helyre a Legszentebb Theotokos könyörgése templomát.

Iliy Schema apát aktívan támogatta a templom helyreállítását. Szent szavának köszönhetően új oroszok és alázatos plébánosok is adakoztak a templom helyreállítására. Ezek az adományok nemcsak Sztanovoj Kolodez falu lakóitól érkeztek, hanem különböző orosz városok (köztük Moszkva és Szentpétervár) lakói is. A nagyvállalatok is adományozóként működtek közre. Téglát, erősítést, fát és még sok mást biztosítottak az építkezéshez, gyakran anélkül, hogy megemlítenék a cégüket.

Vladimir és Tatyana Gusev személyes példájukkal bevonhatták az embereket a templom helyreállításába. A falu lakói mellett Oroszország különböző városaiból származó emberek dolgoztak a templom helyreállításán. Dolgoztak, és gyakran még a nevüket sem mondták. Köztük sok hajléktalan csavargó volt. Senki nem kért pénzt a munkáért, Vlagyimir atya egyetlen jutalma az ebéd volt. Több száz ember vett részt a templom helyreállításában.

Először egy kis templomot restauráltak (ezt a helyiséget korábban iskolai büféként használták), ahol istentiszteleteket tartottak. 1993. június végén szentelték fel. Szemtanúk emlékeznek arra, hogy Iliy atya jelen volt a világításnál. Az első istentisztelet pedig ott volt Vízkeresztkor 1994-ben. A már felszentelt Vlagyimir atya vezette.

Vlagyimir atya lelkész, a helyi lakosok, Oroszország különböző régióiból származó önkéntesek, valamint a kis- és középvállalkozások képviselőinek erőfeszítéseivel helyreállították a Sztanovoj Kolodez faluban a Boldogságos Szűz Mária könyörgése templomát. Körülbelül tíz évig tartott a helyreállítás.

2000-ben, az Istenszülő kazanyi ikonjának ünnepén (november 4-én) felszentelték a templomot, és megkezdődtek a rendszeres istentiszteletek. A falu lakói emlékeznek arra, hogy ez egy nagyon ünnepélyes esemény volt. Sok plébános gyűlt össze a templomban - a falu lakói és vendégek.

2000-ben Illés elder áldásával a templom számára megfestették a Sztanovokolodezskaya Legszentebb Theotokos közbenjárásának ikonját.

Fénykép a közbenjáró templom archívumából, 2006.

A templomban vasárnapi iskola működik, amelybe falunk gyermekei járnak. A templomban évről évre nő a plébánosok száma, a szomszédos falvakból és Orel városából is érkeznek ide. Nagyon sok fiatal jár ide, főleg a nagyobb ünnepeken.

felkészítője: Kristina Nozdrina, a Stanovokolodezski Középiskola diákja

Weboldalunk segítségével megtervezheti az útvonalat Terbuny falutól Stanovoy Kolodez faluig mind autóval, mind tömegközlekedéssel (busz, vonat). Minden útvonalat a Yandex és a Google szolgáltatások térképei alapján alakítanak ki. Örülünk, hogy szolgáltatásunk hasznos volt az Ön számára, és megtudhatta, hogyan juthat el autóval Terbuny faluból (Oroszország) Stanovoy Kolodez faluba (Oroszország).

Távolság Terbunami és Stanovoy Kolodzem község között

Ha autóval halad végig az úton, a Lipecki régió Terbunszkij körzetében található Terbuny falu és az Orjoli körzet Orjol körzetében lévő Stanovoy Kolodez falu közötti távolság 199,2 km.

• Utazási idő

  3 óra 35 perc

  
  

  kivéve a forgalmi dugókat és a pihenésre és étkezésre fordított időt

• Üzemanyag fogyasztás

  10 liter/100 kilométeres fogyasztással

• Utazási költségek

  literenként 35 rubel üzemanyagköltséggel

• Egyenes vonal távolság
  

  távolság a városok, települések, falvak központjai között

• Távolság közúton
  

  a Yandex Maps szolgáltatás szerint 2015-re

• mondd el barátaidnak

Üzemanyag fogyasztás kalkulátor:

Járatok

Számos repülőjegy-lehetőséget választottunk erre az útvonalra. A repülőjegyek keresése az ár és az indulási idő figyelembevételével történt. Ha olcsó repülőjegyet szeretne vásárolni Terbuny faluból Stanovoy Kolodez faluba vagy más útvonalon, kövesse a linket.

Vonatjegyek

Olcsó vonatjegyre van szüksége Stanovoye Kolodez faluba vagy Terbunakh faluba? Mi segítünk ebben a kérdésben. Kövesse ezt a linket. .

Buszjegyek

Olcsó jegyekre van szüksége helyközi vagy nemzetközi buszokra Stanovoy Kolodez vagy Terbunakh faluban? Mi segítünk ebben a kérdésben. Kövesse ezt a linket. Jegyek helyközi buszokra.

Stanovoy Kolodez falu legközelebbi repülőterei

• Bryansk, Bryansk városi körzet, Brjanszki régió, Oroszország.
• Zimnichki falu, Kirovsky kerület, Kaluga régió, Oroszország.

Terbuny falu legközelebbi repülőterei

• Voronezh, Voronezh városi körzet, Voronezh régió, Oroszország.
• Kurszk, Kurszk városi körzet, Kurszki régió, Oroszország.
• Belgorod, Belgorod városi körzet, Belgorod régió, Oroszország.
• Tambov, Tambov városrész, Tambov régió, Oroszország.

Szállodák

Olcsó szállodát kell találnia és lefoglalnia Stanovoy Kolodez vagy Terbunakh falujában? Weboldalunkon kényelmes online szállásfoglalási forrás található. Csak kövesse a linket.

A faluban található a Sberbank fiókja, egy gabonabefogadó vállalkozás, valamint a Stanovokolodezskaya középiskola.

• 1. Történelem
• 2 Látnivalók
• 3 utca
• 4 Nevezetes bennszülöttek
• 5 Jegyzetek
• 6 Irodalom

Sztori

A Stanovoy Kolodezt az Orel városától 11-12 km-re fekvő Bolshaya Kulikovka faluból származó emberek alapították, és eredetileg Bolshaya Kulikovka-nak is hívták. „A lakott helyek listája 1866-os adatok szerint” 67. szám alatt volt feltüntetve. A 19. században állami község volt, 21 km-re Oreltől, 25 km-re a rendőrlakástól. A rendőr nem lakott a faluban, nevét onnan kapta a falu, hogy egy rendőr megfulladt egy kútban. A háztartások száma 1866-ban 145, a férfiaké 417, a nőké 450 volt.

1943. július 18-27-én Stanovoy Kolodez falu területén a 3. gárda harckocsihadsereg harci műveletei zajlottak. T.n. Az Oryol offenzív hadművelet vagy (Kutuzov hadművelet) volt az első hadművelet a 3. gárda harckocsihadsereg számára. E hadművelet során a szovjet parancsnokság először használt új A típusú harckocsikat. Kezdetben azt tervezték, hogy a hadsereget bevezetik az ellenség védelmének áttörésébe, amelyet kombinált fegyveres hadseregek hajtanak végre, és offenzívát alakítanak ki Oreltől északra, de később a tervek megváltoztak.

1943. július 18-án a 3. gárda harckocsihadsereg azt a feladatot kapta, hogy indítson offenzívát délnyugati irányban Stanovoy Kolodez - Kromy felé, hogy a Központi Front csapataival együttműködve bekerítse és megsemmisítse a Walter Model német 9. hadseregét. . A 3. gárda harckocsihadsereg áttörésbe való belépését a 3. és a 63. szovjet hadsereg találkozásánál tervezték a 15. légihadsereg repülésének támogatásával.

Az első kísérletre azonban a fronthadseregeknek nem sikerült áttörniük az ellenség védelmét, és ahelyett, hogy „tiszta” áttörésbe léptek volna, a 3. gárda harckocsihadseregnek előre előkészített vonalakon kellett áttörnie az ellenség védelmét. Július 19-én a hadsereg harckocsihadtestét csatába állították, és a nap végére az Oleshnya folyó mentén az ellenséges védelmet megtörve 18-20 km-t előrehaladtak, ami arra kényszerítette az ellenséget, hogy megkezdje az egységek és alakulatok kivonását a Mcenszkből. terület.

100 kisbusz összeszerelését leállították

Július 20-án a Brjanszki Front parancsnoka, M. M. Popov vezérezredes utasította a 3. gárda harckocsihadseregét, hogy induljon támadásba Otrada irányába, vágja el az autópályát és a Mtsensk-Orel vasútvonalat, és a végére érje el az Oka folyót. július 20-án.

Július 21-én a 3-z gárda harckocsihadserege új kísérletet tett, hogy előrenyomuljon Stanovoy Kolodez ellen. Július 21-23-án a 3. gárda harckocsihadsereg egységei a 63. hadsereg egységeivel együtt harcoltak Oreltől délkeletre, 15 km-t előrenyomultak és elérték az Optukha folyót.

A 90-es években megpróbálták kialakítani a lengyel Zuk kisbuszok szerelvényét a faluban, azonban a gazdasági problémák miatt a szerelés nem haladta meg a 100 autót.

Látnivalók

Közbenjáró templom- 1849-ben alapították. Három oltáros templom. 1993-ban restaurálták. A tisztelt ikon a régi kút Istenanya ikonja.

Utcák

• Csendes kert
• Központi
• Kolhoznaya
• Privokzalnaya
• Redkino
• Iskola

Nevezetes bennszülöttek

Iliy (Nozdrin)

Megjegyzések

1. Radzievsky A.I. Tankcsapás. - 112. o.
2. Radzievsky A.I. Tankcsapás. - 113. o.
3. Koltunov G. A., Szolovjov B. G. Kurszki csata. - 231-232.
4. Koltunov G. A., Szolovjov B. G. Kurszki csata. - 232. o.
5. A Shein D.V. Tankot Rybalko vezeti. - 101. o.
6. Koltunov G. A., Szolovjov B. G. Kurszki csata. - 232-234.
7. Koltunov G. A., Szolovjov B. G. Kurszki csata. - 236. o.
8. Koltunov G. A., Szolovjov B. G. Kurszki csata. - 239. o.

Irodalom

1. „A lakott helyek listája 1866-os adatok szerint” (Szentpétervár, 1871)
2. Shein D.V. Tanks vezeti Rybalkót. A 3. gárda harckocsihadsereg harcútja. - M.: Yauza, Eksmo, 2007. - 320 p. (Vörös Hadsereg. Elit csapatok). - ISBN 978-5-699-20010-8 - Példányszám 5000 példány.
3. Kurszki csata. Krónika, tények, emberek: