Kik uralkodtak az aztékokon? Az aztékok vallása, kultúrája és társadalmi rendszere. Vallás és mitológia
Az aztékok, a sok rejtélyt és titkot hagyó civilizáció tevékenysége nagyon sokrétű volt. Nagyon sok bizonyíték maradt ennek a népnek a létezésére, amely ékszereken és fegyvereken, kerámián és szövésen keresztül jutott el hozzánk. Mit csináltak az aztékok, mi volt a legfontosabb számukra? Próbáljuk meg megtalálni a válaszokat ebben a cikkben.
Aztékok: rövid történelmi háttér
A leginkább amerikai kontinensek között három van: inkák, maják és aztékok. Sajnos sok tudás elveszett arról, hogy a maják, aztékok és inkák mely tevékenységei voltak a legnépszerűbbek. De még mindig sok régészeti lelet található, amelyek segítenek megoldani a Föld bolygó ősi lakóinak néhány rejtélyét.
Az aztékok több nép neve, akik a Mexikóváros nevű völgyben éltek egészen addig, amíg a spanyolok 1521-ben meg nem hódították Mexikót. A völgyben lakó népek a nahuatl nyelvet beszélték. Területeiket államokra osztották, királyi dinasztiák által irányított városokat építettek.
Aztékok: életük és foglalkozásuk
Elég nehéz röviden bemutatni a témát. nagyon nagy nyomot hagyott a történelemben. A régészeti leleteknek, a tudósok és történészek kutatásainak köszönhetően ma már következtetéseket vonhatunk le ezeknek az embereknek az életviteléről, megtudhatjuk, mi volt számukra jelentős, és az aztékok milyen tevékenységei voltak a legfontosabbak.
A civilizáció körülbelül 60 ezer emberből állt, és ez a nép hamis szerénység nélkül büszke lehetett magára. Az aztékoknak mindössze 2 évszázadba telt rendes törzs a nomádok félelmetes harcosokká változtak, akik a Mexikó-völgy területén uralkodtak.
Ebből a történészek arra a következtetésre jutnak, hogy ennek a népnek a legfontosabb foglalkozása a katonai mesterség volt. Ezenkívül ismert, hogy ezek az emberek magasan képzettek voltak. Az orvostudományt, a csillagászatot, a zenét, a jogtörténetet és a vallást tanulták és gyakorolták. A földművelés művészete és a különféle mesterségek magas szinten fejlődtek. Nézzük sorban ezeket az azték tevékenységeket.
katonai mesterség
Ezek az emberek szerettek verekedni. A katonai mesterség nagyon fejlett volt, így nem meglepő, hogy az aztékok az új vidékek hódítóiként híresek voltak. E civilizáció fennállása alatt az állandó háborúk és az új területek meghódítása miatt a nép lakóhelye jelentősen kibővült.
Az elfoglalt új földeket az azték törvények szerint a harcmezőn leghíresebbé vált harcosok között osztották szét. Ennek megfelelően a meghódított törzsek automatikusan rabszolgákká változtak. Ez sok gazdag rabszolgatulajdonos megjelenéséhez vezetett az aztékok között, akiket a haszonszerzési szomjúság egyre több föld meghódítására kényszerítette.
gazdaság
Az aztékok foglalkozása az élet különböző területeit érintette. A gazdaság alapja a mezőgazdaság volt.
A régészek földműveseket fedeztek fel: hegyes és kiszélesedett végű botok. A második lehetőség egy modern lapát prototípusa.
Köztudott, hogy ezek az emberek tudták, hogyan kell öntözni és trágyázni a talajt. A különféle termények közül a kukoricát, a sütőtököt, a babot, a paprikát és a tököt részesítették előnyben. Az aztékok úgy vonultak be a történelembe, mint azok az emberek, akik elsőként termesztettek kakaóbabot és paradicsomot. Dohányt is termesztettek.
Az aztékok fő tevékenységei közé tartozott továbbá többféle gyapot termesztése.
Mezőgazdaságuk jellemzői között meg kell jegyezni az úszókertek jelenlétét. Ez annak köszönhető, hogy maga Tenochtitlan városa a szigeten található. A korlátozott mennyiségű föld úszó veteményeskertek kialakulásához vezetett. Ezeket a veteményeskerteket földbe vert cölöpökre erősített, termékeny talaj tutajoira építették.
Vadászat és horgászat
Az azték lakosság foglalkozásai közé tartozott a vadászat és a halászat. Ennek a népnek nem volt hagyománya a háziállattartásnak. Az egyetlen állatok a kutyák voltak, és néha megették őket.
A vadászat során pótolták a húskészleteket. A vadászok íjakkal és nyílvesszőkkel szerezték be az élelmet, elterjedt volt a dobódarts, és speciális állatcsapdák is használatosak voltak.
A vadász zsákmánya lehet nyulak, szarvas és vadmadarak.
A tavak partján élő népek sikeresen horgásztak.
Kultúra
Ennek a népnek a kultúrája a legmagasabb szinten volt. Megjegyzendő, hogy a férfi lakosság számára az iskolai végzettség kötelező tevékenység volt. Kétféle iskola volt: gazdagok és szegények számára. Az első típusú iskolák leendő papokat, katonai vezetőket és méltóságokat képeztek. A hétköznapi családokból származó fiúk földművesnek, harcosnak és kézművesnek tanultak.
A tudomány, az irodalom, a filozófia és a csillagászat a lakosok fő foglalkozása. Az aztékokat magasan fejlett civilizációként tisztelték.
Ez a nép kifejlesztette az égbolt csillagtérképét. Széles körben ismert az azték naptár, amely az égi csillagok elhelyezkedését és mozgását figyelembe véve a mezőgazdasági igények kielégítését szolgálta.
Sajnos a terület spanyolok általi meghódítása során a kultúra és a művészet számos példája elpusztult. Ennek ellenére a régészek a közelmúltban olyan épületeket fedeztek fel, amelyek lehetőséget adnak arra, hogy ismereteket szerezzünk arról, hogy az aztékok mennyire fejlettek az építészet területén.
Az egyik látványosság a malinalcói templom, amelyet teljesen egyetlen sziklából faragtak. A régészek azt mondják, hogy ennek a népnek nem volt más eszköze, csak kő. Képzeld el, mennyi erőfeszítésbe került ennek a templomnak a felépítése.
Templo Mayor fő templomát a régészek véletlenül fedezték fel. A múlt század 80-as éveiben történt egy földrengés során. Ez a lelet lehetővé tette a kőből faragott istenfigurák, valamint a kerámiák és ékszerek megtekintését. Meg kell jegyezni, hogy az aztékok emberáldozatokat gyakoroltak isteneiknek. Az áldozati kések nyelét türkiz és kagylótöredékek mozaikmintája díszítette.
Ezeknek a leleteknek köszönhetően pontosan meg tudjuk határozni, hogyan éltek az aztékok, akiknek foglalkozásaik sokszínűségükkel és fejlett kultúrájukkal tűntek ki.
Vége a történetnek
Ez a civilizáció a végsőkig megoldatlan maradt. Mindezt azért kulturális örökség Az aztékok a hódítások során részben elpusztultak. A kulturális magasságok elérése után az azték nép nem tudta túlélni és megőrizni a történelem számára a legtöbb eredményeiről. Az azték főváros romjain nőtt fel új város- Mexikóváros, amely az Európából érkező új hódítók gyarmati birtokainak központjaként vonult be a történelembe.
A cikk tartalma
AZTEC, azoknak a népeknek a neve, akik nem sokkal az 1521-es mexikói spanyol hódítás előtt lakták a Mexikó-völgyet. Ez az etnonim számos törzsi csoportot egyesít, amelyek a nahuatl nyelvet beszélték, és kulturális közösség vonásait mutatták be, jóllehet saját városállamuk és királyi államuk volt. dinasztiák. E törzsek között a tenochok domináltak, és csak ezt a törzset nevezték néha „aztéknak”. utolsó emberek. Az aztékok hivatkoznak arra a hatalmas hármas szövetségre is, amelyet a tenochtitlani Tenochchi, a texcocoi acolhua és a tlacopani tepanecek hoztak létre, akik 1430 és 1521 között alakították ki uralmukat Mexikó középső és déli részén.
Az azték városállamok a Mexikó-völgynek nevezett hatalmas hegyi fennsíkon keletkeztek, ahol jelenleg Mexikó fővárosa található. Ennek a termékeny völgynek kb. 6500 négyzetméter km hossza és szélessége körülbelül 50 km. 2300 m tengerszint feletti magasságban fekszik. és minden oldalról hegyek veszik körül vulkáni eredetű 5000 m magasságot elérő, az aztékok idejében a tájat a legkiterjedtebb, a Texcoco-tóval összekötő tavak láncolata adta az eredetiséget. A tavakat hegyi lefolyás és patakok táplálták, az időszakos árvizek pedig állandó gondokat okoztak a partjukon élő lakosságnak. Ugyanakkor a tavak nyújtottak vizet inni, halak, vízimadarak és emlősök számára teremtett élőhelyet, a hajók pedig kényelmes közlekedési eszközként szolgáltak.
A hármas szövetség hatalmas területet vont hatalma alá a mai Mexikó északi régióitól Guatemala határáig, amely sokféle tájat és természeti területek- a Mexikó-völgy északi részének viszonylag száraz régiói, hegyi szurdokok a jelenlegi Oaxaca és Guerrero, csendes-óceáni államok hegyvonulatok, tengerparti síkságok Mexikói-öböl, a Yucatán-félsziget buja esőerdei. Így az aztékok hozzájutottak a különféle természetes erőforrások, amelyek nem az eredeti lakóhelyükön voltak.
A mexikói völgy és néhány más terület lakói (például a jelenlegi Puebla és Tlaxcala állam területén élt tlaxcalaiak) a nahuatl nyelv dialektusait beszélték (szó szerint „eufónia”, „hajtogatott beszéd”). Az azték mellékfolyói második nyelvként fogadták el, és a gyarmati időszakban (1521–1821) szinte egész Mexikó közvetítő nyelvévé vált. Ennek a nyelvnek a nyomai számos helynévben megtalálhatók, mint például Acapulco vagy Oaxaca. Egyes becslések szerint kb. 1,3 millió ember még mindig beszéli a nahuatl-t vagy annak változatát, a nahuátot, amelyet gyakoribb nevén mejicano-nak hívnak. Ez a nyelv az uto-azték ág Macronaua családjának része, Kanadától Közép-Amerikáig terjed, és körülbelül 30 rokon nyelvet foglal magában.
Az aztékok nagy irodalomkedvelők voltak, és képregényes könyveket (ún. kódexeket) gyűjtöttek a vallási rítusok leírásával, ill. történelmi események vagy tiszteletdíjbeszedési nyilvántartásokat képvisel. A kódexek papírja kéregből készült. E könyvek túlnyomó többsége a honfoglalás során vagy közvetlenül azt követően megsemmisült. Általánosságban elmondható, hogy egész Mezo-Amerikában (ez a terület neve a Mexikó-völgy északi részétől Honduras és El Salvador déli határáig) legfeljebb két tucat indiai kódex maradt fenn. Egyes tudósok azzal érvelnek, hogy a hispánok előtti korszak egyetlen azték kódexe sem maradt fenn a mai napig, mások úgy vélik, hogy kettő létezik - a Bourbon-kódex és az adólajstrom. Bárhogy is legyen, az azték írásos hagyomány még a honfoglalás után sem halt meg, és különféle célokra használták fel. Az azték írástudók örökletes címeket és birtokokat jegyeztek fel, jelentéseket állítottak össze a spanyol királynak, és gyakrabban írták le a spanyol szerzetesek törzstársai életét és hiedelmeit, hogy megkönnyítsék számukra az indiánok keresztényesítését.
Az európaiak a honfoglalás időszakában kapták meg az első információkat az aztékokról, amikor Hernan Cortes öt levelet küldött a spanyol királynak Mexikó meghódításának előrehaladásáról. Körülbelül 40 évvel később a Cortes-expedíció egyik tagja, Bernal Diaz del Castillo katona összeállította Új-Spanyolország meghódításának igaz története(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), ahol élénken és alaposan leírta a tenochkiket és a szomszédos népeket. Az azték kultúra különféle vonatkozásairól a 16. és a 17. század elején érkeztek információk. az azték nemesség és spanyol szerzetesek által készített krónikákból és néprajzi leírásokból. Az ilyen jellegű művek közül a legértékesebb a többkötetes Új Spanyolország dolgainak általános története (Historia general de las cosas de Nueva España) Bernardino de Sahagun ferences szerzetes, amely sokféle információt tartalmaz – az azték istenekről és uralkodókról szóló történetektől a növény- és állatvilág leírásáig.
Az azték fővárost, Tenochtitlant teljesen elpusztították a hódítók. Az ókori építmények maradványai nem keltették fel a figyelmet, egészen 1790-ben a földmunkák során az ún. A Napkő és Coatlicue istennő 17 tonnás szobra. Az azték kultúra iránti régészeti érdeklődés azután támadt, hogy 1900-ban felfedezték a főtemplom egy sarkát, de nagyszabású. régészeti ásatások templomok építésére csak 1978–1982-ben került sor. Aztán a régészeknek sikerült feltárniuk a templom hét különálló szegmensét, és több száz temetkezésből több mint 7000 azték művészeti és hétköznapi tárgyat sikerült kivonniuk. A későbbi régészeti ásatások számos nagy és kicsi ősi építményt tártak fel a mexikói főváros alatt.
SZTORI
Történelmi háttér.
Az azték kultúra volt az utolsó láncszem egy hosszú láncban fejlett civilizációk, virágzott és hanyatlott a Kolumbusz előtti Mezoamerikában. Ezek közül a legrégebbi, az olmék kultúra az Öböl-parton alakult ki a 14–3. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az olmékok utat nyitottak a későbbi civilizációk kialakulásának, ezért létezésük korszakát preklasszikusnak nevezik. Fejlett mitológiájuk volt kiterjedt istenpanteonnal, hatalmas kőépítményeket emeltek, és jártasak voltak a kőfaragásban és a fazekasságban. Társadalmuk hierarchikus és szűken professzionalizált volt; ez utóbbi különösen abban nyilvánult meg, hogy a vallási, közigazgatási és gazdasági kérdésekkel speciálisan képzett emberek foglalkoztak.
Az olmék társadalom ezen jellemzőit a későbbi civilizációk továbbfejlesztették. A dél-mezoamerikai trópusi esőerdőkben a maja civilizáció viszonylag rövid történelmi időszakon át virágzott, hatalmas városokat és sok csodálatos műalkotást hagyva maga mögött. Körülbelül ugyanebben az időben a klasszikus korszak hasonló civilizációja keletkezett Mexikó völgyében, Teotihuacanban, egy hatalmas, 26–28 négyzetméteres városban. km és legfeljebb 100 ezer lakossal.
7. század elején. Teotihuacan a háború alatt elpusztult. Felváltotta a tolték kultúra, amely a 9–12. A tolték és más későklasszikus civilizációk (beleértve az aztékokat is) folytatták a preklasszikus és klasszikus korszakban kialakult irányzatokat. A mezőgazdasági feleslegek ösztönözték a népesség és a városok növekedését, a gazdagság és a hatalom pedig egyre inkább a társadalom tetején összpontosult, ami a városállami uralkodók örökletes dinasztiáinak kialakulásához vezetett. A politeizmuson alapuló vallási rituálék összetettebbé váltak. Hatalmas szellemi munkával és kereskedelemmel foglalkozó szakmai rétegek keletkeztek, a kereskedelem és hódítások pedig hatalmas területen terjesztették ezt a kultúrát, és birodalmak kialakulásához vezettek. Az egyes kulturális központok domináns helyzete nem zavarta meg más városok és települések létét. A társadalmi kapcsolatok ilyen összetett rendszere már szilárdan kialakult Mezoamerikában, amikor az aztékok ideérkeztek.
Az aztékok vándorlásai.
Az "aztékok" (szó szerint "aztlánok népe") név a Tenochki törzs legendás ősi otthonára emlékeztet, ahonnan nehéz utat tettek meg a Mexikó-völgybe. Az aztékok egyike volt annak a sok nomád vagy félig ülő Chichimec törzsnek, amely Észak-Mexikó sivatagi régióiból (vagy még távolabbi) vándorolt Közép-Mexikó termékeny mezőgazdasági régióiba.
Mitológiai és történelmi források azt mutatják, hogy a vándor tenochki több mint 200 évig tartott a 12. század elejétől vagy közepétől. 1325-ig. Asztlan szigetét („Gémek helye”) elhagyva a tenochki Chicomostokot („Hét barlangot”), számos vándorló törzs – köztük a tlaxcalánok, tepanecek, xochimilcók és chalkók – vándorlásának mitikus kiindulópontját, amelyek mindegyike egykor Chicomostokból indult a hosszú déli úton a Mexikó-völgybe és a közeli völgyekbe.
A tenochkik voltak az utolsók, akik elhagyták a hét barlangot törzsük főistene, Huitzilopochtli ("A baloldal kolibri") vezetésével. Útjuk nem volt zökkenőmentes és zavartalan, hiszen időről időre hosszabb időre megálltak templomot építeni, vagy fegyverekkel megoldani a törzsek közötti viszályokat. A Tenochok rokon törzsei, amelyek már Mexikó völgyében telepedtek le, vegyes érzelmekkel fogadták őket. Egyrészt bátor harcosokként kívánatosak voltak, akiket a háborúzó városállamok zsoldosként használhattak fel. Másrészt elítélték őket kegyetlen rituáléik és szokásaik miatt. A tenochki első szentélyét a Chapultepec-dombon („Szöcske-hegy”) emelték, majd egyik városból a másikba költöztek, mígnem 1325-ben a Texcoco-tó két szigetét választották letelepülésükre.
Ennek a választásnak a gyakorlati célszerűség miatt mitikus háttere is volt. A sűrűn lakott tómedencében a szigetek maradtak az egyetlen szabad hely. Mesterséges mesterséges szigetekkel (chinampákkal) bővíthetőek voltak, a csónakok pedig könnyű és kényelmes közlekedési eszközként szolgáltak. Van egy legenda, amely szerint Huitzilopochtli megparancsolta a tenochkáknak, hogy telepedjenek le ott, ahol láttak egy sast ülni egy kaktuszon, és egy kígyóval a karmaiban (ez a szimbólum szerepelt Mexikó állam emblémájában). Ezen a helyen alapították Tenochki városát, Tenochtitlant.
1325 és 1430 között a tenochki a mexikói völgy legerősebb városállamának, Azcapotzalcónak a szolgálatában állt, többek között katonai zsoldosként is. Szolgálatuk jutalmául földet és természeti erőforrásokhoz való hozzáférést kaptak. Rendkívüli szorgalommal építették újjá a várost, és mesterséges chinampa-szigetek segítségével bővítették birtokaikat. Leggyakrabban házasságon keresztül kötöttek szövetséget a szomszédos népek uralkodó dinasztiáival, amelyek egészen a toltékokig nyúlnak vissza.
Egy birodalom létrehozása.
1428-ban a tenochkik szövetségre léptek a Tenochtitlantól keletre fekvő Texcoco városállam Acoluájával, fellázadtak az azcapotzalcoi tepanecek ellen és 1430-ban legyőzték őket. Ezt követően a közeli Tlacopan tepanecei csatlakoztak a katonai szövetséghez. a Tenochki és az Acolua. Így egy hatalmas katonai-politikai erő jött létre - egy hármas szövetség, amelynek célja a hódító háborúk és a hatalmas terület gazdasági erőforrásai feletti ellenőrzés.
A tenochkiak uralkodója, Itzcoatl, aki elsőként vezette a hármas szövetséget, leigázta a Mexikó-völgy többi városállamát. A következő öt uralkodó mindegyike kiterjesztette a birodalom területét. Az utolsó azték császárok, Motecusoma Xocoyottzin (II. Montezuma) azonban nem annyira az új területek elfoglalásával, mint inkább a birodalom megszilárdításával és a felkelések leverésével foglalkoztak. De Montezumának, akárcsak elődeinek, nem sikerült leigáznia a birodalom nyugati határain élő tarascanokat és keleten a tlaxcalánokat. Ez utóbbi hatalmas katonai segítséget nyújtott a Cortes vezette spanyol hódítóknak az azték birodalom meghódítása során.
AZTEC ÉLETMÓD
Gazdaság.
Az azték diéta alapját a kukorica, a bab, a sütőtök, a chili paprika, a paradicsom és más zöldségek számos fajtája, valamint a chia és az amaránt magvak, a trópusi övezet különféle gyümölcsei és a félig termő fügekaktusz formájú nopal kaktusz alkotta. sivatagok. A növényi táplálékokat háziasított pulykák és kutyák húsával, vadakkal és halakkal egészítették ki. Mindezekből az összetevőkből az aztékok tudták, hogyan kell nagyon tápláló és egészséges pörkölteket, gabonapelyheket és szószokat készíteni. Kakaóbabból illatos, habos italt készítettek a nemesség számára. A pulque alkoholos italt agave léből készítették.
Az Agave durva ruhadarabok, kötelek, hálók, táskák és szandálok készítéséhez is biztosított farost. A finomabb rostokat a Mexikó-völgyön kívül termesztett gyapotból nyerték, és az azték fővárosba importálták. Csak a nemes embereknek volt joguk pamutszövetből készült ruhákat viselni. A férfi kalapokat és ágyékkötőket, a női szoknyákat és blúzokat gyakran borították bonyolult minták.
Tenochtitlan szigetén található, és a chinampák „úszó kertjeivel” bővült. Az azték gazdák sekély vízben építették fel őket iszappal és algával összekötött kosarakból, és fűzfával bélelték ki a szélüket. A mesterséges szigetek között összefüggő csatornák hálózata alakult ki, amelyek öntözést és áruszállítást szolgáltak, valamint támogatták a halak és vízimadarak élőhelyét. A Chinampason csak Tenochtitlan környékén és a déli tavakban, Xochimilco és Chalco városok közelében volt lehetőség mezőgazdaságra, mivel az itteni források frissen tartották a vizet, míg a Texcoco-tó középső részén sósabb és ezért alkalmatlan. a mezőgazdaság számára. A 15. század közepén. Az aztékok erős gátat építettek a tó túloldalára, hogy megőrizzék friss víz Tenochtitlan számára, és megvédje a várost az áradásoktól. A teherhordó állatokat, kerekeket és fémszerszámokat nem ismerő aztékok mérnöki és építészeti vívmányai kizárólag a hatékony munkaszervezésen alapultak.
A Chinampák és a mexikói völgy földjei azonban nem tudták táplálni a termesztést városi lakosság. 1519-re Tenochtitlanban 150-200 ezer ember élt, Texcoco második legnagyobb városának lakossága elérte a 30 ezret, más városokban pedig 10-25 ezer ember élt. Nőtt az arisztokrácia részaránya, és a többi városi réteg között jelentős arányt alkottak az élelmet fogyasztók, de nem termelők: kézművesek, kereskedők, írástudók, tanítók, papok és katonai vezetők.
Élelmiszert szállítottak a városokba a meghódított népek adójaként, vagy kereskedők és helyi gazdák vitték be, hogy a piacon eladják. A nagyvárosokban naponta működtek a piacok, a kicsikben pedig öt-húsz naponta nyitottak. Az azték állam legnagyobb piacát Tenochtitlan szatellitvárosban - Tlatelolcóban rendezték meg: a spanyol hódító becslései szerint naponta 20-25 ezer ember gyűlt össze itt. Itt bármit vásárolhat - tortillától és tollig drágakövekés rabszolgák. Borbélyok, hordárok és bírók mindig a látogatók szolgálatában álltak, figyelemmel kísérték az ügyletek rendjét és tisztességességét.
A meghódított népek rendszeresen, háromhavonta vagy félévente tisztelegtek az aztékok előtt. Élelmiszert, ruházatot, katonai ruhákat, csiszolt jadeit gyöngyöket és trópusi madarak fényes tollait szállították a Hármasszövetség városaiba, és különféle szolgáltatásokat is nyújtottak, többek között feláldozásra kijelölt foglyokat kísértek.
A kereskedők hosszú és veszélyes utakra vállalkoztak, hogy értékes árukat vigyenek az azték városokba, és sokan jelentős gazdagságot szereztek. A kereskedők gyakran szolgáltak informátorként és nagykövetként a birodalom határain túli országokban.
Szociális szervezet.
Az azték társadalom szigorúan hierarchikus volt, és két fő osztályra oszlott - az örökletes arisztokráciára és a plebsekre. Az azték nemesség fényűzően élt csodálatos palotákban, és számos kiváltsággal rendelkezett, beleértve a különleges ruhák és jelvények viselését és a többnejűséget, amelyek révén szövetségeket kötöttek más városállamok arisztokráciájával. A nemességet magas pozíciókra és a legrangosabb tevékenységekre szánták, katonai vezetőkből, bírákból, papokból, tanítókból és írástudókból állt.
Az alsóbb osztályt földművesek, halászok, kézművesek és kereskedők alkották. Tenochtitlanban és szomszédos városok„kalpullinak” nevezett különleges negyedekben éltek – egyfajta közösségben. Minden calpullinak megvolt a saját telke és saját védőistene, saját iskolája, közösségi adót fizetett és harcosokat állított ki. Sok calpulli szakmai hovatartozás alapján jött létre. Például madártollas kézművesek, kőfaragók vagy kereskedők éltek különleges területeken. Néhány gazdát arisztokraták birtokaira osztottak be, akiknek munkája és adója többet fizetett, mint az állam.
Azonban minden erejük ellenére le lehet küzdeni az osztálykorlátokat. Leggyakrabban a csúcsra vezető utat a katonai vitézség és a foglyok elfogása nyitotta meg a csatatéren. Néha egy közember fia, akit templomnak szenteltek fel, végül pap lett. A luxuscikkeket készítő szakképzett kézművesek vagy kereskedők az öröklési jogok hiánya ellenére is kivívhatták az uralkodó tetszését és meggazdagodhattak.
A rabszolgaság széles körben elterjedt az azték társadalomban. A lopás vagy a tartozás elmulasztása miatti büntetésként a tettest ideiglenesen az áldozat rabszolgaságába helyezhetik. Gyakran előfordult, amikor egy személy eladta magát vagy családtagjait a megállapodás szerinti feltételekkel rabszolgaságnak. Néha rabszolgákat vásároltak a piacon emberáldozatért.
Oktatás és életmód.
Körülbelül 15 éves korukig a gyerekeket otthon nevelték. A fiúk elsajátították a katonai ügyeket és megtanulták a háztartást, a lányok, akiket ebben a korban gyakran férjhez mentek, tudtak főzni, fonni és háztartást vezetni. Mindketten a fazekasságban és a madártollkészítés művészetében is szakmai ismereteket szereztek.
A legtöbb tinédzser 15 évesen kezdte az iskolát, bár néhányan 8 évesen kezdték el az iskolát. A nemesség gyermekeit Kalmekakba küldték, ahol papok irányítása alatt katonai ügyeket, történelmet, csillagászatot, kormányzást, társadalmi intézményeket és szertartásokat tanultak. Feladatuk volt még a tűzifa gyűjtése, a templomok takarítása, a különféle közmunkákban való részvétel, valamint a vallási szertartások alkalmával véradás. A közemberek gyermekei városnegyedük telpochkallijába jártak, ahol főként katonai ügyekre képezték ki őket. Mind a fiúk, mind a lányok a „cuicacalli” („énekek háza”) nevű iskolákba jártak, amelyek liturgikus énekeket és táncokat tanítottak.
A nők általában gyermekneveléssel és háztartási munkával foglalkoztak. Néhányan mesterséget és bábát tanultak, vagy beavatták őket vallási szentségekbe, majd papnővé váltak. A 70. életév betöltésekor a férfiakat és a nőket becsület vette körül, és számos kiváltságban részesültek, beleértve a pulque alkoholos ital korlátozás nélküli fogyasztását.
A halál utáni életbe vetett hithez bizonyos elképzelések társultak arról, hogy mi vár az elhunytra. A harcban meghalt vagy feláldozott harcos abban a megtiszteltetésben részesült, hogy elkísérte a Napot a napkeltétől a zenitig tartó útján. A szülésben elhunyt nők – mondhatni harcterükön – zenittől napnyugtáig kísérték a Napot. A vízbe fulladtak és a villámlás által megöltek egy virágzó paradicsomba, Tlalocan esőisten lakhelyébe kerültek. Az elhunyt aztékok többsége, úgy vélték, nem lépte túl a legalacsonyabbat alvilág, Mictlana, ahol a halál istene és istennője uralkodott.
Hódító háborúk és birodalomkezelés.
Minden azték városállamnak volt egy vagy több uralkodója, akiket tlatoaninak (szónok) hívtak. A hatalom örökletes volt, és testvérről testvérre, vagy apáról fiúra szállt. A kitüntető címek öröklése azonban nem következett be automatikusan, hanem a városi nemesség legfelsőbb köreinek jóváhagyására volt szükség. Így minden új uralkodó hatalmának legitimitását mind az isteni öröklési jog, mind pedig érdemeinek nyilvános elismerése biztosította. Az uralkodók fényűzésben éltek, de nem tétlenül, hiszen kötelességük volt adminisztrálni, ítéletet mondani bonyolult jogi ügyekben, felügyelni a vallási szertartások megfelelő végrehajtását és megvédeni alattvalóikat. Mivel egyes városállamok mások uralma alá kerültek, egyes uralkodókat felsőbbrendűnek tekintették másoknál, és Tenochtitlan uralkodóját ismerték el a fő uralkodónak.
Az uralkodók szolgálatában tanácsadók, katonai vezetők, papok, bírák, írástudók és más tisztviselők álltak. A birodalmi hódítások megkívánták a bürokrácia kiterjesztését, hogy az adószedőket, kormányzókat és helyőrségparancsnokokat is bevonja. A meghódított népek viszonylagos szabadságot élveztek. A városállamok általában fenntarthatták az uralkodó dinasztiákat mindaddig, amíg gondosan fizették az adót. Az új területek különféle módokon váltak a birodalom részévé - néhány tenoch népet meghódítottak, és rendszeres adófizetésre kényszerítettek, másokat tárgyalások, házasságkötések és ajándékok révén szövetségre tudtak rávenni. A hármasszövetséggel meghódított városállamok fennállásának korai korszakában, a 16. század elejére. már mélyen beépültek a birodalmi struktúrába. Uralkodóik részt vettek a tenochki hódító háborúkban, és címek és földek formájában kaptak jutalmat.
A háború volt az aztékok életének legfontosabb területe. A sikeres háborúk gazdagították a birodalmat, és lehetőséget biztosítottak az egyes harcosoknak, hogy feljebb léphessenek a társadalmi ranglétrán. A fő vitézségnek a fogoly áldozásért való elfogását tartották; egy harcost, aki négy ellenséges harcost foglyul ejtett, rangban előléptették.
Vallás.
Az azték sokistenhívő panteon számos istent és istennőt tartalmazott. A demiurgosz isteneket a titokzatos, kiszámíthatatlan Tezcatlipoca ("Dohányzó tükör"), Xiutecutli tűzisten és a híres Quetzalcoatl ("Tollas kígyó") képviseli, "aki kukoricát adott az embereknek". Mivel az aztékok élete nagymértékben a mezőgazdaságtól függött, az eső, a termékenység, a kukorica stb. isteneit imádták. A háború istenei, mint például a tenochesi Huitzilopochtli, a Naphoz kapcsolódtak.
Az aztékok minden istenségnek templomot emeltek, ahol papok és papnők végezték kultuszát. Tenochtitlan fő temploma (46 m magas) tetején két Huitzilopochtli és Tlaloc esőisten tiszteletére szentelt szentély állt. Ez a templom egy hatalmas, bekerített terület közepén emelkedett, ahol más templomok, harcosok kamrái, papi iskola és egy rituális labdajáték udvara is volt. A kidolgozott vallási rituálék közé tartoztak az ünnepek, a böjt, az énekek, a táncok, a tömjén- és gumiégetés, valamint a rituális dráma, gyakran emberáldozattal.
Az azték mitológia szerint az Univerzum tizenhárom mennyországra és kilenc alvilágra oszlott. A teremtett világ négy fejlődési korszakon ment keresztül, amelyek mindegyike az emberi faj halálával végződött: az első - a jaguároktól, a második - a hurrikánoktól, a harmadik - egy világméretű tűztől, a negyedik - az árvíztől. Az „Ötödik Nap” korabeli azték korszakának szörnyű földrengésekkel kellett volna véget érnie.
Az emberáldozatot, amely az azték vallási rítusok legfontosabb részét képezte, azért gyakorolták, hogy az isteneket energiával látják el, és ezzel késleltesse az emberi faj elkerülhetetlen halálát. Az aztékok úgy vélték, hogy áldozatra van szükség a fenntartható életciklus fenntartásához; emberi vér táplálta a Napot, esőt okozott és biztosította az ember földi létét. Az áldozat egyes formái a mágikus növény tövisén keresztül történő vérontásra korlátozódtak, de gyakran a papok megölték az áldozatot, késsel feltépték a mellkasát, és kitépték a szívét. Egyes rituálékban feláldozták a kiválasztottat, akit az istenséget megtestesítő megtiszteltetés ért, másokban sok foglyot megöltek.
A tudomány és a művészet eredményei.
Az aztékok ciklikusan számoltak be az időről. Egyesítették a 365 napos naptárat a rituális 260 napos naptárral. Az első szerint az évet 18, egyenként 20 napos hónapra osztották, amelyre 5 ún. szerencsétlen napok. A szoláris naptárat a mezőgazdasági ciklusra és a főbb vallási rítusokra alkalmazták. A próféciákhoz és az emberi sors jóslataihoz használt rituális naptár a hónap 20 napjának nevét tartalmazta ("nyúl", "eső" stb.) 1-től 13-ig terjedő számokkal kombinálva. Egy újszülött, valamint az ő neve születésnapja (mint a „Két szarvas” vagy a „Tíz sas”) is kapott előrejelzést a sorsáról. Tehát azt hitték, hogy két nyúl részeg lesz, és egy kígyó hírnevet és vagyont szerez. Mindkét naptárat egy 52 éves ciklusba vonták össze, amelynek végén a megélt évek eltűntek, ahogy a szél elvisz egy köteget 52 nádat, és új ciklus kezdődött. Minden 52 éves ciklus vége az Univerzum halálával fenyegetett.
Az aztékok kiterjedt szóbeli irodalmat hoztak létre, amelyet az eposz, a himnusz és a lírai költészet, a vallásos énekek, a dráma, a legendák és a mesék műfajai képviseltek. Hangvételét és tárgyát tekintve ez az irodalom is nagyon sokrétű, és a katonai vitézség és az ősök hőstetteinek éneklésétől az élet lényegéről és az ember sorsáról való elmélkedésig és elmélkedésig változatos. A nemesség körében folyamatosan gyakorolták a költői gyakorlatokat, vitákat.
Az aztékok a legügyesebb építőként, szobrászként, kőfaragóként, fazekasként, ékszerészként, takácsként mutatkoztak be. A trópusi madarak fényes tollaiból készült termékek művészete különleges megtiszteltetésnek örvendett. A tollakat a harcosok pajzsainak, ruháinak, etalonjainak és fejdíszeinek díszítésére használták. Az ékszerészek aranyból, jadeitből, hegyikristályból és türkizből dolgoztak, rendkívüli ügyességet tanúsítva a mozaikok és dísztárgyak létrehozásában.
„A XII. században a toltékok hatalma az északi vad törzsek csapásai alá esett. Így jött el Mezoamerika második (teotihuacai) civilizációjának vége. Az életben maradt tolték földművesek, akik rengeteg tudással rendelkeztek, asszimilálódtak hódítóikkal, és tovább vonultak dél felé. A barbár északi törzsek összeolvadása a toltékokkal szolgált alapul Közép-Amerika utolsó hatalmas civilizációjának - az Azték Birodalomnak - létrehozásához. Utóbbiak magukba szívták elődeik tudását és hagyományait.”
aztékok vagy Tenochki egyike volt az utolsó északi törzseknek, akik a 13. század elejére telepedtek le a területen. Mezoamerika, a völgyben Mexikó város. Ennek az indián törzsnek az eredete rejtőzik legendák. Amit biztosan tudunk, az az az, hogy fejlettségüket tekintve valamivel magasabban álltak, mint más északi törzsek, és nem voltak kevésbé harciasak, mint ugyanazok. Chichimecs. Új földeken telepedett le Mexikó(ahogy az aztékok nevezték magukat) teljes csalódás várt. Ez a terület több törzs otthona volt. Emellett 3 városállam – Azcapotzalco, Culhuacanés a Texcoco. Bátor harcosként hírnevük ellenére az aztékok akkoriban csekély számban éltek. törzsés nem voltak komoly erők. Az éles verseny körülményei között nemcsak a domináns pozíció elfoglalására volt szükség, hanem a túlélésre is. Meshikiügyesen kihasználta a helyzetet, katonák szolgálatait bérbe ajánlotta és átment a győztes oldalra. Az elején aztékok törzsi zsoldosok voltak Tepanecs, amelynek központja Azcapotzalco városa. A tenochki valamivel kevesebb, mint 50 évig szolgálta őket hűségesen, és 1298-ban Culhuacan vezetőjének szolgálatába álltak. aztékok annyira ragaszkodtak az új tulajdonoshoz, hogy 1323-ban Culhuacan uralkodója feleségül adta lányát (a tolték családból) az aztékok vezetőjének. Azonban a véres azték isten papjai Huitzilopochtli kényszerítette a vőlegényt a menyasszony feláldozására. Miután tudomást szerzett a történtekről, Culhuacan vezetője kiűzte a városból az egykori vazallusokat. A hosszú út vezette az aztékokat lakatlan szigeten egy tónál Texcoco. A mítosz szerint Huitzilopochtli isten, miután meghallotta népe kérését, megparancsolta nekik, hogy telepedjenek le ott, ahol egy sas ül a kaktuszon, csőrében kígyóval. Egy ilyen hely valószínűleg egy tóparti szigetnek bizonyult. Itt tették le a város alapjait. Tenochtitlan- a leendő azték birodalom fővárosa. Helynév Tenochtitlan A nahuát az indiai nyelvről úgy fordítják, hogy „kaktuszgyümölcs helye”.
Az aztékoknak nagy szükségük volt építőanyagokra a város felépítéséhez. A terület mocsaras volt, a tó vize sós és ihatatlan. aztékok Ezeket a problémákat a part menti szomszédok segítségével kellett megoldani, akik mindennel ellátták Mexikót, amire szükségük volt, és megvédték őket. A 14. század közepére 2 városállam élt békésen egymás mellett a Texcoco-tó közelében. Egy csoport, amely elszakadt az aztékoktól - Tlatelolca várost épített a sziget északi részén Tlatelolco, és az árnyékok a város déli részén vannak Tenochtitlan. A családi kötelékek miatt egy időben nem volt kiélezett területi harc a felek között. A béke azonban nem tartott sokáig. 1373-ban a fejlettebb déliek erőszakkal alárendelték akaratuknak északi szomszédaikat. Tengerparti város Texcoco is a harcias aztékok áldozata lett. A 3 városállam között 1427-ben konföderáció jött létre, amelyek együtt folytatták a további területi hódításokat.
Tenochtitlan csaknem két évszázados története során a nyomorúságos nádkunyhókkal rendelkező kis településből a birodalom nagy, kőből épült és nemesfémekkel díszített központjává vált. A fővárosban aztékok az építési munkálatok a spanyolok érkezéséig nem álltak le hódítók. 1427-ben az aztékok szövetségeseikkel együtt elkezdték elfoglalni a szomszédos területeket. A 16. század elejére. Azték Birodalom 200 ezer km2-es területen helyezkedett el, amelyet körülbelül 7 millió ember lakott. A nagyhatalom vége 1521-ben jött el. A főváros elleni három hónapos roham után aztékokáltal vezetett spanyol hódítók elfogták és megsemmisítették Hernan Cortes. A város romjain a spanyolok felépítették Mexikóvárost, amely a spanyol terjeszkedés központja lett ban. Mezoamerika. Az aztékok utolsó uralkodójának, Montezumának a sorsa nagyon drámai volt. A kapzsi spanyolok hatalmas arany váltságdíjat követeltek az elfogott mexikói királyért. Még azután is, hogy ekkora összeget kaptak, Cortez katonái demonstratívan kivégezték az azték uralkodót. A palota helyén Montezuma felépítette Hernan Cortes rezidenciáját. Ezt követően Mexikó jövőbeli fővárosát többször újjáépítették. Az utolsó nagy civilizáció nyomai mélyen a föld alatt maradtak. Csak a 20. század elején megkezdett építkezések engedték, hogy az azték kultúra csodái a világ elé táruljanak.
Különösen érdekes az életmód Mexikó. A társadalmi egyenlőtlenség nagyon egyértelműen megmutatkozott a birodalom fővárosában épülő lakásokban. A spanyolok fennmaradt feljegyzéseinek köszönhetően ismeretes, hogy a lakások építése, ill. piramisok Az aztékok habarcsot, adobát (szárított téglát), sült téglát és követ használtak. A cédrust és a fenyőt paloták és piramisok díszítésére használták. A konkvisztádorok érkezése előtt a szegények házai sült téglából épült kis kunyhókhoz hasonlítottak. A nemesi aztékok lakóházai főleg kőből épültek.
Mint a régebbi civilizációk ( majaÉs Toltékok), az aztékok körében is népszerű volt labdajáték tlachtli, amelynek vallásos jellege volt. A sporteseményekhez speciális stadionokat építettek. Vallási kultuszával és rituáléival mexikóiak kissé eltérnek elődeiktől. Az aztékok fő istenségei a következők voltak: Huitzilopochtli- a háború és a nap istene, valamint a főváros védőszentje, Quetzalcoatlus- a tudás, a szelek istene, Tezcatlipoca- a jövő előrejelzője. Sőt, miután leigázta a szomszédos földeket, együtt helyi lakosság Istenségeik is rabszolgaságba estek. BAN BEN Tenochtitlan volt nagyszámú templomok, és több ezer volt belőlük a területen. Az aztékok között egyetlen nap sem telt el rituálék nélkül. Ezen események előadói papok voltak, akiknek nagy tekintélyük volt az azték nép körében. Az azték birodalomban a papság fekete és fehér papokra oszlott. Az elsőknek tilos volt kapcsolatba lépni a gyengébb nem képviselőivel, és általában figyelemmel kísérték megjelenésüket. Papok vettek részt a trónra lépés ünnepségén Tlatoani a birodalom (uralkodói).
A hadsereg különleges szerepet játszott az azték főváros presztízsének növelésében. A Tenochtitlan mellett a Texcoco ill Tlatelolco közös kampányokban vett részt. Fegyver Mexikó főleg védelemre használják. aztékok nem a meghódított népek elpusztítására törekedett, hanem fogságba ejtette őket áldozati szertartások alkalmával. Katonai hadjárat megállt, amint a győztesek elfogták főtemplom legyőzött ellenség. A meghódított népek felismerték az azték uralkodó hatalmát, és minden hónapban drága ajándékokkal kellett ellátogatniuk a fővárosba Mexikó. Fegyverek készítéséhez fát, bőrt, szövetet, fémet és kőelemeket használtak, és vadállatok vérét is hozzáadták. A csatákban széles körben használták az obszidiánnal vagy rézzel hegyezett hosszú lándzsákat, íjakat és nyilakat, íjakat és nyilakat, valamint gerelyeket. Védelemként bőrpáncél és fapajzs szolgált.
aztékok, elődeikhez hasonlóan szintén kiváló művészek voltak. Között Mexikó sok építész, szobrász, művész, kőfaragó, ékszerész és más szakmák képviselője volt. A korábbi indiai népek tapasztalatait felhasználva szépet alkottak építészeti szerkezetek és nemesfémekkel díszítette őket. piramisok Az aztékok által épített, a korábbi civilizációkhoz hasonlóan tetraéderek voltak. A tetejükön voltak templomok, ahol az áldozati rituálét és más fontos eseményeket tartottak. A toltékokhoz hasonlóan a mexikói naptárnak is 52 éves ciklusa volt, mindegyik 260 napból. Az év 13 hónapból állt, egyenként 20 napból. A következő ciklus végén az aztékok valamiféle természeti katasztrófára számítottak.
Számos példa maradt fenn a mai napig. Azték civilizáció. A szobrászok ügyességére példa a termékenység és a föld istennőjének 1790-ben felfedezett háromméteres bazaltszobra. Coatlicue. Ezt a történelmi emlékművet ma a Fővárosi Nemzeti Antropológiai Múzeum őrzi Mexikó. A 20. század elején Mexikóváros egyik utcáján az építkezés során kőlapokat fedeztek fel, amelyek a T főtemplomának töredékei voltak. Enochtitlan, valamint különféle méretű szobrok. A 70-80-as években. 20. század közelében elnöki rezidencia a fővárosi metró építése során pedig megnyitották az istenek szentélyeit HuitzilopochtliÉs Tlaloc, valamint freskótermékek festményekkel. Egy másik lelet a naptárkő volt ( Nap kő), amely piktogramokat tartalmaz. Ez a kő bizonyítja, hogy az aztékoknak saját írott nyelvük volt, amely piktogramokból és az ókori egyiptomi hieroglifákra emlékeztető szimbólumokból állt. Az ásatások eredményeként ékszerek, kerámiák, istenségfigurák, nyakláncok és még sok más is előkerült.
Így vitatható, hogy aztékok, miután mindent felszívott legjobb tulajdonságait nagy elődeiknek sikerült létrehozniuk saját gazdag civilizációjukat. Az utolsó civilizáció Közép-Amerika. A talált értékes leletek megerősítik ezt az állítást.
Az aztékok a posztklasszikus időszak uralkodó kultúrája. Sűrűn benépesítették a mexikóvárosi medencét, és Közép-Amerika hatalmas területeit kezdték ellenőrizni a Tehuantepec-szorostól északra.
A sors felé
aztékok minden okuk megvolt arra, hogy büszkék legyenek magukra. Kevesebb mint 200 év alatt a nomád törzsből a Mexikó-völgy és a környező régiók félelmetes uralkodóivá váltak. Ezt a sikert védőistenüknek, Huitzilopochtlinak tulajdonították, és mítoszt alkottak, amely dicsőítette sivatagi vándorlásaik éveit. Szerették elmesélni ezt a történetet, és töretlen örömmel és büszkeséggel ismételték folyamatosan. A művészek újraalkották a ma kódoknak nevezett könyvekben; a narratívát képek és jelek sorozata közvetítette. A képen látható módon kódok, amelyek eljutottak hozzánk, az aztékok útja a dicsőség felé a Mexikó-völgytől északnyugatra fekvő, száraz, kaktuszokkal borított földön kezdődött, a Chicomozoc, vagyis a „Hét barlang” nevű helyen, a Colhuatepec-dombon lévő barlangban (lásd a bal oldali képet). Ez a hely legendás volt: más törzsek, mint korábban a toltékok, azt állították, hogy ugyanarról a helyről származtak. Nem ismert, hogy az aztékoknak miért kellett elhagyniuk ezt a területet. Talán az erősebb törzsek szorították vissza őket, bár inkább azt hitték, hogy Huitzilopochtli parancsot adott nekik, hogy induljanak el. Ahogy az aztékok lassan dél felé indultak, a legenda valósággá vált. Mire a kaktuszon ücsörgő sas által megjövendölt tőkéjük alapításának helyére értek, minden epizód kellő pontossággal datálható.
Habár azték kódexek ezrei voltak, egyikük sem élte túl a spanyol inváziót. A legtöbbet elpusztították a spanyolok, akik buzgón terjesztették az új hitet és kiirtották a pogány eszméket. A kódírás hagyományát azonban már akkor is megőrizték egyesek
indiánok csoportjai, amelyekhez néhány felvilágosult spanyol nagyban hozzájárult. A mesterek elragadó oldalakat hagytak maguk után, amelyek lehetővé teszik, hogy megértse és érezze, hogyan képzelték el maguk az aztékok saját történelmüket.
A Tenochtitlan Birodalom kezdete
Chapultepecben letelepedve az aztékok a kolhuacanok alattvalóivá váltak, és zsoldosként szolgálták őket. Idővel alárendelt helyzetük nehezítette őket, és magukra vonták a kolhua vezetők haragját. Az aztékok menekülni kényszerültek a Tezcoco-tó mocsaras földjein kötöttek ki. Itt alapították meg Tenochtitlan városukat, mert meglátták a Huitzilopochtli által megjósolt jelet - egy sziklát, ahol a kaktusz nőtt, amin a sas ült. Innen származik a város neve - "a hely, ahol a kaktusz nő", és emblémája. (Ugyanez a kép a modern Mexikó zászlaján is látható, csak most a sas egy kígyót tart a csőrében.)
Ez a kaktuszon ülő sas a Codex Mendoza homlokzatán is látható (lásd az alábbi képet). A könyv 16 gyönyörűen illusztrált oldalon évről évre visszavezeti az aztékok történetét 1325-től a spanyolok érkezéséig. Ezt a kódexet valószínűleg Új-Spanyolország első alkirályától, Don Antonio de Mendozától rendelték meg a művészek, akiről el is nevezték. A kódex lefedi az összes uralkodó uralkodását, kezdve a város legendás alapítójával, Tenoch pappal és Motskusoma II. Minden esemény, a szomszédos népek minden győztes hódítását részletesen megörökítjük. A képeket különösen a spanyol olvasók számára spanyol nyelvű feliratok kísérik.
Az előlap szélei mentén az azték naptár éveit jelképező jelek sávja látható. A jobb oldalon látható 4 jel a naptárrendszer alapja, 4 évente ismétlődik. Az I-től 13-ig tartó pontok adott éveket jelölnek. 52 év után a ciklus megismétlődik. A ciklus kezdetét mindig Kamysh 2. évének tekintették. A régi rituális tüzek eloltásának és új tüzek meggyújtásának szertartásával ünnepelték, amelyet a Codex Mendoza homlokzatán (3. tábla balról lent) egy speciális tűzgyújtó berendezés jelez.
A Codex Mendoza előlapja (azték kódok)
A Codex Mendoza homlokzata szimbolikusan ábrázolja Tenochtitlan hatalmának felemelkedését. Az alapító atyák tisztelegnek a város szimbóluma előtt, amely az azték pajzs tetején található. A keresztező kék vonalak a várost 4 tömbre osztó csatornákat jelölik. Az alábbi két égő templom a két rivális város, Colhuacan és Tenayuca felett aratott győzelmeket ábrázolja, amelyeket még akkor is megnyertek, amikor az aztékok a Tepanecek zsoldosaiként szolgáltak.
A bal oldali oldalon röviden az 1376-ban hatalomra került és 21 évig uralkodó azték örökös uralkodók életéről és uralkodásáról szól röviden, ami a margón látható naptárjelekből következik. A neve Acamapichtli volt – a feje fölött elhelyezett jel szerint „Kézen fogva nádnyilak”. Uralkodása alatt 4 várost hódított meg, melyeket jelképesen a vezetők fejei jelöltek meg. Xochimilco utolsó városa - "Virágok a szántóföldön" nagylelkű tisztelgést fizetett.
A jobb oldali oldalon Tenochtitlan harmadik uralkodóját, Chimalpopoca-t, vagyis a „füstölgő pajzsot” ábrázolja, akinek uralkodását beszennyezte a vereség szégyene. A Chalco nevű hely elleni támadás során a helyiek 4 azték háborús kenut elsüllyesztettek és sok azték harcost megöltek, amit 5 levágott fej képei közvetítenek. A Tepanecek által kivégzett Chimalpopocát először élve, majd előrehajlított testtel és elcsukló hanggal mutatják be. Halála miatt az aztékok fellázadtak gazdáik ellen.
A bal oldali oldalon, amely II. Motekusoma uralkodását ábrázolja, aki dicsőséges győzelmeket aratott, ahogy az egy emberhez illik a nevével - "A haragos úr". Győzelmei nemcsak adók, hanem Tenochtipian oltárán feláldozott foglyok nagy beáramlását is biztosították. Három üres naptári karakterjel jelzi uralkodásának dicstelen végét – a spanyolok érkezését, az uralkodó halálát, Új-Spanyolország megalapítását az azték birodalom romjain.
Azték harcosok hagyományos ruházata
Az elfogott ellenségek száma szerint a fent ábrázolt azték harcosok egyre pompásabb öltözékbe öltözhettek. A csata előtt a harcosok „szertartási” jelmezeiket a csatára alkalmasabbakra cserélték, megtartva a státuszukat jelző jelvényeket és fejdíszeket.
Kielégíteni a vérszomjas istenek étvágya, a csatatéren elfogott foglyok állandó utánpótlására volt szükség. A foglyokat kiszállító katonák különleges jelvényeket kaptak, például a fent látható köpenyeket és fejdíszeket. Nemcsak a harcos vitézségére mutattak rá, hanem rangjára is, amelyet közvetlenül az elfogott foglyok száma határoz meg. Amikor egy fiatal harcos magával hozta első áldozatát, az uralkodó egy skorpió képével vagy virágokkal ellátott köpennyel jutalmazta. A második foglyot hozó harcos piros szegélyű köpenyt kapott. Ha ez harmadszor is megtörtént, jutalmul egy gazdagon díszített köpeny ún eekaylakatskoskatl- "egy ékszer, amit a szél csavart." Ha az azték harcos beszámolója az volt 4 fogoly, majd beállt a veteránok sorába, és különleges frizurát viselhetett. Külön jelvényekkel és ruhákkal is kitüntették. Amikor egy harcosból tequihua – tiszteletbeli veterán – lett, csatlakozhatott az Eagle vagy Jaguar katonai egyesületek egyikéhez, és különleges egyenruhát viselhetett. Idővel parancsnoki vagy az uralkodó tanácsadói rangra emelkedhetett. Jelentős kockázattal járt az előléptetés is, fényes jelvénye kiváló célponttá tette a csatatéren.
Az „aztékok” kifejezés legendás őshazájuk nevéből származik - Aztlan országból, ahol 1068-ig éltek. Ismeretlen okok miatt kénytelenek voltak elhagyni hazájukat, és hosszas vándorlás után az aztékok megközelítették a Texoco-tó partját. , úgy döntött, hogy itt telepszik le, és megalapította Tenochtitlan városát. Meshikának nevezték magukat legendás vezetőjük, Meshitli emlékére.
A szomszédos törzsek ellenségesen viszonyultak az aztékokhoz, mert emberáldozatokra lopták el embereiket, maguknak pedig a nőket.
Az azték állam folyamatosan növekedett a meghódított törzsek miatt, akik adót fizettek és templomokat emeltek az azték isteneknek. Ugyanakkor az aztékok szándékosan szabályozták a meghódított népek számát, potenciális ellenfeleket hagyva a csatákra és foglyokat fogadva, akiket feláldoztak. Az áldozati rituálé általában abból állt, hogy egy vagy több áldozatból kitépték a szívet. Áldozatokra volt szükség ahhoz, hogy a Napisten éltető italt - emberi vért - adjunk, hiszen az aztékok szerint ettől függött a Nap mozgása az égen, így a világ léte.
Áldozatokra testileg tökéletes, magas, karcsú férfi, tiszta testtel és gyors mozdulatok. Egy évig felöltözve, énekelve, táncolva, kísérete kíséretében szabadon járta a fővárost, hogy mindenki lássa Isten élő megtestesülését. Ez a „kiválasztott” négy feleséget kapott - a termékenység istennőit. Velük együtt, szabad akaratából felmászott a templom tetejére, és átadta magát a papok kezébe. Az áldozatra ítélt foglyok nem álltak ellen sorsuknak, nem féltek meghalni és nem futottak el, hiszen kötelességüket látták az áldozati halálban, hódoltak az isteneknek, és méltósággal adták nekik életenergiájukat.
Az azték állam fővárosa Tenochtitlant 1325 és 1345 között alapították. A város akkoriban kunyhók csoportja volt egy szigeten, amelyet minden oldalról mocsarak és nádasok vettek körül. A következő két évszázadban Tenochtitlan lett a fő Kulturális Központ aztékok. A Texcoco sóstó közepén fekvő két szigeten fekvő város szigorú elrendezésű volt, kiterjedt hálózat csatornák és hidak, két főút. A kereszteződésükben volt egy bekerített "szent negyed". Az utak négy kerületre osztották a várost, mindegyik saját rituális központtal és piaccal. A kerületeket 20 vagy több kis tömbre osztották fel. A város nagy piaca volt szomszédos sziget Tlatelolco. A szigeteket három kőgát kötötte össze a szárazfölddel, mindegyiknek három-négy átjárója volt fahíddal, hogy a tó egyik részéből a másikba vezessék a vizet. A tó természeti védelmet nyújtott a városnak.
A város központjában, egy hatalmas fal mögött, amelyet több száz tollas kígyó fejével díszítettek, 18 nagy épületekés sok kisebb. Együtt alkották a „szent negyedet”. Legjelentősebb építménye a Teocalli Nagy Templom volt, egy piramis, amelynek tetején két ikertemplom volt, az egyiket Huitzilopochtli háborúistennek, a másikat Tlaloc esőistennek szentelték. A „szent negyed” többi épülete közül kiemelkedett az aztékok főistenének, Quetzalcoatlnak a kerek temploma. Volt labdapálya is. Az olmék kora óta ennek a játéknak fontos vallási jelentősége volt az aztékok körében.
Azték vallás
Vallási nézetek Az aztékok azon alapultak, hogy az égitesteket olyan természetfeletti lényekkel azonosították, akik egyidejűleg felelősek az emberi cselekedetek jójáért és rosszáért. Az azték istenek panteonja 63 istenséget tartalmazott. Köztük három nagy isten, négy teremtő, 15 termékenységisten, hat esőisten, három tűzisten, négy pulqueisten, 12 bolygó- és csillagisten, hat halál- és földisten, valamint négy többfunkciós istenség. Az aztékok minden nap kultikus központokban imádták isteneiket, amelyek mellett papi iskolák működtek. A papok feladata a társadalom lelki életének irányítása és a hatalom vallási alapjainak erősítése volt.
A templomok eredeti építészeti alkotások voltak. Piramisok formájában épültek, lépcsőkkel a nyitott felső emelvényekre. Az ilyen lépcsős piramisokat teocallinak nevezték.
Lakóépületek hétköznapi emberek emelvényre épültek és nyeregtetősek voltak. A ház általában kétszobás, ablaktalan, földpadlós, szőtt náddal és vakolt falakkal (vályogépítészet), kőalapra épült. Az arisztokraták házai eltértek egymástól méretben, helyiségek számában és díszítésében, valamint a belső tér rendeltetésében.
Azték művészet
Azték művészet haszonelvű és reális formájú volt, átitatva vallási szimbolikával. Az azték világban létezett egy különleges embercsoport – a „dolgok szakértői” –, amelybe festők, szobrászok, filozófusok, zenészek, asztrológusok stb. tartoztak. Céljuk az volt, hogy igazlelkű életmódot folytassanak, imádkozzanak, áldozatot hozzanak és a szellemet mérsékeljék. és test. Ez leginkább a szóművészekre vonatkozott – olyan írókra, akik különleges pozíciót foglaltak el a „dolgok szakértői” között.
Történelmi próza az azték irodalom legelterjedtebb műfaja volt. Feljegyzéseket tartalmazott a mitikus ősök vándorlásáról, epikus alkotásokat, például az indiánok eredetéről, az árvizekről és az isteni Quetzalcoatlról szóló eposzt. Sokféle prózát didaktikai értekezésnek tekintettek - rövid beszédek vagy moralista tartalmú mondások gyűjteményeit, amelyek összefoglalják az aztékok tapasztalatait az élet különböző területein. Az azték irodalom, mint mindenben ókori világ, rituális eredetű, szakrális jelentése volt, és különféle istenségek kultuszaihoz kapcsolódott.
Költészet jelentős szerepet játszott az irodalomban. Az aztékok szerint ennek fő célja az emberi lélek fejlesztése és felkészítése volt az Istennel való találkozásra. Ezért az aztékok költészete mélyen vallásos volt, a szerző egyéni pszichológiája rosszul fejeződik ki benne, és gyakorlatilag nincs szerelmi téma. Az azték költészetet "isten dalai" képviselik – olyan varázslatok, amelyek felszólítják az istenséget, hogy jelenjen meg itt és most, és késztethetik a szükséges cselekedetekre; „sasok és jaguárok” dalai, amelyek a katonai hőstetteket dicsérik; „szomorúság és együttérzés dalai”, valamint dalok nőknek és gyerekeknek.
