"Régi park" Kabardinkában. Egyedülálló „régi park” a Fekete-tengeren. kabard. Krasznodar Terület bejárata a Kabardinka Régi Parkba - Google Maps panoráma

Gelendzhik üdülővárosában egy csodálatos park található, amely a világ minden tájáról származó építészeti csodákat tartalmaz. Több mint egy hektáros területen található, amely a különböző kulturális korszakok tematikus építészeti alkotásainak ad otthont.

Szerző

Az Old Park alkotója Alekszandr Alekszejev. Kezdetben csak újságírói és irodalmi tevékenységgel foglalkozott, és drámai módon megváltoztatta életét, építészettel és szobrászattal kezdett foglalkozni. Kezdetben egy egyszerű mellszobrot készített Walterről, majd Homéroszról és Dantéról, majd azzal a zseniális ötlettel állt elő, hogy hozzon létre egy galériát, amely különböző civilizációk és idők építészetét tartalmazza. Koncepciójának lényege egyszerű – viszonylag kis területen újra létrehozni valamit, ami történelmi és kulturális szempontból ellentmondásos lenne. Például az ókori Egyiptom és a klasszikus Európa, a nyugati civilizáció és a keleti civilizáció.

Ez a személy nem rendelkezik építész szakirányú végzettséggel, de van művészi látásmódja és filozófiai gondolata, amely egy szoborral, épülettel kombinálható. A gondolat és az alkotás ilyen szimbiózisa egyedülálló parkot hozott létre, amelyet nyugodtan nevezhetünk Oroszország hatalmas alkotásainak egyik legjobbjának.

A park építészeti kompozíciói

A park típustól és témától függően több mint 20 épületet és ugyanennyi területet tartalmaz.

• Klasszicizmus - a legelső helyen a helyet egy ősi templomnak adták. Ez a terület a nyugalom és a harmónia érzésével büszkélkedhet. Itt található egy rotunda pavilon is, amely szimbólumként és kulcsfiguraként szolgál számos közterületen.
• A gótika összetett szerkezetek, hegyes ívek, bordaboltozatok és kifelé kiálló támpillérek övezete. Minden megnyilvánulásában érezhető a misztikum, amit rejtély és sötétség borít. Itt található egy gótikus park, valamint a szentek képeiből álló szoborcsoport: Pál, György, Péter és Mefisztó.
• Egyiptom - része az egyiptomi témának. Szfinxek kis másolatai, Kheopsz piramisai, valamint az ókori Egyiptom különféle szimbólumai. A park központi bejárata is hatalmas, egyiptomi stílusú oszlopokból és pilonívekből áll.
• A vízvezeték egy íves építmény, amelyet a rómaiak vízelvezető csatornaként használtak.
• Kortárs művészeti galéria - szecessziós stílusban készült. Állandó kiállításon 6 orosz művész látható, akik különböző stílusban és üzenetekkel festik festményeiket.
• A Kaukázus Háza egyedülálló építészeti építmény, amely a kaukázusi nép számos történelmi pillanatát meséli el.

• Középkor - ezen a területen egy tavacska és egy kétszemélyes pavilon található középen.
• Ókor - itt van egy ősi pavilon, amelyet a görög civilizáció épített az istenei számára. Görög kőportrékat, istenszobrokat és Homérosz mellszobrát tartalmazza.
• Japán – Ebben a japán sarokban található egy liliomos tó, egy sintó kápolna és egy Ebisa isten szobra.
• Az építész háza két nyitott terű magas épület, melyben a klasszicizmus, a modernizmus és a gótikus elemek mozgása nyomon követhető.
• A Kelet Háza egy klasszikus mecset, fehér kő minaretekkel. Hasonló építészet gyakori az iszlám országokban.
• Az ortodox kápolna egy orosz ortodox kápolna, amely a bizánci kivitelezési és építkezési technikákat mutatja be.

Jegyek ára a 2020-as Kabardinka Old Parkba

Belépti díj:

• Felnőttek - 500 rubel,
• 6-13 éves gyermekek - 200 rubel,
• 6 év alatti gyermekek ingyenesek.

A kirándulások ingyenesek.

Képgaléria: felnőtteknek - 50 rubel, gyerekeknek - 30 rubel.

A Kaukázus Háza: felnőtteknek - 50 rubel, gyerekeknek - 30 rubel.

A VO résztvevőinek a belépés ingyenes.

A kabardinkai Old Park nyitva tartása

Az Old Park Kulturális Központ minden nap nyitva áll a látogatók előtt, a nyitva tartás szezonális.

Júniustól szeptemberig a park 8:00 és 22:00 óra között látogatható.

Nyitvatartás utószezonban, októbertől májusig: 9:00-18:00 óráig.

Hogyan juthatunk el a kabardinkai Old Parkba Gelendzhikből

Gelendzhik központja és az Old Park távolsága körülbelül 16 km. Az út autóval körülbelül 25-30 percet vesz igénybe, a Lunacharsky utcán, majd az M4-Don mentén haladhat. Old Park címe: st. Csernomorskaya, 55 (a kabardinkai Olimp stadion területe).

Tömegközlekedéssel is lehet utazni: a 32-es, a 103-as, a 199-es és a 31-es buszok a leninai buszpályaudvartól Kabardinkáig és vissza, az összes megállót figyelembe véve körülbelül 50 percet vesz igénybe. A Kabardinka buszpályaudvartól sétáljon el a Régi Parkba - kb. 1 km: a Mira utcán, az Olimp stadion után forduljon az Apricotovaya-ra, majd a Csernomorskaya mentén egyenesen a parkba.

Taxi - YandexTaxi, Uber, Gett.

A kabardinkai Old Park bejárata - Google Maps panoráma

Virtuális séta a Kabardinka Régi Parkban

Videó, áttekintés a park területéről

A régió egyik legérdekesebb látnivalója található, amelyet mindenképpen érdemes meglátogatni - az „Old Park”. Alekszandr Alekszejev építész egy vidámparkot hozott létre egy kis telken, amely lenyűgöző szépségével és mesésségével. Itt minden földdarab igazi műalkotássá változott. A park alapítója és asszisztensei túlzás nélkül minden centiméteren dolgoztak és dolgoznak.

Kabardinka falu Gelendzhik városától 11 kilométerre található. Kevesebb mint 10 ezren élnek itt, a nyári szezonban pedig a turistáknak köszönhetően többszörösére nő a lakosság. Kabardinka, akárcsak Novorosszijszk, a Csemes-öböl partján, egy festői völgyben található. A falut délnyugat felől a Doob-fok az alacsony Tuaphat-gerinccel, északkeletről pedig a Markotkh-gerinc védi a széltől és a viharoktól.

Hogyan juthatunk el Kabardinkába

Kabardinka az M4 Don autópályán található Gelendzhik és Novorossiysk között. A faluba taxival vagy tömegközlekedéssel lehet eljutni:

• taxi 500 rubeltől Gelendzhikből és 600 rubeltől Novorosszijszkból,
• 103-as busz 25 rubeltől Gelendzhikből,
• helyközi busz Novorossiyskből 50 rubeltől,
• kirándulás Gelendzhikből vagy Novorossiyskből 500 rubelből.

Az „Old Park” címe, jegyára és nyitvatartási ideje

• Az „Old Park” a Chernomorskaya utca 55. szám alatt található.
• Munkarend - napi,
• a nyári szezonban június/szeptember 8:00 és 22:00 között,
• a téli szezonban október/május 9-00-18-00 óráig.
• A „Régi Parkba” a belépés fizetős:
• felnőtt - 500 rubel,
• gyermekeknek - 200 rubel (6 év alatti gyermekek ingyenesek).

Mi az érdekes a "Régi Parkban"

Az „Old Park” küszöbét átlépve egy másik valóságban találod magad. A „Régi Park” tematikus zónákra van osztva, amit minden parklátogató könnyen kitalál. A küszöbtől pedig az „Ókor” zónában találjuk magunkat, ahol Zeusz találkozik velünk a trónon a templomban. A templomtól balra van egy egyiptomi piramis, van még egy rotunda és egy gyönyörű szökőkút.

A szökőkút mögött a szovjet korszak egy kis szeglete található, ahonnan minden felnőtt látogatónak saját emlékei lesznek.
A park részletezettségére határtalanul odafigyeltek, a területén tenyésző egzotikus növények mellett vicces kis figurák, kovácsolt lények, kőszobrok bokor alatt és ágon egyaránt megtalálhatók.

A parkban található a „Középkor” tematikus zóna is, ahol egy igazi gótikus kastélyt talál a látogató toronnyal és vizesárokkal, bár krokodilok nélkül, de teknősökkel. A torony tetejére csigalépcső vezet, ahonnan kilátás nyílik a környező parkra. Külön kiemelhetjük a kovács munkáját, akinek kovácsolt szobrai nélkül a vár nem nézett volna ki ennyire középkorinak.

Az „Öreg Parkban” ortodox kápolna is található Csodaműves Szent Miklós tiszteletére.

Van egy „Kelet Háza” is, amely hasonló az indiai Taj Mahalhoz. A Kelet Háza állandó kiállításnak ad otthont magángyűjtők által a múzeumnak adományozott értékes tárgyakból. Gyöngye egy gyönyörű aranyból szőtt szőnyeg, amely a mennyezeti lyukon át beszűrődő fénynek köszönhetően minden színében megcsillan a napon.

A park központi sikátorában a „Kelet Házától” jobbra egy nagy szökőkút található, hatalmas hátukon tálat tartva elefántok.

A parkba illeszkedik a „Kaukázus háza” is. Belül van egy kiállítás, amelyért külön kell fizetni: felnőtt jegy - 50 rubel, gyermekjegy - 30 rubel. Itt gyűjtik össze a háztartási cikkeket és fegyvereket, ékszereket és festők munkáit.

A park központi sikátorának végén egy gyönyörű vízvezeték található, melynek építészetében a Fényistent tisztelő népek kelta, szláv, germán és egyéb motívumai keveredtek. A vízvezeték látványos vízeséssel és gyönyörű víz alatti világítással van felszerelve.

A kabardinkai „Old Park” nagyon népszerű hely a Gelendzhikben nyaraló turisták körében. Ha elfáradt a tengerparti nyaralás, és új élményekre vágyik, de nehéz felkapaszkodni a hegyekre, hogy gyönyörű kilátást vagy vízesést keressen, akkor menjen az „Old Parkba”. A Gelendzhiktől 11 kilométerre található vidámpark a Kabardinka rakparttal együtt irigylésre méltó párost alkot, amelyet mindenképpen érdemes meglátogatni.

Videó: Régi park Kabardinkán

Videó az Old Park nevű kis privát park látogatásáról, amely Kabardinkában található, nem messze Gelendzhiktől.

"Régi park" Kabardinkában

Utah Arbatskaya, Konstantin Vikhljaev

Minden igazi művész, aki a történelem, a földrajz, az irodalom, a filozófia tanulmányozásán keresztül érintkezik a külvilággal, a számára elérhető művészi formákon keresztül igyekszik megvalósítani a világ egységének saját érzését. Néha ez beválik, aztán mi, leszármazottak csodáljuk az emberi kreativitás igazi remekeit. Néha nem sikerül, de ez semmiképpen sem vonja le annak az elképzelésnek a nagyszerűségét, hogy minden körülötte összefügg, és időben és térben kölcsönösen függ egymástól. A valódi műalkotás létrejöttének egyik szükséges feltétele a mester saját lelki fejlődése. Képletesen szólva: minél világosabb egy kreatív ember lelkének fénye, annál beljebb hatol a pillantása az Univerzumba. Minden alkotó egyedisége, egyénisége egy érzéki formán keresztül valósul meg, amelyen keresztül közvetíti nekünk, nézőknek és hallgatóknak az Univerzumról alkotott látásmódját.

2016 novemberében e cikk szerzőinek volt szerencséjük megismerkedni egy ilyen Mester munkájával. A neve Alekszandr Ivanovics Alekszejev. Kabardinka üdülőfalujában él, amely a Fekete-tenger partján, Novorosszijszk és Gelendzsik között található. Ennek az embernek sikerült egy kis területen egy parkot létrehoznia, ahol a történelmi kultúrák egységének elve testesül meg. A grandiózus együttes különböző korok és államok építészeti szimbólumait tartalmazza – az ókori egyiptomi civilizációtól a modern művészet galériájáig. Nagyjából ez egy építészeti és tájpark, amely harmonikusan ötvözi a természetest és a mesterségeset az emberi civilizáció fejlődésének összefüggésében. És ami a legcsodálatosabb, hogy ez az egyetlen MAGÁN park a Fekete-tenger partján, vagyis a tulajdonos költségén épült és az ő költségén tartják fenn! Kevés. Szinte minden, ami a parkban található - szökőkutak, épületek, múzeumok, templomok, szobrok, freskók - egyetlen mester - Alekszandr Ivanovics Alekszeev - kezei által készült!

A. I. Alekseev munka közben

Az ötlet, hogy a világegység elvét a kertészeti művészeten keresztül testesítsük meg, nem új keletű. Az ókori Róma és az ókori Kína kora óta a saját kertjeik és parkjaik szervezői a fák és növények speciális szelekciójával és csoportosításával, a vízösszetételek elrendezésével, a vízi összetételek elrendezésével igyekeztek allegorikusan kivetíteni a világegyetem képét a földön. kis építészeti formák és egyéb tájtechnikák. A park vagy kert gondolata, mint a világ egységének egyetemes művészi képe, a huszadik században egyetemes elismerést kapott. A cikk szerzői a világ különböző országaiban számos hasonló parkot látogattak meg, és néhányról részletes cikkeket is írtak. Ezek közé tartozik a franciaországi Cote d'Azur, a párizsi, a dél-koreai Jeju-sziget, a hongkongi kínai és más tájak. Két ilyen park van a Krím-félszigeten: az ősi és a modern Paradise Park Aivazovsky-ban. Utóbbi Anatolij Annenkov tájépítész munkásságával jött létre, ahol a kompozíciós kertek segítségével egyetlen térben egyesítette a Krím történelmében nyomot hagyó különböző népek kultúráját (görögök, törökök, örmények, hunok). , szlávok stb.).

Mi magunk is sokszor próbáltuk megvalósítani egy ilyen kert létrehozásának ötletét, de a világ különböző országaiban különböző időpontokban keletkezett történelmi rózsák segítségével. Sajnos az állandó pénzhiány és a hatalom teljes félreértése (régi és újonnan egyaránt) nem teszi lehetővé terveink megvalósítását.

E elmélkedések hátterében a kabardinkai „Régi Park” alkotójának lelkesedése és fantasztikus szívóssága ámulatba ejti a képzeletet.

A parkot nincs értelme részletesen ismertetni - bárki személyesen meglátogathatja, vagy végső esetben az interneten megismerkedhet a felépítésével. A park igazgatósága aktívan népszerűsíti ezt a turisztikai oldalt a közösségi hálózatokon, és a gondoskodó bloggerek részletesen lerajzolják azokat a tájképeket és építészeti tárgyakat, amelyek lenyűgözték őket. Ezért csak néhány töredékre összpontosítunk.

Először is a park történetéről. Annyira lenyűgözött minket a látottak, hogy természetesen felmerültek a kérdések: ki az a Alekszejev, milyen a belső világa, ki segít neki, honnan van minderre pénze? Nem tudtunk személyesen találkozni Alekszandr Ivanoviccsal, ezért az internetről származó információkat használjuk fel, idézve néhány idézetet a különböző újságok tudósítóival készített interjúiból.

Sándor gyermekkora óta írónak látta magát, 10 éves korától írt. Sokat olvasok, főleg kalandirodalmat. Szakközépiskolában végzett univerzális esztergályos szakon, gépkocsivezetőként dolgozott. A festészet, és főleg a szobrászat iránti vágy a hadseregben nyilvánult meg: „Amikor ez a mindennapi élet kezdett kifulladni, zaklattam a politikai tisztet, hogy szerezzen nekem egy darab gránitot, és faragjak belőle valami figurát. egy katona-védő.”

Miután leszerelték, Alekseev lehetőséget keresett az oktatás folytatására, de a közelben nem volt irodalmi intézet. A legközelebbi egyetem a Rosztovi Egyetem volt, ahol Alekszejev belépett az újságírás tanszékre. Tanulmányaim során kezdett érdeklődni a tudományos és filozófiai irodalom iránt, de leginkább a külföldi klasszikus irodalom - az ókortól és a középkortól az újkorig - adta a legtöbbet a világnézetem kialakításához. Már akkor rájött, hogy a történelmet nem tudományos értekezésekből lehet és kell tanulmányozni, hanem a külföldi próza klasszikusaiból, mint Balzac, Dickens, Maupassant, Zola. Egyedi regényeikből, mint a téglákból alakult ki az egész víziója.

Az egyetemen újságírói diplomát szerezve, egy ideig (5-7 évig) dolgozott választott szakmájában, nagyon hamar kiábrándult belőle. Eleinte romantikusnak tűnt számára az újságírói hivatás, tisztelték, és akkor még nem volt sárga sajtó. De egy napon, miután egy donbászi újságtól megbízást kaptak, hogy menjenek el egy gyárba, és írjanak jelentést az elsődleges pártsejtekről (amelyek elvileg nem voltak ott, csak papíron léteztek jelentésekben) és a munkára gyakorolt ​​hatásukról. termelékenységét, rájött, hogy nem tud hazudni lelket.

Aztán Donyeckben különféle ügyek időszaka következett, különféle újságokban dolgoztak. Vidéki kandallókat csinált, házakat épített, új tetőt épített. Ugyanakkor rengeteg történelmi és filozófiai irodalmat olvasok. Soha nem adta fel az írást – regényeket és novellákat írt. Aztán amikor rájöttem, hogy az emberek már nem olvasnak könyveket, és az irodalom nagyon kis rést kezdett elfoglalni az emberek kulturális életében, akkor elkezdtem más típusú tevékenység után nézni, ezek közül az egyik az építészet. Ezt mondja maga a művész: „Az építészet véleményem szerint egy olyan művészettípus, amely mindig is hatással volt az emberekre. Az építészet megteremti azt a környezetet, amelyben az ember felnő. A környezet pedig a tudatot formálja. Az építészet pedig akkor fogja formálni a tudatot, amikor magas, és amikor bizonyos tartalmat hordoz. Valahol 2000-ben született meg ez a gondolat, hogy egyfajta építészeti világot hozzunk létre, vegyünk egybe az élő természettel, és töltsük meg az építészeti struktúrákat valamiféle tartalommal.”

De először peresztrojka és általános pusztítás volt. Kabardinka faluban Alekszandr Ivanovics szülei nehéz gazdasági helyzetbe kerültek, és Alekszejev, akárcsak bátyja, kénytelen volt hozzájuk költözni. A család gazdálkodásba kezdett. A gazdaságban ötven tejelő tehén és sok egyéb állatállomány volt, amiért a testvérek Gelendzsiktől Novorosszijszkig kaszálták a hegyoldalakat. Alekszandr Ivanovics a család többi tagjával együtt elvégezte a teljes termelési ciklust - a takarmánykészítéstől a tejtermékek gyártásáig. Ez nemcsak a túlélést segítette elő, hanem – ahogy ő maga mondta – „az állandó munka szokását” is elültette benne.

Fokozatosan Alekszejev egyre inkább hajlamossá vált arra az ötletre, hogy egy sor építészeti építményt hozzon létre a családi tanya területén, de először a szobrászat volt. Alekszandr Ivanovics még 1994-ben a legegyszerűbb eszközökkel egy márványdarabból faragott Voltaire mellszobrát, majd Dante, Homérosz, Shakespeare... Aztán magára vette a Kheopsz-piramis egy kisebb példányát.

„Kezdetben meglehetősen szerény tervem volt. Faragjon több építészeti építményt, sorakozzon fel, és nevezze el „Civilizációk sikátorának”, fokozatosan töltve meg tartalommal. Természetesen az ókori Egyiptommal kezdtem – a legősibb kultúrával. Azokban az években alaposan el kellett merülnem az egyiptológia tanulmányozásában. Ez nem volt könnyű kérdés. A 2000-es évek elején elég sok Egyiptomról szóló irodalom kezdett megjelenni, de többnyire felszínes, illusztratív, vagy általában misztifikáló irodalom volt, és szűrni, szelektálni kellett, hogy mi kell, mi az igazán értékes. Igazán el kellett merülnem az egyiptológia tanulmányozásában.”

Fokozatosan megjelent a „Kaukázus Múzeum”, a „Kelet Háza”, egy ortodox templom, a „Zeusz-templom”, egy középkori vár, egy japán sintó templom és egy római vízvezeték. Sándor három lelkessel kezdett. Most ötvenen dolgoznak a közös ügyért. 2012-ben apa és fiai csatlakoztak a vállalkozáshoz. A legidősebb, szintén Alexander a szentpétervári Építészeti és Építőmérnöki Egyetemen végzett. Felesége, Tatyana a park telepítésével foglalkozik. A park területe a szomszédos telkek megvásárlásával bővül. Az Old Parkban építészeti és virágkötő műhely, valamint ajándék- és könyvesbolt működik. Az idegenvezetők szívesen tesznek túrákat a parkban, valamint a múzeumokban. A park hivatalos megnyitására 2006-ban került sor, bár az építkezés 1996-ban kezdődött. A park idén ünnepelte fennállásának 10. évfordulóját.

Nemcsak a park egyedi, hanem az anyag is, amiből a szobrok készülnek. Alekszandr Alekszejev feltalálta a színes betont. Ez a mesterséges kompozíció olyan, mint egy kaméleon, és helyettesítheti a természetes travertint, márványt és homokkövet. Kabardinka körül járva észrevettük, hogy Alekszejev szobrai és építészeti szerkezetei minden lépésnél láthatók - a rakparton, szanatóriumokban és panziókban, utcákon és tereken. A közelmúltban Novorossiyskben, hosszú rekonstrukció után, megnyílt a „keleti park”, amelynek tervezésében A. I. Alekseev is aktívan részt vett. A képen az alapítók hálalevelével áll.

A.I. Alekseev a Novorossiysk park megnyitóján

Így az eredeti mellszoborsorozatból származó „Régi park” nemcsak Kabardinka, hanem Gelendzsik igazi kulturális központjává is vált. A művész így kommentálja tervét: „Az egész világ kultúrájának bemutatása nem új keletű. És univerzális. Mert nincs egyetlen elszigetelt kultúra. Amikor elkezded tanulmányozni a különböző népek kultúráját, rájössz, hogy mindannyian ugyanabból a bölcsőből származunk. És egyetlen kultúráról beszélni, tisztán oroszról, szlávról, örményről vagy görögről, azt jelenti, hogy magát a nemzeti kultúrát is elenyészik. Mert ezekben az évezredekben olyan mértékben összefonódtunk és kulturálisan asszimilálódtunk, hogy nem tudjuk elválasztani egyiket a másiktól, ez egy egész.”

Most, miután megvizsgáltuk az „Old Park” szerzőjének forrásait és motivációit, kezdjük el ennek a csodálatos helynek a tartalmának rövid átbeszélését. Az egész tér tele van szimbólumokkal.

A bejáratnál parkőrök helyezkedtek el. A legelső gyám egy kövön ül - ez egy bagoly, a bölcsesség szimbóluma. Csak a bölcsek fedik fel a helyek és szimbólumok rejtett titkait. A kő hátoldalán egy A. P. Csehov idézet: "Ha mindenki a saját földjén mindent megtenne, amit csak tud, milyen szép lenne a földünk." Mélyen szimbolikusnak tartottuk, hogy Jalta – a nagy író utolsó menedékhelye – lakói Csehovból kezdik a park felfedezését.

A központi bejáratot még két bölcs őr – az ókori egyiptomi szfinxek – őrzik. Az egyiptomiaknál szfinxek, a titkok urai álltak a szentélyek bejáratánál, őrizték titkaikat, és figyelmeztették a belépőket, hogy ne tárjanak fel magasabb tudást az avatatlanok előtt. Olyan uralkodókat és uralkodókat jelképeztek, akik az istenekhez hasonlóan el voltak rejtve az emberek szeme elől. A bika oldalai a testi anyagot, a sas szárnyai az életerőt, az ember feje az anyagtalan szellemet, az oroszlán mancsai és végtagjai a tüzet, az aktív erőt és az egyesítő energiát emésztik. Az ókori bölcsesség a Szfinxtől kölcsönzött négy alapvető emberi viselkedési szabályt: tudni – az értelemnek köszönhetően; kívánni - oroszlán erejével; merni - azaz bátran szárnyalni hatalmas sasszárnyakon; csendben maradni - a bika rendíthetetlen erejével és nyugalmával.

A szfinxeken kívül más őrök is vannak a parkon kívül. Ezek Szent Pál, Szent György, Szent Péter és Mefisztó szoborképei, gótikus szökőkútba helyezve. Az építész mindegyik alakot a megfelelő jelzővel nevezte el: a Békítő (Szent Pál), a Feltűnő (Szent György), a Megőrző (Szent Péter) és a Mindenütt jelenlévő (Mefisztó).

Gótikus szökőkút alja

A középkori elképzelések alapján a szökőkút az élet Forrását jelképezi. A víz maga az életet képviseli. Az igaz ember mennybemenetelének helye egy domb formájában volt látható, melynek lábánál az úgynevezett Életforrás ömlött. A 15. századi holland művész, Dirk Bouts festménye éppen ilyen forrást ábrázol. Ez egy klasszikus gótikus stílusú építészeti építmény. A „Régi Park” gótikus szökőkútja bizonyos mértékig ezt a sajátos képet visszhangozza.

Dirk Bouts. Paradicsom. A kiválasztottak mennybemenetele. 1470 töredék

A park bejáratánál a Kheopsz piramis egy kis másolata fogadott minket egy szfinxszel. A speciálisan kialakított bejáraton keresztül megközelíthető piramis belsejében a freskók az egyiptomiak tevékenységi területeit ábrázolják. Középen mérleg van, amelyen a halál után az istenek megmérik az ember lelkét: ha könnyebb, mint egy toll, akkor a mennybe kerül.

Az ókor pavilonja Zeusz stilizált temploma, amely az ókori kánonok szerint épült, és a klasszikus Görögország megjelenését kelti újra. Aphrodité és Galatea szobrai díszítik a gránitlépcső mellvédjét.

A park felső részén a központi helyet egy klasszikus szökőkút foglalja el, melynek kiválasztása igencsak indokolt. A klasszicizmus mint építészeti stílus az európai felvilágosodás korában alakult ki. Vele együtt alakultak ki az első európai parkok, amelyek népszerűvé váltak a nemesség körében. A parkok megjelenésével párhuzamosan kialakultak főbb attribútumaik - szökőkutak, pavilonok, padok, virágcserepek, parkszobrok és látványos egzotikus tereprendezés. A pázsit simasága és a cserjék geometriája, a fák és virágágyások metszése – minden esztétikus formát öltött.

A felvilágosodás klasszicizmusát legvilágosabban egy olyan elem fejezi ki, mint az oszlopcsarnok, amelyet két filozófiai kifejezés kedvéért építettek ide:
„Amint a szót a kőbe vésték, elkezdődött a történelem” – ez a mondás a civilizációk sikátora kezdetének prológjának tekinthető.
A második felirat két független jelmondatból áll:
„Még az istenek sem tudják megváltoztatni a múltat” és „A történelem ismétli önmagát”.

Kicsit távolabb két rotunda található.

A középkort egy fenséges kompozíció képviseli, melynek középpontjában egy kőből készült őrtorony áll kőhíddal. Az őrtoronyba egy kő csigalépcsőn keresztül lehet felmászni.

A tornyot egy tó veszi körül, amely egy középkori vár körüli vizesárokhoz hasonlít.

A középkor sarkában lévő tavacska kerítése igazi kovácsművészeti alkotás, saját tervezésű, és az Utolsó ítélet témáját a szerző, a művészi kovácsolás mestere, Igor Kljucsnyikov megtestesíti.

Közvetlenül a középkori pavilon mögött található a "Ház kettőnek" - egy középkori városi ház, amely Abelard és Heloise legendájára utal. A városi tanár, aki ekkor már 35 évesen beleszeretett tanítványába, egy tekintélyes polgár leányába, valószínűleg már idős ember volt. Különben esküvőjük és szerelmük nem lett volna olyan titok, amely felháborította volna Eloise rokonait. Sem a házasság, sem a megszületett gyermek nem tartotta vissza őket a bosszútól. Abelardot súlyosan megverték, de csodával határos módon életben maradt, és az apátságban letelepedve leveleken keresztül tartotta a kapcsolatot kedvesével. Maga Eloise is kolostorba járt, és élete végéig válaszolt kedvese minden levelére.

Pierre Abelard 63 évet élt, és nagy örökséget hagyott a filozófia történetében. Ő volt az elsők között, aki teológiai vitákban beszélt emberi problémákról. Eloise-nak írt leveleiben pedig az látható, hogy a szerelem a fizikai élet megszűnésével sem hal meg, hanem egy magasabb kapcsolatba, a Lelki egységbe kerül át.

A Civilizációk sikátorának legelején található ortodox kápolna Csodatevő Szent Miklós működő temploma. 2011. február 20-án szentelte fel Isidor Kuban és Jekatyerinodar metropolita.

A kápolnával szemben található a „Kaukázus háza”. Háromféle építészet képviselteti magát egy épületben - egy spirituális kaukázusi ortodox kápolna, egy katonai torony és egy polgári ház, amelyben a kaukázusi népek történetének kis múzeuma található.

Számunkra személy szerint ez volt a legfurcsább építészeti objektum - mind formailag, mind tartalmilag. Talán azért, mert a kaukázusi templomokat soha nem láttuk saját szemünkkel eredeti formájukban, hanem csak stilizációt.

Az épület jobb oldalán egy katonai torony található. Felső ablakain keresztül a kaukázusi ortodox kápolna kupolájára nyílik kilátás, amely az épület másik szárnyában található.

Az épület központi részében a Kaukázus történetéhez kapcsolódó, a kaukázusi népek kultúráját tükröző különféle tárgyakat, műalkotásokat bemutató kiállítás található. Mi hiányzik innen! És fegyverek, és ruházat, és háztartási cikkek, régészeti és paleontológiai leletek, ásványok, drágakövek, festmények, edények, ősi női ékszerek, szobrászati ​​miniatúrák. Annyi tárgy van, hogy elvadul a szemed. Ha egy, bár nagy helyiségben helyezzük el őket, akkor rendetlenség, választékosság és túlterhelés hatását keltjük. A múzeum nyilvánvalóan nem fér el minden kiállítási tárgyhoz - vagy új helyiség szükséges, vagy a változó kiállítások témáiról kell dönteni. Ráadásul, mint megtudtuk, az alkalmazottak „saját levükben pörköltek” anélkül, hogy a múzeumon kívülre utaznának, és nem cserélnének tapasztalatot más múzeumokkal. A tudományos osztály egyetlen katalógust sem adott ki, és nincs időszakos hírlevél sem, amely a Kaukázus történetének szerelmeseit új szerzeményekről tájékoztatná.

A múzeumi munka nagyon fáradságos, gyakran hálátlan és láthatatlan a kíváncsi szemek számára. De éppen ez teszi a múzeumot múzeummá, nem pedig régiségek raktárává.

Az ortodox kápolna és a Kaukázus Háza között van egy érdekes kiállítás - az örökkévalóság köve vagy az eskü köve.

A hegymászók legendája szerint a legerősebb eskü a kőre tett eskü, amely felbonthatatlan. Ha meg akarja erősíteni szava erejét, tegye a kezét a kőre, és gondolatban vagy hangosan mondja ki ígéretét. A világ sok népe számára a kő az állhatatosság és a szilárdság szimbóluma, ezért a legkomolyabb szerelmi, hűség- és vérbosszú esküje is ezen a kövön hangzik el. Az eskükő talapzaton található, magában a kőben átmenő lyuk van, jobbra és balra kézlenyomatok láthatók. A kövön a következő felirat olvasható: „Az örökkévalóság köve hall téged, és megtartja, amit mondanak.”

A sintoizmus Japán hagyományos vallása, amely a természeti erők és jelenségek istenítésén és imádásán alapul. Úgy gondolják, hogy a földön minden bizonyos mértékben élő. Minden dolognak megvan a maga szelleme, egy istensége - kami. A legtöbb szentély egy adott kaminak van szentelve, és festői helyeken található. A parkban található kápolna a „hét boldogság istene” egyikének, Ebisunak van szentelve, a kápolnában pedig a kami „shintai” testét őrzik – egy tárgy, amelyről úgy gondolják, hogy a kami szelleme lakott. Mindig el van rejtve és nem látható.

Ebisu a boldogság, a kemény munka, a kereskedelem és a kézművesség istene, a kandalló és a kisgyermekek védelmezője. Ő az egyetlen a hét japán származású közül. Az ókori legenda szerint a halászok védőszentje volt, a halakat hálóikba terelte. A Tai halat tartja a kezében. Idővel Ebisu minden kereskedelem mecénása lett. Szerencsét hoz azoknak, akik becsületesek a kereskedelmi ügyekben, és a Tai hal a belső tisztaság és ügyesség jutalma szimbóluma. Az Ebisu segít megtalálni az aranybányát az üzleti életben, és üzleti értelmet ad. Izanagi és Izanami főistenek elsőszülöttje csont nélkül született. Harmadik születésnapja előtt egy nádhajón vitték ki a tengerre, amely hosszas vándorlás után Hokkaido partjaira került. Ott felkapta egy halász. Sok nehézséget leküzdve megnőtt a karja és a lába. Három éves korában Ebisu istenné változott. Tekintettel arra, hogy minden gyógyulás fiatalon történt vele, egyik inkarnációja a gyermekek védőszentje. A tengeri élet a halászat és a kemény munka istenévé tette Ebisut. Csak azoknak segít, akik munkájukkal igyekeznek mindent elérni. Ebisu születésétől fogva félsüketnek számít, ezért mindig mosolyog. A növényvilágban az Ebisu szimbóluma a bambusz. Ebisuval kapcsolatba léphet az Ema tabletta használatával vagy szájon át, a fejét simogatva, és tiszta forrásvizet iszik, amely a Tai hal szájából folyik.

Ebisutól balra található a "fekete szamuráj" - a Kaukázus-hegységben található kő. Eső után valóban feketévé válik. Egy egész expedíciót hajtottak végre a felkutatására, amelynek eredményeként a „fekete szamuráj” került a tiszteletbeli helyére. A japánok szerint a kő és a víz harmóniát teremt, a különlegesen válogatott növények pedig otthonosságot és világnézeti hangulatot adnak a képnek.

"Fekete szamuráj"

A sintó fő alapelve, hogy harmóniában éljünk a természettel és az emberekkel. A természet istenítése mögött a japánok évszázados kövek iránti rajongása áll, a hegyek, sziklák és bizarr törmelékek különleges tisztelete. Van egy legenda egy híres művészről, aki nem volt hajlandó meghajolni a hivatalnokok előtt, hanem mélyen meghajolt a jóképű kövek előtt. A mai mesterek pedig úgy beszélnek a kőről, mintha élő ember lenne. A híres köveknek megvan a maga életrajza; úgy gondolják, hogy különleges életenergiával töltik fel őket. Ezért nem véletlen, hogy a japán sarokban a központi helyet a hatalmas fekete szamuráj kő foglalja el.

A Civilizációk Sikátora az indiai építészeti együttessel folytatódik. A főépület a „Kelet Háza”. Külsőleg homályosan hasonlít a Tádzs Mahalra.

A „Kelet Háza” az iszlám és a keleti sokszínűség szintézise. A homlokzat a palota fenségét, a minaretek egy iszlám mecsetet, az aranykupola pedig perzsa és indiai sírok – mauzóleumok – karakterét hordozza magában. A „Kelet Háza” belseje nem kevésbé szép, mint a külső: finom faragások, áttört boltozatok, a terem közepén egy rugós tál. Ma a belső teret a keleti ókor tárgyai töltik meg, és fokozatosan múzeummá alakul, akárcsak a „Kaukázus háza”.

Az együttest az indiai Ratha egészíti ki, amelyet hagyományosan az indiai legendák isteneinek és hőseinek szenteltek. Ez az épület a park műszaki igényeit szolgálja ki. Belül a víz kitermelése és tisztítása történik a park igényeinek megfelelően.

Indiai Radha

Végül a keleti együttes másik eleme az indiai szökőkút. Négy magasra emelt törzsű elefánt néz a négy sarkalatos irányra, kezében egy folyóvízzel teli tál és egy hagyományos indiai torony.

A park túlsó részén vízvezeték található. Ez egy boltív alakú építészeti építmény, amely a park teljes vízrendszerének központi részeként szolgál, mivel vízellátást biztosít a park szükségleteihez, valamint páratartalmat teremt a park alsó részén. a parkot, hogy a trópusi növények jól érezzék magukat. A központban egy kicsi és gyönyörű vízesés látható. Esténként pedig felkapcsolnak a lámpák, ami egy víz alatti birodalom illúzióját kelti.

Nyáron a vízvezeték így néz ki:

Kétségtelen, hogy a növényi tartalom nélkül nem lenne varázsa a „Régi Parknak”, aminek köszönhetően naponta akár 3 ezer turista érkezik ide. Az itt megfigyelt fák között gingkók, sakura, magnólia, albizia, kamélia, trachycarpus és chamerops voltak. Nyilvánvaló, hogy sok tűlevelű fa van, sőt a lombos fák között nyír is található. A díszcserjéket a szíriai hibiszkusz, a rododendronok és az oleanderek képviselik. De a rózsákat itt nem tartják nagy becsben. De hiába. A virágzó rózsák illata az építészet birodalmában nem lenne kihagyhatatlan.

Még nem beszéltünk sok mindenről - dolmenekről, kövekről, kompozíciókról, a „Szovjetunió múzeumáról”, művészeti galériáról, építész házáról, virágkötőről.

Valójában a park fejlődik, új kiállítás épül. Különösen érdekesnek ígérkezik az antik színház, ahol a Mester tervei szerint komolyzenei koncerteket is tartanak majd. A színház akusztikája a szakemberek szerint ideális az ilyen előadók számára. Azt is megtudtuk, hogy üvegházat építenek. Maga A. I. Alekseev ezt mondja egy interjúban:

„A park még nincs kész, csak az első ütem beruházása fejeződött be. Idegenvezetőink úgy vannak kiképezve, hogy bizonyos korok és népek kultúrájáról beszéljenek, hogy a látogatókkal beszélgethessenek. És ez a beszélgetés nagyon fontos. A szótárakban és enciklopédiákban vannak a kultúra definíciói - ezek hatalmas cikkek, egyetlen mondatba tömörítettem őket: „a kultúra tudás és tisztelet”. Itt a parkban van még néhány kőbe vésett mondat, ami az írói pályafutásomból maradt fenn. Mély jelentéssel bírnak, és elgondolkodtatnak.”

Kulturális központunk, az „Öreg Park” több olyan objektumnak ad otthont, amelyek önmagukban, külön-külön nem jövedelmezőek. De mivel egy kulturális központban van, mindezek a veszteséges tárgyak hirtelen nyereségessé válnak. És lehetővé teszik, hogy tovább fejlődjünk, hogy ugyanazokat a művészeket, akár a művész özvegyét is segítsük nyugdíj fizetésében. Pontosan ezt bizonyítjuk az elmúlt tíz évben. Most pedig az ilyen kulturális központok építése, fenntartása és fejlesztése terén szerzett tapasztalatainkat szeretnénk más területekre is terjeszteni. Ott szükség van rájuk, mint a levegőre. Nemcsak minden városnak, hanem minden falunak kell saját kulturális központja. Mindenhol gyakorlatilag elhagyatott terek, parkok vannak, vagy nincs finanszírozás, vagy nem kifizetődő velük foglalkozni. De vannak olyan emberek, akik nem tudják, hova gyűljenek. Legjobb esetben babakocsis anyukák sétálnak oda. És vannak, akik ismerik kis hazájuk történetét, és szeretnének mesélni róla, de nincs hova tenni. Ebből a szempontból nem nehéz összeállítani egy csapatot, amely ebben a kulturális központban működne, csak meg kell szerveznem az egészet. És természetesen ebben a kérdésben nagy szerepe van az adminisztráció támogatásának, megértésének.
Többet is elmondok, most az emberiségnek ez az ipari fejlődése, információtartalma, ereje és technológiai fejlődési sebessége, és ennek hátterében a kultúra mély lemaradása súlyos válsághoz vezet. Egyre kevesebb figyelmet fordítunk a kultúrára. Ez pedig végső soron újraelosztáshoz, háborúhoz vezethet. Bizony, alacsony kulturális szint mellett mindennek nagy harc lesz a vége. És most a történelmet tanulmányozva egyre jobban meg vagyok győződve erről. Amikor ez az egész csak egy évvel ezelőtt kezdődött Ukrajnában, kikapcsoltam a tévét, és nem érdekelt, mi történik a világban. Hirtelen rájöttem, hogy a tévé egyszerűen elveszi az életem egy részét. Aggódtam, amikor olyasmire néztem, amit nem tudtam befolyásolni. És ha energiát és időt fordítok valamire, amin nem tudok változtatni, akkor ez önmagam pazarlása.
Fontos megérteni, hogy mindennek mély, univerzális jelentése van, amely minden emberhez egyénileg, konkrét problémájához szól, és a probléma önmagában van: „Minden belőled árad.” Ezt csak kulturált ember értheti meg. Az alacsony kultúrájú ember mindig követelni fogja. Valamiért azt hisszük, hogy az állam tartozik nekünk, hogy a város feje tartozik nekünk valamivel, hogy az ösvényt homokkal szórjuk meg, füvet nyírunk a ház mellett, megjavítjuk a tetőt, kifestjük a kerítést. Nap mint nap foglalkozom ezzel, ezért példámmal mutatom meg, hogy az ön kerítéssel körülvett területe nem ér véget ezzel a kerítéssel. Kimegy az utcára, megy tovább az utcán, megy tovább a faluba, a városba. És ez mind a te területed, te vagy a felelős érte. Például ugyanannyi pénzt költök a park külső és belső fejlesztésére. Oda járólapokat fektetünk, lámpaoszlopokat rakunk ki, üzemképes állapotban tartjuk, tisztán tartjuk, hogy a „Régi Parkot” messziről megközelítő ember lássa, hogyan változik a hangulat, és a látottak hatására valami benne. , megváltozik, megnyílik, és akkor már készen áll a művészettel való érintkezésre.”

Az épülő színház frízének töredéke

Ezzel a hosszadalmas idézettel Alekszeev interjújából véget is vethet a történetnek, de szeretnénk néhány következtetést is levonni.

Amit ez az ember tesz, az méltó a legszélesebb körű nyilvánosságra és terjesztésre. Sajnos, úgy gondoljuk, hogy Alekszeev minden rajongóhoz intézett felhívása a vadonban síró hang marad, mivel a gyakorlat azt mutatja, hogy minden jó cselekedet e tett szerzőjének személyiségén múlik. Amikor az ember elmegy, az üzlet is elmegy. Talán nem azonnal, idővel. Egy nagyszerű ügyet a Mester lelkének tüze tart fenn. Adja Isten, hogy tévedjünk, és a park túlélje dédunokáinkat.

A pétervári Nyári Kert Nagy Péter létesítése jut eszembe, aki a társadalom nevelését tűzte ki elsődleges célul. Ez különösen jól látható most, amikor a Nyári Kert rekonstrukciója megtörtént, és a kert elnyerte eredeti megjelenését, mint I. Péter idejében. Alekszejev is pontosan ugyanazt az építészeti oktatási tevékenységet folytatja. Igyekszik eljutni a szívünkhöz, emlékeztetve bennünket, hogy az ember nem csak kenyérrel él.

Természetesen a Mester cselekedeteit magunkon, élettapasztalatainkon próbáljuk ki: mit tehetünk? Az Old Parkban találkoztunk a park adminisztrátorával, és megpróbáltuk elmagyarázni, hogy a megközelítéseink nagyrészt hasonlóak. A Császári Rózsakert megépítésére, vagyis a világ egységét ábrázoló rózsakert kialakítására vonatkozó terveink pontosan ugyanezt az üzenetet hordozták - a lakosság megismertetését a civilizációk kultúrájával. Nem egyszer írtunk erről könyveinkben, cikkeinkben. De nem voltunk olyan szerencsések Jalta vezetésével, mint Alekszejev a Kabardinka adminisztrációjával. Ritka siker, amikor a polgármesteri hivatal támogatja azokat a lelkeseket, akik kis hazájuk gyarapodását akarják. Talán újra együtt dolgozhatunk. Miért ne testesülhetnének meg ötleteink a „Régi Parkban”?

Az „Old Park” kulturális központ az első tematikus építészeti park Oroszország Fekete-tenger partján Kabardinkában, amelyet egy helyi lakos hozott létre saját költségén. A kabardinkai „Old Park” egy szabadtéri múzeum. Az „Old Park” a következő címen van bejegyezve: Kabardinka, Chernomorskaya utca 55. Az „Old Park” a civilizáció különböző kultúráinak képeiként stilizált egy fél hektáros vízszintes síkon.

Az „Old Park” kulturális központot Alekszandr Ivanovics Alekszejev rendkívüli építész és szobrász saját kezűleg hozta létre a családjához tartozó telken, saját terve szerint több mint 15 évvel ezelőtt. Tehetségével Alexander Alekseev Kabardinkában eltörölte a határokat és az időt!

Az örökkévalóság köve, a középkori faragatlan őrtornyok, a keleti paloták csipkés hálója, az egyiptomi piramisok pompája, a Kaukázus ritmusai – minden együtt él egy parkban a nyári zöldellő között. Az „Öreg Park” ortodox templomaiban a mennybe szeretné emelni gondolatait, a Kaukázusi kápolna pedig utat biztosít a megtisztuláshoz. Az „Old Parkban” szürke vízesések ömlenek a barlangok melletti sziklás vizes fenékre.

Az „Old Park” nem csupán építészeti másolat, mindegyik a szerző gondolatát hordozza. Az „Old Park” két fő gondolatot testesít meg: oktatási és kulturális.

A park központi nyári kapuja az adminisztratív épülettel közös együttest alkot, és kifogástalanul szecessziós stílusban készült. A téli bejáratot egyiptomi stílusban tervezték, fenséges oszlopokon pilonívvel, amelyek közelében két szfinx áll - e varázslatos világ éber őrzői. A kabardinkai „Régi Park” központi bejáratát a szecessziós és gótikus elemekkel díszített „Építész háza” díszíti, de a homlokzat nagy részét a klasszicista stílus foglalja el, két nyitott térrel. Egyetlen kompozíciót alkot vele egy látványos gótikus szökőkút, melynek téglalap alakú táljába vízköpők szájából folyik a víz. A gótikus szökőkút szárnyaló tornyokból, Szentek elegáns szoborkompozícióiból, kiálló oszlopokon lévő hegyes ívekből áll. A gótikus szökőkút az „élet forrását” képviseli a parkban.

A „Régi Park” területe több tematikus zónára oszlik. A központi bejáratnál balra található az Ókorzóna. A „Zeusz-templomban” az ókori görög mitológia Legfelsőbb Istene, Zeusz fogadja a turistákat trónuson ülve, akárcsak az Olümposz tetején.

A kabardinkai „Régi Park” Zeusz templomától balra az egyiptomi civilizációhoz tartozik a Kheopsz piramis másolata, egy obeliszk, egy Szfinx, egy Rotunda pavilon, egy oszlopsor és egy klasszikus szökőkút. .

A fedett Képcsarnok háza elkülönül és kiegészíti a „Régi Park” e részét.

Az „Old Park” középső része a középkori európai építészet óvárosának képei. A kőburkolatú híddal ellátott tavacska-árok és az erődvárosokat védő Őrtorony a stílus meghatározó vonásai. A tó közepét a Halálbűnök Palotája Gazebo díszíti. A turisták egy falazott csigalépcsőn jutnak fel az Őrtorony tetejére, és a magasból megtekinthetik a „Régi Park” teljes panorámáját.

A központi bejárattól jobbra a Civilizációk sikátora a Kelet témájához vezeti a turistákat. Itt a „Régi Park” gondolata némileg metszi a kazanyi Minden Vallás Templomának gondolatát. Az „Öreg Park” alsó része a Japán Sarokkal, a Kelet Házával, a Kaukázus Házával, a Csodaműves Szent Miklós ortodox kápolnával, az indián szökőkúttal és a vízvezetékkel lep meg.

Vessünk egy pillantást a „Kelet Házára” arab írásmóddal, mór, török, indiai, iszlám, perzsa motívumokkal és képekkel. Csodáljuk meg belső terét, díszeit, dísztárgyait! A Kelet Háza a főépület, amely építészetileg ötvözi a palotát, a mecsetet és a mauzóleumot.

Az épület homlokzata palota formájában van kialakítva, a bejáratnál oszlopokkal, az elülső ívek áttört elemeivel és a tető kerülete mentén összefonódó kagylósorokkal. A Kelet Házának csontváza egy iszlám mecset minaretjei magas tornyainak stilizációja. Az arany központi kupolával ellátott torony egy sír - mauzóleum - építészeti elképzelését képviseli.

Szent Miklós Csodaműves kápolna - az orosz ortodox egyház katedrálisainak építészete. Öt kupolája Jézus Krisztust és a 4 apostolt-evangélistát jelképezi: Máté, Lukács, Márk, János.

Az „Old Park” fő szökőkútja elefántok kompozíciója, amelyek hatalmas hátukon tartják a lapos Földet. A nyári melegben az indiai szökőkút nedvességet ad az utazóknak a Kelet Háza mellett.

A Kaukázus Háza egy múzeum, amely kiállításokon keresztül mesél a kaukázusi népek történetéről, életéről, fegyvereiről és a kaukázusi kultúráról.

A vízvezeték látványos vízeséssel, lépcsőházzal és a medencében víz alatti világítással teszi teljessé a Park keleti témáját. Az „Old Park” egy kabardi csoda. Még egy sarok is található a Szovjetunió korszakának kiállításaival, ami megdobogtatja kortársaink szívét.

Alekseev író és újságíró, aki egy másik építésztehetséggel is rendelkezik, a századfordulón egyedülálló nevezetességet hozott létre Kabardinkában - a „régi parkot”. Az „Öreg Parkban” sok filozófiai monda maradt a köveken. A legfontosabb felirat: „Szeresd az embereket!” A parkot növényekkel és tájékoztató táblákkal díszítik. Az alkotó munkát, ötleteket és határtalan művészetszeretetet helyezett a park területének minden centiméterébe. Alekseev feltalált és szabadalmaztatott egy speciális betonkeverék márkát, amelyet parképítészeti remekművekben használnak. Ma egy egész csapat hasonló gondolkodású ember dolgozik építészeti stúdiójában. A kabardinkai tematikus „Régi Park” a fő filozófiai gondolatot fejti ki: „Az emberiségnek egy a természete, de a kultúra a maga sokszínűségében egyetlen emberi közösségként jelenik meg.” A kabardinkai „Old Park” egy park, egy építészeti tárgyak kiállítása és egy jó játszótér. A turisták átfogó fotóriportot készítenek „Világkörüli utazásukról”.

A Stary Park a maga nemében egyedülálló vidámpark a Fekete-tengeren. Miután Kabardinkán járt, nem teheti meg, de meglátogatja a „Régi Parkot”. A félhektáros, egy nagy zöldfelületet képviselő park különböző korszakok tárgyait tartalmazza: az ókori Görögországból, az ókori Egyiptomból, a középkorból és a reneszánszból. Itt öltött testet a kaukázusi népek, az ortodox és a keleti kultúrák kultúrája is. A civilizációk egyfajta galériája tartalmazza azt a fogalmat, hogy elhelyezzük azt, ami a történelemben mindig is ellentmondott egymásnak: kelet és nyugat, ókori Egyiptom és a klasszikus ókor.

Felirat a kövön:

Ha minden ember
a saját földterületén
mindent megtett, amit lehetett
milyen szép
a mi földünk volt...

A. Csehov

A központi bejárat egyiptomi stílusban készült. Az ókori Egyiptomot az Old Parkban a Kheopsz piramis és két Szfinx egy kisebb példánya is képviseli. Zeusz stilizált temploma, Aphrodité és Galatea szobra, valamint Homérosz „Iliász” című művét ábrázoló domborműtáblák az ókor világába és a görög civilizáció virágkorába repítenek.

A vadkövekkel díszített tavacska, a híd és a színes őrtorony a park erdős részében a középkori civilizációt személyesítik meg. A tó körüli ösvény 70 méter kerületével félig borókából és ciprusból készült. Ez a sikátor a park zöld részének fényűző attribútuma. A középkori stílusban készült a Palotapavilon is, amely a sötét középkorban oly sokat emlegetett halálos bűnök szobrait tartalmazza.

Az Old Parkban található egy modern festészet művészeti galériája is, amely a 19. század végén és a 20. század elején a klasszikus modern stílusban épült. Itt élvezheti a kortárs orosz művészek különböző irányzatú festményeit, ahol a 12. századi gótikus stílus is helyet kapott. Egy ilyen stílusú, szemet gyönyörködtető szökőkút kapott helyet a központi bejárat előtt. Itt van egy egész szoborcsoport a Szentpétervárról. Pál, St. György, St. Péter és Mefisztó.

Külön érdekesség az Építész Háza, mely többféle stílusban készül: klasszicizmus, modernizmus, és gótikus elemeket is tartalmaz, az alsó parkban a legkülönfélébb civilizációk hangulatába lehet bejutni, mint Ázsia, Európa, India és Japán. A Japan Cornerben egy sintó szentély és Ebisu isten szobra látható. Az Ebis által tartott Tai halból tiszta víz forrása fakad. A négy elefánttal ellátott szökőkút az indiai civilizációt jelképezi.

Az Old Parkban különleges helyet foglal el a Kaukázus Háza, amely ötvözi a szellemi, polgári és katonai építészetet. Az épület megközelítésében két malomkő található. A kaukázusi népek karakterét a római, bizánci, oszmán, perzsa, brit és orosz történelem malomkövei kovácsolták össze. Ezért a Kaukázus-ház oromfalába egy malomkő töredéke van bevésve szimbólumként.

Ide illőek Valerij Brjuszov költői sorai: "Századok teltek el. És mintha mohó szájból téptük volna ki a múltat ​​a földből." Ezek jellemzik a legjobban
egy ritka lelkes, Alekszandr Alekszejev aszkézise, ​​aki fáradságot nem kímélve olyan ember alkotta csodát hoz létre, amely megragadja az emberiség történelmét.
A projekt szerzője Alexandra Alekseev építész, Kabardinka falu lakója.