Buddha Anuradhapurából. Anuradhapura látnivalói és érdekességei. Mahasena palotája és a Holdkő
Az apró Mihintale-t a buddhizmus bölcsőjének tartják Srí Lankán. Itt volt a Kr.e. 3. században. Megjelent az első buddhista kolostor és megkezdődött Mahinda missziós munkája – tiszteletére a Mihintale-hegyet Mahinda-hegynek is nevezik.
Idővel a kolostor mérete és befolyása nőtt, és egészen a 13. századig Srí Lanka harmadik legnagyobb kolostori komplexuma volt. Évszázadok óta épültek itt sztúpák (több mint 60 darab volt), és néhány meglehetősen nagy volt.
Manapság Mihintale-t joggal tekintik szentnek, és zarándokok látogatják. Ez egy működő templom: nyugodt és fenséges hely, számos sztúpa és más ősi épületek diszkréten, de tökéletesen illeszkednek a tájba. Az egyik legrégebbi sztúpa Mahinda maradványait tartalmazza, és a hegyen egy nagy Buddha-szobor is található.
Koordináták: 8.35027500,80.51811200
Bo fa
A Bo fa (vagy szent ficus) a világ egyik legrégebbi fája. Nehéz elképzelni a korát - 23 évszázad. Az évszázados óriás egy facsemetéből nőtt ki a nepáli Budha Goyában, amely alatt Buddha megvilágosodást nyert. Emiatt természetesen a fa egyfajta szentély a buddhizmus minden követőjének.
A sarjat Sangamitta apáca, Ashoka indiai császár lánya hozta Nepálból a szigetre az ie 3. században, és az Anuradhapura királyi parkjában találta meg a helyét.
Úgy tűnik, hogy egy ilyen öreg fának nagyon nagynak kell lennie. De maga a szent Bo kicsi, tiszteletreméltó öregségét különleges támaszok támogatják. De a közeli védőfa lenyűgözően hatalmas.
Ahogy egy szentélyhez illik, az aranykerítéssel körülvett Bo fát gondosan őrzik. Nem közelíthetsz hozzá csak úgy. Ám a védőkordonokon való áthaladás után áhítattal állhatsz a fa közelében, és ha szerencséd van, felkaphatsz egy lehullott levelet a zarándoklat emlékül.
Koordináták: 8.34433100,80.39734800
Anuradhapura mely látnivalói tetszettek? A fotó mellett ikonok találhatók, amelyekre kattintva értékelheti az adott helyet.
Jetavanarama sztúpa
A "Jetavanarama" egy egyedülálló kolostori komplexum, amelyet Mahasena király hozott létre 276-303 között. A kolostor hajnalán körülbelül 3000 szerzetes tartózkodott a területén, amely 48 hektáros területet foglalt el. A komplexum központi platformján található a Jetavana sztúpa, amely 120 m-re emelkedik, és a valaha épített legmagasabb téglaépítmény. A 4. században, a Római Birodalom összeomlása idején a Jetavanarama sztúpa volt a harmadik legnagyobb építmény a világon, csak a gízai Khafre és Kheopsz piramisok mögött. Az építmény masszív téglafalazata 14 méter mélységig terjed, így az emlékmű súlya teljes egészében az alapkőzeten nyugszik.
Egy másik különlegessége a sztúpának, hogy tökéletes kör, és Buddha fizikai maradványainak részecskéit tartalmazza. A helyet, ahol a szerkezet áll, az ókorban Nandana Gardens néven ismerték. Arahat Mahinda itt tartott prédikációt 7000 embernek 7 napon keresztül. A Jetavanarama sztúpa Buddha lábnyoma fölé épült, és 93 300 000 téglát használtak fel az építéséhez.
Koordináták: 8.35176200,80.40372100
A Központi Bank Pénzmúzeuma gyűjteményeivel felveheti a versenyt a történelmi múzeummal, mert királyságai érméiben tükröződik Srí Lanka történelme. Itt nyomon követheti az ország fejlődésének minden szakaszát a gyarmati időktől, amikor a terület először Portugália, majd Hollandia és Nagy-Britannia uralma alatt állt, napjainkig. A Pénzmúzeum gyűjteményében található kiállítások a régió legrégebbinek számítanak.
A múzeumot 1982 áprilisában hozták létre, hogy otthont adjon az ország teljes numizmatikai gyűjteményének. De az idő múlásával a kiállítások egyre szaporodtak, szélesebb időszakokat fedtek le, és a gyűjtemény négy tematikus kiállításra oszlott: „Ókori időszak”, „Középkori időszak”, „Gyarmati időszak” és „A függetlenség időszaka a megalakulása óta a Srí Lanka-i Központi Bank"
Az első kettőben a Srí Lankán forgalomban lévő legrégebbi érmék találhatók. Kahapanának hívták őket, és az ie 3. századból származnak. A legkülönfélébb formájúak és főleg ezüstből készültek. A Kahavanu aranyérmék csak négy évszázaddal később jelentek meg a szigeten. Az első külföldi érmék a hajózás és a kereskedelem fejlődésével jelentek meg. Sok görög, indo-görög, római, kínai és arab eredetű érmét találtak Srí Lankán.
Koordináták: 6.93427600,79.84226900
Kutam Pokuna Twin Pools
A Kutam Pokuna medencék (ikermedencék) az ókori világ ősi medencéi, amelyek hatalmas hidrológiai, mérnöki, építészeti és művészeti értéket képviselnek. A medencéket buddhista szerzetesek fürdőzésére szánták.
A medencék a 8. században épültek Andradhapura királyságában. Valójában a medencék nem ikrek, mert az első eléri a 28 métert, a második pedig a 40 métert.
A medencéket gránitlapokból faragták, amelyek fenekét és falait borítják. A hozzájuk vezető polcok formájában lépcsős falak is vannak, amelyekre a szerzetesek mosdóedényeket és egyéb tárgyakat helyeztek el fürdéskor.
A medencéket egyedülálló víztisztító rendszer jellemzi: a medencébe való belépés előtt a víz egy sor mélyedésen halad át a szerkezet mellett, és minden szennyeződés az alján leülepszik. A medencék csővezetéken keresztül kapcsolódnak egymáshoz.
Koordináták: 8.37110200,80.40159700
Abhayagiri sztúpa
Az Anuradhapura sztúpa az ókori világ második legmagasabb épülete, amelyet a Kr.e. 1. században épített Vatta Gamini Abhaya király. A sztúpa magassága meghaladja a 112 métert.
A sztúpa bejárata előtt két kőszobor áll, amelyeket Kuvera isten őrzőinek tekintenek. A sztúpa neve két névből áll - Abhay király nevéből és Jain nevéből, amelyet Giri néven ismernek. A sztúpában található az ókori világ érdekes könyvtára, amelyet még a buddhizmus tanulmányozása iránt érdeklődő külföldi tudósok is felkeresnek.
A sztúpát úgy tartják, hogy arannyal, ezüsttel és drágakövekkel díszítették.
A sztúpa mellett egy azonos nevű kolostor épült, amely egykor 5000 szerzetesnek adott otthont. Buddha zöld jádéből készült képét imádták.
Koordináták: 8.37101700,80.39550300
Anuradhapura legnépszerűbb látnivalói leírásokkal és fényképekkel minden ízléshez. Válassza ki weboldalunkról a legjobb helyeket Anuradhapura híres helyeinek meglátogatásához.
Srí Lanka szigetén a kihagyhatatlan helyek nem csökkennek. Gyorsan erőre kapva a Sinharaja Természetvédelmi Terület vízeséseiben, késedelem nélkül új útra indultunk.
Utunk ezúttal észak felé vezet, az úgynevezett Felső Kulturális Háromszögbe. Az általunk amúgy is kedvelt utazás formátuma egy kirándulási maraton: új nap - új város - új látnivalók. Alapelv: Mindent magammal viszek, amim van.
A kirándulási maraton szakaszai:
- Busz Hikkaduwa-Colombo-Anuradhapura. Transzfer tuk-tukkal Mihintale-ba - a buddhizmus szülőhelyére Srí Lankán. Bothi fa. Elveszett város;
- 2. nap. Anuradhapura. Isurumuniya királyi palota. Expressz módszer a karma ellenőrzésére. Felrobbant sztúpa. Transzfer Dambullába;
- . Sigiriya. Látogatás a Világ Urának rezidenciájában. Pidurangala - arany szikla. Fotó két csúcsról. Polonnaruwába költözik;
- . Polonnaruwa Srí Lanka középkori fővárosa. Teszteld a biciklizési képességedet? Transzfer Trincomalee-be;
- . Ford Frederick. Koneshwaram templom. Nilaveli strandok. Night Express Trincomalee-Colombo. Visszatérés Hikkaduwába.
Az utazásról szóló cikkek a „Felső kulturális háromszög” általános cím alatt vannak egyesítve, és utazási napokra osztva. Az eseményeket időrendi sorrendben mutatjuk be.
Jo terv. Üljünk le az ösvényre!
Anuradhapura - a szingaléz királyság első fővárosa
2016. január 2. (1-140 rúpia). Nem szerettük a szállodát, de ahogy mondják, hal híján rák van. Tegnap késő este nem volt más választásom. Szerencsére elhagyjuk őt. De van a közelben egy csodálatos piac, ahol vettünk egy kis banánt reggelire.
Az árak a tengerparthoz képest lényegesen alacsonyabbak.
Anuradhapurában rengeteg látnivaló maradt, ezek felfedezését a második napon folytatjuk. Tegnap éjszakai kalandjaink helyszíneit szeretném meglátogatni napfényben.
Egy elveszett város vár ránk! Elveszettnek nevezik, mert az emberek sok éven át megfeledkeztek létezéséről. Talán mindannyian meghaltak vagy rabszolgaságba kerültek az indiai megszállók újabb inváziója következtében. Véletlenül fedeztük fel az ősi épületek hatalmas csoportját.
Annyi ókori műemlék található itt, hogy egyszerűen nem tudja, hol kezdje a felfedezést. Kiválasztottuk az irányt a műtárgyak sűrűjébe, és elkezdtünk mindent megvizsgálni, ami a közelben volt.
A tegnapi események központja felé vezető úton meglátogattunk egy jól megőrzött hindu templomot.
Az összes hindu templom megtekintése ingyenes. Többen jártunk már, és egyiknél sem kellett belépőjegyet venni.
Az oda vezető úton kezdő sofőrök képzésének lehettünk tanúi. A legtöbb edzés tuk-tukokon történik. Viccesen néz ki!
Nem éri el 1 km-re a Bodhi fa található Isurumuniya királyi palota.
A sziklába vésték Devanampiya Tissa király (i.e. 307-267) irányában. A palota előtt egy nagy úszómedence épült, mellette egy Templom Buddha szoborral, falain freskókkal, valamint egy barlang, ahol egy nagy denevérkolónia található.
Isurumuniya a szikladomborműveiről is híres:
fürdőző elefántok képei. Ha feljebb nézel, egy másik kép látható egy ülő férfiról, akinek jobb válla fölött egy lófej van kifaragva.
A templom sziklába vájt főtermének bejárata előtt egy speciális mélyedés található. Körülbelül három méterre van a látogatótól, alatta pedig egy vizes árok. Mindazokat, akik eljönnek, arra kérik, hogy ellenőrizzék karmájuk állapotát: dobjanak egy érmét ebbe a lyukba.
Ha eltalálja, akkor minden rendben van veled, ha az érme a vízbe esett, az azt jelenti, hogy van min dolgozni, mint a biatlonban - büntetőhurok. Bár senki nem tiltja, hogy több egymást követő dobást hajtsanak végre. A legtöbb ember éppen ezt teszi.
Nem minden társam találta el először a célt.
A templom látogatása díj ellenében lehetséges. A belépőjegy ára 200 rúpia (~1,5 dollár).
A meditációs szikla tetejéről lenyűgöző méretű romok látszottak. Úgy döntöttünk, hogy mindenképpen ellátogatunk oda.
Sétáink során észrevettük, hogy a turisták egy része, többnyire praktikus kínaiak, bérelt kerékpárokon utaznak. Ezzel sok időt és erőfeszítést takaríthatunk meg. Vedd a kerékpárokat, nem fogod megbánni!
Nagy romokhoz érve egy befejezetlen sztúpát láttunk. A közelben volt egy biztonsági állomás.
A rendőrség elmondása szerint ezt a sztúpát terroristák robbantották fel 30 évvel ezelőtt. A hatalmas monolit sztúpa szinte teljesen megsemmisült. Nyilvánvalóan szörnyű volt a robbanás.
Jelenleg a helyreállítási munkálatok folynak, de megtekinthető. Itt saját szemünkkel láttuk, hogy a sztúpában nincsenek belső terek. Az egész kötet téglafalú. Minden tégla cégjelzést visel.
A sztúpa elpusztítása a buddhizmusban az egyik legnagyobb bűnnek számít. Aki ezt a tettet elkövette, az élete vége után azonnal a pokolba kerül. A reinkarnáció láncolata (transzmigráció, lélek reinkarnációja) megszakad.
A keleti vallások úgy vélik, hogy egy test halála után az élet egy új testben folytatódik. A hindu hiedelmek szerint a lélek egy másik testbe vándorol. Így életről életre különböző testeket ölt, jobbat vagy rosszabbat, attól függően, hogy korábbi inkarnációiban milyen tetteit.
Vlagyimir Viszockij „Ének a lélekvándorlásról” című művében népszerűen kifejtette a probléma lényegét.
A kevésbé veszélyes bűncselekmények esetében enyhébb a büntetés. Például: a reinkarnáció leállítása 3 élet, 5 élet stb. késéssel. Van idő a karma javítására és javítására.
Az óramutatók jelzik, hogy ideje továbblépni. Az elveszett várostól elbúcsúzva ügyesen, szinte menet közben felszálltunk a lelassított buszra. 12 rúpiáért fejenként eljutunk a régi buszpályaudvarra. Előre hadd mondjam el, hogy aznap egy kicsit siettünk. Volt még egy látnivaló az elveszett városban.
Anuradhapura-Dambulla busszal utazunk. A viteldíj egy személyre 90 rúpia (~0,6 USD), 1,5 óra az úton. A buszok nagyon gyakran járnak, így nem kell meghatározott időpontban érkezni. Dambulla városa nincs messze holnapi utunk céljától.
Miután megérkeztünk Dambullába és étkeztünk a sok kávézó egyikében, elmentünk megkeresni a foglalásban feltüntetett szállodát. Vegyes vélemények voltak, de jó ár volt. A szobák átvizsgálása után megtudtuk, hogy az ár jóval magasabb a honlapon feltüntetettnél. A tulajdonos azt mondta, hogy ő lesz az első, aki szemébe köpné azt, aki ezt az árat az interneten közzétette. Nem tetszett nekünk minden ebben a szállodában, és az ár is hazaárulás volt. Tovább mentünk menedéket keresni. A szobák tulajdonosa nem volt boldog, és a végén annyira dühös lett, hogy utánunk kezdett valamit kiabálni, és lábbal taposott a tornácán.
És nagyon gyorsan találtunk két csodálatos szobát 3500 Rs-ért (~ 25 USD). A vendégszerető háziasszony finom, frissen facsart gyümölcslevet adott nekünk egy ismeretlen gyümölcsből, a szálloda tulajdonosának pedig volt egy részletes térképe.
rövid út Sigiriya felé.
Itt jól tudtunk pihenni
és erőt merítünk turistamaratonunk következő, harmadik napjára.
Hello barátok. Sri Lanka ősi első fővárosáról beszélgettünk. De nem elég elmondani – mindig tudni akarod, milyen érdekes dolgokat láthatsz, és hol keress egy új helyen. Ez egy régi város, ami szokatlan hely. Ez egyrészt egy régészeti övezet, másrészt buddhisták ezreinek zarándokhelye. Számos turista nem marad el a hívők mögött. mi van itt? Anuradhapura összes fő látnivalója. Ma beszámolunk róluk.
Mindjárt elmondom, hogy az óváros területe hatalmas, ha mindent látni akarsz, akkor tuk-tukra kell menned és körbejárni rajta. A sofőrök tudják, hol érdemes felhajtani, hogy leszálljanak, hol lehet bírság nélkül parkolni, és hol találkozhatunk velünk. Ez kényelmes. Ezt tettük. Egy kis alkudozás után (ezt mindenképpen meg kell tennie) megegyeztünk 10 dollárban, azt hiszem, és indultunk.
Mint látható, a régi város fő, teljesen felújított objektumai a következők:
- Isuruminiya sziklakolostor
- Templom és Bodhi fa
- Múzeum
- Sztupák
De persze vannak érdekesebb tárgyak is. A régi Anuradhapura egy hatalmas terület, körülbelül 20 x 20 km. A gyaloglás nem azt jelenti, hogy körbejárunk. De mivel Anuradhapura látnivalói a szingaléz buddhista kultúrához tartoznak, sok mindent nem értünk. Nos, dagobas és dagobas, láttam egyet – te mindent tudsz. Számunkra azonban érdekes volt, beleértve az emberek megfigyelését is. A hívők számára itt minden tele van jelentéssel.
A Kr.e. 4. században. A buddhizmus megérkezett a szigetre. Aztán megjelent itt a Bo fa egy ága.
Isurumuniya Vihara
angol Isurumuniya Vihara (eredeti nevén Meghagiri Vihara)
Itt kezdődik az óváros területe. 1950-ben a terület összes lakosát áttelepítették az Újvárosba.
A sziklapalota Kr.e. 307-267-ben épült. 500 felső osztályú fiú szerzetes számára. A sziklák között található, a Tissa-tó mellett. Átkerült a szerzetesi közösség rendelkezésére. Az Isurumuniya templom Anuradhapura legnagyobb kolostorának egyik épülete volt.
Itt vannak:
- két templom - régi és új
Buddha szobrok
- habarcs
- Tissa-tó
- szobrok
- múzeum
Bodhi fa
Teljes név: Mahabodhi fa (Jaya Sri Maha Bodhi)
Az egyik leghíresebb buddhista szentély az egész világon. A Bodhi-fa, vagy egyszerűen csak a Bo-fa nagyon régi, 2250 éves. Bodh Gaya városában egy fa ágából (ficus) növesztették, amely alatt Gautami herceg lett a megvilágosodást elérő Buddha.
A 19. században az anuradhapurai Mahabodhi-fa fő törzsét egy angol fanatikus kivágta, de megmaradt egy kis törzs, amelyet ma már tisztelnek és aranytámaszok támasztanak alá.
A fát gondozó szerzetesek fiatal hajtásokat szednek, és új fák nőnek. A templom területén sok bodhi fa található.
Bronz palota (Loja Pasada)
Egy másik név Lovamahapaya. A palota a szent fa mellett található. Szerzetesek számára készült.
Ez a csodálatos szerkezet 2000 éves múltra tekint vissza. Anuradhapura legendás uralkodója, Dutugamunu alatt épült.
Mindenki azt írja, hogy a templomnak 9 emelete van, de nem tudom elképzelni, milyen magasak legyenek, ha az egész templom magassága 4 méter. A templomban több mint 1000 szoba található. Most nem valószínű, hogy látjuk őket. A kerület mentén 1600 oszlop található. Itt van - kérem. Igaz, bár az oszlopok betonok, furcsán néznek ki, de lenyűgöző. Valamikor az oszlopokat ezüstlapokkal díszítették.
A tető piramis alakú, íveit rézcserepekkel díszítették, hogy ragyogjon a napon.
A legenda szerint az épület megjelenése a szerzetesek látomásából származott.
A szerzetesek egy csoportja meditáció közben látta a templomot. Vörös arzénnel felvázolták a látottakat, és elvitték a rajzot a királynak.
Az első templom fából épült, és az egyik tűzvész során leégett. Ma már csak említés és oszlopok maradtak róla.
A Bodhi fa körül Anuradhapura történelmi területe található. Long Alley - Egy ősi városi utca, amely a Bo Tree templomtól vezet.
Mellette hatalmas, harang alakú vallási épületek állnak. Ezek dagobák vagy sztúpák.
A Dagoba vagy Sztupa egy buddhista építészeti és szobrászati monolitikus monumentális és vallási építmény, félgömb alakú körvonalakkal. A sztúpa kezdetben ereklyetartó volt, majd emlékművé vált, amelyet a buddhizmus valamely eseményének tiszteletére állítottak. Történelmileg a királyok vagy vezetők temetésére épített sírdombokra nyúlik vissza. Wikipédia
Mirisaveti Dagoba
angol Mirisaweti Sztupa
A legenda szerint Dutugamunu király és hárem a Tissa-tóhoz ment, ahol a Vízfesztivált tartották. Pálcáját (jogarát) beledugta a puha földbe, amiben egy ereklyét rejtettek el (valószínűleg Buddha csontjának egy darabját).
Egy idő után, miközben a palotába készült visszatérni, a király rájött, hogy sem ő maga, sem kísérete nem tudja kirángatni a botot a földből – az gyökeret vert és a földbe nőtt. Dutugamunu ezt felülről jövő jelnek tekintette – az ereklyének ezen a helyen kell maradnia, és úgy döntött, hogy dagobát épít a bot fölé.
Mirisaveti
A szerkezet építése 3 évig tartott. A 10. században a sztúpát újjáépítették.
Már rájöttél, hogy minden sztúpában van egy ereklyetartó, amelyben valamiféle szentélyt őriznek. Ez lehet Buddha csontdarabja, alamizsnás tálkája, öv, akár lábnyom vagy. A Dagobah az esemény emlékműve lehet.
angol Ruwanwelisaya sztúpa
A következő sztúpa felfedezéséhez el kell mennie a Basavakkulam tározóhoz.
A Ruvanveli Dagoba az i.sz. 2. - 1. században épült.
Dutugemunu király leghíresebb épülete. Fehér sztúpának vagy Mahatupának is nevezik, ami „nagy sztúpát” jelent.
Buddha koldustálát a sztúpában tartják.
Az épület hatalmas. Területe 120 hektár.
Jelenleg magassága több mint 90 méter, átmérője a tövénél 91 méter.
És így néz ki a sztúpa nyaraláskor:
Megnéztük a díszítést. Ez látható a fotóriportban.
Ruwanveli sztúpa talapzata
A sztúpa alapja aranykavicsból készült. Talapzatra van helyezve. Lenyűgözőnek, ünnepélyesnek és titokzatosnak tűnik – a talapzaton 400 elefánt domborműve található. A szimbolikus és kozmogonikus jelentése az, hogy a világ az elefántokon áll.
Az elefántok részt vettek a Ruvanveli Dagoba építésében. Minden elefánt lábát bőrszövettel kötötték meg.
A király személyesen felügyelte a munkát. Nézte, ahogy létrejön a Buddha tál ereklyekamrája, és nézte, ahogy a tál el van rejtve benne.
Az építkezés során India különböző részeiről érkeztek delegációk a sztúpába, köztük 30 000 szerzetes Alexandriából (a Kaukázusban), Mahadharmaraksita indo-görög szerzetes vezetésével.
1839-ben Dagobah-t újjáépítették.
Szentély
Ruwanveli közelében van egy szentély 5 szoborral, amelyek Buddha inkarnációiról mesélnek. Különös figyelmet kell fordítani az egyikre. Ez egy meditáló Buddha szobra. Úgy tartják, hogy Dutugamunu király portréja. (Egy korábbi cikkben elég sokat beszéltem Datugumunuról).
A közelben található az egész szentély egy kisebb példánya.
A sztúpa legendája és Dutugamunu halála
Dutugamunu király nem látta a munka befejezését – a komplexumot halála után fejezte be a király fia. A Srí Lanka-iak azonban megható történetet mesélnek el Dutugamunu életének utolsó óráiról.
A Ruwanveli Stupa a király kedvenc alkotása. Arról álmodozott, hogy elkészül az épület, de egészsége egyre romlott, és a király utolsó erejével kitartott. Közelgő halálát érezve siettette testvérét, aki most az építkezést irányította. A testvér pedig azt mondta, hogy már nincs sok hátra, bár váratlan nehézségek hátráltatták az építkezés befejezését.
Látva, hogy a király haldoklik, és boldoggá akarta tenni, a testvér közölte vele a jó hírt - a sztúpa készen áll. A király annyira megihletett, hogy egy időre visszatért az ereje, és úgy döntött, hogy halála előtt megnézi az alkotást.
A palánk a királlyal Dagobah felé indult, útközben a király találkozott régi barátjával, aki mára szerzetes lett. Beszéltek az öregek halandóságáról és arról, hogy az uralkodók haláluk után azonnal újjászületnek a tusita égi szférában.
A király boldogan halt meg, soha nem tudta, hogy testvére, Tissa csalást követett el: tudván, hogy a király látása teljesen elgyengült, testvére a legtisztább fehér szövetet húzta a keretre. Dutugamunu biztos volt benne, hogy a sztúpa elkészült.
Valójában csak félig épült meg.
Barátaim, most a Telegramon vagyunk: a csatornánkon Európáról, a csatornánk Ázsiáról. Üdvözöljük)
Jetavana Dagobah
angol Jethawanaramaya Dagoba
Ha elhagyja a komplexumot, és átmész a Jetavanarama kolostoron, egy másik hatalmas sztúpát fog látni.
Ez a Jetavana Dagoba, Srí Lanka legmagasabb sztúpa. A Kr.e. 3. században épült. azon a helyen, ahol Nandana kertjei voltak. Itt hét napon át prédikációt olvasott fel Ashoka király fia, Arahat Mahinda herceg, aki a buddhizmust Srí Lankára hozta.
A Jetavana egy módosított indiai Jotivana szó. Lefordítva: „a hely, ahol a felszabadulás sugarai ragyogtak”.
Minden sztúpa tartalmaz valamilyen szentélyt. Ebben a sztúpában található a Buddha öve.
A Jetavana Dagoba a világ legmagasabb téglaépülete. Az ősi építmények közül csak két gízai piramis magasabb nála.
A sztúpa teljesen megsemmisült. A helyreállítási munkálatok csak 1981-ben kezdődtek. Azóta Dagoba nyitva áll a zarándokok előtt, és itt tartanak vallási szertartásokat.
Ha figyelembe vesszük a szingaléz királyság fő történelmi dokumentumát - a Mahavasma krónikat, akkor megismerjük a dagoba felépítésének és jellemzőinek részleteit.
Tövében egy ideális, 122 méter átmérőjű kör található, ami speciális mérőműszerek nélkül nehezen kivitelezhető.
Ismeretes, hogy ennek a dagobahnak az építése körülbelül 90 millió téglát vett igénybe.
Thuparama sztúpa
angol Thuparama Dagoba
Anuradhapura legrégebbi dagobahja. A Kr.e. 3. században épült.
A Jetavana Dagoba mellett található. A legrégebbi Dagobah a Tuparama.
Az első sztúpa azt jelentette, hogy Srí Lanka királya elfogadta a buddhizmust.
A 19. században márvánnyal borították.
Abhayagiri dagoba
angol Abayagiri Dagoba. Abyagiri Dagobának is hívják.
A komplexum északi részén találhatók az Abhayagiri kolostor romjai. Kifejezetten a főkolostorból kiutasított szerzetesek számára épült.
A szerzeteseket eretneknek nyilvánították, de valójában ők hozták létre a Mahayana buddhista mozgalmat, amely liberálisabb, mint a fő.
Abyagiri Dagoba ennek a mozgalomnak a központja.
Így nézett ki nemrég Abhayagiri Dagaba
A kolostor belsejében van egy másik érdekes dagobah.
Alapítása idején (XII. század) a második legmagasabb volt a fővárosban.
A hagyomány azt mondja, hogy közvetlenül azon hely fölé építették, ahol Buddha lába megérintette a talajt.
Kuttam Pokuna (Twin Pools)
Az Abyagiri kolostor területén egyedülálló épület található. Ezek ikermedencék, amelyeket az ókori főváros mesterei építettek.
A név nem zavarhatja meg, a medencék nem azonosak. Az egyik hossza 40 méter, a másik mindössze 28 méter. De nem ez a lényeg: a helyi víztisztító rendszer sokkal érdekesebb, mert a medencékben átlátszó és tiszta a víz.
A medencéket a vízépítés és az ősi szingalézek építészeti és művészeti alkotásai terén elért jelentős eredmények példájának tekintik.
A tározókba való belépés előtt a víz egy sor keskeny földalatti csatornán halad át, homok és föld szűri, így a medencébe teljesen megtisztul a szennyeződéstől és a törmeléktől.
A medencékhez gránitlapokat vágtak, hogy belefoglalják a medence alját és oldalait. A medence körül pedig egy falat építenek, amely eltakarja és biztosítja a csatlakozást.
A medence bejáratát oroszlánfej és kígyókép díszíti, a falakon pedig bőség csészék.
Az igazi élő teknősök maguk csobbannak a medencékben.
Végül szeretnénk néhány hasznos tippet adni:
Mutasson tiszteletet mások vallása iránt. Egy híres botrány robbant ki Anuradhapurában néhány évvel ezelőtt, amikor turistánkat börtönbe küldték. Emlékezetes fotót akart készíteni a szent ősi Buddha-szobor előtt. Azt mondják, hátat fordított, de szerintem ez valami komolyabb dolog volt.
Ez a Buddha szobor.
- Meg kell kerülnie Dagobah-t egy bizonyos irányba - az óramutató járásával megegyező irányba. Ez egy rituális körbejárás a buddhista kultúra szerint.
A hinduizmusban egyébként az óramutató járásával megegyező irányban szokás járni. Úgy tartják, hogy a boszorkányok és a varázslók az óramutató járásával ellentétes irányban járnak piszkos tetteik miatt.
- Srí Lanka bármely vallási helyének meglátogatásához azt javasoljuk, hogy öltözzön szerényen, a buddhista követelményeknek megfelelően: a lábakat takarva (nem rövidnadrág), a vállakat takarva (nem pólót).
- A templom előtt vegye le cipőjét, és hagyja egy erre a célra kialakított helyen, vagy tegye egy táskába és vigye magával.
- Menj be a templomba mezítláb. Ha a kályhák nagyon hidegek, vagy éppen ellenkezőleg, forróak a napon, viseljen zoknit, de cipő nélkül.
- A zajtól és az utaktól távol lévő látnivalók meglátogatásakor legyen óvatos: a fűben kígyók és monitorgyíkok lehetnek.
Srí Lanka legtiszteltebb városa kétségtelenül Anuradhapura. Bár sok imahelye mára romokban hever, a régió vallási és történelmi örökségének jelentős részét megőrizték. Anuradhapura ideális turisztikai célpont a történelem szerelmeseinek, azoknak, akik szeretnék megismerni ennek a miniatűr országnak a kultúráját.
Az ősi Anuradhapura tele van bájjal és titokzatossággal. A látnivalók lehetővé teszik, hogy belemerüljön Srí Lanka misztikus múltjába, és még néhány egyedi fényképet is készítsen ott.
Az Abhayagiri komplexumtól nem messze a turisták megtalálják a régi Ratna Prasada kolostor romjait, amelyet a 2. században építettek Kanitta Tissa király parancsára az Abhayagiri rend szerzetesei számára. Óriási méretű volt, erről tanúskodnak a ma is látható erőteljes, gazdagon díszített oszlopok. A 8. században a templomot rekonstruálták: több emelettel bővítették, és felállították Buddha aranyszobrát.
A szingaléz civilizáció egyik központja, a Jetavana pagoda átmérője kb 113 méterés elér egy magasságot 75 méter. Egy időben ez volt Dél-Ázsia legmagasabb buddhista épülete. Építéséhez 93 millió téglát használtak fel. Ma a pagoda mellett található egy múzeum, ahol megismerheti a látványosság történetét, és egy érdekes buddhista szoborgyűjteményt is bemutathat.
Anuradhapura egyik legszínesebb építménye, a Ruwanvelisseya Pagoda a néprajzi múzeum mellett található. A pagodát körülvevő érdekes falat több száz elefánt képei díszítik. A háborúk és természeti katasztrófák által súlyosan megrongálódott nevezetesség ma mindössze 55 méter magas, és egy romokkal teli kert veszi körül.
Helyszín: Abhayawewa Road.
Érdekes turisztikai látványosság Anuradhapurában az Isurumuniya kolostor, amely Saliya herceget és kedvesét, az Asokamala kaszt képviselőjét megtestesítő kőszobraival hívja fel magára a figyelmet.
A legenda szerint a herceg feladta a koronáját, hogy feleségül vegye. A szikla tetején található kolostor tele van a 4. század elején Indiából származó buddhista ereklyékkel. A templom bejáratánál egy gyönyörű tó található, amelyet lenyűgöző elefántszobrok díszítenek.
A Tissa Wewa folyó festői részén található Mirisavetiya lenyűgöző méretű pagoda. Mint minden Srí Lanka pagodának, ennek is megvan a maga legendája, amely szerint Dutugemunu király, aki úgy döntött, hogy megfürdik a folyóban, ledobta a jogarát és a királyi jelvényét. Fürdés után fel akarta venni a jogart, amiben Buddha ereklyéi voltak, de nem tudta. Védelmük érdekében a király elrendelte egy pagoda építését.
Helyszín: Old Puttalam Road.
Anuradhapurában nagyon népszerű látványosság a Thuparama pagoda, amelyet Dawaman Pusa király épített. Srí Lanka legrégebbinek tartják, a 3. századból származik. Tuparama a Ruwanwelisseya pagodától északra található, átmérője 18 méter.
Helyszín: Thuparama Mawatha.
Az Abhayagiri kolostorkomplexum a legnagyobb Anuradhapurában. Főépülete, az Abhayagiri Pagoda 108 méter. A kolostorkomplexum 200 hektáron terül el, és számos buddhista templomot foglal magában. A komplexum fő attrakciója a Samadhi szobor, amelyet Buddha egyik legszebb képének tartanak.
A Vijayanahu király uralkodása idején, a 12. században fából, kőből és agyagos talajból épült palota körülbelül 2,5 négyzetkilométernyi területet foglalt el. Déli szárnyát egy pagodának (Maligawa) adták át, ahol Buddha ereklyéit őrizték. Az építkezéshez felhasznált fa nem állta ki az idő próbáját, de az épület kő része még mindig látható.
Az egykor csodálatos, bronztetővel borított építményt, a Lohopasada-palotát több mint 2000 évvel ezelőtt építették Dutugemenu király számára a 13. században. Ma az épületet tartó 1600 oszlop romjai láthatók. Azt mondják, hogy a grandiózus középkori épület 9 emeletes volt, és egyszerre akár 1000 embert is el tudott fogadni.
Pénzmúzeum
Az Anuradhapura Pénzmúzeumban Srí Lanka ősidőktől kezdődő történelmével, hozzáférhető formában ismerkedhet meg. Számos kiállítását a világ legrégebbinek ismerik el. Az 1982-ben alapított múzeum 4 kiállításra oszlik:
- Ókori időszak.
- Középkori időszak.
- Gyarmati időszak.
- A függetlenség időszaka.
A legrégebbi érmék a 3. századból származnak, és ezüstből készültek. A múzeum kiállítja az aranyérméket is, valamint a kereskedelem fejlődésének kezdetével itt megjelent külföldieket.
Helyszín: 1. szakasz, Újváros.
A Sri Maha Bodhi templom ad otthont a buddhisták szerint a Terra legrégebbi fájának, amelyet ie 249-ben ültettek. A buddhista hiedelem szerint Gautami Buddha az indiai Buddhagayában egy szent fa előtt érte el a megvilágosodást, a Sri Maha Bothi fa pedig ennek a fának a déli ágának hajtása. Egy Anuradhapurába tett utazás nem lenne teljes anélkül, hogy meglátogatná ezt a minden buddhista szent helyet.
A város alapításának története az évszázadok során elveszett. Az egyik változat szerint miután Vijaya dél-indiai herceg a szigetre érkezett, hétszáz társa között volt egy Anuradha nevű férfi, aki egy kis falut alapított. A falut az ő tiszteletére nevezték el, és idővel a kis településből nagy lett. Egy másik legenda szerint a várost a Skorpió csillagképben lévő csillagról nevezték el - Anuradha. Mindenki maga döntheti el, melyik elméletet választja, de egy dolog változatlan marad. Anuradhapura Srí Lanka szent városa és ősi fővárosa 1500 éve. Minden évben hívők ezrei zarándokolnak el szent helyekre.
Az az időszak, amikor Anuradhapura közvetlenül a királyság fővárosa lett, Pandukabai király által a város fővárossá tételével kezdődött Kr.e. 380-ban. e. A várostól nyugatra megépítette a Basava Kulam víztározót a város növekvő lakosságának vízellátására, csatornarendszert épített ki, parkokat alakított ki, palotákat épített.
Az ókori krónikák és a fennmaradt emlékművek alapján Anuradhapura egy konkrét terv szerint épült. A négy városkapu a sarkalatos irányokba, a várost körülvevő védőfalak már az I. században irányultak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. elérte a 2 méteres magasságot. A II században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Anuradhapura falai ráépültek és őrtornyokkal egészültek ki. Az ókori Anuradhapura egy belső városból állt, amelyet a királyi palota és a legfontosabb vallási épületek alkottak, valamint egy külső városból, amely később növekedett. A belváros mellett volt egy park, amelyet Devanampiyatissa király a buddhista közösségnek adományozott. Meg kell jegyezni, hogy virágkorában Anuradhapura területe meghaladta a 12 km-t. átmérőjű, és több mint 300 000 ember élt benne.
Elhelyezkedése miatt Anuradhapura nagyon kiszolgáltatott város volt a külföldi betolakodók számára. Az indiai dinasztiák királyai folyamatosan támadták és időnként befolyásolták. Az egyik ilyen indiai uralkodó volt Elara tamil herceg, aki ie 205-ben Dél-Indiából érkezett. 44 évig sikerült fenntartania a hatalmat a szigeten, amíg egy Dutugamunu nevű kis herceg fel nem nőtt, és úgy döntött, hogy kiűzi az indiai megszállókat Srí Lankáról. Elara herceggel való összecsapása körülbelül 15 évig tartott, azonban ie 161-ben. a győzelem Dutugamununál maradt.
A 10. század végén megérkezett Nagy Rajzsaraja herceg vezette indiai chola hadsereg elpusztította Anurahdapurát, de 1070-es megdöntésük után a várost újjáépítették. A sziget fővárosát, amelyet a choláék Polonnaruwába költöztettek, ott hagyták. Az emberek lassan elhagyták Anuradhapurát, amelyet az idők során elhagyott és elnyelt a dzsungel, egészen 1980-ig, amikor is az UNESCO világszervezet védnöksége alatt, amely Anuradhapura romjait felvette a Világörökségi Listára, átfogó helyreállították az Anuradhapura romjait. Srí Lanka első ősi fővárosa kezdődött.
Anuradhapura kétségtelenül az egyik legvonzóbb hely mind a zarándokok, mind a turisták számára a világ minden tájáról. Mint sok évszázaddal ezelőtt, itt is szerzetesek és buddhista hívők érkeznek. Diákok és iskolások gyakran jönnek az ókori fővárosba, hogy újra emlékezzenek nagy történelmükre és jobban megértsék a jelent.
A Devanampiyatissa király által létrehozott Tissawewa-tározó alatt két hatalmas sziklatömb köré épült templom a legrégebbi kolostoregyüttes része volt, amelyet a 3. században alapítottak. Kr. e., amely magában foglal egy buddhista templomot a sziklában, egy fekvő Buddha szobrával, egy tóval és a sziklába vájt elefántdomborművekkel, amelyek eredeti formájukban maradtak fenn. A szobrok egy része a helyén maradt, de egy részüket a közeli, speciálisan kialakított múzeumba helyezték át.
Az egyik ilyen híres dombormű egy lány képe szeretett harcosa ölében. A mű az V. századig nyúlik vissza. A helyiek szerint Dutugamunu király fiát, Saliát és szerelmét, Asokamalát, az „érinthetetlenek” alsó kasztjába tartozó lányt ábrázolja, akiért Salia feladta a trónt.
A Tissa-tó partján található Mirisaveti Dagoba, vörös téglából épült, tetején törött ponttal. Ez a sztúpa Dutugamunu király alatt épült. A legenda szerint az uralkodó úszni ment, és a földbe szúrta a hatalom szimbólumát - egy királyi igát Buddha ereklyéivel. A fürdés végén a király minden erejével nem tudta kihúzni az igát a földből, és ezt jelnek véve elrendelte, hogy fektessenek erre a helyre egy dagobát. A munka körülbelül 3 évig tartott, a sztúpa magassága elérte a 60 métert, de a 10. században újjáépítették.
A legrégebbi víztározótól jobbra található a Basavakkulam, amely Pandukabai király uralkodása alatt épült a 4. században. A Kr.e. körülbelül 120 hektáros területen látható Srí Lanka egyik legősibb és legelismertebb sztúpája, a Ruvanvalisaya, amelyet a legenda szerint Dutagamunu király alapított a Kr. e. Elara indiai herceg. A király azonban sajnos nem élte meg az építkezés befejezését. A Ruvanvelisayát más néven Fehér Sztupa vagy Mahatupa, ami szingaléz nyelven Nagy Sztúpát jelent, bár az ókori Anuradhapura összes sztúpája közül csak a harmadik legnagyobb, és 55 méter magasan szárnyal.
A sztúpa aranykavics alapra épült, és mintegy talapzaton található, amelynek külső falára 400 vállvetve álló elefánt van kifaragva. Ezeknek az elefántoknak a jelentése kétféleképpen magyarázható. Egyrészt az elefántok megtámasztják azt az emelvényt, amelyen a dagobah áll, mintha a buddhista kozmológiának megfelelően a Földet támasztják alá. Másrészt azt mondják, hogy az elefántok egyszerűen segítettek a sztúpa építésében, és ez tisztelgés a nagy munkások emléke előtt. Sajnos az 1893-ban megkezdett ismételt helyreállítás után a sztúpa elvesztette eredeti alakját.
Ha az óramutató járásával megegyező irányban sétálsz a Ruwanwelisaya környékén, egy modern szentélyt fogsz látni, amelyben öt álló Buddha-szobor található. Közülük négy, mészkőből készült, a 8. századból származik, és Buddha négy földi inkarnációját szimbolizálja, az ötödik modern szobor pedig a leendő Buddhát szimbolizálja, és tiarával koronázzák meg, és lótuszvirágot tart a kezében. Ahogy továbbhaladunk Ruwanwelisai környékén, egy szobrot fogunk látni, amely a Dagobah felé néz. A legenda szerint ez maga Datugamunu király alakja, fia, Siddatissa építette, aki befejezte apja sztúpáját, és felállította szobrát, hogy élvezhesse fenséges alkotását. A közelben látható az eredeti Ruwanwelisaya sztúpa kis modellje.
A buddhisták által világszerte tisztelt szentélyek egyike a Bo vagy Bodhi fa. Úgy tartják, hogy ez a legrégebbi növény a Földön, és körülbelül 2250 éves. A fa az indiai Buddha fáról vett facsemetéből nőtt ki, amely alatt a legenda szerint Gautama herceg érte el a megvilágosodást. A facsemetét Sangamitta hercegnő, Ashoka indiai császár lánya és Mahinda herceg nővére hozta a szigetre, aki elhozta a buddhizmus gondolatát Srí Lankára. Az eredeti fa nem maradt fenn, de a szent hajtás Anuradhapurában a mai napig nő, annak ellenére, hogy a várost rendszeresen megtámadták és meghódították az indiai megszállók, akik elpusztították az ősi fővárost. Ennek a Bo fának számos hajtást ültettek el Srí Lankán, valamint Délkelet-Ázsia számos országában. Most a terasz tetején növő fa hatalmas ágai különleges, körbelátható aranyozott vastámaszokat támogatnak. A fához közeledve minden látogató a buddhizmus szokásainak megfelelően vegye le kalapját és cipőjét, vagyis a szentélyek tiszteletét.
A szent Bodhi-fától jobbra a Lohapasada-palota vagy a "Bronzpalota" látható, amely egy furcsa és csodálatos építmény, amelyet Dutugamunu király épített több mint 2000 évvel ezelőtt. A palota egy 9 emeletes, 1000 szobás épület, melynek tetejét 1600 kb. 4 méter magas oszlop tartja. Az ókorban minden oszlopot ezüstlemezek díszítettek, a palota épületének piramisra emlékeztető tetejét pedig bronz rézlemezek borították, ez adta a „bronz” elnevezést. Mivel a palota fából épült, többször megsemmisült a tűzvészek következtében, és először a 7. emeletre, majd a 4. századi tűzvész után csak az 5. emeletre állították helyre. Amikor Anuradhapurát elfoglalta az indiai Chola hadsereg, a bronzpalota teljesen elpusztult. A máig fennmaradt oszlopokat ősibb épületek maradványaiból állította össze Nagy Parakramabahu király a 12. században.
A Bodhi fából, a bronzpalotából és a Ruvanveli Dagobdából álló Mahavihara kolostorkomplexum kijáratánál jobbra található a Jetavanarama kolostor, melynek központi emelvényén egy gigantikus, mintegy 120 méter magas sztúpa áll. 2009. június 4-én a Jetavan Dagobah ünnepélyes megnyitójára került sor a buddhista szertartások látogatása és megtartása céljából. A Dagobah helyreállítására irányuló munka 1981-ben kezdődött, és körülbelül 28 évig tartott. A Dagoba speciális világítási rendszerrel van felszerelve, amely lehetővé teszi a sztúpa megvilágítását a vallási ünnepek alatt.
A fő Srí Lanka-i krónika, a Mahavamsa szerint Mahasena király a Kr.e. 3. században vörös téglából építette ezt a hatalmas, 112 méter átmérőjű Dagobát. Körülbelül 90 millió téglát és negyed évszázadot költöttek az építkezésre. A sztúpa tökéletes kör. Ismeretes, hogy az ókorban a sztúpa építésének helyén Nandana kertek voltak, ahol Arahat Mahinda, Ashoka király fia, aki a buddhizmust Srí Lankára hozta, hét napig prédikált. Ettől kezdve jött létre a Jetavana név (jotivanból módosítva), szó szerint jelentése „az a hely, ahol a felszabadulás sugarai ragyogtak”. A 13. századból származó ókori feljegyzések szerint a szárny egy töredéke, amellyel Buddhát felövezték, be volt falazva a habarcsba.
A sztúpa eredeti magassága körülbelül 160 méter volt, így a híres gízai piramisok után a világ harmadik legmagasabb építménye lett. Az állagmegóvási és helyreállítási munkálatok során kiderült, hogy a sztúpa alapja több mint 8,5 méter mélyen a talajsziklába mélyedt, és jelenleg a Jetavan Dagobah magassága 71 méter. Mindazonáltal továbbra is ez a világ legnagyobb sztúpa, amely teljes egészében téglából épült.
A sztúpától nyugatra található a Buddha-kép háza. A fennmaradt, 8 méter magas ajtónyílásból ítélve lenyűgöző épület volt.
Visszatérve a Bassavakkulam víztározó mellett elvezető útra, láthatjuk Anuradhapura legrégebbi dagobáját - Thuparamát, ami szó szerint „sztúpát” jelent. A Thuparama sztúpa Anuradhapura első vallási építménye és az első sztúpa, amelyet Srí Lankán építettek az ie 3. században. Devanampiyatissa király által annak jeleként, hogy elfogadta a buddhizmust. Magassága mindössze 19 méter, belül pedig Buddha jobb kulcscsontjának egy darabja. A 6. és 13. században a sztúpa elkészült, sőt fatetővel is lefedték, amelyből csak számos, azt tartó oszlop maradt meg. A ma látható sztúpát 1862-ben restaurálták és fehér márvánnyal borították.
Anuradhapura északi részén található az Abyagiri kolostor, amely körülbelül 235 hektáron terül el. A kolostor az I. században épült. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Valagambahu király a Mahavihara kolostorból eretnekség miatt kiutasított szerzetescsoport számára, aki a mahajána buddhizmus új mozgalmát hozta létre, amely liberálisabb volt, ellentétben a hagyományos szigorú théraváda tanításokkal. A kolostor közepén található az Abyagiri sztúpa, amelyet Gajabahu király épített. A 12. században Parakramabahu király 115 méter magasra építette a dagobát, amivel az ókori főváros második legmagasabb dagobája lett, de ma a sztúpa magassága nem haladja meg a 75 métert. A legenda szerint a sztúpa Buddha lábnyoma fölé épült.
Samadhi Buddha szobra meditációs pózban. A szobrot a 4. században mészkőből faragták, és a legenda szerint a szobor szemei természetes kőből készültek. Aki közelebb akar menni, annak le kell vennie cipőjét és kalapját.
Az Abyagiri kolostor egyedülálló szerkezete a Twin Pools, amelyet a 8. században építettek szerzetesek. Valójában a medencék nem tekinthetők ikreknek, mert az egyik 28 méter, a másik 40 méter hosszú. A medencék egyedisége a víztisztító rendszerben rejlik, amely a medencébe való belépés előtt egy sor kis mélyedésen keresztül halad át a medencébe. az építménytől jobbra, ahol a szennyeződés leülepedik a fenekére, és a tiszta víz egy düledező oroszlánfej által felülírt nyíláson keresztül jut a kisebb medencébe. A közelben található kígyó kőszobra a jó szerencsét jelképezi. A két medencét kis átmérőjű csővezeték köti össze.
Az utazónak
Belépődíj: 25 USD/12,5 vagy 4500/2250 felnőtt/gyerek.
A jegy csak egy napra érvényes! De sok Anuradhapura ingyenesen látogatható, így ha egy napnál hosszabb ideig tervezi felfedezni, érdemes egy napon meglátogatni a fizetős helyeket - Abyagirit, Citadellát, Jetavanaramát, múzeumokat és a fő Építészeti Múzeumot, valamint a fennmaradó napokon. nap a többi felfedezésére. A jegypénztár az Építészeti Múzeum közelében található. A Tuk tukers felajánlhatja, hogy személyesen fizetve jegyvásárlás nélkül körbevezeti Önt a komplexumban, de az összeg kevesebb, mint a jegyek ára.
Anuradhapura látnivalói este is felfedezhetők, amikor felkapcsolják a lámpákat, és a Srí Lanka-iak vallási helyszínekre érkeznek szertartásokra. 18:00 óra után a jegypénztár zárva tart, és ingyenesen bejárhatod az összes látnivalót.
Anuradhapurában tilos a négykopterek használata.
