Kínai legenda a varázslatos tó megjelenéséről. A fehér kígyó legendája. Gun és Yu harcol az árvíz ellen

A szöveg megőrzi az eredeti helyesírást

Sui Ren mítosza, aki tüzet rakott

Az ősi kínai legendákban sok okos, bátor, erős akaratú hős szerepel, akik az emberek boldogságáért küzdöttek. Köztük van Sui Ren is.

Az ókorban, amikor az emberiség még barbár időszakon ment keresztül, az emberek nem tudták, mi a tűz és hogyan kell használni. Amikor leszállt az éjszaka, mindent fekete sötétség borított. A hanyatló emberek hideget és félelmet éltek át, s a vadon élő állatok fenyegető üvöltését is hallani lehetett körülöttük. Az embereknek nyers ételeket kellett enniük, gyakran megbetegedtek és meghaltak öregkoruk előtt.

Élt egy isten az égen, Fu Xi. Látva az embereket a földön szenvedni, fájdalmat érzett. Azt akarta, hogy az emberek megtanulják használni a tüzet. Majd mágikus erejével erős hurrikánt idézett elő mennydörgéssel és villámlással, amely a földi hegyek és erdők között záporozott. Mennydörgés dördült, villámlott, és hangos csattanás hallatszott. Villám csapott a fába és meggyújtotta; a fellobbanó tűz hamarosan tomboló lánggá változott. Az emberek nagyon megijedtek ettől a jelenségtől, és különböző irányokba menekültek. Aztán elállt az eső, minden elhallgatott. Nagyon nyirkos és hideg volt. Újra összejöttek az emberek. Meglepetten néztek az égő fára. Egy fiatalember észrevette, hogy hirtelen már nem hallatszik körülötte az állatok szokásos üvöltése. Azon töprengett, vajon az állatok valóban félnek-e ettől a fényesen szikrázó tűztől. Közelebb jött, és meleget érzett. Örömében így kiáltott az embereknek: "Ne féljetek, gyertek ide, itt könnyű és meleg van." Ekkor a közeli állatokat látták megégetni a tűzben. Finom illat áradt belőlük. Az emberek a tűz körül ültek, és elkezdték enni az állatok húsát. Ezelőtt még soha nem kóstoltak ilyen finom ételeket. Aztán rájöttek, hogy a tűz kincs számukra. Folyamatosan bozótfát dobáltak a tűzbe, és minden nap őrködtek a tűz körül, védve azt, hogy a tűz ki ne aludjon. Ám egy nap az ügyeletes férfi elaludt, és nem tudott időben bozótfát dobni, így a tűz kialudt. Az emberek ismét hidegben és sötétben találták magukat.

Fu Xi Isten látta mindezt, és úgy döntött, hogy megjelenik egy álomban annak a fiatalembernek, aki elsőként vette észre a tüzet. Elmondta neki, hogy a távoli Nyugaton egyetlen állam van, Suiming. Ott tűz szikrák vannak. Odamehetsz és kapsz egy kis szikrát. A fiatalember felébredt, és eszébe jutott Fu Xi isten szavai. Elhatározta, hogy Suiming országába megy, és tüzet kap.

Magas hegyeken kelt át, sebes folyókon kelt át, sűrű erdőkön sétált, sok nehézséget kiállt és végül eljutott Suiming országába. De ott nem sütött a nap, mindent sötétség borított, persze, nem volt tűz. A fiatalember nagyon csalódott volt, leült a Suimu fa alá egy kicsit pihenni, letört egy gallyat, és elkezdte dörzsölni a fa kérgét. Hirtelen valami megvillant a szeme előtt, és mindent erős fénnyel világított meg körülötte. Azonnal felkelt, és a fény felé ment. Több nagy madarat látott a Suima fán, amelyek rövid és kemény csőrükkel bogarakat szúrtak ki. Amikor egyszer csípnek, szikra villan a fán. A gyors észjárású fiatalember azonnal több gallyat is letört, és a kérgéhez kezdte dörzsölni. Azonnal szikrák villantak, de tűz nem volt. Aztán összegyűjtötte több fa ágait, és elkezdte dörzsölni azokat különböző fákhoz, végül megjelent a tűz. A fiatalember szemében örömkönnyek jelentek meg.

A fiatalember visszatért szülőföldjére. Örök tűzszikrát hozott az embereknek, amit fapálcák dörzsölésével lehet megszerezni. És attól a naptól kezdve az emberek hideggel és félelemmel váltak el egymástól. Az emberek meghajoltak a fiatalember bátorsága és intelligenciája előtt, és őt jelölték vezetőjüknek. Tisztelettel Suizhennek kezdték hívni, ami azt jelenti, hogy az ember, aki tüzet termelt.

Mese "Yao átadja a trónt Shunnak"

A hosszú távú kínai feudális történelemben mindig a császár fia foglalja el a trónt. De a kínai mítoszban a legkorábbi császárok, Yao, Shun, Yu között a trón átengedése nem családi kötelékeken alapult. Akinek van erénye és képessége, annak ajánlott a trón elfoglalása.

A kínai mítoszban Yao volt az első császár. Amikor megöregedett, egy örököst akart keresni. Ezért összegyűjtötte a törzsi vezetőket, hogy megvitassák ezt a kérdést.

Egy férfi, Fang Chi azt mondta: „Fia, Dan Zhu megvilágosodott, célszerű trónra lépnie.” Yao komolyan mondta: "Nem, a fiamnak nincs jó erkölcse, csak veszekedni szeret." Egy másik személy azt mondta: „A Gong Gongnak el kell foglalnia a trónt, ez helyénvaló. Ő irányítja a vízenergiát." Yao megrázta a fejét, és így szólt: „A Gong Gong ékesszóló volt, tiszteletteljes megjelenésű, de szívében más.” Ez a konzultáció eredmény nélkül ért véget. Yao folytatja az örökös keresését.

Eltelt egy kis idő, Yao ismét összegyűjtötte a törzsi vezetőket. Ezúttal több vezető egyetlen közönséges embert ajánlott - Shunt. Yao bólintott, és így szólt: „Ó! Azt is hallottam, hogy ez az ember jó. Mesélnél erről részletesen?" Az összes ember elkezdte mesélni Shun ügyeit: Shun apja, ez egy hülye ember. Az emberek "Gu Sou"-nak, azaz "vak öregembernek" hívják. Shun anyja régen meghalt. A mostohaanyja rosszul bánt Shunnal. A mostohaanyja fiát Xiangnak hívják, nagyon arrogáns. De a vak öreg nagyon imádta Xiangot. Shun ilyen családban élt, de apjával és testvérével jól bánik. Ezért az emberek erényes embernek tartják

Yao meghallotta Shun esetét, és úgy döntött, hogy megfigyeli Shunt. Leányait, Ye Huangot és Nu Yinget feleségül vette Shunhoz, segített Shunnak élelmiszerraktár építésében, és sok tehenet és birkát adott neki. Shunya mostohaanyja és testvére látta ezeket a dolgokat, irigyek és féltékenyek voltak. A vak öregemberrel együtt többször is azt tervezték, hogy kárt okoznak Shunnak.

Egy nap egy vak öregember azt mondta Shunnak, hogy javítsa meg egy raktár tetejét. Amikor Shun felmászott a lépcsőn a tetőre, a vak öregember odalent felgyújtotta Shunt. Szerencsére Shun két fonott kalapot vitt magával, a kalapokat elvette és ugrált, mint egy repülő madár. A kalap segítségével Shun könnyedén, sérülés nélkül a földre esett.

A vak öregember és Xiang nem mentek el, megparancsolták Shunnak, hogy tisztítsa meg a kutat. Amikor Shun ugrott, a Vak Öreg és Hsziang köveket dobáltak felülről, hogy feltöltsék a kutat. De Shun csatornát ásott a kút alján, kimászott a kútból, és épségben hazatért.

Xiang nem tudja, hogy Shun már kiszabadult a veszélyes helyzetből, elégedetten tért haza, és így szólt a vak öreghez: „Ezúttal Shun biztosan halott, most megoszthatjuk Shun vagyonát.” Ezek után bement a szobába, váratlanul, amikor belépett a szobába, Shun már az ágyon ült a hangszeren. Xiang nagyon megijedt, és zavartan azt mondta: „Ó, nagyon hiányzol!”

Shun pedig, mintha mi sem történt volna, miután Shun, mint korábban, melegen megszólította szüleit és testvérét, a vak öregember és Xiang már nem mertek bántani Shunt.

Aztán Yao sokszor megfigyelte Shunt, és erényes és üzletszerű embernek tartotta Shunt. Úgy döntött, hogy átadta a trónt Shunnak. A kínai történész a trón átengedésének ezt a formáját "Shan Zhan"-nak, azaz "lemondásnak" nevezte.

Amikor Shun volt a császár, szorgalmas és alázatos volt, úgy dolgozott, mint a köznép, minden ember hitt benne. Amikor Shun öreg volt, ő is az erényes és intelligens Yu-t választotta örökösének.

Az emberek meggyőződtek arról, hogy Yao, Shun, Yu évszázadában nem volt igény a jogokra és az érdekekre, a császár és a hétköznapi emberek jól és szerényen éltek.

Az öt szent hegy mítosza

Hirtelen egy napon hatalmas, heves tűz lepte el a hegyeket, erdőket, a föld alól előtörő ódák elöntötték a földet, a föld pedig összefüggő óceánná változott, melynek hullámai az eget is elérték. Az emberek nem tudtak elmenekülni az őket utolérő ódák elől, és továbbra is halál fenyegette őket különféle ragadozó állatok és madarak. Igazi pokol volt.

Nui-wa, látva, hogy gyermekei szenvednek, nagyon szomorú lett. Nem tudta, hogyan kell megbüntetni a gonosz felbujtót, akinek nem volt meg a sorsa, hogy meghaljon, ezért nekilátott az ég javításának kemény munkájának. Az előtte álló munka nagy és nehéz volt. De ez kellett az emberek boldogságához, és Nyu-wa, aki nagyon szerette gyermekeit, egyáltalán nem félt a nehézségektől, és bátran vállalta a feladatot egyedül.

Először is sok, öt különböző színű követ gyűjtött össze, tűzön folyékony masszává olvasztotta, és ezzel lezárta az égen lévő lyukakat. Ha jobban megnézed, úgy tűnik, hogy van némi különbség az ég színében, de távolról úgy tűnik, ugyanaz, mint korábban.

Bár Nui-wa jól megjavította az égboltozatot, nem tudta olyanná tenni, mint korábban. Azt mondják, hogy az égbolt északnyugati része enyhén ferde volt, így a nap, a hold és a csillagok az égbolt ezen része felé indultak, és nyugaton nyugatnak. A föld délkeleti részén mély mélyedés alakult ki, így az összes folyó áramlása felé zúdult, és ott koncentrálódnak a tengerek és az óceánok.

Egy hatalmas rák ezer évig élt a tengerben. Minden folyó, tenger, óceán és még a mennyei folyó vize átfolyik rajta, és állandó vízszintet tart fenn anélkül, hogy növelné vagy csökkentené azt.

Guixuban öt szent hegy volt: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou és Penglai. E hegyek mindegyikének magassága és kerülete harmincezer li volt, a távolság köztük hetvenezer li, a hegyek tetején kilencezer li nagyságú lapos terek voltak, rajtuk arany paloták, fehér jáde lépcsőkkel. Halhatatlanok éltek ezekben a palotákban.

Ott mind a madarak, mind az állatok fehérek voltak, és mindenhol jáde- és gyöngyfák nőttek. Virágzás után jáde és gyöngyszemek jelentek meg a fákon, melyeket jó volt enni, és halhatatlanságot hoztak az evőknek. A halhatatlanok láthatóan fehér ruhát viseltek, és kis szárnyuk nőtt a hátukon. Kis halhatatlanokat gyakran lehetett látni szabadon repülni a tenger feletti azúrkék égen, mint a madarak. Hegyről hegyre repültek, rokonaikat, barátaikat keresve. Életük vidám és boldog volt.

És csak egy körülmény árnyékolta be. A helyzet az, hogy ez az öt szent hegy a tengeren lebegett, anélkül, hogy szilárd alátámasztást kapott volna alattuk. Nyugodt időben ez nem sokat számított, de amikor a hullámok feltámadtak, a hegyek bizonytalan irányba mozdultak el, és a hegyről hegyre repülő halhatatlanoknak ez sok kellemetlenséget okozott: azt hitték, gyorsan repülnek valahova, de az útjuk váratlanul meghosszabbodott; Bármely helyre mentek, mindannyian felfedezték, hogy az eltűnt, és meg kellett keresniük. Ez rengeteg munkát végzett a fejemben, és sok energiát vett igénybe. Valamennyi lakos szenvedett, és végül tanácskozás után több követet is küldtek panasszal Tian Di-hez, a mennyei uralkodóhoz. Tian Di megparancsolta az Északi-tenger szellemének, Yu Qiangnak, hogy azonnal találja ki, hogyan segíthet nekik. Amikor Yu-Qiang megjelent a tenger istene alakjában, viszonylag kedves volt, és a „szárazföldi halakhoz hasonlóan” hal teste volt, karjai, lábai és két sárkányon lovagolt. Miért volt hal teste? A tény az, hogy eredetileg egy hal volt a nagy Északi-tengerben, neve Gun volt, ami azt jelenti, hogy „bálnahal”. A bálna hatalmas volt, meg sem lehet mondani, hány ezres volt. Megrázhatta barátját, és tollasmadárrá, hatalmas gonosz főnixszel változhat. Olyan nagy volt, hogy egyedül a háta nyúlt ki ki tudja, hány ezer mérföldre. Mérgesen elrepült, és két fekete szárnya elsötétítette az eget, mint a horizontig nyúló felhők. Minden évben télen, amikor a tengerek áramlatai megváltoztatják irányukat, az Északi-tengertől a Déli-tengerig ment, egy halból madárrá változott, a tenger istenétől - a szél istenétől. És amikor feltámadt a bömbölő és nyögő, hűsítő és csontig szúró északi szél, az azt jelentette, hogy Yu-Qiang, a tenger istene, aki hatalmas madárrá változott, fújt. Amikor madárrá változott és kirepült az Északi-tengerből, egyik szárnycsapásával hatalmas, háromezer li magas tengeri hullámokat emelt az égig. Orkán széllel lökdösve őket egyenesen felmászott a kilencvenezer li felhőre. Ez a felhő hat hónapig délre repült, és csak miután elérte a Déli-tengert, Yu-Qiang ereszkedett le egy kicsit pihenni. A mennyei uralkodó ezt a tengerszellemet és a szél szellemét rendelte el, hogy találjanak megfelelő helyet a halhatatlanok számára az öt szent hegyről.

Longbo, az óriások földje több tízezer lire volt a Kunlun-hegységtől északra. Az ország lakossága nyilvánvalóan a sárkányoktól származott, ezért nevezték őket „lunbónak” - a sárkányok rokonainak. Azt mondják, élt köztük egy óriás, aki elszomorodott a tétlenségtől, és horgászbotot vitt magával a nagy óceánhoz, a Keleti-tengeren túl halászni. Amint belépett az odába, azon a területen találta magát, ahol az öt szent hegy található. Tett néhány lépést, és megkerülte mind az öt hegyet. Egyszer, kétszer, háromszor eldobtam a horgászbotot, és kihúztam hat éhes teknőst, akik sokáig nem ettek semmit. Kétszeri gondolkodás nélkül a hátára dobta őket, és hazaszaladt. Letépte a héjukat, elkezdte tűzön hevíteni, és jósolni kezdett a repedésekből. Sajnos két hegy - Daiyu és Yuanjiao - elvesztette támaszát, és a hullámok az északi határig vitték őket, ahol megfulladtak a nagy óceánban. Bármennyire is próbálkozunk, nem fogjuk tudni megtudni, hány halhatatlan rohant oda-vissza holmijával az égen, és mennyi verejték hagyta el őket.

Az égi úr, miután ezt megtudta, hatalmas mennydörgésben tört ki, nagy mágikus erejét hívta segítségül, és Lunbo országát nagyon kicsinyítette, a lakosok pedig csökevényesek lettek, hogy ne menjenek el más vidékekre és ne tegyenek rosszat. Guixue öt szent hegye közül csak kettő süllyedt el, és a másik három hegyet a fejükön tartó teknősök lelkiismeretesebben kezdték el teljesíteni kötelességüket. Egyenletesen cipelték a terhüket, és onnantól kezdve nem lehetett hallani szerencsétlenségről.

A nagy Pan Gu mítosza

Azt mondják, hogy az ókorban sem ég, sem föld nem volt a világon, az egész kozmosz olyan volt, mint egy hatalmas tojás, amelynek belsejében teljes sötétség és ősi káosz uralkodott.Lehetetlen volt megkülönböztetni fentről lefelé, balról jobbról; vagyis nem volt kelet, se nyugat, se dél, se észak. Ebben a hatalmas tojásban azonban egy legendás hős, a híres Pan Gu volt, akinek sikerült elválasztania a mennyet a Földtől. Pan Gu nem kevesebb, mint 18 ezer évig volt a tojásban, és egy napon, amikor felébredt mély álomból, kinyitotta a szemét, és látta, hogy teljes sötétségben van. Olyan meleg volt odabent, hogy nehezen kapott levegőt. Fel akart emelkedni és felegyenesedni teljes magasságában, de a tojáshéj olyan szorosan megkötötte, hogy még a karját és a lábát sem tudta kinyújtani. Ez nagyon feldühítette Pan Gu-t. Megragadta a nagy fejszét, ami születése óta nála volt, és teljes erejével a kagylót ütötte. Fülsiketítő üvöltés hallatszott. A hatalmas tojás széthasadt, és minden átlátszó és tiszta benne lassan a magasba emelkedett, és az égbolttá változott, és minden sötét és nehéz elsüllyedt és földdé vált.

Pan Gu elválasztotta az eget és a földet, és ez nagyon boldoggá tette. Azonban attól tartva, hogy az Ég és a Föld újra bezárul. Fejével az eget támasztotta, lábát a földön támasztotta, minden erejét felhasználva naponta 9 alkalommal öltött más formát. Minden nap egy zhanggal nőtt – i.e. körülbelül 3,3 méter. Vele együtt az Ég egy zhanggal magasabbra emelkedett, és így a föld egy zhanggal vastagabb lett. Így ismét eltelt 18 ezer év. Pan Gu hatalmas óriássá változott, amely az eget támasztotta. Testének hossza 90 ezer liter volt. Nem tudni, mennyi idő telt el, de végül a Föld megkeményedett, és többé nem tudott újra egyesülni az Éggel. Pan Gu csak ezután hagyta abba az aggódást. De addigra már nagyon kimerült, elfogyott az energiája és hatalmas teste hirtelen a földnek csapódott.

Halála előtt teste hatalmas változásokon ment keresztül. Bal szeme ragyogó arany nappá, jobb szeme ezüstös holdgá változott. Utolsó lehelete szél és felhő lett, utolsó hangja pedig mennydörgés lett. Haja és bajusza számtalan fényes csillagba szóródott szét. A karok és lábak a föld és a magas hegyek négy sarkává váltak. Pan Gu vére folyókban és tavakban ömlött a Földre. Erei utakká változtak, izmai pedig termékeny földekké. Az óriás testén a bőr és a szőr fűvé és fává változott, a fogak és a csontok arannyá, ezüstté, rézsé és vasba, jádé és a föld bélésének egyéb kincsei lettek; az izzadság esővé és harmattá változott. Így jött létre a világ.

Nu Wa mítosza, aki elvakította az embereket

Abban az időben, amikor Pan Gu létrehozta az eget és a földet, az emberiség még nem született meg. Egy Nu Wa nevű mennyei istennő felfedezte, hogy ezen a földön nincs élet. Miután egyedül és szomorúan járta a földet, több életet szándékozik teremteni a földön.

Nu Wa a földön sétált. Szerette a fát és a virágokat, de jobban szerette az aranyos és élénk madarakat és állatokat. A természet megfigyelése után úgy vélte, hogy a Pan Gu által teremtett világ még nem elég szép, és a madarak és az állatok elméje nem elégedett vele. Elhatározta, hogy okosabb életet teremt.

Sétált a Sárga-folyó partján, leguggolt, és felszívott egy marék vizet, és inni kezdett. Hirtelen meglátta a tükörképét a vízben. Aztán kivett egy kis sárga agyagot a folyóból, összekeverte vízzel, és a tükörképére nézve óvatosan figurát kezdett faragni. Hamarosan egy kedves kislány jelent meg a karjában. Nyu Wa könnyedén rálélegzett, és a lány életre kelt. Aztán az istennő megvakította egy fiú barátját, ők voltak az első férfi és nő a földön. Nü Wa nagyon boldog volt, és gyorsan elkezdett más kis embereket faragni.

Az egész világot meg akarta tölteni velük, de a világ hihetetlenül hatalmasnak bizonyult. Hogyan lehetne ezt a folyamatot felgyorsítani? Nü Wa leeresztette a szőlőt a vízbe, megkeverte vele a folyami agyagot, és amikor az agyag a szárhoz tapadt, a földre csapta. Ahova az agyagcsomók hullottak, meglepetésére. Így a világ megtelt emberekkel.

Új emberek jelentek meg. Hamarosan az egész föld megtelt emberekkel. De egy új probléma merült fel: az istennőnek eszébe jutott, hogy az emberek még mindig meghalnak. Egyesek halálával újakat kell újra faragni. És ez túlságosan zavaró. Aztán Nu Wa magához hívta az összes embert, és megparancsolta nekik, hogy hozzanak létre saját utódaikat. Tehát az emberek a Nü Wa parancsára felelősséget vállaltak gyermekeik születéséért és neveléséért. Azóta az ég alatt, ezen a Földön az emberek maguk hozták létre utódaikat. Ez így folytatódott nemzedékről nemzedékre. Így történt minden.

mese "A pásztor és a takács"

A juhász szegény és vidám legény volt. Csak egy öreg tehene és egy eke van. Minden nap a mezőn dolgozott, utána ő maga főzött ebédet és mosott ruhát. Nagyon szegényesen élt. Egy napon hirtelen csoda történt.

Munka után a Pásztor hazatért, amint belépett, látta: tiszta a szoba, frissen mosottak a ruhák, és meleg és ízletes étel is van az asztalon. A pásztor meglepődött, elkerekedett szemmel gondolta: Mi ez? A szentek a mennyből szálltak alá? A pásztor nem értette ezt a dolgot.

Utána az utolsó napokban minden nap így. A juhász nem bírta, úgy döntött, megvizsgálja, hogy minden kiderüljön. Ezen a napon szokás szerint a Pásztor korán elment, nem messze a háztól elbújt. Titokban figyelte a házban uralkodó helyzetet.

Egy idő után jött egy gyönyörű lány. Bement a Pásztor házába, és elkezdett házimunkát végezni. A pásztor nem bírta ki, és kijött megkérdezni: "Lányom, miért segítesz nekem a házimunkában?" A lány megijedt, zavarba jött, és halkan így szólt: – A nevem Weaver, láttam, hogy rosszul élsz, és azért jöttem, hogy segítsek. A pásztor nagyon boldog volt, és bátran azt mondta: "Nos, feleségül fogsz venni, és együtt fogunk dolgozni és élni, jó?" A takács beleegyezett. Ettől kezdve a Pásztor és a Takács összeházasodtak. Minden nap a Pásztor a mezőn dolgozik, a Takács a házban ruhát sző és házimunkát végez. Boldog életük van.

Eltelt néhány év, a Takácsnak egy fia és egy lánya született. Az egész család vidám.

Egy napon az eget sötét felhők borították, két isten érkezett a Pásztor házához. Tájékoztatták a Pásztort, hogy a Takács a mennyei király unokája. Néhány évvel ezelőtt elhagyta otthonát, a mennyei király megállás nélkül kereste. A két isten erőszakkal vitte Weavert a mennyei palotába.

A pásztor két kisgyermeket szorongatva ránézett kényszerű feleségére, szomorú volt. Odaadta a csőrét, hogy a mennybe menjen, és megkeresse a Takácsot, hogy az egész család találkozhasson. Nos, egy hétköznapi ember, hogyan kerülhet a mennybe?

Amikor a Pásztor szomorú volt, az öreg tehén, aki sokáig vele élt, így szólt: „Ölj meg, a bőrömön viselve, és repülhetsz a mennyei palotába, hogy megkeresd a Takácsot.” A pásztor ezt semmiképpen sem akarta megtenni, de nem reagálta túl a tehenet, és mivel nem volt más intézkedése, végül vonakodva és könnyekkel az öreg tehén szavai szerint tette.

A pásztor felöltötte a tehén bőrét, kosárban vitte a gyerekeket, és az ég felé repült. De a mennyei palotában szigorú kategória van, senki nem tisztel egyetlen szegény hétköznapi embert sem. A mennyei király azt sem engedte meg, hogy a Pásztor találkozzon Takóval.

A pásztor és a gyerekek többször is kérték, végül a mennyei király megengedte nekik, hogy röviden találkozzanak. Az ültetett Weaver szomorúan és szívélyesen látta férjét és gyermekeit. Gyorsan telt az idő, az égi király kiadta a parancsot, hogy ismét vigyék el Takácsot. A szomorú Pásztor két gyereket hordott, és a Takácsot üldözte. Többször elesett, és újra felállt, amikor hamarosan utoléri Takácsot, a gonosz mennyei császárnőt, aki arany hajtűt húz ki az ökrökből, és egy széles ezüst folyót vágott közéjük. Azóta a Pásztor és a Takács csak a két parton tud állni, és messzire néznek egymásra. Minden év június 7-én csak egyszer találkozhat a Pásztor és a Takács. Ezután szarkák ezrei repülnek be, és építenek egy hosszú szarkahidat az ezüst folyón, hogy a Pásztor és a Takács találkozhasson.

Mese "Kua Fu kergeti a napot"

Az ókorban az északi sivatagban magas hegy emelkedett. Az erdők mélyén sok óriás él nagy nehezen. A fejüket Kua Funak hívják, két aranykígyó nehezedik a fülére, és két aranykígyót szorongat a kezében. Mivel a neve Kua Fu, ezt az óriáscsoportot "Kua Fu Nation"-nak hívják. Jókedvűek, szorgalmasak és bátrak, boldogan és küzdelem nélkül élnek.

Egy év van, nagyon meleg a nap, nagyon süt a nap, felperzseltek az erdők, száraz a folyó. Az emberek nehezen viselték el, és egymás után haltak meg. Kua Fu nagyon megszakadt a szíve emiatt. Felnézett a napra, és így szólt hozzátartozóihoz: „Nagyon csúnya a nap! Határozottan kitalálom a napot, megörökítem, és alárendelem az embereknek." Szavait hallva rokonai lebeszélték. Egyesek azt mondták: "Semmilyen körülmények között ne menj el, a nap messze van tőlünk, halálosan fáradt leszel." Egyesek azt mondták: "Annyira forró a nap, hogy halálra melegedsz." De Kua Fu már így döntött, szomorú, komor rokonaira nézve így szólt: „Az emberek életéért mindenképpen elmegyek.”

Kua Fu elköszönt rokonaitól, a nap irányába, hosszú léptekkel futott, mint a szél. A nap gyorsan halad az égen, Kua Fu a földön hanyatt futott. Sok hegyen futott át, sok folyón lépett át, lépteitől zúgástól remegett a föld. Kua Fu elfáradt a futásban, kirázta a port a cipőjéből, és egy nagy hegy alakult ki. Amikor Kua Fu vacsorát készített, felemelt három követ, hogy alátámassza a serpenyőt, ebből a három kőből három magas, egymással szemben lévő hegy alakult, magasságuk ezer méter.

Kua Fu szünet nélkül futott a nap után, és a naphoz közelebb a hite megerősödött. Végül Kua Fu utolérte a napot azon a helyen, ahol a nap esett. Vörös és világos tűzgömb van a szemek előtt, arany fények ezrei ragyogtak rajta. Kua Fu nagyon boldog volt, széttárta a karját, meg akarta ölelni a napot, de olyan forró volt a nap, szomjas és fáradt volt. Elért a Sárga-folyó partjára, egy lélegzettel megitta a Sárga-folyó összes vizét. Aztán az „Uy folyó” partjára futott, és felitta ennek a folyónak az összes vizét. De ez még mindig nem oltotta a szomjam. Kua Fu észak felé futott, nagy tavak húzódnak végig és keresztben több ezer li. A tavakban elegendő víz van a szomjúság oltásához. De Kua Fu nem érte el a nagy tavakat, és félúton meghalt a szomjúságtól.

A halál előestéjén a szíve megtelt sajnálattal. Hiányzott neki a családja. Kidobta a kezéből a botot, és azonnal megjelent egy buja barack erdő. Ez a barack erdő egész évben buja. Az erdő megvédi a járókelőket a napfénytől, a friss őszibarack oltja szomjúságukat, és lehetővé teszi az emberek számára, hogy megszabaduljanak a fáradtságtól, és ragyogó energiával keljenek elő.

A „Kua Fu kergeti a napot” című mese tükrözi az ősi kínai nép azon vágyát, hogy leküzdje a szárazságot. Bár Kua Fu a végén meghalt, kitartó lelke mindig tovább él. Számos ősi kínai könyvben lejegyezték a megfelelő tündérmeséket: „Kua Fu kergeti a napot”. Kínában egyes helyeken Kua Fu-hegységnek nevezik a hegyeket Kua Fu emlékére.

Küzdj meg Huangdival Chiyuval

Több ezer évvel ezelőtt sok klán és törzs élt a Sárga- és Jangce-folyók medencéjében, amelyek közül a legtöbb volt a törzs, amelynek feje Huangdi (sárga császár) volt. Volt egy másik nem kevésbé nagy törzs is, amelynek fejét Yandinak hívták. Huangdi és Yandi testvérek voltak. A Jangce folyó medencéjében pedig élt a Jiuli törzs, melynek fejét Chiyu-nak hívták. Chiyu lendületes ember volt. 81 testvére volt. Mindegyiküknek emberi feje, állati teste és vaskeze volt. Mind a 81 testvér Chiyuval együtt kések, íjak és nyilak, valamint egyéb fegyverek gyártásával foglalkozott. Chiyu vezetése alatt félelmetes testvérei gyakran portyáztak idegen törzsek földjein.

Abban az időben történt, hogy Chiyu és testvérei megtámadták a Yandi törzset, és elfoglalták földjüket. Yandi kénytelen volt segítséget kérni Huangditól, aki Zhuoluban élt. Huangdi régóta véget akart vetni Chiyunak és testvéreinek, akik már sok katasztrófa forrásává váltak. Miután egyesült más törzsekkel, Huangdi döntő csatát vívott Chiyuval a Zhuolu melletti síkságon. Ez a csata „zhuolui csataként” vonult be a történelembe. A csata elején Chiyu éles pengéinek és bátor és erős hadseregének köszönhetően előnyben volt. Ezután Huangdi segítséget kért a sárkánytól és más ragadozó állatoktól, hogy csatlakozzanak a csatához. Chiyu csapatainak vitézsége és ereje ellenére jóval alulmaradtak Huangdi csapatainál. A veszéllyel szemben Chiyu serege elmenekült. Ekkor hirtelen elsötétült az ég, szörnyű felhőszakadás kezdődött, és erős szél fújt. Chiyu hívta segítségül a szél és az eső szellemeit. De Huangdi nem mutatott gyengeséget. A Szárazság szelleméhez fordult. A szél azonnal abbahagyta a fújást és az esőt, és a tűző nap kisütött az égre. A veresége miatt aggódva Chiyu varázsolni kezdett, hogy erős köd keletkezzen. A ködben Huangdi katonái megzavarodtak. Tudva, hogy az Ursa Major csillagkép mindig északra mutat, Huangdi azonnal elkészített egy csodálatos szekeret „Jinanche” néven, amely mindig szigorúan dél felé haladt. „Jinanche” vezette ki a Huangdi hadsereget a ködből. És végül Huangdi csapatai győztek. Megölték Chiyu 81 testvérét, és elfogták Chiyut. Chiyut kivégezték. Annak érdekében, hogy Chiyu lelke békét találjon a halál után, a győztesek úgy döntöttek, hogy külön eltemetik Chiyu fejét és testét. A földön, ahol Chiyu vére folyt, tüskés bozótos erdő nőtt. És Chiyu vérének cseppjei bíbor levelekké változtak a töviseken.

Halála után Chiya még mindig hősnek számított. Huangdi elrendelte, hogy Chiyut ábrázolják csapatai zászlóin, hogy lelkesítse a hadsereget és megfélemlítse az ellenséget. Chiyu legyőzése után Huangdi számos törzs támogatását kapta, és a vezetőjük lett.

Huangdinak sok tehetsége volt. Feltalált egy módszert palota, szekér és csónak építésére. Szövegfestési módszert is kitalált. Huangdi Leizu nevű felesége megtanította az embereket selyemhernyó-tenyésztésre, selyemcérna előállítására és szövésére. Ettől kezdve a selyem megjelent Kínában. Miután kifejezetten Huangdi számára pavilont építettek, Leizu feltalált egy „éneklő”, mozgatható, esernyő formájú pavilont.

Minden ősi legenda tele van Huangdi iránti tisztelet szellemével. Huangdit a kínai nemzet alapítójának tartják. Annak a ténynek köszönhetően, hogy Huangdi és Yandi közeli rokonok voltak, valamint törzseik egyesülése miatt a kínaiak "Yandi és Huangdi leszármazottainak" nevezik magukat. Huangdi tiszteletére sírkövet és sírt építettek Huangdinak a Shaanxi tartományban, Huangling megyében található Qiaoshan hegyen. Minden tavasszal kínaiak gyűlnek össze a világ különböző részeiről, hogy elvégezzék a térdelő szertartást.

The Tale of Howe és

Chang E legendája a Holdon

A Közép-Őszi Fesztivál, a Tavaszi Fesztivál és a Duangwu Fesztivál régi hagyományos kínai nemzeti ünnepek.

A kínai Közép-Őszi Fesztivál előestéjén a hagyomány szerint az egész család összegyűlik, hogy megcsodálják a teliholdat az éjszakai égbolton, és megkóstolják az ünnepi ételeket: a „yuebin” holdkalácsot, a friss gyümölcsöket, a különféle édességeket és magvakat. És most részletesebben elmondjuk a Közép-Őszi Fesztivál eredetét.

A gyönyörű Chang E a kínai mitológiában a Hold istennője. Férje, Hou Yi, a háború bátor istene kivételesen pontos lövő volt. Abban az időben az Égi Birodalomban sok ragadozó állat élt, amelyek nagy károkat és pusztulást okoztak az embereknek. Ezért a főúr, a Mennyei Császár elküldte Hou Yit a földre, hogy elpusztítsa ezeket a rosszindulatú ragadozókat.

　　 Így a császár parancsára Hou Yi, magával vitte kedves feleségét, Chang E-t, alászállt az emberi világba. Szokatlanul bátor lévén, sok undorító szörnyet ölt meg. Amikor a Mennyei Úr parancsa csaknem teljesült, katasztrófa ütött be – 10 nap jelent meg hirtelen az égen. Ez a 10 nap magának a Mennyei Császárnak a fiai voltak. A szórakozás kedvéért úgy döntöttek, hogy mindannyian egyszerre jelennek meg az égen. De forró sugaraik alatt az egész földi élet elviselhetetlen hőségben szenvedett: kiszáradtak a folyók, égni kezdtek az erdők és az aratás a mezőkön, a hőség által elégetett emberi holttestek hevertek mindenütt.

Hou Yi nem tudta tovább elviselni az emberek sok szenvedését és kínját. Eleinte megpróbálta rávenni a császár fiait, hogy egyenként jelenjenek meg az égen. Az arrogáns hercegek azonban nem figyeltek rá. Ellenkezőleg, hogy dacoljanak neki, közeledni kezdtek a Föld felé, ami hatalmas tüzet okozott. Látva, hogy a naptestvérek nem engednek a rábeszélésnek, és továbbra is pusztítják az embereket, Hou Yi dühében elővette varázsíját és nyilait, és lőni kezdett a napokra. Egyenként 9 napot „oltott ki” jól irányzott nyilaival. Az utolsó nap kegyelmet kezdett kérni Hou Yi-től, és miután megbocsátott neki, leengedte az íját.

A földi élet érdekében Hou Yi 9 napot pusztított el, ami természetesen nagyon feldühítette a Mennyei Császárt. Miután elvesztette 9 fiát, a császár dühösen megtiltotta Hou Yi-nek és feleségének, hogy visszatérjenek a mennyei lakhelyükre, ahol éltek.

Hou Yi-nek és feleségének pedig a földön kellett maradniuk. Hou Yi úgy döntött, hogy minél több jót tesz az emberekkel. Felesége, a gyönyörű Chang E azonban sokat szenvedett a földi élet teljes nehézségeitől. Emiatt nem szűnt meg panaszkodni Hou Yi-nek, amiért megölte a Mennyei Császár fiait.

Egy nap Hou Yi hallotta, hogy a Kunlun hegyen él egy szent asszony, a nyugati régió istennője, Sivanmu, akinek varázsitalja van. Aki issza ezt a gyógyszert, az a mennybe juthat. Hou Yi úgy döntött, hogy mindenáron megszerzi ezt a gyógyszert. Leküzdötte a hegyeket és a folyókat, sok kínt és szorongást élt át az úton, és végül elérte a Kunlun-hegységet, ahol Sivanmu élt. Szent Sivanmutól varázsitalt kért, de sajnos a Sivanmu varázselixír csak egyre volt elég. Hou Yi nem tudott egyedül feljutni a mennyei palotába, így szeretett feleségét melankóliában hagyta az emberek között. Azt sem akarta, hogy felesége egyedül emelkedjen az egekbe, és egyedül maradjon a Földön. Ezért miután bevette a kábítószert, hazaérkezve jól elrejtette.

Eltelt egy kis idő, és egy napon Chang E végre felfedezett egy varázselixírt, és annak ellenére, hogy nagyon szerette férjét, nem tudta legyőzni a kísértést, hogy visszatérjen a mennybe. A holdnaptár szerint a 8. hónap 15-én telihold volt, és Chang E megragadva azt a pillanatot, amikor férje nincs otthon, megitta a Sivanmu varázselixírt. Miután megitta, rendkívüli könnyedséget érzett az egész testében, és súlytalanul lebegni kezdett, egyre magasabbra emelkedve az ég felé. Végül elérte a Holdat, ahol a nagy Guanghan-palotában kezdett élni. Eközben Hou Yi hazatért, és nem találta a feleségét. Nagyon elszomorodott, de eszébe sem jutott, hogy varázsnyilával megsebesítse szeretett feleségét. Örökre el kellett búcsúznia tőle.

A magányos Hou Yi a Földön maradt, és még mindig jót tett az embereknek. Sok követője volt, akik tőle tanultak íjászatot. Köztük volt egy Feng Meng nevű férfi is, aki annyira elsajátította az íjászat művészetét, hogy hamarosan egyenrangú volt tanárával. És egy alattomos gondolat kúszott Feng Meng lelkébe: amíg Hou Yi él, nem ő lesz az első lövész az Égi Birodalomban. És megölte Hou Yit, amikor másnapos volt.

És attól kezdve, hogy a gyönyörű Chang E felrepült a Holdra, teljes magányban élt. Csak egy kis nyuszi, aki mozsárban döngölte a fahéjszemeket, és egy favágó tartotta a társaságát. Chang E szomorúan ült a holdpalotában egész nap. Különösen a telihold napján - a 8. hónap 15-én, amikor a Hold különösen szép - felidézte boldog elmúlt napjait a Földön.

A kínai folklórban számos legenda kering az Őszközép Fesztivál eredetéről. Az évszázadok során számos kínai költő és író is sok szép sort komponált ennek az ünnepnek szentelve. A nagy költő, Su Shi a 10. században megírta később híres halhatatlan versszakait:

„És az ókorban ez olyan szokás volt – elvégre ritka volt a föld öröme

És a megújult hold fénye egybeesett az évek során.

Egy dolgot akarok – hogy az emberek ezer mérföldre váljanak el egymástól

Megőriztük a lelkek szépségét és megőriztük a szívek hűségét!”

Gun és Yu harca az árvizek ellen

Kínában nagyon népszerű a Yu árvíz elleni harcának legendája. Gun és Yu, apa és fia hősök voltak, akik az emberek javát szolgálták.

Az ókorban Kínában 22 éven át gyors folyóvizek voltak. Az egész föld hatalmas folyókká és tavakká változott. A lakosság elvesztette otthonát, és vadállatok támadták meg őket. Sok ember halt meg természeti katasztrófák következtében. A Huaxia törzs feje, Yao nagyon aggódott. Összegyűjtötte az összes törzs fejét egy tanácsra, hogy megtalálják a módját az özönvíz leküzdésének. Végül úgy döntöttek, hogy Gun a saját vállán fogja ezt a feladatot.

Amikor értesült Yao parancsáról, Gun sokáig törte az agyát, és végül úgy döntött, hogy a gátépítés segít megfékezni az árvizeket. Részletes tervet dolgozott ki. De Gunyának nem volt elég köve és földje gátépítéshez. Egy nap egy öreg teknős kúszott ki a vízből. Elmondta Gunyunak, hogy van egy csodálatos gyöngyszem az égen, „Sizhan” néven. Azon a helyen, ahol ezt a Sizhant a földre dobják, kihajt, és azonnal gáttá vagy hegygé válik. Gun a teknős szavait hallva a reménytől megihletett nyugati régióba ment, ahol a mennyei paradicsom található. Úgy döntött, hogy a Mennyei Császárhoz fordul segítségért. A Kunlun-hegységhez érve Gun meglátta a Mennyei Császárt, és elkérte tőle a varázslatos „Sizhant”. De a császár nem volt hajlandó átadni neki a követ. Gun megragadta a pillanatot, amikor az égi őrök nem voltak annyira éberek, megragadta a követ, és visszatért vele Keletre.

Gun a vízbe dobta Sizhant, és látta, ahogy nő. Hamarosan egy gát jelent meg a föld alól, megállítva az árvizet. Az árvíz tehát megszelídült. Az emberek visszatértek a normális élethez.

Eközben a Mennyei Császár megtudta, hogy Gun ellopta a varázslatos „Sizhant”, és azonnal elküldte mennyei katonáit, hogy szálljanak le a földre, hogy visszaadják az ékszert. Elvették Szizhant Gunyától, és az emberek ismét szegénységben kezdtek élni. Az árvíz elpusztította Gunya összes gátját és elpusztította a rizsföldeket. Sok ember meghalt. Yao dühös volt. Azt mondta, hogy Gun csak azt tudja, hogyan állítsa meg a katasztrófát, és a gát lerombolása még tragikusabb következményekkel járt. Yao úgy gondolta, hogy Gun kilenc évig harcolt az árvíz ellen, de nem tudott teljes győzelmet aratni felette, ezért ki kell végezni. Ezután Gunt bebörtönözték egy barlangban a Yushan-hegyben. És három évvel később kivégezték. Gun még haldoklásakor is az árvíz elleni küzdelemre gondolt.

Húsz évvel később Yao átadta trónját Shunnak. Shun megparancsolta Gong fiának, Yunak, hogy folytassa apja munkáját. Ezúttal a Mennyei Császár "Sizhan"-t adta Yu-nak. Yu eleinte apja módszereit használta. De az eredmények katasztrofálisak voltak. Yu okulva apja tetteiből rájött, hogy nem a kerítés az egyetlen módja az árvíz kezelésére. Le kell engednünk a vizet. Yu meghívta a teknőst, hogy bölcs tanácsot adjon neki. Yu egy teknős hátán bejárta az egész Égi Birodalmat. Az alacsonyan fekvő területeket a varázslatos "Sizhan" segítségével emelte ki. Egyúttal egy sárkányt is segítségül hívott, hogy utat mutasson a végtelen árvíz között. Így Yu elterelte a folyó medrét, és a vizet a tengerbe irányította.

A legenda szerint Yu kettévágta a Longmen-hegyet („Sárkánykapu”), amelyen a Sárga-folyó folyása kezdett áthaladni. Így alakult ki a Sárkánykapu-szurdok. A folyó alsó szakaszán Yu több részre vágta a hegyet, ami a Sanmen (Három Kapu) szurdok kialakulását eredményezte. Longmen és Sanmen szépsége évezredek óta számos turistát vonzott.

Sok legenda kering az emberek között Yuya árvíz elleni harcáról. Az egyik a következő: négy nappal az esküvő után Yu elhagyta otthonát, hogy hivatalba lépjen. Az árvíz elleni küzdelem 13 éve alatt háromszor ment el a háza mellett, de soha nem ment be, annyira elfoglalta a munka. Yu minden erejét és bölcsességét erre a hosszú és intenzív küzdelemre adta. Végül erőfeszítéseit siker koronázta, és győzelmet aratott az elemek vize felett. Yu-nak köszönetképpen az emberek őt választották uralkodójuknak. Shun is készségesen lemondott a trónról Yu javára érdemeiért.

Egy primitív társadalomban, amelyet a termelőerők rendkívül alacsony fejlettségi szintje jellemez, az emberek sok legendát alkottak, amelyek az ember és az elemek harcát tükrözik. Gun és Yu hősök, amelyeket maguk az emberek hoztak létre. Az árvizek elleni küzdelem során a kínaiak rengeteg tapasztalatot halmoztak fel az öntözés, vagyis az árvizek eltereléssel és eltereléssel történő ellenőrzése terén. Ezek a legendák népi bölcsességet is tartalmaznak.

Hou Di és az öt gabonaféle

Az ókori kínai civilizáció agrárcivilizáció. Ezért Kínában sok legenda szól a mezőgazdaságról.

Az ember megjelenése után nappalokat és éjszakákat azzal töltötte, hogy a mindennapi kenyeréért aggódott. A korai emberek fő tevékenysége a vadászat, a halászat és a vadon élő gyümölcsök gyűjtése volt.

Élt egyszer Yutaiban (a hely neve) egy fiatal lány, akit Jiang Yuannak hívtak. Egy nap, amikor sétált, hazafelé menet nagy lábnyomokra bukkant az úton. Ezek a nyomok nagyon érdekelték. És rátette a lábát az egyik lenyomatra. Ezek után Jiang Yuan remegést érzett az egész testében. Eltelt egy kis idő és teherbe esett. A határidő lejárta után Jiang Yuan gyermeket szült. Mivel az újszülött fiúnak nem volt apja, az emberek azt hitték, hogy nagyon boldogtalan lesz. Elvették anyjától, és egyedül kidobták a mezőre. Mindenki azt hitte, hogy a gyerek éhen fog halni. Vadállatok azonban a baba segítségére sietek, és minden erejükkel védték a fiút. A nőstények tejjel etették, és a gyermek életben maradt. Miután túlélte, a gonosz emberek úgy döntöttek, hogy egyedül hagyják a fiút az erdőben. De akkoriban szerencsére volt az erdőben egy favágó, aki megmentette a gyereket. Így a gonosz embereknek ismét nem sikerült elpusztítaniuk a babát. Végül az emberek úgy döntöttek, hogy a jégben hagyják. És ismét csoda történt. A semmiből madarak sötétsége repült be, kinyitották szárnyaikat, eltakarva magukkal a fiút a hideg szél elől. Ezek után az emberek rájöttek, hogy ez egy szokatlan fiú. Visszaadták anyjának, Jiang Yuannak. Tekintettel arra, hogy a gyereket mindig elhagyták valahol, a Chi (Eldobott) becenevet kapta.

Felnőve a kis Chi nagyszerű álmokat látott. Látva, hogy az emberek élete tele van szenvedéssel, hogy nap mint nap vadra kell vadászni és vadgyümölcsöt gyűjteni, úgy gondolta: ha az embereknek mindig lenne ennivalójuk, jobbá válna az élet. Aztán elkezdte gyűjteni a vadbúza, rizs, szójabab, kaoliang és különféle gyümölcsfák magjait. Miután összegyűjtötte őket, Chi elvetette a magokat a mezőn, amelyeket ő maga termesztett. Folyamatosan öntözött, gyomlált, ősszel betakarítás jelent meg a táblán. Ezek a gyümölcsök finomabbak voltak, mint a vadon élők. A terepen való munkavégzés minél jobb és kényelmesebbé tétele érdekében Chi egyszerű szerszámokat készített fából és kőből. És amikor Chi felnőtt, már rengeteg tapasztalatot halmozott fel a mezőgazdaságban, és tudását átadta az embereknek. Ezt követően az emberek megváltoztatták korábbi életmódjukat, és Chi-t „Hou Di”-nek kezdték hívni. A "hou" jelentése "uralkodó", a "Di" pedig "kenyér".

Hou Di eredményeinek tiszteletére halála után egy "Wide Field" nevű helyen temették el. Ennek a bizonyos helynek gyönyörű tája és termékeny talaja volt. A legenda szerint ehhez a mezőhöz nagyon közel található az eget és a Földet összekötő égi lépcső. A legenda szerint minden ősszel madarak sereglettek erre a helyre, a szent főnix vezetésével.

Kína egy ősi ország gazdag és változatos mitológiával. Az ország történelme és kultúrája több ezer éves múltra tekint vissza. Az ókor legfejlettebb civilizációjának sikerült megőriznie örökségét. A világ teremtéséről, az életről és az emberekről szóló egyedi legendák napjainkig fennmaradtak. Rengeteg ősi legenda létezik, de elmondjuk Önnek az ókori Kína legjelentősebb és legérdekesebb mítoszait.

Pan-gu legendája - a világ teremtője

Az elsők a világ teremtéséről mesélnek. Úgy tartják, hogy a nagy istenség, Pan-gu hozta létre. Az űrben érintetlen káosz uralkodott; nem volt ég, föld, ragyogó nap. Lehetetlen volt megállapítani, hogy hol van fent és hol lent. Nem voltak kardinális utasítások sem. Az űr egy nagy és erős tojás volt, amiben csak sötétség volt. Pan-gu ebben a tojásban élt. Sok ezer évet töltött ott, hőségtől és levegőhiánytól szenvedve. Megunta az ilyen életet, Pan-gu fogott egy hatalmas fejszét, és megütötte vele a kagylót. Az ütközéstől kettészakadt, két részre szakadt. Az egyik, tiszta és átlátszó, az ég felé fordult, a sötét és nehéz rész pedig a föld lett.

Pan-gu azonban attól tartott, hogy az ég és a föld ismét összezárul, ezért elkezdte tartani az égboltot, és minden nap magasabbra emelte.

Pan-gu 18 ezer évig tartotta az égboltot, amíg meg nem keményedett. Miután megbizonyosodott arról, hogy a föld és az ég soha többé nem érintkezik, az óriás elengedte a boltozatot, és úgy döntött, megpihen. Ám miközben fogta, Pan-gu elvesztette minden erejét, ezért azonnal elesett és meghalt. Halála előtt teste átalakult: szeméből a nap és a hold, utolsó leheletéből a szél, vére folyók formájában áramlott át a földön, utolsó kiáltása pedig mennydörgés lett. Így írják le a világ teremtését.

Nuiva mítosza - az embereket teremtő istennő

A világ teremtése után a kínai mítoszok az első emberek teremtéséről mesélnek. A mennyben élő Nuiva istennő úgy döntött, hogy nincs elég élet a földön. Miközben a folyó közelében sétált, meglátta az övét, vett egy kis agyagot, és elkezdett egy kislányt faragni. Miután elkészült a termékkel, az istennő leheletet kapott, és a lány életre kelt. Nuiva követte őt, és megvakította és újraélesztette a fiút. Így jelent meg az első férfi és nő.

Az istennő továbbra is embereket faragott, az egész világot meg akarta tölteni velük. De ez a folyamat hosszú és fárasztó volt. Aztán fogott egy lótuszszárat, agyagba mártotta és megrázta. Kis agyagcsomók repültek a földre, és emberekké változtak. Attól tartva, hogy újra meg kell szobrásznia őket, megparancsolta az alkotásoknak, hogy hozzanak létre saját utódaikat. Ezt a történetet mesélik el a kínai mítoszok az ember eredetéről.

Fusi isten mítosza, aki megtanította az embereket halászni

Az emberiség, amelyet egy Nuiva nevű istennő teremtett, élt, de nem fejlődött. Az emberek nem tudtak mit csinálni, csak gyűjtöttek gyümölcsöt a fákról és vadásztak. Aztán Fusi mennyei isten úgy döntött, hogy segít az embereknek.

A kínai mítoszok szerint sokáig gondolatban bolyongott a parton, de hirtelen egy kövér ponty ugrott ki a vízből. Fusi puszta kézzel fogta, megfőzte és megette. Kedvelte a halat, és úgy döntött, hogy megtanítja az embereket, hogyan kell fogni. De Lung Wang ellenezte ezt, attól tartva, hogy megeszik az összes halat a földön.

A Sárkánykirály azt javasolta, hogy tiltsák meg az embereknek, hogy puszta kézzel fogjanak halat, és Fusi gondolkodás után beleegyezett. Sok napig azon gondolkodott, hogyan foghatna halat. Végül az erdőben sétálva Fusi meglátott egy pókot, aki hálót sző. És Isten úgy döntött, hogy az ő hasonlatosságára szőlőhálókat hoz létre. Miután megtanult horgászni, a bölcs Fusi azonnal mesélt az embereknek felfedezéséről.

Gun és Yu harcol az árvíz ellen

Ázsiában még mindig nagyon népszerűek az ókori Kína mítoszai Gun és Yu hőseiről, akik segítettek az embereken. Szerencsétlenség történt a földön. A folyók sok évtizeden át hevesen kiáradtak, és elpusztították a mezőket. Sokan meghaltak, és úgy döntöttek, valahogy megússzák a szerencsétlenséget.

Gunnak ki kellett találnia, hogyan védheti meg magát a víztől. Elhatározta, hogy gátakat épít a folyón, de nem volt elég köve. Ekkor Gun a mennyei császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy adja át neki a „Sizhan” varázskövet, amely egy pillanat alatt gátakat tud építeni. De a császár visszautasította. Aztán Gun ellopta a követ, gátakat épített és helyreállította a rendet a földön.

De az uralkodó tudomást szerzett a lopásról, és visszavitte a követ. A folyók ismét elárasztották a világot, és a dühös emberek kivégezték Gunyát. Most a fián, Yu-n múlott, hogy helyrehozza a dolgokat. Ismét "Sizhan"-t kért, és a császár nem utasította vissza. Yu gátakat kezdett építeni, de nem segítettek. Aztán egy égi teknős segítségével úgy döntött, hogy körberepül az egész földön, és korrigálja a folyók folyását, a tenger felé irányítva őket. Erőfeszítéseit siker koronázta, és legyőzte az elemeket. Jutalmul uralkodójukká tették.

Nagy Shun – kínai császár

A kínai mítoszok nemcsak az istenségekről és a hétköznapi emberekről mesélnek, hanem az első császárokról is. Egyikük Shun volt, egy bölcs uralkodó, akire a többi császárnak fel kell tekintenie. Egyszerű családba született. Édesanyja korán meghalt, apja pedig újraházasodott. A mostohaanyja nem tudta szeretni Shunt, és meg akarta ölni. Így hát elhagyta otthonát, és az ország fővárosába ment. Földműveléssel, halászattal és fazekassággal foglalkozott. A jámbor fiatalemberről szóló pletykák eljutottak Yao császárhoz, aki meghívta szolgálatába.

Yao azonnal Shunt akarta örökösévé tenni, de előtte úgy döntött, hogy teszteli. Ehhez két lányt adott neki feleségül. Yao parancsára mitikus gonosztevőket is megnyugtatott, akik emberekre támadtak. Shun megparancsolta nekik, hogy védjék meg az állam határait a szellemektől és a démonoktól. Aztán Yao átadta neki trónját. A legenda szerint Shun bölcsen uralta az országot közel 40 évig, és az emberek tisztelték.

Kína arról mesél, hogyan látták a világot az ókori emberek. Nem ismerve a tudományos törvényeket, úgy vélték, hogy minden természeti jelenség a régi istenek cselekedete. Ezek a mítoszok képezték a ma is létező ősi vallások alapját is.

Amikor óriásira nőtt, kinyújtotta hatalmas végtagjait, és ezzel elpusztította a héját. A tojás világosabb részei a tetejére úsztak, és az eget alkották, míg a sűrű részek lesüllyedtek, hogy földdé váljanak.

Így jelent meg a föld és az ég - Yin és Yang.

Pangu elégedett volt tettével. De félt, hogy ég és föld újra összeolvad, ezért közéjük állt . Feje az eget tartja, lábai pedig szilárdan a földön vannak. Pangu napi három méteres ütemben nőtt 18 000 éven keresztül, növelve az ég és a föld közötti teret, amíg biztonságos távolságra nem kerültek egymástól. Miután befejezte küldetését, Pangu tiszta lelkiismerettel halt meg, testét használták a világ és annak minden elemének megteremtésére .

A leheletéből szél és felhők keletkeztek , hangja mennydörgés és villámlás lett, szeme ragyogott a naptól és a holdtól, karjai és lábai megjelentek a világ négy irányában, fogai és csontjai drágakövekkel csillogtak, fallosz pedig hegyként emelkedett. Húsából talaj és növény lett, vére folyókká és így tovább.

És bár Pangu meghalt, sokan úgy vélik, továbbra is ő a felelős az időjárásért , ami hangulatának megfelelően ingadozik.

A kínai sárkányok legendái

A sárkány központi helyet foglal el Kína legendáiban és mítoszaiban. Az első sárkány Fu Hszi császár mitikus korszakában jelent meg , és kitöltötte a Kung Kung szörny által készített lyukat az égen. A kínai legendák ezt mondják ébrenléte, alvása és légzése meghatározta nappal és éjszaka, évszak és időjárás.

A kínai mitológiában ötféle sárkány létezik:

• istenek és császárok őrzése;
• a szél és az eső szabályozása;
• földi
• folyó és tenger;
• rejtett kincsek őrzői.

A sárkány a legmagasabb szellemi erő , a keleti mitológia legrégebbi és a kínai művészet leggyakoribb motívuma. A sárkányok a mennyei és földi hatalmat, bölcsességet és erőt képviselik. Vízben élnek, gazdagságot és szerencsét hoznak, valamint csapadékot adnak a termésnek.

A sárkány mindig részt vesz a hagyományos kínai újévi felvonulásokon hogy elűzze a gonosz szellemeket, akik el akarják rontani az ünnepet.

Mítoszok a kínai Kung Furól

Kínát legendák és kung fu övezték. Kung Fu - harcművészet , melynek célja az önvédelem, egészségmegőrzés és önfejlesztés. Vannak közös témák különböző stílusokban, amelyek utánozzák az állatok mozgását, és különféle kínai filozófiákból, mítoszokból és legendákból merítenek ihletet.

Következtetésképpen

Az eredetileg regionális kínai legendák és mítoszok a piktogramírással terjedtek el, leküzdve a nyelvi akadályokat. De még most is az Égi Birodalom minden tartományában vannak helyi hiedelmek, és nagyon furcsa és meglepőek. Az istenek itt vidámak és játékosak, és emberi gyengeségekkel vannak felruházva. Kína egy varázslatos ország, számtalan legenda és mítosz övezi!

Iratkozz fel csatornánkra a Telegramon! Minden este válogatást kap a nap legfényesebb és legérdekesebb kiadványaiból. Keresse meg @chinarussia névjegyeit, és adja hozzá a névjegyeihez, vagy előzetes regisztráció után lépjen a címre

Szájról szájra adták a kínaiak sok generációja. Ez az egyik legromantikusabb történet egy férfi és egy démon tiltott szerelméről.
El kell ismerni, hogy a kínai mitológiában nagyon különböző változatai vannak a Fehér Kígyóról szóló legendának. Csak a főszereplők cselekményei, sőt neme, nem beszélve a köztük lévő kapcsolatokról és az elbeszélés általános műfaji stílusáról, elképesztően különbözik egymástól. Szóval, van egy történet két lány tiltott (akkori) szerelméről, és a halhatatlansági pirulák kereséséről, és a szerelmi varázslatról. Maradjunk talán egy többé-kevésbé klasszikus változatnál.

Két kígyó

Fahai szerzetes azonban nem is tévedett, és nem akart eltérni a házastársak szétválasztására tervezett tervétől. Elrabolta Xu Xiant, és bebörtönözte egy kolostorba.

A jó nyer

A mozi sem maradt el. A Fehér Kígyó legendájának első filmadaptációját még 1958-ban készítették el japán filmesek, és az egyik legtöbb bevételt hozó változat az 1993-as verzió volt: egy hongkongi rendező filmje.

A Manasarovar-tónál nincs szebb hely a világon! Nincs mit titkolni: szívemet csak a látóhatáron felbukkanó első látképek dobogtatják meg minden alkalommal, és az erőteljes energiaáramlások és valami ősi, rejtett és szent megérintésének érzése izgatja a testet és a lelket; Olyan, mintha azonnal ráhangolódnál a standard rezgések forrására, amelyek tisztaságot, békét, harmóniát és boldogságot hoznak számodra.
A lenyűgöző és lenyűgöző szépség és az életet adó szent vizek vonzzák a zarándokokat, mielőtt a Korát Kailash körül végeznék. A hagyomány szerint a zarándok először az óramutató járásával megegyező irányban körbejárja a tavat, majd átmegy Korán, majd elmegy a Tirthapuri melegforrásokhoz. Korát az előző két utunk során dzsippel körbejártuk Manasarovart, ezúttal csak párszor volt tervben az éjszakázás a varázslatos tó partján, minden bizonnyal a fürdő „élő” vizében való fürdés rituáléját végrehajtva. a tó.

Délután visszatérve a Garuda-völgyből és Tirthapuriból, hangos kérésemre buszunk ismét megállt Kailashszal szemben. Mégis, ebből a szögből nem triviális felvételeket készíthet, hogy aztán maximális nagyítással hosszan nézhesse Kailash és szatellit hegyeinek díszeit, domborműveit. A Kailash déli és nyugati szélét elválasztó peremen egy misztikus, háromemeletes Tijung-hegy található, amelyet Kis Kailashnak is neveznek. Úgy tűnik, hogy a hatalmas kőtömböket jelenleg ismeretlen erők helyezték egymásra, és a hegyet kétfelé osztó függőleges repedés-csatorna lehetővé teszi, hogy analógiákat vonjunk egy nyitott könyvhöz. Figyelemre méltó az is, hogy a Tijunga hókúpja vagy piramissapkája soha nem olvad el, még nyár közepén sem. Észrevehető, hogy egy kicsit feljebb a Kailash-en szinte egyáltalán nem esik hó, de a Tijung teteje mintha rejtegetne valamit alatta a kíváncsi szemek elől.

Azon a napon nagyon felhős volt az idő, és Kailasht folyamatosan beburkolták a gyorsan mozgó felhők. A szent hegy déli oldalán két szarkofág vagy két torony található, ahogy néha más néven is nevezik - Astapad-hegy és Nandi. Közöttük fut a Belső Kéreg titkos nyoma, amelyhez a Víziló évében szinte lehetetlen volt legálisan hozzáférni. Egy kínai katonai ellenőrzőpont volt a Darchen faluból a titkos völgyekbe vezető úton. A hagyományos Outer Cortex útjából balra vagy jobbra tett lépésekért természetesen nem volt esedékes a végrehajtás, de a rend ilyen megsértése a kalauzt jogosítványától, az ügynökséget pedig pénzbírsággal és feketelistára kerüléssel fenyegetné.

A bal oldalon Astapada gerince, az ősi Bon vallás híveinek szent hegye látható. Ezért a Belső Kora Bon-ösvénye az óramutató járásával ellentétes irányba halad Astapad körül a 84-es Mahasiddha fennsíkig, ahol Naro Bonchung bon pap barlangja található, aki Milarepa jógival harcolt a Kailashhoz való jogért. Ahhoz, hogy a buddhista hagyomány szerint bejárhassuk a Belső Korát, először be kell mászni a Kailash déli oldalán található, mesterséges Santorisha fülkébe, ahol 13 csorten található. Ebben a keretben jól megkülönböztethető egy hortenscsík, jobbra egy függőleges repedéstől és karcolásoktól/forgácsoktól, amelyek színükben különböznek a hegy testének sziklájától. Ezután le kell győznie az 5834 méter magas Serdung Chuksum La hágót - egy jumpert, amely összeköti Kailasht a Nandi toronnyal. Nandi Shiva bikájának neve. Egyes tanulmányok szerint a Kailash és a tornyok között alagútrendszer van, és mindhárom hegyen belül hatalmas üregek vannak. A legendák szerint a korábbi civilizációk képviselői és az emberiség Tanítói a mély meditáció, a szamádhi állapotában ülnek bent. És minden szkepticizmust elvetve, mondd meg: képes-e a természet, a bűvész ilyen szabályos geometrikus formákat létrehozni? Természetesen készültek már számítások arra vonatkozóan, hogy az erózió, egy gleccser és más természeti jelenségek hogyan alakíthatták ki a Kailash-mandalát, de hinni ezekben egyáltalán nem lehet. És a piramis Nandi tetején? Ki építette ezeket a hatalmas megalitikus építményeket? Találgassunk, mikor megyünk Koruba, és sok más rejtélyt látunk. És most itt az ideje, hogy ismét buszra pattanjunk, és rohanjunk a varázslatos Manasarovar-tó partjára.

Valahányszor egy tengerparti vendégházban szállunk meg, egy vendégszerető házaspár vezetésével. A nagyon hangulatos és meleg konyhában kellemes estéket tölteni egy bögre tea és beszélgetés mellett. A régi térképet, amelyet minden vendég sokáig nézegetett, a kínaiak kénytelenek voltak eltávolítani, és egy újat cserélni, ahol Tibet már Kína részeként szerepel. De amíg még nincs teljesen sötét, van idő sétálni a parton és élvezni a tó szépségét.

Tibeti nyelven a tavat Mapamyum Tso-nak hívják, ami azt jelenti, hogy "győztes". Nyugaton azonban gyökeret vert a Manasarovar név, amelyet két szanszkrit szóból - „manas” (tudat) és „sarovara” (tó) alkottak. A hindu legenda szerint a tó Brahma isten elméjében született. Kalidasa indiai költő a Krisztus utáni 3. században ezt írta: „Amikor Manasarovar földje megérinti a testet, ha valaki megfürdik benne, Brahma paradicsomába megy. Aki issza a vizét, az Siva paradicsomába megy, és ott lesz. 100 bűnének következményeitől megszabadulva él. Még a Manasarovar nevet viselő vadállat is eljut Brahma paradicsomába. A vize gyöngyszem." A tó élővize a buddhisták számára is szent – ​​a legenda szerint Maja királynő a Manasarovar partján fogant meg Shakyamuni Buddhát. A hinduk számára Kailash Shiva isten lakhelye, kedvenc meditációs helye, a férfi passzív és megnyilvánulatlan energia szimbóluma, míg a tó az aktív, megnyilvánuló női energia szimbóluma, amelyet feleségéhez, Parvatihoz kötnek. A tibetiek hasonló hiedelmekkel rendelkeznek: számukra Kailash Demchog isten, Sákjamuni Buddha haragos megnyilvánulása, Manasarovar pedig barátja, Dordzse Phagmo istennő lakóhelye. Együtt a bölcsességet és az együttérzést szimbolizálják.

Persze amint besötétedett, és csillagok számtalan fénye kivilágosodott az égen, elmentem forgatni. Még mindig felhők úsztak az égen, és nem akartam messzire menni a vendégháztól. Először is a közelben volt egy kínai katonai helyőrség; másodszor, nem egyszer olvastam és hallottam történeteket arról, hogy a kóbor kutyák hogyan próbáltak megkörnyékezni a társaitól lemaradt utazót. Idén egyébként szinte nem is lehetett kutyát hallani és látni, még Kora elején és Darchenben sem. Nyilván a kínaiak lőtték le őket.

Így az égen és a Tejútrendszeren kívül bármi mást is belefoglalni a keretbe rendkívül problémás volt. Nem maradt más hátra, mint felemelni a fejét és mosolyogni, és a csillagokat szemlélni, miközben a kamera végzi a dolgát.

A forgatás minden estéjén több tucat hullócsillagot néztem meg, és néha elkaptam a képen.

Másnap reggel könnyedén korán keltünk, és sikerült elcsípnünk a túlsó part mögül felkelő napot. Fokozatosan meleg tónusokra festette a felhőket, majd fényes villanással felmelegítette az egyik napról a másikra lehűlt tó vizét.

Elképesztően szép kép, teljes gyönyör a szemnek. A belső érzésekről pedig hallgathatunk, főleg, hogy mindenkinek megvan a maga, egyedi érzése.

A Manasarovarból származó "élő" víz gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. Soha életemben nem ittam jobb vizet. Minden alkalommal, mint sok zarándok, magammal viszek több palack élővizet, hogy később, ha egészségem megromlik, kortyolhassak egy-két kortyot, és hamarosan megkönnyebbülést és erőnövekedést érzek. A 2010-ben gyűjtött vizet már nagyon régen ittam. Nem írtam alá a palackokat, de úgy tűnik, még mindig megvan a víz, amit 2011-ben töltöttem. 2012-ben minden bizonnyal felvettek egyet. Több év elteltével a víz egy cseppet sem veszített ízéből, nem lett zavaros, és nem képződik üledék.

A szomszédban van egy holt vizű tó – a Rakshas Tal démonok tava. Csak 2010-ben mentünk hozzá, és mosdattunk. De Rakshas Tal-on mindig vihar van, hullámok zúdulnak a partra, míg Manasarovaron még nagyon erős szél mellett is csak enyhe hullámok vannak. A tavak között pedig mindössze 5 kilométer van, és egy keskeny csatorna köti össze őket. Senki sem él Rakshas Talban, de Manasarovar éppen ellenkezőleg, gazdag halban, és partjai tele vannak különféle madarakkal.

És ha vannak hipotézisek a Kailash és a környező hegyek mesterséges eredetéről, akkor különféle legendák is vannak a tavakról. Manasarovar ie 300 körül alakult, Rakshas Tal pedig Kr.e. 650 körül. A mesterséges víztározókat a legenda szerint a Big Men (Titánok) hozták létre ie 20 000-ben. és egy új korszakba. Leginkább olyan népek számára készültek, akik a föld alá mentek, ahová aztán maguk is eljutottak. Úgy tartják, hogy a Manasarovar mélysége 82 méter. Egyes tanulmányok azonban arról számolnak be, hogy a tónak nincs feneke. Vagyis a tó közepén van egy kút, amely mélyen a Földbe megy. Ilyen kutak más helyeken is találhatók bolygónkon. Találkozhatott már online cikkekkel arról, hogy egy tó hirtelen kiszáradt, majd annak kiszáradt alján felfedezett egy feneketlen gödröt, ahová a víz elment. Olvastam egy cikket arról, hogy egy ilyen tavak milyen rendszeresen kiszáradnak, majd ismét elárasztanak. Így egy bóját eresztettek a Manasarovar vizébe, amely fokozatosan távolodott a parttól, mígnem megállt a tó közepe közelében, és ott körözni kezdett. Ezért az alján van egy kút, amelynek közelében természetesen megjelent egy örvény.

A nap sugarai megütik az arcukat, mosolyt sugározva. És még egy legendára emlékezhetünk. Egy nap Shiva és felesége, Parvati Manasarovar partján meditált. A boldogság állapotában Shiva megígérte, hogy teljesíti Parvati minden kérését. Parvati arra kérte, hogy adja át neki a jóga tudását. Shiva beleegyezett, de azzal a feltétellel, hogy senki más nem hallhatja meg az átalakulást és felszabadulást ajándékozó szent tudást. A környék kihalt volt, csak egy hal régóta mállott csontváza feküdt a tó partján. A tudás átadása során Parvati megunta és elaludt. Ezt észrevéve Shiva összezavarodott, mert valaki az elejétől a végéig figyelmesen meghallgatta, sőt kérdéseket is feltett. A jógatudás ereje újjáélesztette a halakat, akik nagy figyelemmel hallgatták a tanítást. Shiva a halat (matszja) a nagy jógivá, Matsyendranath-vá (halkirályává) változtatta. Matsyendranath és követői Natha jógiként ismertek, varázslattal rendelkeznek a természet felett, erőn felüliek, és több száz évig élnek.

Kedvenc tibeti kolostorom Chiu dombtetőjén található, ami azt jelenti, hogy „kismadár”. Guru Padmaszambhava itt töltötte élete utolsó hét évét, mielőtt a szivárványon át a mennybe szállt lován.

A kolostorban található egy szokatlanul erős kis barlang, ahol Padmasambhava meditált. Az ott lévő energia olyan erős, hogy gyakorlatilag nincs kontrollom a testem felett. Erősebb érzéseim csak akkor voltak, amikor 2012-ben felmásztam a Kailash északi oldalára.

A szerzetes nyit neked egy barlangot, csak tudnod kell, hol van, és 10-15 percig hagy meditálni, ha nincs más zarándok.

Chiu után érdemes elsétálni a szomszédos domb sztúpáihoz Kailash felé, melynek hósapkája felhőtlen napokon jól látszik a láthatáron.

Úgy tűnik, hogy a kövek száma itt évről évre rohamosan nő. A Vízi Ló évében pedig, amikor Kailash rezgéseit különösen erősnek tartják, rendkívül nagy volt a zarándokok áramlása. Ezért zártak be minden belső völgyet, és a katonák tömege Kailash közelében és minden megközelítésénél.

Néhány kőre emlékeztem a korábbi zarándoklatokról, másokat most láttam először.

Különleges szentség a kövek és a jakkoponyák körbejárása, a sztúpák és a csortenák körbejárása, és figyelni, ahogy az öt elemet jelképező ötszínű imazászlók játékosan lobognak a szélben.

Idegenvezetőnk, June elmondta, hogy a tó keleti részén mosdáshoz gyűjtik a vizet, nyugaton pedig köveket gyűjtenek, amiket kések élezésére használnak. Manasarovar déli partjain ötféle színes homokot találhatunk, amelyet a szerzetesek mandalák építéséhez használnak. Az öt szín az öt elemet és az öt dhyani buddhát is szimbolizálja. Északon pedig olyan növények nőnek, amelyekből a tibetiek tömjént készítenek.

Úgy gondolják, hogy Kora előtt jó elvégezni egy fürdési rituálét Manasarovar szent vizében, hogy elégetjük a régi karmát, megtisztuljunk és megújulva, Kailash rezgéseivel és energiáival kölcsönhatásba lépve menjünk Korába. Bár June éppen ellenkezőleg, azt mondta, hogy Cora után mosdást kell végezni, és ő mindig ezt teszi.

A szél továbbra is kíméletlenül fújt, de ez senkit sem akadályozott meg, és elindultunk a parton, távol a vendégháztól a szikla mögött, ahol kellemesebb az alja a jeges vízbe való belépéshez. A kavicsokon járni sokkal könnyebb, mint amikor a lábad belesüllyed az iszapba, és szó szerint minden lépésnél megfagy. A part közelében pedig a tó meglehetősen sekély, így általában térdig kell sétálni. Háromszor kell fejest ugrani.

Így sétálsz a kövek mentén, óvatosan lépkedsz, enyhén remegve a hideg víztől, és tudva, hogy hamarosan meg kell merülned a csodálatos varázslatos vizekben. És egy ponton megállsz, és a gondolatok a fejedben megállnak mögötted, és veszel egy mély levegőt és lehunyod a szemed, és majdnem elesel, átadod magad a tónak. Bódultan ugrálsz ki a hidegtől sikoltozva, és rögtön másodszor is, majd a harmadik. És úgy érzed, hogy már más vagy. Valami elromlott, az energiahéjad megváltozott. Minden rossz, minden probléma és baj, minden teljesen eltűnt valahol, vagy nem tulajdonítasz nekik a legkisebb jelentőséget is. Az átalakulás egyedülálló pillanata, amely felosztja a napot, és talán az életét is, előtte és utána.

És minden sietség nélkül lesétál a partra, tenyerével vizet merít, és minden kortyot élvez. Körülbelül 4600 méter a magassága, fantasztikusan gyönyörű tájak vannak körös-körül, és teljesen meztelenül sétálsz a szent vizeken, ahogy a természet teremtett. És harmóniában vagy a természettel, az egész világgal és önmagaddal. A parton pedig már egyáltalán nincs hideg, nem akarod megszáradni, ugyanaz a fújós szél fúj a testeden. De te már más vagy, megváltoztál. Ráhangolódás az eredeti rezgésekre, ismét elkapva a kívánt, elveszettnek tűnő frekvenciát.

És most visszatérhet a vendégházba, és elindulhat a Kailash lábához Darchen faluban, hogy másnap reggel megvehesse a lábát a szent Kora útvonalon. Igaz, előtte mindenképpen meg kell látogatnia a barátságos Yongjie-t az éttermében, ahol még orosz nyelvű menü is van, és át kell adni neki a hozott ajándékokat. Azt hittem, hogy a két év távollét alatt Yongjie megfeledkezett rólam. De aztán édesen elmosolyodott, és hirtelen megkérdezte: „Hol van a barátod?” Seryoga,