Историјата на создавањето на катедралата Свети Василиј. Кој ја изградил катедралата Свети Василиј Висината на катедралата Свети Василиј на Црвениот плоштад

Познатата шарена црква на Посредувањето на ровот, една од главните атракции на Москва, била подигната од 1555 до 1561 година за да го одбележи заземањето на Казан од страна на руските трупи во 1552 година. Осветена е во чест на празникот Посредување бидејќи на тој ден започна нападот на руските трупи на Казан. Ние сме навикнати да ја перципираме катедралата како единствена, но всушност таа се состои од десет независни храмови. Оттука и таков бизарен, уникатен изглед на целата катедрала или, подобро, храмскиот комплекс.

Во почетокот имало девет цркви, а таа била централна во чест на празникот Пресвета Богородица. Останатите осум беа посветени на некој празник или светец, на чиј ден се случи овој или оној незаборавен настан поврзан со опсадата на Казан. Во 1588 година, црквата била прикачена на комплексот над гробното место на познатиот московски блажен Василиј, а сега има право само да се нарекува, во строга смисла на зборот, црква Свети Василиј Блажен. [S-BLOCK]

Значи, ќе зборуваме за повеќецрковната катедрала Покровски, како што била изградена во 1555-1561 година. Во многу книги и во наше време, можете да прочитате дека неговата изградба ја воделе двајца мајстори: Барма и Посник. Сепак, постојат верзии дека некои непознати италијански мајстори ја воделе изградбата. Но, нема документарни докази и аргументи, освен необичниот изглед на катедралата. Н.М. Карамзин непромислено го нарече стилот на катедралата за посредување „готски“, но тоа е апсолутно погрешно од гледна точка на историјата на уметноста, а само авторитетот на овој „прв руски историограф“ дозволува некои сè уште да инсистираат на странското авторство на оригиналот. катедралата Свети Василиј.

Од каде упорното мислење дека двајца мајстори ја надгледувале градбата?

Во 1896 година, свештеникот Иван Кузњецов објави извадок од рачно напишана збирка што тогаш се чуваше во музејот Румјанцев. Оваа збирка е доцна, составена е не порано од крајот на 17 - почеток на 18 век. Колекцијата ја содржи „Легендата за пренесување на чудотворната слика на Николај Чудотворец“, која беше кралски придонес за катедралата Покровски во изградба. Во оваа доцна легенда читаме дека веднаш по заземањето на Казан, царот Иван Грозни подигнал седум дрвени цркви околу поголемата, осма, камена, во близина на портите Фроловски (односно, од 17 век, портите на кулата Спаски на Кремљ). „И тогаш Бог му даде двајца руски господари, со прекар Барма и Постник, кои беа мудри и погодни за такво прекрасно дело“. Оваа вест за „двајцата господари“ повеќето историчари ја прифатија некритички. [S-BLOCK]

Оваа вест не беше хроничен текст, туку многу подоцнежна легенда во која се преиспитува старата традиција. Изразот „по прекар“ во тогашниот руски јазик бил ставен пред прекарот на личноста, а не пред неговото име. Посник или Постник е вистинско име. Барма, пак, беше прекар, што значи, можеби, вешт човек, како што вешто се правеа барми - мантии за величествена војводска и кралска облека, богато и разновидно украсени. Затоа, во синтагмата „Приказни“ за двајца мајстори „со прекар Барма и Постник“ е нелогично првиот мајстор да се именува само со прекар без име, а вториот - само со име без прекар.

Пологичен е текстот од рускиот хроничар од почетокот на руската земја до доаѓањето на тронот на царот Алексеј Михајлович, напишан во првата половина на 17 век; затоа, многу поблиску до настанот од нас. Во него се вели: „Истата година (1560), по наредба на царот и суверенот и великиот војвода Иван, беше отворена црква, ветена за заземање на Казан во чест на Троица и Посредување..., а Барма и неговите другари беа господар“. Овде е именуван само еден мајстор, но, очигледно, не поради незнаењето на авторот за вториот мајстор (Постник), туку затоа што се работи за една иста личност. [S-BLOCK]

Потоа, пронајден е друг извор, кој покажува дека имињата Постник и Барма навистина се однесуваат на едно, а не на две лица. Од него произлегува дека ракописот на Судебник од 1550 година до 1633 година му припаѓал на манастирскиот адвокат, московскиот слуга Дружина. Одредот беше син на Тарутија и внук на Посник, кој го имаше прекарот Барма. Работата изгледа сосема јасна. И така, митските „двајца господари“, од кои едниот се викаше Барма, а другиот Постник, се комбинираат во една историска личност - Постник (ова, се разбира, не е крстено име, туку нешто како модерно презиме) со прекар Барма , што значело дека оваа личност вешти во занаети.

Згора на тоа, тогашниот мајстор Постник е познат по изградбата на голем број згради, имено: Казански Кремљ, Николски и Успение катедрали во Свијажск. Меѓутоа, овој факт, брилијантно докажан уште во 1957 година од страна на рускиот археолог Н.Ф.

Соборниот храм на Посредувањето на Пресвета Богородица на ровот (колоквијално наречен катедрала Свети Василиј) е православна црква која се наоѓа на Црвениот плоштад во Москва. Добро познат споменик на руската архитектура. До 17 век, обично се нарекувала Троица, бидејќи првобитната дрвена црква била посветена на Света Троица; бил познат и како „Ерусалим“, кој е поврзан и со посветувањето на една од параклисите, и со поворката кон неа од Успението на Цветници со „поворката на магаре“ на Патријархот.

Статус

Во моментов, катедралата Покровски е огранок на Државниот историски музеј. Вклучено во списокот на светско наследство на УНЕСКО во Русија.

Катедралата Покровски е една од најпознатите знаменитости на Русија. За многумина тој е симбол на Москва, Русија. Пред катедралата во 1931 година е подигнат бронзен споменик на Кузма Минин и Дмитриј Пожарски, кој стои на Црвениот плоштад од 1818 година.

Приказна

Верзии за создавањето

Посредничката катедрала била изградена во 1555-1561 година по наредба на Иван Грозни во спомен на заземањето на Казан и победата над Казанскиот хан, што се случило на денот на Посредувањето на Пресвета Богородица - на почетокот на октомври 1552 година. Постојат неколку верзии за основачите на катедралата. Според една верзија, архитект бил познатиот мајстор на Псков Постник Јаковлев, наречен Барма. Според друга, надалеку позната верзија, Барма и Постник се два различни архитекти, и двајцата вклучени во изградбата; оваа верзија сега е застарена. Според третата верзија, катедралата била изградена од непознат западноевропски мајстор (најверојатно Италијанец, како и досега - значителен дел од зградите на московскиот Кремљ), па оттука и таков уникатен стил, комбинирајќи ги традициите на руската архитектура и Европската архитектура на ренесансата, но оваа верзија сè уште никогаш не е пронајден јасен документарен доказ.

Според легендата, архитектите на катедралата (Барма и Постник) биле заслепени по наредба на Иван Грозни за да не можат повеќе да градат таков храм. Меѓутоа, ако авторот на катедралата е Постник, тогаш тој не може да биде заслепен, бидејќи неколку години по изградбата на катедралата учествувал во создавањето на Казанскиот Кремљ.

Самиот храм го симболизира Небесниот Ерусалим, но значењето на шемата на бои на куполите останува нерешена мистерија до ден-денес. Уште во минатиот век писателот Чаев сугерираше дека бојата на куполите на храмот може да се објасни со сонот на блажениот Андреј Светиот будала (Константинопол) - светиот подвижник, со кого, според црковното предание, празникот на е поврзано застапништвото на Богородица. Тој сонувал за Небесниот Ерусалим и таму „имаше многу градини, во нив високи дрвја, кои се нишаа со врвовите... Некои од дрвјата цветаа, други беа украсени со златно зеленило, други имаа разни плодови со неискажлива убавина“.

Василиевата катедрала во 1613 година

Ф. Ја. Алексеев Катедралата Свети Василиј и Портата Спаски

Катедралата на крајот на XVI-XIX век.

Во 1588 година во храмот била додадена црквата Свети Василиј Блажени, за чие уредување биле поставени заоблени отвори во североисточниот дел на катедралата. Архитектонски, црквата била самостоен храм со посебен влез.

На крајот на 16 век се појавија фигурирани куполи на катедралата - наместо оригиналната покривка, која изгоре за време на следниот пожар.

Во втората половина на 17 век се случиле значајни промени во надворешниот изглед на катедралата - отворената галерија околу горните цркви била покриена со свод, а над белите камени скали биле подигнати тремови украсени со шатори.

Надворешните и внатрешните галерии, платформите и парапетите на тремовите беа обоени со украси од трева. Овие обновувања биле завршени до 1683 година, а информациите за нив се вклучени во натписите на керамичките плочки што ја украсувале фасадата на катедралата.

Како што истакна П. В. Кавски, во книгата од 1722 година имало 18 цркви (тронови) во храмот: Животворна Троица, Влезот во Ерусалим, Параскева-Пјатница, Свети Никола Великорецки, Отсекување на главата на Јован Крстител, Варлаам Хутински, апостол Андроник, Кипријан и Јустинија, Григориј Ерменски, Полагање на облеката на Богородица (со моштите на Јован Блажени), Василиј Велики, Богородица Теодосиј, Александар Свирски, Сергиј Радонежски, Марија Египетска , Богојавление, Сите Свети и Тројцата Патријарси.

Во 1817 година, архитектот Осип Бове, реконструирајќи го Црвениот плоштад, го поставил потпорниот ѕид на храмот со камен и поставил ограда од леано железо (најпрво по улицата Москворецкаја; во 1834 година, по поставувањето на Масљани Лејн, на јужната страна на храмот).

Реставрација

Пожарите, кои беа чести во дрвената Москва, многу ѝ наштетија на катедралата на Посредништвото, и затоа, веќе од крајот на 16 век. беше во процес на реновирање. За повеќе од четири века од историјата на споменикот, ваквите дела неизбежно го менувале неговиот изглед во согласност со естетските идеали на секој век. Во документите на катедралата за 1737 година, за прв пат се споменува името на архитектот Иван Мичурин, под чие раководство се работи за обновување на архитектурата и ентериерите на катедралата по таканаречениот пожар „Троица“ од 1737 година. . Следните сложени поправки беа извршени во катедралата по наредба на Катерина II во 1784-1786 година. Реставрацијата ја водеше архитектот Иван Јаковлев. Во 1900-тите - 1912 година, реставрацијата на храмот ја изврши архитектот С. У. Соловјов. Во 1920-тите, поправката и реставраторската работа во храмот ги извршија архитектите Н.С. Курдјуков и А.А. Жељабужски.

Во 1918 година, катедралата Посредник стана еден од првите културни споменици земени под државна заштита како споменик од национално и светско значење. Од тој момент започна нејзината музејизација. Протоереј Јован Кузњецов стана првиот чувар. Во постреволуционерните години, катедралата беше во неволја. На многу места прокиснаа покриви, искршени прозорци, а зимата дури и внатре во црквите имаше снег. Џон Кузњецов сам го одржувал редот во катедралата.

Во 1923 година, беше одлучено да се создаде историски и архитектонски музеј во катедралата. Нејзиниот прв шеф беше Е. И. Силин, истражувач во Историскиот музеј. На 21 мај музејот беше отворен за посетители. Започна активна наплата на средства.

Во 1928 година, музејот на катедралата Покровски стана огранок на Државниот историски музеј. И покрај постојаните реставраторски работи што се водат во катедралата речиси еден век, музејот е секогаш отворен за посетители. Беше затворен само еднаш - за време на Големата патриотска војна. Во 1929 година, божествените служби биле забранети во храмот, а ѕвоната биле отстранети. Според сведочењето на реставраторот П. Д. Барановски, во средината на 1930-тите. на храмот му се заканувало рушење, но избегнал уништување. Веднаш по војната започнала систематска работа за обновување на катедралата, а на 7 септември 1947 година, на денот на прославата на 800-годишнината од Москва, музејот повторно бил отворен. Катедралата се здоби со широка популарност не само во Русија, туку и многу подалеку од нејзините граници.

Од 1991 година, катедралата Посредничка е во заедничка употреба на музејот и Руската православна црква. По долга пауза, богослужбите беа обновени во храмот.

Структура на храмот

Висината на храмот е 65 метри.

Катедралата се состои од храмови, чии тронови беа осветени во чест на празниците што паднаа во деновите на одлучувачките битки за Казан:

План на катедралата (втор степен)

тројство,
во чест на св. Николај Чудотворец (во чест на неговата икона Великоретскаја од Вјатка),
Влез во Ерусалим
во чест на маченикот Адријан и Наталија (првично - во чест на Свети Кипријан и Јустина - 2 октомври),
Св. Јован Милостив (до XVIII - во чест на св. Павле, Александар и Јован Константинополски - 6 ноември),
Александар Свирски (17 април и 30 август),
Варлаам Хутински (6 ноември и 1 петок од Петровскиот пост),
Григориј Ерменски (30 септември).

Сите овие осум цркви (четири аксијални, четири помали меѓу нив) се крунисани со кромидни куполи и се групирани околу деветтиот столб во облик на црква што се издигнува над нив во чест на застапништвото на Богородица, комплетирана со шатор со мала купола. . Сите девет цркви се обединети со заедничка основа, обиколница (првично отворена) галерија и внатрешни засводени премини.

Во 1588 година, десеттата капела била додадена на катедралата од североисток, осветена во чест на Свети Василиј Блажениот (1469-1552), чии мошти се наоѓале на местото каде што била изградена катедралата. Името на оваа патека и даде на катедралата второ, секојдневно име. Параклисот Свети Василиј се граничи со капелата Рождество на Пресвета Богородица, во која бил погребан блажениот Јован Московски во 1589 година (на почетокот капелата била осветена во чест на Депонирањето на облеката, но во 1680 година била повторно осветена како Рождество на Богородица). Во 1672 година во него се откриваат моштите на свети Јован Блажени, а во 1916 година повторно е осветена во името на блажениот Јован, московскиот чудотворец. Во 1670-тите била изградена камбанарија со колци.

Има само единаесет куполи, од кои девет куполи се над храмот (според бројот на тронови):

Заштита на Богородица (центар),
Света Троица (исток),
Влегување на Господ во Ерусалим (запад),
Григориј Ерменски (северозападно),
Александар Свирски (југоисточен),
Варлаам Хутински (југозапад),
Јован Милостив (поранешен Јован, Павле и Александар Константинополски) (североисток),
Николај Чудотворец Великорецки (југ),
Адријан и Наталија (поранешен Кипријан и Јустина) (север).

Уште две куполи се наоѓаат над параклисот на Свети Василиј Блажени и над камбанаријата.

Катедралата е обновена неколку пати. Во 17 век, додадени се асиметрични доградби, шатори над тремовите, сложена декоративна обработка на куполи (првично тие беа златни), украсно сликарство надвор и внатре (првично самата катедрала беше бела).

Во главната, Посредничка црква, има иконостас од Кремљската црква на Чернишките чудотворци, која била демонтирана во 1770 година, а во патеката на влезот во Ерусалим има иконостас од катедралата Александар, кој бил демонтиран кај исто време.

Последниот (пред револуцијата) ректор на катедралата, протоереј Јован Восторгов, бил застрелан на 23 август (5 септември) 1918 година. Потоа, храмот бил префрлен на располагање на заедницата за обнова.

Прв кат

подрум

Нема подруми во Соборниот храм. Црквите и галериите стојат на една основа - подрум, составен од неколку простории. Силни ѕидови од тули во подрумот (до 3 m дебелина) се покриени со сводови. Висината на просториите е околу 6,5 m.

Изградбата на северниот подрум е единствена за 16 век. Неговиот долг свод во кутија нема потпорни столбови. Ѕидовите се исечени со тесни отвори - отвори. Заедно со „дише“ градежен материјал - тула - тие обезбедуваат посебна микроклима на просторијата во секое време од годината.

Претходно, подрумските простории беа недостапни за парохијаните. Длабоките ниши-скрилни места во него се користеле како складишта. Тие биле затворени со врати, од кои сега се зачувани шарките.

До 1595 година, кралската ризница била скриена во подрумот. Овде својот имот го донеле и богатите граѓани.

Тие влегоа во подрумот од горната централна црква Посредство на Богородица по внатреѕидните бели камени скалила. За тоа знаеле само иницијаторите. Подоцна, овој тесен премин беше поставен. Меѓутоа, за време на процесот на реставрација од 1930-тите. откриено е тајно скалило.

Во подрумот има икони на Посредничката катедрала. Најстарата од нив е иконата на св. Василиј Блажениот на крајот на 16 век, напишан специјално за катедралата Покровски.

Изложени се и две икони од 17 век. - „Покровител на Пресвета Богородица“ и „Богородица на Знакот“.

Иконата „Пресвета Богородица од знакот“ е реплика на фасадната икона која се наоѓа на источниот ѕид на катедралата. Напишано во 1780-тите. Во XVIII-XIX век. иконата беше над влезот во параклисот на Свети Василиј Блажени.

Црквата Свети Василиј Блажен

Долната црква била додадена на катедралата во 1588 година над гробното место на св. Василиј Блажениот. Стилизиран натпис на ѕидот раскажува за изградбата на оваа црква по канонизацијата на светителот по наредба на царот Фјодор Јоанич.

Храмот е со кубен облик, покриен со свод за препоните и крунисан со мал лесен барабан со купола. Покривката на црквата е направена во ист стил со куполите на горните цркви на катедралата.

Маслото на црквата е направено за 350-годишнината од почетокот на изградбата на соборниот храм (1905 година). Во куполата е прикажан Семоќниот Спасител, во тапанот се прикажани прататковците, на крстосницата на лакот се прикажани Дезис (Спасителот кој не е создаден од раце, Богородица, Јован Крстител), евангелистите се во едра на лакот.

На западниот ѕид е прикажан храмовиот лик „Заштитник на Пресвета Богородица“. Во горниот дел има слики на светците-заштитници на владејачката куќа: Теодор Стратилат, Јован Крстител, Света Анастасија, маченичката Ирина.

На северниот и јужниот ѕид се сцени од житието на свети Василиј Блажениот: „Чудото на спасението на море“ и „Чудото од крзнениот мантил“. Долниот слој на ѕидовите е украсен со традиционален антички руски украс во форма на крпи.

Иконостасот е завршен во 1895 година според дизајнот на архитектот А. М. Павлинов. Иконите се насликани под водство на познатиот московски иконописец и реставратор Осип Чириков, чиј потпис е зачуван на иконата „Спасителот на тронот“.

Иконостасот вклучува претходни икони: „Богородица Смоленск“ од 16 век. и локалната слика „Св. Василиј Блажениот на позадината на Кремљ и Црвениот плоштад“ XVIII век.

Над погребот на св. Василиј Блажениот, поставен е лак украсен со резбана настрешница. Ова е едно од почитуваните московски светилишта.

На јужниот ѕид на црквата има ретка икона со големи димензии насликана на метал - „Богородица на Владимир со избрани светци од московскиот круг „Денес најславниот град Москва се развива“ (1904)

Подот е покриен со леано железни плочи од каслиско лиење.

Црквата Свети Василиј била затворена во 1929 година. Дури на крајот на 20 век. е обновена нејзината декорација. На 15 август 1997 година, на празникот Свети Василиј Блажени, во црквата беа обновени неделните и празничните богослужби.

Втор спрат

Галерии и тремови

По должината на периметарот на катедралата околу сите цркви има надворешна обиколна галерија. Првично беше отворен. Во средината на XIX век. застаклената галерија стана дел од внатрешноста на катедралата. Заоблените влезови водат од надворешната галерија до платформите меѓу црквите и ја поврзуваат со внатрешните премини.

Централната црква Посредство на Богородица е опкружена со внатрешна обиколна галерија. Нејзините сводови ги кријат горните делови на црквите. Во втората половина на XVII век. галеријата беше обоена со цветни орнаменти. Подоцна, во катедралата се појави наративно сликарство во масло, кое постојано се ажурираше. Во моментов во галеријата е откриено температурно сликарство. Во источниот дел на галеријата се зачувани маслени слики од 19 век. - слики на светци во комбинација со цветни орнаменти.

Влезовите од резбани тули кои водат до централната црква органски го надополнуваат декорот. Порталот е зачуван во оригинална форма, без доцно малтерисување, што овозможува да се види неговата декорација. Релјефните детали се поставени од специјално обликувани тули со шаблони, а плиткиот декор е издлабен на лице место.

Претходно, дневната светлина влегуваше во галеријата од прозорците лоцирани над премините до шеталиштето. Денес е осветлен со мика фенери од 17 век, кои претходно биле користени за време на верски поворки. Повеќеглавите врвови на оддалечените фенери наликуваат на извонредната силуета на катедралата.

Подот на галеријата е направен од цигли „во елката“. Тука се зачувани тули од 16 век. - потемни и поотпорни на абразија од модерните тули за реставрација.

Сликарство во галерија

Сводот на западниот дел од галеријата е покриен со рамен таван од тули. Демонстрира уникатна за XVI век. инженерски метод на уредот за подови: многу мали тули се фиксираат со варов малтер во форма на кесони (квадрати), чии рабови се направени од фигурирани тули.

Во овој дел, подот е обложен со специјална шема на розета, а на ѕидовите е пресоздадена оригиналната слика која имитира тула. Големината на нацртаните тули одговара на вистинската.

Две галерии ги обединуваат патеките на катедралата во еден единствен ансамбл. Тесните внатрешни премини и широките платформи даваат впечаток на „град на црквите“. Поминувајќи го лавиринтот на внатрешната галерија, можете да стигнете до платформите на тремовите на катедралата. Нивните сводови се „цветни теписи“, чија сложеност ги фасцинира и ги привлекува погледите на посетителите.

На горната платформа на десниот трем пред црквата Влегување Господово во Ерусалим се зачувани основи од столбови или столбови - остатоци од декорацијата на влезот. Ова се должи на посебната улога на црквата во сложената идеолошка програма на осветувањето на катедралата.

Црквата Александар Свирски

Југоисточната црква е осветена во името на Свети Александар Свирски.

Во 1552 година, на денот на сеќавањето на Александар Свирски, се случи една од најважните битки во Казанската кампања - поразот на коњаницата на Царевич Јапанчи на полето Арск.

Ова е една од четирите мали цркви со висина од 15 м. Нејзината основа - четириаголник - поминува во низок октагон и завршува со цилиндричен лесен барабан и свод.

Оригиналниот изглед на внатрешноста на црквата е обновен за време на реставраторските работи во 1920-тите и 1979-1980-тите: под од тули со шема од шевронен, профилирани корнизи и скалести прозорски прагови. Ѕидовите на црквата се покриени со слики кои имитираат тули. Куполата прикажува спирала „тула“ - симбол на вечноста.

Реконструиран е иконостасот на црквата. Иконите од 16 - почетокот на 18 век се наоѓаат блиску една до друга помеѓу дрвените греди (табла). Долниот дел на иконостасот е покриен со висечки платно, вешто извезени од занаетчии. На кадифени обвивки - традиционалната слика на крстот голгота.

Црквата Варлаам Хутински

Југозападната црква беше осветена во името на монахот Варлаам Хутински.

Ова е една од четирите мали цркви на катедралата со висина од 15,2 м. Нејзината основа има форма на четириаголник, издолжена од север кон југ со апсида поместена на југ. Нарушувањето на симетријата во изградбата на храмот е предизвикано од потребата да се уреди премин меѓу малата црква и централната - Посредништвото на Богородица.

Четири се претвора во низок октагон. Цилиндричниот светлосен барабан е покриен со свод. Црквата го осветлува најстариот лустер во катедралата од 15 век. Еден век подоцна, руските занаетчии на работата на мајсторите од Нирнберг додале бомбичка во форма на двоглав орел.

Трпезниот иконостас е реконструиран во 1920-тите. и се состои од икони од XVI - XVIII век. Особеноста на архитектурата на црквата - неправилниот облик на апсидата - го определуваше поместувањето на Кралските двери надесно.

Од особен интерес е посебно обесената икона „Визијата на Секстон Тарасиус“. Напишано е во Новгород на крајот на 16 век. Заплетот на иконата се заснова на легендата за визијата на катастрофите на манастирот Хутински, кои му се закануваат на Новгород: поплави, пожари, „чума“.

Иконописецот со топографска точност ја прикажал панорамата на градот. Композицијата органски вклучува сцени на риболов, орање и сеење, раскажувајќи за секојдневниот живот на древните Новгородци.

Црквата на Влегувањето Господово во Ерусалим

Западната црква е осветена во чест на празникот Влегување Господово во Ерусалим.

Една од четирите големи цркви е октагонален двостепен столб покриен со свод. Храмот се одликува со својата голема големина и свечената природа на декорацијата.

При реставрацијата се откриени фрагменти од архитектонската декорација од XVI век. Нивниот оригинален изглед е зачуван без реставрација на оштетените делови. Во црквата не е пронајдено античко сликарство. Белината на ѕидовите ги нагласува архитектонските детали, изведени од архитекти со голема креативна имагинација. Над северниот влез има трага од граната која удрила во ѕидот во октомври 1917 година.

Сегашниот иконостас бил пренесен во 1770 година од демонтираната катедрала Александар Невски на московскиот Кремљ. Тој е богато украсен со ажурни позлатени прекривки од калај, кои и даваат леснотија на четиристепената структура. Во средината на XIX век. иконостасот беше дополнет со дрвени резбани детали. Иконите од долниот ред раскажуваат за создавањето на светот.

Црквата претставува едно од светилиштата на Соборниот храм - иконата „Св. Александар Невски во неговиот живот» од 17 век. Сликата, единствена по иконографија, веројатно доаѓа од катедралата Александар Невски.

Правоверниот принц е претставен во средината на иконата, а околу него има 33 белези со заплети од животот на светителот (чуда и историски настани: битката кај Нева, патувањето на принцот во седиштето на Кан, Битката кај Куликово).

Црквата Свети Григориј Ерменски

Северозападната црква на катедралата била осветена во името на свети Григориј, просветител на Голема Ерменија (п. 335 г.). Тој го преобрати кралот и целата земја во христијанство, беше епископ на Ерменија. Неговиот спомен се празнува на 30 септември (13 октомври Н.С.). Во 1552 година, на денешен ден, се случи важен настан од походот на цар Иван Грозни - експлозијата на кулата Арскаја во Казан.

Една од четирите мали цркви на катедралата (висока 15 метри) е четириаголник, кој се претвора во низок октагон. Нејзината основа е издолжена од север кон југ со поместена апсида. Нарушувањето на симетријата е предизвикано од потребата да се уреди премин помеѓу оваа црква и централната - Посредништвото на Богородица. Лесниот барабан е покриен со свод.

Во црквата е обновена архитектонската декорација од 16 век: антички прозорци, полу-колони, корнизи, под од тули поставен „во новогодишна елка“. Како и во 17 век, ѕидовите се варосани, што ја нагласува сериозноста и убавината на архитектонските детали.

Иконостасот тјабла (тјабла - дрвени греди со жлебови меѓу кои се прицврстувале иконите) е реконструиран во 1920-тите. Се состои од прозорци од XVI-XVII век. Кралските порти се поместени налево - поради нарушување на симетријата на внатрешниот простор.

Во локалниот ред на иконостасот е ликот на свети Јован Милостив, патријарх Александриски. Нејзиниот изглед е поврзан со желбата на богатиот соработник Иван Кислински повторно да ја освети оваа капела во чест на неговиот небесен патрон (1788). Во 1920-тите На црквата и е вратено првобитното име.

Долниот дел од иконостасот е покриен со свилени и кадифени платно на кои се претставени голготарски крстови. Внатрешноста на црквата е надополнета со таканаречените „слаби“ свеќи - големи насликани дрвени свеќници од старата форма. Во нивниот горен дел има метална основа, во која се ставале тенки свеќи.

Во витрината има предмети од свештенички одежди од 17 век: издигнување и фелон, извезени со златни конци. Особена елеганција на црквата и дава оковот од 19 век, украсен со разнобоен емајл.

Црквата Кипријан и Јустина

Северната црква на катедралата има необична посвета за руските цркви во името на христијанските маченици Кипријан и Јустина, кои живееле во 4 век. Нивниот спомен се празнува на 2 октомври (Н.С. 15). На денешен ден во 1552 година, трупите на цар Иван IV упаднаа во Казан.

Ова е една од четирите големи цркви на катедралата Посредничка. Неговата висина е 20,9 м Високиот октагонален столб е комплетиран со лесен тапан и купола, во која е прикажана Богородица на запалената грмушка. Во 1780-тите во црквата се појави сликарство во масло. На ѕидовите се сцени од житијата на светците: во долниот степен - Адријан и Наталија, во горниот - Кипријан и Јустина. Тие се надополнети со повеќефигурни композиции на тема евангелски параболи и приказни од Стариот Завет.

Појавата во сликарството на сликите на мачениците од IV век. Адријан и Наталија се поврзуваат со преименувањето на црквата во 1786 година. Богатата соработничка Наталија Михајловна Хрушчева донираше средства за поправки и побара да се освети црквата во чест на нејзините небесни патрони. Истовремено е изработен и позлатен иконостас во стилот на класицизмот. Тоа е прекрасен пример за вешто резба на дрво. Долниот ред на иконостасот прикажува сцени од Создавањето на светот (ден и четврти).

Во 1920-тите, на почетокот на научните музејски активности во катедралата, црквата се вратила во првобитното име. Неодамна се појави пред посетителите ажурирани: во 2007 година, ѕидните слики и иконостасот беа обновени со добротворна поддршка на Акционерското друштво Руски железници.

Црквата Свети Никола Великорецки

Во името на Великоретската икона на Свети Николај Чудотворец е осветена јужната црква. Иконата на светецот беше пронајдена во градот Хлинов на реката Великаја и последователно го доби името „Никола Великорецки“.

Во 1555 година, по наредба на царот Иван Грозни, чудотворната икона била донесена во процесија покрај реките од Вјатка до Москва. Настан од големо духовно значење го одреди посветувањето на една од параклисите на катедралата Посредничка во изградба.

Една од големите цркви на катедралата е двостепен октагонален столб со лесен тапан и свод. Неговата висина е 28 m.

Античката внатрешност на црквата била тешко оштетена за време на пожар во 1737 година. Во втората половина на 18 - почетокот на 19 век. формиран е единствен комплекс на украсни и ликовни уметности: резбарен иконостас со полни редови на икони и монументално наративно сликарство на ѕидовите и сводот. Долниот слој на октагонот ги содржи текстовите на Никон Хроника за носење на сликата во Москва и илустрации за нив.

Во горниот слој, Богородица е прикажана на престолот, опкружена со пророци, над - апостолите, во сводот - ликот на Семоќниот Спасител.

Иконостасот е богато украсен со позлатени штуко цветни украси. Иконите во тесни профилирани рамки се обоени со масло. Во локалниот ред има слика на „Свети Николај Чудотворец во неговиот живот“ од 18 век. Долниот слој е украсен со гесо гравирање што имитира брокат ткаенина.

Внатрешноста на црквата е надополнета со две оддалечени двострани икони на кои е претставен Свети Никола. Со нив правеле верски поворки околу катедралата.

На крајот на XVIII век. Подот на црквата бил покриен со бели камени плочи. Во текот на реставраторските работи, откриен е фрагмент од оригиналната обвивка од дабови дама. Ова е единственото место во катедралата со зачуван дрвен под.

Во 2005-2006 г Иконостасот и монументалното сликарство на црквата беа обновени со помош на Московската меѓународна берза.

Црквата Света Троица

Источниот е осветен во името на Света Троица. Се верува дека катедралата Покровски била изградена на местото на древната црква Троица, со чие име често се нарекувала целата црква.

Една од четирите големи цркви на катедралата е двостепен октагонален столб, кој завршува со лесен тапан и купола. Неговата висина е 21 m Во процес на реставрација во 1920-тите. во оваа црква најцелосно е обновена античката архитектонско-декоративна декорација: полуклони и пиластри кои ги врамуваат сводовите-влезовите на долниот дел од октагонот, украсен појас од сводови. Во сводот на куполата е поставена спирала со мали тули - симбол на вечноста. Скалестите прозорски прагови во комбинација со варосуваната површина на ѕидовите и сводот ја прават црквата Троица особено светла и елегантна. Под светлосниот барабан, во ѕидовите се монтирани „гласови“ - глинени садови дизајнирани да го засилуваат звукот (резонатори). Црквата го осветлува најстариот руски лустер во катедралата од крајот на 16 век.

Врз основа на реставраторски студии е утврдена формата на оригиналниот, таканаречен „табла“ иконостас („табла“ - дрвени греди со жлебови меѓу кои иконите биле прицврстени една до друга). Особеноста на иконостасот е необичниот облик на ниските царски двери и триредните икони кои формираат три канонски чинови: пророчки, Деисис и празничен.

„Старозаветната Троица“ во локалниот ред на иконостасот е една од најстарите и најпочитуваните икони на катедралата во втората половина на 16 век.

Црквата на тројцата патријарси

Североисточната црква на катедралата била осветена во името на тројцата цариградски патријарси: Александар, Јован и Павле Новиот.

Во 1552 година, на денот на сеќавањето на патријарсите, се случи важен настан од Казанската кампања - поразот од трупите на цар Иван Грозни на коњаницата на татарски принц Јапанчи, кој маршираше од Крим за да им помогне на Казански ханство.

Ова е една од четирите мали цркви на катедралата со височина од 14,9 м.Ѕидовите на четириаголникот поминуваат во низок октагон со цилиндричен лесен барабан. Црквата е интересна по својот оригинален плафонски систем со широка купола, во која се наоѓа композицијата „Спасителот кој не е направен од раце“.

Ѕидната слика во масло е направена во средината на 19 век. а во своите парцели ја отсликува тогашната промена на името на црквата. Во врска со пренесувањето на тронот на катедралната црква Григориј Ерменски, таа беше повторно осветена во спомен на просветителот на Велика Ерменија.

Првото ниво на сликата е посветено на животот на свети Григориј Ерменски, во вториот степен - историјата на ликот на Спасителот што не е создаден од раце, доведувајќи го до кралот Авгар во малоазискиот град Едеса, како како и сцени од животот на цариградските патријарси.

Петстепениот иконостас комбинира барокни елементи со класични. Ова е единствената олтарна бариера во катедралата од средината на 19 век. Направен е специјално за оваа црква.

Во 1920-тите, на почетокот на научната музејска дејност, црквата го вратила своето првобитно име. Продолжувајќи ги традициите на руските патрони, раководството на Московската меѓународна берза придонесе за реставрација на внатрешноста на црквата во 2007 година. За прв пат по многу години, посетителите можеа да ја видат една од најинтересните цркви на катедралата .

Внатре во отворениот простор и во заоблените отвори, ѕвона излеани од истакнати руски мајстори од 17-19 век се обесени на дебели дрвени греди. Во 1990 година, по долг период на молк, тие повторно почнаа да се користат.

За целиот свет, најпознати „визит карти“ на Русија се Кремљ и катедралата Свети Василиј во Москва. Вториот има и други имиња, од кои најпопуларна е катедралата Покровски на ровот.

Генерални информации

Катедралата ја прослави својата 450-годишнина на 2 јули 2011 година. Оваа уникатна зграда е подигната на Црвениот плоштад. Неверојатен по својата убавина, храмот е цел комплекс од цркви обединети со заедничка основа. Дури и оние кои не знаат ништо за архитектурата на Русија веднаш ќе ја препознаат црквата Свети Василиј Блажени. Катедралата има уникатна карактеристика - сите нејзини шарени куполи се разликуваат една од друга.

Во главната (Посредничка) црква има иконостас, кој е преместен од уништената во 1770 година Кремљ црква на чудотворците Чернихив. Во подрумот на црквата Богородица се највредните, од кои најстарата е иконата на Свети Василиј Блажени (XVI век), напишана специјално за овој храм. Тука се изложени и икони од 17 век: Пресвета Богородица и Покровот на Пресвета Богородица. Првиот ја копира сликата лоцирана на источната страна на фасадата на црквата.

Историјата на храмот

Катедралата Свети Василиј, чија историја на изградба се здобила со голем број митови и легенди, била изградена по наредба на првиот руски цар, Иван Грозни. Таа беше посветена на еден значаен настан, имено, победата над Казанскиот хан. На големо жалење на историчарите, имињата на архитектите кои го создале ова неспоредливо ремек дело не се задржани до ден-денес. Постојат многу верзии за тоа кој работел на изградбата на храмот, но не е со сигурност утврдено кој ја создал катедралата Свети Василиј. Москва беше главниот град на Русија, па царот ги собра најдобрите занаетчии во главниот град. Според една легенда, главен архитект бил Постник Јаковлев од Псков, со прекар Барма. Друга верзија целосно противречи на ова. Многумина веруваат дека Барма и Постник се различни мајстори. Уште поголема конфузија настанува според третата верзија, која вели дека катедралата Свети Василиј во Москва е изградена по дизајн на италијански архитект. Но, најпопуларната легенда за овој храм е онаа која раскажува за заслепувањето на архитектите кои го создале ова ремек дело за да не можат да го повторат нивното создавање.

потеклото на името

Зачудувачки е тоа што и покрај тоа што главната црква на овој храм била посветена на Посредувањето на Пресвета Богородица, таа во светот е позната како катедрала Свети Василиј. Во Москва отсекогаш имало многу свети будали (благословен „Божји народ“), но името на еден од нив е засекогаш втиснато во историјата на Русија. Лудиот Василиј живеел на улица и дури во зима одел полугол. Во исто време, целото тело му беше испреплетено со синџири, кои беа железни синџири со големи крстови. Овој човек беше многу почитуван во Москва. Дури и самиот крал се однесувал кон него со некарактеристична почит. Василиј Блажениот бил почитуван од градските жители како чудотворец. Починал во 1552 година, а во 1588 година над неговиот гроб била подигната црква. Токму оваа градба го дала заедничкото име на овој храм.

Речиси секој што ја посетува Москва знае дека главниот симбол на Русија е Црвениот плоштад. Катедралата Свети Василиј зазема едно од најпочесните места во целиот комплекс на згради и споменици што се наоѓаат на неа. Храмот е крунисан со 10 прекрасни куполи. Околу главната (главна) црква, наречена Пресвета Богородица, симетрично се наоѓаат уште 8 други. Изградени се во форма на осумкрака ѕвезда. Сите овие цркви ги симболизираат верските празници кои паѓаат во деновите на заземањето на Казанскиот ханат.

Василиевата катедрала куполи и камбанарија

Осум цркви крунисаат 8 куполи со кромид. Главната (централна) зграда е завршена со „шатор“, над кој се издига мала „чашка“. Над црковната камбанарија била изградена десеттата купола. Впечатливо е што сите се сосема различни едни од други по нивната текстура и боја.

Современата камбанарија на храмот била подигната на местото на старата камбанарија, која целосно пропаднала во 17 век. Подигната е во 1680 година. Во основата на камбанаријата има високомасивен четириаголник, на кој е подигнат октагон. Има отворен простор, ограден со 8 столбови. Сите тие се меѓусебно поврзани со заоблени распони. Врвот на локацијата е крунисан со висок октагонален шатор, чии рабови се украсени со плочки од различни бои (бела, сина, жолта, кафеава). Неговите рабови се покриени со зелени фигурирани плочки. На врвот на шаторот има купола со кромид, крунисана со октагонален крст. Во внатрешноста на локалитетот висат ѕвона на дрвени греди, кои биле фрлени во 17-19 век.

архитектонски карактеристики

Девет цркви на катедралата Свети Василиј се меѓусебно поврзани со заедничка база и галерија за бајпас. Нејзината особеност е бизарното сликарство, чиј главен мотив се цветните орнаменти. Уникатниот стил на храмот ги комбинира традициите на европската и руската архитектура од ренесансата. Карактеристична карактеристика на катедралата се висината на храмот (според највисоката купола) е 65 m Имињата на црквите на катедралата: Свети Николај Чудотворец, Троица, маченици Адријан и Наталија, Влез во Ерусалим, Варлаам Хутински, Александар Свирски, Григориј Ерменски, Посредништво на Богородица.

Друга карактеристика на храмот е тоа што нема подрум. Има исклучително цврсти подрумски ѕидови (достигнуваат дебелина од 3 m). Висината на секоја од собите е приближно 6,5 м. Целата конструкција на северниот дел на храмот е единствена, бидејќи долгиот свод во подрумот нема потпорни столбови. Ѕидовите на зградата се „пресечени“ со таканаречените „проветри“, кои се тесни отвори. Тие обезбедуваат посебна микроклима во црквата. Долги години, подрумските простории не беа достапни за парохијаните. Скривалиштата биле користени како складишта и биле затворени со врати, за чие присуство сега сведочат само шарките зачувани на ѕидовите. Се верува дека до крајот на XVI век. ја чувале царската ризница.

Постепена трансформација на катедралата

Само на крајот на XVI век. Над храмот се појавиле фигурирани куполи, кои го замениле оригиналниот таван, кој изгорел во друг пожар. Оваа православна катедрала до XVII век. Се викаше Троица, бидејќи првата дрвена црква што се наоѓаше на ова место е изградена во чест на Света Троица. Во почетокот, оваа зграда имала построг и воздржан изглед, бидејќи бил изграден од камен и тула. Само во 17 век сите куполи беа украсени со керамички плочки. Во исто време, во храмот биле додадени асиметрични градби. Потоа се појавија шатори над тремовите и сложени слики на ѕидовите и таванот. Во истиот период, на ѕидовите и на таванот се појавија елегантни слики. Во 1931 година, пред храмот бил подигнат споменик на Минин и Пожарски. Денес, катедралата Свети Василиј заеднички ја водат Руската православна црква и Историскиот музеј, зградата е културно наследство на Русија. Убавината и уникатноста на овој храм беа ценети и низ Свети Василиј во Москва е класифициран како светско наследство на УНЕСКО.

Вредноста на Посредничката катедрала во СССР

И покрај прогонот на советските власти против религијата и уништувањето на огромен број цркви, катедралата Свети Василиј во Москва била преземена под државна заштита уште во 1918 година како културен споменик од светско значење. Во тоа време сите напори на властите беа насочени кон создавање музеј во него. Протоереј Јован Кузнецов станал првиот чувар на храмот. Токму тој речиси самостојно се грижеше за поправка на зградата, иако неговата состојба беше едноставно ужасна. Во 1923 година, во катедралата се наоѓал Историско-архитектонскиот музеј „Катедрала Покровски“. Веќе во 1928 година стана една од филијалите на Државниот историски музеј. Во 1929 година, сите ѕвона беа отстранети од него, а богослужбите беа забранети. И покрај фактот дека храмот постојано се обновува речиси сто години, неговата изложба беше затворена само еднаш - за време на Големата патриотска војна.

Посредничка катедрала во 1991-2014 година

По распадот на Советскиот Сојуз, катедралата Свети Василиј била пренесена во заедничка употреба на Руската православна црква и Државниот историски музеј. На 15 август 1997 година во црквата беа обновени празничните и неделните богослужби. Од 2011 година за јавноста се отворени досега недостапни споредни капели во кои се уредуваат нови изложби.

...во сеќавање

за победата над Казан

двајца вешти мајстори

Кралот наредил да се изгради храм.

И овие луѓе подигнаа

Невидена во целиот свет, шарена, чудесна катедрала,

Што вреди досега...

Н.Кончаловска

Сите што дојдоа во Москва за прв пат дефинитивно одат на Црвениот плоштад.

Црвениот плоштад, Кремљ, КатедралаСвети Василиј - ова се главните знаменитости на Москва кои прво треба да ги видите.

Посредничка катедрала ( КатедралаВасилиј Блажени) е православна црква. Нејзиното официјално име Соборниот храм на Пресвета Богородица, на ровот. Неговото колоквијално име е катедралата Свети Василиј. Познатата катедрала Свети Василиј била подигната под Иван Грозни во 1555 година. -1561 година.

Посредничката катедрала е прекрасен ансамбл со неверојатна хармонија и голема сила. КатедралаБлажениот Василиј е симбол на московската и руската уметност.

Храмот се смета за едно од најдобрите дела на античката руска архитектура. Невообичаено е и како дело на инженерска и градежна уметност. Тој е споменик од светско значење и е вклучен во листата на светско наследство на УНЕСКО во Русија. Во моментов, катедралата Покровски е огранок

Значајни настани отсекогаш биле обележани со изградба на храмови во Русија.

По кој повод е изградена катедралата Посредничка?

На 1 септември 1552 година, руските трупи упаднаа во Казан и го припоија на руска територија. По наредба на Иван Грозни, бил подигнат храм во спомен на заземањето на Казан и победата над Казанскиот ханат. Оригиналната зграда била дрвена. Храмот стоел не повеќе од шест месеци. Во 1555 година започна изградбата на камена катедрала, која преживеала до денес. Архитекти на толку голема зграда беа Постник и Барма.

Првично, храмот бил наречен Катедрала на посредувањето на ровот. Зошто покривање?

Храмот бил изграден во чест на победата во Казан. Одлучувачкиот напад на Казанскиот Кремљ падна на денот на црковниот православен празник Посредување на Богородица, симболизирајќи заштита. Според легендата, Богородица еднаш го спасила Константинопол покривајќи го со својот превез.

Зошто Рва?

Катедралата е подигната на ровот Кремљ.

Зошто катедралата на Посредникот на ровот има друго име - катедрала Свети Василиј?

Според народните легенди, сиромашен скитник Василиј живеел во Москва. По улиците и плоштадите светата будала молела за милостина. Остри јазик, тој ја зборуваше вистината на сите, дури и на кралот. Меѓу народот Василиј бил почитуван како блажен, односно светец, божји светец, гатач. Починал во 1588 година и бил погребан во североисточниот дел на Соборниот храм. Шест години по неговата смрт, старецот бил прогласен за светец. Неговиот гроб беше многу почитуван од московјаните. Подоцна над неа била изградена капела - мал храм на Свети Василиј. Оттогаш и до денес, сета оваа прекрасна градба стана позната како катедрала Свети Василиј. Во народните легенди се чувале приказни за чудесни исцеленија што се случиле со помош на неговите мошти, кои биле складирани во капелата Василевски.

Катедралата е наменета за контемплација однадвор, внатре е тешка и лаконска.

Светли, разнобојни куполи се пријатни за око. Има вкупно девет и сите се различни.

Средновековната уметност отсекогаш била симболична. Храмскиот ансамбл се состои од осум цркви, кои се групирани околу деветтиот столб во облик на црква во чест на Посредувањето на Богородица. Секоја од црквите е посветена на светец, чијшто празник се совпадна со најтврдокорните осум дена од нападот на Казан.

Катедралата Свети Василиј веќе пет века - еден од главните симболи на Москва и Русија како целина. Сепак, околу него има уште многу легенди.

Архитектите Барма и Постник кои беа заслепени од Иван Грозни

Се верува дека градителите на катедралата биле руските архитекти Барма и Постник, а потоа Иван Грозни ги лишил од видот. Всушност, името на архитектот сè уште не е познато. Во хрониките и документите современи со изградбата на храмот, не се спомнуваат Барма и Постник. Нивните имиња се појавуваат само во подоцнежните извори од 16-17 век: „Животот на митрополитот Јона“, „Лописникот Пискаревски“ и „Приказната за иконата Великорец на чудотворецот Никола“.

Има неколку гледишта за тоа кој е архитект на катедралата. Советскиот историчар Николај Калинин напиша дека градител на катедралата бил едно лице - Постник Јаковлев, со прекар Барма. Претставникот на модерното училиште, Александар Мелник, развивајќи ја идејата на историчарот и историчар на уметност Николај Брунов, тврди дека архитектот бил со западноевропско потекло.

На почетокот на 17 век се појавила легенда за заслепувањето на архитектите на катедралата Свети Василиј од страна на Иван Грозни за да не можат да го повторат своето ремек дело. Но, оваа приказна не е документирана.

Катедралата завршена во 1560 година

До средината на 20 век, вообичаено беше да се мисли дека храмот бил изграден во 1560 година: овој број се појавува во сите официјални документи, монографии и научни трудови. Но, при реставрацијата од 1957 година, под неколку слоеви на маслена слика во шаторот на централната црква на храмот, пронајден е храмовски натпис. 4 години подоцна, кога беше целосно отворена, стана јасен точниот датум на осветувањето на катедралата - 12 јули 1561 година според новиот стил.

Василиева катедрала - официјалното име на катедралата

Од крајот на 17 век, на катедралата и е прикачено името на катедралата Свети Василиј. Во меѓувреме, таа е осветена од Соборниот храм на Посредување на Пресвета Богородица на ровот и се уште се нарекува така во официјални извори.

Катедралата беше подигната по повод победата во кампањата во Казан и првично беше повеќе споменик: не се загреваше, богослужбите не се одржуваа во зима. Во 1588 година, по пронаоѓањето на моштите на Свети Василиј Блажениот, се појави параклис, именуван по него. Оваа црква, единствена од целиот храм, била отворена за парохијани и аџии цела година, дури и ноќе. Така, името на црквата Свети Василиј стана „народно“ име на целата катедрала.

Блажениот Василиј собра средства за изградба на храмот

Според една од легендите, добро втемелена во народното творештво, свети Василиј блажени собирал пари за изградба на храмот. Наводно, донел парички на Црвениот плоштад, ги фрлил преку десното рамо и никој не ги допрел додека светата будала, пред неговата смрт, му ја префрлил целата сума на Иван Грозни.

Но, овој мит не е одразен во ниту едно од изданијата на животот на светителот. Покрај тоа, според текстот на скратениот живот, светителот починал на 2 август 1552 година: 2 месеци пред крајот на кампањата во Казан - настан на кој била темпирана изградбата на храмот. И самата катедрала е основана само три години подоцна, во 1555 година.

Сите цркви на катедралата Свети Василиј се посветени на Казанската кампања

Не сите цркви на катедралата имаат врска со овој настан. Помалку од половина се посветени на кампањата, 4 од 9 цркви. Црквата Света Троица, на пример, била изградена на местото на древната Троица, поради што била наречена така. Во името на светата будала погребана на ова место, како што веќе спомнавме, беше осветен параклисот Свети Василиј. Во чест на соодветниот празник, изградена е црквата Влегување Господово во Ерусалим. Варлаам Хутински, по кого е именувана југозападната црква, бил покровител на кралското семејство. А црквата Свети Никола Великорецки е посветена на ликот на Свети Николај Чудотворец.

Библиотека на Иван Грозни во подрумите на катедралата за посредување

Постои легенда дека библиотеката на Иван Грозни се наоѓа во мрачните визби на катедралата за посредување. Единствениот проблем е што тука нема и не може да има визби: храмот бил изграден на вештачки рид, единствениот можен беше плитка лента. Едвај достигнува 2 метри на висина од 61 метар на зградата. Поддршката на конструкцијата е концентрирана во подрумот.

Визуелната функција на подрумот ја врши просторот помеѓу првиот ред на укинатата црква Теодосиј Богородица и катедралната сакристија од 17 век. Реставраторите не го допреле намерно за да се видат сводовите на Теодосиј Богородица и автентичниот ѕид на соседната црква Свети Василиј.

Обиди да се уништи храмот и противење на нив

Првиот, според легендата, Наполеон Бонапарта се обидел да ја крене катедралата во воздух. Но, по молитвата на московјаните, се случи чудо: почна да врне и да ги изгасне осигурувачите на француските топови. Нема документарен доказ за оваа приказна, како и за познатиот инцидент со Каганович. Наводно, кога му подарил на Сталин проект за реконструкција на Црвениот плоштад и ја отстранил фигурата на катедралата од макетата, водачот заповедал: „Лазаре, стави го на своето место!“.

Нема официјален доказ дека архитектот и реставратор Пјотр Барановски активно се залагал за заштита од уништување. Во 1936 година, властите пресудиле дека црквата го попречува сообраќајот и му предложиле на Барановски да преземе мерки за уривање. Потоа, според неговата ќерка, реставраторот испратил телеграма до Кремљ: објавил дека ќе се разнесе заедно со катедралата.

При апсењето, архитектот наводно бил уценет со тоа што катедралата веќе била крената во воздух. Според легендата, откако бил ослободен пред предвиденото, Барановски прво отишол на Црвениот плоштад за лично да потврди дека катедралата Свети Василиј стои во место.