Која е надворешната и внатрешната Кора околу планината Каилаш? Каилаш. Кора низ очите на скептик. Интервју со Сергеј Ковалев

Има многу уникатни места во светот со необични својства.Едно од овие „места на моќ“ е планината Каилаш во високата долина на Тибет. Аџиите доаѓаат овде на југозапад од Кина за да направат ритуално заобиколување околу планината - кру

Научниците сè уште се расправаат за потеклото на ова неверојатна планина. Дали Каилаш е вештачки создадена пирамида или планина со природно потекло? Досега нема веродостојни информации за ова, како и пред колку години е роден Каилаш и зошто има облик на пирамида, чии рабови точно укажуваат на делови од светот. Исто така, изненадувачки и необјасниво е што висината на планината е 6666 m, растојанието од Каилаш до споменикот Стоунхенџ е 6666 km, а истото до Северниот пол, а до југ - 13.332 km (6666 * 2).

Каилаш е место обвиткано со илјадници мистерии и легенди. А врвот на светата планина досега никој не го освоил. Каилаш не ги пушта обичните смртници на врвот, каде што, според легендата, живеат боговите. Многумина се обидоа против сите шанси да се искачат таму. Но, никој не можеше да го надмине невидливиот ѕид, кој, како што уверуваат несреќните патници, се крена на нивниот пат, спречувајќи ги да одат до светиот врв. Се чини дека Каилаш ги одбива, дозволувајќи им само на оние кои многу веруваат да вршат ритуална кора.

Од Каилаш потекнуваат 4 најголемите рекиАзија, со моќни енергии. Се верува дека кога некој ќе заобиколи околу Каилаш, тој доаѓа во контакт со оваа моќ. Каилаш е многу моќен центар на моќ. Ја носи енергијата на растворање на сè старо. Изведувачот на кората е исполнет со енергија и виталност за да им помогне на луѓето.

Шетањето околу Каилаш е обичај. Обичај на вера кој содржи голема моќ. На Каилаш велат дека оној што ја поминува кората со вера и чувство на единство со Бог, овде стекнува посебна божествена моќ.

Големата кора околу Каилаш трае 2-3 дена. Во текот на целото патување, човекот минува низ најсилните енергетски центри, каде што се чувствуваат божествени текови. Каилаш е како храм. Сите камења на патот имаат одреден полнеж. Аџиите веруваат дека во камењата живеат полубогови или повисоки души. Според античките легенди, многу божествени суштества кои некогаш го посетиле овде се претвориле во камења. И сега овие камења имаат посебна божествена моќ.

Првиот ден на кората е исчекување, леснотија, возбуда. Вториот ден минува највисокиот и најтешкиот премин - Смртната карта. Се вели дека во овој период може да се доживее искуството на смртта. На пример, едно лице може да падне и да влезе во транс. Многумина велат дека за време на таков транс го почувствувале своето тело на самиот врв на Каилаш.

Преминот Дролма-ла го симболизира новото раѓање. Луѓето се обидуваат да остават нешто лично на ова место. Се верува дека на овој начин човекот ја прочистува својата карма. Ова е симбол на напуштање на минатото, некој мрачен, негативен дел од душата. Откако испуштив се што е излишно на овој премин, станува полесно и послободно да се оди понатаму.

Околу Каилаш, можете да одите или во надворешниот круг - голем, или во мал - внатрешниот. Само оние кои го обиколиле надворешниот 13 пати смеат да влезат во внатрешниот. Тие велат дека ако веднаш отидете таму, тогаш високата божествена енергија ќе го блокира патот за некоја личност.

На внатрешната кора има прекрасни езера, водата во нив е света. На брегот на овие езера има манастир. Луѓето веруваат дека таму сè уште живеат просветлени луѓе. И ако некој има среќа да ги запознае, ќе биде благословен.

Кога аџија поминува покрај кората, тој се свртува кон повисоките сили и се свртува кон нив со молитва. Каилаш е симбол на највисокото божество. А надворешното патување до Каилаш е всушност внатрешно патување до вашето божество.

Постои верување дека богот Шива живее на Каилаш. За Хиндусите, Шива е сила и енергија способна да создава и уништува светови. Тие веруваат дека постојат три главни сили во универзумот: создавање, одржување и уништување. Моќта на Шива е врска со универзалната енергија.

Често има пречки на патот на скитникот, и физички и духовни. Каилаш ја тестира личноста за сила и укажува на слабостите. Надминувањето на сите тешкотии во аџилакот е најдобриот начин за прочистување и промена.

Кога аџија ќе го напушти Каилаш, ќе се спушти долу, тој разбира дека не е потребно многу за да се биде среќен. Имаме воздух што можеме да го дишеме, имаме храна, покрив над главата - и тоа е доволно за среќата на надворешниот материјал, се друго мора да се бара внатре.

Со милиони години луѓето доаѓаат овде и внесуваат молитва во нивните срца. Езерото Манасаровар, како Каилаш, се почитува како свето. Од него десно е врвот Гурла Мандата. Според легендата, таа била крал во минатиот живот. Тогаш немаше вода и царот почна да се моли. Еден ден, Бог ги слушна неговите молитви и создаде езеро од неговиот ум. Ова езеро е светото езеро Манасаровар.

Друго езеро во близина на Каилаш, наречено Ракшас Тал, се смета за проколнато. Тоа е одвоено од светото езеро со тесен истмус. Изненадувачки, со толку блиска локација, овие два резервоари имаат огромни разлики. Можете да се нурнете во светото езеро, има риби и можете да пиете вода од него. Водата во ова езеро е свежа и се смета за лековита. Езерото Ракшас Тал, напротив, е солено и не можете да се фрлате во него. А местата каде што се наоѓа извор на мртва и жива вода во близина се сметале за места на моќ уште од античко време.

Каилаш има и друго свето езеро - Гаурикунд. Според легендата, тој бил создаден од Шива за неговата сопруга Парвати. Таа многу им помагаше на луѓето, поради што нејзиното тело беше сериозно изнемоштено. Откако се капеше во ова езеро, Парвати најде ново тело и оттогаш никој друг не може да ги допре неговите свети води. Постојат многу легенди за смртта на луѓето кои го допреле езерото Гаурикунд.

Во околината на Каилаш има 4 пештери. Една од нив, пештерата Миларепа, се наоѓа југоисточно од Каилаш до светата патека. Според легендата, големиот јоги Миларепа поставил два камени блока на влезот од пештерата, на кои поставил огромна гранитна плоча. Оваа плоча не може да ја преместат стотици, па дури и илјадници луѓе. А Миларепа го издлаби од гранит и го постави со помош на својата духовна сила. И токму на ова место го постигна своето просветлување.

Постои легенда дека Миларепа и бонскиот свештеник Наро Бончунг се бореле за власт над Каилаш. За време на првата пресметка на натприродните сили на езерото Манасаровар, Миларепа го испружи телото на површината на езерото, а Наро Бончунг застана на површината на водата одозгора. Незадоволни од резултатите ја продолжија борбата трчајќи околу Каилаш. Миларепа се движеше во насока на стрелките на часовникот додека Наро Бончунг се движеше против. На средбата на врвот на превојот Долма-ла, тие ја продолжија магичната битка, но повторно безуспешно. Тогаш Наро Бончунг предложи на денот на полната месечина, веднаш по зори, да се искачи на врвот Каилаш. Кој прв ќе се издигне ќе победи. На назначениот ден, Наро Бончунг го возел својот шамански тапан до врвот. Миларепа тивко се одмори долу. И штом првите зраци на сонцето го достигнаа врвот на Каилаш, Миларепа зграпчи еден од зраците и веднаш стигна до врвот, добивајќи моќ над света планина.

Кај Каилаш, знамињата за молитва висат насекаде. Ова се заштитни симболи. Луѓето ги обесуваат за да успеат во некои добри потфати. Овие знамиња се нарекуваат и „Ветерни коњи“. Симболот на молитвените знамиња е коњ кој носи скапоцен камен на грбот. Се верува дека ги исполнува желбите, носи просперитет и благосостојба. Знамињата прават пет основни бои, симболизирајќи ги петте елементи на човечкото тело. На нив се применуваат мантри, кои се активираат при контакт со ветрот и носат шифрирани пораки низ светот.

Каилаш е место на духовна моќ што ги буди верниците и ги прочистува нивните умови. Луѓето доаѓаат овде да ја кажат молитвата што секој ја носи во своето срце. Се верува дека оној што го прави овој аџилак ќе се исчисти од сите свои гревови и ќе ја научи тајната на универзумот.

1-14 мај 2019

Од 2700$

Во програма:

• Бон Кора (против стрелките на часовникот е древниот начин на поминување на Кора)
• 4 дена во близина на Каилаш
• Северно лице/Внатрешна кора на Нанди
• Светите езера Манасаровар и Ракшастал
• Медитации, практики на внимателност, психофизичка подготовка на телото за успешно поминување на кортексот

Бон Кора околу планината Каилаш1-14 мај 2019 година со Андреј и Ирина Данилов

Кора - ритуално заобиколување околу светата планина Каилаш на 53 километри - најважната фаза на духовна пракса. Во секое време, и обичните аџии и духовните учители се обидуваа да стигнат до Каилаш за барем еднаш во животот да одат по овој пат.

Се верува дека Каилаш е едно од главните окултни места на земјата, што го забрзува духовниот развој на една личност и помага да се воспостави врска со свесни суштества. Потребни се 3 дена за да се прошета околу планината (Кора на тибетски) која е светиот и најтешкиот дел од ова патување. Дури и едно коло околу Каилаш ги ублажува сите животни гревови, а 108 пати - обезбедува транзиција кон Нирвана во овој живот. Кората околу Каилаш, помината со светли мисли, ја подобрува кармата на човекот, носи простување на гревовите и можност за започнување нов живот.

Многумина велат дека аџилакот во Тибет го менува животот и начинот на размислување на човекот.

Сметаме дека кората треба да се помине полека, во свој ритам, поврзувајќи се со Каилаш, усогласувајќи се со шили (камења) по патеката). Препорачливо е да застанете за одмор и медитација, да ги доживеете вашите внатрешни состојби, увиди мирно и со задоволство!

Програмски водач (водач на групата)

Андреј Данилов,

Патникот, искусен водич, води групи во Тибет, Непал, Индија, Камбоџа, Кина, Египет, Русија.

Оженет, 9-годишна ќерка. Од 2008 година со семејството патува во Азија и земјите од Истокот. Живее претежно во Индија. Студирал будизам со Далај Лама во Дарамсала. Иницијација во будизмот во манастир во Мустанг.

Доби Deeksha и семејството sannyas од махајога Пилот Баба-Џи во 2011 година. Практикување хималајска јога, подложени на повлекувања во гуру ашрами во Индија.

Ги води луѓето до внатрешната кора (заобиколувајќи ја планината Нанди, Каилаш) и други тешки планински правци. Ги надгледува учесниците во патувањата за аклиматизација и планинска обука.

Физичко образование, педагошко и лингвистичко образование ( Англиски јазик). Развива систем на психофизичка обука заснован на спортски дисциплини и античко знаење за човековиот развој.

Електронски музичар, го истражува ефектот на звукот врз свеста, практикува терапија со сад за пеење (сертифициран во Катманду).

Спроведува часови по психофизичка обука за учесниците на неговите патувања. Како и медитација со пеење чинии.

Ден 1

Пристигнување на аеродромот Гонкар (Лхаса) - трансфер до градот на боговите Ласа (3700 м.)
Тибетскиот водич се среќава на аеродромот Гонкар, 1,5 час трансфер до хотелот. Ручек, прошетка за аклиматизација околу храмот Јоханг. Вечера. Организациска средба. Проверка на опремата и подготвеноста за рутата.

Ден 2

Од рано наутро го чекаме храмот Јоханг, палатата Потала, манастирот Сера.

Јоханг е најсветото место на Тибет, кое секојдневно привлекува мноштво тибетски аџии и љубопитни туристи. Манастирот е домаќин на годишниот фестивал на Големата молитва, како и сите обреди на иницијација на Далај Лама и Панчен Лама. Јоханг е најстариот и најпознатиот будистички храм-манастир во Ласа.

Според легендата, Јоханг бил изграден на местото на свето езеро, кое било исцедено со носење земја и камења во вреќи на козите (Tib. Ra - коза, Sa - песок. Според една верзија, оригиналното име на главниот град е Ра-Са = Ла-Са).

Кога будизмот дошол во Тибет, манастирите и храмовите ги врзале рацете и нозете со синџир на огромна демона, на чие тело лежи целата тибетска висорамнина, Бутан, Непал и дел од Хималаите. Храмот Јоханг стои на местото на срцето на античката Мајка (наречена демона).

Палата Потала - кралска палатаи будистички храмски комплекслоциран во главниот град на Тибет - Ласа. Се наоѓа на Црвениот рид (Марпо Ри) со поглед на градот.

Палатата била главната резиденција на Далај Лама до 14-ти Далај Лама, по кинеската инвазија на Тибет, бил принуден да ја напушти земјата во 1959 година и добил политички азил во Индија.

Палатата Потала е наведена како светско наследство на УНЕСКО. Денес, Потала е музеј кој активно го посетуваат туристи, останува место за аџилак за будистите и продолжува да се користи во будистичките ритуали. Поради огромното културно, верско, уметничко и историско значење.

Ден 3

Храмот на богатството, возете до Гинце преку високото планинско езеро Јамдрок Цо со тиркизно-сина вода. Попладневните екскурзии - разгледување на тврдината Ѓангце - Јонг, екскурзија до манастирот Пелкор Чоде и до ступата Кумбум, најголемата ступа во централен Тибет.

Во минатото, богата населба, стратешки лоцирана на сливот на неколку важни трговски патишта.

Познат е по своите мистични својства, гатање и магија.

Потоа трансфер во градот Гинце (4040м.), каде ќе го посетиме манастирот Пелкор Чоде. Манастирот Пелкор Чоде бил комплекс од 15 манастири со три различни традиции, што само по себе е реткост за тибетскиот будизам.

Тука е најголемата ступа во Централен Тибет - Кумбум. Има пет ката, многу соби, статуи и олтари.

Кумбум значи „илјада“ бидејќи има 1000 слики на Буди, божества и бодисатви.

Што се однесува до статуите, повеќето од нив беа оштетени за време на Кинеската културна револуција, но сега се обновени.

Ќе видиме и стара тврдина однадвор, изградена во 14 век. Тврдината се наоѓа во центарот на градот и спектакуларно крунисува карпест рид висок неколку стотици метри. Бил замислен како главно одбранбено утврдување на патот што води кон Ласа од југ.

Сместување во хотел „Јети“ 3*.

Ден 4

По појадокот возење до Шигатсе каде ќе го посетиме манастирот Ташилумпо.

На територијата на манастирот се наоѓа најголемиот храм на Буда на иднината - статуата на Мајтреја висока 26 метри.

Целосното име на манастирот на тибетски буквално значи „сета среќа и просперитет се собрани овде“.

Тука е резиденцијата на Панчен Лама - втората духовна личност на Тибет.

Ташилумпо има многу интересни градби со различни светилишта посветени на Буди и Бодисатва, и ступи со остатоците од Панчен Лам.

Шигаце - прекрасно местода купат традиционални тибетски сувенири.

Ноќевање во хотел со 4*

Ден 5

Шигаце-Сага

Движење 10 часа. Застанувања за ручек, чај. Фотографирање на убавината на Тибет.

Ноќевање во хотел.

Ден 6

Сага - Дархен

Сага - светите езера Манасаровар и Ракшастал.

Чистење бања во свети води.
Преселба во Дархен. Подготовка за кора.

Манасаровар е најпочитуван и познато езерониз Азија. Според легендата, езерото Манасаровар било првиот објект создаден во умот на Брахма. Следбениците на будизмот исто така веруваат дека Манасаровар е легендарното езеро Анаватапта, каде што кралицата на Маите го зачнала Буда.

Езерото Ракшас-тал - наречено „ѓаволско“ или „мртво“ езеро. Водата во езерото е солена, на езерото често се случуваат бури (додека езерото Манасаровар е секогаш мирно), долж бреговите речиси и да нема вегетација. Според легендата, демонот Равана медитирал на езерото Ракшастал десет дена, отсекувајќи по една глава секој ден.

Ноќевање во хотел.

Ден 7

Каилаш, лае. Ден 1

1-ви ден на Кора околу планината Каилаш. Пешачење од Дарчен по живописната долина до манастирот Дирапук. Ќе одиме заедно западна падинаКаилаш, ќе го посетиме манастирот Чуку Гомпа, каде што се чуваат белиот мермер Буда, забите на светиот слон, древната ритуална школка и бакарниот сад во кој се варела водата без оган.

13-те кори околу овој манастир се бројат како еден надворешен кор.

После тоа, можете да се искачите на античката патека до местото Самади од 84 махасида (сега има небесни гробишта).

Ден 8

Каилаш, лае. Ден 2

Манастир Дирапук, излез на северното лице на Каилаш.

Ќе направиме радијален излез кон северното лице на Каилаш, допрете ја планината (ако е дозволено).

Ќе има доволно време за медитација на оваа патека.

Ќе се вратиме и ќе ја поминеме втората ноќ во манастирот Дирапук, каде што е зачувана пештерата за медитација на мајстор Миларепа.

Ноќевање во гостилницата кај манастирот Дирапук.

Ден 9

Каилаш, лае. Ден 3

3-ти ден на Кора околу планината Каилаш.

На овој ден треба да ја направиме најдолгата транзиција и да се искачиме на највисоката висина.

– Зелен премин Тара, Дролма Ла (5660 м).

Нашиот пат ќе помине низ „18 пеколи“, долината на смртта и гробиштата Шиватсал, низ каменот на повторното раѓање, ќе се искачиме до највисоката точка - превојот Зелена Тара, па ќе ја следиме патеката преку светото езеро Гаурикунд . Ќе го започнеме нашето спуштање по прочистувањето на местото наречено Секира на Карма и ќе пристигнеме во манастирот Зутулпук.

Ноќевање во гостилницата кај манастирот.

Ден 10

Каилаш, лае. Ден 4

Во манастирот Зутулпук се наоѓа најважната пештера за медитација Миларепа, магично создадена со огромна камена плоча поставена од самиот Миларепа за време на магичен натпревар со друг познат мајстор на традицијата Бонпо, Наро Бон Јунг.

Миларепа, ученик на Марпа, најшарената фигура на тибетскиот будизам. Мистичен поет, голем пустиник и махасида.

Во манастирот се наоѓа статуата на Авалокитешвара, Буда на сочувството. Аџиите ги оставаат своите работи овде, барајќи благослов и просперитет.

Манастирот е стар околу 1000 години.

Завршување на надворешниот кортекс.

Враќање во Дарчен.

Ноќевање во хотел.

Ден 11

Дарчен, Манасаровар. Ако дозволи полицијата, групата ќе оди во Нанди кора (внатрешна кора).

Каилаш Внатрешна Кора - Нанди кора. (Само ако групата добие дозвола од локалната полиција и повисоките власти)

Има огромен број на легенди за внатрешната Кора. Велат дека времето го забрзува или успорува, дека има привремени портали и влез во Шамбала.

Постојат легенди според кои генскиот базен на човештвото е складиран во Нанди.

И во традицијата на хиндуизмот, каде најстарите ритуали останаа непроменети од самиот почеток на човечката историја, во секој храм, пред да му се поклонат на Шива, му носат цвеќе на неговиот придружник и возило - бикот Нанди.

Овде се е исто - Шивалингам, а пред него - Нанди. Сè е малку зголемено, но се чита непогрешливо.

Преминот и искачувањето до него се доста тешки не само физички, туку и психолошки - сите фактори влијаат одеднаш - висината од 6000 метри, близината на „оската на универзумот“ и виорот што се развива внатре, не секој може да издржи. .. Уште поважно е дека времето е добро.

Доколку Нанди кора биде затворена, тогаш групата ќе го помине денот на езерото Манасаровар. Топли извори, манастир Чиу.

Манастирот Чиу („птица“) се наоѓа на двете страни на карпа со поглед на езерото Манасаровар.

Манастирот бил изграден над пештерата Падмасамбава (гуру Ринпоче, учител кој го донел будизмот во Тибет во 8 век). Скапоцениот учител поминал три години во медитација во пештерата и, според една верзија, го сфатил телото на виножитото во неа.

Враќање во Дарчен.

Ноќевање во хотел.

Ден 12

Дархен - Сага

Возете 8-10 часа од Дарчен до Сага, застанувајќи на чај и ручек по пат.

Ноќевање во хотел.

Ден 13

Сага - Шигатсе. 4*

Цел ден на пат, ќе се восхитуваме на пејзажот на тибетската високопланинска пустина во позадина врвови покриени со снег, совладување безброј пропусници со застанувања за ручек, купување сувенири, фотографии.

Вечерта - празнична вечера.

Ноќевање во хотел со 4*

Ден 14

Трансфер до аеродромот во Ласа, поаѓање.

Појадок во хотел. Рано наутро заминуваме за аеродромот во Ласа.

Поаѓање за Гуангжу. Ноќевање во хотел.

Турата вклучува:

• Информативна поддршка
• организација на визи и билети
• придружба на водачот на групата
• дозволи (дозволи за престој) во Тибет
• сите трансфери со миниван, возач, локален водич
• сместување во најдобрите хотелии куќи за гости (според програмата)
• екскурзии по програма, сите влезни билети
• јаки на кората за носење багаж

Во цената на турата не е вклучено:

• воздушен лет (од 35 илјади рубли)
• оброци (10 долари по ручек за цело патување за оброк од приближно 300 долари)
• услуги на лични носачи и коњи за време на лаењето (ако е потребно)
• Туристичка влезна виза за Кина
• медицинско осигурување (се издава трекинг медицинско осигурување)
• Совети за возачот и тибетскиот водич

Цената на турата вклучува

Сите трансфери според програмата со минибус
Сместување:
во Непал во хотел во Катманду 3* (двојно место) со појадок
Хотел со 3* во Ласа (двојно место) со појадок
во Сага, Шигатсе - хотел 2* (со вклучен појадок)
во куќи за гости (3-4 двокреветни соби во Кора)

Дозвола за посета на Тибет
Придружуван од тибетски водич на англиски јазик
Придружба од водич од Алпидустриа од руски јазик
Влезници за екскурзии во Тибет

Во цената на турата не е вклучено

Авион до Катманду и назад (од 35.000 рубли)
Авионски лет Катманду-Ласа-Катманду (700-900 долари)
Аеродромска такса во Катманду (5 долари. Понекогаш не се зема)
Медицинско осигурување за трекинг
Непалска виза (40 долари)
Кинеска групна виза (100$/лице)
Портер на Кора (150-200 долари по Кору, носи 15 кг. Се плаќа во Дархен. Цената може да варира во зависност од бројот на туристи во Дарчен).
Оброци во градовите и на пат (25-30 долари на ден).
Совети за кинески водич и носачи
- Тибетски водич - 50 долари по туристички водич
- Тибетански возач - 30 долари по туристички возач.
Екскурзии во Непал (10-15 долари)
Топли извори во близина на езерото Манасаровар – 9 долари
Кислород за кора

Потребни документи

Пасош со важност од најмалку 6 месеци по завршувањето на патувањето
2 фотографии со големина 3*4

Безбедност

Ќе патувате на Тибетската висорамнина, а поголемиот дел од рутата ќе биде на надморска височина над 4000 m. Силно препорачуваме да се потпрете на најлошото времето, и имаат целосен сет на облека и опрема за трекинг.

дополнителни информации

Портери на кората. Еден носач носи еден ранец тежок до 15 кг. Можете да земете мал ранец, каде што ќе одговара закуска, вреќа за спиење и термос / шише. Во Дархен кај возачот може да се остават основни работи. Така, не е потребно ангажирање портир. Оние кои сакаат да патуваат лесно можат да ангажираат портир локално и да платат за услугите локално (водичот ќе ви помогне да најдете портир во Дархен пред кората). Јаковите сега се користат сè помалку, бидејќи се поскапи и помалку мобилни. Цената на коњот (и коњот и неговиот сопственик се платени) е од 300 до 400 долари по кора. Коњот носи еден турист (невозможно е да се менуваат едни со други). Односно, ако еден турист зел коњ за себе, тогаш друг турист повеќе нема да може да „јава малку“ (сопственикот на коњот обично е против менување на јавачот).

Сместување/Хотели

Во Непал, во Катманду - хотел со 3 *.
Во Ласа - хотел со 3 *.
На пат во Тибет - куќи за гости.

Службен персонал

Во текот на целата програма, со групата работи придружник од Алпиндустрија. Во текот на програмата во Тибет, групата е придружена од локален водич што зборува англиски.

Потребно искуство и здравствена состојба

Овој пат ќе бара од вас да патувате многу часови со џип, што може да биде заморно. Покрај тоа, ќе имате тридневни патувања во рок од 6-9 часа и поминување на два прилично тешки премини. Пешачењето до 15 километри на ден во висорамнините е врв на вашето патување и треба да бидете подготвени за тоа. Ви препорачуваме да започнете со подготовка за вашето патување три месеци пред да започне. Многу е добро ако веќе имате искуство во планина. Други неопходни услови за успех на експедицијата се волја, добро здравјеи толеранција за оние околу вас.
Уште еднаш, имајте во предвид дека во отсуство на осигурување, сите трошоци за Медицинска негаи евакуација паѓа врз тебе.

Храна во Катманду и Ласа - ресторани. На пат во Тибет во куќи за гости на менито. Во Тибет ќе има многу малку јадења со месо (само пилешко и јаково месо во мали количини).

Транспорт

Сите трансфери со минибус или такси

Во мај и септември-октомври во Катманду температурата е +20 +25 °С. На патеката над 3000 m во текот на денот +15 +20 °С. Ноќе и за време на кората, температурата може да падне под 0 °C.

Лек

Не се потребни задолжителни вакцини за посета на Непал и Тибет, иако има многу опасности и треба да бидете многу внимателни, особено во Катманду. Во никој случај не пијте сирова вода, не купувајте сомнителни пијалоци и производи, измијте ги рацете темелно. Потребен е личен комплет за прва помош.

Подготовка

За 3-4 месеци - за подготовка на срцето, крвните садови и респираторниот систем - започнете со лесно џогирање 2-3 пати неделно, не помалку од 5-10 км. Во исто време, препорачаното времетраење на обуката е најмалку еден час. Еден месец пред да учествувате во програмата, мора да започнете да земате мултивитамини со задолжителна содржина на сите елементи во трагови.

Аклиматизација

Аклиматизацијата е збир на адаптивно-компензаторни реакции на телото, како резултат на што се одржува добра општа состојба, се одржува тежината, се одржува нормална работна способност и се одржува нормалниот тек на психолошките процеси. Како што знаете, колку е поголема висината, толку помалку кислород во воздухот и помал притисок на воздушната колона. На некои точки од патеката, содржината на кислород е 50% од содржината на кислород во воздухот на кој сме навикнати. Пребрзото качување може да предизвика висинска болест, што пак може да предизвика смрт. Преминот низ преминот Дролма-Ла (5750 m - ова е 100 метри повисоко од врвот на Елбрус!) бара добра аклиматизација. На телото му требаат неколку дена да се прилагоди на такви услови, а нашата патека е изградена на таков начин што ќе го минимизира ризикот од висинска болест - искачувањето е мазно. Меѓутоа, додека престојувате во Тибет, а особено додека пешачите, може да се чувствувате малку лошо, главоболка, вртоглавица итн. Ви препорачуваме да имате индивидуален комплет за прва помош со вас и веднаш да го информирате водичот за какви било манифестации на висинска болест.

Каилаш е моќта и мистицизмот на светото место на моќта.

Највпечатлива и мистериозна планина во Тибет е Каилаш (Каилаш). Поради својата извонредна форма и местоположба, како и многуте легенди поврзани со него, тој е од големо значење во светогледот на луѓето.

Четирите ребра на планината Каилаш речиси точно одговараат на кардиналните точки, а пукнатините во него јужна странаво форма тие личат на свастика - будистички симбол на духовна моќ.

Каилаш служи како предмет на обожавање за пет религии. Во Ведите пишува дека планината Каилаш е омилената резиденција на богот Шива, господарот на согорувањето на лошата карма и уништувањето на илузиите.

Многу јоги, како и искрени трагачи по вистината, поминаа многу години овде во медитација и молитва. Овде често се среќаваат луѓе, од чии очи, како планинска река од глечер, непрекинато тече поток на љубов и благодат.

Се верува дека Каилаш е едно од главните окултни места на земјата, од каде што произлегува одредено мистично зрачење, кое го забрзува духовниот развој на човекот и помага да се воспостави телепатска врска со повисоките суштества.

Кората - како обред на премин - чисти од животните гревови. Колку повеќе заобиколувања, толку е почиста кармата (т.е. се простуваат гревовите) не само во овој живот, туку и во идните, а по 108-та рунда доаѓа просветлување. Некои тибетски монаси поминуваат месеци дури и не шетаат, туку ползат околу светата планина!

Познато е дека на местата на молитви и медитации, Земјата им кажува на оние што слушаат, им покажува на оние што гледаат.

Каилаш е центар на исполнување на желбите.

На пример, кога изведувате кора, можете да побарате добро време - и еве го, сонцето се појавува од зад облаците. Исто така, за време на ритуалното заобиколување, можете да поставувате прашања во вселената во врска со судбината, минатото и иднината. Одговорите обично доаѓаат веднаш. И што е највпечатливо - тие се поклопуваат и се исполнуваат.

Во подножјето на Каилаш, според индискиот еп, богот Брахма создал езеро, чие име е Манасаровар, што значи „ум“. Измиени во мистериозни водиод ова езеро, човекот се чисти и ослободува од неправедните мисли кои ја загадуваат неговата свест. Мирот и спокојството на благословеното место се влеваат во срцето, ја исполнуваат душата со радосно очекување и чистота. Инаку, дел од пепелта на големата индиска личност Махатма Ганди била расфрлана на брегот на ова езеро.За Каилаш се поврзуваат многу митови и легенди. Четири светски религии го сметаат Каилаш за свето место:

Хиндусите веруваат дека Каилаш е космичкиот центар на универзумот и таму живее моќниот бог Шива, а блиското свето езеро Манасаровар го создал богот Брахма. Во хинду традицијата, постои митска планинаМеру што одговара на Каилаш. Во Махабхарата, таа е опишана како „го бакнува небото на нивната висина, сјае како утринското сонце, како оган незаматен од чад, неизмерен и недостапен за луѓето што носат гревови“.

Џајните го почитуваат Каилаш како место каде што нивниот прв светец постигнал ослободување.

Во историјата на Бон-а, првиот мајстор Тонгпа Шенраб слезе од небото на планината Каилаш.

Во будизмот, се верува дека Демчок живее на Каилаш, лутата форма на Шакјамуни Буда (аналогија со Шива).

Повеќето аџии и аџии стигнуваат до Каилаш токму со цел да направат кора (ритуално заобиколување). Се верува дека дури и едно заобиколување околу Каилаш ги елиминира сите животни гревови. А 108 пати, обезбедува транзиција кон Нирвана во овој живот. 3 и 13 бајпаси исто така се сметаат за поволни. Направено на полна месечина, кората се брои како две!

Кора околу Каилаш

Кора е тибетски збор за правење аџилак, што значи одење околу некое свето место - манастир, ступа, храм или планина.

Традиционално, кората се изведува од три религиозни движења: Хиндусите, Будистите и следбениците на религијата Бон. Хинду и будистичките аџии одат по Кора во насока на стрелките на часовникот, додека следбениците на Бон одат спротивно од стрелките на часовникот. Во сите традиции, шетањето околу светата планина е полно со мистериозно значење.

Се верува дека дури и едно коло околу Каилаш ги ублажува сите животни гревови кои раѓаат во пеколните светови, бидејќи. моќта на ова место е толку голема што може да ја прочисти кармата.

Поминувајќи 108 кругови околу Каилаш, тој ќе добие целосно просветлување во овој живот и, по смртта, ќе се прероди во Чисти земјиво рај. Повеќето будисти прават 3 круга на кората одеднаш.

Најаспиративните прават 13 заобиколувања околу Каилаш, по 12 пати добиваат право да ја обиколат планината во внатрешниот круг. Внатрешната кора се протега по горната патека околу планината Нанди и се приближува директно до Каилаш. Изведена на полна месечина, кората се брои како две, а кората во тибетската година на коњот ја умножува заслугата.

Каилаш е опкружен со длабоки долини, така што кората не бара посебна обука или опрема. Растојание 53 км. дел од „Патот околу Каилаш“ кој многу Тибетанци го совладуваат во еден ден, од рано наутро до доцна навечер. Некои од нив изведуваат посебна церемонија - недра, при што читаат мантри и се ничкуваат - прават сеџда, на крајот од која човек во полн раст лежи на земја. Заобиколувајќи го светилиштето на овој начин, верникот со своето тело, како да се каже, ја мери патеката. Таквата кора околу планината кај Тибетанците трае 15-20 дена.

Хиндусите кои доаѓаат во Каилаш, исто така, имаат тенденција да направат заобиколен пат, кој го нарекуваат парикрама. Западните туристи обично ја прават кората за 2-4 дена. Ноќеваат во засолништа-куќички, во манастири или во шатори. Околу планината има многу атракции: будистички манастири, хортени и камења со раката и стапалките на духовните мајстори, како и прекрасните глетки.

Најмногу висока точказаобиколувајќи ја областа Каилаш, - превојот Долма Ла со височина од 5630 м. Може да се каже дека секој дел од патеката, секој елемент од околниот пејзаж е свет и полн со мистично и религиозно значење. И самиот пат на кората е длабоко филозофски израз на будистичкиот светоглед и го персонифицира кругот на раѓање, живот, смрт и ново раѓање, додека секоја од горенаведените фази на човековото постоење одговара на одредени фази од преминот на кората. .

Езерото Маносаровар

Езерото Маносаровар (4560 м) е најпочитуваното од 4-те свети езера на Тибет (другите се Јамдрок Цо, Ламо Ла Цо, Нам Цо).

Се наоѓа јужно од планината Каилаш на оддалеченост од околу триесет километри. Тибетанците го нарекуваат Мапам Јум Цо, што значи „Езеро на победниците“. Недалеку од Маносаровар се наоѓа уште едно езеро - Ракшас Тал (4515 м), или на тибетски, Ланаг Цо, „Демонско езеро“.

Езерата се поврзани со каналот Ганга Чу, кој е речиси сув. Но, кога ќе се случи водата од Маносаровар да се влее во Ракшас Тал, Тибетанците се радуваат, бидејќи. сметајте го ова за добар знак. За Тибетанците, рамнотежата на водата во овие езера го симболизира енергетскиот биланс во целиот свет, така што нивото на водата во Маносаровар е секогаш повисоко. Ако ги погледнете двете езера одозгора, тие се слични по форма на Сонцето и Месечината - ова е многу моќен симбол за тантричкиот будизам.

Во индиските Пурани, езерото Манасаровар се нарекува езеро Манаса. Според индиската митологија, езерото било создадено во умот на Брахма кога на неговиот син му требало место за капење, откако го напуштил својот испосник на планината Каилаш. Хиндусите веруваат дека богот Шива и неговата сопруга Парвати се капеле во водите на езерото. Инаку, дел од пепелта на големиот индиски водач Махатма Ганди беше расфрлана на неговите брегови. Индиските аџии се капат во водата на Свети Маносаровар, а исто така кружат околу неа. Класичниот индиски поет Калидаса напишал дека водите на Маносаровар се „чисти како солза“ и дека со пиење на оваа вода може да се исчистат гревовите на илјадници животи. Според легендата, капењето во светите смарагдни води на езерото се пренесува по смртта во рајот на Брама.

Тибетанците исто така прават кора околу езерото, поминувајќи ја ноќта во пештери и веднаш под отворено небо, покриени со ќебиња од јакова волна. Тие веруваат дека самиот Буда го осветил, така што шетањето околу него не само што може да храни со позитивна енергија, туку и да ги отстрани гревовите од една личност буквално за неколку животи напред. Според друга легенда, мајката на Буда Маја Деви била измиена овде од боговите пред да го роди нејзиниот син.

Ќе ја заобиколиме кората од 90 километри околу езерото. Почетната точка на нашето заобиколување ќе биде манастирот Чиу, живописно сместен на карпа на северозападниот брег на езерото. Во близина на манастирот има топли извори, а во самиот манастир има пештера каде што на крајот од животот медитирал Гуру Римпоче, големиот тибетски мајстор Падмасамбава. Од платформата на покривот на манастирот се гледа прекрасен поглед на тиркизното езеро, низа снежни планини со врвот Гурла Мандата (7714 m), како и светиот Каилаш. Понатаму, обиколувајќи го езерото наоколу, ќе ги посетиме и манастирите Сералунг, разурнатиот Ернго, Труго - најважното место за ритуално абдезирање во езерото и Госул со многу пештери.

Топли извори Тиртапури и манастирот Гуру Римпоче

Западно од планината Каилаш, на бреговите на реката Сутлеј, се наоѓа уште едно познато место за аџилак - Тиртапури. Овде од земјата течат многу топли извори со лековита моќ. Аџиите кои го заобиколија Каилаш обично одат (или одат) овде да се одморат пред да се вратат дома. На санскрит, Тиртапури значи „Град на смртта“. Токму на ова место, по медитирањето во Каилас, гуру Римпоче се борел со бројни демони, а во знак на неговата победа над нив, овде се појавиле бројни само-манифестирани ступи и ѕидови. А освен тоа, тука аџиите ја собираат светата „слатка“ земја, која помага при многу, дури и неразбирливи болести. Овде можете да направите едночасовна кора (заобиколен пат) низ местото на кремирање до манастирот Падмасамбава, каде што Тибетанците се молат на камениот отпечаток на Гуру Римпоче и ја проверуваат својата карма на специјалното тест молитвено тркало со бели и црни камчиња.

Долината Гаруда - Кралството Шанг Шунг

Недалеку од Тиртапури се наоѓа долината Гаруда (Кунлунг), неодамна повторно отворена за јавноста. Овде, на северниот брег на Сутлеј, на неколку километри се протегаат пештерите на главниот град на античкото кралство Шанг Шунг Кунлунг Нулкар. До VII век, Шанг Шунг била моќна независна држава која, според историчарите, ја контролирала целата тибетска висорамнина. Кунлунг Нулкар, со население од повеќе од 3.000 жители, бил најважниот духовен и религиозен центар преку кој биле остварени најраните контакти меѓу Тибет и будизмот, и од каде биле најезотеричните јогиски школи на тибетската тантра, предбудистичките религии на Бон-по и Џогчен се раширија низ Тибет. Токму со ова место некои истражувачи ја поврзуваат историјата на Шамбала (или мистериозна земјаОлмо Лундринг).

Гуге Кралство

На оддалеченост од еден ден возење од Каилаш, на огромно плато, на бреговите на реката Сутлеј, опкружена со еродирани жолто-кафени карпи, се наоѓаат величествените урнатини на Толинг и Цапаранг, античките престолнини на некогаш моќното Кралство Гуге. . Територијата на кралството зафаќа огромна површина долж бреговите на горниот дел на Сутлеј во западен Тибет од долината Гаруда до индиската граница. Целата област е комплекс од кањони бизарно нагризани во древните карпи од црвен и сив песочник, а целата област е огромна безживотна пустина.

Во античките извори на Бон, првите информации за населените градови во оваа област датираат од 2800 година п.н.е., а самото кралство било основано во 9 век од Намде Восунг, синот на кралот Лангдарма од Ласа. За многу векови, Кралството Гуге беше најважната област што го поврзуваше Тибет со Индија и кинескиот Туркестан, преку кои трговските карвани и аџиите одеа во Каилаш по некогаш прометните патишта. На нејзината територија имало повеќе од 100 манастири, од кои повеќето сега се претвориле во урнатини.

Урнатините на градот Цапаранг, кој престанал да постои во 17 век, се од голем интерес за посетителите, бидејќи во нив се зачувани прекрасни примероци на раната будистичка уметност. Античките урнатини и пештери на градот се наоѓаат на огромна карпа опкружена со пустински планини и кањони и воодушевуваат со нивните импресивни глетки. Во подножјето на планината се наоѓаат најдобро сочуваните градби на манастирот и многубројните хортини.

Понатаму, патеката оди нагоре, кривулејќи се низ стотици пештери кои некогаш служеле како дом и низ тесен тунел во дебелината на карпата не води до кралската „летна“ палата, која стои на самиот врв на карпата, од каде се отвора неверојатен поглед на долината. До почетокот на Културната револуција, Цапаранг веќе бил речиси целосно уништен, па Кинезите не му нанеле поголема штета. Денес, комплексот е значително реставриран, со посебно внимание посветено на реставрацијата и зачувувањето на уникатните ѕидни слики создадени под влијание на раниот тантрички будизам во Тибет.

Во современото село Занда се наоѓа трошниот манастир Толинг, кој некогаш бил еден од најважните манастирски комплекси во Тибет. Манастирот работел до 1966 година, кога речиси целосно бил уништен од Кинезите. Основана е на почетокот на 10 век од монахот Ринчен Зангпо, кој, под покровителство на кралот Гуге Јеше О, поминал седумнаесет години во Индија проучувајќи го будизмот.

По враќањето во Тибет, тој стана еден од најпознатите преведувачи на санскритски текстови на тибетски и еден од клучните фигури во историјата на ширењето на будизмот на платото. Ринчен Зангпо изградил 108 манастири во Западен Тибет и Ладах за време на неговиот живот. Денес, манастирот Толинг е делумно обновен и може да се види капелата Мандала или Златната капела, изградена во форма на тродимензионална мандала, околу која има уникатни чортени-ступи, направени во индиски стил, несвојствен за Тибет. Ѕидовите на Дуканг, главната сала за состаноци, се украсени со мурали кои го зачувале кашмирскиот и непалскиот стил од 13-16 век.

Базниот камп на Еверест

Базниот камп на Еверест е една од најважните атракции во Тибет, а многу патници кои доаѓаат во Тибет се обидуваат да застанат тука со надеж дека ќе го видат северната странаповеќето висока планинана нашата планета - Еверест (8848 m) (тибетско име - Chomolungma или Chomolangma, што значи „Кров на светот“ или, поточно, „Врв на светот“). моќна енергија, Неверојатна убавинаа величественоста на оваа планина е хипнотизирачка.

Создаден денес национален паркСагармата, која е под заштита, и патувањето на нејзината територија бара посебна дозвола (дозвола). Патот од Тингри до манастирот Ронгбук (4980 м.н.в.) е доста тежок, но интересен. По патот, поминуваме неколку типични тибетски села и преминот Панг Ла (5120 м.), кој нуди неверојатен поглед на Хималаите, вклучувајќи осум илјади жители како Макалу, Лоце, Чо Оју и, се разбира, самиот Еверест.

Од летото 2005 г Кинезите поставија ново правило за посета на базниот камп на Еверест. Со џипови стигнуваме до мало село на 80 км. (околу 2 часа), а потоа се префрламе до американските минибуси „Доџ“ и уште 40 км. (1,5 часа) возење до Ронгбук (4980 м) - највисокиот планински манастир во светот, каде ќе престојуваме во еден од хотелите на манастирот. Од таму до базниот камп (5200 m) - 8 km., може да се стигне со количка, планински велосипед или пеш (2-2,5 часа). Патеката минува низ урнатините на манастирот Ронг Чунг и новоизградениот манастир Шераб Челинг, низ морената на глечерот Ронгфу и покрај камповите на планинарските експедиции. Ако имаме среќа, ќе ја видиме планината во сиот нејзин сјај, а не облачно. Над базниот камп влезот е забранет - за прекршување парична казна од 200 американски долари

Други атракции на патеката:

Една од главните атракции, секако, ќе биде самиот пат. Патот кој минува меѓу високи ридови и снежни планини, меѓу огромни кањони и песочни дини, покрај живописните полиња посеани со јачмен, антички манастири и тврдини џонг, солени езера на високи планини, фантастични пејзажи, номадски села пасат илјадници јакови и овци .. низ пет илјадити премини, бучни планински реки, и сето тоа ... под огромно, длабоко, темно сино ... и толку блиску до земјата тибетско небо.

Топли извори Tagyel Chutse(Кралски тигар) - Неколку гејзери кои се издигнуваат до 15 метри височина, клокотот на базени од кал, пукнатини што чадат во земјата и извори со топла вода. Недалеку започнува живописното езеро Тагиел Цо со светло сина вода опкружена со снежни врвови.

Цочен. Ѕид „Мани“, молитвени столбови и рид од черепи од јак. На еден километар од селото се наоѓа мал манастир Ментонг.

Парјанг - мал град, од кој на ведро време се отвора прекрасен погледдо снежните врвови. Во градот можете да го видите храмот со голем круг молитвени тркала.

Стариот Јонгба. Мало село со убав мал манастир, „мани“ ѕидови и планина од черепи од јак на кои се врежани мантри.

Езерото Пеику Цо и Шишапангма. Двапати по патот ќе го поминеме живописното алпско езеро Пеику-Цо, во чии води се рефлектираат снежните врвови. Нашиот пат до езерото минува по еден од најубавите патишта во светот низ природниот парк Шишапангма, создаден да ги заштити уникатните пејзажи и природата на овој дел од Тибет. Овде имаме фантастичен поглед на Хималаите, на добро време јасно може да се видат највисоките врвови на планетата - Еверест, Чо Оју и Макалу. покриени вечен мразвеличествените врвови и дебели стада овци и јакови од двете страни на патот го комплетираат пејзажот песочна пустина. Овде, токму пред нас, се издигнува снежниот врв Шишапангма (8012 м) - единствениот од осумилјадниците кој целосно се наоѓа на територијата на Тибет.

Тингри. Селото нуди прекрасен поглед на Хималаите и најголемите врвови во светот - Еверест и Чо Оју. Исто така овде висока карпа, можете да ги видите урнатините на тврдината Тингри Џонг, уништена во 18 век. Децата продаваат амонити - антички фосили во камен. Потсетиме дека во околината на Тингри, палеонтолозите го пронајдоа најкомплетниот скелет на ихтиосаурус.

Нјаламсе наоѓа на надморска височина од 3750 метри. Има само една улица, која се претвора во стрмен пат зад селото, змии од тибетската висорамнина до границата со Непал. Пред да влезете во селото, десетина километри северно од него, можете да го посетите едно од најпознатите познати местаповрзан со животот на големиот јоги и мистик на Тибет - Миларепа (11-12 век). Во една пештера лоцирана овде, тој помина неколку години медитирајќи во испосник. Над пештерата бил изграден мал храм, Nyalam Pelgye Ling. Во самиот Нијалам има мал, но скриен храм на Мани Цунду.

Џангму- мал трговски град на границата со Непал и се наоѓа на надморска височина од само 2300 м. Вегетацијата се појавува во близина на Џангму, градот се наоѓа на планинска серпентина опкружена со шуми, што е невообичаено за Тибет и веднаш ви паѓа во очи кога ќе заминете Тибет по неколку недели пустински пејзажи. Во градот има мал манастир.

Кодарската клисура и мостот на пријателството. Откако фрливме последен поглед на пространствата на тибетското плато, ќе започнеме брзо спуштање низ длабоката и тесна Кодарска клисура, која ги пресекува Хималаите, до границата со Непал. Клисурата Кодар е единствената преку која можете да стигнете од Тибет до Непал без да ги надминете превоите. Ќе ја поминеме тибетанско-непалската граница по „Мостот на пријателството“ кој виси над клисурата и ќе стигнеме до граничното непалско село Кодари. Патот во Непал до Катманду е многу живописен - планини, водопади, полиња, бујна вегетација.

Има сет во првата група на кората околу Каилаш во 2019 година по должината на трасата. Пристигнување во Ласа на 27.04.2019 година. Буџетна тура до Каилаш кора со руски водич! Придружи се сега!

„Кора“ е тибетски збор སྐོར་ར (Wylie: skor ra), што значи одење околу верски објект во насока на стрелките на часовникот во будизмот или спротивно од стрелките на часовникот во традицијата Бон. Во хиндуизмот, кората се нарекува „парикрама“ (Skt. परिक्रम, парикрама). Во Тибет, и монасите и мирјаните минуваат низ Кора и за време на верскиот аџилак и во секојдневниот живот. Кора се наоѓаат околу светите планини и езера, како и околу манастирите, храмовите, ступите и другите свети предмети. Ако манастирот или храмот е будистички, тогаш сите го заобиколуваат во насока на стрелките на часовникот. Ако традициите се Бон, тогаш спротивно од стрелките на часовникот. Во случајот на Каилаш, која е света планина и за будистите и за Бонпос, таа е заобиколена во двете насоки. Треба да се забележи дека повеќето аџии кружат во насока на стрелките на часовникот: и будистите и практичарите на Њу Бон (Бон Сарма) ја минуваат кората во насока на стрелките на часовникот. И само приврзаниците на Раниот Бон, како и некои јоги, прават обиколување околу Каилаш спротивно од стрелките на часовникот.

Надворешната кора околу Каилаш е долга 53 километри. Тибетанците го поминуваат за 1-2 дена, странците често го поминуваат за 2-3 дена. За време на кората, аџиот чита мантри, се моли за среќа на сите живи суштества, ја насочува својата свест да постигне просветлување. Некои аџии шетаат по кората околу Каилаш, правејќи целосни прострации на патот. Таквиот премин може да потрае од 2 до 3 недели. Аџиите кои дојдоа од далеку се ограничени на минување на една или три кора околу Каилаш. Поминуваат некои јоги, монаси или аспиранти практичари големо количествокор: 13, 21, 54, 108. Се вели дека ако одите 108 кори околу Каилаш, можете да постигнете просветлување веќе во овој живот.

Тибетанците веруваат дека колку е посложена кората и колку се посилни аспирациите на аџиите, толку повеќе добри заслуги може да се акумулираат и со тоа да се прочистат негативните карми од своето минато. На надворешната кора околу Каилаш, најтешкиот дел е превојот Долма ла, 5636 метри надморска височина. Според легендата, оние кои се искачуваат на преминот со правилни аспирации ќе бидат исчистени од негативните карми од минатото и ќе можат да започнат нова, почиста фаза од својот живот, фокусирана на духовен развој и помагање на другите.

Според астролошките пресметки, во посебни денови, заслугата од обиколувањето на светите предмети се зголемува десетици илјади пати. Посебни денови се поволни денови според тибетскиот календар, денови на полна месечина, млада месечина, затемнување на Сонцето или Месечината, како и годината на коњот.

За странски турист или аџија 3 дена е оптимално времепремин на надворешниот кортекс:

• Ден 1: Дарчен (4650 m) –> Манастир Дирапук (4950 m)
• Ден 2: Манастир Дирапук (4950 м) –> Долма ла пас (5636 м) –> Манастир Зутулпук (4835 м.)
• Ден 3: Манастир Зутулпук –> Дарчен

Низ кората околу Каилаш, речиси на секои неколку метри има свети предмети: само-манифестирани слики на Буди, бодисатви и симболи на просветлување, камења од мани, пукнатини во кои медитираат будистички учители и пустиници, планини - живеалиште на просветлени суштества и заштитници на духови. Оваа статија ги опишува само најважните од предметите пронајдени на кората.

Првиот ден на кората

Дарчен (4650 м) - Прв Чаксел Ганг (4750 м) - Тарпоче (4660 м) - Манастир Чуку (4810 м) - Карпа Хајагрива (4880 м) - Манастир Дирапук (4950 м)

Првиот ден е прилично едноставен, скапа права линија со некои искачувања и спуштања. Многу туристи претпочитаат да одат со автомобил до почетокот на Кора во Тарпоче(Tib.: དར་པོ་ཆེ Wylie: darpoche) и почнете да пешачите оттаму. Ве советуваме да одите како тибетски аџии: од Дархен до Дархен и да не користите превоз. На овој начин ќе ја поминете целосната кора околу Каилаш. Од Дарчен до Тарпоче еден час пеш по прав пат. На половина пат ќе има Првиот Чаксел Ганг(Тиб.: ཕྱག་འཚལ་སྒང Вајли: phyag ‘tshel sgang) или прво место за прострации пред Каилаш. На ова место јасно се гледа врвот Каилаш, пред кој аџиите се поклонуваат, палат темјан и закачуваат молитвени знамиња. Половина час пешачење од Чаксел Ганг е Тарпоче - „официјалниот“ почеток на кората околу Каилаш. На полна месечина од 4-от лунарен месец од тибетскиот календар, грандиозноПрослави на фестивалот Сага Дава- роденден, просветлување и заминување во паринирвана на Буда Шакјамуни. На денот на Сага Дава, јарболот се спушта, старите молитвени знамиња се симнуваат, новите се закачуваат и јарболот се подига назад. По инсталирањето на јарболот, секој внимателно ја проучува неговата позиција, давајќи предвидувања за тековната година: ако столбот е на ниво, тогаш годината ќе биде поволна; ако столбот се навалува кон Каилаш, тогаш се очекуваат катастрофи и несреќи; ако столбот е навален во спротивна насока од Каилаш, тогаш треба да бидете внимателни.

Во близина на Тарпоче има рамен рид Drachom Ngagye Durtro е 84-та небесна погребна гробишта на Махасида, кој бил осветен од самиот Падмасамбава. Ова место било наменето и за небесно погребување на лами, монасите и господарите на тибетскиот будизам. Во близина се наоѓаат стапалките на самиот Буда Шакјамуни, каде што слетал, пристигнувајќи со 500 архати.

Откако ќе прошетате уште малку, ќе видите ступи и пештера во која медитирал Наро Бончунг, бон мајстор поразен од Миларепа.

Мостот над реката Ла Чу води до Манастирот Чуку(Чугу), изградена на планината Ниенри, која е живеалиште на Кангри Латсен, божеството заштитник на околината на Каилаш. Овој манастир е изграден во 13 век и припаѓа на училиштето Друкпа Кагју на тибетскиот будизам. Во манастирот има три пештери: во првата медитирал мајсторот Гоцангпа од 13 век, во втората медитирал Миларепа, а во третата пештера наречена Слон пештера медитирал самиот Падмасамбава.

Движејќи се понатаму по патеката на кората, ќе стигнете Тамдрин Дронканг- карпа на која се самопројавуваше ликот на Хајагрива - јидам (божество на медитацијата) со глава на коњ. Малку понатаму се отпечатоците на Миларепа.

Првиот ден од Кора завршува во Манастирот Дирапук(Тиб.: འདྲི་རྭ་ཕུག wylie: „dri rw phug), што на тибетски значи „пештера на женскиот рог од јак“. Тука е пештерата Гоцангпа, каде што го донела божицата Сенге Донгпа, земајќи форма на женски јак, спасувајќи го од силен дожд.

Манастирот се наоѓа точно спроти северното лице на Каилаш. На ова место, групи индиски аџии вршат религиозни практики посветени на Шива. Од тука се јасно видливи и три врвови, кои се живеалиште на три бодисатва: Вајрапани, Авалокитешвара и Манџунгоша. Повеќето странски туристи и аџии преноќуваат или во гостинската куќа кај манастирот Дирапук или во гостинската куќа спроти. Ноќта на полна месечина, оттука се отвора неверојатен поглед на Каилаш.

Втор ден од кората

Манастир Дирапук (4950 м) –> Шива Цал (5330 м) –> Долма ла пас (5636 м) –> Езеро Тукче Ченпо (5440 м) –> Манастир Зутулпук (4835 м)

Вториот ден од кората е најтежок, бидејќи треба да се искачите на превојот Долма ла. Подобро е да започнете да се качувате пред зори за да ги избегнете жешките зраци на сонцето. По преминувањето на реката Долма Чу ќе започне искачувањето.

Ќе стигнете до местото под Индиско име Шива Цалили Силвучелна тибетски, ова е „местото на смртта“, каде богот на смртта Јамантака гледа во акумулираните карми на аџиите, одлучувајќи за нивната идна судбина. Овде аџиите оставаат некој предмет од својата облека или прамен коса, со што се збогуваат со негативните карми од нивното минато. Некои аџии исто така лежат на земја, преправајќи се дека се мртви. Недалеку од Шива Цал е мало планински врв Вајра Јогини, кои се гробишта за починати лами и аџии. Патеката од Шива Цал до превојот Долма Ла го симболизира бардото - средна состојба помеѓу смртта и новото раѓање. Разделувајќи се со минатото, аџиите го продолжуваат своето патување до превојот, кој е премин кон нов, почист и поправеден живот.

Долма ла помине(Тиб.: སྒྲོལ་མ་ལ wylie: sgrolma la) - премин на божицата Тара - ова е една од главните бодисатви во тибетскиот будизам, спасоносна божица која доаѓа на помош на сите живи суштества. Тара се среќава со секој аџија кој се искачил на преминот, давајќи љубов, сочувство и простување за гревовите од минатото. Така, добивајќи го благословот на божицата Тара, човекот повторно се раѓа и влегува во нова фазасопствениот живот. Секој камен на врвот на преминот е проникнат со квалитетите на телото, говорот и умот на Буда. На врвот на превојот има голем куп мани камења и столбови со бројни молитвени знамиња закачени на нив. Овде аџиите рецитираат молитви и мантри, ги извршуваат своите религиозни практики и висат знамиња.

Слегувајќи од превојот Долма ла, ќе видите Езерото Тукје Ченмопознат и по индиското име Гаури Кунд. Ова светло тиркизно езеро симболизира безгранично сочувство. Езерото е речиси секогаш покриено со мраз, но понекогаш водите се топат во текот на топлата сезона. Некои индиски аџии се капат во ова езеро, верувајќи дека тоа ќе им донесе избавување од сите болести.

Во попладневните часови ќе стигнете манастир Зутулпук(Tib.: རྫུ་འཕྲུལ་ཕུག Wylie: rdzu ‘phrul phug), што на тибетски значи „пештера на чудата“. Ова е пештерата каде што медитираше Миларепа, оставајќи отпечаток од рамениците и горниот дел од грбот на карпата внатре во пештерата. Ова свето место има и стапалки од Падмасамбава, Јеше Цогјал, кралот Гесер и неговиот коњ. Најсветиот предмет во манастирот е статуата на Миларепа, за која се вели дека ја направил самиот Миларепа пред неговата смрт. Непосредно спроти манастирот Зутулпук има мала куќа за гости каде што можете да преноќите.

Трет ден од кората

Манастир Жутулпук ->Дарчен

Најлесен е последниот ден од Кора, кога патеката оди речиси праволиниски до Дарчен. Некои туристи тука се среќаваат со автомобили со возачи и се транспортираат до Дарчен, но препорачуваме пешачење до Дарчен. Така, ќе направите целосно заобиколување околу Каилаш. По Кора, повеќето туристи претпочитаат да се преселат во езерото Манасаровар, каде што можат да се релаксираат во топлите извори во манастирот Чиу.

Внатрешна кора

Покрај надворешната кора околу Каилаш, постои и внатрешна кора (тиб.: ནང་སྐོར Wyloe: nang skor), наречена Nandi kora на санскрит. Меѓу Тибетанците е познат како Нетен Јенлакзунг. Нанди или Нандин е пријател на Шива и планина во форма на бел бик. Многу шаивитски храмови содржат статуи на Нандин, кои обично се поставуваат пред влезот во храмот свртен кон олтарот.

Според верувањата, внатрешната кора може да се помине само по 13 надворешни јадра околу Каилаш (според други извори - по 12 надворешни јадра). Патот на внатрешната кора е тежок и опасен - се бара и водич кој ја знае патеката и јажиња за осигурување. Карпите и брзите временски промени се особено опасни: ако почне да врне дожд или снег, аџиот ќе биде исклучително тешко и опасно да ја помине оваа кора.

Јужната падина на Каилаш и Нанди - почеток на внатрешната кора

На патот од Дарчен до почетокот на внатрешната кора има два манастира: Серлунг (4750 m) и Ѓандрак (4970 m). Внатрешната кора започнува со Сердунг Чуксум, 13 чортени или будистички ступи кои припаѓаат на школата Друкпа Кагју на тибетскиот будизам. Понатаму, патеката Кора поминува помеѓу Каилаш и Нанди, на некои места треба да се искачите со помош на јажиња. На надморска височина од околу 5900 метри се наоѓа светата пештера Саптариши. Малку подалеку има две свети езера: црното езеро Цо Капала и белото езеро Цо Кавала. Според верувањата во водите бело езеросе чуваат клучевите од самиот Каилаш.

Мапите и дијаграмите на кората околу Каилаш се достапни за преземање на врската:
Распоред на групни тури до Кора околу Каилаш цени 2019 година:

ФОТОГАЛЕРИЈА НА КОРЕ ОКОЛУ КАИЛАС