Дејвид Ливингстон. Биографија, географски откритија, достигнувања. Дејвид Ливингстон и неговите откритија

Британски лекар, мисионер, истакнат истражувач на Африка

Тој ги истражувал земјите на Јужна и Централна Африка, вклучувајќи го сливот на реката Замбези и езерото Нјаса, Викторија водопади, езерата Ширва и Бангвеулу, реката Луалаба. Заедно со Хенри Стенли го истражувал езерото Тангањика. За време на неговите патувања, Ливингстон ја одреди позицијата на повеќе од 1.000 поени; тој беше првиот што ги истакна главните карактеристики на релјефот на Јужна Африка, го проучуваше системот на реката Замбези, ги постави темелите за научно проучување на големите езера Нјаса и Тангањика.

Именуван по него Град Ливингстонија во МалавиИ Ливингстон (Марамба) во Замбија, како и водопади во долниот тек на Конго и планините на североисточниот брег на езерото Нјаса. Блантајр, најголемиот град во Малави со население од над 600.000 жители, го добил името по родниот град на Ливингстон.

Ќе ја откријам Африка или ќе загинам“.

(Дејвид Лингвинстон)

Кратка хронологија

1823-38 самостојно учел латински и грчки, математика. На Универзитетот во Глазгов студирал теологија и медицина 2 години, докторирал.

1838 година го добил свештенството

1840 година како мисионер, Ливингстон отпатува во Африка во мисијата Мофет во Куруман на северната граница на колонијата Кејп

1843 Ливингстон основал своја мисија во Колобенг во земјата Бечуан (идниот протекторат Бечуаналанд)

1849 година како топограф и истражувач, Ливингстон, придружуван од африкански водичи, бил првиот Европеец што ја преминал пустината Калахари и истражувал Езерото Нгамина јужниот раб на мочуриштата Окаванго. За откритието тој беше награден со златен медал и парична награда на Британското кралско географско друштво.

1853 година влезе во сливот на реката Замбези, влезе во главното село на племето Линјанти Макололо

1855-56 се вратил во водите на Замбези, го следел целиот тек на реката до делтата, откриен Викторија водопади(наречен Ливингстон во чест на англиската кралица), отиде во Индискиот Океан во близина на градот Келиман, со што го заврши преминувањето на копното

1857 година објавено „Патувањата и истражувањата на еден мисионер во Јужна Африка“

1858-61, како конзул на регионот Замбези, Ливингстон отишол во Источна Африка, каде што направил голем број откритија, особено езерото Ширва. Картиран Езерото Нијаса, проучувајќи го потеклото на главниот воден пат во Африка, реката Нил

1866-71 Ливингстон по трет пат отиде во Африка, ги истражуваше јужните и западните брегови Езерото Тангањика, го откри езерото Бангвеулу на југозапад од него и големата река Луалаба што тече на север

1874 година беа објавени неговите белешки од 1865-1872 година. со наслов „Последните дневници на Дејвид Ливингстон во Централна Африка“

Животна приказна

Дејвид Ливингстон е роден во многу сиромашно шкотско семејство и на десетгодишна возраст доживеал многу од она што му паднало на Оливер Твист и другите деца од книгите на Дикенс. Но, дури и исцрпувачката работа во фабрика за ткаење по 14 часа на ден не можеше да го спречи Дејвид да оди на колеџ.

Откако доби медицинско и теолошко образование, Ливингстон влезе во служба на Лондонското мисионерско друштво, чие раководство го испрати како лекар и мисионер во Јужна Африка. Од 1841 година Ливингстон живеел во мисијата во планинската област Куруман меѓу Бечуанците. Брзо го научил нивниот јазик, кој припаѓа на јазичното семејство Банту. Ова му беше многу корисно подоцна за време на неговите патувања, бидејќи сите банту јазици се слични еден на друг, а Ливингстон беше слободен да работи без преведувач.

Придружник и работен асистент на Ливингстон беше неговата сопруга Мери, ќерка на локален мисионер и истражувач на Јужна Африка. Роберт Мофет. Двојката Ливингстон помина 7 години во земјата Бечуан. За време на неговите патувања, Дејвид ги комбинираше активностите на мисионер со проучување на природата во северните региони на земјата на Бечуанците. Слушајќи ги внимателно приказните на домородците, Ливингстон се заинтересирал за езерото Нгами. За да го види, во 1849 година преминал од југ кон север Пустината Калахарии ја опиша како многу рамна површина, пресечена од суви речни корита и не толку напуштена како што вообичаено се веруваше. Полупустината е посоодветна дефиниција за Калахари.

Во август истата година, Ливингстон истражуваше Езерото Нгами. Се испостави дека овој резервоар е привремено езеро, кое се полни со водите на големата река Окаванго за време на сезоната на дождови. Во јуни 1851 година, Ливингстон патувал североисточно од мочуриштето Окаванго низ територијата нападната со цеце, и за прв пат стигнал до реката Линјанти, долниот тек на Квандо, десна притока на Замбези. Во големото село Шешеке успеал да воспостави добри односи со водачот на моќното племе Макололо и да добие помош и поддршка од него.

Во ноември 1853 година, Ливингстон започна со вода обиколка на Замбези. Флотила од 33 чамци, на кои се населиле 160 црнци од племето Макололо, се движеле по реката Рапидс низ огромна рамнина - типична јужноафриканска савана. Додека брзаците беа совладани, Ливингстон ги пушти црните морнари и воини да си одат дома. До февруари 1854 година, кога останаа многу малку луѓе, експедицијата се искачи по реката до горната десна притока на Шефумаж. Поминувајќи по нејзината долина до сливот, Ливингстон виде дека зад него сите потоци течеа во северен правец. Се покажа дека овие реки се дел од системот на Конго. Свртувајќи се на запад, експедицијата стигна до Атлантскиот Океан во близина на Луанда.

Следејќи ја кратката река Бенго до нејзиниот горен тек, во октомври 1855 година Ливингстон преминал на горниот дел на Замбези и почнал да рафтува по реката. Поминувајќи го Шешеке, открил величествен водопад широк 1,8 километри. Ова водопад, наречен Викторија во чест на кралицата, сега е познат како еден од најмоќните во светот. Овде, водите на Замбези се спуштаат од полицата висока 120 метри и во бурен поток заминуваат во тесна и длабока клисура.

Постепено спуштајќи се по реката низ планинска земја со многу брзаци и водопади, на 20 мај 1856 година, Ливингстон стигна до Индискиот Океан во пристаништето Келиман. Така беше завршено преминувањето на африканскиот континент.

Во 1857 година, враќајќи се во својата татковина, Ливингстон објави Книга „Мисионерски патувања и истражувања во Јужна Африка“., кој за кратко време беше објавен на сите европски јазици и го прослави авторот. Географската наука беше надополнета со важни информации: тропска Централна Африка јужно од 8-та паралела „испадна како издигнато плато, нешто спуштено во центарот и со пукнатини по должината на рабовите по кои реките течат кон морето ... Местото на Легендарната топла зона и запалениот песок беше окупирана од добро наводнувана област, која потсетува на Северна Америка со нејзините слатководни езера и Индија со топлите влажни долини, џунгли, гати (подигнати региони) и студени високи висорамнини.

Деценија и пол живеел во Јужна Африка, Ливингстон се заљубил во локалното население и се дружел со нив. Тој ги третираше своите водичи, носачи, веслачи како еднакви, беше искрен и пријателски настроен со нив. Африканците му одговорија со целосен реципроцитет. Ливингстон го мразеше ропството и веруваше дека народите во Африка можат да постигнат ослободување и независност. Англиските власти ја искористија високата репутација на патникот меѓу Црнците и му понудија конзулско место во Келиман. Откако ја прифатил понудата, Ливингстон ја напуштил мисионерската работа и почнал да се справува со истражувачката работа. Дополнително, тој придонесе за продирање на англискиот капитал во Африка, сметајќи го тоа како напредок.

Но, патникот бил привлечен од нови рути. Во мај 1858 година, Ливингстон, со неговата сопруга, малиот син и брат Чарлс, пристигнал Источна Африка. Во почетокот на 1859 година, тој го истражувал долниот тек на реката Замбези и нејзината северна притока, Шире. Им беа отворени неколку прагови и водопад Мурчисон. Во пролетта, во сливот на оваа река, Ливингстон откри и опиша Езерото Ширва. Во септември, тој го истражуваше јужниот брег на езерото Нјаса и, откако направи серија мерења на неговата длабочина, доби вредности од повеќе од 200 m (современите податоци ја носат оваа вредност на 706 m). Во септември 1861 година, Ливингстон повторно се вратил во езерото и заедно со неговиот брат напредувале повеќе од 1200 километри северно долж западниот брег. Понатаму не можеше да се пробие поради непријателството на домородците и наближувањето на сезоната на дождови. Според резултатите од истражувањето, Ливингстон ја составил првата карта на Нјаса, на која акумулацијата се протегала речиси по меридијанот на 400 км (според современите податоци - 580 км).

На ова патување, Ливингстон претрпе тешка загуба: на 27 април 1862 година, неговата сопруга и верна придружничка, Мери Мофет-Ливингстон, почина од тропска маларија. Браќата Ливингстон го продолжија своето патување. На крајот на 1863 година, се покажа дека стрмните брегови на езерото Нјаса не се планини, туку само рабовите на високите висорамнини. Понатаму, браќата продолжија со откривањето и проучувањето на Источноафриканската Рифт зона, т.е. џиновскиот меридијален систем на раседни корита. Во Англија во 1865 година излезе книга „Приказната за експедицијата на Замбези и нејзините притоки и откривањето на езерата Ширва и Нјаса во 1858-1864 година“..

Во 1866 година, Ливингстон, откако слета на источниот брег на континентот спроти островот Занзибар, отиде на југ до устието на реката Рувума, а потоа, свртувајќи се на запад и издигнувајќи се до нејзиниот горен тек, отиде во Нјаса. Овој пат патникот го обиколи езерото од југ и запад. Во текот на 1867 и 1868 година тој детално ги испитал јужните и западните брегови Тангањика.

Талкањето во тропска Африка е секогаш полн со опасни инфекции. Ниту Ливингстон не им побегна. Долги години, болен од маларија, стануваше слаб и толку изнемоштен што не можеше да го наречат ниту „костур што оди“, бидејќи повеќе не можеше да оди и се движеше само на носилки. Но, тврдоглавиот Шкотланѓанец продолжи со своето истражување. Југозападно од Тангањика, откри тој езерото Бангвеулу, чија површина периодично се менува од 4 до 15 илјади квадратни метри. км и Реката Луалаба. Обидувајќи се да открие дали припаѓа на системот на Нил или Конго, можел само да претпостави дека може да биде дел од Конго.

Во октомври 1871 година, Ливингстон застанал на одмор и лекување во селото Уџиџи на источниот брег на Тангањика. Во тоа време, Европа и Америка беа загрижени поради недостатокот на вести од него. Отиде во потрага новинарот Хенри Стенли. Случајно го пронашол Ливингстон во Уџиџи, а потоа заедно го обиколиле северниот дел на Тангањика, конечно се погрижиле Нил да не истече од Тангањика, како што мислеле многумина.

Стенли го повикал Ливингстон во Европа со него, но тој се ограничил на предавање дневници и други материјали со новинар во Лондон. Тој сакаше да го заврши истражувањето на Луалаба и повторно отиде до реката. На патот, Ливингстон застанал во селото Читамбо, а утрото на 1 мај 1873 година, слугите го нашле мртов на подот од колибата. Африканците, кои го обожаваа белиот бранител, го балсамираа неговото тело и на носилки ги носеа посмртните останки до морето, надминувајќи речиси 1.500 километри. Големиот Шкот беше погребан во Вестминстерската опатија. Во 1874 година неговите дневници со наслов „Последното патување на Дејвид Ливингстон“беа објавени во Лондон.

Пред осумнаесет години, незабележителен брод го напушташе устието на Темза, еден од оние бродови од кои илјадници годишно доаѓаат до и од Лондон. На овој брод отплови од Европа сиромав и непознат млад човек. Бродот слета на африканскиот брег, младиот човек отиде на копно и отиде длабоко во далечината, во непознати пустини, исчезна меѓу дивите племиња, чии имиња не беа ни познати во Европа. Исчезна и гласината за кутриот млад човек.

Како што минуваше времето. Европа беше активно ангажирана во решавањето на нејзините политички и верски, цивилни и воени прашања. Како и досега, многу бродови влегуваа и излегуваа од Темза; деловните луѓе во толпа се движеа од периферијата на Лондон до самиот град и - можеше ли некому да му текне да се сети на некој млад човек кој пред осумнаесет години замина во Африка? Одеднаш, сто зборови го прославија овој млад човек: деловните толпи во илјадници гласови почнаа да го повторуваат името на д-р Дејвид Ливингстон, претприемнички, бестрашен патник, мисионер полн со несебичност и посветеност на својата работа. За неколку дена, научниците и неучените луѓе низ Европа знаеја за неговите откритија и беа едногласно изненадени од нив. Веднаш, сите евангелски цркви во Англија се согласија јавно да ја изразат својата благодарност до човекот кој и дал толку многу услуги на светата кауза на мисионерската работа.

Пред откритијата на Ливингстон, целата јужна половина на Африка изгледаше како монотона, безживотна пустина; мапите на овој дел од светот ги прикажуваа со плашливи точки наводните струи на реките, но на одредено растојание од брегот - немаше точки. По бреговите биле познати ретки населби и станици, како и устието на реките, во кои морнарите се складирале со вода. Подалеку во внатрешноста - како сè да е само степи и степи, изгорени од жешките зраци на сонцето, без вода, без вегетација, без живот, каде што владеат само жестоки животни, кралеви на пустините и степите. Токму во овие диви, непознати делови на јужна Африка, Ливингстон се осмели да се пробие.

Задачата на Ливингстон беше да навлезе во Африка со евангелието и да го отвори патот за просветлување за да се стави крај на одвратната трговија со робови, и тој ја исполни својата задача на победнички начин. Патот е поплочен и Африка е отворена за трговија и цивилизација.

Од 1840 до 1849 година, Ливингстон ги проучувал дијалектите и обичаите на домородците и направил, едно по друго, четири големи патувања. Секое патување, земено посебно, е толку значајно што засекогаш може да се велича некоја личност.

На првото уште поважно патување, преземено во 1849 година со сопругата и децата, Ливингстон успеал да стигне до едно од внатрешните езера во Африка, езерото Нгами, кое се наоѓа на растојание од 1300 милји во директна насока од градот Капа на Кејп на добра надеж. Тој не погодил јасно за ова езеро од разговорите и приказните на домородците. Потоа, сè уште со семејството, истражувал сè подалеку и откривал до сега непознати земји, а со тоа ја открил и прекрасната река Замбези, која ја смета за одличен пат за поврзување на Европа со внатрешната Африка. Конечно, од 1852 до 1856 година, оставајќи го своето семејство во Капштад, Ливингстон сам, придружуван од неколку домородци, сред безброј тешкотии, помина низ цела Африка, прво од исток кон запад, а потоа од запад кон исток, на простор од осумнаесет илјади. милји. Благодарение на Ливингстон, сега е познато дека внатрешната Африка се наводнува со изобилни реки, покриени со луксузна, разновидна вегетација; познато е дека на бреговите на овие реки живеат бројни племиња кои имаат идеја за трговија и секако имаат јасна претстава за војната; накратко, познато е дека Јужна Африка не е пуста, безводна, напуштена и непробојна пустина, туку земја со богата иднина, отворена за претпријатија, трговија и мисионери.

Јас

Ливингстон е роден во 1813 година во Блантаер, во близина на Глазгов, Шкотска. Неговиот татко и мајка биле сиромашни луѓе кои морале да го пратат својот десетгодишен син да работи во фабрика за хартија за да ја издржат скудната егзистенција на семејството со неговата заработка. Мораше да работи од шест наутро до осум навечер. Со поинаков карактер, момче во таква работа целосно ќе изумреше и ќе станеше диво; но малиот Ливингстон, од друга страна, работеше енергично за да стекне добра залиха на знаење.

„Откако ја добив неделната плата (пишува Ливингстон), си купив граматика на латиница и напорно го учев овој јазик неколку години по ред, потоа одев на училиште од 20 до 22 часот, и сè уште работев со лексиконот до полноќ, до мојата мајка ми ги одземаше книгите. На овој начин читав многу класици и на седумнаесет години ги познавав Хорас и Вергилиј многу подобро отколку што ги знам сега.

„Нашата училишна наставничка, која земаше плата од фабриката во која работев, беше многу љубезна личност, внимателна и крајно попустлива во однос на плаќањето на учениците, така што секој што сака само да биде примен во неговото училиште.

Ливингстон читаше сè што ќе му дојде до рака, сè освен романи. Книгите со научна содржина и патувања беа задоволства за него. По читањето, најмногу сакал да ја проучува самата природа. Многу често, заедно со своите браќа, трчајќи по периферијата на селото, собирал примероци од минерали. Еднаш се качи во каменоломот за вар и, на големо изненадување на работниците, ентузијастички побрза да собере школки, од кои имаше многу. Еден од работниците го погледна со жалење, а Ливингстон го праша зошто има толку многу школки овде и како дошле овде?

„Кога Бог ги создал овие карпи, во исто време ги создал и школките“, одговорил работникот со немирна смиреност.

„Од колку дела би се ослободиле геолозите и колку далеку би отишле сите ние кога би било можно да се одговори на сè со такви објаснувања“, забележува Ливингстон во своите белешки.

„За да можам да читам додека работев во фабриката“, пишува авторот, ја ставив книгата на самата машина на која работев и така читав страница по страница, не обрнувајќи внимание на тропотот на машините од сите страни. На оваа околност ја должам мојата непроценлива способност да навлезам длабоко во себе и целосно да се повлечам среде сета врева; оваа способност ми беше исклучително корисна во моите патувања меѓу дивјаци.

Ливингстон го посветил својот живот на страдалното човештво и го избрал најсигурниот пат за својата служба: решил да стане лекар и мисионер, и за тоа не ја штедел својата сила. На деветнаесет години се вработил како спинер и со првото зголемување на платата почнал да штеди пари. Цело лето Ливингстон работи неуморно; а во зима слуша предавања за медицина, грчки класици и теологија.

„Никој никогаш не ми помогнал“, вели Ливингстон, со легитимна и полна совест, „и јас со текот на времето, со мои напори, ќе ја достигнав целта, доколку некои од моите пријатели не ме советуваа да стапам во односи. со мисионерското друштво во Лондон.како со институција заснована на најшироки христијански принципи. Ова општество нема сенка на секта и на паганите им испраќа не презвитеријанци, не лутерани, не протестанти, туку самото Христово Евангелие. „Токму тоа го сакав и токму во оваа насока сонував да организирам мисионерско друштво. Сега, кога се сеќавам на ова работно време од мојот живот, ги благословувам овие моменти и се радувам што голем дел од мојот живот поминав во трудови и занимања, со кои го стекнав моето образование. Кога би морал повторно да доживеам се што сум доживеал, би бил многу среќен и не би избрал друг начин на живот, можеби полесен и побезгрижен. Со волја и напорна работа, спинерот од Глазгов ги надмина сите пречки кои се закануваа да ги уништат неговите соништа да биде мисионер, а Ливингстон успешно го положи медицинскиот преглед. Тој сакаше прво да ја избере Кина како поле на мисионерска активност, но опиумската војна ги блокираше сите патишта таму, а Ливингстон се сврте во насоката каде што работеше и работеше преподобниот Мофат - кон Африка.

II

По тримесечно патување, во 1840 година, Ливингстон слета на африканскиот брег во Капштат. Оттаму, набрзо отишол до станицата Куруман, уредена во внатрешноста на земјата, 1200 милји од Кап, од Хамилтон и Мофат, во чија мисија се приклучил.

За подобро да се навикне на новиот живот, Ливингстон решил да се повлече од своите пријатели и цели шест месеци живеел сам меѓу дивјаците, енергично проучувајќи го нивниот јазик, навики и обичаи. Во текот на овие шест месеци тој толку се запозна со дивјаците и почна да комуницира со нив толку добро и лесно што не го чинеше многу тешко да стапи во односи со разни други племиња од внатрешната Африка, што исто така овозможи да оди на места каде што никој не се осмели да се искачи.европски.

Требаше да се навикне на тешки и долги пешачење за да ги издржи без замор; Последователно, тој презеде патувања за откривање, придружуван од неколку домородци. Ливингстон беше слаб и генерално слаб во градба и имаше мала надеж за неговата физичка сила. Еднаш слушна како дивјаците се смеат меѓу себе на неговата слабост. „Целата крв во мене почна да врие“, вели Ливингстон и, откако ја собрав последната сила, целосно заборавајќи на заморот што, како да почна да ме совладува, отидов напред толку брзо и весело што дивјаците кои се смееја на ми признав дека не очекуваа дека сум толку добар шетач“. Со ваквите неизбежни мачни транзиции, често се случувало неговиот живот да биде во опасност. Меѓу многуте слични случаи, невозможно е да не се спомене средбата на Ливингстон со лав, а тој по некое чудо избегал.

Јато лавови веќе некое време ги прогонува жителите на едно село. Ноќе, лавовите се упатиле кон оградата, каде што стоката била заклучена, и таму го избирале својот плен. Конечно, тие почнаа да се појавуваат и да напаѓаат животни дури и преку ден. Ова е толку редок случај во Јужна Африка што домородците, објаснувајќи си ја таквата несреќа, дошле до идеја да го обвинат соседното село, како локалните жители да им ја намислиле оваа несреќа и како сите да се осудени на пропаст. да им се жртвува на лавовите. Беше неопходно, со сите средства, да се ослободиме од таква катастрофа. Обично, треба да убиете барем еден лав од глутницата, а потоа сите другари на убиените да одат на друго место. Кога Ливингстон слушнал за новиот напад на лавови, тој самиот тргнал на лов на лавови за да им даде малку енергија на несреќните дивјаци кои решиле да се ослободат од нив.

„Забележавме лавови на мал рид покриен со дебели дрвја. Сите луѓе се заобиколија околу ридот и почнаа, постепено приближувајќи се, да се приближуваат кон дувлото. Останав на дното на ридот, пишува Ливингстон, со роден учител, убав човек по име Мебалф; и двајцата имавме пиштоли. Забележавме еден од лавовите како лежи на карпа. Мојот другар прв пукаше, но лошо нишани, а куршумот само собори парче камен. Како куче да се фрли на камен фрлен кон него, така лавот со разголени заби притрча до местото каде што го погоди куршумот, па во неколку скока се најде во кругот на ловци кои беа толку плашливи што сите изгледаа заборавиле на своето оружје. Два други лава, исто така, останаа недопрени, благодарение на кукавичлукот на ловците, кои не се ни обидоа да ги гаѓаат со стрели или да употребат копја. Гледајќи дека ловот воопшто не е успешен, се вратив во селото и наеднаш видов дека четвртиот лав се крие и лежи зад една грмушка. Го нишанив на триесет чекори подалеку и погодив со двата истрели од пиштолот.

- Ранет, ранет! целата толпа извика; ајде да го завршиме! Но, гледајќи дека лавот бесно мавта со опашката, им викнав да почекаат повторно да го наполнам пиштолот и веќе ставав куршум во муцката, кога еден општ плач ме натера да се свртам. Лавот скокна кон мене, ме фати за рамо и двајцата се тркалавме. Сега го слушам страшното рикање на лавот. Тој се разбушаваше и ме влечеше како луто куче да го размрда својот плен. Бев толку шокиран што морално бев целосно вкочанет; глувчето веројатно е во таков ступор кога ќе падне во канџите на мачка. Бев како во несвест и не чувствував ниту болка ниту страв, иако јасно разбирав се што ми се случува. Можам да ја споредам оваа позиција со онаа на пациент кој шмркаше хлороформ и свесно гледа како хирургот му го одзема пенисот од него, но не чувствува никаква болка. Можев дури и без треперење да го погледнам страшниот ѕвер што ме држеше под него. Верувам дека сите животни се под овој чуден впечаток кога ги земаат како плен од предатори, а ако всушност нивната состојба е слична на мојата во овие страшни моменти, тогаш ова е голема среќа, бидејќи ги ублажува болките на смртта и ужас на смртта.

„Шпата на лавот лежеше со сета своја тежина на задниот дел од мојата глава; вртејќи ја инстинктивно главата за да се ослободам од овој притисок, видов дека очите на лавот се вперени во Мебалва, која го нишани на десет или петнаесет чекори. За жал, пиштолот на Мебалва беше заклучен со кремен и погрешно испукан двапати. Лавот ме остави, се упати кон мојот храбар другар и го фати за бутот. Тогаш еден домородец, чиј живот претходно го спасив одбивајќи го од потера на лут бивол, испука стрела во лавот. Разбеснетиот лав ја остави втората жртва, го фати дивјакот за рамо и сигурно ќе го распарчеше да не паднеше мртов покрај него, поради двете смртни рани направени од моите куршуми. Целиот инцидент беше прашање на секунди, но последниот напор на лавовскиот бес беше страшен. За да ја уништат трагата на наводното вештерство, дивјаците следниот ден го запалиле мртвиот лав на голем оган; лавот беше огромен; дивјаците тврдеа дека никогаш порано не виделе лавови со таква големина. „По оваа приказна, на моето рамо имаше траги од единаесет заби од овој монструозен ѕвер, кој во исто време ми ја скрши коската на раката на неколку места. Многу ми помогна облеката, на која остана злонамерната плунка на лут ѕвер, а раните набрзо ми зараснаа; но моите другари, кои беа без облека, полека закрепнаа. Оној што лавот го касна за рамо следната година ми покажа дека раните повторно се отвориле во истиот месец во кој лавот го каснал. Овој факт би бил вреден да се набљудува и проучи“.

Кога Ливингстон можеше целосно течно да го зборува мајчиниот јазик, се навикна на сите тешкотии и опасности од својата позиција и не се плашеше од замор, тој реши да воспостави нова станица, понатаму во длабочините на внатрешноста на Африка, околу уште 350 милји од станицата Куруман. Во 1843 година, Ливингстон за прв пат се населил во градот Маботсе; а две години подоцна ја преселил целата своја установа на бреговите на реката Колобенг за да живее меѓу племето Бакуен (Баквена). Таму се спријателил со поглаварот (водачот) на ова племе Сечеле. Неговиот татко умрел во револт кога Сечеле сè уште била дете; долго време друг ја користел својата моќ, но потоа Сешеле, со помош на еден владетел на внатрешниот регион, по име Себитуане, ја вратил власта над племето Бакуен.

Пријателските односи на овие двајца поглавари подоцна му помогнале на Ливингстон да најде во земји кои претходно биле сосема непознати, такви популации кои биле расположени да го примат и да го покровителат. Во меѓувреме, Ливингстон сонувал и размислувал само за тоа како да ги преобрати Сечеле и племето што му е подложно на патот на Евангелието.

„Првиот пат кога почнав да зборувам за христијанската доктрина во присуство на мојот пријател Сешеле“, вели д-р Ливингстон, „тој ми забележа дека, според обичаите во регионот, секој има право да поставува прашања на некој што ќе кажи нешто необично; и ме праша дали моите предци знаеле за сето тоа и дали имале идеја за идниот живот и страшниот суд, за кој проповедав токму тој ден?

„Му одговорив потврдно со зборовите на Светото Писмо и почнав да му го опишувам страшниот суд.

„Ме преплашуваш“, рече Сешеле; овие зборови ме треперат. Чувствувам дека силата ми слабее! Вашите предци живееле во исто време со моите, зошто не ги учеле, не им ги објасниле овие вистини? Моите предци умреа во незнаење и не знаеја што ќе се случи со нив по смртта.

„Се извлечев од толку тешко прашање објаснувајќи ги географските препреки што нè делат, а во исто време му презентирав дека силно верувам во триумфот на евангелието низ целата земја. Покажувајќи во насока на големата степа, Сечеле ми рече: „Никогаш нема да поминеш во таа далечна земја што е зад оваа степа и нема да стигнеш до племињата што живеат таму; ни ние црнците не можеме да тргнеме во овој правец освен по поројни дождови кои кај нас се многу ретки. На ова повторно одговорив дека Евангелието ќе проникне насекаде. Подоцна, читателот ќе види дека самиот Сечеле ми помогна да ја поминам пустината, која долго време се сметаше за непремостлива пречка.

Наскоро Сешеле почнал да учи да чита и да учи со таква трудољубивост што се откажал од својот ловечки живот и од толку тивко занимање, од слаб човек, станал сит. Тој не можеше да го види Ливингстон, за да не го натера да слуша неколку поглавја од Библијата. Исаија беше неговиот омилен автор, а Сешеле често повторуваше: „Исаија беше голем човек и знаеше добро да зборува“. Знаејќи дека Ливингстон сака целото племе кое е под него да верува во Евангелието, тој еднаш му рекол: „Мислиш ли дека овој народ сам ќе ги слуша твоите зборови? Во цел живот не можев да добијам ништо од нив освен со ќотек. Ако сакате, ќе наредам да се појават сите водачи, а потоа само ќе ги принудиме сите да веруваат со литупи“ (ова се долги камшици направени од кожа на носорог). Го уверував, се разбира, дека тоа значи дека не е добро, дека убедувањето на камшикот лошо влијае на душата и дека целта ќе ја постигнам само со збор; но тоа му се чинеше крајно диво, неверојатно и невозможно. Но, тој не напредуваше брзо, туку цврсто, и во секој случај потврди дека длабоко верува во сите вистини што ги проповеда Евангелието, а самиот секогаш постапуваше директно и искрено. „Каква штета“, често велеше тој, „што не дојдовте овде пред да се заплеткам во сите наши обичаи!

Всушност, домородните обичаи не биле баш во склад со христијанските. Со цел да го воспостави своето влијание врз своите поданици и, како што е обичај на сите племенски поглавари во Африка, Сешеле имал неколку жени, сите ќерки на важни луѓе од регионот и во најголем дел ќерки на поглавари кои биле верни на него во неговите лоши и несреќни денови. Како резултат на новите убедувања, тој би сакал да задржи една жена за себе, а другите да им ги испрати на родителите; но тоа беше премногу тежок чекор и во однос на себе и во однос на татковците, на кои таквиот чин може да им изгледа неблагодарност и да ја разниша неговата моќ. Во надеж дека ќе ги преобрати другите домородци во христијанство, Сешеле го замоли Ливингстон да започне со богослужба дома со него. Ливингстон со задоволство побрза да ја искористи оваа поволна прилика и набрзо беше погоден од молитвата на командантот, која беше едноставна, благородна, кротка и ја покажа сета елоквентност на мајчиниот јазик, со кој Сешеле беше целосно запознаен. Но, никој не беше присутен на овие служби, освен семејството на поглаварот, а тој со тага рече: „Претходно, кога началникот сакаше лов, сите што му беа предмет станаа ловци; ако сакал музика и танцување, сите сакале и танцување и музика. Сега е сосема поинаку! Го сакам словото Божјо и ниту еден од моите браќа не дојде, не сака да се соедини со мене“. Три години Сечеле остана верен на новата Христова вера што ја усвои. Но, д-р Ливингстон не го брзаше да се крсти; ја сфати тешкотијата на својата положба и се сожали за жените на поглаварот. Но, самиот Сешеле сакаше да се крсти и побара од Ливингстон да постапи како што му заповеда Божјото слово и неговата совест: и тој самиот отиде во својата куќа, им нареди на сите свои жени да направат нова облека, подели меѓу нив сè што им следува. , ги обдари со сето она што го имаше најдоброто што им го испрати на своите родители и нареди да кажат дека ги испраќа овие жени не затоа што е незадоволен од нив; но само затоа што почитувањето на словото Божјо му забранува да ги има со себе.

„На денот на крштевањето на Сечеле и неговото семејство се собраа многу луѓе. Некои од домородците, измамени од клеветниците и непријателите на христијанската вера, мислеле дека на преобратениците ќе им се даде вода за пиење со човечки мозок. И сите беа изненадени што за време на крштевањето користиме само чиста вода. Некои стари горко плачеа за газдата кој докторот го маѓепса.

Наскоро против Сечеле се формираа партии, што не се случило пред крштевањето. Сите роднини на прогонетите сопруги станаа негови непријатели и непријатели на христијанството. Бројот на слушателите на молитвата и учениците од училиштата беше ограничен на членовите на семејството на водачот. Сепак, Ливингстон беше почитуван и љубезно третиран од сите; но кутрата и некогаш страшна Сечела понекогаш мораше да слуша такви работи за кои претходно секој дрзок би платил со својот живот.

III

Во време кога преобраќањето на Сешеле во христијанството беше толку пријатно за Ливингстон, неочекуван тест ја погоди новата мисија. Тоа беа извонредни суши кои траеја речиси три години.

Дождовите, се разбира, се главната потреба на жителите на Африка и тие замислуваат дека некои луѓе имаат моќ да привлечат облаци со магија. Овие дождовници имаат посилно влијание врз целиот народ отколку влијанието на водачот, кој самиот често е должен да им се потчини. Секое племе има свој дождувач или дождовник, а понекогаш има два или дури три од нив на едно место. Како и сите никаквци, тие знаат како да ја искористат лековерноста на нивните обожаватели. Еден од најпознатите фаќачи на облаци и дождовници, според познатиот мисионер Мофат, бил повикан во Куруман од племето Бакуен. Среќна случајност, на денот кога беше објавено доаѓањето на очекуваниот волшебник, над Куруман се собраа облаци, татнеа громови и неколку големи капки дожд паднаа на земја. Од секаде се слушаа радосни извици. Сепак, облаците поминаа, а сушата продолжи, и покрај тоа што магионичарот тогаш секој ден гледаше во облаците, правеше некои работи, мавтајќи со рацете. Ветерот не се промени, сушите продолжија.

Еден ден, кога цврсто спиел, почнал да врне. Шефот отиде да му честита на облак-фаќачот; но бев многу изненаден кога го најдов како спие. „Што е тоа, татко мој? Мислев дека си зафатен со дождот: а ти спиеш!“

Нечесниот се разбудил; но гледајќи дека неговата сопруга веднаш го вади путерот, тој воопшто не се изгубил и одговорил: „Не јас, па мојата жена, гледате, продолжува со мојата работа и тепа да врне; и се изморив од оваа работа и легнав да одморам малку.

Но, не е секогаш можно овие измамници да се симнат толку лесно, а повеќето од нив умираат во сурово мачење. Порано или подоцна нивната измама се открива и тие се убиени од гневни дивјаци кои на почетокот толку лесно им веруваат. И покрај тоа, други се појавуваат и наоѓаат обожаватели, кои повторно при првиот неуспех ги проколнуваат и ги убиваат без милост.

Сечеле беше еден од познатите привлекувачи на облаци и дожд, а најчудно од сè, тој самиот слепо веруваше во неговата способност. Последователно, тој призна дека од сите пагански предрасуди, во него најдлабоко е вкоренета вербата во сопствената моќ и способноста да привлече дожд и дека му било најтешко да се раздели со оваа предрасуда.

Во првиот момент на сушата, по совет на Ливингстон, целото племе Бакуен се преселило и се населило на бреговите на реката Колобенг, 700 милји подалеку во Африка.

Со наводнување на нивите, со помош на вешто поставени брани и брани, извесно време успешно се одржуваа расцутените насади. Но, во втората година немаше ниту капка дожд, а реката пак пресуши; сите риби, од кои имаше многу, умреа; хиените кои побегнаа од соседните места не можеа да ја проголтаат целата оваа маса мртви риби. Помеѓу овие остатоци имало дури и огромен крокодил, кој исто така умрел од недостаток на вода. Жителите на ова несреќно место почнаа да мислат дека Ливингстон му донел неволја на Сечел и му ја одзел способноста да привлекува дожд; Наскоро се појави значителна депутација од народот и го молеше Ливингстон да му дозволи на поглаварот да привлече облаци и дожд за да ја оживее земјата, барем за кратко време. „Посевите ќе исчезнат“, му рекоа на Ливингстон, „а ние ќе треба да се растераме, да бегаме од овие места! Нека Сечеле уште еднаш донесе дожд, а потоа сите ние, мажи, жени и деца, ќе го прифатиме Евангелието и ќе се молиме и пееме колку што сакате“.

Ливингстон залудно се обидуваше да ги увери дивјаците дека тој не е виновен за ништо, дека и самиот страдал исто како нив; но кутрите дивјаци ги припишуваа неговите зборови на рамнодушност на нивната заедничка неволја. Често се случувало облаците да се спојат над главите на сиромашните жители, да татнеат громови и како да го навестуваат посакуваниот дожд; но бурата помина и дивјаците конечно се уверија дека меѓу нив, проповедникот на Божјото слово и нивната несреќа, постои некаква мистериозна врска. „Видете“, рекоа тие, „нашите соседи имаат силен дожд; но ние не. Тие се молат со нас, но никој не се моли со нив. Те сакаме, исто како што си роден меѓу нас; ти си единствениот белец со кој можеме да живееме и бараме од тебе да престанеш да се молиш и повеќе да не ги проповедаш своите проповеди“. Може да се замисли непријатната положба на Ливингстон под такви околности и дали тој може да ја исполни желбата на дивјаците? Но, за заслуга на целото племе Бакуен, мора да се додаде дека и покрај нивните пагански предрасуди и постојаноста на сушата што беше погубна за нив, тие не престанаа да бидат љубезни и да ја покажуваат својата наклонетост кон мисионерката. и неговото семејство.

Во близина на благородната личност на Ливингстон секогаш има суштество блиску до него и сите негови постапки, ова битие е неговата посветена сопруга, ќерката на преподобниот мисионер Мофат. Отстранета од вревата на светот, целосно посветена на семејните грижи, оваа жена го персонифицира високото, идеално назначување на сопругата, да биде помошник во сè и никогаш да не биде пречка во корисните постапки на нејзиниот сопруг.

Еве извадок од белешките на Ливингстон за неговиот домашен живот: „Не можеме да ги добиеме најпотребните предмети за живот овде за никакви пари. Ни требаат тули за да си изградиме куќа; за ова треба да направите форма, а за една форма исечете дрво, видовте сами на штици и откако ќе ја исечете, направете го тоа како што треба. Еден по еден, ќе бидат потребни сите вештини: и на домородците не може да се смета; тие се толку навикнати на природната тркалезна форма што квадратната форма ги збунува: не разбираат како да се зафатат со работа. Сите три куќи што требаше да ги изградам беа изградени со мои раце од основата до покривот; секоја тула што сум ја обликувала и ја ставам сам, секој труп е издлабен и поставен од мои раце.

„Не можам да не забележам во овој случај дека воопшто не е толку тешко и тешко како што мислат луѓето да се потпреме само на себе, и кога, во пустински регион, мажот и жената го должат најголемиот дел од своето тешко стекнато богатство само на нивната взаемна помош и труд, тогаш нивните егзистенции се уште поблиску поврзани и добиваат неочекуван шарм. Еве еден пример за еден од овие денови од нашиот семеен живот:

„Стануваме на изгрејсонце за да уживаме во убавината на утринската свежина и појадуваме помеѓу шест и седум часот. Потоа следи времето на учење, во кое се присутни сите: мажи, жени и деца. Училиштето завршува во единаесет часот. Додека жена ми се грижи за домаќинството, јас работам, некогаш за ковач, некогаш за столар или градинар, некогаш за себе, некогаш за други. По вечерата и еден час одмор, околу мојата сопруга се собираат околу сто бебиња; им покажува нешто корисно и учи кого да подучуваат, кого да шијат; сите деца со задоволство ги очекуваат овие записници од детските училишни состаноци и учат со голема посветеност.

„Навечер шетам низ селото и кој сака да разговара со мене или за религијата или за општите животни теми. Три пати неделно, откако ќе се измолзат кравите, служам црковна служба и држам проповед или објаснувам неразбирливи работи за дивјаците преку слики и принтови.

„Мојата сопруга и јас се обидовме да ја придобиеме љубовта на сите околу нас, помагајќи им во телесно страдање. Мисионерот не смее ништо да занемари; најмала услуга, љубезен збор, пријателски поглед, сè добро - ова е единственото оружје на мисионер. Покажете милост кон најозлогласените противници на христијанството, помагајќи им во нивните болести, утешувајќи ги во нивните таги и тие ќе станат ваши пријатели. Во такви случаи, сигурно може да сметате на љубов за љубов.

Во средината на трудот, нашиот мисионер наиде на катастрофа поголема од онаа што му се закануваше поради суши; требаше да се ослободи од нападите на Бојарите (Бурите). Boyers (Boers), т.е. земјоделците, беа оригиналните холандски доселеници во околината на Кап, пред Британците да го окупираат овој регион. Оттогаш, некои од холандските колонисти, за да не бидат под власт на нови освојувачи, ги напуштија земјите на колонијата и заминаа во Африка, до 26 степени. југ географска ширина и се населиле во Магализберг, во планините што лежат источно од станицата Колобенг.

Со текот на времето, новата колонија се надополнува со англиски бегалци, скитници од секаков вид, се намножува и се зголемува до тој степен што се формира независна република. Една од важните цели на сите овие луѓе е да ги задржат во својата зависност робовите на Хотентот, кои, според англискиот закон, треба да бидат слободни.

За нивниот однос кон домородците на кои им ја одзеле земјата го кажуваат ова: „Им дозволуваме да живеат во нашите имоти; затоа е фер да ги обработуваат нашите ниви“.

Ливингстон видел неколку пати како овие доселеници ненадејно го напаѓаат селото, собираат неколку жени и ги одведуваат за да ги исчистат нивните градини и овоштарници; и овие кутрите мораа да ја остават својата работа, да одат по нив и да влечат на грб бебиња, храна за себе и повеќе алатки за работа, а сето тоа да го прават без никаква награда, без плата за труд. На овој поволен метод да се има бесплатни работници, тие додадоа уште поповолен метод. Понекогаш огромна банда такви разбојници оди во далечните села и таму киднапира деца, особено момчиња, кои набрзо забораваат на својот мајчин јазик и полесно се навикнуваат на ропството.

На овие одвратни дела мора да се додаде дека овие колонисти се нарекуваат себеси христијани и не се срамат да признаат дека ги пленат луѓето. Тие се оправдуваат со тоа што велат дека црнците се најниската сорта на луѓе; но дали самата причина е оправдана со ова и дали не е само оправдување на бескрупулозните луѓе? Како резултат на тоа, тие прогонуваат сè што придонесува за развојот на црнците, и затоа ги прогонуваат мисионерите кои проповедаат дека нема робови. Успесите на мисионерите се навредливи за момчињата и им изгледаат само непријателски напад. Тие се обидуваат да наштетат, прогонуваат и конечно отворено ги напаѓаат и водат војна против оние племиња кои живеат во пријателски односи со мисионерите. Сите овие неволји и значајни пречки го доведоа Ливингстон до идејата, па дури и го принудија да бара нов пат во Африка, нови земји, на север, каде што племињата би можеле да избегаат од прогонството на нивните непријатели.

IV

Но, каде требаше да се оди? На запад и на север, меѓу станицата и далечните племиња, за чија пријателска наклонетост гарантираше Сечеле, степата Калахари се протегаше како непремостлива бариера. Ова е името на огромен авион кој лежи помеѓу 20 ° и 26 ° географска должина и 21 ° и 27 ° јужно. лат. Нема реки, нема планини, нема долини и што е најчудно од се, нема ниту еден камен. Но, оваа степа не е некоја пуста и напуштена жестока Сахара. Не, тревата таму е на места густа, сочна и висока како во Индија; непробојни шуми покриваат огромни површини, растат џиновски мимози, луксузни цветни грмушки, разни цвеќиња.

Но, Калахари го заслужува името на степата, поради целосен недостаток на вода. Жедта, мачна жед, посилна од сите други пречки, ги запира патниците. „Сува или целосен недостаток на вода“, пишува мисионерката Лему од јужна Африка, не доаѓа од фактот дека таму нема дожд: туку токму од премногу мазната рамнина на работ. Нема надморска височина, без наклон, никаде ни најмала вдлабнатина каде што водата би можела да се акумулира; лесната, лабава и песочна почва ја апсорбира водата насекаде и не ја дава никаде.

За време на обилните дождови, земјата веднаш ја апсорбира целата маса на вода што паѓа, до тој степен што при силен дожд во текот на денот, патникот во вечерните часови веќе нема да најде ништо за да ја задоволи својата мачна жед.

Меѓутоа, на некои места, на големи растојанија, има места со нецелосно песочна почва, каде што се задржува и складира дождовницата. За време на дождовите, овие барички стануваат мали езера. Потоа човек, лав, жирафа, сите жители на оваа земја доаѓаат еден по еден да ја изгасат жедта, а на таквите средби, секако, се случуваат страшни и смртоносни тепачки. Исто така, јасно е дека, под жешкото африканско сонце, водата во овие басени наскоро испарува и невозможно е да се смета на водата од овие места; се случува и на некои места оваа вода да ја раствори солта содржана во почвата, да стане соленка и дополнително да ја разгори жедта.

Но, дури и во овие негостопримливи места живеат луѓе! Тие припаѓаат на две племиња, кои, иако со векови подложени на исти климатски услови, задржале забележлива разлика, според која може да се суди за различно потекло.

Првите од нив се Бушманите, примитивното племе на овој дел од копното; Номадските луѓе живеат со лов и се движат од место до место следејќи го дивечот со кој се хранат. Тие се активни, неуморни, без страв напаѓаат лавови и со своите отровни стрели влеваат страв кај сите нивни непријатели.

Второто племе, Бакалихари, припаѓа на семејството Бакуен. Тоа се остатоците од тоа племе, кое како резултат на војните и угнетувањата морало да бара засолниште и слобода во овие пустини. Тие ги задржаа сите свои поранешни склоности: љубовта кон земјоделството и способноста да се грижат за домашните животни. По природа, плашливи до крајност, се одликуваат со кроткост на моралот и гостопримството. И речиси и да нема сопственик во близина што не би ги сметал за поданици. Секој од началниците, колку и да е безначаен, зборувајќи за нив, сигурно ќе речете: Моите работници се бакалихари. Нивните земји се нарекуваат така: Калихари, земја на робовите.

Бакалихари, сепак, ги сакаат своите диви пустини, кои со својата пространост им даваат можност да се кријат од своите угнетувачи. Тие се многу вешти во пронаоѓањето на места каде што се чува барем малку вода, а жените ја собираат во кожени вреќи или во вешто издупчени лушпи од јајца од ној и внимателно го кријат под земја за да биде свежа и да ја сокријат од непријателите.

Ако им дојде патник со пријателски намери, а овие кутрите по некое време се уверат во тоа, ќе земат вода од некаде каде што е невозможно да се посомневате и ќе ги остават да ја изгаснат жедта. Еднаш банда разбојници нападна едно од овие сиромашни села и бараше вода. Ладно им било одговорено дека нема вода и никој не пие. Странците ги чуваа жителите цел ден и цела ноќ, со будно внимание, кое беше возбудено од страшна жед; но тие не можеа да забележат ништо; Изгледаше дека жителите се навикнати да живеат без да пијат и не страдаа од жед, како што тоа го правеа. Не чекајќи капка, непријателите мораа да заминат и самите да бараат вода некаде во баричките.

Најчудната работа во врска со приврзаноста на Бакалихари за нивните земји е мноштвото ѕверови на кои постојано се изложени на напади. Освен слонови, лавови, леопарди, тигри, хиени, има толку многу змии од секаков вид што нивното непрестајно шушкање предизвикува смртен страв кај патникот. Некои змии се зелени, како лисјата во кои се кријат, други се синкави и слични по боја на гранките околу кои се обвиткуваат. Каснувањето на речиси сите овие змии е фатално. Лему споменува една од нив, најопасната змија, наречена Chosa Bosigo или змија на ноќта. „Таа е целосно црна и ужаснува човек со нејзините одвратно испакнати, целосно заоблени, непропорционално големи очи; фиксираниот поглед на оваа змија е неподнослив и не може да се спореди со ништо во целата природа. Згора на тоа, таа е со толку огромна големина што еднаш видов (вели Лему) како домородците убиле таква змија со пикадо на голема далечина.

Видот на растенијата варира во Африка според барањата на климата и почвата: на пример. грозјето таму ги нема истите корени како нашето: нивниот корен бил формиран од клубени таму, како нашите компири: можеби тоа беше напор на природата да задржи во резерва малку влага, толку неопходна за време на долгите суши. Другите две растенија се совршен благодет за жителите на оваа степа. Стебленцето на еден се крева од земјата едвај три инчи; и оди длабоко во речиси 7 инчи и расте како клубенот во голема детска глава; клеточното ткиво на ова овошје е исполнето со густ сок, кој поради длабочината во која созрева е невообичаено свеж.

Друго растение е уште подобро, тоа е како лубеница. По обилните дождови, како што понекогаш се случува, пустината е покриена со овие плодови и претставува шармантна, жива, па дури и вкусна слика.

Кога првите сончеви зраци ќе почнат да ги позлатуваат врвовите на дрвјата, гулабот тажно и нежно ќе квика, а нејзините пердувести пријатели ќе и одговорат утринава поздравувајќи со истото нежно гукање. Темно сини ѕвездени, убави сокови летаат од дрво на дрво. На ветрот се нишаат гнездата на вкрстената клупа, висат на гранките, што го закачува гнездото до гранката на некое флексибилно стебленце за да го заштити своето потомство од напад на змии; а на други дрвја мирно се прикачени гнезда на птици со чуден распоред, кои живеат во семејства и често сочинуваат значајни колонии. „Во шумата бучно се слуша клунот на клукајдрвец и тукан, кои под грубата кора на мимозата бараат секакви инсекти и гасеници.

Ливингстон мораше да помине низ такви места за да дојде до племињата кои живеат во Африка. За да ги избегне тешкотиите што би требало да ги издржи во случај на долготрајни суши, тој решил да тргне по недиректен пат; но да се заобиколат периферијата на степата и на тој начин, ако е можно, да се спречат сите катастрофи на патувањето во таквите региони.

На 1 јуни 1849 година, Ливингстон, со своето семејство и двајца негови пријатели, Освел (Освел) и Мареј (Мареј), тргнал на патување во непознати земји. Повеќе од петстотини милји пешачеа среде ужасен недостаток на вода; но може да се замисли нивното задоволство кога, по триесет дена ужасно напорно патување, завршија пустите, пусти, пусти места и се приближија до бреговите на широкиот и длабок поток, Цуг, засенет од величествени дрвја, меѓу кои беа сосема непознати. на нашите патници.

Жителите ги примија странците со потполна и искрена срдечност и рекоа дека Жуга истекува од езерото Нгами, кое се наоѓа на 500 милји северно. Ливингстон, радувајќи се на таквото неочекувано откритие, им дозволи на своите сопатници полека да се пробиваат со тешка кочија покрај меандрите на реката: додека тој самиот, со неколку придружници, влезе во чамец направен од кора од дрво и отплови до езерото. Како што одеа возводно, реката стануваше и поширока и возводно, реката стануваше и поширока и подлабока, а на бреговите почесто се гледаа села. Конечно, на 1 август, малиот караван, по двомесечно напорно патување, застана на брегот на едно прекрасно и прекрасно езеро, каде што дотогаш не бил ниту еден Европеец. Честа да го откријат езерото ја споделија и сопругата на Ливингстон и нивните три деца, кои со татко им ги споделија сите тешкотии на тешкото патување. Езерото Нгами е долго околу 35 версти; но и покрај неговата пространост, таа е плитка и затоа никогаш нема да биде правилно навигирана; а бреговите би можеле да бидат центар на трговијата со слонова коска.

Навистина, таму има толку многу слонови што еден трговец кој се придружил на експедицијата на Ливингстон купил десет заби од слонови за пиштол кој едвај чинел пет рубли. Во езерото и во реката има големо изобилство од секакви риби, а сите жители јадат риба, спротивно на обичаите на повеќе јужни племиња, меѓу кои рибата се смета за нечиста храна. Една риба привлече особено внимание на Ливингстон: изгледа како јагула со дебела глава, без лушпи; домородците ја нарекуваат мосала, а натуралистите glanis siluris (сом). Оваа риба понекогаш е многу голема; кога рибарот ја носи, држејќи ја главата на рамо, опашката на рибата се влече по земјата; во нејзината глава, според специјалниот уред на жабрите, секогаш се складира малку вода, за да може да живее прилично долго, закопана во густата кал на мочуриштето што се суши.

Ливингстон навистина сакаше да навлезе подалеку од езерото, во населбата на значајниот крал по име Себитуане, пријател на Сешеле, преобратен во христијанството. Но, непријателството на еден од локалните началници на селото, неможноста да се добие дрва за изградба на сплав и доцната сезона, сè беше пречка, така што ова патување мораше да се одложи до друго, попогодно време, а нашите патници се вратија по патот за Колобенг.

Во следната година, 1850 година, тие повторно се обидоа да се пробијат во истата насока; им се придружи преобратениот Сечеле; но надежта повторно го измами Ливингстон. Некои од патниците се разболеле од треска, а воловите речиси сите биле истребени од отровната мува наречена цеце. Морав да побрзам да се вратам некако.

Мувата цеце, glossina morsitans, која секогаш игра извонредна улога во сите патувачки приказни во Африка, не е ништо повеќе од нашата обична мува, со кафена боја, како пчела, со три или четири жолти ленти на стомакот. Нејзиното убод не е воопшто штетно за човекот: но ако убоди вол или коњ, тогаш за нив нема спас. Исто така, забележано е дека цецето не е опасно за дивите животни, па дури и не им штети на телињата кои сè уште ги цицаат своите кралици. Оваа мува се наоѓа само во некои, остро ограничени појаси; Самиот Ливингстон видел дека јужната страна на реката Хоб е населена со нив, а спротивниот брег е слободен, така што воловите сосема безбедно јаделе на оддалеченост од 70 чекори од нивните смртоносни непријатели. Отпрвин, убодот од цеце не предизвикува никакво особено штетно дејство врз волот; но неколку дена подоцна има знаци на болест. Волот од ден на ден станува се потенок и потенок, а по неколку недели или месеци, целосно ослабен, умира. Нема лек за таква катастрофа. Онаму каде што сточарството е единственото богатство на луѓето, може да се замисли каква несреќа може да се случи ако стадата некако залутаат надвор од безбедната линија, во лента населена со отровна мува: тогаш богатото племе може да изгуби сè одеднаш и да издржи страшен глад. .

Патникот, чиј вагон го влечат волови и во исто време ја обезбедува храната со нивното месо, во случај на неуспешен лов, лесно може да умре од глад ако оваа штетна мува наиде на патот.

В

Ливингстон и неговите другари штотуку се вратија од патот по втората неуспешна експедиција, кога луѓето пристигнаа на станицата Колобенг, испратени од Себитуане, до која Ливингстон сакаше да стигне. Себитуане знаел за двата обиди на мисионерот да оди кај него, па затоа испратил значителен број волови како подарок на тројца поглавари под негова контрола, покрај селата од кои нашите патници ќе морале да одат за да не се мешаат и , но и помогне на мисионерската експедиција.

Пред овие подароци, началниците навистина правеле се што можеле за да го спречат Ливингстон да навлезе во внатрешноста на земјата, бидејќи сакале да ги задржат сите придобивки од односите само со Европејците.

Охрабрен од овој итен апел, во раната пролет 1851 година, Ливингстон, со својот пријател Освел, тргна на своето патување, со цврста намера конечно да воспостави мисионерска станица среде новооткриените племиња. Ливингстон ги зел сопругата и децата со себе, решавајќи да остане со нив среде дивјаците и пустините на Африка.

Нашите патници со изненадување забележаа цел синџир на мочуришта покриени со кристали од сол; едно од овие мочуришта се протегало во должина од 175 версти, а во ширина 25. По грешка на водичот, патниците оделе по најмрачната страна на пустината, без никаква вегетација; само на некои места штрчеа мали грмушки, кои лазеа по песокот; монотоната тишина на степата не ја оживуваше ниту гласот на птица ниту летот на инсектот. Водичот конечно признал дека и самиот не знаел каде води, а освен тоа четвртиот ден исчезнал. За среќа на малиот караван, Ливингстон забележал стапалки на носорог кој никогаш не се оддалечува од водата. Воловите беа откачени, а некои од слугите тргнаа по трагите на животното, уверени дека ќе најдат барем некоја локва во близина.

Во овој правец минаа пет дена, пет страшни дена за таткото, кој виде дека снемува и малата залиха на вода чувана за децата. Ниту прекор, ниту мрморење не изговори кутрата мајка; но неколку тивки солзи ги докажаа нејзините очајни стравови за судбината на сите оние кои и се драги. Конечно, на петтиот ден пристигнаа гласници со добро снабдување со вода. Водичот во бегство се врати со нив и сите отидоа на брегот на Чобе (Линјанти), широка и длабока река што се влева во Замбези. Покрај оваа река се наоѓа селото Линјанти, седиштето на Себитуане, кралот на племето Макололо.

Приемот што му беше направен на мисионерот јасно ја покажа расположеноста и нетрпеливоста со кои тој сакаше да го види Ливингстон во својата куќа. Себитуане побарал дозвола да биде присутен на масовната служба, која Ливингстон ја назначил за следниот ден по неговото пристигнување и ја извршил во присуство на кралот и целото село.

„Рано пред зори“, вели Ливингстон, „Себитуане дојде и седна со нас покрај запалениот оган и ни ја раскажа приказната за својот минат живот.

„Себитуане беше, несомнено, најубавата личност од сите црнци што некогаш сум ги сретнал. Имаше околу четириесет и пет години; висока и хераклеска градба покажа многу сила: маслиново тен и глава со мала ќелавост. Во обраќањето тој обично е ладен и претпазлив; но тој се однесуваше со нас многу љубезно и на сè одговараше со таква искреност, што не ја најдов во односите со ниту еден од црните шефови. Себитуане беше најхрабриот воин во целиот регион и секогаш самиот ја предводеше својата војска во сите битки: иако тоа беше спротивно на општите обичаи на земјата, тој ги запостави обичаите и никогаш не постапуваше како другите. Често се бореше, и секогаш среќно; но по негова заслуга, мора да се каже дека војната не му беше задоволство: тој не се бореше за слава, туку само од потреба: беше принуден да се брани од момчињата и другите поопасни непријатели, матебели и нивниот крал. Мозелекаци.

Во времето кога Ливингстон го видел Себитуане, тој ги освоил сите мали племиња кои ја населувале мочурливата област на сливот на Чобе со Замбези. Концентрирајќи ја целата своја сила на ова место, тој поволно ги прими сите што бараа заштита од него: тој беше сакан од сите за неговата добрина и правда. Себитуане беше многу задоволен што Ливингстон не се плашеше да го земе своето семејство со себе; тој го прифати ова како доказ за доверба што му ласкаше на неговиот благороден карактер.

Себитуане му ја покажал околината на Ливингстон и го оставил да избере место за основање мисионерска станица каде и да сака; но набргу ненадејно му се слошило, поради старите рани. Запреа сите мисионерски претпријатија; а положбата на Ливингстон била многу непријатна: како странец, тој не се осмелил да го лекува пациентот, за во случај на неговата смрт да не биде обвинет од народот. „Добро ти е“, му рече еден од родните лекари на Ливингстон, „што не го лекуваш началникот; луѓето ќе те обвинат и ќе има неволја“.

„По вечерата, на денот на смртта на водачот и водачот на народот“, пишува Ливингстон, „Отидов со мојот мал Роберт да го посетам неговиот болен човек. „Дојди, рече тој, и види дали сè уште личам на маж? Мојот крај дојде!

„Гледајќи дека ја разбира својата позиција, почнав да зборувам за смртта и за идниот живот, но еден од присутните ми забележа дека не треба да се зборува за смртта, бидејќи Себитуане никогаш нема да умре. Останав уште неколку минути во близина на пациентот, а потоа сакав да заминам: потоа пациентот стана, повика еден од слугите и рече: „Однесете го Роберт кај Маунка (една од неговите жени) за да му даде млеко“. Ова беа последните зборови на Себитуане.

Иако смртта на таков моќен покровител привремено ги уништи претпоставките на Ливингстон, тоа не го лиши од наклонетоста и пријателските односи на домородците. Ќерката, наследничката на починатиот крал, му дозволила на мисионерката да го прегледа нивниот имот.

За разлика од неплодните пустини на јужна Африка, овој дел е вистински лавиринт од реки, а домородците многу правилно ја нарекуваат својата земја со име што во превод значи: „река на река“. Следејќи го главниот тек, нашите патници ја открија прекрасната река Замбези, која се влева во Мозамбичкиот Залив, како што подоцна се увери Ливингстон.

Реката Замбези неколку пати го менува своето име; сега се вика Либа, потоа Лиамби, па Замбези. Сите овие имиња значат река на различни дијалекти на племињата што живеат покрај нејзините брегови. Ливингстон ја опишува оваа река вака:

„Ширината на Замбези е од 170 до 230 фатоми; и покрај сушите, водата е секогаш во изобилство. Банките се високи од 2 до 3 сажени; а при поплави, чии траги се видливи насекаде, бреговите се поплавени по дваесетина милји во двата правца. Со ветер, возбудата е толку силна што премините се опасни. Откако поминав на другата страна на убаво време; а на враќање, по богослужбата, едвај ги наговорив домородците да ме пренесат назад со нивните чамци.

Невозможно е да се замисли среќата што ја исполни душата на Ливингстон од глетката на оваа прекрасна река, која во неговите соништа беше природен и удобен пат до овие недостапни земји. Сега, тогаш, клучот за оваа мистериозна земја е пронајден.

Враќајќи се по трет пат во Колобенг, мисионерот плачеше од задоволство и реши, секако, упорно да продолжи со понатамошните откритија.

Еве го писмото на Ливингстон до Мисионерското друштво во Лондон, 4 октомври 1851 година.

„Гледате какви огромни земји ни се отворени со волјата на добрата Промисла; но чувствувам дека не можам да сторам ништо освен ако не ме ослободат од сите домашни грижи. Бидејќи веќе имавме намера да ги испратиме децата во Англија, сметам дека сега да ги испратиме заедно со нивната мајка би било најпаметната работа. Тогаш ќе можам сам да се занимавам со мојот бизнис и да посветам две или три години на овие нови земји. Самата помисла да бидам одделен од мојата сопруга и децата ми го крши срцето; но оваа жртва е неопходна.

„Помислете колку луѓе во земјите на Себитуан се расположени да го прифатат Евангелието, помислете дека, по секоја веројатност, влијанието и напорите на мисионерите можат да ја запрат трговијата со црнците во поголемиот дел од Африка. Сметајте дека особено со оваа новооткриена патека е можноста за односи меѓу христијаните и дивјаците; и тогаш, сигурен сум, нема да морам долго да чекам за одговор на ова писмо.

„Мојата амбиција е ограничена на желбата да ја преведам Библијата на нивниот јазик, а кога ќе постигнам дека ќе биде достапна за разбирање на овој народ, тогаш ќе умрам во мир.

На таквиот повик од човек посветен на идејата за христијанството, општеството на мисионери не можеше да одговори незадоволително.

(Продолжува)

(1813-1843) - неуморен Англичанец кој учествувал во истражувањето на Африка.

Роден е на 19 март 1813 година во шкотски фармерско семејство. Израснал во сиромаштија и на 10 години почнал да работи во фабрика. По работа, младиот човек студирал на медицински курсеви и наскоро станал лекар. Во 1840 година, како проповедник на христијанската религија, Ливингстон отиде во, во провинцијата Кејп. Мисионерите, всушност, се покажаа како првите одреди на колонијалистите, бидејќи преобратувањето на домородците во христијанската вера всушност доведе до нивно ропство. Но, она што историјата го знае за мисионерската активност на Ливингстон го карактеризира како хуманист. Затоа, домородците се однесуваа кон него со доверба и љубов.

Мисионерската активност ја влоши љубовта на Ливингстон за патување и на 1 јуни 1849 година, тој тргнува на својата прва експедиција во. Во 1853 година, во 33 чамци со голем број водичи и носачи, Ливингстон се упати нагоре по реката Замбези. Го чекаа неверојатни тешкотии. Многу членови на експедицијата се разболеле од тешка треска. Беше особено тешко да се надмине сливот и, но на крајот на мај 1854 година, експедицијата конечно стигна до брегот. Ливингстон е обземен од чувство на гордост: тој беше првиот што ги разоткри сложеноста на речната мрежа на Јужна Африка, првиот што помина од исток кон запад низ јужна Африка.

1855 година станува „најубавиот час“ на Ливингстон: тој ги отвора водопадите Замбези, кои ги именува (во чест на англиската кралица). Уште порано, од домородците знаел дека нешто необично го чека на реката Замбези, која на јазикот на локалното население се нарекувала „Мози оа туња“ - „Громи пареа“. Дури по многу испитувања стана јасно дека се мисли на џиновски водопад: мештаните не се ни осмелуваа да му се приближат. Ливингстон ги убедува веслачите да му се приближат што е можно повеќе. „Тоа беше најубавата глетка што сум ја видел во Африка.

Откритијата на Ливингстон веќе се слушнаа во Англија: Британското географско друштво му го доделува првиот златен медал. Но, Лондонското мисионерско друштво не го дели тој ентузијазам. Таа е незадоволна од активностите на Ливингстон како мисионер кој се заинтересирал за патување и всушност се тргнал настрана од своите обврски.

Враќајќи се во Англија во декември 1856 година, Ливингстон прави презентации, пишува книга за своите патувања и развива планови за нова експедиција.На 10 март 1858 година, Ливингстон ја напушта Англија и сега се упатува кон. Таму го истражува и мапира езерото, проучувајќи го потеклото на главниот воден пат во Африка -. Во 1872 година, тој го истражувал северниот крај на езерото, но тоа донесе разочарување - изворот на Нил не се наоѓа овде.

Наскоро Дејвид Ливингстон тешко се разболел и на 1 мај 1873 година починал. Д. Ливингстон бил пријател на африканските народи. Неговите придружници ги воделе сите дневници и собирале материјали. Тие го закопаа срцето на патникот во малото село Читамбо. Ова тажно место за африканскиот народ е многу популарно кај туристите досега. Двајца долгогодишни придружници на Ливингстон од локалните жители го балсамирале телото и направиле се за да го донесат на англиски крстосувач.

Таму избувнала опиумската војна и благодарение на познанството со познатиот шкотски мисионер Роберт Мофет, Дејвид завршил во Јужна Африка на религиозна и јавна мисија.

Први африкански експедиции

Враќајќи се во Британија во летото 1864 година, Ливингстон, заедно со неговиот брат Чарлс, ја напишаа својата втора книга, Приказна за експедицијата во Замбези и нејзините притоки ( Наратив на експедиција во Замбеси и нејзините притоки, ). За време на неговиот престој во татковината, тој беше силно советуван да се подложи на операција за борба против хемороидите, од кои страдаше во текот на целата експедиција. Ливингстон одби; веројатно е дека се работи за тешко хемороидно крварење што ја предизвикало неговата смрт за време на третото и последно патување во Африка.

Пронаоѓање на потеклото на Нил

На картата на Африка сè уште постоеше огромна неистражена територија, задачата за истражување беше пред Ливингстон. Тој се врати во Африка на 28 јануари, по уште една кратка посета на Бомбај, во својство на британски конзул со широки овластувања и поддржан од голем број јавни и приватни институции. Овој пат тој беше единствениот Европеец во експедицијата, а остатокот од персоналот беше регрутиран од Индија и од Африканците. Како и досега, неговата цел била да го шири христијанството и да ја уништи трговијата со робови на источните брегови на Африка (Ливингстон започнал хуманитарна мисија уште пред да пристигне на континентот: во Занзибар, тој лично побарал од султанот да ја прекине трговијата со робови), но сега се појави трета задача: да се проучат централноафриканските сливови и да се открие вистинскиот извор на Нил. Самиот Ливингстон верувал дека Нил го зема својот извор од изворите на Луалаба.

Експедицијата го напушти Микиндани на источниот брег и отпатува на запад, но непријателството на локалното племе Нгони го принуди Ливингстон да ги напушти своите првични планови да не поминува низ териториите контролирани од Португалците и да стигне до бреговите на езерото Тангањика, заобиколувајќи ја Нјаса од север. . Бегајќи од нгони, експедицијата морала да се врати на југ, а во септември некои од вратарите ја напуштиле. За да избегнат казна за дезертерство, откако се вратиле во Занзибар, лажеле дека Ливингстон умрел во престрелка со Нгони. Иако следната година се покажа дека Ливингстон е здрав и здрав, оваа фикција додаде драма на пораката за експедицијата што дојде во Европа.

Сепак, експедицијата се здоби со вистинска драма подоцна, кога Ливингстон, откако ја заобиколи Нјаса од југ, повторно отиде на север. На почетокот му била украдена кутија со сите лекови, што било вистинска катастрофа за патникот, но Ливингстон не престанал да се движи кон север, продолжувајќи да се движи подлабоко во Централна Африка. Сето ова го одведе Ливингстон во регионот на големите африкански езера, каде што откри две нови големи езера - Бангвеулу и Мверу. Експедицијата премина две големи реки, Луангву и Чамбеши, разделени со планинскиот венец Мучинга, и стигна до јужниот раб на езерото Тангањика на 1 април 1867 година. Поаѓајќи од тука на југозапад, на 8 ноември 1867 година, Ливингстон го открил езерото Мверу, а на 18 јули - езерото Бангвеулу. Иако патникот сакал да го истражува езерото Тангањика, тој одеднаш се разболел од денга треска и се разболел. Уморен и исцрпен од маларија, Ливингстон бил принуден да ја искористи помошта на арапските трговци за да се врати во езерото Тангањика, до кое стигнал во февруари 1869 година.

Експедицијата околу еден месец се движеше низ езерото со чамци, прво по западниот брег на север, а потоа директно преку езерото до Уџиџи на источниот брег. Овде Ливингстон чекаше залихи, кои беа испратени по него со карвани од Занзибар, иако повеќето од нив беа ограбени или изгубени на патот. Во јули 1869 година, Ливингстон го напуштил Уџиги и повторно го преминал езерото. Поради лошата здравствена состојба на патникот и недовербата на локалното население, лути на рациите на трговците со робови, овој дел од патувањето беше екстремно продолжен и дури на 29 март Ливингстон стигна до притоката на Конго Луалаба во близина на Нијангве, крајна северозападна точка на неговото африканско талкање. Досега на запад во овие краишта до тоа време ниту еден Европеец не отишол.

Ливингстон сè уште не знаел на кој африкански речен слив - Конго или Нил - Луалаба и не можел да се справи со ова тешко прашање, бидејќи неговото здравје продолжило да се влошува. Покрај тоа, експедицијата била саботирана од трговци со робови. Како резултат на тоа, Ливингстон не можеше да најде чамци за да патува по реката, а беше можно да се движи по копно само со приклучување на одредот на трговци со робови, на што мисионерот никогаш не би се согласил. Ливингстон утврдил само дека Луалаба тече на север и се наоѓа на ова место на надморска височина од околу 600 m т.е. теоретски може да припаѓа на сливот и на Конго и на Нил. Фактот дека реката се влева во Конго беше разјаснет веќе по смртта на Ливингстон од Хенри Мортон Стенли.

Ливингстон и Стенли

На 23 октомври, Ливингстон се вратил во Уџиџи исцрпен и болен. Поради треската, големиот истражувач ја изгубил способноста да оди и очекувал смрт. Долго време не се чувствуваше, бидејќи само едно од 44-те писма на патникот стигна до Занзибар. Неочекувано, на помош му дошла експедиција предводена од дописник на весник и добро познат авантурист во иднина Хенри Мортон Стенли, специјално испратен да го бара Ливингстон од американскиот весник The New York Herold (и се испостави дека покрај неа, патникот бараше уште неколку слични експедиции). Стенли го поздрави Ливингстон со она што ќе стане светски познато: "Д-р Ливингстон, претпоставувам?" ( Др. Ливингстон, претпоставувам?). Точниот датум на средбата помеѓу Стенли и Ливингстон е непознат: според дневникот на Ливингстон, таа се случила помеѓу 24 и 28 октомври, но Стенли известува на 10 ноември.

Стенли донел витална храна и лекови, а Ливингстон продолжил да се опоравува. Заедно со Стенли на крајот на 1871 година, тој ги истражувал северните брегови на езерото Тангањика, а потоа отпатувал до Унјамвези (320 км на исток). Стенли му понудил на Ливингстон да се врати со него во Европа или Америка, но тој одбил. На 14 март, Стенли отиде сам во Англија за да му каже на светот не толку за последните патувања на познатиот патник, туку за неговите сопствени авантури.

Прашањето за потеклото на Нил остана нерешено; додека ги истражувал северните брегови на Тангањика, Ливингстон се уверил дека нема северен извор, но Луалаба која полно течела, иако се повлекла на запад, течела на север и можела да се поврзе со системот на Нил. Решен да го расчисти прашањето што го мачеше во последниве години, во 1873 година Ливингстон отпатува југозападно до водите на Луалаба за да го следи нејзиниот тек сè до устата. На патот, тој застанал во населбата Читамбо јужно од езерото Бангвеулу, во денешна Замбија.

Наскоро Дејвид Ливингстон повторно се разболе од маларија. Набргу по пишувањето на последниот запис во неговиот дневник („Јас сум целосно уморен ... Останувам да се опоравувам“), на 1 мај 1873 година, тој починал во близина на селото Читамбо (сега во Замбија) недалеку од езерото Бангвеулу, кое откри тој. Темноцрните другари на Ливингстон Пуга и Сузи го нашле големиот патник мртов, клекнат покрај неговиот кревет и го подложиле на балсамирање со сол. Срцето на Дејвид Ливингстон било погребано во Читамбо, а по девет месеци транспорт, по оддалеченост од околу 1.500 километри, конзервираното тело било однесено во пристаништето Багамојо на брегот на океанот, од каде било испратено во Велика Британија. Ливингстон беше погребан со полни почести во Вестминстерската опатија на 18 април. На неговиот гроб била поставена мермерна плоча со натпис: „Пренесен со верни раце преку копно и море, тука лежи ДЕЈВИД ЛИВИНГСТОН, мисионер, патник и пријател на човештвото“. Истата година беа објавени Последните дневници на Дејвид Ливингстон ( Последните списанија на Дејвид Ливингстон, 1874).

Вредноста на откритијата

Ливингстон најголемиот дел од својот живот го посвети на Африка, пешачејќи претежно преку 50 илјади километри. Тој беше првиот што силно излезе во одбрана на црното население во Африка на толку високо ниво. Африканците многу го сакаа и го почитуваа Ливингстон, но неговата животна трагедија се изразува во тоа што откритијата на големиот истражувач ги користеа алчните британски колонијалисти, како на пр.

(1813-1873) Англиски патник, истражувач на Африка

Дејвид Ливингстон е роден во сиромашно земјоделско семејство во градот Блантајр во шкотската област Ланарк, во близина на градот Глазгов. Детството на момчето било многу тешко, бидејќи како десетгодишен тинејџер работел во фабрика за памук од рано наутро до доцна навечер, а после работа учел и во ноќно училиште. Во текот на ноќта, младиот човек читаше многу, особено сè што е поврзано со научни прашања и патувања. Во неделите тој одеше на долги прошетки, при што собираше збирки минерали, составуваше хербариуми и бараше фосили. Овие прошетки му ја зајакнале љубовта кон природата и желбата за научни истражувања.

Со напорна работа, Дејвид Ливингстон се подготвил за прием на медицинскиот факултет на колеџот во Глазгов. Успеал да се стекне со медицинско образование, а во 1840 година добил и диплома за медицина. Сепак, на лекар кој ја напуштил работната средина му било тешко да најде работа во Англија. Ливингстон реши да ја напушти земјата во некоја далечна колонија во потрага по работа. Сакајќи да се посвети на активности од корист на општеството, тој се приклучил на мисионерското друштво во Лондон и бил испратен во Јужна Африка, каде живеел со кратки паузи речиси 30 години.

Мисионерите, всушност, се покажаа како првите одреди на колонијалистите, бидејќи преобратувањето на домородците во христијанската вера всушност доведе до нивно ропство. Но, она што историјата го знае за активностите на Ливингстон како мисионер го карактеризира како хуманист. Затоа, домородното население на копното се однесуваше со него со доверба и го сакаше.

Во октомври 1840 година, Ливингстон пристигнал во Јужна Африка во заливот Алгоа, од каде што влегол во земјата на Бечуанците. Имаше мисионерска станица во степското село Куруман. Оттука го започна своето долго патување низ Африка.

Првите години од работата на Ливингстон на копното го натерале да разбере дека Африканците малку се интересираат за религиозните проповеди, но тие соодветно го ценеле неговото медицинско знаење. Од него научија писменост и земјоделски техники. Ливингстон, од друга страна, доброволно го проучувал јазикот на локалното население, неговите ритуали и обичаи, спроведувал природни научни набљудувања, собирал карпи, составувал збирки на локални растенија и претставници на животинскиот свет и спроведувал етнографски набљудувања.

Мисионерската активност ја изостри неговата љубов кон патувањето и на 1 јуни 1849 година, тој тргна на своето прво патување до езерото Нгами, претходно непознато за европската наука. Во 1851 година, придружуван од двајца англиски ловци, тој се преселил североисточно од ова езеро до врвовите на реката Замбези. Овде патникот прво видел како трговците со робови ловат црнци, а го мразеле ропството до крајот на својот живот.

Во 1853 година, во 33 чамци со голем број водичи и носачи, Ливингстон се упати кон Замбези. Тој го отвори сливот помеѓу басените на реките Конго и Замбези, движејќи се на запад по него до реката Кванза, која се влеваше во океанот. До крајот на мај 1854 година, патниците стигнале до бреговите на Атлантскиот Океан. Целото ова патување беше многу тешко: многу членови на експедицијата се разболеа од денга треска. Исто така, патот минувал низ поседите на неколку воинствени африкански племиња, а нивните водачи барале откуп за преминот, па Ливингстон морал да го даде целиот свој имот. Сепак, тој беше обземен од чувство на гордост: тој беше првиот што го разоткри сложеното преплетување на речната мрежа на Јужна Африка, првиот што отиде на запад по јужниот дел на копното.

Во ноември 1855 година, Ливингстон, придружуван од голема група црни придружници, се упатил источно од копното долж Замбези. По двонеделно патување, пред нив се отвори величествен водопад, кој Ливингстон го именуваше по англиската кралица - Викторија Фолс. Уште порано, тој знаеше од домородците дека нешто необично се наоѓа на реката Замбези, која на јазикот на локалното население се нарекуваше „Mozi oa tunya“ - „Strattlesmoke“. Дури по многу испрашување стана јасно дека тоа значи огромен водопад, над кој постојано стои колона со воден спреј. Во своите белешки, Ливингстон забележал дека ова е најубавата глетка што ја видел во Африка.

Откако го отвори водопадот и помина покрај реката Замбези до устието, патникот го заврши првиот премин на копното од запад кон исток. Набљудувањата што ги направил за време на неговите патувања го навеле да сфати дека топографијата на цела Јужна Африка личи на рамно јадење со подигнати рабови што се спуштаат кон океаните.

За откритијата на Ливингстон, Англиското кралско географско друштво му доделува златен медал. Но, мисионерското друштво во Англија беше незадоволно од неговата работа. Неговите водачи веруваа дека тој е занесен од патувањата и всушност се повлече од обврските.

Во декември 1856 година, по шеснаесетгодишно отсуство, Ливингстон се вратил во Англија. Овде тој ги обработува резултатите од своето патување и ги резимира во книгата Патувања и истражувања на еден мисионер во Јужна Африка, објавена во Лондон во 1857 година. Во Англија прави извештај и развива планови за нова експедиција. Во своите извештаи, Ливингстон водеше активна пропаганда против трговијата со робови, која во тоа време цветаше во Англија, ја промовираше идејата за еднаквост на црнците и Европејците, докажувајќи ги со примери менталните способности на копното население.

10 март 1858 година Дејвид Ливингстон повторно се враќа во Источна Африка. Меѓу неговите помошници биле неговата сопруга, синот и братот, кои ги преземале должностите на секретар, Џон Кирк (ботаничар), Ричард Торнтон (геолог) и други. Овој пат, експедицијата по притоката на реката Замбези отпловила на север и открила неколку езера, меѓу кои и езерото Нјаса, едно од најголемите во Африка, а ги барала и изворите на Нил.

Враќајќи се во Лондон, Ливингстон, заедно со неговиот брат, се подготвува за објавување на новата книга „Патување низ Замбези и неговите притоки и откривањето на езерата Ширва и Нјаса во 1858-1864 година“, објавена во 1865 година.

Во 1866 година, Дејвид Ливингстон тргнува на своето последно патување и си поставува задача да го одреди сливот помеѓу езерото Нјаса и Тангањика, како и да ја открие наводната врска помеѓу езерото Тангањика и реката Нил. За време на ова патување од 1866 до 1873 година, заедно со патникот Хенри Стенли, ги истражувал северните брегови на Тангањика, но изворот на реката Нил не бил тука, тој ги открил реката Луалаба и езерото Бангвеулу.

Дејвид Ливингстон долги години страдаше од хронична треска и стомачни проблеми. Последниве години не го прекинуваше учењето, иако понекогаш не можеше сам да оди, а неговите црнци пријатели го носеа на носилки. На 1 мај 1873 година, Ливингстон починал. Неговите придружници ги водеа сите негови дневници и материјали за експедиција. Тие го закопаа срцето на патникот под големо дрво во замбиското село Читамбо, а неговото тело беше балсамирано и ставено во дрвен ковчег. Црните пријатели на Ливингстон го носеа неговото тело на раменици околу 1200 километри девет месеци на исток, каде што им беше предадено на британските власти. Во април 1874 година, посмртните останки на патникот беа донесени во Англија и погребани со почести во Лондон, во Вестминстерската опатија, во гробот на големиот народ на Англија.