Hogyan néznek ki a szirénák a valóságban. Mitológiai enciklopédia: Bestiárium: Szirének

V ősi görög mitológia- félig madarak, félig nők, akik egy part menti szigeten éltek Dél-Olaszország. Elbűvölő énekléssel tengerészeket csalogattak szigetükre, elaltatták, majd felfalták őket.

Nagyszerű meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

SZIRÉNÁK

Szűzek a szigeten nyugati tenger, Kirki és Scylla szigete között található; kellemes énekükkel vonzották és hurcolták a pusztulásba az arra járókat. Virágokkal tarkított réten ülnek, körülöttük csontig parázsló férfihullák hevernek, amelyeknek bőre mindenhol össze van húzva. A veszély csak az éneklésükben rejlik, mivel ez vonzza a tengerészeket a katasztrofális partra. Nom. Od. 12, 39 sl.Úgy tekintettek rájuk, mint a tenger csábító múzsáira, vagy mint az éneklő varázslók mágikus erejével cselekvő szerepre, vagy a tengerészek egyszerű tündérmeseként, vagy erkölcsi elvként (Welcker III, 164), vagy elbűvölő istenségekként, ill. , végül a bomlás démonai. A nevük megegyezik a szóval (Sirius), a hő hozóját jelöli; mindkét szó ugyanahhoz a fogalomhoz vezet, nevezetesen a fény és az égés fogalmához; az égés, a szárazság istenségei. De ez nem az éves hővisszaadás, ami Szíriát jelöli, hanem a fárasztó hőség, amely minden élőlényt megöl, és a föld hőjének degeneráltjának (sirocco) tekintik. Cselekedetük a szél csendje, a bőr korhadása. Szurrent közelében, Aitóliában (ahol apjukat Achelának hívják) kultuszt élveztek, Perszephoné társai voltak a szicíliai elrablása előtt. Legősibb formájukban egy nagy, esetlen madarat ábrázolnak nőstény fejjel - ahonnan énekük és tudásuk származik. Alcmanban már éneklő lények képviselik őket. Éneklésük szomorú, gyászos jellege azt sugallta, hogy éneküket hasonlítsák össze a sírokon (?????????) a halottakért való siránkozással. Platón a szférák harmóniájával kapcsolatban idézi őket. Az alexandriai tudósok kora óta S. apja mindig Aheloy volt, az ókori írók közül pedig Fork. Homérosz csak kettőt említ, míg a későbbiek általában három S.-t fogadnak el; nevük Parthenon, Leukosia és Ligeia; vagy még: Felxiepeya, Molna, Aglaofema. Végül a rómaiak kapcsolatba hozták velük a csábítás és a kísértés fogalmát (impoba Siren desidia, Horat. ült. 2, 3, 14). Amikor Odüsszeusz ellovagolt mellettük, viasszal betakarta bajtársai fülét, és elrendelte, hogy fedetlen fülekkel kössék az árbochoz. Nom. Od. 12, 158 sl. Amikor az argonauták elhajtottak S. mellett, Orpheus válaszdalt énekelt. Mivel a jóslat szerint csak addig élhettek, amíg valaki el nem csábítás nélkül elhalad mellettük, Orpheusz vagy Odüsszeusz miatt rohantak a tengerbe, és sziklákká változtak. Egy későbbi hagyomány úgy ábrázolta őket, mint olyan lényeket, amelyek testének felső fele nőstény, míg alsó fele madár. Madarak alakját kapták, hogy Perszephoné után kutassák. Ov. találkozott. 5, 552 sl. Később átszállították őket a Pelorsky-fokra vagy az úgynevezett Sirenusian-szigetekre, a Poszeidón-öböl vagy Capreia bejáratánál. A S. templom Surrentében volt, S. Parthenons sírja pedig Nápoly közelében; utóbbiak évente fáklyaversenyt rendeztek. A művészet kezdetben női fejű madarakként, majd madárlábú nőkként, végül hosszú köntösben viselő nőkként ábrázolja őket. Sok kép található a sírokon, akár domborművek, akár szobrok formájában. Ihletett lényekként ábrázolják őket, lírával és furulyával. vö.: Schrader, die Sirene nach ihrer Bedeutung und K?nstlerischen Darstellung, (1868).

A szirénák mitikus nőstény lények, nőstény madarak vagy sellők, akik énekükkel ill. varázslatos zene tengerészeket csalogatni és tönkretenni.

A szirénák az ókori görög mitológiából, főként Jason és Odüsszeusz (latinul Ulysses) legendáiból érkeztek hozzánk. Jason és az Argonauták az Argonauticában, amelyet Rodoszi Apollóniosz (Kr. e. 3. század) írt, találkoznak a Szirénekkel, az Akeloia folyó lányaival és Terpsichore múzsával, félig madarakkal, félig sellőkkel. Énekük vonzotta az argonautákat, és meghaltak volna, ha maga Orpheus nem varázsolja el a Sziréneket lírajátékával.

Homérosz Odüsszeusz az árbochoz kötötte társait, és bedugta a fülüket, hogy ne hallják a szirénákat. Homérosz nem tulajdonít nekik semmiféle emberfeletti tulajdonságot; verséből ítélve két sziréna volt. Bár Apollonius később írta, mint Homérosz, a Jason mítoszát ókori történelem az Odüsszeáról. A szirénákat hagyományosan inkább nőstényfejű madarakként, semmint nőstény varázslónőként ábrázolják, ahogy néhány szerző megpróbálta, Homéroszra hivatkozva, aki kihagyta leírásukat az Odüsszeiából. A témával foglalkozó klasszikus írók mindig is madarak formájában ábrázolták a szirénákat.

Apollodorus "könyvtárában" (Kr. u. I-II. század) a szirénákat madarak formájában mutatják be deréktól lefelé, nevük Pisinoe, Aglaope és Telxiepia, Akelous és Melpomene múzsa lányai, egy hárfán játszik, a másik furulyázik, a harmadik énekel.

James George Fraser (1854-1941) angol történész a klasszikus írók műveiben szereplő szirénákra vonatkozó utalásokat foglalta össze. Elmondása szerint madárszerű szirénák találhatók Elianusban ("De natura animalium"), Ovidiusban ("Metamorfózisok"), Higinusban ("Fabula"), Eustathiusban ("Homérosz Odüsszeiájáról") és Pausaniasban ("Hellasz leírása"). ) .

Két, három, vagy négy sziréna létezik különböző változatokban. Apjuk Akeloi vagy Forkes, a tenger istene, anyjuk Melpomene, Terpsichore vagy Steropa. Sziréna nevek: Teles, Raidne, Molpe és Telksiope, Leukozia és Lygia vagy Telksione, Molpe és Aglaofonus vagy Aglaofem és Telksiepia. Apollodorus és Hyginus. Úgy tartják, hogy a szirénák az Odüsszeusszal való találkozás után haltak meg, és így beteljesedett az ősi jóslat jóslata, miszerint meghalnak, amikor a hajó sértetlenül elhalad mellettük. Más szerzők azt állítják, hogy bosszúságból fulladtak bele.

A mítosz egy másik változata a szirénák rövid említéséből ismert Pausanias Hellász leírásában (Kr. u. 2. század): Koroneiban Héra szobra állt szirénákkal a kezében, „mivel a történet szerint Héra meggyőzte a Akeloy lányai, hogy felvegyék a versenyt a múzsákkal az éneklésben. A múzsák nyertek, lehúzták a tollakat a szirénákról... és koronát csináltak belőlük. A 16. századi angol költő, E. Spencer úgy értelmezte ennek a mítosznak a jelentését, hogy a sellők a kísértést szimbolizálják: a „varázslólányokat” büntetésül kapták „arroganciájukért” a múzsákkal versengve. halfarkokat.

A preklasszikus és klasszikus kor festményei és szobrai madártestű szirénákat is ábrázolnak, amelyeket meglehetősen nehéz megkülönböztetni a hárpiáktól. A szirénákat gyakran az ókori klasszikus sírköveken ábrázolták, és a halottak lelkét vagy a lelket az alvilág istenéhez, Hádészhez (Hádészhez) elkísérő szellemeket jelképezték. Dennis Page a The Tradition of Homer's Odyssey című művében azt sugallja, hogy Homérosz találhatta ki emberszerű szirénáinak leírását azáltal, hogy összefoglalta a lelkek Hádész birodalmába kíséréséről szóló legendákat a női démoni lényekről szóló legendákkal, akik szépségüket felhasználva elcsábítani, majd megölni a férfiakat.

John Pollard amerikai kutató rámutat, hogy a hozzánk eljutott műalkotások azt mutatják, hogy számos, az irodalomban fennmaradt asszociáció és szimbólum a szirénákhoz kötődik, nem számítva a sírköveken lévő szirénképeket és azokat, amelyek találkoztak Odüsszeusszal és a vele. társait.

A szirénákat Thészeusz, Artemisz, Hős, Athéné, Dionüszosz mellett ábrázolják; bár a legtöbb sziréna nő, néhánynak, különösen a korábbi korokból, szakálla van. Nemcsak a halált jelzik vagy a halálhoz vezetnek, hanem énekükkel földöntúli élvezetet is nyújtanak, és az állati erőt szimbolizálják.

A klasszikus ókor szinte egyetlen írója, aki vonzó oldalról írta le a szirénákat, Platón volt. Az Er mítoszában, amely Szókratész „Az államról” című dialógusát fejezi be, a szerző a mennyei zenét nyolc sziréna énekeként mutatja be, egyet a bolygók pályáján, egyet pedig az állócsillagok pályáján.

Nem ismert pontosan, hogy a szirénák mikor és mivel kapcsolták össze a sellőket, akik elvesztették szárnyaikat, és sziklás szigeteken hagyták el fészkeiket, hogy belemerüljenek. tenger hullámai. Talán ez a középkorban történt a bestiáriumok elterjedésével kapcsolatban. A romantikában és néhány más nyelvben a "sziréna" szót és rokon alakjait sellőknek kezdték nevezni, bár ennek a szónak a használata a sziréna klasszikus képének hatását is jelzi.

Az olasz "The Siren's Wife" legendában a fuldokló feleséget megmentő és gondozó szirénákat szívesen éneklik a tengerészek (ezt a tulajdonságot egyes sellők is megosztják, nem csak a klasszikus szirénák); a kortárs olasz író, Italo Calvino ezt a történetet újra elmesélve fokozta a hatást azzal, hogy megírta daluk szavait, amelyek mintegy arra ösztönözték a tengerészeket, hogy ugorjanak át a tengerbe; halfarkú sziréna a Ligeiában, Giuseppe Tomasi di Lampedusa (in angol fordítás"A professzor és a sellő") klasszikus neve; a Jean de Brunhoff "Zephyr vakációja" című "kis szirénának" Eleanornak is van halfarka, jófej és semmiképpen sem csábító, és nincs kedve zenélni.

A Képzelt lények könyvében Jorge Luis Borges és Margarita Guerero argentin írók a szirénákról szóló fejezetben megjegyzik, hogy a sellő és a sziréna közötti különbség a farok jelenléte vagy hiánya, de ez a különbség nem mindig figyelhető meg a gyakorlatban. . Alfred Tennyson azonos című versében (19. század) szereplő sellőnek „ezüst lábai” vannak; A William Thackeray Pendennis című filmjének címillusztrációjában szereplő szirénának, amely arra ösztönzi Pent, hogy hagyja el szeretőjét, Laurát, farka van.

A lábbal vagy farokkal ábrázolt szirénák nem voltak olyan népszerűek az irodalomban, mint a sellők. Az Odüsszeusz és Jason legendái által befolyásolt szirénák kezdetben a férfi félelmét jelképezték a női szexualitástól, ami nem hasonlítható össze a sellőkről szóló művek sokféle cselekményével és asszociációjával. Ennek ellenére a szirénák az irodalomban és a művészetben is nyomot hagytak.

A három leghíresebb irodalmi műben a szirénák sok más szokatlan lény között szerepelnek. Dante a Purgatóriumban egy szirénáról álmodik, egy csúnya nőről, aki az Ulysses iránti szenvedélyéről énekel, és ahogy éneke árad, szépséggé változik.

Goethe azon kevés írók egyike, aki madártesttel ábrázolt szirénát, a Faust második részében a Walpurgis éjszaka klasszikus jelenetében a görög mitológiából származó szörnyek és kisebb istenségek tömegébe helyezte. Ez a jelenet párhuzam a fausti idők "romantikus" Walpurgis-éjével a tragédia első részében. A Walpurgis Night szirénái számukra nagyon szokatlan módon az egészséges érzékiséget szimbolizálják.

Bár a Szfinx azzal vádolja őket, hogy szeretkezésre kényszerítik a férfiakat, hogy karmukkal széttépjék őket, a szirénajelenet végén minden szereplőt egy győzelmi dallal elvezetnek Erószhoz, mindenek teremtőjéhez és uralkodójához. James Joyce (1882-1941) ír író "Ulysses" című művében, a regényhős, Leopold Bloom odüsszeájában a modern Dublinban, a szirénák két csaposlány, akik aranysört szolgálnak fel, a szirénákat pedig mintha a bárban énekelnék.

A szirénák a Jason legendájának irodalmi adaptációiban is szereplők, például William Morris „Jason élete és halála” című versében (XIX. század) vagy Robert Graves „Herkules” című modern regényében. Vitorlás társam. Graves változatában a szirénák emberek, az anyaistennő papnői. Az „Ulysses” című versben azonban Graves a szirénákat Ulysses nőktől való félelmének és egyben szenvedélyes vágyának szimbólumaként ábrázolja.

Sok író a "sziréna" fogalmát nem szó szerint használta, nem természetfeletti lényekre utalva, hanem metaforikusan, valamiféle csábító személy leírására. Ez a metafora nagyon népszerű. Az egyik legtöbb egyértelmű példák- Ligeia Edgar Allan Poe azonos nevű történetében, amely egy sziréna nevet viseli, és amelynek szépsége a narrátor halálához vezet. Egy éhes embert egy szirénához hasonlítanak, aki mértéktelenül dicséri az ebédet és félbeszakítja kollégáit a munkából Csehov "A sziréna" című történetében.

Egyes művekben a szirénák sok más fantasztikus lény között jelennek meg. Itt van kettő korabeli példák. Piers Anthony A varázskút és Elizabeth Scarborough A boszorkány dala két könnyed vígjáték, amelyekben más szereplők mellett szirénák is szerepelnek.

A szirénákat ritkán használják filmes és színpadi karakterként. Walt Lee Fantasztikus filmek kézikönyve mindössze 10 olyan filmet sorol fel, amelyek címében szirénák szerepelnek, és ezek fele olyan nyelveken készült, amelyek nem tesznek különbséget a szirénák és a sellők között. A szirénák különös metaforikus jelentésével találkozunk A sziréna énekében (1911) Theda Barával egy énekesnő szerepében, akit apja megátkozott, és ennek következtében elvesztette a hangját. Általában a szirénák Jason és Odüsszeusz legendáinak legtöbb filmváltozatában megjelennek.

A zeneművekben a szirénák ritkábban jelennek meg, mint a sellők. Közülük a leghíresebb Debussy Szirének noktürnje. Említsünk meg néhány további, a szirénáknak szentelt zenei kompozíciót is: Daniel Auber „Szirén” című operáját, Reinhold Gliere „Szirén” szimfóniáját, Deems Taylor „Song of the Siren” szimfonikus költeményét.

A festészetben és a grafikában a művészek olykor a nőket emberi lábú szirénákként ábrázolják. John Williams Waterhouse Szirénjében egy nőnek pikkelyes lábai vannak a vádlijaitól, miközben egy fuldokló férfit néz. „Hableány” című festményén a nőnek halfarka van, és egyedül van ábrázolva. Daniel Maclise, aki Thomas Moore angol romantikus költő "A hárfa eredete" című könyvét illusztrálta, lábas szirénát festett, az elveszett szerelmet gyászolja; metszetén ugyanazt a szirénát látjuk, de már van farka.

A művészek, akiknek anyanyelv nem ismeri a különbséget a sellők és a szirénák elnevezésében, mindkettőt gyakran farokkal ábrázolják. Ez látható például Paul Delvaux Szirének teliholdkor című művében. Rendkívül ritka benn képzőművészet vannak klasszikus madárszerű szirénák; a kevés ilyen példák egyike Armand Point A sziréna című festménye. A szirénák még mindig nem túl népszerűek korunkban.

Sellők tulajdonított a legtöbb fantasztikus funkciókat, elődeik, a szirénák pedig metaforikus szerepet kaptak. A szépség és a szép hang szimbolikus jelentése mellett néha nevüket adják a sokkal kevésbé zenélő, támadásra figyelmeztető szirénáknak, vagy a szirénaosztag állatainak - lamantinoknak, dugongoknak, tengeri teheneknek (kihalt faj), amelyeket messziről néha sellőknek tévesztettek.

Suetonius római író A tizenkét cézár életéről című esszéjében Tiberius császárt hülyének tartja a mitológia iránti szenvedélyes érdeklődése miatt. Tiberius például zavarba ejtette beszélgetőpartnereit azzal a kérdéssel, hogy mit énekelnek a szirénák. Thomas Browne krónikás "Hidriotaphia, avagy a temetkezési urna" című művében megjegyzi: "Milyen dalt énekelnek a szirénák, vagy milyen néven van Akhilleusz a nők között - ezeket a rejtvényeket senki sem tudja megfejteni."

Gyönyörű szirénák, jó hallani őket. De milyen alattomosak ezek a lakók tengeri sziget. Mint sok kép ókori Görögország, a madárszárnyú és halfarkú lányok túlélték az életüket. De mit tud valójában a szirénákról?

Szirének és Odüsszeusz

A szirénákat először az Odüsszeia említi. Csak két szirénát ír le, akik egy tengeri szigeten éltek. Azt jósolták nekik, hogy biztosan meghalnak, ha legalább egy hajó elhalad mellettük, és a legénysége életben marad. Ezért a szirén nővérek rendszeresen vízbe fulladtak mindent, ami mellettük lebegett. Ám Odüsszeusz hajója elhaladt mellette, ami viasszal töltötte meg a csapat fülét, és megparancsolta, hogy kössék az árbochoz, és a gyönyörű lények meghaltak. A tengerbe vetették magukat, és sziklákká változtak. A későbbi szerzők Szicília közelében telepítették le a Sziréneket. Igaz, mindegyik a maga szigetét választotta. A szirénák száma is gyakran változott. Néha hárman voltak, néha heten.

A sziréna képe a mitológiában

A mítoszok eleinte vad, chtonikus lényekként írták le a szirénákat. De fokozatosan, amikor a klasszikus ókor időszaka elkezdődött, édes hangú szépségként kezdték leírni őket. Ahogy az ókorban lenni szokott, több lehetőség is volt arra, hogy miért így néztek ki a szirénák, és nem másként. Az egyik verzió szerint Persziphoné társai voltak, de amikor Hádész elrabolta, céltalanul vándoroltak, mígnem megjelentek Apollón földjén. Ott Dementra, Persiphone anyja ilyen lényekké változtatta őket, mert nem segítettek a lányán. A második verzió szerint ezt azért tette, hogy a szirénák megtalálják az eltűnt személyt. A harmadik változatban pedig maga Aphrodite is érintett, aki olyan pillantást vetett rájuk, hogy a szirénák nem tudtak összeházasodni. A szirénák megjelenése mindig zooantropomorfizmus. Testük második része vagy halfarok, vagy mancsok, mint a madarak, vagy halfarokkal és szárnyakkal a hátán. Egyszer a ravasz Héra tanácsára a szirénák és a múzsák énekversenyt rendeztek. Győztek a múzsák, utána leszedték a veszteseket, és koszorút készítettek maguknak tollaikból.

A szirénák nem csak a mítoszokban vannak

A szirénák képe nem csak az ősi legendákban maradt meg. A középkorban gyakran keverték a sellők képével. A romantika korszakában az édes hangú szépségeket kifinomult szépség tölti meg, gyakran művészek festik őket, gyakran költők verseibe esnek. Volt egy név is - Szirén. 2014-ben megjelent a Sziréna című dráma, ahol a főszerepet Fiery Katniss játszotta az Éhezők Viadalából. Természetesen manapság a szirénák gyakran a fantasy számítógépes játékok szereplőinek bizonyulnak. Tehát a "The Witcher 3, Wild Hunt" játékban van egy vicces pillanat. A Skellige-szigetekre érve valaki mesél a főszereplő Geraldnak egy tengerészről, aki hallani akarta a szirénákat. És Odüsszeuszhoz hasonlóan viasszal töltötte meg a csapat fülét. Ezért az egész hajó nekiütközött a szikláknak, mert senki sem hallotta veszélykiáltását. A játékban a szirénák egyelőre csinos lányoknak tűnnek, aztán felveszik valódi kinézetüket.

A sziréna női fejű madár. A mítoszokban a tengerészek csábítójaként ismerik. A szirénák attribútumai a lírák és a furulyák - olyan hangszerek, amelyek az érzéki kísértést személyesítik meg.

A sziréna a kísértést, a nő csábítását, a megtévesztést, a férfi valódi céljától való eltérését szimbolizálja; csábítás a mulandó vonzereje által, ami lelki halálhoz vezet; érzéki kísértésekbe esett lélek. Ez egyben a temetés szimbóluma is.

Egyiptomban a sziréna madarakat testtől elválasztott lelkeknek tekintették. A görög mitológiában ezek vérre szomjazó gonosz lelkek.

A szirénákat sokkal veszélyesebbnek tartják, mint mitológiai sellőtársaikat: gyönyörű énekléssel csábítják az embereket, hogy elpusztítsák őket.

A szláv mitológiában a szirénák analógja, de sokkal pozitívabb, a prófétai madár-emberek - Sirins (Sirin, Alkonost, Gamayun), akik megjósolhatják a jövőt és esőt okozhatnak.

Szirének (Σειρήνες), a görög mítoszteremtésben démoni lények, tengeri múzsák, amelyek egy megtévesztő, de elbűvölő tengerfelszínt személyesítenek meg, amely alatt éles sziklák vagy sekélyek rejtőznek. A szirénákat Achelous folyóisten és a múzsák szülték: Terpsichore, Calliope (Rhodosi Apollóniosz, IV 892-898), Melpomene vagy Szterope lánya (Apollodorus, I 3, 4; I 7, 10).

Phorkis tengeristent is a szirénák apjának tekintették, Gaia pedig az anyja volt. Homérosz szerint két sziréna volt; később három szirénát neveztek el, melyek neve Peisinoe, Aglaoth és Telxiepeia vagy Parthenope, Ligeia és Leukosia volt. A görög hagyomány szerint Demeter démonokká változtatta a szirénákat, mert nem jöttek Perszephoné segítségére, amikor Hádész elrabolta. Egyes görög szerzők azt állítják, hogy Aphrodité azért tette ezt, mert elhanyagolták a szerelmet. Egyszer a szirénákat egy múzsaéneklési versenyre hívták. A győztes múzsák kitépték tollaikat és díszként viselték, így a szirénák nem tudtak repülni. Egy szigeten éltek, amely tele van édes éneklésük áldozatainak csontjaival és kiszáradt bőrével.

A szirénákat először Homérosz Odüsszeájában említik. Nyugaton éltek, egy szigeten Circe és Scylla földje között, és itt, egy virágzó parti réten ülve, varázslatos dalokkal csalogatták az arra járó utazókat, akik a világon mindent elfelejtve felúsztak varázslatos szigetés a hajókkal együtt elpusztult. Csak Circe figyelmeztetésének köszönhetően Odüsszeusz megúszta az alattomos szirénákat. Elrendelte, hogy a hajó árbocára kössék, és társai fülét töltsék meg viasszal (Homérosz, Odüsszeia, XII, 39; XII 166-200).

A poszthoméroszi legendákban (például Rodoszi Apollonius Argonautikájában, IV, 893) a szirénákat csodálatos szépségű, bájos hangú szüzekként ábrázolták; daluk hangjaival elaltatták az utazókat, majd széttépték és felfalták őket. Amikor az argonauták elhajóztak a Szirének szigete mellett, Orpheus énekével és lírájával elnyomta a hangjukat; az egyik argonauta fülke a tengerbe rohant, de Aphrodité megmentette, aki Lilibeában telepítette le (Rhodes-i Apollóniosz, IV 900-919). A poszthoméroszi mítoszok a szirénákat szárnyas leányzóként, halfarkú nőként vagy madártesttel és csirkelábakkal rendelkező leányként ábrázolták. Ezt az utolsó tulajdonságot saját kérésükre kapták, hogy könnyebben kutassanak a tengereken és szigeteken keresztül eltűnt barátjukért, Perszephonéért, miután hiába keresték őt a földön.

A szirének azt jósolták, hogy meghalnak, amikor bármelyik utazó elhalad a szigetük mellett anélkül, hogy engedne a kísértésnek; ezért amikor Odüsszeusz hajója elhaladt mellettük, a tengerbe vetették magukat, és sziklákká változtak. A késő ókori szerzők a Szirének szigetét Szicília közelében helyezték el, és ilyennek nevezték vagy a szicíliai Pelor-fok, vagy Capreia, vagy a Sirenusian-szigetek, vagy Anthemusu szigetét. A szirénákat összehozták hárpiákkal és cerékákkal; sőt más világ múzsáiként is felfogták őket, sírköveken ábrázolták őket. A klasszikus ókorban a vad, chtonikus szirénák édes hangú bölcs szirénákká változtak, amelyek mindegyike Ananke istennő világorsójának nyolc égi szférájának valamelyikén helyezkedett el, énekével megteremtve a kozmosz fenséges harmóniáját (Platón, Tímea). , X 617). Az ősi olasz Surrent városában volt a szirénák temploma; Nápoly közelében megmutatták a Parthenope sziréna sírját.

Sok rejtély maradt még az ókori görög mitológiában. Köztük a szirénák megjelenésének és létezésének rejtélye. Ezek az isteni vagy démoni eredetű csodálatos teremtmények kettős benyomást keltenek. Gyönyörű nimfák, bájos hanggal, de vérszomjasak és könyörtelenek.

teremtménymitológia

A mítoszok szerint a sziréna nő, nagyon hasonlít a nimfákra. Egy szigeten voltak a tengerben, és csalogatták az elhaladó tengerészeket. Bájos lányok rendkívüli szépségű dalokat énekeltek, kiegészítve a dallamot lírával és más gyengédséggel hangszerek. Daluk annyira vonzóvá vált, hogy a férfiak nem tudtak ellenállni a kísértésnek, hogy közelebb ússzanak a gyönyörű teremtményekhez. Az agyuk teljesen bepárásodott, nem láttak senkit és semmit maguk körül, nagy erővel vonzotta őket a sziget.

De aztán csalódottak: a part felé vezető úton a hajó éles, könyörtelen sziklákba ütközött, víz alatti zátonyokés darabokra tört. Az egész sziget, amelyen a szirénák voltak, tele volt egykori tengerészek és kapitányok csontjaival, hajóik roncsaival.

Egyes hírek szerint Zeusz Anfemoessu szigetét adta a csodálatos szirénáknak. Circe és Szicília birtokai között volt. Ez egy meglehetősen sziklás tengeri terület volt, ami kevéssé érdekelte az embereket. Inkább elúsztak mellette (mielőtt a lények rátelepedtek volna).

Megállapodásuk volt az istenekkel – amint legalább egy halandó elúszik a partjuk mellett, és nem hal bele az éneklésükbe, nekik maguknak is meg kell halniuk. Odüsszeuszról később kiderült, hogy ilyen halandó.

A létező szirénák száma nem ismert. 2-3-tól tízig változott. Az emberek különféleképpen értelmezték a képet. Képeiket sírokra és kopjafákra faragták, a halál angyalainak tartották őket, akik szomorú temetési dalokat énekelnek a lírára.

Ez a harc a túlélésért, a rivalizálásért és a ragadozó hatalomért. A gyönyörű éneklésnek figyelmeztetnie kell az utazót, a mérgező virágok is nagyon szépek és jó illatúak. Nem hiába modern világ A fenyegetést jelző jelzést szirénának nevezzük.

Mindig vannak szirénák a tengeren. Ez annak köszönhető, hogy a tenger lefegyverzi az utazót, fárasztja, ezért a férfiak behódolnak a trükkjüknek. Számukra ez valami új, szokatlan a szürke hétköznapok sorában. Régóta elvesztették a női vonzalom szokását, nehezen tudnak ellenállni a gyönyörű lányoknak, csodálatos énekléssel.

Kinézet

A mitikus lények megjelenésének pontos leírása kissé eltér: egyesek szerint nagyon gyönyörű lányok szárnyakkal és nagy karmú madármancsokkal. Mások - hogy ez egy olyan lény, amelynek felső teste ember, az alja pedig egy hal farkához hasonlít. Hosszú hajuk van, szép alakjuk, gyengéd hangjuk van, amit anyjuktól örököltek.

A folklórban a titokzatos sziréna képe a túlságosan kiszámíthatatlan nők kollektív vonásait jelöli.

Az a tény, hogy ezek a lények rendkívüli szépséggel rendelkeztek, nem csak ez. Soha nem szabad hinni a kagylónak, lehet, hogy az edény kívülről szép, de belül teljesen üres. A szirénákat a karakter változékonysága, a gyengédség és a megtévesztés, a törékenység és az erő jellemzi. A következő testrészek szimbolizálják bennük az állati elvet:

• farok;
• Mérleg;
• karmok;
• tollak;
• szárnyak.

Eredeti legendák

A mitológiában a sziréna képe meglehetősen elterjedt, így keletkezésükről, létmódjukról számos legenda, mítosz, mese kering:

1. Az egyik ősi hipotézis szerint a szirénákat Phokias istenség hozta létre Caliope-val, Melpomenével vagy Terpsichoréval való természetes fúzió során. Ez a feltételezés igazolja természetellenes vonzerejüket és csábító hangjukat.
2. A második legenda szerint a szirénák korábban hétköznapi földi lányok voltak, akik megmutatták büszke hajlamukat és elérhetetlenségüket, ami rettenetesen feldühítette a szépség istennőjét. Büntetésül madarakká változtatta őket. Nagyon haragudtak a férfiakra, és a tenger mélyén próbáltak bosszút állni rajtuk.
3. Van egy elképzelés, hogy a csodálatos hangú nimfák arrogánsak lettek, és nem féltek versenyre hívni a múzsákat. Elvesztették, és szirénák formájában száműzték őket a tenger közepén lévő szigetre. Demeter volt az, aki a fiatal nimfákat madarakká változtatta.
4. Létezési joga van, és a verzió, amelyben a nimfákat azért hozták létre, hogy a fiatal Perszephoné istennőt szolgálják, de a gonosz Hádész úgy döntött, hogy elrabolja Perszephonét, hogy vele élhessen. A fiatal nimfák nem tudták megbocsátani maguknak, hogy nem mentették meg szeretőjüket. Mindenütt keresték a szárazföldön, de nem tudták megtudni, hogy pontosan hol tűnt el. Egészen kétségbeesetten jöttek Demeterhez, az eltűnt istennő anyjához. Mélyen kétségbeesett, és felruházta a fiatal nimfákat szárnyakkal és halfarkokkal, hogy megtalálják a lányát. Nem volt elég erejük a kereséshez. Úgy döntöttek, hogy segítséget kérnek az emberektől, de elutasították. Emlékeztek erre a gyalázatos tettre, letelepedtek egy elhagyott szigeten az óceán közepén, és megígérték, hogy bosszút állnak minden emberen, halálra ítélve őket.
5. Van még egy olyan változat is, amely fantáziának tűnik a mitológiában, amiről kevesen tudnak. Az Egyetemes Elme úgy döntött, hogy létrehoz egy kísérleti élőlényt. Férfit akart teremteni, de elsőre nem sikerült neki – megjelent egy sziréna, valami nő és madár között. Ez nem állította meg a kísérletezőt. A második alkalomtól kezdve sikerült létrehoznia egy személyt, és már nem volt szüksége szirénára. Az összes szirénát megsemmisítette, de a létrehozott nimfák pontos száma nem volt ismert, így fennállt annak a lehetősége, hogy nem mindegyik pusztult el. Néhányan megmaradtak közülük, tovább éltek emberek által nem lakott szigetet és szomorú dalokat énekelt, irigyelve a férfit.

Akinek sikerült megszöknie a szirénák elől

Szinte az összes görög hajó a közelben közlekedik baljós sziget, megfulladt, és a legénység meghalt. Voltak kivételek is. Csak azok nem eshetnek a hatalmuk alá, akik tudtak a szirénák erejéről és arról, hogyan kezeljék azt.

1. Bölcs tengeri csapat mitikus egyéneket, akiket Orpheus megmentett azzal, hogy erőteljes, gyönyörű énekével elnyomta a szirénák végzetes hangját.
2. Sikeresen elhajózott az elvtársak mellett, akiknek parancsnoka Odüsszeusz volt. Figyelmeztették a szirénákkal való közelgő találkozásra, ezért aggódott az egész csapat biztonsága miatt. Elrendelte, hogy a hajó minden tagjának fülét fedjék be viasszal, kötelekkel szilárdan felkötötte magát a görög hajóra, nehogy eluralkodjon rajta a vágy, hogy a nimfákhoz rohanjon. És sikerült neki. A legénység minden tagja életben maradt, és nem esett kísértés, a hajó nem zuhant le a zátonyokra. Egy ilyen megaláztatás után a szirénák meghaltak - ők maguk vetették le magukat a szikláról.

Senki sem tudja, hogy léteznek-e szirénák. A magányos tengeri farkasok néha hallják a hárfák csodálatos hangját egy vad szigeten, de senki sem hiszi el nekik, összetéveszti egy fantasy regény cselekményével. Nem kell szkeptikusnak lenni – a világ még mindig sok titkot rejt.