Zarándoklat Optina Pustynba. Zarándoklat Optina Pustynba: tippek, a legfontosabb dolog Menjen el Optina Pustynba egy kirándulásra

Jegyzeteim elején néhány szó arról, hogy pontosan egy hónappal ezelőtt, több okból is elűztem az oroszországi szent helyekre való zarándoklat gondolatait. Stílus Simeon élete pedig azt sugallja, hogy egy helyben is lehetséges a megváltás. De ugyanakkor Isten nagy szentje, Csodatevő Miklós elzarándokolt szent helyekre.

A kolostorba érve, a Nagyboldogasszony-székesegyházzal ismerkedtem, megláttam az Optinai Vének Tanácsának ikonját, a szentek ereklyéinek darabjaival, majd arra gondoltam, hogy ez legalább némi vigasz a zarándoklat lehetetlenségében. az Optina Pustynnak ma. A reggeli és esti istentiszteletek során, Zsirovicsiban való tartózkodásom alatt, természetesen az ikon mellett volt. Említést érdemel még, hogy a Nagyboldogasszony székesegyházban, nagy örömömre, ott volt az Istenszülő „Felnök” ikonja is, egy ideje elkezdtem ezzel kapcsolatos információkat gyűjteni. A kolostorban találkoztam a Brest környéki Ivánnal, aki megosztotta a terveit, miszerint egy kisbusszal zarándokol Oroszországba a szent helyekre a barátaival, és csak a sofőrnek kellett fizetnie az üzemanyagköltséget. Számítások szerint ez körülbelül 50 dollár. Az Optina Pustyn és a Trinity-Sergius Lavra 50 dolláros zarándoklatának lehetőségéről szóló információk nem hagytak közömbösen. Miután telefonszámot váltottunk Ivánnal, megkérdeztem, hogy ha van szabad hely, csatlakoznék a csoportjukhoz. Iván hívott...

A zarándoklat azzal kezdődött, hogy amikor már úton volt otthonról a kisbusz találkozási pontja felé, Iván felhívott és közölte, hogy késik az indulás, és ne rohanjak a megbeszélt találkozóhelyre. Gondolkodás után úgy döntöttem, hogy elmegyek és a rendelkezésre álló időt a találkahelyen töltöm, mert... Az internetes térképek szerint az útkereszteződésben benzinkút-szimbólum volt, az autópályákon található benzinkutaknál pedig általában büfé vagy minikávézó található. A Breszt-Moszkva és Minszk-Mogilev autópályák kereszteződéséhez érve nem találtam benzinkutat. De volt egy új épület, amelyre a www.shate-m.by honlap címét írták, nem kellett választanom, elmentem az épülethez abban a reményben, hogy találok egy félreeső helyet. Miután belépett az épületbe, és engedélyt kért az ügyeletestől, hogy a buszra várva leülhessen a hallban, leült a kijelölt székre. Ülve és az új épület auláját tanulmányozva megláttam az első 2 ikont a zarándokutamon, és mint később kiderült, ezek valamennyire ikonikusak voltak.

Először is a Megváltó ikonja, nem tudom mi a pontos neve, de Krisztus trónon ül rajta, és az egyik változat szerint „Királyok Királyának” hívják (ha valaki biztosan tudja , kérjük, ossza meg az információkat). Az ikon meglehetősen ritka, mert néhány évvel ezelőtt, miután megvásároltam magamnak az Istenszülő „Felnök” ikonját, amelyben Szűz Mária és Gyermeke is trónon ül, ezt az ikont szerettem volna párosítani a Megváltó ikonjával. ül a trónon, amit röviden a Szojuz tévécsatornán láttam. Ám az elmúlt két év keresése során az eladók mind a kiállításokon, mind a templomi boltokban vállat vontak, és a Sofrino weboldalán sem volt ilyen ikon a katalógusban. Mindazonáltal a közelmúltban Zsirovicsiba tett zarándokútja során végül megszerezte a trónon ülő Megváltó ikonját. Ám 2011. július 14-én, csütörtökön a zarándoklatról hazatérve várt rám a csodálkozás, amikor felkerestem az Optina weboldalát, és elkezdtem nézni az „Emlékezet a tiszteletreméltó Optinai Vének szent ereklyéinek megtalálására, július 10. 2011” 1:42 perckor a kamera a kazanyi templom oltárát veszi fel A királyi ajtók nyitva vannak, és jól látható, hogy a trón mögött egy magas helyen a Megváltó ikonja ül a trónon (míg az Optinában nem láttam ezt az ikont).
A legérdekesebb az, hogy az első ikon, amely megakadt a szemem az Optina Ermitázs „Kazanyi” Istenanya ikonja tiszteletére, a „Felmúlt” Istenanya ikonja volt, amelyet az ország ikonfestői festettek. Optina és a bejárattól jobbra található az oszlopon, és nagyon hasonlít a Sofrino-ban gyártott otthoni ikonra.

Másodszor, a „Shate-M” iroda csarnokában a második ikon az Istenszülő (ha nem tévedek) „Kazan” ikonja volt, nagyon drága kivitelben. Mint később kiderül, első érkezésem napján az Optinai Szent Ambrus ereklyéivel ellátott kegyhely áll a templomban a kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére, de ez csak az a Vvedensky-székesegyház felújítása. Shamordinóban pedig felszentelték az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletére a tisztelt Ambrose úr áldásával emelt katedrálist is. Amikor először láttam a naptárban ennek a templomnak a fényképét, elbűvölt az „orosz stílusú” építészet. Ezen kívül plébániám templomában a királyi ajtóktól balra található az Istenszülő „Kazan” ikonja is.

Ezt a böjtöt pedig 2011. július 21-én este, az Istenszülő kazanyi ikon ünneplésének napján sikerült befejeznünk.

Érdekes egybeesések ezek.

Hadd térjek vissza a zarándoklatról szóló feljegyzésekhez. Az Optina fórumon hirdettem, hogy van egy szabad hely egy fehéroroszországi zarándok számára. Senki nem hívott. Egy fórumtag támogató szavakkal írta: „Ne zárja ki annak lehetőségét, hogy útitársa találkozik útközben.” És mit gondolsz, amikor a srácok kihajtottak a Breszt-Moszkva autópályára, egy fiatal papot láttak fekete revénában és kereszttel szavazni Zhabinka környékén, ami általában szokatlan, hiszen ebben az évszakban különösen a hőségben a papok szürke revenakát viselnek, majd a templomi istentiszteletek és az istentiszteletek során, a többi időben világi ruhában járnak (a plébániájuk papjának megfigyelései alapján). Megálltunk. Kiderült, hogy a papnak Orsába kellett mennie, ami 500 kilométeres út Fehéroroszország nyugati határától a keleti határig. Hogy mi késztette arra, hogy a papot megállás nélkül utazzon, nem tudom. További érdekesség, amit észrevettünk, hogy a Breszt-Minszk autópályától két kanyar van Orsa városában, az első kanyartól 15 km Orsáig, az utána következő kanyartól pedig néhány kilométer az autópálya mentén, mindössze 7 km. . A pap szállt ki először, meglátva az Orsa irányjelző táblát. Amikor elment tőlünk, természetesen mindenkit megáldva, sütött a nap, és semmi sem jelezte előre a rossz időt. Mire elértük a második kanyart Orsa felé, az eget fekete felhők borították, és özönvízszerű felhőszakadás kezdődött. Remélem, a papnak sikerült elkapkodnia, mielőtt az eső elérte azt a helyet, ahol elváltunk.

Hajnal előtt, eltévedve és kicsit kalandozva a Kaluga régióban, reggel 6-kor megérkeztünk Optina Pustynba. Miután beléptünk a kolostor területére, és láttuk, hogy a kazanyi templom bejárata tele van zarándokokkal, úgy döntöttünk, hogy végigsétálunk a kolostoron és tiszteljük az Optina új mártírokat.
Itt be kell vallanom, hogy az Optinát inkább inspirációból ismerkedtünk meg, mintsem bizonyos szentélyek kötelező megismertetésének valamilyen összeállított programja alapján. Sajnos, mivel már közel egy éve aktív olvasója vagyok a fórumnak, valamiért nem jutott eszembe, hogy a zarándoklat előestéjén a honlapján részletesebben megismerkedjek Optina Pustyn kegyhelyeivel, ahol elég jól le vannak írva. Ezért azt tanácsolom azoknak, akik az Optinába mennek, különösen először, hogy szánjanak időt és dolgozzanak előre a honlapon található információkon.

Az Optina új vértanúk imádatát követően visszatértünk a kazanyi templomba, és úgy döntöttünk, a bejáratnál zsúfolt zarándokok ellenére, hogy lassan bemegyünk a templomba, hogy legalább megemlékezésről jegyzeteket küldjünk és gyertyákat gyújtsunk. A templomba belépve a tekintetem azonnal az Istenszülő „Felnök” ikonjára esett, amely közvetlenül a bejárattól jobbra található egy oszlopon. Amikor a minimálisan tervezett programot teljesítettük (bár nem tudtunk gyertyát elhelyezni Ambrose atya szent ereklyéihez, és az a gondolat is megtörtént, hogy legalább a főbűnök megvallását, de az úrvacsora be nem vételét, mivel nem készültünk fel. nem valósult meg), majd az akatista felolvasásának végén Optinai Szent Ambrusnak a zarándokokat kezdték kérni, hogy vonuljanak vissza a talpról, ezzel összefüggésben a mögöttük állók elkezdték elhagyni a templomot, és emellett elhangzottak a „találkozni megyünk” megjegyzések. Kiderült, hogy az emberek kijöttek és felsorakoztak, hogy találkozzanak Kaluga metropolitával és Borovoj Kelemennel. Amikor Vladyka elment, Ivan odament, és jelentette, hogy Eli atya a színeváltozás templomában van. A kérdés, hogy merre tovább, természetesen nem merült fel a Színeváltozás Egyházában. A templomba belépve látom, hogy Éli atya gyónt. Az a közelmúltbeli elképzelés, hogy gyónni kell a kazanyi templomban, de nem vált valóra, az lett, hogy magával a gyóntatóval, Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárkával menjek gyónni.

Itt megszakítom az események kronológiáját, és megosztom gondolataimat Illés atyáról és általában a korunkban élő vénekről. Illés archimandritáról az Optina Pustyn fórumon értesültem. Addigra, miután elolvastam kortársaink idősebbeinek, például Nyikolaj Gurjanovnak, Joann Kresztjankinnak és Anatolij Szidorenkonak életrajzát és emlékiratait, én is szeretném hallani egy szemrevaló vén tanácsát, de a közvetlen körömben senki sem tudott róla. ilyen ma élő emberek. De azon kaptam magam, hogy még mindig nem a lelki élettel kapcsolatban szeretnék tanácsot kérni Illés véntől, amit gyengeelméjűségemben élni próbálok (egy újoncnak elég a plébános tanácsa), hanem inkább azért, hogy neki, hogy pont az i-t a bajaimon, de még egy óra alatt sem tudod megtenni, hogy mesélj róluk. Az Optina vének életéből tudtam, hogy leveleztek velük, hogy megválaszolják kérdéseikat, és leveleket küldtek, amelyekre a vének cellakísérőiken keresztül válaszoltak. De amikor felhívtam Optinát, és megkérdeztem, hogy lehet-e levelet küldeni a papnak, azt mondták, hogy Illés atyának nincs ilyen gyakorlata.
Néhány évvel ezelőtt, miközben olvastam a G. P. Chinyakova által összeállított Nyikolaj Gurjanov idős emlékek című könyvet ("Láda", Moszkva, 2007), eszembe jutott egy eset Anatolij és Irina Zsbanov emlékirataiból, amelyet a 108. oldalon írnak le, és A vélemény példabeszédté és utasítássá válhat azoknak az embereknek, akik minden áron igyekeznek eljutni a vénhez.
„Egy nap Tolyával megérkeztünk, és nagy tömeggel álltunk, és vártuk, hogy Nyikolaj atya kijöjjön. Az ajtó kinyílt, a vén kijött a házból, és hanyatt-homlok rohant végig a templom felé vezető ösvényen. A tömeg futott utána. Nikolai atya berohant a templomba, és egy idő után csendesen elhagyta. A bejáratnál már lihegő zarándokok vártak rá. "Miért futsz utánam? Minden nap el kellene rohannod a templomba, mint ma utánam."

Nem azonnal, de valamivel később az öreg e szavai arra késztettek, hogy vasárnaponként és nagyobb ünnepnapokon állandóan templomba járjak az isteni liturgiára. Többnyire meséken nevelkedtünk, amelyekben mindig történnek csodák, ezért reméljük, hogy az időssel beszélgetve minden kérdésünk azonnal megoldódik, anélkül, hogy a részünkről erőfeszítéseket tennénk.

Az „Isteni szeretet szigete: Nyikolaj Guryanov főpap” című könyvben, összeállító L.A. Iljunyin (Szentpétervár, „Tömjén”, „Trinity School”, 2008) a 85. oldalon egy pap ilyen moralizáló szavai vannak Nyikolaj Gurjanov atyával kapcsolatban, de ezek ma is aktuálisak, ahogy az akkori emberek is „Nem kerestük a Isten akarata, de már határozott döntéssel vezettünk: "Tudom, mit kell tenni, hogy jó legyen." Nos, az idősebb áldását adta, látva egy ilyen belső hozzáállást, majd az ember bajba került, és elkezdett egy komoly lelki életet tanulni, amiben nincs semmi mechanikus. Gyakran az emberek pontosan ezzel a megfogalmazással utaztak: „Atyám, imádkozz, hogy...” Vagy talán valami egészen másért kell imádkoznod? "Atyám, áldj meg ilyenekért." Vagy talán először meg kell kérdeznie: "Meg kell ezt tennem?" De az ember már előre meg van győződve arról, hogy „ügye jogos”, csak áldást kell kapnia. Ezért a vén gyakran csak annyit válaszolt minden kérdésre: „Uram segíts, Uram ments meg”, vagyis ahogy Isten mindent elrendez, úgy lesz. „A vének és az aszkéták azok, akik helyesen imádkoznak. És Isten elküldi nekik ajándékait. És mindannyian okosabbak leszünk. Szeretünk kérdezni, azt szeretnénk, ha az életünkben minden gyorsan és jobban megoldódna. De minden ember számára megfelelő alapokra van szükségünk az élethez: helyesen imádkozni és egész életünket az Egyháztól tanulni, a többi majd következik.”

Általában végül felhagytam azzal a gondolattal, hogy feltétlenül el kell jutnom a vénhez, és elkezdtem rendszeresen részt venni az otthonomhoz legközelebbi gyülekezetben az istentiszteleteken, azzal az érveléssel, hogy ha ez Isten akarata, akkor szükséges találkozzon az idősebbel, nem feltétlenül Eli atyával. , akkor ez előbb-utóbb megtörténik. És ami azt a gondolatot illeti, hogy a plébániám papja fiatal, tehát tapasztalatlan, vonaton ültem elolvastam a leckét. Egy szakállas férfi ült velem szemben, és egy könyvet olvasott, és közvetlenül távozás előtt belenéztem, és az első dolog, amit láttam, Theophan, a Remete szavai voltak: „Ha nincs tapasztalt mentor és egy keresztény elmegy a gyóntatóhoz, aki elérhető, akkor az Úr fedezi őt alázatosságáért.” Szerencsére kevés idő volt a megjelenésig, és ezt a tanítást sikerült leírnom a füzetembe.

És ezt olvastam pár napja a fórumon:
"Valójában, ha valaki Isten akarata szerint irányítja a szívét, akkor Isten felvilágosítja a kisgyermeket, hogy mondja el neki akaratát. Ha valaki nem akarja őszintén cselekedni Isten akaratát, akkor is elmegy a próféta, Isten a próféta szívére adja, hogy megromlott szíve szerint válaszoljon neki." Tiszteletreméltó Palesztina Dorotheosz († 620).
De visszatérek az Optinában való tartózkodásomhoz. Miután csatlakozott az Illés atyának gyónni akarókhoz, elkezdett várni és gondolkodni azon, hogy mely bűnöket nevezzék meg először, és melyeket hagyják el, hogy ne vegyen el drága időt a paptól, ráadásul nem is megy. úrvacsorát fogadni, mert... nem készült fel. De amikor körülbelül tíz ember maradt előttem, a pap abbahagyta a gyónást, és az oltárhoz ment. Megkezdődött az isteni liturgia Schema-Archimandrite Eli vezetésével. A liturgia alatt az egyik diakónus odament azokhoz, akiknek nem volt idejük gyónni Illés atyának, és így szólt: „Adjatok jegyzeteket Illés atya megemlékezésére.” Mint kiderült, ez sokak számára váratlan volt, és mindenki jegyzetelni kezdett, akinek volt papírja és tolla. én is írtam. A diakónuson keresztül adták tovább. A liturgia véget ért (amikor szokásomhoz híven el voltam terelve, és nem is emlékeztem, miről beszélt Éli atya a prédikáció alatt), valahogy úgy alakult, hogy a szószék mellett találtam magam, és amikor eljött az idő a kereszt megcsókolása miatt Éli atya kijött, és az Úr megtiszteltetésben részesült, hogy azon kevesek közé tartozott, akik tisztelték az oltárkeresztet a vén kezéből. Már a keresztcsókolás idején is elkezdtek különféle új könyveket, prospektusokat terjeszteni a templomban (valószínűleg valaki adományozott). Több címet is kaptam, egy prospektust, különösen Illés atya útmutatásaival, és a címe „A TÖRVÉNYTELENEK TITKAI. 1909 két kinyilatkoztatása”, amelyben mindössze két történet jelent meg Oroszországban 1909-ben: N.P. Ryshkovsky „A pusztító menete” és a húsvéti történet „Ez nem lehet”.

Így hozott össze az Úr engem, bűnöst Éli elderrel. Összegezve, ez egy kötelezettség - nem tudtam gyónni a vénnek, de vagyon: voltam a liturgián (bár nem tudtam koncentrálni, el voltam terelve), amit a pap vezetett, benyújtottam egy feljegyzés családom és barátaim egészségéről, amelyet a pap elolvasott, és egy idős ember kezéből tisztelte az oltárkeresztet. Azt hiszem, ez nekem mára elég, az Úr látja, hogy mindenkinek mennyi kell és ad.

Miután elhagytuk a színeváltozás templomát, úgy döntöttünk, hogy még mindig sok zarándok érkezik, hogy tisztelje Optinai Ambrus ereklyéit, hogy ne vesztegessük az időt, meglátogatjuk a szent forrásokat. Elmentünk az optinai Ambrose kútjához, amely Paraskeva Pyatnitsa és Sarov Seraphim forrása. Ezt követően, a kolostorba érve, bementünk a kazanyi templomba, és tömeg nélkül tiszteltük Optinai Ambrus szent ereklyéit, és meghajoltunk Nektarios, Mózes, Anthony és Optinai Izsák szerzetesek előtt.

Bementünk a boltba, ami a kazanyi templom alagsorában (kriptában) található. Miközben vásároltam magamnak valamit, beszélgettem a szerzetessel, aki eladóként szolgált a boltban. Beszélgetésünk eredménye az volt, hogy adott nekem egy fotót az Istenszülő ikonjáról „A Kenyérszóró”, amelyet Ambrose atya áldásával festett, és Szent Ambrus vászonra írt tanítását az életről ( a kolostor bejáratánál a bal oldali falfreskón a papot egy tekercs ábrázolja ezzel a tanítással), bolti ára 90 rubel. Hazaérve úgy döntöttem (valahol a kolostort imitálva), hogy a lakás folyosójára, a bejárati ajtó mellé kiakasztom ezt a tanítást: olvassa el mindenki, aki belép.

A végére egy kívánság azoknak, akik a kolostortemplom boltjainak választékával foglalkoznak, sajnos nem találtam külön Optinai Szent Nikon ikont, csak Optinai Szent Ambrus külön ikonjai voltak elérhetőek. Az Optina Nikon ikonja iránti érdeklődésemet az okozta, hogy egyházközségünkből egy sexton fiú (10 éves) kért meg, hogy hozzam el ikonját, akinek a napokban volt egy 4. testvére, és a neve szerint naptár az Optina Nikon tiszteletére. Természetesen vásároltam neki az Optina Vének székesegyházának ikonját, de más volt a kívánsága.

Ezzel véget ért az Optina Pustyn-i zarándoklat.

07:15 Csoport gyülekezés az Oktyabrskaya metróállomáson (a diagramot az utalvánnyal együtt küldjük)

Tárlatvezetés
Kirándulás a Kozelskaya St. Vvedenskaya Optina Ermitázsba - a kolostor területére, a kolostor remeteségébe;
Kozelsk az úton. Fotómegálló a kilátónál.
Shamordino kolostor területe;
Templomok;
Szent tavasz (látogatás a meleg évszakban)

A Szent Vvedenskaya Optina Ermitázs Kozelsk városának közelében található, a Zhizdra folyó festői partján. A helyi legenda szerint a kolostort egy rablóbanda egykori vezére alapította, beceneve Opta, aki megbánta és letette a szerzetesi fogadalmat Macarius néven. Különféle kolostorokból költöztek ide a ma már szentként dicsőített boldog vének.

Sok híres ember jött el, hogy oltsa lelki szomját ehhez a kegyelemforráshoz: Fjodor Dosztojevszkij, Nyikolaj Gogol, Lev Tolsztoj, Anna Ahmatova és még sokan mások. Meghívjuk Önt egy napos túra Optina Pustynba cégünk szakmai vezetőivel. Megismerkedhet az ősi kolostorral, amely a 15. században kezdődött és az orosz állam kialakulásának teljes története szorosan összefügg a kolostor történetével. Belül busz kirándulások Optina Pustynba meglátogatjuk a Keresztelő Szent Jánosról és az Úr Keresztelőjéről elnevezett Keresztelő Szent János kolostort, a kolostor ősi épületeit. Nem messze a Vvedenskaya Optina kolostortól a Zhizdra folyó partján van egy másik látványosság, amelyet meglátogatunk kirándulások Optina Pustyn környékén- fürdővel ellátott forrás, amelyet Borovszkij Paphnutius szerzetes tiszteletére szenteltek fel - Pafnutjevszkij szentforrás,

A miénk utazás Optina Pustynba a faluban Shamordino, mi van a közelben . Kirándulás Shamordinóba oktatási utunk második része. Itt található a Shamordino kolostor - a kazanyi Szent Ambrus kolostor (az orosz ortodox egyház sztauropegikus kolostora). Optina vén, Hieromonk Ambrose alapította. A vén atyai szeretettel a lelkek üdvéért szegény özvegyeket, árvákat, szegényeket és egyéb hátrányos helyzetű asszonyokat küldött a közösségbe, akiknek nem volt módjuk más kolostorba belépni. Az egyik újoncnak, aki panaszkodott, hogy Shamordinóban „nehéz, éhes és szűk, és nincs ott semmi – csak kerítések”, Ambrose atya ezt mondta: „Várj, eljön az idő – sok minden lesz Shamordinóban, és sokan szeretnének ott lenni, Igen, nem mindenkinek adatik meg, hanem csak azoknak, akiknek W van a homlokára írva...”

A Shamordino kolostor lakója Lev Tolsztoj gróf nővére, Maria Nikolaevna Tolstaya volt, ahol meghalt, miután három nappal halála előtt szerzetesi fogadalmat tett. Kirándulás a Shamordino kolostorba bemutatja az ókori kolostor történetét és modern életét. A területen kolostori üzletek találhatók, ahol megvásárolhatja a kolostor termékeit.

Mindig ellenőrizhetiközelgő zarándokutak Optina Pustynba.

Egynapos zarándoklatra hívjuk Önt a Moszkva - Kazan Ambrosieva Női Ermitázs (Shamordino) - Optina Ermitázs - A Megváltó kolostora, nem kézzel készített (Klykovo) útvonalon.

Az utazás lehet egynapos (lásd alább) vagy kétnapos.

Alapértelmezés szerint hetente egy- és kétnapos utazások Optina Pustynba indulnak, Moszkvából indulnak a Jugo-Zapadnaja metróállomásról minden szombaton 7:00-kor, hétköznapokon - amikor egy 10 fős vagy annál nagyobb csoport jön létre.

Az utazás bármely Önnek megfelelő napon megtehető kiscsoportos formában, ami lehetővé teszi, hogy ne függjön egy nagy busztól, és ne legyen merev utazási menetrendhez kötve. Optina Pustynban hétvégenként mindig sok zarándok érkezik, így választhat egy hétköznapot az utazáshoz. Így sietség és tömeg nélkül imádkozhatsz és tisztelheted a szentélyeket.

Ezen az úton meglátogatjuk a kazanyi Ambrose női remeteséget, amely Shamordinóban található, majd megérkezünk az Optina Ermitázsba, részt veszünk egy akisztával egy imaszolgálaton Optinai Szent Ambrushoz, végül meglátogatjuk a Megváltó Not kolostorát. Kézzel készült Klykovo faluban (az a hely, ahol a jámborság híres aszkétája, séma-apáca dolgozott Zipporah-ban).

Csoport: 10-18 fős csoport is lehetséges. Maximum 12 fős csoportok számára kényelmes Ford Transit vagy Volkswagen Caravel kisbusszal, 12-18 fős csoportoknak Mercedes Sprinter turisztikai kisbusszal valósul meg az utazás.

Utazási idő: 1 nap.

Utazási program (a csoport kérésére módosítható):

7:00 Indulás Moszkvából (Jugo-Zapadnaja metróállomás). Szergiev Posadból 5:30-kor is lehet indulni.

10:00 érkezés a kazanyi Ambrosjevszkaja női remeteségbe, kolostorlátogatás, szentélyek imádása, forráslátogatás. Aki szeretne, belevetheti magát az „Életadó tavasz” betűtípusba.

11:30 indulás Optina Pustynba

12:00 érkezés Optina Pustynba, imatisztelet akatistával Szentpétervárra. Optinai Ambrose, túra a kolostorban, szentélyek imádata, látogatás a forrásnál, étkezés (átlagosan - 200 rubel).

15:00 indulás Klykovóba.

15:30 érkezés a Megváltó Nem Kézzel Készített Kolostorába Klykovo faluban, látogatás a kolostorban, templomok, sírok és Sepphora Schema-apáca házának megtekintése.

16:30 indulás Moszkvába.

20:00 érkezés Moszkvába (Yugo-Zapadnaya metróállomás) vagy 22:00 Sergiev Posadba.

Igény esetén lehetőség van csoport küldésére a Moszkva melletti városok egyikéből (egyéni megbeszélés).

Az utazás költsége:1 7 00 dörzsölés. fejenként

Ha csoportjával utazik (kevesebb mint 10 fő) - 17 000 rubel. a csoportból.

A költség tartalmazza a szállítási és kirándulási támogatást, és nem tartalmazza az étkezés költségét. Mindenki igénye szerint rendelhet ebédet a kolostorban.

Lehetőség van arra is, hogy részt vegyen az esti istentiszteleten és a liturgián az Optina Ermitázsban, illetve Klykovo és Shamordino mellett a Kalugai Szent Tikhon Ermitázsba is ellátogatunk. Egy ilyen utazás költsége 2700 rubel személyenként (10 főnél kevesebb csoport - 27 000 rubel).

Foglalja le utazását most!

Lépjen kapcsolatba velünk telefonon: +7 903 777 30 38 (moszkvai idő szerint 8:00 és 21:00 között)

vagy rendeljen és visszahívjuk,

vagy használja a weboldalon található űrlapot,

vagy küldjön e-mailt az info@site címre

vagy használja a kapcsolatfelvételhez WhatsApp vagy Viber (egyetlen szám +7 903 777 30 38)

Optina Pustyn (Fotó a kolostor hivatalos weboldaláról)

Shamordino, Kazan Amvrosievskaya női remetelak.

Szent Ambrus forrása Shamordinoban.

Klykovo, A Megváltó kolostor nem kézzel készült (Fotó a kolostor weboldaláról)

Megnézhetsz egy filmet Optina Pustynról:

Zarándoklat Optina Pustynba Moszkvából vagy Szergijev Poszadból.

Sokan gyakran kérdezik: hogyan lehet eljutni Optina Pustyn területére, és ugyanakkor nem függ egy nagy kirándulócsoporttól? A makovecsi zarándokszolgálat megtalálta a választ erre a kérdésre: most mindenki választhat magának megfelelő napot zarándoklat Optina Pustynba, és a kis csoport mobilitása miatt több időt lehet majd szentelni az imára és a szent helyen való tartózkodásra.

A napi zarándokutak formátuma nagyon kényelmes a messziről érkezőknek, ezért a közelmúltban zarándokok utaztak velünkolyan orosz városokból, mint: Kalinyingrád, Szentpétervár, Petrozsény, Arhangelszk, Narjan-Mar, Kirov, Jekatyerinburg, Cseljabinszk, Volgográd, Asztrahán, Tuapse, Szocsi, Rosztov-Don, Krasznodar, Szamara, Toljatti, Kurszk, Voronyezs, Szaratov, Belgorod, Orenburg Perm, Tyumen, Chita, Nyizsnyevartovszk, Irkutszk, Krasznojarszk, Tomszk, Kemerovo, Novoszibirszk, Habarovszk, Vlagyivosztok, Novi Urengoj.

Csatlakozz hozzánk!

Helló. Szeretnék köszönetet mondani az „Image of the World”-nek, hogy megszervezte a 2016. április 25. és 26. közötti Optinai kirándulást. A buszon hallgattunk és imádkoztunk (beleértve a reggeli imákat és a bűnbánat kánonjait is). Útközben filmet néztünk Szippóra anyáról, hiszen a zarándoklat kezdete a Megváltó, Nem az Ermitázs kezei által készített kolostor volt (Klykovo falu). Meglátogattuk Zippora anya házát, és szerető kenetben részesültünk; Itt vesperás volt, és délután 2-kor elmentünk a kolostorba, az Optinába kocsmazni. Tiszteltük Optina kegyhelyét, a meggyilkolt szerzeteseket, és átestünk a kenés szentségén. A kolostorban Klykovo, a Kijev-Pechersk Szent Mártír Kuksha templomában lassan meggyónt bennünket Szerafim atya hieromonk. A testvéri épületben pihenünk, délelőtt pedig isteni liturgia az Optina Pustyn kolostorban. Hány esemény történt ebben a 2 napban. El sem hiszem, hogy ez lehetséges: ... hogy tiszteljük Optina szentélyeit, jöjjön el az Úr színeváltozása templomába Nizhnie Pryski faluban Szent Leontiba..., visszatérünk Optina Pustynba Ambrose elder házában pedig Kalinik szerzetes történetét hallgatjuk (lakottan, nyugodtan, vidáman). A Shamordino kolostorba megyünk..., majd a kalugai Szent Tikhon-kolostor Vlagyimir Skete múzeumába (dioráma „A nagy kiállás az Ugrán”).. Az erő fogyott, de r.b. Natalia (a „Világképből” vezette zarándoklatunkat) a kalugai Szent Tikhon Remete kolostorba vezetett istentiszteletre, ahol Tikhon archimandrita olajjal megkent minket, és tiszteltük Kalugai Szent Tyihon ereklyéit. Csodálatos szolgálat, amely egyesíti a szerzetesi szigorúságot, a nyugodt fennköltséget és a belső örömöt. Köszönöm mindenkinek, különösen R.B. Natalia, az utazás során elmesélt érdekes történetéért, őszinte szeretetért és törődésért.Isten segedelmét mindenkinek.R.b. Galina.