A halhatatlanság új elixírje? A fiatalság elixírje vagy az örök élet titka – az ismeretlen

Hatalom, gazdagság, a legszebb nők – minden idők és népek uralkodóinál mindez megvolt, egyetlen dolog volt – a lehetőség, hogy örökké használhassák. A halál egy közember és egy hatalmas király vagy császár életét is kioltotta. Nem meglepő, hogy a legősibb időktől fogva a legnagyobb hatalmak arról álmodoztak, hogy kezükbe kerüljenek a halhatatlanság elixírje.

A halhatatlanság elixírjének örökös keresése

Magazin: The Greatest #6(80), 2017

Mit kerestek az első alkimisták?

Mi tesz egyenrangúvá egy nyugdíjast, aki nem tudja, hogyan jut el a következő nyugdíjig, és egy milliárdost, aki egy gáz- vagy olajcsövön "ül", egy luxusházzal a Rubljovkán és a civilizáció minden előnyével? Csak egy a halál. Lehet, hogy egy féléhes nyugdíjas tovább él, mint mesésen gazdag honfitársa. És ez mindig is így volt, a halál nem tett különbséget közember és hatalmas király vagy császár között. Például egy egyszerű, 152 éves Thomas Parr angol paraszt kilenc királyt élt túl!
Képzeld el, mennyire fáj az uralkodóknak és a gazdag embereknek a halál, amikor mindent megvehetnek, csak nem az életet! Nem meglepő, hogy ősidők óta a királyok és szultánok, királyok és császárok mindent megtettek a halhatatlanság elérése érdekében. Alkimistákat és tudósokat fogadtak fel, expedíciókat küldtek a legtávolabbi országokba, és igyekeztek a halhatatlanság elixírjére tenni a kezüket. Ez a mitikus anyag nemcsak megfiatalította az emberi testet, hanem a végtelenségig meghosszabbította az életét. A mitológiából származik az az elképzelés, hogy az örök életet egyszerűen csak valamilyen speciális gyógymód használatával lehet megszerezni. Ez az eszköz állítólag az istenek és más természetfeletti erők tulajdonában volt. A halhatatlanság elixírjét csak különféle mesés szörnyekkel küzdve lehetett tőlük ellopni vagy erőszakkal elvenni. Később felmerült az ötlet, hogy az emberek maguk is képesek az elixír szintetizálására, csak néhány ritka összetevő megfelelő arányát kellett kiválasztani. Így született meg az alkímia, melynek fő célja a halhatatlanság elixírjének megalkotása volt.
Számos kutató szerint a legősibb a kínai alkímia, amely a Kr.e. I. évezred második felében keletkezett. A taoisták akkoriban főleg alkímiával foglalkoztak. Tanításuk nem ismerte el a reinkarnációt (a lélek áthelyezését), ezért a test halála a taoisták szerint a lelkek szétszóródásához vezetett (azt hitték, hogy az embernek tíz van), és képtelenség volt valaha is összehozni őket. A lelkeket csak a test egyesítette, halálával és bomlásával az ember végleg és visszavonhatatlanul elpusztult, ezért kellett a testnek elnyernie a halhatatlanságot.
A kínai alkímia külsőre és belsőre oszlik. A külső alkímia koncepciója szerint a halhatatlanságot speciálisan elkészített elixírek vagy pirulák lenyelésével lehetett elérni. A belső alkímia azonban egy másik utat javasolt, amely az örök élet megszerzésében állt a testben számos folyamat aktiválásával. Aktiválásukat meditációkkal és speciális gyakorlatokkal érték el.
Hogy mennyire kockázatos volt a halhatatlanság megszerzése, arról Li Csun császár története (820) tanúskodik. A Tang-dinasztia eme császára úgy döntött, hogy örökké él, és elkezdte szedni a halhatatlanság elixírjét, amelyet személyes alkimistái fejlesztettek ki. Úgy gondolják, hogy ennek az elixírnek az összetétele higanyt tartalmazott, ami negatív hatással van a pszichére. Egy ilyen veszélyes elixír miatt a bölcs uralkodó először kezdte elveszíteni az eszét. Az udvaroncok úgy tettek, mintha ezt nem vették volna észre, csak egy becsületes méltóság tett kísérletet arra, hogy figyelmeztesse a császárt a csaló alkimistákba vetett hitével járó veszélyre. Li Chun azonban ekkor már nem tudta ésszerűen felmérni a helyzetet, elűzte a méltóságot, és tovább szedte a mérgező szert. Li Chun vége nagyon szomorú volt: a teljesen eszét vesztett császárt az udvari eunuchok megölték. A halhatatlanná válás kísérlete Xuanzong kínai császár (VIII. század) számára is szomorú véget ért. Személyes alkimistája egy egész éven át készített uralkodójának egy italt, amely örök életet ajándékoz. Az udvari alkimista által készített elixírt a császár kínok között halt meg. Ez nem meglepő, mert az elixírek összetétele biztosan tartalmazott higanyt és arzént.

Expedíciók a halhatatlanságért

Az ókori Kínában hittek a távoli országok és szigetek létezésében, amelyek lakói birtokolták a halhatatlanság titkait. A tengerészek és a kereskedők meséltek a források létezéséről, amelyek vize örök életet adott. A varázsgyümölcsökről is felröppent a pletyka: aki megkóstolta őket, fiatal lett és végtelenül élt. Különösen népszerűek voltak a legendák a halhatatlanok földjéről - az öt szent hegyről: Penglai, Duyu, Yuanjiao, Fangzhang, Yingzhou. Úgy tartották, hogy ezek a hegyek hatalmas fekete teknősök segítségével úsznak a Keleti-tengerben.
Az ókori Zhou és Yan királyságok kínai császárai különleges expedíciókat küldtek, céljuk az volt, hogy legalább egy legendás szigetet felfedezzenek és varázslatos gyümölcsöket vagy italt szállítsanak a halhatatlanságra szomjazó császárnak. Nyilvánvaló, hogy ezek az expedíciók nem találtak semmit. A legendás vidékek megtalálásának álma azonban nem hagyta el a kínai uralkodókat. Meglepő módon még az illusztris Csin Si-Huangdi császárt is elragadta a keresésük.
Az ősi források szerint Shi-Huangdi nagyon félt a haláltól, ezért miután az ősi kéziratokban legendákat fedezett fel a halhatatlanságot adományozó szigetekről, kétszeri gondolkodás nélkül expedíciót küldött a Penglai-hegy megkeresésére. Az expedíciót egy Xin Shi nevű tengerész vezette, meg kellett találnia a szigetet és varázslatos gyümölcsöket szerezni. Sajnos az expedíció kudarccal végződött. A császár azonban kitartó volt, és 20 hatalmas hajóból álló második expedíciót küldött kutatásra. Vezetője Xu Fu udvari alkimista volt, aki nemcsak hitt a mágikus gyümölcsök létezésében, hanem abban is, hogy a halhatatlanság elixírje tudományos módszerekkel létrehozható.
A létező legenda szerint Xu Fu hajói a Penglai-hegy eredménytelen keresése után Japán felé vették az irányt, és annak partjaira szálltak. Félve a hazájába való gyalázatos visszatéréstől és a mágikus gyümölcsök nélkül maradt császár haragjától, Xu Fu úgy döntött, hogy Japánban marad, ahol Kii földjének uralkodója lett. A Penglai-hegyet kereső második expedíció befejezésének ezt a változatát a híres kínai történész, Sima Qian (Kr. e. 135-86) is megerősíti: adatai szerint Xu Fu néhány Kínától távol eső vidéken helyi király lett. Az egyik kínai krónikában egy bejegyzés található: „Xu Fu elindult, de békésségükről és termékenységükről figyelemre méltó vidékeket fedezett fel. Ott telepedett le, király lett és nem tért vissza.
Nos, Qin Shi-Huangdi, meg sem várva az expedíció visszatérését, minden reményét a taoista alkimistákba helyezte, akik a halhatatlanság elixírjét próbálták szintetizálni. Jaj, és cserbenhagyták, a császár meghalt anélkül, hogy megvárta volna a lehetőséget, hogy örökké éljen. A híres császár kudarca nem hűtötte le a halhatatlanságra várók lelkesedését. Száz év telt el, és Xia-Wu Han császár hajóit küldte a dédelgetett földek felkutatására; mondanom sem kell, tengerészei semmivel tértek vissza. Nem ez volt azonban az utolsó kísérlet a halhatatlanság dédelgetett szigeteinek megtalálására.
A már említett történész Sima Qian ezt írta Történeti feljegyzéseiben: „Wei-wang, Xuan-wang és Yan Zhao-wang uralkodói idejétől kezdve az embereket a tengerbe küldték, hogy megtalálják Penglai, Fangzhang és Yingzhou szent hegyeit. . A legenda szerint Bohaiban vannak, és aki odakerül, szenteket és gyógyszert talál ott a halhatatlanságra. Távolról olyanok, mint a felhők; ha közel érsz, a hegyek a vízbe mennek; úszni akarsz, de a szél elűz; így senki sem jutott a hegyekbe. Az uralkodók között nem volt senki, aki ne álmodna róluk.
Amikor Kolumbusz Kristóf felfedezte Amerikát, azonnal feltűnt számos pletyka és feltételezés, hogy ezeken az új földeken találhatók a halhatatlanságot adó, kincses vizű források. X. Leó pápának Kolumbusz munkatársa a következőket írta egyikükről: „Hispaniolától északra, más szigetek között, háromszázhúsz mérföldnyire van tőle egy sziget; ahogy a rátalálók mondják, kimeríthetetlen folyóvízforrás dobog a szigeten olyan csodálatos tulajdonságokkal, hogy egy idős ember, aki elkezdi inni, miközben betart egy bizonyos étrendet, egy idő után fiatalemberré változik.
Kétségtelen, hogy az ilyen mágikus forrású szigetet intenzíven keresték, mert e világ hatalmasait nemcsak az arany, hanem az örök élet is érdekelte. Sajnos a navigátorok, akik éveket töltöttek a csodaforrás keresésével, nem találták meg, de sok új vidéket fedeztek fel. A következő évszázadokban a halhatatlanságra irányuló „vadászat” nem arra irányult tengeri terek, hanem alkimisták titkos laboratóriumaiban.

Nostradamus is vegyész!

Évszázadokon át keresték a halhatatlanság elixírjének receptjét, a kínai alkimisták soha nem érték el, amit akartak. Ugyanakkor nem mondható el, hogy az erőfeszítéseik hiábavalóak lettek volna. Az alkimisták tevékenységének köszönhetően új technológiák jelentek meg a fémek és ötvözeteik gyártásában, az üveg- és porcelángyártásban. Ellenkezőleg, egy olyan anyagot fedeztek fel, amely nagymértékben lerövidítette az élettartamot, jól ismert puskapor néven.
Nemcsak az ázsiai uralkodók akartak halhatatlanná válni, európai „kollégáik” is az örök életről álmodoztak. Számos európai király udvarában, valamint a gazdag feudális urak kastélyaiban az alkimisták fáradhatatlanul dolgoztak, és igyekeztek megtalálni a bölcsek kövét. Ahogy Arisztotelész javasolta, a négy fő elemen – a tűzön, a levegőn, a földön és a vízen –, amelyek a világegyetem összes tárgyát és élőlényét alkotják, létezik még egy ismeretlen ötödik elem is. Ő volt az, akit a bölcsek kövének neveztek. Nemcsak halhatatlanságot, tudást és örök fiatalságot ad, hanem a közönséges vasat vagy ólmot is arannyá tudja változtatni.
A bölcsek kövének, mint minden kezdet kezdetének (illetve az alkímiának) fogalma egyébként már a Kr.e. V. században megjelent Egyiptomban, így a kínai alkímiáról, mint a legősibbről szóló állítás legalábbis megkérdőjelezhető. . Hermész Triszmegisztosz az alkímia megalapítója. Bár nincs pontos információ arról, hogy valódi személy volt-e, mert Egyiptomban Thoth istenként, az ókori Görögországban pedig Hermész istenként tisztelték. Ma már úgy tartják, hogy a Hermész Triszmegisztosznak tulajdonított művek számos ismeretlen szerzőhöz tartoznak, akiknek a nevét ma már alig ismerjük. De az alkímia elméleti indoklását kétségtelenül Platón és Arisztotelész görög filozófusok fogalmazták meg.
Jól ismert tudósok is aktívan részt vettek az alkímiában, köztük Nagy Albert (kb. 1193-1280), a "Fémekről és ásványokról" című mű szerzője és Roger Bacon (1214-1294), aki a "The Power" című könyvet írta. of Alchemy" és "Mirror alkímia". Utóbbi ezt mondta rövid élet korántsem norma, hanem valódi eltérést jelent. A halhatatlanság elixírjének kutatásával foglalkozva, és minden Nostradamus számára ismert volt, nemcsak az ősi könyvekben kereste a kincses drog receptjét, hanem személyesen is kísérletezett különféle anyagokkal. Még saját receptje is volt az elixírhez, de mint tudod, nem segített neki: a jós meghalt, mint minden egyszerű halandó.

Az embernek mindig úgy tűnt, hogy a számára kijelölt életszakasz túl rövid. Sokan próbálták megjavítani a dolgokat, keresve az élet meghosszabbításának vagy akár végtelenné tételének módjait. Néhányuknak majdnem sikerült...

A "Mahabharata" - az ókori India eposza - egy titokzatos fa levéről szól, amely tízezer évre meghosszabbítja az ember életét. De pontosan hol kell őt keresni, és rejtély maradt. Az ókori görög történészek is tudtak az „élet fájáról”, azonban már azt állították, hogy nem gyümölcslé, hanem valamilyen tengerentúli fa gyümölcse képes visszaadni az ember fiatalságát, de nem ad halhatatlanságot. Az orosz eposzok az „élő vízről” szólnak, amelynek forrása az óceán közepén, Buyan szigetén volt. De soha senki nem találta meg sem az "élet fáját", sem az "élő víz" forrását.

Ennek ellenére az örök élet eszközeinek keresése tovább folytatódott. Amikor Kolumbusz Kristóf ismeretlen új földeket fedezett fel Nyugaton az Atlanti-óceánon, a remények is átszálltak oda, hogy végre megtalálják a halhatatlanság forrását. Néhányan még azt hitték, hogy már megtalálták, és megadták a pontos koordinátákat. Így az olasz humanista, Pedro Martyr, Kolumbusz közeli ismerőse ezt írta X. Leó pápának:

– Hispaniolától északra, a többi sziget mellett, háromszázhúsz mérföldre van tőle egy sziget, ahogy a megtalálók mondják. A szigeten olyan csodálatos tulajdonságokkal rendelkező kimeríthetetlen forrás található, hogy egy idős ember, aki ezt issza, miközben betart egy bizonyos étrendet, egy idő után fiatalemberré változik. Könyörgöm Szentségednek, ne gondolja, hogy ezt komolytalanságból vagy véletlenül mondom: ez a szóbeszéd az udvarban valóban kétségtelen igazságnak bizonyult, és nem csak az egyszerű emberek, hanem sokan azok közül is, akik a maguk tömege fölött állnak. az intelligencia vagy a gazdagság is, higgy neki."

Nem ismert, hogy hány expedíció kereste titokzatos sziget mágikus forrásával. Csak annyit lehet tudni, hogy az egyik ilyen expedíció eredményeként ismét felfedezték Amerikát: egy nemes spanyol nemes „élő vizet” keresve elérte az Újvilágot, és azt hitte, hogy előtte van egy másik sziget, a földet Floridának nevezték el („virágzó”). De még mindig nem kapta meg a halhatatlanságot.

De ma már nem tündérmesék, és tudományos vizsgálatok eredményeiből tudható, hogy a víz valóban befolyásolja az emberek várható élettartamát és egészségi állapotát. Az emberi test hetven százaléka víz, és egyáltalán nem közömbös számára, hogy milyen víz táplálja szöveteit. Egyes szigetek lakói Karib-térség sokkal fiatalabbnak tűnnek európai társaiknál, és meglehetősen lazán magyarázzák ezt a jelenséget:

Olyan forrásvizünk van a szigeten, amely megfiatalítja az embert.

Lakosok központi régiók A Srí Lanka-iak kitűnő egészségi állapotúak, és fiatalabbnak is néznek ki, mint évesek – az éghajlat és a hegyi forrásokból származó víz miatt. Sok hegyvidéki ember meglep hosszú élettartamával és kiváló fizikai állapotával. A halhatatlanság elixírjének keresése tehát nem olyan reménytelen, mint amilyennek látszik. Az ember természetesen nem szűnik meg halandónak lenni, de képes kétszer annyi ideig élni, mint most. Csontvázunknak mindenesetre megvan a "biztonsági határa" százhúsz éves aktív (!) életre, tehát egyértelműen van kihasználatlan természeti rezervátum.

De térjünk vissza a halhatatlanság elixírjének kereséséhez. A varázsvíz mellett sok "ember által készített" recept volt. Csak azok jutottak el hozzánk, amelyek egyértelműen nem hozták a kívánt eredményt. Mert ha valakinek valaha is sikerült ilyen elixírt készítenie, annak receptjét természetesen a legmélyebb titokban tartották. Hogyan szeretné ezt az eszközt:

„Vegyünk egy varangyot, amely tízezer éve él, és egy denevért, amely ezer éve él, árnyékban szárítsa meg, porrá őrölje, és vegye el őket.”

Minden rendben lenne, de hogyan lehet megtudni a születésük dátumát aranyos kis állatoktól? Ez nem szerepel a receptben.

Általánosságban elmondható, hogy az emberek a halhatatlanság keresése során elért sikerekről szóló információk szórtak és nem meggyőzőek. Többé-kevésbé megbízhatóan ismert két emberről, akik már századunkban meghaltak, nagyon hosszú életet élve. Ez egy kínai, aki 1936-ban halt meg ... 246 évesen (a hivatalos dokumentumok szerint), és egy indiai, aki 1956-ban halt meg 186 évesen. Egy indiai ötven évesen visszavonult a Himalájába, ahol jógázni kezdett. Nyilvánvalóan a speciális gyakorlatok, az étrend és néhány egyéb eszköz kombinációja lehetővé tette a számára kijelölt élettartam jelentős meghosszabbítását. Ezt a két tényt el lehet hinni, nem lehet elhinni, de az ilyen jelenségek fantasztikus természete ellenére nem a halhatatlanságról beszélünk. És a keresés nem állt meg és nem áll meg: mindig vannak emberek, akik készek éveket, évtizedeket, egész életüket nekik szentelni ...

Az egyik ilyen ember Alexander Cagliostro volt. Származásának rejtélye és hatalmas gazdagságának ismeretlen forrása mellett Cagliostro grófnak volt egy nyugtalanító titka is:

„Azt mondják” – írta egyik kortársa. - Cagliostro felfedezte az életelixír készítésének titkát. Fiatal külsejű, bájos felesége már negyven éves, és elmondása szerint a grófnál van a visszatérő fiatalság titka.

Ez a titokzatos ember Oroszországban is járt. Szentpéterváron feltűnést keltett a megjelenése. A Roberts udvari orvossal vívott sikertelen párbaj története pedig új fényt adott a nevéhez. Bosszús volt Roberts azon kísérletein, hogy becsmérelje őt a bíróság szemében, Cagliostro eredeti párbajt ajánlott neki – "mérgekről". Mindkét ellenfélnek meg kellett innia a másik által készített mérget, majd be kellett vennie az ellenszert. A gróf ragaszkodott hozzá, de a megrémült orvos határozottan visszautasította: túlságosan kitartó pletykák keringtek a fővárosban arról, hogy Cagliostronál van a halhatatlanság elixírjének titka.

Sajnos ezek csak pletykák voltak. Cagliostrot elfogta az inkvizíció, és a börtönében halt meg. Minden személyes iratát elégették, és a Vatikánban készült jegyzetnek csak egy példánya maradt fenn csodával határos módon. Leírja a „regeneráció” vagy a fiatalság visszatérésének folyamatát:

„Két szem szer bevétele után az ember három teljes napra elveszti az eszméletét és a szótlanságot, ezalatt gyakran lép fel görcsrohamok és görcsök, testén izzadság jelenik meg. Ebből az állapotból felébredve, amelyben azonban a legkisebb fájdalmat sem tapasztalja, a harminchatodik napon kell bevennie a harmadik, egyben utolsó gabonát, amely után mély és nyugodt álomba merül. Alvás közben lecsúszik róla a bőr, kihullanak a fogak és a haj. Néhány órán belül mindegyik visszanő. A negyvenedik nap reggelén a beteg elhagyja a szobát, új emberré válik, és teljes megfiatalodást tapasztalt.

Minden rendben lenne, de a gyógyszer receptjét nem őrizték meg. És - volt egyáltalán?

Cagliostro kihallgatási jegyzőkönyvei érdekes információkat őriztek meg egy másik titokzatos személyről - Saint-Germain grófról. Cagliostro azt állította, hogy látott egy edényt, amelyben a gróf őrzi... a halhatatlanság elixírjét. Nem hittek neki: Saint-Germain gróf tíz évvel maga Cagliostro halála előtt, 1784-ben halt meg. De aztán furcsa dolgok kezdtek történni.

A gróf 1750-ben jelent meg Párizsban, nemcsak hogy nem volt múltja, de még hihető története sem. Magáról azonban inkább nem beszélt, csak néha - akár szándékosan, akár véletlenül - szót ejtett a Platónnal, Senecával vagy valamelyik apostollal folytatott beszélgetéseiről. Persze nem nagyon hittek neki, de... Amikor valaki megkérdezte a gróf kocsisát, igaz-e, hogy a gazdája négyszáz éves, találékonyan válaszolt:

Nem tudom pontosan. De az alatt a százharminc év alatt, ameddig uramat szolgáltam, az ő urasága cseppet sem változott.

Persze a kocsist ki lehetne képezni. De mivel magyarázható, hogy az idős arisztokraták a legjobb házakban felismerték Saint-Germainben azt a férfit, aki fél évszázaddal ezelőtt meglátogatta nagymamáik szalonját? Ráadásul az idős matrónák megesküdtek, hogy ezalatt egy cseppet sem változott. Sőt, ha összehasonlítjuk a grófot jól ismerő emberek leírását különböző időpontokban, kiderül, hogy Angliában látták, Hollandiában ismerték, Olaszországban emlékeztek. Neveket és címeket változtatott – Montfert márkija, Bellamy gróf és még tucatnyi másik. És amilyen hirtelen megjelent, Saint-Germain gróf is eltűnt Párizsból, és Holsteinben kelt fel. Onnan jött a halálhír. De a kastélya környékén található sírkövek egyike sem viseli Saint-Germain nevét. De rajta van a szabadkőművesek listáján, akiknek találkozójára Párizsban került sor egy évvel Saint-Germain „halála” után. Hitelesen ismert, hogy három évvel később a velencei francia követ látta a grófot, és nemcsak látta, hanem hosszan beszélgetett is vele. Két évvel később pedig Saint-Germain az egyik börtönben kötött ki, ahol a forradalmárok arisztokratákat tartottak. Aztán nyoma veszett. Meghalt a giljotinon, mint sokan azokban az években? Kiderült, hogy nem.

Harminc évvel a gróf „képzelt halála” után, a bécsi kongresszus szélén találkozott vele egy régi, kedves barát – Madame de Genlis. Egy cseppet sem változott, de igyekezett nem elhúzni a váratlan találkozást, és már másnap eltűnt Bécsből olyan titokzatosan, mint annak idején Párizsból. Tizenöt évvel később, amikor szinte senki sem maradt életben, aki személyesen ismerte Saint-Germaint, a gróf Fraser őrnagy néven újra megjelent Párizsban. Angolként pózolt, korlátlan vagyona volt ismeretlen eredetű, de meglehetősen zárkózottan élt. Egy idős méltóság ismerte fel, aki csodával határos módon túlélte a forradalmat, a száműzetést és mindent, ami ezekkel kapcsolatos. Felismertem, de Madame de Genlisszel ellentétben ő nem osztotta meg senkivel ezt a felfedezést, hanem megpróbált közel kerülni "Fraser őrnagyhoz", hiszen évei a felismerhetetlenségig megváltoztak.

Az ismerkedés megtörtént, és a méltóság fokozatosan megtudta, hogy beszélgetőtársa jól tudott mindenről, ami a francia udvarban történt... kétszáz évvel ezelőtt. Olyan részletekkel beszélt, amelyeket sehol máshol nem lehetett olvasni. Már amikor nagyon távoli időkről és távoli országokról beszélt, az embernek az volt a benyomása, hogy valóban ott és akkor van jelen. Az öreg méltóság nem bírta, megemlítette, hogy valamikor olyan személlyel találkozott, mint a nagy Saint-Germain. Beszélgetőpartnere csak megvonta a vállát, és másról kezdett beszélni, de... másnap eltűnt Párizsból.

Aztán állítólag ott látták már századunk harmincas éveinek közepén. De mivel a grófot személyesen senki sem ismerte, ezek a jelentések aligha tekinthetők megbízhatónak. Bár ha axiómának vesszük, hogy tényleg ő találta fel a halhatatlanság elixírjét, akkor egészen logikusnak tűnik a viselkedése. Mivel meg akarta őrizni titkát, vagy egyik helyről a másikra kellett költöznie, és nevet kellett változtatnia, vagy meghamisította a halálát, és más néven élt tovább. Különben nem nyugszik azoktól, akik szívesen behatolnak titkába.

Van egyébként egy másik ember, aki elérte a halhatatlanságot, de nem elixír segítségével, hanem egészen más módon. A legenda szerint amikor Jézus Krisztust a kivégzés helyére vezették, egy percre az egyik ház falának akart dőlni, hogy megpihenjen. De a ház tulajdonosa ezt nem engedte meg neki.

Gyerünk gyerünk! Nincs mit pihenni – kiáltotta állítólag.

Krisztus szétnyitotta kiszáradt ajkát:

Bírság. De te is egész életedben fogsz menni. Örökké vándorolsz, és soha nem lesz békességed vagy halálod...

A ház tulajdonosát Ahasvérusnak hívták. De inkább "Örök zsidó" becenéven ismerik, és számos érdekes tanúvallomás szól jövőbeli sorsáról. 1223-ban a spanyol udvarban találkozott vele Guido Bonnati olasz asztrológus. Öt évvel később megemlítették egy angol apátság egyik lapjában, amelyet Örményország érseke látogatott meg. Az érsek elmondása szerint személyesen ismerte Ahasvérust, nem egyszer beszélt vele, és teljesen biztos volt abban, hogy ezt az embert átkozta meg Krisztus. 1242-ben Ahasvérus megjelent Franciaországban, majd két és fél évszázadra eltűnt.

1505-ben Csehországban, 1547-ben Hamburgban látták. Ott találkozott vele Paul von Eytheen püspök, aki feljegyzéseiben megemlíti, hogy ez az ember minden nyelven beszélt a legkisebb akcentus nélkül, elzárkózott és aszkéta életet élt, és nem volt tulajdona. Ha pénzt kapott, azonnal kiosztotta a szegényeknek. 1575-ben Ahasverus Spanyolországban, 1599-ben Bécsben jelent meg. Innen Lengyelországba, majd Moszkvába szándékozott menni. És vannak homályos bizonyítékok arra, hogy valóban Moszkvában járt, és beszélt néhány emberrel. De 1603-ban a németországi Lübeck városában való megjelenését több mint dokumentálják – a város krónikájában a polgármester, történész és teológus latinul írt bejegyzést:

„Tavaly január 14-én megjelent Lübeckben egy híres halhatatlan zsidó, akit a keresztre feszített Krisztus megváltásra ítélt.”

Később is találtak említést erről a titokzatos személyről. Az utolsó 1830-as keltezésű. Elhiheted, visszautasíthatod. És veheted egy középkori orvos álláspontját, aki ezt írta:

"Nincs semmi, ami megmenthetné a halandó testet a haláltól, de van valami, ami elodázhatja a halált, helyreállíthatja a fiatalságot és meghosszabbíthatja a rövid emberi életet."

A modern tudomány is a halhatatlanság elixírjét keresi. De mindenekelőtt a tudósok azt találták, hogy az emberi sejtnek szigorúan meghatározott élettartama van - 50 osztódás. Az egyetlen különbség az, hogy milyen gyorsan megy végbe ez a folyamat. Valakinek hatvan év kell, valakinek száznál több. De ezt követően a sejt elpusztul, és a tudósok minden kísérlete az osztódások számának növelésére sikertelen volt. És a kísérletezők egy másik utat választottak - a sejtfiatalítást. Vannak, akiknek sikerül pozitív hatást elérniük, de még senki sem találta meg az elixírt. Bár az egereken végzett kísérletek érdekes eredményei vannak.

Az ipari tartósítószerek bejuttatása az egér testébe, amelyek megakadályozzák az olaj megromlását, csaknem másfélszeresére hosszabbították meg az állatok életét. Étrendjének harmadával való csökkentése felére meghosszabbította életét. A speciális diéta pedig általában megfiatalította a farokcsontokat: a kétéves egyedek, vagyis az öregek úgy kezdtek viselkedni, mint a három hónapos fiatalok. Azt azonban mindenki tudja, hogy helyesen kell étkezni. Bár nem mindenki csinálja... valamiért. Igen, és így a férfi úgy van elrendezve, hogy szívesebben álmodik az azonnali hatású csodaszerről: becsapott egy poharat – és ismét egészséges és fiatal.

Valójában azonban, ha valaki elérte volna a halhatatlanságot, akkor előbb-utóbb fel kell tennie magának a kérdést: miért éljen végtelen életet? Még a legfinomabb örömök is unalmassá válnak, a legkedveltebb tevékenységek is unalmassá válhatnak. Igen, és magát a halhatatlanságot el lehet hagyni, ahogy a legenda szerint a bölcsek legbölcsebbje, Salamon király tette. Amikor felajánlották neki a halhatatlanság elixírjét, nem volt hajlandó elfogadni, mert nem akarta túlélni azokat, akik közel álltak hozzá, és akiket szeretett...

Végül is létezik egy ilyen nézet a halhatatlanságról.

Ősidők óta az emberek halhatatlanságról álmodoztak. Ezeket az álmokat az egész világ népeinek számos mítosza és legendája tükrözi.

A halhatatlanság elérésének útjainak keresését a legrégebbi elbeszélik

fennmaradt sumer-babiloni eposz. Agyagtáblák legendákkal arról

A Gilgamest a tudósok a Kr.e. 3. évezred körül datálják, és tovább

Megjegyzik, hogy ezek egy régebbi eredeti másolatai.

A sumér eposz elmondja, hogy Enki bölcsesség istenének birodalmában Dilmun szigete emelkedett ki az Alsó-tenger hullámaiból, amelyet a halhatatlanok törzse lakott. Külsőleg emberekhez hasonlítottak, de örök életük volt. Nem tudták, mi a betegség és az öregség. Özvegy és özvegy nem volt köztük. Nem tudták, mi az a fejfájás és a szembetegség. Az asszony elérte az öregkort, de fiatal és friss maradt. A férfi egyre idősebb lett, de nem érezte magát öregnek.

De az ilyen életet nem az emberek, hanem az istenek élvezték. Betegségre és nélkülözésre, öregségre és halálra ítélve - ez különböztette meg az embereket az istenektől, de nehéz volt ezzel megbékélni. Ezért volt a Gilgames című babiloni eposz hősének vándorlásának célja a halhatatlanság megszerzése. Gilgames, Uruk város uralkodója (XXVIII V. időszámításunk előtt Kr. e.) Ninsun halhatatlan istennő és Lugalbanda halandó férje fia volt. Kétharmad része volt isten és csak egyharmad ember, de még ez a harmad is végzetes lett számára, és előbb-utóbb el kellett hagynia a földet. A halhatatlanságot kereső Gilgamest szeretett barátja, Enkidu halála ihlette.

Gilgames pedig megkereste ősapját, Utnapistimit, akinek feleségével, az emberek közül egyedülivel együtt az istenek örök életet ajándékoztak. Remélte, hogy megtudhatja a halhatatlan őstől a halhatatlanság elnyerésének titkait. Hosszú vándorlás és kalandok után Gilgamesnek végre sikerült megtalálnia Utnapistim.

„Ó, Utnapistim!” – kiáltott fel. „Ha halhatatlanná váltál, talán az istenek örök életet adnak nekem? "Ne tévesszen meg - válaszolta Utnapistim. - Az istenek nem gyűlnek össze, hogy tanácsot adjanak neked. Sok ember tetszett az isteneknek, de rajtam és a feleségemen kívül senki sem kapott örök életet."

Ennek ellenére adott egy esélyt Gilgamesnek, hogy elérje a halhatatlanságot: "Azonban próbára teheti az erejét. Ha sikerül legyőznie az alvást, talán sikerülni fog.

legyőzni a halált. Próbálj meg nem aludni hat napig és hét éjszakáig!" De mit jelent a halhatatlanság örök fiatalság nélkül! És akkor Utnapistim azt tanácsolta Gilgamesnek, hogy süllyedjen a tenger fenekére, és szedje le az ott termő tüskés tövist, amely tele van erőt felfrissítő lével és megfiatalítja a testet. Gilgamesnek sikerült megszereznie ezt a talizmánt."Óvatosan vigyázott a fiatalság titkát rejtő varázsbokorra. Elhatározta, hogy elviszi Urukba, és hagyja, hogy a legrosszabb öregember megkóstolja a levét. Ha megfiatalodik, akkor ő maga is megkóstolja a csodálatos növényt, és visszanyeri fiatalos erejét.

Átkelve a nagy tengeren, és a partra érve Gilgames egy összehajtott medencét látott

fehér kőből és friss vízzel teli. Szeretett volna belemerülni a vízbe, és lemosni fáradt testéről az izzadságot és a port. De miközben a medencébe zuhant, egy ravasz kígyó kúszott ki a lyukból, és egy pillanat alatt ellopta a varázsbokrot, és elbújt vele a föld belsejében. Gilgames keservesen sírt. Felismerte erőfeszítéseinek hiábavalóságát. Értem,

hogy ne hárítsa el közelgő öregségét és ne halassza el a halál óráját, amelyet az istenek határoztak meg számára. Keserűséggel a szívében visszatért Uruk városába, és alázatosan kezdett várni a szörnyű és elkerülhetetlen végre.

A kígyó, amely ellopta Gilgamestől a nehezen kivívott halhatatlanságot, nem egyszer megjelenik a különböző népek mítoszaiban. Ez annak a bibliai kígyókísértőnek a prototípusa, amely elcsábította Ádámot és Évát, hogy megkóstolják a jó és a rossz tudásának fájának gyümölcsét, és megfosztotta őket a halhatatlanságtól is.

Érdekes megjegyezni, hogy már a sumér korszakban a halhatatlanság elérése az örök fiatalság megszerzésével járt. Az ókorban tovább álmodoztak róla. Ennek bizonyítékaként hivatkozhatunk a hajnal istennőjének, Eosznak és szeretett Typhonjának igen jellegzetes mítoszára.

A rózsaszín ujjú Eos, a hajnal istennője beleszeretett Typhon trójai király gyönyörű fiába. Hogy soha ne váljon el kedvesétől, könyörgött az olimpiai isteneknek, hogy adjanak neki halhatatlanságot. Az alattomos istenek halhatatlanságot adtak Typhonnak, de ... nem adtak örök fiatalságot. Typhon sokáig élt. Feje fehérré vált, teste megolvadt és összezsugorodott, nevetése egyre kevésbé hallatszott. A fiatalság eltűnt a karcsú ciprusok koronájában, és Eos szerelme kihűlt. Egyszer a pirospozsgás Eos bezárta a hálószobáját rózsaszín ujjaival és Typhonnal. Találtam egy másik ágyat. A kiszáradt és ráncos Typhon pedig tücsökké változott, és ott és most csiripel, Typhon bölcs mítosza sok tekintetben a halhatatlanság kereséséről szóló elmélkedéseink vezérmotívumává válik. „Mindig az élet meghosszabbításáról beszélünk – írja L. N. Gumiljov híres orosz tudós –, de lényegében az öregség meghosszabbításával foglalkoznak. És ez nem olyan nagy öröm. Az élet megújul...

Ezért a legtöbb nép mítoszaiban a halhatatlanságot mindig az örök fiatalsággal társították.

Az ókori Kína mítoszai szerint a halhatatlanság fája a Kunlun-hegyen nőtt. A gyümölcs megérett rajta, és aki megette, örökké élt. Más, hosszú élettartamot adó fákhoz hasonlóan több ezer év alatt csak egyszer virágzott és termett. Ezekből a gyümölcsökből a halhatatlanság főzetét készítettek, amelyet Sivanmu istennő, a Nyugat Hölgye tartott. A szerencsés, aki lenyelte, örökké élhet. De nem volt könnyű feljutni a Kunlun-hegy tetejére, ahol Xiwangmu istennő élt. A hegy lábát a Zhoshui-Weak vizű folyó szakadéka vette körül. Elég volt, ha egy toll a vízre hullott, és azonnal elsüllyedt, és egy csónak emberekkel még inkább. Kunlunt tűzokádó hegyek vették körül. Éjjel-nappal szüntelenül égett bennük a tűz, és minden, ami oda került, leégett. Egyetlen ember sem érte el a dédelgetett célt, és csak a nyíl Yi-nek sikerült minden akadályt legyőznie, és megkapnia a halhatatlanság főzetét Si-vanmu istennőtől. Nyílat kinyújtva és tököt varázsitallal, Nyugat asszonya

azt mondta: "Ez elég neked és a feleségednek, hogy elnyerje a halhatatlanságot. Ha egy személy elfogadja az összes tartalmat, akkor feljuthat a mennybe, és istenséggé válhat. Ha két ember issza, halhatatlanná válik a földön."

Yi lövöldözős felesége, a gyönyörű és áruló Wu Chang'e úgy döntött, hogy megtéveszti férjét, és ellopott tőle egy tököt, és egyedül bevette az összes varázsitalt, hogy istennővé váljon.

Wu Chang'e istennővé válva a Holdon telepedett le egy hideg és elhagyatott holdban.

palota. Csak egy fehér nyúl volt, aki egész évben bájitalt őröl mozsárban

halhatatlanság. És minél tovább élt Wu Chang'e a holdpalotában, annál szomorúbb lett a magánya. Gondolatai gyakran visszatértek az emberek világába. Wu Chang'e megbánta, nagyon szeretett volna hazatérni, beismerni bűnösségét, és bocsánatot kérni férjétől. De minden hiábavaló volt, és nem volt más választása, mint örökké a holdpalotában élni, soha nem szállva le a földre.

Csak sok évvel később egy másik személy jelent meg a Holdon, akárcsak Wu Chang'e, aki egykor a halhatatlanságra vágyott. Wu Gang volt az, akit gaztettei miatt az istenek a holdbéli palotába küldtek, hogy vágja ki a fahéjfát: kivágta a fát, de az újra összenőtt, és egy örökkévalóságig nem tudta kivágni. ..

Az ókori kínai mítoszok és legendákban nagy figyelmet szentelnek a halhatatlanság különféle bájitalainak és elixíreinek keresésének. Tehát azt mondták, hogy messze nyugaton, a szent hegy Kunlun közelében, amelyen a halhatatlanság fája nő (amelynek gyümölcsét csak egy lövő, Yi kaphatta meg), hat sámán élt, akik varázsfüveket gyűjtöttek a fa közelében és előkészítették. a halhatatlanság elixírje tőlük.

Szóba került a varázsgomba jouzhi is, amely hosszú életet hozott az embereknek, és elhalasztotta az öregséget. Wu Cheng'en az Utazás a nyugatra című művében ezeket a gombákat ginzeng gyümölcsöknek nevezi, és leírja, hogyan ette meg őket a sertésszerű Zhu Bajie.

Ge Hong "Bao Pu-tzu" című könyvének "A halhatatlanság drogjai" című fejezetében az áll, hogy a csodálatos jouzhi gombák nem mások, mint hét-nyolc hüvelyk magas törpék. A velük való találkozást nem szabad kihagyni. Szükséges, hogy varázslás segítségével némán, kapálózott járással hátulról megkerüljük és megragadjuk őket. Ezután le kell tépni az egész bőrt a törpéről, és le kell nyelni. Nem sokkal ezután reménykedhetünk abban, hogy fényes nappal feljuthatunk a mennybe.

A kínai mítoszok szerint sok rendkívüli, tengeren túli országban éltek olyan emberek, akik halhatatlansággal vagy hosszú élettel rendelkeztek. Például keleten, Tszyu-nytszygo országban - a nemesek földjén - hosszú távú emberek éltek, akik párolt mujin virágokat ettek - piros, lila és fehér. A déli pusztaságon a halhatatlanok fekete népe élt - Busimin. Ennek az országnak volt egy hegye

Yuanqiu - Kerek domb. A hegyen nőtt a halhatatlanság fája ganmu - "édes fa". Elég volt megenni a gyümölcsét, hogy halhatatlanná váljon. Chiquan, a Vörös forrás ömlött a hegy alatt. Egy korty víz ebből a forrásból hosszú élettartamot adott. Ezért emberek éltek ott, nem ismerték a halált. A nyugati pusztaságban volt Sanmyanybi országa - a háromarcúak és egykarúak országa. A legenda szerint halhatatlanok voltak. Ott volt Huzhen országa is, amelynek lakói emberi arccal és haltesttel voltak, felemelkedhettek a mennybe és leszállhattak a földre. Vagy végtelenül éltek, vagy halhatatlanok voltak.

A legfurcsább ország, ahol a halhatatlanok éltek, Wuqi országa – az utód nélküli emberek országa az északnyugati sivatagban. Ebben az országban az embereket nem osztották férfiakra és nőkre. Haláluk után testüket a földbe temették, de szívük tovább dobogott. Százhúsz év után életre keltek, és kimentek a szabadba, hogy újra élvezhessék az élet örömeit. Életüket a halál követte, a halált az élet, maga a halál pedig egy hosszú alvás volt, így halhatatlannak tekinthetők. Wuqi országa virágzott, bár lakóinak nem voltak utódai.

De a halhatatlanok leghíresebb országa az öt szent hegy volt: Duyu, Yuanzeyao, Fanghu, Yingchzhou és különösen Penglai.

Ezek a hegyek a Keleti-tengerben úsztak, és tizenöt hatalmas támasztotta alá őket

fekete teknősök - három minden úszó hegyhez. Ezeknek a szenteknek a tetején

lebegő hegyek emelkedtek arany paloták fehér jáde lépcsőkkel. Halhatatlanok éltek ezekben a palotákban. Mindenütt jáde- és gyöngyfák nőttek, amelyekből jóízű gyümölcsök érleltek, és akik megették, halhatatlanokká váltak. Az egyik ilyen szigeten a legenda szerint jáde színű bor forrása található. E bor ivója halhatatlanságot nyer.

Amikor az emberek a földön megtanulták, hogy nem messze a tengertől olyan szép és titokzatos hegyek, melynek lakói halhatatlanságot adó gyógyszerrel rendelkeznek, sokan szerettek volna oda látogatni. Ez a legenda idővel ismertté vált az uralkodók és uralkodók előtt, akik egymás után kezdték felszerelni a nagy hajókat, ellátták őket

élelmet és a taoistákat a tengerbe küldték a szent hegyekbe, és minden eszközzel megpróbálták megszerezni a világ legnagyobb kincsét - a halhatatlanság főzetét. Ezt a varázslatos elixírt a háborúzó államok időszakában (Kr. e. IV-III. század) Wei-wang és Xuan-wang, a Qi királyság uralkodói, Zhas-wang, a Yan királyság uralkodója, Qin Shihuang- próbálták megszerezni. di – az első Qin császár (i.e. 259-210), a Han Wu-di császár (i.e. 141-88) és még sokan mások. De mindez hiába. Mindannyian meghaltak, mint a hétköznapi emberek, anélkül, hogy megszerezték volna a halhatatlanság főzetét, és anélkül, hogy látták volna a szent hegyek körvonalait.

Sima Qian híres kínai történész (Kr. e. 135-86) ezt írta Történelmi feljegyzéseiben:

"Wei-vang uralkodóinak idejétől Xuan-vangot és Yan Zhao-wangot küldték

a tengerben az emberek megtalálják Penglai, Fangzhang és Yingzhou szent hegyeit. A legenda szerint Bohaiban vannak, és aki odakerül, ott megtalálja a szenteket és a halhatatlanság gyógyszerét. Távolról olyanok, mint a felhők, de ha közel érsz, a hegyek vízbe szállnak; úszni akarsz, de a szél elűz; így senki sem jutott a hegyekbe. Az uralkodók között nem volt senki, aki ne álmodna róluk."

A halhatatlanok szigeteit kereső legfelkészültebb expedíciókat Qin Shi Huangdi császár (Kr. e. 259-210) uralkodása idején szerelték fel. A császár volt az, aki egyesítette az országot, és megkezdte a Kínai Nagy Fal építését, amely megvédte az Égi Birodalmat a nomádoktól. Csin Si Huangdi császár a Keleti-tengerre küldött egy húsz hatalmas hajóból álló flottillát Su Shu parancsnoksága alatt, háromezer fiatal férfival és nővel, valamint nagyszámú munkással, szolgával és kézművessel. halhatatlanság.

Teltek a napok, hetek, hónapok. Su She-től nem érkezett hír. A császár sok órát töltött a parton, és a homályos horizontot kémlelte. De a hajók nem tértek vissza. Azt pletykálták, hogy Su She expedíciója megtalálta a halhatatlanok szigeteit, és miután megitta a halhatatlanság varázslatos elixírjét, mind a 3000 résztvevője örökre ott maradt. csodálatos szigetek, nem akar visszatérni az Égi Birodalomba. A kínai történészek ezzel szemben némileg más álláspontot képviseltek. Az egyik régi krónikában ezt olvashatjuk: „A Su Shs elindult, de békésségükről és termékenységükről figyelemre méltó vidékeket fedeztek fel. Ott letelepedett, király lett, és nem jött vissza."

Sok nemzet legősibb legendája említette a „halhatatlanság elixírjét”, amelyet az istenek ettek. BAN BEN különböző országok más-más néven nevezték. Az ókori görögök istenei ambrosiát használták, amely örök életet ad, az indiai istenek - amrita, az irániak istenei - haoma, az istenek Az ókori Egyiptom- a halhatatlanság vize.

Az emberek az isteneket utánozva a halhatatlanság elixírjét is megpróbálták elkészíteni. Sok régi könyvben megjelentek ennek a varázslatnak a receptjei

elixír. Tehát Ge Hong "Bao Pu-tzu" könyvében a "Xian-yaonyan" - "Drogok" című fejezetben

halhatatlanság" számos recept létezik ennek az elixírnek az elkészítésére. Javasolták, hogy egy tízezer éve élő varangyot és egy ezer éve élő denevért árnyékban szárítsunk meg, porrá törjük és elvigyük belül – akkor akár negyvenezer évig is élhet.

És itt van a recept az ókori perzsa szövegből: „Vegyünk egy vörös hajú és szeplős embert, és etessük gyümölccsel akár 30 évig, majd engedjük le egy kőedénybe mézzel és más vegyületekkel, és zárjuk be ezt az edényt. karikában és hermetikusan lezárjuk. 120 év után teste múmiává változik." Ezt követően az edény tartalmát, beleértve azt is, amiből a múmia lett, az élet meghosszabbításának eszköze lehetett.

A halhatatlanság elixírjének receptje, amelyet VIII. Bonifác pápa (1294-1303) személyes orvosa állított össze: „aranyat, gyöngyöt, zafírt, smaragdot, rubint, topázt, fehéret és vöröset kell keverni. korallok, elefántcsont, szantálfa, szarvasszív, aloe gyökér, pézsma és borostyán."

Egy 15. századi francia tudós életelixír után kutatva 200 tojást megfőzött, a fehérjét elválasztotta a sárgájától, és vízzel keverve sokszor desztillálta, remélve, hogy így kinyeri a kívánt életanyagot.

Sok kínai császár előszeretettel kutatta a halhatatlanság főzetét. Wudi, a Han-dinasztia császára (i. e. 141-88 között uralkodott) varázslókkal és varázslókkal vette körül magát, akiknek egyedül kellett volna elkészíteniük a rabszolgakompozíciókat és a titkos drogokat. Wudi arról álmodozott, hogy megtalálja azt a csodálatos harmatot, amelyet a halhatatlanok állítólag megettek, vagy csodálatos őszibarackot kap, amelynek megkóstolása után az ember csatlakozhat az örök élethez.

Egy másik kínai császár, Xuanzong (713-756) csak azért ment királyi őseihez a tervezett időpont előtt, mert nem volt megfontolatlan, hogy bevegye az udvari orvos által készített halhatatlanság elixírjét.

Azt mondják, hogy a Han-dinasztia idején Liu An herceg Huainanban volt,

lenyűgözte a halhatatlanok tana. Olyan mértékben megértette a Tao (az Út) tanát, hogy

Ő maga készítette el a halhatatlanság piruláját, vett egyet, és fényes nappal felment a mennybe. Tablettáit otthon hagyta egy cseréptálban, csirkék csipkedték, kutyák megették, és egy pillanat alatt eltűntek.

Csak az égből jött a kutyák csattogása és üvöltése a felhőkben. Ez a legenda

kíváncsi, de ennyi. Végül is Sima Qian „történelmi feljegyzéseiből” az ismeretes

Liu An huainani herceg öngyilkosságot követett el, mert valaki feljelentette, és hazaárulással vádolta. Félt a büntetéstől, és elvágta a torkát.

De tényleg sikerült valakinek felfedeznie a halhatatlanság elixírjének titkait? Nagy valószínűséggel természetesen nem. A történelemben azonban időről időre megjelent titokzatos személyiségek akinek állítólag sikerült belépnie a halhatatlanság ajtaján.

E titokzatos személyiségek egyike a püthagoraszi iskola filozófusa, Tyana Apollonius volt, aki egyidős Jézus Krisztussal, aki három évvel az új korszak előtt született. Tyanai Apollóniosz számos országban járt ókori világ, India és Babilon papjainak titkait tanulmányozta, a kortársak sok csodát tulajdonítottak neki. Miután túlélte a tíz császárt, 70 éves korában Tyana Apollonius visszatért Rómába, ahol Domitianus császár parancsára fekete mágia vádjával bíróság elé állították. De csoda történt: Apollóniosz mindenki szeme láttára eltűnt a zsúfolt tárgyalóteremből.

Évszázadokon keresztül azt hitték, hogy Apolloniusnak sikerült elkészítenie a halhatatlanság elixírjét, és továbbra is az emberek között rejtőzik. A XII. században élt egy filozófus és alkimista, aki Artephiusnak nevezte magát, akitől két titokzatos mű származik napjainkig: tele rejtélyekkelés kihagyások – egy értekezés a bölcsek kövéről és egy esszé az élet meghosszabbításának módjairól. Sok kortárs azt hitte, hogy Artephius néven

Tyanai Apollóniosz bujkál, és erős érveket hozott fel gyanújuk védelmében.

A legendák a jeruzsálemi zsidó Ahasvérusnak - a híres örök zsidónak - tulajdonítják a teljes halhatatlanság elérését. A vallási legendák szerint Krisztus a Golgotára vezető keresztút során rendkívüli kimerültségében nekitámaszkodott.

Ahasvérushoz tartozó ház fala. De a kegyetlen zsidó egy pillanatot sem adott pihenni Krisztusnak, aki nehéz fakeresztet cipelt, és elűzte. Aztán Krisztus örök vándorlásra ítélte Ahasvérust, remény nélkül, hogy valaha is békére vagy halálra talál.

És most itt-ott, évszázadról évszázadra felbukkan egy ember, akit sokan a halhatatlan Ahasvérus személyiségével azonosítanak. Guido Bonatti olasz asztrológus 1223-ban találkozott vele a spanyol udvarban.

Öt évvel később a Szent Apátság krónikájának egyik bejegyzése említi. Alban (Anglia). Az apátságba látogató örmény érsek szavai szerint az akkoriban Örményországban tartózkodó Ahasvérusszal való találkozásokról mesélnek. Állítólag az a személy, aki Ahasvérusnak adta ki magát, jól emlékszik a több mint ezer évvel ezelőtti eseményekre, emlékszik az apostolok megjelenésére és az akkori évek életének sok részletére, amelyekről ma élők nem tudhatnak.

1242-ben ez az ember feltűnik Franciaországban, majd két és fél évszázadon át a történelmi krónikák némasága uralkodik. 1505-ben Ahasvérus megjelenik Csehországban, néhány évvel később az arab Keleten, 1547-ben pedig ismét Európában, Hamburgban.

Schleswig püspöke, Paul von Eitzen (1522-1598) jegyzeteiben mesél a vele való találkozásról és beszélgetésről. Vallomása szerint ez az ember minden nyelvet beszélt a legkisebb akcentus nélkül. Elzárkózott és aszkéta életet élt, és a viselt ruhán kívül nem volt más tulajdona. 1575-ben Spanyolországban látták, itt beszéltek vele a spanyol udvar pápai legátusai, Christopher Krause és Jacob Holstein. 1599-ben Bécsben látták, ahonnan Moszkvába akart eljutni Lengyelországba. Hamarosan tényleg feltűnik Moszkvában, ahol állítólag sokan látták és beszéltek is vele. 1603-ban ő

megjelenik Lübeckben, aminek tanúja volt Kolerus polgármester, Kmover történész és teológus és más tisztviselők. 1604-ben

Az örök zsidó Párizsban, 1633-ban - Hamburgban, 1640-ben - Brüsszelben, 1642-ben - Lipcsében, 1658-ban - Stamfordban (Nagy-Britannia) jelenik meg.

Amikor a 17. század végén az örök vándor újra megjelent Angliában,

szkeptikus brit úgy döntött, hogy vizsgát tesz vele

professzorok Oxfordban és Cambridge-ben. Azonban a tudása ókori történelem, V

a Föld legtávolabbi zugainak földrajza, amelyeket meglátogatott vagy állítólag meglátogatott,

csodálatosak voltak. Amikor hirtelen egy kérdést tettek fel neki arabul, ő

akcentussal válaszolt azon a nyelven. Szinte minden nyelvet beszélt, mind az európait,

valamint a keletieket.

Ez a férfi hamarosan Dániában, majd Svédországban bukkant fel, ahol ismét nyomai bukkantak rá

elveszett. 1818-ban, 1824-ben és 1830-ban ő, vagy valaki, aki megszemélyesíti, feltűnik Angliában, és azóta ismét hosszú időre eltűnik a szem elől.

A 18. század második felében a kortársak figyelmét két titokzatos alak keltette fel, akik állítólag birtokolták a halhatatlanság elixírjét - Cagliostro gróf (1743-1795) és Saint-Germain gróf (1710 (?) -1784 (?)) .

Ami Cagliostro grófot illeti, jelenleg a legtöbb kutató

kétségkívűl. Dokumentált, hogy ez az okos kalandor Palermóból származott, Joseph Balsamo, aki már korán híressé vált különféle ravasz trükkökről és mesterkedésekről. Mágikus és alkímiai tudását az örmény Altotáknak köszönhette, akikkel együtt járt egyiptomi szentélyekben, majd a titokzatos tudományok iránt nagy hajlamú Máltai Lovagrend nagymestere, Pinto udvarában gyakorolta az alkímiát. . Málta elhagyása és elválás

Althotassal Cagliostro gróf (ahogyan kezdte magát nevezni, önkényesen grófi címet osztva) elkezdte bemutatni mágikus tudását Európa, sőt Oroszország királyi udvaraiban. Valószínűleg ehhez az időhöz tartoznak a pletykák a halhatatlanság és az örök fiatalság csodálatos elixírjéről, amely állítólag a rendelkezésére állt. A figyelemre méltó kalandor azonban soha nem érte el a halhatatlanságot, és 1795-ben halt meg, a római Angyalvár komor pincéjének falához láncolva, ahová az inkvizíció eretnekként, megtévesztő mágusként és szabadkőművesként dobta.

Sokkal nagyobb rejtély övezi Saint-Germain grófját, Cagliostro kortársát. Az inkvizíciós bíróság jegyzőkönyvében Cagliostro szavaiból rögzített történet Saint-Germain-i látogatásáról, ahol azt állította, hogy látott egy edényt, amelyben a gróf

megtartotta a halhatatlanság elixírjét. Comte Saint-Germain lenyűgözte kortársait rendkívüli múlttudatával. Megjelenése az idős arisztokraták megdöbbenését és összezavarodását váltotta ki, akik hirtelen eszébe jutottak, hogy már láttak

ezt az embert régen, gyerekkorában látták a nagymamái szalonjában. És azóta, csodálkoztak, a külseje mit sem változott.

Saint-Germain hirtelen megjelent, múlt nélkül. Róla és fantasztikus gazdagságának eredetéről éppoly keveset tudunk, mint kortársai. Ugyanilyen titokzatos a halála is, amely állítólag 1784-ben történt Holstein egyik félreeső kastélyában. Egyik kortársa, aki ismerte a grófot, "képzelt halálnak" nevezte, azt írta, hogy a környék egyik sírköve sem viseli Saint-Germain nevét.

Sok évvel ez után a "halál" után találkoztak Saint-Germain ismerősei

számos európai városban számítanak. Tehát Saint-Germain egy évvel "képzelt halála" után jelen volt a szabadkőművesek találkozóján Párizsban. Három évvel később, 1788-ban a francia velencei követ, Chalon gróf találkozik Saint-Germainnel a Szent Márk téren, és beszélget vele. A francia forradalom éveiben a grófot állítólag azonosították az egyik börtönben, ahol arisztokratákat tartottak. 30 évvel Saint-Germain halála után az idős arisztokrata Madame Genlis, aki fiatalkorában jól ismerte a grófot, a bécsi kongresszus margóján találkozik ezzel a semmit sem változott férfival. Lajos Fülöp uralkodásának utolsó éveiben, amikor szinte senki sem maradt életben azok közül, akik személyesen ismerték Saint-Germaint, egy nyugdíjas méltóság találkozott a titokzatos gróffal, aki még egyáltalán nem öregedett.

Saint-Germain nevéhez fűződik még két későbbi jelentés. Állítólag újra megjelent Párizsban, már 1934-ben. És utoljára - 1939 decemberében. Mivel azonban addigra már nem maradt olyan személy, aki személyesen ismerné a grófot, ezek a jelentések aligha tekinthetők megbízhatónak.

A legfurcsább és legfantasztikusabb modern üzenetek a halhatatlanságról az indiai Tapasviji nevéhez fűződik, aki állítólag 186 évet élt (1770-1956). 50 éves korában, Patiala Raja lévén, úgy döntött, hogy visszavonul a Himalájába. Után

éves gyakorlatok Tapasviji megtanulta elmerülni az ún

a "samadhi" állapota, amikor úgy tűnt, hogy az élet teljesen elhagyja a testét, és képes volt rá

hosszú ideig ne igyon ételt vagy italt. Tapasviji egy napon találkozott egy öreg remetével a Himalája lábánál. Csak gyümölcsöt és tejet evett, és szokatlanul energikusnak és vidámnak tűnt. De ami a legmeglepőbb, a remete egyetlen modern indiai nyelvet sem beszélt, csak szanszkritul – az ókori India nyelvén – beszélt. Kiderült, hogy 5000 év telt el azóta, hogy idejött! Állítólag egy bizonyos kompozíciónak köszönhetően sikerült meghosszabbítania életét ilyen korlátokig, amelynek titka az ő tulajdonában volt.

De mégis érdemes felismerni, hogy a fentebb leírt esetek, amikor valaki halhatatlanságot ér el, nagyobb valószínűséggel legenda. Lépjünk szilárdabb talajra létező valóságés elemezze, mit jelent a gyakorlati halhatatlanság elérése terén modern tudomány Manapság. Azonnal tegyünk félre minden módszert a várható élettartam növelésére. Először is, az előző fejezetben már beszéltünk róluk, másodszor pedig csak foglalkoznak velük

egy szervezet élettartamának növelése, és nem a halhatatlanság elvi keresése.

Jelenleg a halhatatlanság keresése több ponton is folyik

ellentétes irányokba. Az egyik az agyátültetés. Jelenleg feltétel nélkül bebizonyosodott, hogy az agy a hordozója az ember egyéniségének, gondolkodásának, világérzékelésének, emlékezetének, önmaga, mint ember tudatának.

A fiziológusok már 1963-ban elképesztő kísérleteket mutattak be a varangy agyának egy béka fejébe történő átültetésével kapcsolatban. Kiderült egy nagyon furcsa és csodálatos béka, a varangy szokásaival. Ahelyett, hogy a vízbe ugrott volna, mint a fajtájának többi képviselője, igazi varangyhoz hasonlóan lyukat kezdett keresni a földben, hogy belefurakodjon.

Közel 30 év telt el e kísérletek óta. Az évek során több tucat szív-, máj- és vesetranszplantációt hajtottak végre sikeresen embereken, és kezdenek megoldódni az átültetett szervek szöveti összeférhetetlenségének problémái. Így a tudomány közel került az agyátültetéshez. Bár az ilyen irányú munka meglehetősen intenzíven folyik, nehéz megmondani, hogy pontosan mikor lehet a tudományos kísérleteket átültetni a gyakorlatba. Mindenesetre ez az idő nincs messze, és nagyon valószínű, hogy a mi generációnk már tanúja lesz egy sikeres emberi agyátültetésnek.

Ezért elméletileg már el lehet képzelni olyan embereket, akiknek agya, és ezáltal személyiségük is sokszor átmegy egyik testből a másikba. Egymás után dobva el a felesleges, elöregedett testeket, az embert évszázadról századra, évezredről évezredre hurcolják el. Egy ember élete, emléke az emberi történelem egész korszakait tartalmazza majd. Felmerül azonban egy természetes kérdés – kinek a testét fogják feleslegesnek és kimerültnek dobni, ez a „személyiség”? És ki fogja meghatározni egy személy halhatatlansághoz való jogát más emberek szervezeteinek rovására? Kisebb mértékben ezek a kérdések már felmerültek az orvosok és a tudósok előtt a donor vese- és szívátültetése során. Sokkal élesebbé válnak, amikor megpróbálnak "donor" testeket találni egy agyátültetéshez. Határozottan meg kell ragadni, hogy annak ellenére, hogy az ember megjelenése, arcvonásai, testének felépítése teljes mértékben megfelel a testnek.

"donor", személyiségét, öntudatát kizárólag az átültetett agy fogja meghatározni.

Ezt a problémát M. A. Bulgakov zsenije várta a „Kutya

szív". Jó kutya Sharik átültetett tobozmirigy hatása alatt

egy halott bandita és egy alkoholista agya pontosan hasonlatossá válik

az utolsó. Most ezt a kérdést az amerikai filmművészet dolgozza fel.

Agyátültetést kap az a nő, akinek az agya visszafordíthatatlanul megsérült a balesetben

egy másik nő, akinek a teste elpusztult. Ki az új lény, az első nő megjelenésével és a második agyával? Hogyan bánjon szeretteivel, férjével, gyermekeivel? Ez a drámai ütközések kimeríthetetlen anyaga.

Talán a jövőben a tudósok képesek lesznek mesterséges testet építeni az agy, a személyiség őrzője számára. Ez egy emberi agyú kiborg robot lesz. Így lehetséges a halhatatlanság elérése a test elvesztésével. Pszichológiailag készen áll az emberiség az ilyen kísérletekre? Személy szerint készen állsz? Ez a filozófiai probléma többször is felvetődött számos tudományos-fantasztikus regényben, kezdve A. R. Beljajev (1894-1941) szovjet tudományos-fantasztikus író híres "Dowell professzor fejével" (1925).

A gyakorlati halhatatlanság elérésének második módja a génsebészet. Egy élőlény minden sejtje a magjában tárol minden olyan genetikai információt, amely egy új szervezet kialakulásához szükséges. Néhány évvel ezelőtt a brit Oxfordi Egyetem tudósai érdekes kísérletet végeztek – egy új békát, az első pontos másolatát növesztették ki egy béka hámsejtjéből. Ezért

elméletileg a közeljövőben lehetővé válik az abszolút egypetéjű ikrek tömeges szaporodása, beleértve az emberi h-t is. Ez azt jelenti, hogy amikor egy személy 80 vagy 90 éves lesz, bármely szervből el lehet venni tőle a sejtmagokat, és miután azokat sejtmag nélküli sejtekben növesztette, megkaphatja ennek a személynek a pontos biológiai másolatát. Vagyis teljesen megismételhető lesz, de az újszülöttként való megjelenés és bizonyos értelemben biztosítja a halhatatlanságot, hiszen ez a művelet korlátlan számú alkalommal megismételhető.

Sőt, a jövőben elméletileg nem csak a sejtek "élő" genetikai anyagát lehetne felhasználni, hanem mondjuk egy múmia szöveteiben "megőrzött" is. És lehetséges lesz ennek a múmiának a teljes biológiai másolata a születés pillanatától kezdve reprodukálni. De mivel a mumifikációkat többnyire zsarnokok kapták, felvetődik a kérdés: szükség van-e újra reprodukálni őket?

Érdemes tisztázni, hogy ezek a biológiai másolatok, amelyek a legapróbb részletekben megismétlik bizonyos emberek megjelenését, mindazonáltal saját tudatukkal lesznek felruházva. Pszichológiailag teljesen más egyén lesz, és emléke, örömei és bánatai, szeretete és gyűlölete távol áll a prototípustól. Intellektuális arculata egy másfajta nevelés, oktatás, végül egyszerűen egy új generáció emberi környezetének hatására alakul ki. És még ha sikerül is újraalkotnunk az új Tutanhamont, lélektani felépítését tekintve nem lesz ősi.

egyiptomi, de kortársunk. Ezért még itt sem érjük el a teljes halhatatlanságot. Ha egy agytranszplantáció során megőrizzük a személyiséget, de elveszítjük a testet és a megjelenést, akkor a géntechnológiával megőrizzük az adott ember pontos hasonlatosságát, de elveszítjük személyiségét, memóriáját, tapasztalatát, esetleg tehetségét.

Igaz, a jól ismert szovjet tudós, P. K. Anokhin hipotézist terjesztett elő, amely szerint az ember élete során kapott információk örökletes továbbítása alapvetően lehetséges. Ebben az esetben a "másoló személy" mindennek az emlékét hordozza, ami az "eredetivel" történt, emlékként megőrzi magában.

a saját életét. Így lehetséges lesz elérni a teljes

egyéni identitások. Az egyéni tudat láncolata, amely a testtől a felé halad

test, nem szakad meg. A múlt életének emléke, már megöregedett és nem

a meglévő testi héjak olyan megszakítás nélküliek lesznek, mint a tegnap, egy hónapja vagy tavaly megélt nap emlékei.

A halhatatlanság kutatásának következő, sőt, nagyon-nagyon ígéretes iránya a kriobiológia tudománya, amely egy élőlény létfontosságú tevékenységét vizsgálja alacsony hőmérsékletekÓ.

A kriogenezis (azaz a fagyasztás) teoretikusának és megalapítójának Robert Ettinger amerikai fizika és matematika professzort tartják, aki a 60-as években kiadta a "The Discovery of Halhatatlanság" című könyvet, amely azonnal bestseller lett, és több száz rajongót szerzett kriogenezis módszer. "Ha valakit halálra ítélnek,

mert a modern orvostudomány nem képes segíts, ember 99 százalékban még életben – írja R. Ettinger.– Végül is tény, hogy sok, egykor végzetesnek vélt betegség ma már meggyógyul. Ha a testet hidegen tartja, csak meg kell várnia, amíg az új tudás és technológia hozzásegít a visszatéréshez ... "

A mai napig vannak meggyőző kísérleti

a kriogenizálás megerősítése. A jugoszláv tudósoknak sikerült újraéleszteni a patkányokat,

6 fokra hűtjük. Újjáéledtek a Harvard Egyetem (USA) sebészek

több mint öt órán át tartó fagyasztás után. A kísérletezők többször is újraélesztettek majmokat túlhűtött állapotban

olyan állapot, amikor az állatok már nem lélegeztek, és a szív nem dobog.

A modern orvostudomány sok csodálatos tényt halmozott fel a megfagyott emberek életébe való visszatéréséről. Az egyik ilyen eset a japán sofőrhöz, Masaru Site-hoz köthető, aki egy hűtőgépen dolgozott – egy hűtött autót szállított.

Termékek. Azon a napon Tokióba érkezett Suzuokából, hogy átvegyen egy fagylaltszállítmányt. A nehéz út és a hőség elfárasztotta a sofőrt, ezért úgy döntött, fedezéket vesz a hőség elől, és addig pihen, amíg meg nem kapja a rakományt a hűtőgépe hátulján. Eltelt az idő. Valaki észrevett egy sofőr nélkül álló autót. Amikor kinyitották, megtalálták benne a sofőrt, de már "lefagyva". Bent 10 fokot mutatott a hőmérő.

A sofőr holttestét a legközelebbi kórházba szállították. Az orvosok több órán keresztül dolgoztak a megfagyott férfin, és újraélesztették az erolt Az orvosok szerint Saito először a szárazjég olvadása során felszabaduló gáztól mérgeződött meg, majd "megfagyott". A sofőr életét mentette meg, hogy egy zárt kisteherautó légkörében megnövekedett a szárazjég elpárolgása során felszabaduló szén-dioxid-tartalom és csökkent az oxigéntartalom (tartalékai mindvégig elfogytak, amíg a sofőr lélegző).

A kriobiológia területén végzett kísérletek végül lehetővé tették az ember lefagyasztásának eldöntését. 1973-ban szenzációs üzenet járta be a világsajtót: D. Bedford Los Angeles-i professzor, tudván, hogy tüdőrákban hal meg, beleegyezett, hogy folyékony nitrogénben lefagyasztják 200 fok alatti hőmérsékleten, és visszatért az életbe. , amikor az orvostudomány hatékony eszközt talál a betegsége leküzdésére.

Néhány évvel később megjelent egy tisztán kereskedelmi vállalkozás az USA-ban, amelynek tulajdonosai mindenkinek ugyanazt az eljárást ajánlották: fagyasztani és tárolni.

egy személy akarata szerint több tíz vagy száz évig. Sok-sok amerikai szeretett volna fagyasztási eljáráson átesni, és így menni

utazás a jövőbe.

A hetvenes évek végén azonban nagy botrány robbant ki: másfél tucat, mélyen bomlás stádiumban lévő ember holttestére bukkantak a rendőrök az egyik fagyasztóközpontban, amiről vélhetően nem egyeztettek, amikor megkötötték. szerződések a halhatatlanságra. Természetesen magának az ötletnek a hitelessége erősen aláásott. Évekbe telt, mire minden visszatért a normális kerékvágásba.

Jelenleg négy kriogenezis központ működik az Egyesült Államokban (kettő Kaliforniában, egy-egy Michiganben és Floridában), amelyek összesen 26 "befagyott" amerikait tárolnak. Franciaországban és Japánban is vannak hasonló központok.

Meg kell jegyezni, hogy a kriogenezis nagyon drága üzlet, ezért az első 40 francia, aki úgy döntött, hogy esélyt szerez a halhatatlanságra, milliomos. Az Egyesült Államokban a jelentkezőknek 125 000 dollárt kell fizetniük a test lefagyasztásáért, vagy 50 000 dollárt csak a fej lefagyasztásáért.

Egyes gyakorlatias amerikaiak a második lehetőséget részesítik előnyben - olcsóbb és könnyebben szállítható vészhelyzet esetén. És ha a leszármazottak képesek "lefagyasztani" a fejet, akkor biztosan ki tudják választani a megfelelő testet a megőrzött agynak (és így a személyiségnek).

A gyakorlati amerikaiak egy másikra is felfigyeltek Érdekes tény. Kiderült, hogy ahhoz, hogy 300 év múlva felébresszen egy milliomost, elég ma 1000 dollárt tenni a bankba. Száz év múlva évi három százalék fog fordulni

ez az összeg 19 000, kétszázban - 370 000, és a feltételezett ébredés idejére a hűtőszekrény minden ilyen lakójának a számítások szerint már 7 000 000 dollárja lesz.

A halhatatlanság felé vezető út, legalábbis hivatalosan, mindig a klinikai halállal kezdődik. A "Trans Time" cég csapata azonnal felveszi az ügyfelet. Mindenekelőtt mesterséges vérkeringést kell biztosítani: az oxidációs folyamatot nem szabad megszakítani. Ehhez speciális farmakológiai megoldásokat vezetnek be. Miután a testet jég borítja. Ezután a vért sóoldattal helyettesítik, amelyhez folyadékot adnak olyan anyaggal, amely megakadályozza a kristályosodási folyamatot a szervezetben. A lehűtött testet ezután speciális lapba csomagolják és jégbe eresztik, ahol a hőmérséklete mínusz 43 fokra süllyed. Ezen a ponton folytathatja a fej szétválasztását, ha ez az ügyfél akarata volt. Általában az egész testet egy hálózsákhoz hasonló zsákba helyezik, és leengedik a fejét egy folyékony nitrogénnel töltött tartályba.

Meg kell azonban jegyezni, hogy az American Cryonics Society (alacsony

hőmérséklet) garantálja az utat csak "oda", de "vissza" - nem

bizonyos garanciákat. Leolvasztáskor olyan komoly

problémákat, amelyeket a modern orvostudomány még nem képes megoldani. Minden

remény – a jövő orvostudományának vívmányaiért.

Amikor a 73 éves James Bedfordot, a Los Angeles-i pszichológiaprofesszort a történelem során először megfagyták, néhány újságíró viccelődött: "Nos, Bedford meg fog lepődni, amikor halott marad!"

"A remény, hogy valakit újra életre lehet kelteni a fagyás után,

egyenértékű azzal, hogy egy hamburgerből tehenet akarunk kihozni, ezen ironikusan

Arthur Rowe-ról a New York-i Egyetemről, és hozzáteszi: – Amikor megfagy

helyrehozhatatlan károkat okoznak a sejtekben."

Más véleményen van Dr. Avi ben Abraham elnök

American Society of Cryonics, tudományos kutatással foglalkozik ezen a területen

alacsony hőmérséklet alkalmazása az orvostudományban. A halál, hiszi, közeleg

fokozatosan. Bár a szív leáll, a sejtek, szövetek és belső szervek

tovább élni. Egy másik tudósnak, P. Segal kriobiológusnak már sikerült

kétórás fagyasztás után újraéleszteni a hörcsögöket. Ő is kapott

kísérletezzen egy mosómedve kutyával. Az emberek testének kriogenizálása során végzett eljárások után visszatért a normál hőmérsékletre. Egyébként mind a tudósok, mind

családtagjaik is jelöltek a lefagyasztásra a halhatatlanság érdekében.

Hunter angol anatómus ezt írta a 18. században:

„Ha valaki élete utolsó tíz évét az alvás és a tevékenység váltakozásának akarja adni, akkor élete 1000 évre is meghosszabbítható, 100 évenkénti leolvasztással egy éven keresztül mindig megtudhatja, mi történt amikor anabiózisban volt."

Könnyen lehet tehát, hogy több tucat kortársunk átlátszó kapszulákba zárva, amelyek a -200 °C-ra hűtött folyékony nitrogén körül áramlanak, lebegnek az idő hullámai mentén a jövőbe, a halhatatlanság felé.

Vannak más irányok is a halhatatlanság keresésében. 1976-ban E. Liebbert NDK-beli professzor leírt egy kísérletet mexikói agavéval, amelynek során sikerült növelnie a fajok időtartamának határát. élet tízszer. Az öregedés problémájával foglalkozó gerontológusok számára ez a tapasztalat észrevétlen maradt. 1983-ban

V. I. Gudoshnikov moszkvai tudós cikke jelent meg a Moszkvai Természetvizsgálók Társaságának munkáinak gyűjteményében patkányokon végzett kísérletekről, amelyeknek sikerült megállítaniuk a dinamika fejlődését a menopauza I. és II. szakasza között, és 40 napig tartották a testet közöttük.

E két kísérlet elemzése és saját kísérletei eredményeként Nikolai Isaevnek, a Moszkvai Természetkutatók Társaságának levelező tagjának sikerült megalkotnia saját elméletét a fajok várható élettartamának növelésére.

Az elmélet lényege a következő: bármely szervezet élettartamának tízszeres meghosszabbítása érdekében

és még több, elegendő "dadogást" létrehozni és fenntartani az ontogenezis program (vagyis egy adott organizmus genetikailag meghatározott fejlődési sémája) bármely pontján annak végrehajtása során. Öregedünk, mert a test fenntartja

bizonyos szintű kulcsfontosságú metabolitok (hulladékok

szervezet) olyan tevékenységgel, amely nem teszi lehetővé a "dadogást" a megvalósítás folyamatában

ontogenetikai programok. Amint a kulcsfontosságú metabolitok szintje lecsökken (például az agavéval végzett kísérletben a genetikai rendszer által termelt termékeket eltávolították), a szervezet lassulás nélkül áttér az előző, fiatalabb életszakaszra. Ettől az előző szakasztól kezdődik újra a generatív életszakasz termékeinek és szerkezeteinek felépítése. Újra termékek eltávolítása... és így tovább 90 évig. Ennek eredményeként az agavé 10-ről 100 évre, azaz tízszeresére növelte a fajok várható élettartamát. Ezt a tapasztalatot a végtelenségig lehetne folytatni, hiszen nincs öregedés, mint olyan, mert a szervezet olyan körülmények között van, ahol nincs anyagi alapja az öregedésnek - a kulcsfontosságú anyagcseretermékek itt nem maradnak meg a természet által meghatározott szinten.

A mai napig N. N. Isaev gyakorlatilag kidolgozott és gyakorlatba ültetett különféle lehetőségeket egyes növények - burgonya, juhar - "kerékpározására", amelyek lehetővé teszik a fajok "halhatatlanságának" elérését. A jövőben dolgozzon tovább

az emberi faj halhatatlanságának elérése. Lényege, hogy bármely életkorban megállítsa az öregedést: például 40 és 41 év között. Ettől a pillanattól kezdve ez a szervezet életének egy tetszőlegesen hosszú szakaszán megy keresztül a megadott intervallumon belül.

Így létrejöttek az elméleti előfeltételek egy személy faji halhatatlanságának eléréséhez. A másik dolog az, hogy a növényeken végzett sikeres kísérletektől ennek az elméletnek az emberekben való gyakorlati megvalósításáig az út nagyon-nagyon hosszú lehet.

Az emberi halhatatlanság problémájának két fő vetülete van: tudományos és

biológiai és filozófiai és erkölcsi. Biológiai értelemben, ahogy csak mi is

amit láttunk, a tudomány előrehaladtával előbb-utóbb nagyon is lehetséges bármilyen gyakorlati eredményt elérni a személyes halhatatlanság elérésében. A másik dolog az, hogy energiát és tudományos potenciált kell költenünk e problémák megoldására?

Első pillantásra ez a kérdés paradoxnak tűnhet, bár semmi

nincs benne semmi paradoxon. Gondoljuk végig, készen áll-e az emberiség a halhatatlanság elérésére?

Próbáljuk meg megvizsgálni ezt a kérdést különféle oldalról, mindenekelőtt - demográfiai szempontból. Francia demográfusok számításai szerint 1987-ben az emberiség kezdete óta bolygónk 80 milliárd emberlakója született (persze ez az adat nagyon önkényes). Lesz-e határa az emberiség növekedésének, és milyen szinten áll majd a mérce a következő évtizedekben, évszázadokban?

Az első emberek, akik valószínűleg csak néhány tízezer főt tettek ki,

vándorolt ​​a földön élelmet keresve, az évszakok változásától függve

klímaváltozás. Az első technikai győzelmekhez, a tűz fejlődéséhez vezetett

népességnövekedést jelent, amely 200 000 évvel ezelőtt megközelítette az 500 000 főt.

Kr.e. 40 000-re e. minden kontinens lakott volt, beleértve Amerikát és Ausztráliát is, és a földkerekségen élők száma elérte az ötmillió embert.

A Kr.e. IV. évezred elejére. e. a Föld teljes lakosságát körülbelül 50 millió emberre becsülték. A "Periklész-korszak" alatt (Kr. e. 5. század) az emberiség meghaladta a százmilliót. Nagy Károly korára a világ népessége 200 millióra, a reneszánszra pedig 500 millióra nőtt.

A 18. században a világ lakossága elérte az egymilliárdot. 1900-ban azt

1,5 milliárd volt, 1950-ben - 2,5 milliárd ember. 1976 eleje

népesség a földgömb elérte a 4 milliárdot, és 1987-ben az emberiség átlépte az ötödik milliárdot. Mi lesz az emberiség sorsa a közeljövőben?

A demográfusok próbálnak jósolni. A hivatalos előrejelzést az ENSZ népesedési osztálya fogadta el. Ez a legoptimistább hipotézis, mivel

azt feltételezi, hogy minden ország hamarosan eléri azt a termékenységi szintet, amely csak a generációk megújulását biztosítja a szám növekedése nélkül - 2,1 gyermek jut egy nőre. Ha feltételezhető, hogy a fejlődő országok, ahol a termékenység fokozatosan csökken, a következő évszázadban valóban elérik ezt a szintet, akkor az iparosodott országokban más a helyzet. A születési arányuk már csökkent.

e küszöb alá, és tovább csökken. Remélhetőleg a népesség csökkenése ezekben az országokban csak 2000 után lesz igazán érezhető, és az ENSZ szakértői úgy vélik, hogy akkor polgári okokból sok házaspár dönt több gyermekvállalás mellett, vagy az érintett kormányok fogadnak örökbe.

megfelelő intézkedések a születési arány növelésére. Ha a dolgok így mennek, a világ népessége 2100-ra körülbelül 11 milliárd főben stabilizálódik.

A várható élettartam masszív növekedése, amelyről az előző fejezetben beszéltünk, nagyban megváltoztathatja ezt az ENSZ-forgatókönyvet. Ennek eredményeként az iparosodott országok népessége csak 2050-re kezdene csökkenni, és a házaspárok reakciója a születésszám csökkenésére csak később jelenik meg. Ilyen körülmények között az európai népesség száma 3125-re stabilizálódik az 1939-es szinten, és a világban jelentős aránytalanság alakul ki Ázsia, Afrika, latin Amerikaés Európa.

Ha a fejlett országokban tovább csökken a születési ráta, mindenhol elérve Németország modern szintjét, ha a fejlődő országokban, ahol megáll a népességrobbanás, és ha a várható élettartam 75 évre korlátozódik, az emberiség évről évre eltűnik. 2400. A fejlődés ezen változatának vizsgálata

Bourgeois-Pito francia demográfus úgy véli, hogy a világ népessége 2070-ben eléri a 9,4 milliárd fős csúcsot, majd fokozatosan eltűnik.

Lehetséges azonban egy másik folyamat is: a népesség csökkenése

a fejlett országok népességbeáramlást fognak okozni a nagy népességrobbanás országaiból.

Hátrányos helyzetű népek, de a népességnövekedés növekszik,

jóval vagy erőszakkal kisajátíthatják maguknak a gazdag nemzetek földjeit és erőforrásait, de

elutasításban. Ez utóbbiak fokozatosan keverednek az idegenekkel,

amíg el nem vesztik egyéniségüket. El fognak tűnni, ahogy már sokan eltűntek.

hasonló helyzetben lévő nemzetek.

Milyen hatással lehet a demográfiai kép megváltoztatására a tudomány által elért halhatatlanság? A legkiszámíthatatlanabb. Tekintettel arra, hogy a halhatatlanság lakosságra gyakorolt ​​hatásának kérdése soha nem került komolyan napirendre, tudományos számítások és előrejelzések nem születtek.

De, mint láttuk, a személyes halhatatlanság elérése már a következő évezred első századaiban is lehetséges. Ez a még fel nem számolt tény pedig jelentős korrekciót hozhat a demográfusok általunk tárgyalt előrejelzéseiben. És mindenekelőtt nem a teljes népességre lesz hatással (bár idővel arra is), hanem a fejlett és fejlődő országok népességének arányára. Hiszen nem titok, hogy a fejlett kapitalista országok lakossága elsősorban a tudomány vívmányaiból profitál. Lehetne találgatni a demográfiai helyzet megváltoztatásának lehetséges módjairól az ember faji halhatatlanságának elérésének feltételei között, de ez felesleges lenne, mivel még nem döntöttük el azt a kérdést, hogy szükséges-e és érdemes-e elérni a személyes halhatatlanságot.

Valószínűleg az emberek halhatatlansága hihetetlenül fájdalmas és káros a társadalom életére. A haladás nemzedékváltásból áll, minden generáció valami újat hoz a társadalomba. Hasonló gondolatot fogalmaz meg Robert Rozhdestvensky következő verse:

Ha az emberek örökké élnének

Embertelen lenne – Honnan tudod, hogy mennyit érsz az életben?

Hogyan lehet megérteni, mi a kockázat?

Beugrani a tengerbe?

Szóval nem fogsz megfulladni.

Felmászni a tűzre?

Szóval nem égsz le! Felszántani a mezőt?

Akkor tudok...

Lőport feltalálni?

És miért?

Élvezné a lusta arroganciát

Halhatatlanságuk foglyai.

Nem tennének semmit.

Soha ne gyere ki a sötétségből...

Talán az élet legfontosabb ingere

Keserű igazság szerint

hogy halandók vagyunk.

A történelem tapasztalatai azt mutatják, hogy a tudomány fejlődése mindig megelőzte az emberiség erkölcsi fejlődését. Ez alól a halhatatlanság kérdése sem kivétel. Egészen

lehetséges (sőt nagyon valószínű), hogy biológiai szempontból a tudósok a következő évszázadokban meg tudják oldani a halhatatlanság talányát. De mi lesz az erkölcsi arca annak a nemzedéknek, amelynek halhatatlanságot kell adnia? Valóban eltűnnek az erőszakolók, gyilkosok, tolvajok? Valószínűleg nem, másként gondolkodni társadalmi utópia lenne. Tehát valóban méltó a halhatatlanságra, aki kioltotta a fajtája életét? És akkor maga az „életfogytiglani börtön” fogalma nem szójátéknak hangzik? De a legrosszabb az, ha valakinek jogot adunk annak eldöntésére, hogy érdemes-e

örökké élni vagy sem. Ez elkerülhetetlenül visszaélésekhez, csoport-, osztály-, párt-, nemzeti-, faji megközelítésekhez vezet, és innen már csak egy lépés a fasizmus egyik vagy másik változata.

Tehát a halhatatlanság kérdése olyan próbakő, amely talán nem tartozik a modern emberiség hatalmába.

De próbáljuk meg lefordítani a halhatatlanság kérdését egy kissé más síkra. Tételezzük fel, hogy végre mindenki meg van győződve arról, hogy az egész emberiség személyes halhatatlansága fékezi az emberiség tudományos, társadalmi és elemi biológiai fejlődését. De vannak olyan személyek, akik mindenképpen megérdemlik a halhatatlanságot – kiváló tudósok, művészek, feltalálók, költők, gondolkodók, filozófusok. És mivel a tudomány már abban a helyzetben van, hogy halhatatlanságot biztosítson, tegyünk hát

hagyjuk csak egyénekre, szigorúan korlátozott számú kiemelkedő emberre.

Nem akarom senkire ráerőltetni a véleményemet. Mindenki próbálja meg magának meghatározni ezeknek az embereknek a legvalószínűbb körét, legalább a preferenciák alapján

az elmúlt öt-hét évtizedben. Gondolat? Szeretnéd, ha ezek a személyiségek nem csak a szlogenekben, hanem az életben is "elevenebbek lennének minden élőnél"? Egy-egy figura érdemeiről a politikai helyzettől függően eltérő lehet a véleményünk. De ha halhatatlanságot adunk neki, nem csak egy életet kaphatunk

diktátor, és (ami sokkal szörnyűbb, sőt nehezebb elképzelni) - egy halhatatlan diktátor.

Bármit is mondanak a filozófusok a személyiség szerepéről a történelemben, de a sztálinizmus korszakát

Sztálin halálával ért véget. És egyedül Isten tudja, mennyivel több "objektív előfeltételre" kellene még várnunk, hogy a történelem menetét az örökké élő Sztálin elvtárs alatt megváltoztassuk.

Ezért számomra úgy tűnik, hogy nem szabad rohanni a személyes halhatatlanság problémájának azonnali megoldásával. Mi, ahogy vagyunk, még nem vagyunk készek az örökkévalóságra. Mi ezért vagyunk

még nem érettek ki teljesen, és úgy tűnik, még nem leszünk képesek teljesen tudatosan megszabadulni az örökkévalóságtól.

IRODALOM

Egy lépés a halhatatlanság felé? „NTTM – Craftsman”, 1990, 1. sz. Yuan Ke. Az ókori Kína mítoszai. M., "Science", 1987. RederD. G. Az ókori Mezopotámia mítoszai és legendái. M., 1965.

Gumiljov L.N. Semmi misztikum. "Ifjúság", 1990, 2. szám. 80 milliárdan voltunk. A

mennyi lesz? "Tudomány és Élet", 1989, 4. sz.

Gorbovsky A. A., Semenov Yu. S. A történelem lezárt lapjai. M., Gondolat, 1988. Prokofjev V. 26 megfagyott amerikai. "Munka", 1991, november 14. Mezentsev V. A. Csodák. Népszerű enciklopédia. Alma-Ata, Ch. szerk. Kaz.sov. enciklopédia, 1991, 2. v., 3. könyv.

7 059

Az emberi test 70 százaléka víz. Nem csoda, hogy egy híres biológus képletesen „élő víznek” nevezte az élőlényeket. Nyilvánvalóan az ember egészsége és hosszú élettartama szempontjából nem közömbös, hogy milyen víz táplálja testének szöveteit. Valójában az elmúlt években ismertté vált, hogy a víz nemcsak a kémiai szennyeződésekben, hanem az izotóp-összetételben és egyéb jellemzőkben is jelentősen különbözik. A víz számos tulajdonsága megváltozik, például ha egy mágnes pólusai közé vezetik. A víz biológiailag aktívabb lehet, és ez befolyásolja a szervezet öregedési folyamatát. De a víz – testünk fontos alkotóeleme – tulajdonságairól még mindig nem tudunk sokat.

Mindenesetre ma már nem homályos legendák és ősi legendák, hanem tudományos kutatások beszélnek a víznek a lakosság egészségére és várható élettartamára gyakorolt ​​hatásáról. különböző kerületek Föld.

Ismeretes, hogy egyes karibi szigetek, például Guadeloupe lakói sokkal fiatalabbnak tűnnek, mint európai társaik. Amikor megkérdezik tőlük, hogyan tudják sokáig megőrizni fiatalságukat, a válasz általában így hangzik: „Szigetünkön olyan víz folyik olyan forrásokból, amelyek megfiatalítják az embert...” Ceylon központi régióinak (Sri Lanka) lakói ) is kiváló egészségi állapot jellemzi. Srí Lanka lakói a hegyi források klímáját és vizét tartják egészségük okának. Nyilván nem véletlen, hogy a régiek ezen a szigeten próbáltak éltető vizet keresni.

A hegyvidékiek és számos északi nép élettartamát egyes tudósok az általuk megivott vízzel is összefüggésbe hozzák. Ez az úgynevezett "olvadóvíz-hatás", amely jótékony hatással van az anyagcserére, és így mintegy "megfiatalítja" a szervezetet.

Ma már nem távoli szigeteken vagy ismeretlen vidékeken folytatják a keresést. Ezeket a világ legnagyobb tudományos központjainak tucatnyi laboratóriumában végzik, amelyek a víz tulajdonságait és az emberi szervezetre gyakorolt ​​hatását vizsgálják.

Azok az emberek, akik nagyon igyekeztek meghosszabbítani életüket, amennyire csak lehetséges, nagyrészt gazdagsággal és hatalommal voltak felruházva. Keresték legrövidebb út. És úgy tűnt, létezik ilyen mód. A legősibb hagyományok és legendák említik őt - ez a "halhatatlanság elixírje", amelyet az istenek ettek. A különböző országokban másként hívták. Az ókori görögök istenei ambrosiát használták, amely örök életet ad, az indiai istenek - amrita, az irániak istenei - haomát. És csak az ókori Egyiptom istenei, akik fenséges szerénységet mutattak, inkább a vizet részesítették előnyben az istenek egyéb ételeivel szemben. Igaz, a halhatatlanság ugyanaz a vize.

Az emberek közül senki sem közelítette meg olyan közel a halhatatlanság elixírjét, mint az alkimisták, akik azonban valami egészen mást kerestek - az aranykészítés módjait. Volt ebben egy bizonyos logika. A halhatatlanság olyan állapot, amely nem változik. Nem az arany az egyetlen anyag, amely nincs kitéve külső hatásoknak? Nem fél a lúgoktól, savaktól, nem fél a korróziótól. Úgy tűnt, maga az idő tehetetlen előtte. Ez a fém nem tartalmaz valami elvet, ami azzá teszi? És lehetséges-e ezt az anyagot elkülöníteni tőle, vagy az arannyal együtt bevinni az emberi szervezetbe? „Aki aranyat visz magába – mondja egy ősi keleti szöveg –, addig él, mint az arany.” Ez az ősi hiedelmek hagyományos alapja: egyed meg a sas szemét - olyan leszel, mint a sas, egyél meg az oroszlán szívét - erős leszel, mint az oroszlán...

Az arany nélkülözhetetlen alkotóeleme volt a halhatatlanság elixírjének különféle változatainak. Bonifác pápa személyes orvosa által összeállított recept érkezett hozzánk: arany, gyöngy, zafír, smaragd, rubin, topáz, fehér és vörös korall, elefántcsont, szantálfa, szarvasszív, aloé gyökér, pézsma és ámbra keverje össze. zúzott formában. (Reméljük, hogy az óvatosság elriasztja az olvasókat az itt közölt kompozíció túlzottan elhamarkodott alkalmazásától.)

Egy másik kompozíció sem volt sokkal egyszerűbb, amely egy ókori keleti könyvben található: „Vegyünk egy 10 000 évig élő varangyot és egy 1000 évig élő denevért, szárítsuk meg őket az árnyékban, őröljük be őket. por és vedd el őket."

És íme a recept az ókori perzsa szövegből: „Vegyünk egy vörös és szeplős embert, és 30 évig etessük gyümölccsel, majd engedjük le egy kőedénybe mézzel és más vegyületekkel, és zárjuk be az edényt. karikákat és hermetikusan lezárjuk. 120 év múlva a teste múmiává változik. Ezt követően az edény tartalmát, beleértve azt is, amiből múmia lett, gyógyírnak és élethosszabbító eszköznek lehetett tekinteni.

A hibák, amelyek az emberi tevékenység minden területén csíráznak, különösen bőséges termést hoztak ezen a területen. Ezzel kapcsolatban megemlíthető egy 15. századi francia tudós. Az életelixír után kutatva 2000 tojást megfőzött, a fehérjét elválasztotta a sárgájától, majd vízzel keverve sokszor desztillálta, remélve, hogy így kinyeri a kívánt életanyagot.

Az ilyen receptek puszta értelmetlensége nem maga a keresés értelmetlenségéről tanúskodik. Csak az vált ismertté, amit szükségtelenként elvetettek. De ha ennek vagy annak a tudománynak a történetét csak a sikertelen kísérletek és a kudarcba fulladt felfedezések alapján ítéljük meg, a kép valószínűleg nagyjából ugyanaz lesz.

A halhatatlanság terén végzett kísérleteket egy körülmény különböztette meg - az eredményeket körülvevő teljes rejtély. Ha elképzeljük, hogy egy ilyen próbálkozás sikeres volt, vagyis valakinek sikerült valamelyest meghosszabbítania az életét, akkor természetesen mindent elkövettek, hogy ez a recept ne kerüljön senki tulajdonába. Ha a kábítószer bevétele után a kísérlet tárgya elvált az életétől, annál inkább nem mesélhetett többé senkinek szomorú sorsáról. Ilyen sors jutott például Xuanzong kínai császárra (713-756). Sokkal korábban ment el királyi őseihez, mint a határidő, csak azért, mert nem volt meggondolatlan, hogy bevegye a halhatatlanság elixírjét, amelyet udvari orvosa készített.

Azon kevesek között, akikről tudjuk, hogy az elixír bevétele után halhatatlannak tartották magukat, volt egy gazdag úriember-filantróp, aki a múlt században Moszkvában élt, akit mindenki egyszerűen a kereszt- és apanevén szólított - Andrej Boriszovics. Idős korára, elsősorban saját megérzéseitől vezérelve, az örök élet elixírjével kapcsolatos különféle kutatásokba kezdett. És mivel az ember hajlamosabb hinni önmagában, mint bármely más tekintélyben, nem meglepő, hogy Andrej Boriszovics hamarosan teljesen biztos volt abban, hogy végre megtalálta a keresett kompozíciót. Mint sok más, a halhatatlanság elixírjét kereső ember, ő is inkább titokban tartotta leletét. Ő maga annyira hitt a kompozíció hatásában, hogy valóban megfiatalodottnak érezte magát, még táncolni is kezdett... Az utolsó pillanatig egyáltalán nem kételkedett saját halhatatlanságában.

Ez az eset egy másik orosz úriember történetére emlékeztet, aki nagyjából ugyanabban az időben élt, és hitt is saját halhatatlanságában. Még fiatal korában, egyszer Párizsban, meglátogatta a híres jósnőt, Lenormandot. Miután elmondott neki mindent kellemes és kellemetlen, ami a jövőben vár rá, Lenormand kiegészítette jóslatát egy mondattal, amely nyomot hagyott egész jövőbeli életében.

– Figyelmeztetnem kell – mondta –, hogy az ágyban fog meghalni.

- Amikor? Mikor? a fiatalember elsápadt.

A jósnő vállat vont.

Ettől a pillanattól kezdve azt a célt tűzte ki maga elé, hogy elkerülje azt, amit úgy tűnt, a sors szánt neki. Miután visszatért Moszkvába, elrendelte, hogy minden ágyat, kanapét, kabátot, párnát és takarót vigyenek ki a lakásából. Napközben félálomban járta a várost egy hintón, egy kalmük házvezetőnő, két lakáj és egy kövér mopsz kíséretében, akit térden tartott. Az akkori szórakozási lehetőségek közül a temetéseken szeretett a legjobban részt venni. Ezért a kocsis és a postás egész nap Moszkvában járták a temetési meneteket, amelyekhez mesterük azonnal csatlakozott. Nem tudni, mire gondolt, miközben mások temetését hallgatta – talán titkon örült, hogy ennek az egésznek semmi köze hozzá, hiszen nem feküdt le, és ezért a jóslat nem válthatott be, és így elkerülné a halált.

Ötven évig vívta párbaját a sorssal. Ám egyszer, amikor szokásához híven félálomban volt a templomban, és azt hitte, hogy jelen volt a temetésen, a házvezetőnője majdnem feleségül vette néhány idős barátjával. Ez az eset annyira megrémítette az urat, hogy idegsokk támadt benne. Beteg, kendőbe bugyolálva, csüggedten ült a karosszékében, határozottan nem volt hajlandó engedelmeskedni az orvosnak és lefeküdni. Csak amikor annyira gyenge volt, hogy már nem tudott ellenállni, a lakájok erőszakkal lefektették. Amint az ágyban érezte magát, meghalt. Mennyire volt erős a jóslatba vetett hit?

Bármilyen nagyok voltak a téveszmék és hibák, mindennek ellenére, kudarcok és csalódások ellenére sem szakadt meg a halhatatlanság keresése, az élet meghosszabbításának útjainak keresése. A hibák, a tudatlanság, a kudarcok azonnal nevetségessé váltak. A siker felé vezető legkisebb lépést azonban egy titok zárta.

Éppen ezért az ezen az úton elért sikerekről szóló információk elszigeteltek, szórtak és megbízhatatlanok.

Van például egy üzenet Allen de Lisle püspökről, egy olyan személyről, aki valóban létezett (1278-ban halt meg), orvosi tevékenységet folytatott - a történelmi évkönyvek csak "egyetemes gyógyítóként" emlegetik. Állítólag ismerte a halhatatlanság elixírének összetételét, vagy legalábbis valamilyen módszert az élet jelentős meghosszabbítására. Amikor már sok éves volt, és az öregségbe halt, ennek az elixírnek a segítségével sikerült további 60 évvel meghosszabbítania életét.

Csang Daoling (34-156), szintén történelmi személy, a Tao filozófiai rendszerének megalapítója Kínában, ugyanerre az időszakra sikerült meghosszabbítania életét. Sok évnyi kitartó kísérletezés után állítólag sikerült előállítania a halhatatlanság legendás piruláit. Amikor 60 éves volt, a krónikák szerint visszanyerte fiatalságát, és 122 évet élt.

Ezekkel együtt a régiek más üzenetei is. Arisztotelész és más szerzők említik Epimenidészt, Kréta szigetéről származó papot és híres költőt. Ismeretes, hogy ie 596-ban meghívták Athénba, hogy ott tisztító áldozatokat mutasson be. A legenda szerint Epimenidésznek sikerült meghosszabbítania életét 300 évre.

De ez a kor nem a határ. A portugál udvari történész krónikájában egy bizonyos indiánról mesél, akivel személyesen találkozott és beszélgetett, és aki állítólag akkor 370 éves volt.

Hasonló bizonyítékok közé tartozik egy 1613-ban Torinóban megjelent könyv, amely egy goai lakos életrajzát tartalmazza, aki állítólag majdnem 400 évet élt. Ehhez a számhoz közel állnak egy muszlim szent életének évei (1050-1433), aki szintén Indiában élt. Rajasthanban (India) és ma is egy legenda szól Munisadhe remetéről, aki a 16. században visszavonult a Dholpur melletti barlangokba, és ott bujkált... egészen mostanáig.

Roger Bacont, a középkori tudóst és filozófust is érdekelte az emberi élet meghosszabbításának problémája. De secretis operebus című esszéjében egy Papalius nevű németről mesél, aki sok évet töltött fogságban a szaracénoknál, megtanulta valamiféle drog készítésének titkát, és neki köszönhetően 500 évig élt. Idősebb Plinius is ugyanennyi évet nevez meg – vallomása szerint egy illírnek sikerült meghosszabbítania az életét.

Egy hozzánk időben közelebb álló példa a kínai Li Canyunról szóló információ. 1936-ban halt meg, özvegyet hagyva maga után, aki a feljegyzések szerint a 24. felesége volt. Li Canyong állítólag 1690-ben született, ami azt jelenti, hogy 246 évet élt.

De ugyanebből a sorozatból a legfurcsább és legfantasztikusabb üzenet az indiai Tapasviji nevéhez fűződik, aki állítólag 186 évig élt (1770-1956). 50 éves korában, Patiala Raja lévén, úgy döntött, hogy visszavonul a Himalájába, hogy "túlélje az emberi bánatot". Sok éves gyakorlatok után Tapasviji megtanult belemerülni az úgynevezett "samadhi" állapotába, amikor úgy tűnt, az élet teljesen elhagyja a testét, és sokáig nem tudott inni vagy ételt inni. Erről a gyakorlatról számoltak be a britek, akik Indiában a gyarmati közigazgatásban szolgáltak. Meséltek jógikról, akik a gyomor és a belek alapos megtisztítása után viasszal borították be fülüket és orrukat, és rovarok hibernálására emlékeztető állapotba merültek. Ebben az állapotban nem egy-két napot, hanem több hetet maradtak, majd a segítségükkel újra életre keltették őket. forró vízés masszázs.

Tapasvija sorsa nem biztos, hogy nagy meglepetést okoz. A hosszú életűek ismertek, természetesen 140-148 éves korig élnek. Abban nincs alapvetően lehetetlen, hogy Tapasviji vagy valaki más diétával és egyéb eszközökkel ezt a határt még néhány évtizedre vissza tudta tolni, nincs alapvetően lehetetlen. Magának Tapasvijinek elképesztő tanúságtételéről lesz szó.

Egyszer, azt mondta, a Himalája lábánál találkozott egy öreg remetével. Csak gyümölcsöt és tejet evett, és szokatlanul energikusnak és vidámnak tűnt. De ami a legmeglepőbb, a remete egyetlen modern indiai nyelvet sem beszélt, csak szanszkritul, az ókori India nyelvén. Kiderült, hogy 5000 év telt el azóta, hogy idejött! Állítólag egy bizonyos kompozíciónak köszönhetően sikerült meghosszabbítania életét ilyen korlátokig, amelynek titka az ő tulajdonában volt. Az 5000 éves kor elérését még egyik „hosszú életű” sem „blokkolta” - sem a történelmi krónikákban, sem a legendákban, sem a legendákban.

Azonban bármilyen fantasztikus egy ilyen üzenet, akármilyen hosszú is az ötven évszázados időszak, mindez nem maga a halhatatlanság, hanem csak bizonyos megközelítései, távoli megközelítései. Ez az oka annak, hogy a tudósok és fanatikusok, filozófusok és őrültek olyan kitartóan keresték a halhatatlanság elixírjét – az örök élet adományozására alkalmas eszközt. Éveket, évtizedeket adtak ezeknek a kereséseknek. Néha egy egész életet.

Alexander Cagliostro (1743-1795)

Sok kortárs azt hitte, hogy birtokában van a halhatatlanság elixírjének titka.

„A legnagyobb sarlatán és csaló, akit a történelem valaha ismert” – mondják egyesek.

„Egy ember, aki végtelen tudással és hatalommal rendelkezett” – mondják mások

…Német tartományi város macskaköves utcákkal, hagyományos vörös cseréptetőkkel és az elkerülhetetlen gótikával. Az egyik ilyen tető alatt, a padláson, kulacsokból, retortákból és tégelyekből álló fantasztikus környezetben egy fiatalember ül. Nem kevésbé fantasztikus üzlettel van elfoglalva, mint az őt körülvevő környezet – az örök élet elixírjének keresésével. A legmeglepőbb azonban az, hogy ez a személy nem más, mint Goethe, a fiatal Goethe, aki életéből több évet a halhatatlanság elixírjének kitartó keresésének szentelt. Mivel nem akarja megismételni ugyanazokat a hibákat, ugyanazokba a zsákutcákba zuhanni és ugyanazokban a labirintusokban bolyongani, mint elődei, figyelmesen tanulmányozza az alkimisták munkáit, keresve legelfeledettebb és legrejtettebb műveiket. „Titokban igyekszem – írta azokban az években –, hogy legalább némi információt merítsek a nagy könyvekből, amelyek előtt a tudós tömeg félig meghajol, félig nevet rajtuk, mert nem érti őket. Ezeknek a könyveknek a titkaiba való mélyedés a bölcs és finom ízlésű emberek öröme.

A nagy költő tehát alkimistaként, a halhatatlanság elixírének keresőjeként egyenrangúnak bizonyul meglehetősen furcsa emberekkel. Egyikük kortársa volt, Alexander Cagliostro. A legnagyobb sarlatán és csaló, akit a történelem valaha ismert – egyesek így gondolták. Egy ember, aki végtelen tudással és hatalommal rendelkezett – így érveltek mások.

Ha arra gondolnánk, hogy elmeséljük ennek az embernek az összes kalandját és kalandját, az itt kiosztott oldalak aligha lennének elegendőek. Származása rejtélye és gazdagsága ismeretlen forrása mellett Cagliostronak volt még egy titka. „Azt mondják – írta akkoriban az egyik újság – „Cagliostro gróf birtokolja a nagy adeptus összes csodálatos titkát, és felfedezte az életelixír elkészítésének titkát. Nem ez a pletyka tette Cagliostro-t a királyi udvarok olyan jelentős alakjává? Annyira jelentős, hogy francia király XVI. Lajos kijelentette, hogy ennek az embernek a tiszteletlensége vagy sértése egyenrangú az ő felsége sértésével.

Cagliostro szentpétervári tartózkodása alatt a világi hölgyek, akiket megdöbbentett felesége, Lorenza fiatalos szépsége, még jobban elcsodálkoztak, amikor szavaiból megtudták, hogy már elmúlt negyvenen, és hogy legidősebb fia régóta szolgált kapitányként a hollandoknál. hadsereg. Természetes kérdésekre válaszolva Lorenza valahogy "mondta", hogy a férje birtokolja a fiatalság visszatérésének titkát.

A Cagliostroban rejlő furcsa báj, az őt körülvevő titokzatosság felkeltette az orosz udvar figyelmét. A császárné személyi orvosa, az angol Robertson nem ok nélkül megérezte, hogy potenciális vetélytársa van a látogató hírességben. Az udvarban alkalmazott módszerekkel igyekezett becsmérelni a grófot a trónhoz közel állók szemében. A naiv udvari orvos arra számított, hogy azzal a fegyverrel harcol Cagliostro ellen, amelyet ő maga szokott a legjobban – az intrika fegyverével. A gróf azonban úgy döntött, hogy „kardokat keresztez” a saját feltételei szerint. Kihívta Robertsont egy párbajra, de egy szokatlan párbajra – a mérgekről. Mindenkinek meg kellett innia az ellenség által készített mérget, ami után szabadon bevehetett bármilyen ellenszert. A sikerben nem kételkedő ember határozottságával Cagliostro pontosan ilyen feltételekhez ragaszkodott a párbajhoz. Furcsa magabiztosságától megfélemlítve Robertson nem volt hajlandó elfogadni a kihívást. A párbajra nem került sor. Talán Robertson hallott pletykákat a halhatatlanság elixírjéről, amelyet ellenfele állítólag birtokolt - lehetséges, hogy ő is, mint sok kortársa, hitt ebben.

De a sors kedvence, Cagliostro gróf túl gyakran kihívta, túl gyakran kötött kockázatos fogadásokat. Végül "furcsán" esett, és ez a kártya volt az utolsó életében. Cagliostrot az inkvizíció elfogta, bebörtönözték, ahol állítólag 1795-ben halt meg, egy mély kőkút falához láncolva.

Cagliostro személyes iratai, ahogy az lenni szokott hasonló esetek, elégették. Egyik, korábban a Vatikánban készült feljegyzésének csak másolata maradt fenn. Leírja a „regeneráció”, vagyis a fiatalság visszatérésének folyamatát: „... ezt (két szem drogot. - Auth.) bevéve az ember három teljes napra elveszti az eszméletét és a szótlanságot, ami alatt gyakran tapasztal görcsök, görcsök és a testén izzad. Ebből az állapotból felébredve, amelyben azonban a legkisebb fájdalmat sem tapasztalja, a harminchatodik napon beveszi a harmadik, egyben utolsó gabonát, ami után mély és nyugodt álomba merül. Alvás közben a bőr levál, a fogak és a haj kihullanak. Néhány órán belül mindegyik visszanő. A negyvenedik nap reggelén a beteg elhagyja a szobát, új emberré válik, és teljes megfiatalodást tapasztalt.

Bármilyen fantasztikusnak is tűnik a fenti leírás, furcsa módon a fiatalság helyreállításának indiai „kayakalpa” módszerére emlékeztet. Ezt a tanfolyamot saját történetei szerint Tapasviji kétszer járta életében. Először 90 évesen csinálta ezt. Érdekes módon a kezelése is negyven napig tartott, melynek nagy részét szintén alvás és meditáció állapotban töltötte. Negyven nap után állítólag új fogak is nőttek nála, ősz haja elnyerte korábbi fekete színét, testébe pedig visszatért a korábbi életerő és erő.

Bár az ókori szövegekben, középkori és későbbi feljegyzésekben találunk utalásokat ilyen „regenerációkra”, egyik sem beszél a felhasznált szer összetételéről.

Ennek meglepőnek kell lennie?