Посредничка црква Становој Па. Становој Колодез Најблиските аеродроми до селото Становој Колодез

ОД ИСТОРИЈАТА НА ИМЕТО НА СЕЛОТО СТАНОВОЈ БУНАР.

ПРЕДГОВОР.
Овој есеј за локална историја го напишав јас кога бев во 10-то одделение во средното училиште Станово-Колодежскаја. По завршувањето на 9-то одделение, летото, отидов од Редкино пеш (тогаш не сообраќаа локални автобуси) до одборот на колективната фарма „Моќта на Советите“ (мислам да), која се наоѓа на речиси 5 километри од моите родители. куќа. Но, не ми требаше самата табла. На 150-200м од него на запад има мочуриште обраснато со острица и друга трева. Од клисурата извирала мала река. Сè укажуваше на фактот дека овој конкретен клуч може да се нарече бунар Станов. Зедов пенкало и тетратка со мене и решително ја спроведов истрагата, поставувајќи прашања на многу жители на селото. Се разбира, веќе имав 16 години. Меѓутоа, и сега налетувам на возрасни луѓе кои од различни причини не се способни да се занимаваат со истражување, барем од нивното потекло. За многумина, инаку, пишувањето писмо е исто толку тешко како и летањето до Месечината. Покрај тоа, меѓу жителите на Ориол, воините и одгледувачите на жито, не е вообичаено да се „јак“, да се занимаваат со „пишување“, т.е. спомени, за другите да „не се смеат“! Но, отидов да истражувам.
Очигледно, ова беше утврдено одозгора: требаше да почнам на млада возраст да го дознаам потеклото на името на селото Становој Колодез. Есејот што го напишав подоцна, кој им го нудам на читателите без никакви уредувања, покажа дека сум на вистинскиот пат. Се сеќавам дека го претставив ова истражување на наставник по историја во Државниот педагошки институт Орол, но таа не ми кажа ништо за тоа долго време, како што се испостави подоцна, откако го заборави на кабинетот во нејзината канцеларија. Како резултат на ова, првиот примерок од есејот беше изгубен. За среќа, тогаш беше пронајдена копија и јас ја рекреирав мојата работа. Но, како што често се случува, испитите, сесиите, книгите, работата во друго село, во весник и радио долго време, со децении ме одвлекуваа од натамошното истражување на историјата на мојата родна земја.

Неодамна го најдов овој есеј на балконот, во папка, и се радував за себе, млад истражувач: не бев мрзлив, и што е најважно, не се „срамев“ да ја посетам сцената на настаните како новинар. За совет се обратив кон енциклопедии и научни трудови и создадов добро дело, за кое не е срам и денес. Мора да се има на ум дека тогаш, во средината на 60-тите години на дваесеттиот век, немаше Интернет. До 1 јануари 1966 година, во Редкино немаше електрично светло. Сепак, имаше неискоренлива желба да се знае нашата земја. Мојата страст за новинарска работа потоа беше прекината од окружната воена регистрација и уписна канцеларија на Ориол, која веќе во август 1965 година ме испрати еден по друг покани за војска... . Им посакувам на младите жители на Становоколодоз на почетокот на 21 век нови есеи за историјата на селото.
*
*ИСТОРИЈАТА на кој било град или село, вкоренета во далечното минато, несомнено ни е голем интерес сега, бидејќи од неа дознаваме за одредени историски настани. Селото Становој Колодез, кое се наоѓа на 16-20 километри југоисточно од градот Орел покрај автопатот Орел-Ливни, исто така има своја историја. Немаме точни информации за тоа кога е формирано селото и зошто е именувано така. За ова прашање има повеќе гледишта и, веројатно, не само затоа што историјата на селото датира со векови, туку и затоа што зборот „стан“ и неговиот дериват „становое“ имаат повеќе значења. I. STAN: а) (застарен), паркинг, поштенска станица; б) административна поделба на округот во предреволуционерна Русија; в) (воена) - името на локацијата на руските трупи до 18 век. (Голема Сов. Енциклопедија).
II. СТАН: а) место каде патниците застанале на одмор, привремен престој и сета опрема е на место, со коли, добиток, шатори или друго земјиште; паркинг место и целата структура (воен камп); б) кога излегува да ора и да коси, човекот го избира својот логор во близина на водата, засолниште каде стои количка со предмети (каде каде што кампува, има камп); в) логор и логор, сега станица, село каде што се менувале коњите или фарма на раскрсница, колиба намерно подигната за засолниште; г) село во реонот, живеалиште, престој на полицискиот службеник; и д) самата област на неговиот оддел. Округот е поделен на 2-3 кампови, полициски станици; ѓ) камп, поврзан со кампот. Камп зграда (стара), камп, за воен камп. Stanovoy извршител (едноставно, stanovoy) - полициски службеник, шеф на кампот; е) спинална вена – рбетниот мозок, рбетниот мозок; ж) сидро – на кое се закотвува бродот; з) становој брег - вистински, гребен брег на коритото на реката; ѕ) камп колиба - зимска колиба на нива. (В.И. Дал „ОБЈАСЕН РЕЧНИК, 1882).
III. Првично, терминот логор го означувал местото каде што престојувал принцот или неговиот претставник кога собирале данок. Во ова значење, зборот логор се користи во летописите од 11-12 век. (М.Н. Тимофеев „Русија во 16 век“).
Како што гледаме, зборот „стан“ („становој“) се користи во многу значења, но сите тие се поврзани со зборот „стоп“. Во зборот „становој“, згора на тоа, значењето е јасно видливо: главно, главно. Зборот „стан“ влезе во рускиот јазик многу одамна. Стан (да се стане) е паневропски збор. Да споредиме: старословенски - STANON, латински - stet, statum, санскрит - sthanam, англиски - држава (оттука: држава). Читателите може да прашаат, ако зборот „стан“ е многу древен, тогаш зошто има малку географски имиња со овој збор (Риџ Становој, Угорнина Становој на Далечниот Исток, село Становоје во регионот Орол). Очигледно, парадоксално, бидејќи е премногу честа појава и не носи никаква специфична карактеристика својствена за дадена област.
Покрај името, се поставува и второ прашање: кога настанало селото? Познато е дека до 12 век староруската држава била обединета и со неа управувал големиот војвода од Киев. Оваа држава ги вклучувала и луѓето Вјатичи кои живееле покрај реката Ока, кои му се покорувале на принцот Свјатослав во 10 век. Не знаеме дека во 10-12 век на местото на денешното село постоела некоја населба. Но, еден документ е интересен. Комплетната збирка руски хроники, том 25, страница 237, вели дека имало обид на кнезовите на Брјанск, Хотетовски (Михаило Хотетовски) и други да влезат во Московското кнежество. Оваа хроника е датирана од 1408 година, т.е. самиот почеток на 15 век. Сегашниот бунар Становој се наоѓа на нешто повеќе од 3 километри северно од селото Хотетово, и зошто тогаш првиот да не постои од 10 до 14 век?!
Пред да кажеме нешто за формирањето на селото во 16-18 век, ќе разгледаме прашања поврзани со различните значења на зборовите „стан“ и „становој“. Прво, збор од старите жители на селото. Еден од нив, Пјотр Егорович ГРИБАКИН, ни раскажа дека некогаш, пред изградбата на железницата Москва-Курск (оттука, пред 1868 г.) постоел превоз со коњи кој ги превезувал луѓето од север кон југ и назад, така што овие луѓе можеле да се одморат на патот или да ги сменат коњите, дошол полицаец со некој научник во селото, тогаш сè уште малобројно, и наредил да се ископа бунар и да се изгради гостилница. Наскоро околу бунарот Становој почнале да се населуваат нови жители и на селото му било доделено името Становој Бунар.
Друг олдтајмер, Еремеј Лвович СТЕБАКОВ, се приклучува на горенаведеното со единствена разлика што становите живееле во селото, имале бунар со изворска вода во средината на дворот и единствен самовар во целата област. Други го потврдуваат ова на овој или оној начин, но трети дури и кажуваат легенда. Зимно време полицаецот (извршител) јаваше на ендекот, коњите го растераа, не можеше да одолее и падна право во широк и длабок бунар. Го барале долго време, но никогаш не го нашле. Оттогаш тој бунар почнаа да го нарекуваат Станов. Така, сите зборуваат за бунарот и за становој, но кога прашав каде се наоѓа (се) овој бунар, тие одговорија поинаку. Некои велеа: на почетокот на селото Ивановка, на 300 метри од одборот на „Моќта на Советите“, други именуваа места во близина на железничката станица.
Од Големата советска енциклопедија земаме информации за полицаецот. Читаме: „Полицаецот: во Русија од 1837 година, полицаец кој бил задолжен за неколку волости (логори). полицискиот службеник вклучувал: заштита на јавната безбедност, надзор над подобрувањето, наплата на должности, заостанати долгови и други должности“. Следствено, селото Становој Колодез, според овие податоци, можело да се појави само на почетокот на 19 век. Таквото размислување, се чини, не е сосема точно, историјата на селото има подлабоки корени.
На почетокот на 16 век, реката Ока била главната одбранбена линија на Русија. Покрај него имало утврдени градови, а имало и трупи распоредени да ги заштитат руските предградија од непријателот. И огромните пространства на шумско-степски лежечки јужно од Ока беа наречени Диво поле. За неколку векови, населението во Дивото поле се наоѓало, како што беше, на острови. И ова, очигледно, го објаснува фактот дека на картата на регионот Ориол северно од Ока нема да најдете ниту едно село со името во вториот дел „Бунар“. На југ, кон градот Ливен, наоѓаме : Бели Колодез, Гремјачиј Колодез, Долги Колодез итн. Овој факт сугерира дека селото Становој Колодез можело да настане токму на почетокот на 16 век, а тоа било „остров“ меѓу Дивото поле.
Ако се земе предвид и дека во тоа време имало многу мочуришта (за ова зборуваат сите олдтајмери), а местото каде што се наоѓа селото е повисоко надморска височина од другите територии, тогаш изградбата на куќи на сливот е сосема разбирлив. Во 16 век, полека, но методично, руската граница постепено се движи кон југ. Во Дивото поле се појавуваат нови градови, се населуваат нови области, се развиваат нови области, се поставуваат стражарски места и се организира селска служба. Но, пред да зборуваме за ова, да го разгледаме прашањето за формирање на соодветното име „Становои“ од „стан“ што значи „паркинг, поштенска станица“.
Ајде повторно да се свртиме кон ТСБ. Во делот „поштенски комуникации“ читаме: „Руската пошта е една од најстарите во Европа; на организацијата на редовните поштенски комуникации и претходеше создавањето во 13 век на таканаречената потера Јамскаја, т.е. поштенски станици со коњи и кочијаши, за движење на гласници и гласници со наредби и извештаи. Постепено подобрувајќи се, потерата Јамскаја се претвори во специјална служба за движење и пренос на пишани пораки со регулиран распоред за работа“.
Во овој случај, можеме да кажеме дека селото настанало во XIII-XIV век. Ова го поткрепува и фактот што Становој Колодез се наоѓа на 20 километри од центарот на Орел. Познато е дека поштенските станици и гостилниците се наоѓале на оддалеченост од 20 километри една од друга. Да споредиме: Змијовка и Кроми од Орел – 40 км, Тросна, Глазуновка – по 60 км, Понири – 80 км итн. Ако има отстапувања, тие се мали: се веруваше дека растојанието од 20 километри е најоптимално за коњ.
Попатно, да го погледнеме второто значење од ТСБ на зборот „стан“: „административна поделба на област во предреволуционерна Русија“. М.Н. Тихомиров, во книгата што ја спомнавме, пишува дека „Русија во 16 век главно била поделена на окрузи, волости и логори. нив.Орјолскиот округ во 16 век поделен на 4 табори“.
И повторно: „Волостите и логорите беа релативно големи територијални единици, помалата единица беше селото, со села и села кои гравитираа кон него“. Значи, утврдивме дека „бунарот“ не може да се нарече „стан“, бидејќи не бил единствен во логорот, ако се има предвид значењето на зборот „стан“ како територија.
Така, доаѓаме до третото значење на зборот „стан“: „воено“. - името на локацијата на руските трупи до 18 век. Веројатно во рамките на сегашното село била организирана станица богослужба. Ова беше диктирана од фактот дека целиот 16 век беше време на континуирана борба со Кримските и Ногајските Татари, кои напаѓаа градови и села, многу жители беа заробени и земени како робови, а населбите беа запалени. За да се осигура безбедноста на јужните граници, селаните и занаетчиите граделе тврдини, создавале шумски блокади („засеци“), копале ровови и создавале земјени бедеми.
Познато е дека еден од татарските патишта од југ до Москва минувал покрај сливот, меѓу реките Рибница и Оптуха, т.е. долж територијата каде што сега се наоѓа селото Становој Колодез. Зачестените татарски напади бараа изградба на нови утврдувања. Во 1566 година била основана тврдината Орел, а покрај патиштата и реките биле поставени „чувари“ (чувари) каде секоја недела биле на должност болјарски деца и Козаци од 4-6 лица. Тие беа на коњи и не мораа да спијат ни дење ни ноќе. Кога се појави непријателот, гласниците се упатија со полна брзина кон Ојол, каде беа преземени мерки за пресрет на непријателот. Сосема е можно на местото на селото Становој Колодез да е подигната таква стражарница и да се организира селска служба.
Споредувајќи ги овие факти, можеме да заклучиме: бунарот се нарекува Становој затоа што луѓето застанале во негова близина и затоа што бил главниот. Најверојатно прво се појавило името на бунарот, а потоа луѓето почнале да застануваат и да се населуваат околу бунарот. А ако го претпоставиме спротивното, дека прво се појавила нечија куќа, а потоа бунар, тогаш бунарот не би се викал становој (освен ако во таа куќа живеел извршител), туку би бил именуван по името или презимето на сопственикот. на куќата. Кога дојдов до овој заклучок, решив дефинитивно да ја побарам наводната локација на бунарот.
Во близина на железничката станица Становој Колодез нема навестувања за бунар. На друго место, во близина на управата на колективната фарма, не најдов ништо освен мочуриште обраснато со острица и кал. Кога се враќав назад, видов две жени како разговараат. Едниот е млад, другиот е постар. Прашав каде можам да најдам некој дедо кој ќе ми го објасни потеклото на името Бунар Становој и локацијата на бунарот.
Како резултат на разговор со жените, се покажа дека на местото на мочуриштето што го видов имало копање, а во близина имало бунар. Количките се исклучуваа од автопатот (патот), па дури и царот застана да се одмори и да пие изворска вода. Прасковја Андреевна Канатникова и нејзината ќерка Олга Михајловна Шманева додале дека Французите биле на овој бунар и дека сега ова место каде што се наоѓа блатото се вика Становое, а ливадата што почнува од блатото се вика Станово.
„И селото го доби ова име подоцна отколку што изгледаше“, заклучи Прасковја Андреевна. - „Па, дали беше без име? – Се сомневав во исправноста на нејзината проценка. - "Се разбира не. Селото се викало Бутирки!“
Се сетив дека овој збор повеќепати го слушав од мајка ми - Бутирки - и за мене звучеше како омаловажувачко име за селото и немав врска со второто, вистинското. Како заклучок, моите соговорници ме испратија кај Ya.T.Tinyakov, кој, според нивното мислење, знае многу за ова. Навистина, Јаков Трифонович имаше одредени информации, но прво се обиде да го преведе нашиот разговор во општо „филозофско“ расудување (не сосема, очигледно, разбрано од мене поради мојата младост! - В.А.), и дури тогаш рече дека на почетокот Становој Колодез бил населен покрај Болшак во непосредна близина на т.н. добро, а потоа, во врска со изградбата на железницата Москва-Курск во 1868 година и формирањето на станицата Становој Колодез (2 км јужно од бунарот), луѓето почнаа да градат куќи во близина на станицата. Отпрвин, целото село се викало Бутирки, а потоа, како што растело, само северниот дел од селото продолжил да се нарекува со ова име, а средината се нарекува Бунар Становој.
И кога се изгради јужниот дел на селото и се појави железничка станица, согласката на зборовите „становој“ и „станица“ создаде предуслови за името и на станицата и на јужниот дел на селото - Бунар Становој. Со текот на времето, името Бутирка беше целосно заменето. Како заклучок, Ја.Т.Тињаков објасни зошто Ивановка се нарекува така: првиот човек што се населил овде бил Иван Тињаков. И бунарот Гремјачи е така наречен затоа што поток паѓа од карпа и грми. Еве од каде потекнува селото Гремјаче! Јаков Трифонович додаде дека „полицаецот“ не живеел во селото, туку во Орел и дека Становој Колодез не може да биде именуван во „чест“ на полицаецот. Можеме да се согласиме со ова. Меѓутоа, за времето на создавање на селото, ниту Ја.Т. Тињаков, ниту моите други соговорници не можеа да кажат нешто; тие се ограничија на фактот дека „Тие живеат овде, нивните дедовци живееле овде, а и дедовците на нивните дедовци живееле овде! Никој не можеше да објасни од каде потекнува името Бутирка. Еден ден ја прашав главната наставничка на средното училиште Станово-Колодежскаја, Антонина Егоровна Трофимова, со ова прашање. Таа рече дека од еден олдтајмер слушнала дека името Бутирка не важи за целото село, туку само за делот кој се наоѓа од т.н. Stanovoy добро кон Орел. Ова, според олдтајмерот, се објаснува со следново. Пред Октомвриската револуција, Бутирскаја постоела во Москва
(во натамошниот текст - од ТСБ) - „Централниот транзитен затвор, низ кој поминаа осудените на тешка работа и населување од сите градови на Европа и Русија. Изградена во 1879 година, во близина на бастионот Бутирскаја на местото на затворскиот замок подигнат под Катерина II од архитектот М.Ф. Казаков“. Низ Становој Колодез минуваше и еден од патиштата што водеа до затворот Бутирка. Затворениците биле запрени во логор, сред чијшто имало бунар, за да се одморат. Кога ги одведоа понатаму во затворот Бутирка, локалните жители прашаа: „Каде ве носат?“ - „До Бутирки! - одговориле затворениците. Ова име било доделено на северниот дел на селото, бидејќи се наоѓал кон затворот Бутирка.
Читајќи ја книгата на Н.М. Чернов „Книжевните места на регионот Ориол“, издание 2, на страница 90, го открив следново: „Селото Грунец се наоѓа во регионот Корсаков, на половина пат од Мценск до Корсаков. Мала река на истото име го дели селото на два дела - Горни грунети и Нижни грунети. Горните грунети, или, како што се нарекуваат уште - Бутирки, им припаѓале на Писареви.“ Во друго време дознав дека писателот И.А. селото Бутирки, област Елецк во поранешната провинција Орловска Постепено почнав да заклучувам дека, по правило, името Бутирка има второ значење, а не главно, иако има села со едно име - Бутирки.
Гледам во „Етимолошкиот речник“ на Преображенски, но тој не кажува ништо за зборот Бутирка и за тоа што значел претходно. Конечно, во познатиот речник на В.И.Дал читаме: „Бутирит (бутирки) - колиба, живеалиште, населба, одвоена од општата населба, куќа на периферијата, освен“.
Така, второто име (и всушност првото!) доаѓа од Бутирки во близина на селото Верхниј Грунец, Становој Колодез, таму има многу Бутирки. Зошто, сепак, во некои случаи првото име на селата - Бутирки - отстапува на друго, а во други случаи - првото (Бутирки) останува?! Ајде да ги следиме имињата на Горните и Долните грунети. Отпрвин имаше една населба и се викаше Грунец, но потоа некој ја зеде и се насели на спротивниот брег. И жителите на соседните села му ја припишувале оваа куќа на Грунец, но самите жители на Грунец ја нарекувале Бутирки, како куќа на периферијата.
Потоа, како што се зголемуваше Бутирок, Грунецот се подели на две имиња: Горна и Долна. Ако посебна колиба не била поврзана со името на кое било блиско село или село, тогаш името Бутирка станало главно. Ајде да погледнеме зошто името Бутирка се појавило во близина на Становој Колодез? Ако некој се населил на Болшак до бунар, тогаш веројатно е невозможно да се нарече таква куќа Бутирки, бидејќи, според дефиницијата на В.И. Дал, Бутирки е колиба на периферијата. Според нас, сите куќи лоцирани веднаш до таканаречениот „бунар“ никогаш не се нарекувале Бутирки, туку секогаш – Становој Бунар! Бутирки може да биде името дадено на куќите што се појавуваат на југ и север на Становој Колодез, како второ име за самите жители на селото. Како заклучок, би сакал да кажам за тоа кога се појави селото Становој Колодез. Наставникот по историја на Државниот педагошки институт Орјол, Татјана Гавриловна Свистунова, вели дека е сосема можно селото да потекнува од времето на татарско-монголската инвазија, кои имале свој камп и бунар овде, толку карактеристични за степскиот појас и татарски Самите Монголи. Сите наши аргументи се неубедливи. Ископувањата што треба да се извршат на местото на таканаречениот „бунар“ треба да дадат дефинитивно решение за ова прашање.
НАШ КОМЕНТАР. Ајде да погледнеме на страница 255 од нашата книга, каде што е објавена мапа (благодарение на А.В. Рубцов!) од крајот на 18 и почетокот на 19 век (селото Хотетово било вклучено во областа Ориол во 1796 година). Пред да зборуваме за НП лоцирани по Големиот пат Москва-Курск, да ја погледнеме левата страна на дијаграмот. Покрај реката Рибница имало НП: село Богородскоје-Змијово, или фарма без име, село Путимец (неколку имиња, на реката Путимец), село Бистрин (к)-Никулино или село. Рибница-Чистаја (Често?) исто така, село Рибница, село Дубовик, колиба. Бабиљској, селото Полболотја-Дубовиќ, исто така, селото Љубанова-Плеса (на север потокот Лабанов = Лобанов се влева во реката Рибница: очигледно, селото Љубаново е преобразено Лобаново; ова е слично на село Луплено = Лоблено); село Алшанец-Корсаково, село Рибница, село Стретинское (каде се спојуваат реката Рибница и потокот Лабанов); село Ставцова, село Ветрова.
На југ од картата: на реката Вишњевец се наоѓаат: село Хатетово, село Ивановское, село Вишњевец, село Верховје Вишњевец, село Селишча (р. и Городишче; дали е ова навестување на градот на кнезовите Хотетовски); село Архангелское, село Вишњевец, село Вишњевец (сопственост на Н.И. Новиков, противник на Катерина II): село Починки, река Агањанка (или Погоњалка, или Погањанка), исто така, поток Гањанка (можеби од Гана, т.е. Згоден?!)); Ржавец клисура, воденички двор, село Летовка или Литовка?; говорот Мала Рибница.
Видете го центарот на дијаграмот: овде тече реката Стиж (на мапата - Стиш), покрај нејзините брегови се наоѓаат Гостилникот (каде сега се наоѓа селото Редкино), селото Верховје Стижного Колодезија; исто така селото Верховје Стижного Колодезија, селото Верховје Стижного Колодезија (сега тука се селата Герасимовка, Молчановка, Нижњаја и Верхњаја Стиш, Ивановка, Борзенкова и Козиновка).
На десната страна се картите: реката Травна (тука е автопатот до Ливни), селото Становој Колодез = Бутирки, исто така; село Илинскаја (од тука мојата кума, тетка Варија); Зјабловска клисура (започнува кај селото Пилатовка); село Малаја Куликовка, село Куликов, село Бабина, село Болшаја Куликовка. И на самиот север од дијаграмот, веднаш до автопатот за Орел, го гледаме селото Острожнаја = Сторожеваја (тешко се чита).
Нашите читатели треба да знаат дека Големиот главен пат од Москва до Курск и понатаму на југ тогаш минуваше низ селото Становој Колодез, сега село. И затоа Царина Катерина II беше во нашата област, минувајќи низ Крим. Патот за Киев минуваше низ градот Кроми. Не ја исклучуваме можноста Петар I да ја мине нашата рута, движејќи се или кон Воронеж или во Полтава. Во средината на 19 век бил изграден автопат од Москва кон југ преку Кроми. Сепак, нашата траса не беше заборавена: до неа беше изградена железница, во истиот правец.
Но, да се вратиме на картата на страница 255. На Големиот пат за Курск пред 200 години имало гостилници: на изворот на реката Стиж и јужно од селото Хотетово. На Екатеринински тракт имало НП: село Хотетово, село Верховје Стижного Колодез, село Становој Колодез-Бутирки и село Малаја Куликовка. Имаше гостилници во овие НП, не е наведено. Но, знам дека полусестрата на поетот В.А. Жуковски преноќил на почетокот на 19 век во селото Куликовка. Патем, и самиот поет Василиј Андреевич Жуковски ја следеше и, така, беше во Куликовка = Становој Колодез, тогаш сè уште село, пред речиси два века.
Така имало гостилница во селото Становој Колодез. На местото на сегашното село Редкино постоел само гостилницата. Згора на тоа, не беше на самиот извор на реката Стиж, каде што сега започнува патот за Калинино-Лаврово и каде во детството баравме богатство на местото на она што некогаш постоело, според нашите замисли, гостилница, туку километар. на север, т.е. некаде во центарот на селото Редкино. Изворот на реката Стиж пресушил за 200 години или креаторот згрешил?! Дијаграмот јасно покажува дека патот до Курск минува по изворот на реката Стиж, поминувајќи го. Тие, се разбира, можеа да ја преместат самата гостилница на раскрсницата на патиштата Орел-Курск и Орел-Калинино-Лаврово. На картата стара 200 години нема таков пат до Лаврово.
Дали изготвувачот не можеше да пропушти нешто или да не посочи нешто?! Очигледно, да, бидејќи на друга карта, од 1789 година (постари), има некои НП на изворот на реката Стиж. Ајде да се обидеме да откриеме кои од нив. Значи, сега погледнете друга карта (не е испечатена во нашата книга поради слаба читливост). Помеѓу 21 и 22 версти едно село е јасно означено (напишана е буквата „Д“). Неговото име е невозможно да се прочита поради нејасниот преглед на буквите и нивната видливост. Или село Хљусов, или Амосов (во средината на 20 век во Редкино живеел роднина на татко ми по име Амосов = Амозов). Претходно, претпоставувавме дека Становој Колодез, Малаја Куликовка и други НП во јужниот дел на регионот Ориол би можеле да бидат населени со луѓе од селото Болшаја Куликовка. Нели некогаш моето село Редкино го носеше името Куликова?! Меѓутоа, на мапите на колективните фарми од 20 век, на изворот на реката Стиж го најдов следново име: Агашкови = копонија Агошкини. Ова ми дава за право да претпоставам такво читање на нејасниот правопис како село Агошкова или Агашкова?! Моите предци најверојатно потекнуваат од Болшаја Куликовка.
Во секој случај, потребни се дополнителни пребарувања.
Понатаму, до Орел, на местото на селото Становој Колодез, повторно е означено село: последните два слога даваат „...ДОВА“. Првите букви личат на „Д“ и „Х“: село ХОДОВА?! Сега покрај автопатите гледаме многу НП со имиња како КОТОВКА. Котовка е Ходовка! Ходова - од зборот „да одиме“. Читателите можеби велат дека не им требаат такви пребарувања. Тие ни се интересни бидејќи во 1789 година немаше име за Бутирка, ниту за бунарот Становој. Или тие беа дополнителни и непознати за мапата.
Што друго треба да се забележи. Реките Рибница и Оптуха биле населени уште од античко време и многу густо, додека Големиот пат кон Курск, т.е. Болшак не сакаше да се навикне на тоа. Луѓето не сакаа да се населат на сливот, разнесен од сите страни од ветровите, а исто така зафатен со разбојници. И само најхрабрите и највештите, слободните и намерните ги совладаа новите професии што ги бараше Големиот пат од Москва до Курск и назад. Наставничката по географија во средното училиште „Станово-Колодежскаја“, Антонина Сергеевна Белохвостова (сега пензионирана), ми кажа летото 2008 година дека, според олдтајмерите, нашето село е именувано така затоа што овде има затворска зграда во која затворениците придружувани во затвор биле привремено задржани.затворот Бутирка или понатаму во Сибир. Бидејќи транзитните затвореници биле чувани во залихи, местото каде што уапсените застанале за ноќ се викало вака: логор на осуденици. Тогаш фразата „логор на осуденици“ се претвори во името на селото - Становој Колодез!
Се разбира, зборовите БЛОК и БУНАР имаат заедничко потекло - КОЛОДА. Точно, WELL може да се поврзе и со зборот COLD = COLD. Додека БЛОК, кој ги триеше нозете додека не крварат, напротив, предизвика ПОГАР кај затвореникот. Како и да е, таква гледна точка има право да постои. Ќе дадеме подетален извештај за А.С. Белохвостова одделно.
А сега да му дадеме збор на В. СНОРБИШИН од селото Верхниј Услон, Татарската автономна Советска Социјалистичка Република. Во весникот „Неделја“ (1977, бр. 13, стр. 15) ја објави својата порака под интригантниот наслов „Становој Колодез“. Оваа публикација не ја најдовме во библиотеките во регионот Ориол, а потоа го прашавме истиот А.В. Рубцов да ја посети Ленинка во Москва, што и го направи. Ви благодариме повторно на Андреј Викторович и главниот книговодител на главниот град за копија од белешката.

Видете го Снорбишин одделно

Според архивските податоци, црквата била отворена во 1849 година на тогаш мала фарма и првично била направена од дрво. Жител на селото Становој Колодез, Тихон Лаврентиевич Тињаков, ги убедил своите соселани да почнат да купуваат и градат храм. За да му помогнат беа избрани двајца градежници од државните селани - Василиј Костминович Верижников и Александар Василевич Невров. Невров набргу се разболе и умре, а Верижников заедно со Тињаков со свои раце, без занаетчии, поставија камен темел на ѕидовите и го подготвија за изградба на дрвена црква.

Дрвената конструкција на црквата е пренесена во Становој Колодез од селото Дурневка, област Мценск. Купен е од земјопоседникот Карпов, чии предци некогаш ја изградиле оваа црква, за 1000 рубли во банкноти. Од архивските материјали се дознава дека во Дурневка оваа црква била осветена во името на светиот апостол и евангелист Јован Богослов и таму богослужби се служеле цели 97 години. Тогаш земјопоседникот Карпов изградил камен храм, а дрвената рамка била продадена. Тоа го купија жителите на селото Становој Колодез со дозвола на Неговото Високопреосвештенство Смарагд, архиепископ Ориолски, заедно со сите прибор што му припаѓаа, освен кругот на литургиски книги. Жителите на Становој Колодез го изградија својот храм без надворешна помош. За неговата посебна ревност во изградбата на храмот, Верижников бил избран за управител на црквата. Своите должности ги извршуваше со голема посветеност.

Така селото Становој Колодез се претвори во село. Дрвените ѕидови на вековната црква се подигнати на ново место и осветени во името на Покровителството на Пресвета Богородица, бидејќи селото Становој Колодез претходно припаѓало на парохијата на Посредникот, црквата на с. Болшаја Куликовка и нејзините жители посакаа да го зачуваат празникот што го слават нивните предци.

До 1859 година, парохијата на црквата се состоеше од едно село Становој Колодез, а потоа на неа беа додадени парохијаните од парохијата Сретенски на фармите Луплен и Герасимовски на Друштвото Пјатницки на Волостот Лавровски. Сите парохијани беа државни селани.

Во 1861 година, свештеникот Евсеј Космински отворил училиште во црквата.

Подобрувањето на црквата постепено напредувало. Црковната хроника, која била започната во 1870 година под деканот на свештеникот Петар Горохов, известува дека во 1863 година, поради зголемувањето на бројот на парохијаните, храмот бил проширен на страните за 10 аршини, а следната година бил изграден нов иконостас. подигнат. Понатаму во хрониката следува: „Во 1865 година, вистинската црква беше целата насликана со икони и сакрални слики. Во 1866 година, покровот беше купен. Во 1867 година е направена гробница за плаштеницата од нова икона со икони во олтарот и зад хорот. Два свеќници кои стојат пред иконите на Воскресението Господово и Богородица Баликино ги подарил градителот на црквата Максим Александрович Тињаков. Во 1870 година, за оваа црква беше купено ѕвоно кое чини 69 пуди и 20 фунти...“

Запис за 1889 година во црковната хроника известува дека е добиена дозвола од пречесниот Мисаил да се изгради црква од камен и почнала набавката на материјалот. А на 20 август истата година се одржа свечена богослужба со учество на свештеници од селата Сретенское, Хотетово, Телегино и ѓаконот од селото Богородицкое. По отслужената литургија во старата црква, се служеше молебен со благослов на вода, а целиот простор наменет за изградба на нова црква беше посипан со света вода. Многу луѓе се собраа на службата. Дојдоа селаните со леб и сол, и великодушно донираа се за изградба на нова црква.

По ова, започна активна работа на изградба на нов храм, кој запре само со почетокот на студеното време, а беше обновен во пролетта следната година. Црквата ја изградил попот заедно со селаните. Изградбата на храмот ја водел црковниот старешина на селото Становој Колодез, трговец (кој потекнувал од селско потекло), Максим Александрович Тињаков, кој донирал значителна сума пари за изградбата.
До 1892 година црквата била завршена, била малтерисана внатре и надвор и почнале да ја опкружуваат со дрвена ограда на камена основа. Следната година започна внатрешното уредување на црквата, ѕидовите на трпезаријата и олтарите беа обоени со маслени бои. Во записот од 1895 година се наведува дека оградата на црквата била завршена и била изградена црковна стража. Во исто време е подигнат и доизграден средниот иконостас, живописани се куполата и ѕидовите на храмот.

До крајот на 1895 година е завршена новата градба на камената триолтарна црква во селото Становој Колодез. Нејзиното осветување се одржа на 21 декември 1895 година. За таа цел, во Становој Колодез пристигна Неговата милост Мисаил, епископ Ориолски и Севски и голем број свештенство од различни парохии на провинцијата Ориол. На денешен ден беше извршено осветување на средниот олтар, иконостасот и храмот во името на Посредувањето на Пресвета Богородица. Од старата црква е поместена антимензијата за новоосветената црква со поворка на крстот.

Еден запис за 1897 година во црковната хроника вели дека свештеникот на оваа црква, Андреј Оболенски, и управителот на црквата, Максим Александрович Тињаков, добиле дозвола од Неговото Високопреосвештенство Митрофан, епископ Ориолски и Севски, да изградат капела иконостаси, кои биле нарачани од господар Абашеев за 2.400 рубли. И на 16 јуни 1898 година, владиката Митрофан и многу гости свештеници пристигнаа во Становој Колодез за да ги осветат иконостасите на споредната капела на локалната црква. Левиот бочен параклис е осветен во името на Светите Мироносици, а десната - во името на Свети Максим Исповедник. Осветувањето се случи пред голема толпа народ, така што нашата пространа црква не можеше да ги собере сите верници.

Така настанала црквата со три жртвеници во Становој Колодез. И во март 1898 година, беше добиена дозвола да се продаде старата парохиска дрвена црква, со сите нејзини прибор. На 18 март 1898 година таму за последен пат се одржа божествена служба. Храмот беше продаден со иконостасот и приборот за 1000 рубли за поставување храм на станицата Понири на железничката пруга Москва-Курск.

По доаѓањето на болшевиците на власт, храмот продолжил да функционира извесно време. Но, веќе во 30-тите, службите се одржуваа тајно навечер или дома.

Кон крајот на 30-тите години на минатиот век, по речиси едновековно служење на луѓето, храмот во селото бил затворен. Го тргнаа крстот, ја демонтираа куполата и уништија голема количина црковен прибор. Многу луѓе се собраа во близина на храмот кога локалните членови на Комсомол го фрлија крстот од него. Луѓето ги осудуваа нивните постапки, тивко изразуваа незадоволство, се обидуваа да ги исплашат со Божјиот гнев, но никој не се осмели отворено да зборува во одбрана на древната црква. Стравот од гневот на властите во тоа време бил посилен од стравот од гневот Божји.

Извесно време, зградата на храмот, поточно она што остана од неа, се користеше како складиште за жито, каде што се носеше жито од колективната фарма. Олдтајмерите зборуваат за тоа како жените кои работеле таму ги извадиле иконите и ги сокриле во грмушките, за подоцна да ги однесат дома и да ги заштитат од уништување. Но властите тоа го забележале и наредиле иконите да се вратат на своето место. Инаку, подоцна, кога храмот почнал да се обновува, во него биле донесени неколку антички икони од селото Луплено. Имено, од тоа село имало жени кои работеле во магацинот за жито во 30-тите години.

Во 1938 година, зградата била повторно изградена како училиште. Во основата на училиштето се наоѓале античките ѕидови на храмот, бил изграден втор кат, додадена е спортска сала (позната и како собирна сала), а од страната на олтарот бил направен влез. Така, храмот Божји се претворил во храм на знаењето. Како помошен градежен материјал биле користени надгробните плочи од црковните гробишта, кои служеле како основа за скалите до училиштето.

Доволно чудно, сето тоа не го правеле некои странци, туку локални жители кои се крстиле во истата црква и присуствувале на богослужбите овде. Но, нема ништо за изненадување, ова беше време.

За време на нацистичката окупација, зградата, сега училиште, станала германска болница. Очевидци на тие настани велат дека на територијата на црквата-училиште имало германски гробишта. Оваа информација се уште не е потврдена или демантирана. Но, ова можеше да се случи, бидејќи многу војници починаа во болницата, а малку е веројатно дека Германците ќе ги закопаа своите војници на руските гробишта, кои се наоѓаа недалеку од поранешната црква.

За време на битките за Становој Колодез во јули 1943 година, зградата била тешко оштетена. Така, веднаш по ослободувањето на селото, училиштето морало повторно да се изгради. И уште неколку децении зградата на храмот се користела како училиште. Учениците од тие години, сега веќе возрасни, велат дека варосуването постојано паѓало од ѕидовите на влезот (во црквата имало олтар), а под него се гледале лицата на светците.

Во 1987 година во близина било изградено ново училиште, а старата училишна зграда останала сираче. Економските селски луѓе однеле се што можело да се однесе од поранешното училиште, а набргу останало само еден скелет, односно ѕид дебел метар од некогашниот храм.

Оживување на храмот

Од мемоарите на Галина Михајловна Фисенко, жител на селото Становој Колодез: „Се започна кога жителите на селото почнаа да собираат средства за реставрација на храмот. Во август 1992 година, жителите на селото М. Студенникова и Н. Бухвостова отишле кај епископот Ориол и Брјанск Пајсиј со барање да помогне во обновувањето на црквата, но тој одбил, бидејќи епархијата во тоа време немала потребни средства за тоа. . Тогаш жителите на селото го упатиле истото барање до оптинскиот старешина, шема-игумен Илиј. Шема-игумен Илиј вети дека ќе помогне да се најдат луѓе и средства за обновување на храмот“.

Посебната грижа на оптинскиот старец Илија за судбината на црквата Посредничка во Становој Колодез не е случајна, бидејќи тој доаѓа од овие места. Дополнително, како што пишува локалниот историчар од Ориол, родум од селото Становој Колодез Василиј Агошков, дедото на оптинскиот старец Илија, Иван Ноздрин, бил чувар на црквата во оваа црква.

Во 1992 година, Владимир и Татјана Гусев дојдоа во Становој Колодез. Во тоа време, тие не беа „свештеници и мајка“, туку едноставно православни христијани. Тие го замениле главниот град и престижната работа во Московската регионална филхармонија за селото Ориол и речиси целосно уништената црква. Овде немаа ништо друго освен вера во Бога и наредбата на оптинскиот старец шема-игумен Илија да ја обнови црквата Посредување на Пресвета Богородица.

Шема-игумен Илиј активно го поддржувал обновувањето на храмот. Благодарение на неговото свето слово, и новите Руси и скромните парохијани донираа за реставрација на храмот. Овие донации не дојдоа само од жителите на селото Становој Колодез, туку и од жителите на различни руски градови (вклучувајќи ги Москва и Санкт Петербург). Како донатори дејствуваа и големите компании. Обезбедуваа тули, арматура, дрво и многу повеќе потребни за изградба, честопати дури и без да побараат да се спомене нивната компанија.

Владимир и Татјана Гусев, со нивниот личен пример, можеа да ги вклучат луѓето во реставрацијата на храмот. На реставрацијата на храмот, покрај жителите на селото, работеле и луѓе од различни градови на Русија. Тие работеа и честопати не ги кажуваа ни нивните имиња. Меѓу нив имаше многу бездомници скитници. Никој не бараше пари за работата, единствената награда што отец Владимир можеше да им ја понуди на луѓето беше ручекот. Неколку стотици луѓе беа вклучени во реставрацијата на храмот.

Прво, беше обновен мал храм (оваа просторија претходно се користеше како училишна кафетерија) за одржување на богослужбите. Осветена е на крајот на јуни 1993 година. Очевидци се сеќаваат дека на осветлувањето бил присутен отец Илиј. И првата богослужба се одржа таму на Водици во 1994 година. Ја водеше веќе хиротонисаниот отец Владимир.

Со заложби на свештеникот отец Владимир, локални жители, волонтери од различни региони на Русија, како и претставници на мали и средни бизниси, во селото Становој Колодез е обновена црквата „Посредување на Пресвета Богородица“. Беа потребни околу десет години за да се реставрира.

Во 2000 година, на празникот на Казанската икона на Богородица (4 ноември), храмот бил осветен и започнале редовните богослужби. Жителите на селото се сеќаваат дека тоа беше многу свечен настан. Во храмот се собраа многу парохијани - жители на селото и гости.

Во 2000 година, со благослов на старец Илија, за храмот е насликана Становоколодежската икона на Посредувањето на Пресвета Богородица.

Фотографија од архивата на Посредничката црква, 2006 година.

Во црквата има неделно училиште во кое посетуваат децата од нашето село. Секоја година се зголемува бројот на парохијани во црквата, тука доаѓаат и луѓе од соседните села и од градот Орел. Многу млади луѓе доаѓаат овде, особено на големите празници.

подготвена од Кристина Ноздрина, ученичка на средното училиште Становоколодезск

Користејќи ја нашата веб-страница, можете да ја зацртате рутата од селото Тербуни до селото Становој Колодез и со автомобил и со јавен превоз (автобус, воз). Сите правци се формираат врз основа на мапи од услугите на Yandex и Google. Драго ни е што нашата услуга беше корисна за вас и можевте да дознаете како да стигнете со автомобил од селото Тербуни (Русија) до селото Становој Колодез (Русија).

Растојание помеѓу селото Тербунами и селото Становој Колоџем

Ако возите по патот со автомобил, растојанието помеѓу селото Тербуни, област Тербунски, регионот Липецк и селото Становој Колодез, област Ориол, област Ориол е 199,2 км.

• Време на патување

  3 часа, 35 минути

  
  

  со исклучок на сообраќајниот метеж и времето за одмор и храна

• Потрошувачката на гориво

  со потрошувачка од 10 литри на 100 километри

• Трошоци за патување

  по цена на гориво од 35 рубли за литар

• Растојанието на права линија
  

  растојание помеѓу центрите на градовите, градовите, селата

• Растојание по пат
  

  според услугата Yandex Maps за 2015 година

• кажи им на пријателите

Калкулатор за потрошувачка на гориво:

Летови

Избравме неколку опции за авионски билети за оваа рута. Пребарувањето на авио билетите е извршено земајќи ја предвид цената и времето на поаѓање. Ако сакате да купите евтин авионски билет од селото Тербуни до селото Становој Колодез или на друга рута, тогаш следете ја врската.

Билети за воз

Дали ви требаат евтини билети за воз до селото Становое Колодез или до селото Тербунах? Ние ќе ви помогнеме во ова прашање. Следете ја оваа врска. .

Автобуски билети

Дали ви требаат евтини билети за меѓуградски или меѓународни автобуси во селото Становој Колодез или во селото Тербунах? Ние ќе ви помогнеме во ова прашање. Следете ја оваа врска. Билети за меѓуградски автобуси.

Најблиските аеродроми до селото Становој Колодез

• Брјанск, урбан округ Брјанск, област Брјанск, Русија.
• Село Зимнички, област Кировски, Калуга област, Русија.

Најблиските аеродроми до селото Тербуни

• Воронеж, урбан округ Воронеж, област Воронеж, Русија.
• Курск, градски округ Курск, област Курск, Русија.
• Белгород, урбан округ Белгород, регион Белгород, Русија.
• Тамбов, градски округ Тамбов, област Тамбов, Русија.

Хотели

Дали треба да најдете и резервирате ефтин хотел во селото Становој Колодез или во селото Тербунах? Нашата веб-страница има пригоден ресурс за онлајн резервации за хотели. Само следете ја врската.

Во селото има филијала на Сбербанк, претпријатие за примање жито и средно училиште Становоколодскаја.

• 1. Историја
• 2 Атракции
• 3 улици
• 4 Значајни домородци
• 5 Белешки
• 6 Литература

Приказна

Становој Колодез е основан од луѓе од селото Болшаја Куликовка, кое се наоѓа на 11-12 километри од градот Орел и првично се нарекувало и Болшаја Куликовка. „Список на населени места според информации од 1866 година“ беше наведен на бројот 67. Во 19 век тоа беше село во државна сопственост, 21 км од Орел, 25 км од станот на полицаецот. Полицаецот не живеел во селото, а селото го добило името по тоа што полицаец се удавил во бунар. Бројот на домаќинствата во 1866 година изнесувал 145, мажите - 417, жените - 450.

На 18-27 јули 1943 година, во областа на селото Становој Колодез, се одржаа борбени операции на Третата гардиска тенковска армија. Т.н. Офанзивната операција Ориол или (Операција Кутузов) беше првата операција за Третата гардиска тенковска армија. За време на оваа операција советската команда за прв пат употреби тенкови од новиот тип А. Првично, беше планирано да се воведе армијата во пробив на одбраната на непријателот, спроведена од комбинирани армии и да се развие офанзива во правец северно од Орел, но потоа плановите беа променети.

На 18 јули 1943 година, третата гардиска тенковска армија доби задача да започне офанзива во југозападен правец кон Становој Колодез - Кроми со цел, во соработка со трупите на Централниот фронт, да ја опколи и уништи германската 9-та армија на Валтер Модел. . Влегувањето на 3-та гардиска тенковска армија во пробивот беше планирано на раскрсницата на 3-та и 63-та советска армија со поддршка на авијацијата од 15-та воздушна армија.

Сепак, при првиот обид, предните војски не успеаја да ја пробијат одбраната на непријателот и наместо да навлезат во „чист“ пробив, третата гардиска тенковска армија мораше да ја пробие одбраната на непријателот на претходно подготвени линии. На 19 јули, армискиот тенковски корпус беше доведен во битка и до крајот на денот, откако ја скрши непријателската одбрана долж реката Олешња, тие напредуваа 18-20 км, што го принуди непријателот да започне со повлекување единици и формации од Мценск. област.

Сопрено собранието на 100 минибуси

На 20 јули, командантот на Брјанскиот фронт, генерал-полковник М. од 20 јули.

На 21 јули, 3-з гардиската тенковска армија направи нов обид да напредува кон Становој Колодез. На 21 - 23 јули, единиците на 3-та гардиска тенковска армија, заедно со единиците на 63-та армија, се бореа југоисточно од Орел, напредуваа 15 километри и стигнаа до реката Оптуха.

Во 90-тите, тие се обидоа да воспостават собрание на полски минибуси Зук во селото, но поради економски проблеми, собранието не отиде подалеку од 100 автомобили.

Атракции

Посредничка црква- Основана во 1849 година. Црква со три олтари. Реставрирана во 1993 година. Почитуваната икона е Старата бунарска икона на Богородица.

Улици

• Тивка градина
• Централно
• Колхознаја
• Привокзалнаја
• Редкино
• Училиште

Значајни домородци

Илиј (Ноздрин)

Белешки

1. Удар на тенк Радџиевски А.И. - стр. 112.
2. Удар на тенк Радџиевски А.И. - стр. 113.
3. Колтунов Г.А., Соловјов Б.Г. Битката кај Курск. - стр 231-232.
4. Колтунов Г.А., Соловјов Б.Г. Битката кај Курск. - стр. 232.
5. Тенковите на Шеин Д.В се предводени од Рибалко. - стр. 101.
6. Колтунов Г.А., Соловјов Б.Г. Битката кај Курск. - стр 232-234.
7. Колтунов Г.А., Соловјов Б.Г. Битката кај Курск. - стр. 236.
8. Колтунов Г.А., Соловјов Б.Г. Битката кај Курск. - стр. 239.

Литература

1. „Список на населени места според информации од 1866 година“ (Санкт Петербург, 1871)
2. Шејн Д.В.Тенкс го води Рибалко. Борбениот пат на 3-та гардиска тенковска армија. - М.: Јауза, Ексмо, 2007. - 320 стр. (Црвена армија. Елитни трупи). - ISBN 978-5-699-20010-8 - Тираж 5000 примероци.
3. Битката кај Курск. Хроника, факти, луѓе: