Манастирот Спасо-Елеазаровски на карта. Елизарово. манастир Спасо-Елеазаровски. Како бил основан манастирот

Адреса:Русија, област Псков, област Псков, село Елизарово
Датум на основање: 1447 година
Главни атракции:Катедралата на тројцата архиереи, црквата Архангел Гаврил во куќата на игуменот
Светилишта:Цареградска икона на Богородица, Спасител Семоќен Елеазаровски
Координати: 58°03"00,5"N 28°11"31,8"E
Објект на културното наследство на Руската Федерација

Секој манастир има своја посвета. Античкиот манастир во селото Елизарово, Псковско, не е исклучок. Порано се нарекувал Тројца светители, бидејќи основале православен манастир во чест на големите Кападокијци - Јован Златоуст, Григориј Богослов и Василиј Велики. Денес тоа е функционален манастир кој привлекува не само аџии. Многу љубители на руската историја и храмската архитектура доаѓаат овде.

светата порта

Како бил основан манастирот

Први што се населиле на местото каде што сега се наоѓа манастирот биле сестрите на манастирот Псков Јоановски, кој се наоѓал во Псков. Сепак, на жените им беше тешко да ја совладаат шумската пустелија која се наоѓа во близина на езерото Пеипси, и наскоро заедницата ја напушти.

Помина времето, а во 1425 година се покажа дека е тука 29-годишниот монах од Снетогорскиот манастир Еуфросин. Роден е во селото Виделибие во Псковската област, а пред да биде замонашен, го носел името Елеазар. Познато е дека монахот бил добро образован, важел за голем љубител на книгите и теолог. Како монах, Ефросин отишол на аџилак во Константинопол и се сретнал со тамошниот патријарх.

На почетокот, монахот живеел сам во шумата, но постепено околу него се собрале други пустиници. Местото каде што се населиле е отстрането од луѓето. Домашни дрвени ќелии стоеја под ридот, меѓу два крака на реката Толба. И иако сите сакаа овде да изградат манастир, немаше многу простор за изградба на храмови и други објекти во поплавината на реката.

Поглед на манастирот од патот 58К-96

Според една преживеана легенда, Еуфросин видел сон во кој пред него се појавиле тројца светци. Тие му дадоа совет на постариот - да ископа рид и да покрие една од гранките на Толба со земја. Евфросин им кажал на монасите за чудесното видение, а тие постапиле по советот на светителите. На местото формирано, благодарение на монасите и селаните, се појави катедрала и нови монашки ќелии.

Во историјата на црквата, Ефросин се почитува како подвижник и ментор. Тој стана учител на многу монаси кои, откако ги напуштија ѕидините на нивниот роден манастир, основаа уште 10 манастири на територијата на Псков. Интересно е што многу од неговите ученици подоцна црквата ги прогласи за светци.

Самиот Еуфросин се одликувал со голема скромност и претпочитал да води осаменички живот. Затоа и кога бил основан манастирот, тој не ги презел должностите на неговиот игумен и не го прифатил свештенството. Првиот што ги предводеше браќата беше хегуменот Игнатиј.

Поглед на манастирот од езерцето

Непосредно пред неговата смрт, Еуфросин ја прифатил шемата под неговото световно име Елеазар. Старецот умрел во 1491 година на 95-годишна возраст и го погребале во катедралата Тројца Свети. Според волјата на Ефросин, целиот имот бил поделен меѓу браќата, а во спомен на основачот, манастирот бил наречен Елеазаровски.

Историјата на манастирот од 16 век до денес

Манастирот Псков-Печерск се залагаше за зачувување на независноста на Псков од московските кнезови. Манастирот Елеазаровски, напротив, повика на обединување на различни земји под водство на Москва. Во почетокот на XVI век во манастирот живеел старец Филотеј. Речиси нема информации за овој монах, со исклучок на неговите пораки упатени до големиот војвода од Москва, Василиј III. Монк напиша неколку писма, а во едното рече дека две римски империи се уништени, Москва е третиот Рим, а „четвртата нема да се случи“.

Филотеј во своите пораки го нарекува Василиј III „православен крал“ и повика да не се прекршуваат заповедите дадени од неговите големи претходници - царот Константин, свети Владимир и Јарослав Мудриот. Овој концепт беше земен од големиот војвода и ја формираше основата на руската државност. Толкувањето „Москва е третиот Рим“ стана широко распространето, а почнувајќи од Јован III, сите московски суверени се сметаа за наследници на императорите на Рим и Византија.

Катедралата на трите светци. Поглед на јужната фасада на катедралата

Монасите на манастирот Елеазаровски се занимавале со создавање на рачно напишани книги. Монасите што живееле овде го составиле житието на ктиторот на манастирот старец Ефросин, ја уредиле втората Псковска хроника, а исто така ја препишале и старата копија од „Приказната за походот на Игор“. Токму овој ракопис беше откриен на крајот на 18 век од познатиот колекционер на антиквитети - грофот Алексеј Мусин-Пушкин.

Граничната позиција негативно се одразила на манастирот. Постојано бил ограбен од Литванците, Полјаците и Ливонските витези кои ги напаѓале руските земји. До средината на 18 век, улогата на манастирот Елеазар се намалила. Во него биле префрлени монасите од неколку манастири укинати со декрет на Катерина II, а манастирот добил статус на манастир од втор ред.

На почетокот на 20 век овде се одржувале секојдневни богослужби, а имало и милостина која ги издржувала старите и инвалидите. Манастирот живеел според заедничката повелба. Монасите се труделе да се придржуваат до подвижнички начин на живот по примерот на ктиторот на манастирот старец Еуфросин. Жителите ги извршувале сите домашни работи, а работеле и во столарија, кројачки и чевларски работилници.

Зграда на прва сестра

Во 1918 година, новите власти го затвориле манастирот, а монасите биле испратени на коли кон Петроград. Според преживеаните документи, сите монаси биле стрелани. До 1920 година, животот на манастирската црква бил поткрепен со напорите на повеќе верници, а неколкупати посетителните комисии од неа изнесувале црковни вредни предмети.

Потоа на манастирската територија бил организиран институт, но професорите и студентите набрзо се преселиле во Санкт Петербург. Долго време во поранешниот манастир наизменично беа сместени експериментално земјоделско производство, Народен дом, образовна институција за ментално ретардирани деца, санаториум за болни од туберкулоза и рекреативен центар. Потоа имаше детски камп и станбени простории.

До 1999 година, од старите монашки градби беше зачувана само древната катедрала Тројца светци со уништена камбанарија и зграда за браќата, изградена на почетокот на минатиот век. Една година по пренесувањето на територијата на манастирот, овде се одржа првата црковна служба. И потоа, неколку години, реставраторите на Псков обновуваа цркви и згради.

Капелата на Спасителот што не е направена од рака

Што може да се види во манастирот денес

Денеска манастирот е прекрасно обновен. За главна во неа се смета величествената катедрала Три светци. Првиот камен храм се појавил на ова место во 1447 година, а потоа бил обновуван многу пати. Денес е триапсидна еднокупола црква со мала камбанарија над скалите. Има 7 ѕвона излеани од мајстори од Воронеж.

Во снежно-белата куќа на хегуменот има мал храм на Архангел Гаврил. Во близина на патот има неодамна изградена прекрасна капела на Спасителот што не е направена од рака. И во зградата, која е окупирана од аџилак центар, има свој дом храм. Покрај тоа, на територијата на манастирот опкружена со ограда, има две сестрински згради и помошни згради.

Светилишта на манастирот Спасо-Елеазаровскаја

Како и во многу манастири во Русија, античките икони почитувани од верниците се чуваат во манастирот во близина на Псков. Една од нив, Цариградската икона на Богородица, се појавила во Константинопол во средината на XI век, а подоцна завршила во Спасо-Елеазаровскиот манастир.

Гробот на Мајката Супериорна Игумина Елисавета

Ливонските витези кои го ограбиле манастирот ја однеле моштите со себе. Се верува дека иконата се удавила во езерото Пеипси. Набргу потоа во манастирот се појавил список на оваа икона, кој останал до денес. Иконата е испишана на кедрова табла со старогрчко писмо. На неа е прикажана Богородица со нејзиниот син, а во рацете на Исус може да се види гулаб.

Друго светилиште на православниот манастир е иконата на Спасителот на Елеазар, која се смета за ремек-дело на античката руска уметност. Таа се појави во 1352 година и беше почитувана како чудотворна. Во 14 век, луѓето шетале низ Псков со оваа икона, а според легендата, преполната верска поворка ја спречила епидемијата на помор.

Иконописот дошол во манастирот во 1766 година. Во 20 век заврши во Москва на реставрација и беше вратен во регионот Псков дури во 2010 година. Денес, иконата е облечена во посебен кит, опремен со алармен систем и се чува на постојана температура и влажност.

Монахот Ефросин е роден околу 1386 година во селото Виделебје, кај Псков. Родителите го нарекоа својот син Елеазар. Господ го обдарил со добри способности, па дури и возрасните биле изненадени колку длабоко го разбира Светото Писмо.

Уште од мал Елеазар се подготвувал за монашкиот живот; кога татко му и мајка му посакале да се омажат за него, тој тајно ја напуштил куќата и се криел додека неговите родители не се откажале од намерата. По смртта на неговиот татко, младиот човек влегол во манастирот Снетогорск и таму зел монашки завети со името Еуфросин. Имајќи склоност кон пустинскиот живот, во потрага по подлабока концентрација во молитвата, по извесно време, со благослов на ректорот, замина во пустите шуми на брегот на реката Толва. Ова беше околу 1425 година.

Така, монахот Ефросин започна нов период во историјата на псковското монаштво - испосникот. Подоцна, овде, на реката Толва, го основал првиот кенобитски манастир „Богорадни“. Оние што сакале монашки живот биле примени во него без придонес, но „поради Бога“. А монасите не живееле во него на своја сметка, како во посебна куќа, туку имале заеднички имот.

Во тоа време во регионот Псков имаше спорови за тоа како да се пее „Алелуја“ - два или три пати. Приврзаник на чистата алелуја - односно удвојување - монахот Ефросин отишол на објаснување во Цариград, каде што од самиот патријарх Јосиф добил потврда дека удвојувањето е точно. Таму доби одговор на своето прашање за значењето на неговата судбина. „Побожноста изобилува во мојата душа“, пишува тој за своето патување. Една деценија подоцна, од Константинопол освоен од Турците, патријархот Генадиј II испрати свет дар на новоформираниот манастир Ефросинија - Цареградската икона на Богородица. Браќата ја сретнаа светата икона кога излегоа на патот што води кон Псков. На ова место почнал да се затнува светиот извор кој почнале да го нарекуваат Пречистенски и до ден денес неговите води им носат исцелување на луѓето. Во спомен на оваа средба, испосникот го доби името Сретенскаја. Пустината е основана на вештачко место. За да ги прими сите браќа кои се собрале кај него, монахот понудил да урне еден рид, под кој неговата ќелија стоела меѓу два гранки на реката, и да го наполни еден ракав. На местото на неговата ќелија, каде што му се јавиле тројцата вселенски архиереи, монахот Ефросин, според нивниот збор, во 1447 година ја изградил катедралата на тројцата архиереи. Заповедајќи непрестајна работа и молитва, монахот и придавал посебно значење на заедничката црковна молитва. Тој рекол: „Ако сте стоеле цела ноќ во ќелијата во молитва, дури и тогаш вашата ќелијна молитва не може да се спореди со кратката молитва што некогаш се пеела во црквата: „Господи, помилуј““. Црковните служби во манастирот Ефросинија биле толку долги што за монахот и неговите ученици рекле: „Железо со железо“. По молитвеното бдение, монасите работеа цел ден, ја чистеа земјата од шумата за нива и работеа на теренски работи. Со својот труд не се хранеле само себеси, туку и сиромашните кои доаѓале во манастирот. Имаше случаи кога монахот го даваше последното, но Господ не ги остави монасите со Својата милост и преку добродетели им го испрати она што им треба за живот. За да продолжи монашкиот живот достоинствено и духовно, монахот Ефросин составил монашка повелба. Тој го разбирал монаштвото како ангелски живот на земјата и во својата повелба зборувал за девственост, нестекнување, откажување од сите световни приврзаности и грижи, љубов кон братот до степен да биде подготвен да го положи својот живот за него, целосно откажување од неговата волја и послушание, континуираната работа за Бога и за другите, постојаната молитва и постот како задолжителни правила на животот на монахот. Монахот со голема љубов ги прими сите кои дојдоа во манастирот. Така, манастирот постепено бил изграден, најпрвин наречен Лавра, како што сведочи авторот на житието на свети Сава Крипецки.

Ниту пред, ниту по свети Ефросин, Псковската земја не познавала толку голем број пустиножители и манастирите што ги основале. И, патем, судбините на манастирите се покажаа слични во многу аспекти: основање, служба, уништување, повторно раѓање, заборав и повторно - повторно раѓање. Ниту еден од манастирите не исчезна од лицето на земјата. А модерниот изглед на манастирот Спасо-Елеазаровскаја е најсветлиот, најубедлив доказ за триумфот на верата.

Свети Ефросин се упокои на деведесет и пет години, во 1481 година, земајќи ја шемата со името Елеазар. Во спомен на него, манастирот оттогаш се нарекува Елеазаровское. Неговите свети мошти почиваа во Соборниот храм Тројца Свети. На реликвијарот бил поставен тестамент, напишан од самиот свет старец. Во него пишувало: „Јас, Божјиот слуга, монахот Ефросин, за време на мојот живот дадов аманет за животот на манастирот, за моето наследство, за риболовот и кафезите во градот и за сè што е. Сето тоа му го ставам на располагање на мојот духовен отец, игуменот Харлампи, свештеник на црквата на светите архиереи Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст и монахот Онуфриј и на сите мои браќа во Христа. И игуменот не е себичен во ова, како и браќата, ниту визбата, ниту доселениците, ниту оние што служат во манастирот. Од овој имот за поддршка на браќата заедно.

Ермитажот на Свети Еуфросин, изгубен меѓу вековните шуми на Псков, беше духовен центар на обединувањето на руските земји околу Москва. Во истиот период, Житието на св. Еуфросин, беше уредена Втората хроника на Псков и беше пренапишан примерок од „Приказната за кампањата на Игор“, кој подоцна дојде кај Мусин-Пушкин.

Додека манастирот Псков-Пештери се залагаше за зачувување на независноста на Псков, учените луѓе се обединија во манастирот Елеазаровски, бранејќи ја потребата од зајакнување на државата околу Москва. Гласноговорник на оваа идеја бил хегуменот Филотеј (околу 1465-1542), авторот на теоријата „Москва - Третиот Рим“.

Главниот манастирски храм - катедралата на тројцата архиереи (Василиј Велики, Григориј Богослов, Јован Златоуст) - е изграден околу 1574 година и е прекрасен пример на средновековната архитектура на Псков.

Манастирот повеќепати бил напаѓан од Литванци, Полјаци и Ливонски витези. Во еден од овие напади, манастирот бил ограбен, а чудотворната икона на Богородица од Цареградскаја била украдена. Според манастирската традиција, крадците, заедно со светилиштето, загинале во езерото Пскоское, каде што останува до денес. Наскоро во манастирот се појави чудотворна копија од Цареградската икона, која остана во манастирот.

Во 1766 година, во него биле префрлени браќата од укинатиот манастир на Преображение Великопустински, поради што манастирот го добил и името Великопустинскаја и Спаскаја. Во манастирската црква беше осветен олтар во чест на Преображението Господово, а тука беа пренесени светилиштата на манастирот Великопустинскаја. Во исто време, во манастирот била пренесена чудотворна икона, која подоцна го добила името „Спасител на Елеазар“.

Во 1804 година, братството на укинатиот Снетогорски манастир било пренесено во манастирот Елеазар.

Во 1813 година манастирот бил издигнат во II клас, кој останал до крајот на синодалниот период.

Од 1884 година, во манастирот работела милостина.

До 1906 година се викало: Спасо-Елеазаров-Велики Пустински-Три светци машко, 2-ри клас; во 1906 година била претворена во кенобитска пустина (пустина Спасо-Елеазар). Ова се случи за време на претседателството на хегуменот Јувенали (Масловски).

Неговите главни дела биле подобрувањето на црковните служби, воведувањето на старешина и умножувањето на братството. Во црковната служба, тој донесе раскош, ред, церемонијалност и посебно пустинско пеење на Ермитаж Глинскаја.

На покана на о. Јувеналиј во 1908 година, Шема-архимандрит Гаврил, ученик на оптинските старешини, бил префрлен да почива во пустината Спасо-Елеазар. Меѓу духовните чеда на старецот беше и големата војвотка Елисавета Федоровна, сега прославена како новомаченик. Таа повеќепати го посетувала манастирот и активно учествувала во неговото уредување и украсување.

Во 1910 година, тука пристигнале дел од браќата на Ермитаж Глинскаја, познати по своето старешина, кенобитски живот и посебна повелба, која заедно со повелбата на монахот Еуфросин станала основа за новоуредениот Елеазарски Ермитаж. Во исто време, вниманието на реформаторот беше насочено главно кон внатрешната обнова на манастирот, кон воспитувањето на вистинскиот подвиг во срцата на браќата, во согласност со монашките завети и заветите на неговите свети ктитори.

Благодарение на воведувањето на конакот, манастирот можеше да содржи до сто жители наместо претходните дваесетина. Според монашката повелба, секој од браќата морал да врши послушание, а сета работа, дури и најцрната, во манастирот ја извршувале самите жители. За потребите на домаќинството во манастирот биле основани шивачки, чевларски, столарски работилници, имало зографи, гипсани итн. Поставена е работилница за иконопис. Манастирот со свои сили и средства можел да ги задоволи сите стопански потреби.

Секоја година, на празникот на апостолите Петар и Павле, 29 и 30 јуни, според чл. стил (12 и 13 п.н.е.) со иконата на Спасителот, беше направена процесија од манастирот по водите на Псковското езеро до островот Талабск, а потоа до островот Верни до манастирот Петар и Павле. Традицијата на одржување на верска поворка продолжи до 1950-тите.

До 1917 година во Спасо-Елеазаровскиот манастир имало 18 монаси и 15 искушеници; земјиштето беше 338 хектари.

Во 1918 година Спасо-Елеазаровскиот манастир бил затворен, монасите на коли биле изнесени кон Петроград и таму биле маченички.

Во пролетта 1920 година функционирала манастирската црква, од каде трипати биле извадени црковни прибор „за да им се помогне на гладните луѓе од регионот на Волга“. Во летото истата година, на територијата на манастирот најпрво бил отворен институт, од кој професорите и студентите речиси веднаш се преселиле во Петроград. Тогаш властите се обидоа да организираат примерно земјоделско производство; беа потребни неколку месеци за да се урне сето она што беше создадено од трудот на монасите. Во манастирот Елазаровска, пак, беа отворени Народниот дом, дом за хендикепирани деца, детски санаториум за туберкулоза и рекреативен центар. До 1999 година на територијата на манастирот се наоѓаше детскиот спортски камп „Штит“ и станбен комплекс. Од повеќе од дваесет згради остана само катедралната црква и двокатна братска зграда.

На 8 мај 2000 година, на празникот на Свети Ефросин, во манастирот се одржа епископска богослужба. Овој ден се смета за датум на заживување на античкиот Спасо-Елеазаров манастир.

На 25 август 2000 година, со благослов на вечно незаборавниот патријарх московски и на цела Русија Алексиј II, монахињата Елисавета беше назначена за игуманија на манастирот Спасител-Елеазар. Во 2005 година, монахињата Елисавета беше издигната на чин игуманија, 8 калуѓерки беа тонирани. Во 2005 година, завршувањето на реставрацијата на братскиот корпус од 1904 година. На 10 август 2005 година, Владика Евсебиј го служеше обредот на благословување на ѕвоната на обновената камбанарија.

На 9 август 2012 година, митрополитот Псковско-великолучки г. Евсевиј отслужи Божествена Литургија во манастирот Спасо-Елеазаровски и назначи. Калуѓерка Ефросина (Головнева) била игуманија на манастирот.

На 23 април 2016 година, во Лазарева сабота, митрополитот Псковско-порховски Евсевиј отслужи празнична богослужба во манастирот Спасо-Елеазаровски, а игуманијата на манастирот, монахињата Ефросина (Головнева) ја издигна во игуманија.

Манастирот се наоѓа на едно од најживописните места во регионот Псков. Можете да стигнете до манастирот со кратко патување. Светата земја се наоѓа на 27 километри северно од Псков.

Интересна е историјата на основањето на манастирот. Токму тој стана претходник на десетте манастири на регионот Псков. Манастирот е основан во 1447 година. Оваа година свети Ефросин (Елијазар - во светот) се враќаше од патување во Цариград. Каде го посети приемот на Неговата Светост Патријарх Генадиј II. Таму идниот ректор го доби највисокиот благослов и Цареградската икона на Богородица.

На враќање, на брегот на езерото Олгина, монахот Ефросин се сретна со браќата. На ова место беше поставен блажениот почеток на манастирот Спасо-Елеазаровски. И самиот свештеник стана првиот од пустиниците. Се верува дека местото на средбата на монахот со браќата било обележано со чудо: таму се појавил изворот Пречистина. До денес, овој клуч им носи олеснување на болните парохијани.

Монаси од редот на браќата станаа ученици на Еуфросин. Подоцна тие основале нови свети манастири во земјата Псков. Савва Крипецки ги постави темелите на Свети Јован Богословскиот манастир, Онуфри - Малскиот манастир, Никандр - Ермитаж Никандровскаја. Се појавија вкупно 10 манастири, кои постојат до денес.

Манастирот Спасо-Елеазаровски е еден од архитектонските споменици. Неговото главно светилиште е катедралата на тројцата архиереи (Григориј Богослов, Јован Златоуст, Василиј Велики). Храмот бил подигнат околу 74 година на 16 век. Не беше можно да се утврди точниот датум, изградбата се влечеше неколку години.

Заедно со повеќето средновековни градби во регионот Псков, манастирот бил подложен на бројни непријателски напади. Манастирот бил нападнат во различни периоди од Литванците, Полјаците и Ливонските витези. Во 66 година од 18 век, локалното свето братство го прошириле монасите на манастирот Спасо - Великопостински. Од тој ден, манастирот Спасо-Елеазаровскаја го добил името Спасо-Великопустинскаја. По 10 години иконостасот на Соборниот храм на тројцата архиереи беше надополнет со Христовиот лик. Иконата, насликана во 14 век, почнала да го носи името на Спасителот на Елеазаровски.

Револуцијата од 17 беше вистинска катастрофа за манастирот. Живеалиштето беше затворено. И иконата на Спасителот заврши во еден од музеите во Псков. Зградата на манастирот стана санаториум за болните од туберкулоза. Подоцна болницата била затворена, а во ѕидовите на манастирот бил сместен камп за деца. Установата тука работеше до 1999 година.

Спасителот - Елеазаровски манастир се врати во пазувите на Руската православна црква во 2000 година, пред да стапи на функција новиот претседател на Руската Федерација. Историското враќање се случи на денот на чествувањето на иконата на Богородица „Животворен извор“.

Првата богослужба во ѕидините на манастирот била одржана на 28 мај истата година. Службата беше посветена на нејзиниот основач, свети Ефросин. Истиот ден, обновениот (сега женски) манастир ја прими Мајка надредена Елизабета. Манастирот ѝ го должи враќањето на Спасителот на Елеазаровски на оваа голема жена, што се случи на 19 август 2010 година. За жал, мајката не можеше да ја види историската икона со свои очи, бидејќи до тој ден не доживеа само 2 месеци. На 4 јуни починала мајката Супериорна Елизабета.

Во моментов, манастирот Спасо - Елеазаровски просперира. Илјадници аџии ги посетуваат нејзините ѕидови секоја година. Манастирот стана една од важните туристички атракции на регионот Псков.

Ова место беше особено погодно за осамена молитва на пустиниците. Во далечната 1425 година, Ефросин се повлекол во непроодно пусто место, на брегот на реката Толва, каде што во сонливо видение му се јавиле светите Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст. Му покажаа место за изградба на храм на нивно име. со параклис во името на св. Онуфриј Велики.

Наскоро ова место, прелиено со две гранки на реката, стана тесно за браќата. Иако Св. Евфросин не бил игумен на манастирот што тој го создал, но неговиот предлог да се наполни десната рака на реката беше прифатен од сите несомнено. Игумен на манастирот Св. Игнатиј,бил и самиот ученик на Ефросин и во исто временеговиот духовен отец.Таква била моќта на смирението. Ефросин, кој не сакал ниту да прифаќа свети наредби, туку бил патрон на манастирот.

Обредот на манастирот го напишал и монахот. Како свети Сергиј Радонежски, тој стана духовен ментор на многу подвижници кои, откако го напуштија манастирот Ефросинија, со благослов на старецот, основаа десет манастири во областа Псков и беа прославени во домаќинот на светите: Савва Крипецки, Никандр. пустиникот, Доситеј од Верхнеостровски, Иларион од Псковоезерски, Онуфриј од Малској и други.

Катедралата на светите Псков

Манастирот многу векови бил значаен поради присуството во него на две почитувани икони: иконата Спасител-Елеазар на Семилостив Спасителот и Цареградската икона на Богородица.
На цариградската икона Исус е во прегратките на Богородица, а во раката држи гулаб - ликот на Светиот Дух. Со едната нога бебето, како да се каже, го потврдува покајниот грешник, а со другата го оттурнува непокајаниот. Во дланката Господова е нишка - поврзувачка нишка меѓу Бога и човекот, тајно ни се открива во Причестувањето на Светите Тајни.

Св. Еуфросин и Отк. Серапион со Цареградската икона на Богородица

Цариградската икона на Богородица на чудесен начин била пренесена во Константинопол од Рим во 1051 година во времето кога започнала поделбата на Црквата на западна и источна. Кога Ефросин отпатувал во Константинопол за да го реши контроверзното прашање за тоа како правилно да се прочита молитвата на божествената служба: „Алилуја, алилуја, слава Ти Боже“ (во тоа време во Псков, извесен „раст“ Јов предизвика голем срам кај народот, зборувајќи за трикратниот изговор на зборовите „алилуја“, што за малку ќе доведеше до раскол), патријархот му ја даде Цареградската икона на г. Мајко Божја. Откако ја прифати иконата на Пресвета Богородица, монахот Ефросин доби откровение за „новата“ империја, која е лик на Царството Божјо на земјата, и за Москва како Трет Рим.

Св. Ефросина од Псков. Икона. XVII век, записи од II половина. 19ти век (GMIR)

Испосникот на монахот стана духовен центар на обединувањето на руските земји околу Москва, а капелата на Рождеството на Пресвета Богородица во московски стил беше додадена на катедралата на тројцата архиереи на традиционалната архитектура на Псков. Два храма, надополнувајќи се еден со друг, сочинуваат единствен катедрален комплекс, кој има длабоко значење: „Псков е замислен како почеток на руската државност, Москва како нејзино формирање и величина“.

Божиќна капела од десната страна

Во 1707 година, црквата била изградена во чест на средината на Педесетница на комплексот Спаски од Големиот пустински манастир. Договорено е да се извршуваат богослужби за време на поворката, која се прави од манастирот до Псков од 16 век на денот на Пасхата околу Псков. Во 1864 година, над тремот на овој храм, наместо поранешната камбанарија со столбови, повторно била изградена камена камбанарија.

Во 1766 година, персоналот на укинатиот манастир Спасо-Велики Пустински бил префрлен во манастирот, а со тоа и иконата на Семилостивиот Спасител. Првично, на местото на појавувањето на оваа икона, беше изградена парохијата Голема Пустински со црквата на поранешниот манастир таму во името на Преображение Господово. Затоа на 19 август во манастирот се собираа илјадници аџии од сите страни, бројот на аџиите понекогаш достигнуваше и 20.000.

Зад десниот клирос на катедралата на тројцата архиереи, моштите на монахот Ефросин почиваат во ѕидот под грмушка. Во 1902 година, во ѕидот на катедралата е направен лак, во кој над моштите на свети Ефросин е поставен гроб, над кој неговата древна икона, насликана од св. Игнатиј.

Во 1874 година, телото и облеката на игуменот Шема-архимандрит Васијан биле пронајдени нераспаднати. Во 1902 година, при обновата на капелата, се видело и дека моштите се нераспадливи, само ковчегот изгнил, додека криптата била покриена со камени плочи. Над ова место, четвртина аршин од подот, беше уредена кота, на која имаше панихида.

Во историјата, манастирот бил познат и по старецот Шема-архимандрит Гавриил Зирјанов (починал во 1915 година), кој привлекувал аџии кај него.

Еден од неговите студенти бил ректорот (од октомври 1906 до октомври 1910 година) на манастирот Спасо-Елеазаровски Јувеналиј Масловски, идниот епископ Рјазански, кој пострада под советскиот режим, сега прославен свет маченик.

Во 1910 година, на сметка на добротворци - духовните чеда на старецот Гаврил - спроти храмот на тројцата архиереи, била изградена мала куќна црква во името на Свети Архангел Гаврил. Иконостасот го подарила големата војвотка Елисавета Федоровна, која добро го познавала старецот. Потоа во црквата Тројца Архиереи ќе биде осветена спореден параклис во чест на преподобниот Отец. LED. книга. Елизабет.

Во 1918 година, манастирот Спасо-Елизаров Великопостински бил затворен, монасите биле изнесени на коли кон Петроград, каде што биле маченички. Но, уште во пролетта 1920 година функционирала манастирската црква, од каде трипати биле извадени црковни прибор „за да им се помогне на гладните луѓе од регионот на Волга“. Иконата на Цареградската Богородица ја спасил познатиот старец Николај Гурјанов, кој живеел на островот Залита во Псковското езеро, спроти Елезаровскиот манастир.Патеката по која одеше отец Николај до манастирот се нарекува пат на Спасителот, бидејќи по него ја донесоа и чудотворната икона на Семилостивиот Спас од манастирот на островот.

Манастирот во тоа време се наоѓал зад камениот ѕид, по чии рабови биле поставени кули.
Во центарот на манастирот имало катедрална црква, имало и две цркви и пет параклиси. И покрај сите разурнувања, надежта за обнова на манастирот и за заживување на Русија не згасна. Зборовите на старец Филотеј, изговорени уште во 16 век:

„Сите христијански кралства завршија и се собраа во единственото царство на нашиот суверен, според пророчките книги, а тоа е руското царство: зашто паднаа два Рима, а третиот стои, а четвртиот нема да се случи. “ сега се испишани на сметката на манастирот Елезаров - бакарна плоча, која почнала да се користи наместо ѕвоно, бидејќи била уништена прекрасната камбанарија на Соборниот храм Тројца Свети.

Во 2000 година, манастирот Спасо-Елизаровски бил префрлен на Руската православна црква. Сега тоа е женски Спасо-Елизаровски манастир. На 28 мај 2000 година на првиот кат од параклисот Рождество Христово се одржа осветувањето на црквата Света Елизабета. Првата икона што била донесена во манастирот била Цареградскаја, насликана во манастирот Спасо-Елеазаров. Го предаде отец Николај Гурјанов од островот Талаб, каде што се чуваше четириесет години во олтарот на храмот.

На еден и пол километар од манастирските ѕидини се наоѓа светиот извор со фонт, наречен Пречистенски, истиот што се појавил на собирното место на Цареградската икона донесена од св. Еуфросин од Константинопол. Претходно, имаше дрвена капела Богородицкаја, специјално уредена на изворот. Во средината на капелата имаше голем крст со ликот на Распетието, имаше икони на св. Еуфросин, Серапион и Богородица Цариградски. Надвор капелата била крунисана со голем дрвен крст.

Еден од локалните жители рече: „Одам по патот, автомобил застанува. Младите што седеа во него почнаа да прашуваат каде се наоѓа светиот извор на овие места. Нивната мајка, смртно болна жена, сонувала дека може да оздрави ако се напие вода од светиот извор на манастирот Спасо-Елијазаровски. Покажав каде е пролетта. Една година подоцна, овие луѓе повторно дојдоа до изворот и ја споделија својата радост за закрепнувањето на нивната мајка. Така беше примено едно од многуте сведоштва за чудотворната исцелителна моќ на Светиот извор.

Само 25 километри од Псков, ако одите строго на север,
се наоѓа манастирот Спасо-Елеазаровски.

Во 1425 година, тоа биле глуви пусти места, кога се барало подлабоко
концентриран во молитвата, овде дошол монахот Еуфросин (светско име Елеазар) и се населил на брегот на реката Толба, основајќи манастир.

Почина на 96 години од својот земен живот еднаков на ангелите, пред смртта ја зеде шемата со името Елеазар.

Во спомен на него, манастирот оттогаш се нарекува Елеазаровское. Неговите свети мошти почиваа во Соборниот храм Тројца Свети. На реликвијарот беше положен аманет, напишан од самиот свет старец

Катедралата Тројца Свети

Главното манастирско светилиште - катедралата на тројцата архиереи (Василиј Велики, Григориј Богослов, Јован Златоуст) - е изградена околу 1574 година.

Таблетата на неа го нарекува Спасо-Елизаровски манастир

Манастирот повеќепати бил напаѓан од Литванци, Полјаци и Ливонски витези. Во еден од овие напади, манастирот бил ограбен, а чудотворната икона на Богородица од Цареградскаја била украдена. Според манастирската традиција, крадците, заедно со светилиштето, загинале во Псковското Езеро, каде што останува до денес. Наскоро во манастирот се појави чудотворна копија од Цареградската икона, која остана во манастирот.

Во пролетта 1920 година функционирала манастирската црква, од каде трипати биле извадени црковни прибор „за да им се помогне на гладните луѓе од регионот на Волга“. Во летото истата година, на територијата на манастирот, првиот
институт, од кој професорите и студентите речиси веднаш се преселиле во Петроград. Тогаш властите се обидоа да организираат примерно земјоделско производство; беа потребни неколку месеци за да се урне сето она што беше создадено од трудот на монасите. Во манастирот Елазаровска, пак, беа отворени Народниот дом, дом за хендикепирани деца, детски санаториум за туберкулоза и рекреативен центар. До 1999 година на територијата на манастирот се наоѓаше детскиот спортски камп „Штит“ и станбен комплекс. Од повеќе од дваесет згради остана само катедралата.
храм и двокатна братска зграда.

Манастирот Псков Спасо-Елеазаровски не е најпознатиот манастирски манастир, но според неговото значење за Русија, за судбината на човештвото, тој зазема посебно место во светската историја.

Токму овде, во пустиот манастир сместен меѓу шумите, била донесена Цареградската икона на Богородица како штафета - подарок од цариградскиот патријарх Генадиј II. Овде, еден век подоцна, старец Филотеј ја формулира идејата за универзалната одговорност на Русија за православието, за човештвото: „Два Рима паднаа, а третиот стои, а четвртиот нема“, напишано на бакарна плоча.

Од страната на езерото, храмот изгледа особено свечено.

На 28 мај 2000 година, на празникот на свети Ефросин, во манастирот се одржа епископска богослужба.
Овој ден се смета за датум на заживување на античкиот Спасо-Елеазаров манастир.

25 август 2000 година со благослов на секогаш незаборавната Негова Светост Патријарх Московски и на сите
Русинката Алексиј II, монахињата Елисавета била назначена за игуманија на манастирот Спасител-Елеазар.

Во 2005 година, монахињата Елисавета беше издигната на чин игуманија, 8 калуѓерки беа тонирани. Во 2005 година, завршувањето на реставрацијата на братскиот корпус од 1904 година. На 10 август 2005 година, Владика Евсебиј го служеше обредот на благословување на ѕвоната на обновената камбанарија.

Пред реставрацијата, ансамблот на манастирот, прогласен за архитектонски споменик на републиканската
вредности, се состоеше од дотраена катедрала Троица (втора половина на 16-ти - почеток на 19 век), братска зграда (1904) и остатоци од камена ограда.

Уникатната манастирска камбанарија (XVI век), која нема аналози во архитектурата на Псков, се урна во мај 1989 година.

Враќањето на манастирот Спасо-Елеазаровски се случи на денот кога се почитува византиското светилиште - иконата на Богородица „Животворен извор“. Ова место е навистина живо.
извор на Божјата благодат. Манастирот Спасо-Елеазаровски - симбол на преродбата на Третиот Рим - нашата татковина. Русија ќе се издигне заедно со неа

Капела на Преображение