Среќа - Кримскиот Катин. Среќно село - партизан Хатин Крим Среќен Крим манастир како да се добие

Во кој било град на Крим, пријателските луѓе седат под светли чадори и нудат да одат на екскурзии: пештерски градови, палати на јужниот брег, ботаничка градина, паркови и плажи, јавање ... И денес отидовме таму каде што нема автобус со туристи се исклучува.

Осум километри од автопатот

Се разбира, рутата не е тривијална. Треба да стигнете до Бахчисарај, на автобуската станица, да изберете автобус - на пример, до - кој ќе оди до селото. Сите овде се познаваат: тројца посетители кои наивно купиле билети на билетарницата, контролорот веднаш пресметува. Останатите, спогодбено препукувајќи се, цената ја плаќаат на лице место. Тогаш треба да скокнете навреме: никој не најавува постојки во овие мали автобуси.

И откако скокнавте, можете да одите по автопатот и од самиот почеток, восхитено да ја кренете главата: планините на Крим се насекаде наоколу. Пештери, извори. Повремено ќе најдете знак во близина на незабележителна пештера: место на антички човек, мезолит, на пример, такви и такви векови. Можеби археолозите пронашле нешто посебно овде, но сега тоа е само камена крошна.

Прошетавме, за што ќе зборуваме подоцна. Ако долго пешачите по автопатот покрај реката Кача, тогаш некогаш ќе наидете на знак за вртење и натпис: Среќа - 8 км. Овие километри моравме да ги пешачиме по пат со бела креда, сосема прооден - за теренец ...

Патот до разурнатиот храм

Сепак, овие осум километри не моравме сами да ги пешачиме. На почетокот, со нас дојде краток и радосен летен дожд. Сè уште темелно замрзнавме, а по патот течеа бели потоци. И тогаш дождот престана и нè стигна камион. Страшно е да се мисли каква прашина би дигнала да не бил дождот. Возачот застана: не само што тој беше првата личност што ја видовме на овој пат речиси еден час, туку бевме и првата личност што ја сретна. Затоа нè покани во автомобилот: требаше да оди и кај Лаки. И двете девојки се сместија во кабината, а младиот човек скокна во задниот дел. Ние кривогледавме додека гранките ја треснаа чашата, а момчето одзади играше елабориран танц за да ги избегне нивните влажни удари.

А веднаш зад аголот е храмот. Неговата силуета веднаш потсетува на Византија. Сепак, и куполата и камбанаријата се сериозно осакатени. На преградата на гранката што го блокира влезот, има знак: „Скит во името на апостолот и евангелист Лука. Благословен влез. Од жителите засега се видливи само две мали црни прасиња. Се збогуваме со возачот и ги откриваме нашите камери. Шетаме околу храмот.

Птици на небото и треви на земјата

Во храмот расте трева, а птиците прават гнезда. Во тремот има мртво пиле. На говорницата направена од тули во центарот е иконата на Спасителот. Во олтарот има трон од тули и голем дрвен крст. Нормално дека нема иконостас. Свеќниците се табли со дупчени дупки, веќе прилично изгорени. До свеќите, внимателно покриени со фолија на масата, има кутија за донации.

Некои од фреските се сочувани. На едрата има слики од симболите на евангелистите. Видливо е лицето на ангел, најсветлиот е лавот. „Вистинскиот Аслан“, извикуваме ние. Остатокот се украси.

Кримскиот хатин

Селото Лаки е грчко. Во околината на селото, остатоците од црквата Св. Троица, подигната на почетокот на 15 век. А недалеку од него се урнатините на уште подревен храм со остатоци од гробишта. На една од надгробните споменици има натпис кој датира од 1362 година. Отсекогаш имал свој мал свет. Селаните не биле особено заинтересирани за настаните што се случувале подалеку од планината Св. Илија се издигнува над Лаки. Луѓето одгледувале одличен тутун, грозје, одгледувале стока, одгледувале деца.

Но, мирниот живот во Русија од 20 век е краткотрајна и релативна работа. Големата патриотска војна не го заобиколи ниту Крим како целина, ниту мало грчко село.

На 23 март 1942 година, селото Лаки било заземено од нацистите и уништено. Зошто ова село беше опожарено? Зошто нацистите биле толку немилосрдни кон нејзините жители? Историчарот Пантелејмон Кесмеџи во книгата „Грците од Крим“ ги цитира зборовите на командантот на партизанскиот одред Бахчисарај Михаил Андреевич Македонски, подоцна командант на јужната формација на партизанските одреди на Крим. Тој вели дека неговата чета им ја должела својата егзистенција на жителите на Лаки, кои им помагале на партизаните со храна, облека, а на студено време се средувале по четвртини. Имаше многу други села наоколу, но во секое од нив живееја барем неколку предавници, а во Лаки сите ја поддржуваа предвоената власт, работеше селски совет, на чија зграда пркосно се вееше црвено знаме. Селото беше тешко пристапно, особено за време на поплави. Затоа селото долго време не било контролирано од нацистите.

Јуриј Михајлович Спај, внук на Николај Константинович Спај, легендарниот извидник на партизанскиот одред Карасубазар, кој извршувал специјални задачи од централниот штаб, бил сведок на уништувањето на непослушното село. Николај Спаи бил предаден од предавник и обесен од нацистите.

Јуриј Михајлович Спаи тогаш, во 1942 година, беше тринаесетгодишно момче. „Кога нацистите го поразија партизанскиот одред, оние што останаа живи дојдоа во нашето село. На 23 март 1942 година селото било опколено со Германци и доброволци - Кримските Татари од казнениот баталјон, - вели Јуриј Спаи. - Сите жители беа собрани пред селскиот совет, претресени. Очигледно, Германците добиле отказ, бидејќи и покрај тоа што не нашле ништо сомнително, повеќе од триесет мажи веднаш биле избркани. Меѓу нив беа вујко ми и двајцата браќа. Јас, тогаш сè уште наивен тинејџер, дојдов и прашав: „Вујко Митија, зошто си овде? А тој ми одговори на грчки, за да не разберат Татарите: „Јура оди си, инаку и тебе ќе те убијат. Нè носат на стрелање“. Не можете да го заборавите ова...“

Селото беше запалено, кучињата силно лаеја, луѓето ги фати паника. Пожарот ги уништи сите 87 домаќинства. Оние кои преживеаја, вклучително и Јуриј Спаи, придружувани од доброволци од Кримските Татари, беа испратени преку Бахчисарај во Октјабрскоје.

По ослободувањето на Крим, многу од тие Грци добија станови во Бахчисарај. Се чини дека животот почна да се подобрува. Но, судбината на овие луѓе им даде само еден месец одмор. Во летото 1944 година, Грците беа протерани од Крим.

Храм на пепелта

Германците во својот огорчен гнев решија да го избришат Лаки од лицето на земјата. Уништени и изгорени се сите куќи, магацини, фарма, клуб. Казнетите не можеа да ја уништат до темел само црквата. Прекрасната црква Св. Евангелистот Лука, кој селаните го обновиле во 1904 година на местото на стариот, сè уште стои. Никаде на Крим нема ваков храм. Тоа е индивидуално не само по својата архитектура. Тој е индивидуален по својот дух.

Тивко шетаме околу него. Стоејќи пред олтарот, гледам прилично голема змија како лази низ прозорецот однадвор. Нашиот водич самоуверено ја нарекува: жолтостомачена змија (неотровна, но агресивна змија) и се приближува. Змијата брза во јазот каде што седи беспомошното пиле. На работ на ѕидот со купола брза птица, исто така позната на нашиот пријател: црвениот старт. Денес таа е навистина тажна.

„Никогаш не мислев дека ќе го видам ова. Змии во храмот. Асп во апсидата“, воздивнува нашиот водич. Веднаш се сеќаваме дека студирал да биде уметник. Кој друг знае дека полукружниот олтарен дел од храмот се нарекува апсида... Змијата лази внатре, а ние мислиме дека тревата што ни стана криминално позната на ѕидовите на црквите со змии во олтарот можеби не може се споредуваат.

родна тишина

Долината во која се наоѓа селото Лаки е многу тивка. Пчелите и мувите зујат, ветрот едвај ги шушка лисјата, газиме на тревата. Но, ништо од ова не ја нарушува тишината.

Имам идеја дека нашиот пријател денес не само што не понесе низ еден од не толку познатите, туку и сподели со нас дел од себе, најмилото од она што го имаше во срцето.

23 март 1942 година - последниот ден од животот на селото Лаки, област Бахчисарај. По овој датум останува само пепел, само урнатините на црквата, само споменот на оние што живееле во селото ...

Н. Агахова, Кримската вистина

Фотографија

Валери БОРИСОВ

23 мартсе одбележува 74-годишнината од уништувањето од страна на фашистичките казнувачи и нивните потчинети - „Киви“ од селото Куш на грчкиот партизан селата Лакиво регионот Бахчисарај. Оваа казнена акција е спроведена во 1942 годинаи засекогаш ќе остане во сеќавањето на генерациите и како најсуров чин на геноцид и како неизбришлива дамка од срам што лежи врз џелатите што го извршија.

Првата населба, од која почна да се спроведува една од најнехуманите облици на геноцид на Крим - палењето населби со цивили, беше работничка населба.Столво регионот Бахчисарај, уништен4 февруари 1942 година.Второто било селото Лаки. Во село Чаир и село Лаки, казнувачите ја усовршија практиката на последователно уништување на десетици населби на Крим со неговите жители.

Фаќање и уништување

Историјата на смртта на селото Лаки е опишана во доволно детали. Да се потсетиме на неа уште еднаш на овој незаборавен ден...

Но, зошто ова конкретно село било изгорено? Зошто нацистите биле толку немилосрдни кон нејзините жители?

Историчар Пантелејмон Кесмеџиво книгата „Грците од Крим“ ги цитира зборовите на командантот на партизанскиот одред Бахчисарај Михаил Андреевич Македонски, подоцна - командант на јужната врска на партизанските одреди на Крим. Тој вели дека неговата чета им ја должела својата егзистенција на жителите на Лаки, кои им помагале на партизаните со храна, облека, а на студено време се средувале по четвртини. Имаше многу други села наоколу, но во секое од нив живееја барем неколку предавници - а во Лаки сите ја поддржуваа предвоената влада, работеше селскиот совет, на чија зграда пркосно се вееше црвеното знаме.

Јуриј беше сведок на уништувањето на непослушното село Михајлович Спаи, внук на Николај Константинович Спаи, легендарниот разузнавач на партизанскиот одред Карасубазар ... Тогаш, во 1942 година, тој беше тринаесетгодишно момче ...

„На 23 март 1942 година, селото беше опкружено со Германци и доброволци од кримските Татари од казнениот баталјон“, вели Јуриј Спаи. - Сите жители беа собрани пред селскиот совет, претресени. Очигледно, Германците добиле отказ... Повеќе од триесет мажи веднаш биле избркани настрана. Меѓу нив беа вујко ми и двајцата браќа. Јас, тогаш сè уште наивен тинејџер, дојдов и прашав: „Вујко Митија, зошто си овде?“ А тој ми одговори на грчки, за да не разберат Татарите: „Јура оди си, инаку и тебе ќе те убијат, нè носат на стрелање“. Не можете да го заборавите ова...“

Селото беше запалено, кучињата силно лаеја, луѓето ги фати паника. Целата ниска работа ја извршија Татарите. Тетката на Јуриј Михајлович била врзана за кревет, а нејзиното осуммесечно дете било фрлено во оган како партал. Жената врескала додека врз неа не се срушил запалениот покрив. Пожарот ги уништи сите 87 домаќинства. Оние кои преживеаја, вклучително и Јуриј Спаи, придружувани од доброволци од Кримските Татари, беа испратени преку Бахчисарај ... “во селото Бијук-Онлара (сега село Октјабрскоје).

„Така ќе биде и со секој што дејствува против Германците“

Благодарение на декласифицираната архива на Министерството за внатрешни работи на СССР, беше можно да се открие една претходно непозната страница во историјата на уништувањето на ова село. Од протоколот за испрашување на високиот преведувач на севастополскиот огранок на „СД“ Обидова-Халилова од 14 октомври 1947 година, беше утврдено дека „во летото 1943 година Мајер (шеф на германската служба за безбедност во Севастопол, С.С. Штурмшарфирер - авт.)бил повикан во Симферопол со тим татарски доброволци. По враќањето (...) Мајер ми кажа дека по наредба на Оберстурмбаннфирерот на ЦАПП (...) командантот на полицијата и безбедносните служби на Крим (...) и со негово директно учество, Мајер, за помош на партизаните, тие ги застрелаа сите жители на селото Лаки, округот Бахчисарај, а селото беше изгорено до темел.

За ова подетално ми кажаа волонтерите Татари Мамадов Ајдер Сеид Али и Мамадов Белал. Тие рекоа дека покрај нив, во селото Лаки биле повлечени уште единици на „СС“, чии војници од жените грабнале мали деца и ги фрлале во запалени колиби.

Пред очите на постарите, војниците на единиците на СС ги застрелаа нивните синови и ќерки (така, давајќи вакво сведочење, Татарите-казните ги спасија сопствените кожи, обвинувајќи ги своите соучесници за злосторствата - авт.). По истребувањето на целото население и палењето на селото, Германците заковале штитови наоколу со натпис на германски и руски јазик: (...) Така ќе биде и со секој кој дејствува против Германците“.(Истражно досие бр. 234 по обвинение за германски воени злосторници: 1. Енике Ервин ... и други во износ од 12 лица во кривично дело според дел 1 од Уредбата на Президиумот на Врховниот совет на СССР од 19 април , 1943. Министерство за внатрешни работи на СССР. Севастопол. Октомври - ноември 1947 година. Пред повторното обединување на Крим со Русија - Архив на главната дирекција на СБУ на Украина во Автономната Република Крим, датотека 2262, том 1, лист 21) .

Нека не ве мачи споменот од минатото?

Но, што е со овековечувањето на сеќавањето на трагедијата на партизанското село Лаки и партизанското село Чаир во регионот Бахчисарај? Окружните службеници не го почитуваат споменот на овие „Катини“. Не само што се заборавени, се чини дека властите намерно ги премолчуваат!Така, окружниот совет Бахчисарај и окружната администрација, организаторите на тркалезната маса одржана на 11 декември 2015 година во окружната администрација Бахчисарај, во нејзиниот наслов - „72-годишнина од трагедијата на селата во областа Бахчисарај, изгорени од Нацистите за време на Втората светска војна ...“ хронолошки го исклучи уништувањето на населбите Чаир (4 февруари 1942 година) и Лаки (23 март 1942 година), менувајќи го почетокот на казнените акции на Хитлер една година подоцна.

Така е - 73-годишнината! И уредниците на регионалниот весник „Слава на трудот“ ја повторија оваа грешка во две публикации и категорично одбија да ја поправат како одговор на коментарот на историчарите - исто како и Окружниот совет Бахчисарај (!)

Годинава комеморативните денови на смртта на овие населени места не се прославуваа на околиско ниво, не беа организирани официјални настани. Ниту една информација за постоењето на вакви незаборавни денови на партизанските населби Чаир и село Лаки не беше објавена во идеолошкиот гласноговорник на околијата - весникот „Слава на трудот“ и другите масовни медиуми од околијата.

Излегува дека за службениците на Бахчисарај нема место во историјата за партизанските „Катини“ уништени од нацистите?

Овој заклучок е во согласност и со фактот дека на незаборавниот ден на палењето на селото Чаир - 4 февруари - во фоајето на окружниот совет Бахчисарај и администрацијата на округот, беше отворена изложба посветена на уништувањето за време на Голема патриотска војна ... на селото Синапноје (поранешен Улу-Сала), што се случи на 22 декември 1943 година. Кој има корист од ваквото пркосно спротивставување на две трагедии со молк за драмската историја на село Чаир?

Незгодни прашања за службениците

Со уредба на Врховниот совет на Автономната Република Крим од 18 мај 2011 година бр. 369-6/11, територијата на поранешното грчко село Лаки во областа Бахчисарај беше прогласена за културно-историски споменик од локално значење. Село Лаки“ и конкретни инструкции за негово спроведување беа дадени на Советот на министри на Крим, регионалната државна администрација Бахчисарај со нивните рокови.

Поминаа пет години. Прашање до првите претставници на Република Крим и регионот Бахчисарај: како се спроведува оваа резолуција? А нема шанси! Никојод ставовите од наведеното решение не е исполнето.

Дали создавањето на културно-историскиот споменик „Село Лаки“ е вклучено во нацрт-шемата за територијален развој на Република Крим? - Според документите кои се објавени на интернет, Бр!

Дали културно-историскиот споменик „Село Лаки“ е вклучен во нацрт-шемата за територијален развој на регионот Бахчисарај на Република Крим и во развиената Стратегија за социо-економски развој на регионот Бахчисарај за периодот до 2030 година? - Бр!

И уште еден факт. Во регионот Бахчисарај, за прв пат во Руската Федерација (на окружно ниво), беше развиено првото издание на Воениот историски календар на регионот Бахчисарај, кој до неодамна беше објавен во делови во весникот Слава Труду. И сега, од необјасниви причини, оваа публикација престана ...

Вака се спроведува Државната програма „Патриотско образование на граѓаните на Руската Федерација за 2016-2020 година“ во округот Бахчисарај, одобрена со Уредба на Владата на Руската Федерација од 30 декември 2015 година бр.1493.

Споменик на загинатите жители на партизанското село Лаки

За сите чесни луѓе и патриоти на Русија

Трагичната смрт на партизанското село Лаки 23 март 1942 година- не само симбол на вечната тага и тага за жртвите, туку и симбол на храброста, храброста, херојството, непрекинатата духовна сила, гордоста на нашите херојски предци, тешко извојуваната победа на народот над фашизмот. И ниту едно бирократско противење на функционерите нема да го избрише сеќавањето на нашата голема историја.

Почесен граѓанин на градот Бахчисарај

(Кримски вести) 23 мартсе одбележува 74-годишнината од уништувањето од страна на фашистичките казнувачи и нивните потчинети - „Киви“ од селото Куш од грчкото партизанско село Лаки во регионот Бахчисарај. Оваа казнена акција е спроведена во 1942 годинаи засекогаш ќе остане во сеќавањето на генерациите и како најсуров чин на геноцид и како неизбришлива дамка од срам што лежи врз џелатите што го извршија.

Првата населба, од која почна да се спроведува една од најнечовечните облици на геноцид на Крим - палењето населби со цивили, беше работната населба Чаир во областа Бахчисарај, уништена. 4 февруари 1942 година.Второто било селото Лаки. Во село Чаир и село Лаки, казнувачите ја усовршија практиката на последователно уништување на десетици населби на Крим со неговите жители.

Фаќање и уништување

Историјата на смртта на селото Лаки е опишана во доволно детали. Да се потсетиме уште еднаш на овој незаборавен ден: „Зошто го запалија ова село? Зошто нацистите беа толку безмилосни кон нејзините жители? Историчарот Пантелејмон Кесмеџи во книгата „Грците од Крим“ ги цитира зборовите на командантот на партизанскиот одред Бахчисарај Михаил Андреевич Македонски, подоцна командант на јужната формација на партизанските одреди на Крим. Тој вели дека неговата чета им ја должела својата егзистенција на жителите на Лаки, кои им помагале на партизаните со храна, облека, а на студено време се средувале по четвртини. Имаше многу други села наоколу, но во секое од нив живееја барем неколку предавници, а во Лаки сите ја поддржуваа предвоената власт, работеше селски совет, на чија зграда пркосно се вееше црвено знаме.

Јуриј Михајлович СПАИ, внукот на Николај Константинович СПАИ, легендарниот извидник на партизанскиот одред Карасубазар, бил сведок на уништувањето на непослушното село... Тогаш, во 1942 година, тој бил тринаесетгодишно момче... вели Јуриј Спаи . - Сите жители беа собрани пред селскиот совет, претресени. Очигледно, Германците добија отказ ... повеќе од триесет мажи веднаш беа избркани. Меѓу нив беа вујко ми и двајцата браќа. Јас, тогаш сè уште наивен тинејџер, дојдов и прашав: „Вујко Митија, зошто си овде? А тој ми одговори на грчки, за да не разберат Татарите: „Јура оди си, инаку и тебе ќе те убијат. Нè носат на стрелање“. Не можете да го заборавите ова…“

Селото беше запалено, кучињата силно лаеја, луѓето ги фати паника. Целата „валкана“ работа ја завршија Татарите. Тетката на Јуриј Михајлович била врзана за кревет, а нејзиното осуммесечно дете било фрлено во оган како партал. Жената врескала додека врз неа не се срушил запалениот покрив. Пожарот ги уништи сите 87 домаќинства. Оние кои преживеаја, вклучително и Јуриј Спаи, придружуван од волонтери од Кримските Татари, беа испратени преку Бахчисарај ... “во селото Бијук-Онлара (сега село Октјабрскоје https://www.krimoved.crimea.ua/region5.html ) .

„Така ќе биде и со секој што дејствува против Германците“

Благодарение на декласифицираната архива на Министерството за внатрешни работи на СССР, беше можно да се открие една претходно непозната страница во историјата на уништувањето на ова село. Од протоколот за испрашување на високиот преведувач на севастополскиот огранок на „СД“ Обидова-Халилова од 14 октомври 1947 година, беше утврдено дека „во летото 1943 година, МАЈЕР (шеф на германската служба за безбедност во Севастопол, С.С. Штурмшарфирер. - авт.)бил повикан во Симферопол со тим татарски доброволци. По моето враќање (...) МАЈЕР ми кажа дека по наредба на Оберстурмбанфирерот на ЗАПП (...) командантот на полицијата и безбедносните служби на Крим (...) и со негово директно учество, МАЈЕР, за помагање на партизаните, тие ги застрелаа сите жители на селото Лаки, округот Бахчисарај, а селото беше изгорено во пепел.

Татарските доброволци Мамедов Ајдер Сеид Али и Мамадов Белал ми кажаа за ова подетално. Тие рекоа дека покрај нив, во селото Лаки биле повлечени уште единици на „СС“, чии војници од жените грабнале мали деца и ги фрлале во запалени колиби. Пред очите на старците војниците на СС Единиците ги застрелаа своите синови и ќерки. сведочењата на казнените Татари им ги спасија животите обвинувајќи ги нивните соучесници за злосторствата. Авт.) По истребувањето на целото население и палењето на селото, Германците заковале околу штитови со натпис на германски и руски јазик: (...) Така ќе биде и со секој кој дејствува против Германците“.(Истражно досие бр. 234 по обвинение за германски воени злосторници: 1. Енике Ервин ... и други во износ од 12 лица во кривично дело според дел 1 од Уредбата на Президиумот на Врховниот совет на СССР од 19 април , 1943. Министерство за внатрешни работи на СССР. Севастопол. Октомври - ноември 1947 година. Пред повторното обединување на Крим со Русија - Архив на главната дирекција на СБУ на Украина во Автономната Република Крим, датотека 2262, том 1, лист 21) .

Нека не ве мачи споменот од минатото?

Но, што е со овековечувањето на сеќавањето на трагедијата на партизанското село Лаки и партизанското село Чаир во областа Бахчисарај? Не само што се заборавени, се чини дека ВЛАСТАТА СВЕСНО ГИ ЗАГЛУВААТ!Така, окружниот совет Бахчисарај и окружната администрација, организаторите на тркалезната маса одржана на 11 декември 2015 година во окружната администрација Бахчисарај, во нејзиниот наслов - „72-годишнина од трагедијата на селата во областа Бахчисарај, изгорени од Нацистите за време на Втората светска војна ...“ хронолошки го исклучи уништувањето на населбите Чаир (4 февруари 1942 година) и Лаки (23 март 1942 година), менувајќи го почетокот на казнените акции на Хитлер една година подоцна. Така е - 73-годишнината!!! И уредниците на регионалниот весник „Слава на трудот“ ја повторија оваа грешка во две публикации и категорично одбија да ја поправат како одговор на коментарот на историчарите, исто како и регионалниот совет на Бахчисарај (!)

Годинава комеморативните денови на смртта на овие населби на ниво на округ не беа прославени, не беа организирани официјални настани. — не е објавено.

Излегува дека за службениците на Бахчисарај нема место во историјата за партизанските хатини уништени од нацистите? Овој заклучок е во согласност и со фактот дека на незаборавниот ден на палењето на селото Чаир, на 4 февруари, беше отворена изложба посветена на уништувањето за време на Големата патриотска војна ... на селото Синапноје (поранешен Улу-Сала ), што се случи на 22 декември 1943 година. Кој има корист од ваквото пркосно спротивставување на две трагедии со молк за драмската историја на селото Чаир?

Незгодни прашања за службениците

Поминаа пет години. Прашање до првите претставници на Република Крим и регионот Бахчисарај: како се спроведува оваа резолуција? Ниту еден од ставовите од наведената резолуција не е имплементиран.

Дали имплементацијата на културно-историскиот споменик „Село Лаки“ е вклучена во развиената Стратегија за социо-економски развој на регионот Бахчисарај за периодот до 2030 година? - НЕ!!!

За сите чесни луѓе и патриоти на Русија

Почесен архитект на Република Крим, почесен граѓанин на Бахчисарај В.Н.БОРИСОВ

Вести за партнери

Релевантност:При планирањето на рутата на експедицијата, на интернет случајно се најдоа информации за селото Лаки, а судбината на ова село не привлече не толку со трагичната историја на егзекуциите на жителите во Големата патриотска војна, туку со нејзината повоена историја и напуштање, како и симболиката на преживеаната црква Свети Лука.

Цел:Следете ја трагичната животна приказна на селото (Лаки) Горјанка.

Задачи:

Проучување на литературни извори

Организирајте радијален излез до селото Горјанка за време на пролетната експедиција на Крим.

Обидете се да дознаете зошто властите постапиле толку сурово со ова село - целосно го уништиле, не оставајќи ги ни темелите на куќите

Дознајте што се случува сега на местото на исчезнатото село (сликајте, разговарајте со луѓе) и кои се неговите изгледи.

Соберете материјал за вклучување во водичот за светите места на Крим

Методи:

Пребарување информации на Интернет

Набљудување

Фотографирање

Разговор со локалното население

Село Лаки (Горјанка)

И денес за еден постар човек е срамота што „ископаа се, не оставајќи ги ни темелите - сведоци на трагедијата. Ова го направија, веројатно, за никој никогаш да не праша каде отишол народот“. Нема доволно пари за да се подигне достоен споменик на православните Грци.

Чудо е што селскиот храм и покрај сите катаклизми од тешкиот дваесетти век преживеа. Црквата Св. Евангелиста Лука е изградена од селаните во 1904 година на местото на стара дрвена црква од 16 век. Над главниот влез стои датумот „1904 година“ и натпис на современ грчки јазик, зборовите на Христос: „Дојдете (кај мене), сите што се трудите и сте оптоварени, и јас ќе ве одморам“. Оштетени се олтарот, куполата, камбанаријата, но фреските се зачувани. Внатре во храмот се видливи остатоци од фрескоживопис: слики на светите евангелисти. Евангелистот Матеј е прикажан како ангел, како симбол на месијанската мисија во светот на Божјиот Син. Евангелистот Марко е симболизиран со лав во спомен на моќта и царското достоинство на Христос. Едвај се разликуваат сликите на евангелистите Јован и Лука и нивните симболи на орелот, што значи висината на евангелското учење и телето, што ја нагласува жртвената искупителна служба на Спасителот.

Ова е меморијален храм, неговите ранети сводови се чини дека ги поддржуваат душите на изгорените луѓе. Ниту болшевиците, ниту Германците, ниту атеистите не можеа да го уништат храмот. Тој преживеа за да ни ја пренесе тагата и трагедијата на грчкото село Лаки.

Приказната за конечното исчезнување на селото

По присилното протерување на Кримските Татари од територијата на полуостровот, на ред дојдоа и другите национални групи. 29 мај 1944 година Народниот комесар за внатрешни работи Л.П. Берија пријавил кај И.В. Сталин: „По иселувањето на Кримските Татари на Крим, продолжува работата на идентификување и запленување на антисоветскиот елемент, чешлање и сл., од страна на НКВД на СССР. Бугарите кои моментално живеат на територијата на Крим се бројат - 12.075 , Грци - 14.300, Ерменци - 9919 "(во 1939 година меѓу жителите на полуостровот имало: Бугари 15.353 - 1,4% од вкупното население, Грци 20.652 - 1,8%, Ерменци 12.873 - 1,1% 1). За Грците, Берија го извести следното: „Грчкото население живее во повеќето региони на Крим. Значителен дел од Грците, особено во крајбрежните градови, со доаѓањето на освојувачите, се зафатиле со трговија и мала индустрија. Германските власти им помагаа на Грците во трговијата, транспортот на стоки итн. Тоа се сите „обвинувања“!

Заклучокот на Берија беше како што следува: „НКВД смета дека е целисходно да се изврши иселување од територијата на Крим на сите Бугари, Грци, Ерменци“. Тоа важеше и за партизаните, подземните работници, за лицата кои воопшто не се дамкаа со соработка со окупаторите. 2 јуни 1944 година И.В. Сталин го потпишува Указот на Државниот комитет за одбрана бр. 5984, според кој НКВД презела „покрај иселувањето според Уредбата на ГКО бр. Кримската АССР 37 илјади луѓе. Германски соучесници од редот на Бугарите, Грците и Ерменците“, кои „испраќаат за преселување во земјоделството, во помошни парцели и индустриски претпријатија од следните региони и републики: регионот Гурјев. Казахстанска ССР - 7000 луѓе, регионот Свердловск. - 10.000 луѓе, Молотов регион - 10.000 луѓе, кемеровско - 6000 луѓе, Башкирски АССР - 4000 луѓе. Во април 1944 година, жителите веќе почнале да се враќаат во Лаки, но на 27 јуни истата година, Кримските Грци биле депортирани во Централна Азија и Урал.

Акцијата за иселување на Бугарите, Грците, Ерменците и странските државјани се одржа на 27 јуни 1944 година. На луѓето им беа дадени неколку часа да се пакуваат, а потоа со товарни вагони под закана со оружје беа испратени во непознати земји. На 4 јули Берија му пријавил на Сталин дека е завршено иселувањето на Татарите, Бугарите, Грците и Ерменците од Крим. Депортирани се вкупно 225.009 лица, од кои 183.155 Татари, 12.422 Бугари, 15.040 Грци, 9.621 Ерменци, 1.119 Германци и 3.652 странски државјани. „Немаше инциденти за време на операцијата за иселување на теренот и на патот“. Состојбата на специјалните доселеници, особено во раните години, била исклучително тешка. Тие често мораа да живеат во несоодветни простории, да јадат лошо, да страдаат од болести итн. Како резултат на тоа, висока смртност. Од моментот на првичното преселување на нови места до 1 октомври 1948 година, стапката на смртност на контингентот Крим (протеран од полуостровот од сите националности) беше 6,8 пати повисока од стапката на наталитет. За 1945-1950 година. Загинаа 32.107 специјални доселеници на Крим.

Официјална веб-страница на одделот за аџилак на епархијата Симферопол и Крим. http://www.palomnik.crimea.ua/

Серман Б.„Горјанка“. Весник „Кримскаја Правда“, 26 септември 1963 година http://koechto-o.narod.ru/pages/articles/books/zakaldaev_track/route8.html

Ажурирано: 2 август 2013 година

Тишината што владее во долината Лак фасцинира со нејзината длабочина и некоја уникатна карактеристика. Се чини дека таква тишина не се гледа никаде на друго место.

Дрвјата не крцкаат под притисокот на ветрот, птиците не пеат. Дури и пчелите, тие неуморни работници, не вртат од цвет на цвет. Само црвените булки, распослани на огромно поле, малку ги тресат пупките.

Наоколу тишина. Се чини дека сè наоколу е замрзнато во состојба на неискажлива тага поради настаните што се случија овде пред 60 години.

Во старите денови, на оваа земја живееле листригони. Така наречени потомците на грчките колонисти. Недалеку од селото се наоѓале црквата Света Троица и античкиот храм, изграден во 15 век. Сега остана малку од нив. Меѓу полуизбришаните гробишта, кои се наоѓаат во близина на храмот, се зачувани надгробни споменици, од кои на едната има натпис датира од 1362 година. Локалните жители можат да се гордеат што се потомци на Теодорити, народ кој живеел на Крим уште од античко време и стекнал почит во околните земји.

Во секое време селото Лаки живеело одвоено. Жителите беа малку заинтересирани за настаните од големиот свет, претпочитајќи да се занимаваат со неодложни работи. Овде одгледувале стока, одгледувале грозје, се грижеле за деца. Во селото имало неколку семејни династии со убави презимиња Арваниди, Лели.

Но, во зимата 1942 година, Германците го нападнаа Владимир Лели, претседателот на колективната фарма Нео Зои. Од тој момент, тагата дојде до Лаки. Нацистите целосно го уништиле селото. Сите згради беа уништени, се што можеше да се уништи или запали. Само црквата не дозволила да биде уништена до темел. Црквата Свети Лука Евангелист и денес стои.

Овој храм е единствен по својата архитектура и единствен по својата внатрешна атмосфера. Во храмот се чувствува присуството на душите на луѓето кои загинале во тоа сурово време. Храмот се наоѓа на рид, опкружен со ѕид од плевел во форма на пелин, киселица и коприва. Куполата на камбанаријата била уништена, а од неа останале камени блокови пред влезот во храмот. Олтарот бил целосно уништен, но фреските останале на ѕидовите. На некои места можете да видите слики на орел или лав, лица на светци и ангели. За жал, на некои места фреските се обезличени со вандалски натписи.

Поминаа 60 години од трагедијата, но луѓето сè уште не ги забораваат страшните настани и детали од уништувањето на селото Лаки. Онаму каде што беа куќите, сега е нива. Само црквата и споменикот потсетуваат дека тука имало село и во него живееле Грците додека не им дојде неволја во куќата.

Селото Лаки било заземено и уништено на 23 март 1942 година. Зошто ова се случи со ова конкретно село? Ако се свртиме кон историчарот Пантелејмон Кесмеџи, тогаш во својата книга „Грците од Крим“ ги цитира зборовите на командантот на партизанскиот одред Михаил Андреевич Македонски. Според него, партизанскиот одред Бахчисарај, со кој тој командувал, добил солидна поддршка од жителите на селото Лаки. На борците од одредот им била помогната со храна, обезбедена облека. Во околината имало и многу други села, но речиси во сите имало предавници кои биле спремни да предадат одред на фашистичките казнувачи. Во селото Лаки, жителите ја поддржуваа советската власт, на зградата на селскиот совет бестрашно и гордо се вееше црвено знаме. За помагање на партизаните, Германците застрелаа повеќе од триесет мажи, жени и деца беа изгорени заедно со куќите. Изгореа 87 домаќинства. Но, не умреа сите. Оние кои имале среќа да преживеат биле пренесени во селото Октјабрскоје.

Грчкиот народ се сеќава на тие страшни настани и го почитува споменот на загинатите. Секоја година, на 23 март, Грците доаѓаат да положат цвеќе на споменикот, да му оддадат почит на споменот на загинатите. Единствена штета е што од селото Лаки не остана ништо, дури ни темелите.