Древний город Мангуп-Кале: уникальный музей под открытым небом в Крыму. Пещерный город Мангуп-Кале – каменное чудо на крымском плато

Официальные сведения
Средневековый город крепость в

Бахчисарайском районе Крыма.

Высота 583 м.

Общие сведения о Мангуп-Кале (по опубликованным источникам)

Историческое название Мангуп-Кале - Баба-Даг, Отец-Гора. Столица княжества Феодоро (Крымская Готия), затем турецкая крепость. Расположен на вершине горы-останца площадью около 90 га. На территории крепости расположены два больших родника (всего их больше пятнадцати) которые впоследствии стали называть Мужским и Женским. В 1975 году на территории крепости создан одноименный комплексный памятник природы общегосударственного значения.

Мангуп-Кале расположен на плато горы-останца Баба́-Даг. Наибольшая высота составляет 583 м. Гора представляет собой отдельно-стоящее возвышение, круто обрывающееся к югу. С северной стороны гора имеет четыре протяженных выступа, называемых мысами. Самый западный выступ именуется Чамны́-буру́н, второй с запада - Чуфу́т-Чеарга́н-буру́н, следующий - Элли́-буру́н и, наконец, самый восточный - Тешкли́-буру́н (крымкотатар. «мыс с дыркой», получил своё название из-за сквозного грота, образовавшегося в результате обрушения искусственной пещеры, называемой Барабан-Коба). Между мысами пролегают овраги, каждый из которых также имеет свое название: с запада на восток - Табана́-дере́, Гама́м-дере́, и Капу́-дере́.

В III-IV веках мангупское плато заселяют скифо- сарматы .

В IV-V веках на плато появилось поселение аланов и готов, а в окрестных балках катакомбные могильники.

Во второй половине V века построены первые укрепления. В это время город назывался До́рос и был столицей страны Дори - крымской Готии. В VI веке на плато возводится монументальная базилика, город становится центром Готской епархии в Крыму.

В конце VII века Хазарский каганат подчиняет Дорос. В городе ненадолго размещается хазарский гарнизон. Захват Дороса послужил сигналом к началу антихазарского восстания, возглавленого Св. Иоанном Готским.

XIII - середина XV город был столицей поздневизантийского княжества Феодоро, контролировавшего Юго-Западный Крым и находившегося под влиянием Византии. Сам город называли также Феодоро . Именно с этой эпохи сохранились множественные искусственные пещеры, оборонительные стены, фундаменты базилик и руины цитадели на мысе Тешкли-бурун.

1475. Город после полугодовой осады Мангупа, как и всё княжество, был захвачен османскими войсками. Османы перестроили крепость, которая в период их правления называлась Мангуп-Кале - крепость Мангуп). Вплоть до 1774 года Мангуп был центром кадылыка (самой мелкой административно-территориальной единицы Османского государства), входившего в состав эялета (провинции) с центром в Кефе (Феодосии).

1774 Крепость была оставлена турецким гарнизоном.

1790 Мангуп покинули последние обитатели - община караимов. В овраге «Табана-Дере» сохранились остатки караимского кладбища

Мангуп-Кале - крупнейший пещерный город в Крыму, занявший плато одноимённой горы площадью, без малого, квадратный километр. Природа сделала это плато прекрасным местом для постройки укреплённого города: оно возвышается над соседними долинами более чем на 200 метров , с трёх сторон его защищают крутые обрывы, а главное - плато располагает двумя источниками воды. Люди, конечно, этим воспользовались.

На данный момент у историков нет единого мнения о времени возникновения поселения на Мангупе. Наиболее распространённая версия гласит, что уже в первых веках нашей эры на плато существовали скифо-сарматские поселения. Позже, примерно в 4-м веке, на плато поселились готы, к тому моменту уже окультуренные и «огреченные». С ними и связывают появление первой крепости на мысе Тешкли–Бурун в 5-6 веках н.э.

Со временем город развивается и разрастается практически на всё плато. С помощью римской империи, и в частности Херсонеса, союзником которого, как и другие "пещерные города" (Чуфут-Кале, Эски-Кермен) являлся Мангуп, строится базилика и новые укрепления. При этом часть плато за стенами осталась незастроенной, предположительно для того, чтобы население долин могло переждать на нём нашествие врага. В этот период город является столицей небольшого государства Дори, или крымской Готии, и носит название Дорос.

Следующей крупной вехой в истории пещерного города стало вторжение хазар, а позже и захват ими Дороса. Считается, что именно хазары впервые назвали город Мангупом. Захват спровоцировал восстание, которое несмотря на достигнутые успехи, было быстро свёрнуто его же лидерами, ввиду изменения обстановки в Византийской империи.

В 9-м веке хазары ослабли, а Византийская империя вновь усилилась на Крымском полуострове и вся юго-западная Таврика объединилась вокруг Херсонеса.

В 10-11 веках, как считается, жизнь на Мангупе замирает. Возможными причинами называют и землетрясение, и междоусобицы, и даже отсутствие опасности – люди просто спустились в более удобные для жизни долины. Как бы то ни было, но в 13 веке жизнь на Мангупе вновь бьёт ключом. В это время он носит название Феодоро и является столицей одноимённого княжества.

Насколько укреплён и силён был город в этот период можно судить по тому, что он устоял в 1299 году, когда Ногай разгромил другие города юго-западного Крыма, и в 1399, когда хан Едигей разрушил многие города, в том числе Херсонес. Правда, княжество тогда всё же лишилось части владений.

Плато по форме подобно руке с четырьмя пальцами в виде выступов-мысов. На двух правых из них располагался сам город, на левых - мастерские ремесленников. Южная и западная стороны завершаются обрывами, а от северной части отходят четыре скалистых мыса, которые также завершаются обрывами. Дырявый мыс полностью изрезан пещерами, с чем и связано его название. Сосновый мыс покрыт остатками соснового леса.

На Мысе Вызова Евреев проживала община караимов, и в этой части пещерного города можно посетить старинное караимское кладбище с частично сохранившимися надгробиями с надписями на древнееврейском языке.

Караимское кладбище в Мангуп-Кале: каменные плиты с надписями

Между этими мысами располагаются три оврага, по тропам которых можно подняться на Мангуп.

Овраги Мангуп-Кале:
По этому оврагу тропа ведёт к каменной сторожке Мангуп-Кале	Вид на овраг из каменной сторожки Мангуп-Кале

Жилое помещение в пещере Мангупа: вид на овраг	Похоже, что в этой же пещере Фридрих Гросс делал зарисовки для будущей литографии «Тешкли-бурун»

В Кожевенном овраге караимы занимались выделкой кожи, и здесь до сих пор сохранились следы их деятельности в виде каменных ванн для обработки шкур. Каменные ванны вырубались в скалах Мангупа для самых разных целей.

Каменные ванны пещерного города Мангуп-Кале:
водосбор	Вырубленные в скале захоронения жителей Мангуп-Кале

В Банном овраге некогда располагалась турецкая баня. В овраге Капу-Дере, что значит «Воротный овраг», располагались главные городские ворота.

Главные городские ворота Мангуп-Кале	Так в середине 19 века выглядели крепостные ворота Мангуп-Кале в балке Капу-дере. Тёмные проёмы над воротами - входы в погребальные камеры. Литография Ф. Гросса

Здесь же в древности находилась и протяжённая крепостная стена с дозорными башнями. Всего существовало три естественных подхода к крепости, но все они были защищены. Сейчас лучше всего подниматься к пещерному городу Мангуп-Кале по туристической тропе с указателями по заросшей плющом балке в Банном овраге. Так можно подняться на плато, выйдя прямо к крепостной стене.

Подъём к оборонительной стене Мангуп-Кале	начало 16-го века

Люди обитали в этих местах издавна. Среди историков не существует однозначного мнения о времени возникновения этого пещерного города. Одни считают, что Мангуп-Кале возник ещё в VI веке и именно тогда уже являлся центром Таврики , а иные предполагают, что он образовался в средние века после упадка города Эски-Кермен , и большая часть дошедших до наших дней сооружений этого пещерного города относится как раз к эпохе средневековья.

Согласно же археологическим исследованиям, первые поселенцы появились на Мангуп-Кале ещё 5 тысяч лет назад. Здесь обитали тавры и аланы , а, начиная с VI века, Мангуп становится одним из важных форпостов византийцев , и получает от них название «Дорос». На смену византийцам пришли хазары, и именно при них появилось название «Мангуп », под которым этот пещерный город известен и сейчас. К XIV в. эта крепость на неприступном плато становится центром княжества Феодоро, территория которого простиралась от Херсонеса до современной Алушты .

Но к концу XV в. городом после длительной осады завладели турки. Именно при турках к наименованию цитадели добавилось слово «Кале», что как раз и означает крепость.

Последними обитателями этих мест были караимы, которые покинули форпост в конце 18 в., после присоединения Крыма к России, когда город оказался в стороне от торговых путей и просто пришёл в упадок, превратившись в очередную безлюдную каменную обитель, повидавшую на своём веку немало исторических событий. Мангуп-Кале привлёк к себе внимание лишь спустя век после опустошения. Заброшенным древним городом на плато заинтересовались члены Крымского горного клуба, которые и стали «первопроходцами» Мангупа.

Путешествие по Мангуп-Кале

Общая площадь этого пещерного города Крыма составляет порядка 90 га, а протяжённость всех ограждений (как естественных, так и искусственных) - порядка 7 км. Одна из удивительных особенностей Мангупа - родники на высоте 600 м над уровнем моря. Один из них укрыт в известковом гроте. Два других- «мужской» и «женский» фактически являются остатками разрушенных фонтанов.

Одна из главных достопримечательностей Мангуп-Кале - располагающаяся на Дырявом мысе полуразрушенная, но всё же сохранившаяся цитадель. Здесь можно увидеть остатки оборонительной крепости с главной башней по центру, которая в прежние времена служила резиденцией мангупских князей. Состояла эта башня из двух верхних жилых и нижнего арсенального ярусов.

По некоторым вырубкам в скалах можно частично определить планировку подземных храмов и наземных жилых и хозяйственных построек. На этом же мысе можно заприметить и руины небольшой восьмигранной церквушки. Вдоль восточного и западного обрыва проходит старинная каменная дорога и заметны следы пещерных сооружений, среди которых встречаются и многочисленные двухъярусные пещеры искусственного происхождения.

	Лестница на второй подземный этаж искусственной пещеры в Мангуп-Кале

На самой дальней оконечности мыса сохранилась дозорная башня, по ступеням лестницы в которой можно спуститься в самую большую искусственную пещеру Мангуп-Кале - Барабан-Коба. В ней располагается колонна, ударив по которой, можно услышать отчётливый звук, подобный удару по барабану. Изначально эта пещера была частью монастырского комплекса, а в турецкий период выполняла функции темницы.

Барабанная комната в Мангуп-Кале

В северной части мыса вблизи обрыва располагается глубокий (до 24 м) колодец. Путешественники, посещавшие в средние века Мангуп-Кале, уверяли, что сложно отыскать более величественный город, чем столица Феодоро, и рассказывали о цветущем райском саде на неприступном горном плато, с роскошными фонтанами, от которых в наше время остались лишь два родника.

На Мангупе существовало немало церквей, но наилучшим образом сохранилась лишь та, что находятся за чертой города, вблизи пещерного монастыря. В ней сохранились старинные фрески на стенах и несколько гробниц. Именно отсюда можно спуститься к посёлку Терновка или же вновь подняться на плато, с которого откроется живописный вид: величественная главная гряда Крымских гор , часть Северной бухты Севастополя и крепость Каламита вблизи Инкермана.

Наиболее древнее храмовое сооружение Мангуп-Кале - храм Константина и Елены, от которого почти ничего не осталось, лишь руины фундамента. Большая часть плато заросла деревьями, травой и кустарниками, скрывшими остатки построек древнего городища. Через эти живописные заросли всё же местами можно заприметить очертания застройки кварталов и бывших улиц города.

Мистическое очарование Мангупа

Как всякие древние сооружения, окружают Мангуп-Кале и мистические истории. Одна из наиболее известных легенд, которая на слуху у местных жителей и туристов, - о мангупском мальчике. То ли при возведении цитадели, то ли при её защите, погиб сын правителя Мангупа, а его неприкаянный дух, желающий отомстить чужеземцам, до сих пор бродит по окрестностям пещерного города, пугая путешественников. Поэтому и утверждают, что не стоит гулять по Мангуп-Кале по ночам. Хотя, хиппи и иным крымским неформалам, которые облюбовали это место, похоже, не страшны никакие древние сказания, а на многих стенах можно увидеть не только древние фрески, но и более современные оригинальные росписи. На память же о легенде в начале одной из троп, ведущих к пещерному городу, располагается рельеф этого мангупского мальчика.

Мангуп-Кале - такое место в Крыму, которое непременно стоит посетить. Оно привлекает к себе историков и археологов, мечтающих проникнуть в тайны древнего города; художников, пытающихся передать всё очарование Мангуп-Кале и его окрестностей через свои картины; неформалов, стремящихся слиться воедино с природой; и просто любопытных путешественников, желающих воочию созерцать историю древней крепости на высоком неприступном плато. Многие считают, что это место обладает мистической притягательностью, а легенды гласят, что Мангуп-Кале объединяет сердца людей.

Особое очарование Мангупу придаёт и расположенное у подножия плато искусственное озеро, созданное в 1995 г. На дне скрыты остатки древней базилики и средневекового поселения, а сам водоём славится ещё и наличием целебной голубой глины. В окружении величественных гор озеро смотрится особенно завораживающе. Здесь же вам предложат покататься по окрестностям Мангупа на лошадях.

Экскурсии по Крыму, включающие путешествие на Мангуп, стартуют из любого курортного уголка полуострова. Проще всего добираться от Севастополя и Бахчисарая, из которого можно доехать на маршрутке фактически до подножия плато, где располагается этот пещерный город Крыма.

Посёлок Ходжа-сала, расположенный в 20 км от Севастополя, - одно из лучших мест для начала пешего похода на Мангуп-Кале. Плато довольно обширное и стоит выделить целый день, чтобы полностью его обследовать.

Смотрите фотографии пещерного города Мангуп-Кале в нашей галерее

Материалы страницы составлены на основе авторской статьи Skywriter13

Мангуп

Культурно-просветительная машина Российской федерации очень быстро и в меру хорошо выполняет сейчас задачу "пришивания" истории Крыма к русской истории и культуре. О шве лицевом, аккуратном, речи быть не может, поэтому в ход идут "духовные скрепы", достаточно грубо притягивающие нередко очень несовместимые ткани. Но в случае с Мангуп-кале (гора Бабадаг), где княжество Феодоро в 14-15 веках расположило свою столицу, и Крым, и Российская федерация (кстати, и в лице такого субъекта как Татарстан, носителя туристического наследия Золотой орды) мы все обладаем неоспоримым и мощным артефактом. Это древний герб византийской императорской династии Палеолог - двухглавый орел.

С 1425 года княжество Феодоро проявляет невиданную военную, духовную и экономическую активность против католиков - генуэзских купцов, опираясь на два мощных идеологических образа. Это легенда о Золотой колыбели (Алтын бешик) и герб двухглавый орел.

Сразу выскажем крамольную мысль: союз в 1475 году крымского хана Менгли Гирея с защитниками крепости Мангуп против Османского войска имел четкую экономическую основу. До этого молодое Крымское ханство сражалось против генуэзцев за выход к морю (Поморье князей Феодоро). Отдавать земли союзных феодоритов Османской Турции Менгли Гирей, после успешного уничтожения генуэзского корпуса Карло Ломеллино в 1434 году, не мог себе позволить. Ведь это еще и выход к пастбищам Яйлы.

В рамках задач туристического ребрендинга для нашей долгосрочной программы РУССКИЙ ЮГ начнем обсуждение, как развивать в меру научно и с максимальной пользой для туризма новый туристический бренд Мангуп - Гнездо Двухглавого Орла.

Пещерный город Мангуп (Мангуп-кале, кале - крепость, тюрк.) находится в Бахчисарайском районе между с. Красный Мак и с. Терновка. Вознесенное на 600 метров плато Бабадаг (гора предков, иранск.), площадью около 90 га, на протяжении тысячи лет было неприступной крепостью. В средние века здесь была столица одного из последних осколков Византийской империи - княжества Феодоро, владевшего значительной частью Горного Крыма, а также побережья от нынешней Алушты до нынешних Балаклавы и Инкермана.

У подножия горного массива находится с. Ходжа-сала, искусственное озеро и большая поляна. Здесь устроена автостоянка, туристский приют, кафе, торговые точки и капитальные заведения с номерами. За вход на территорию заповедника Мангуп, как и за другие достопримечательности Крыма нужно платить, подъем тяжелый.

Люди жили здесь в обычных домах, но для военных целей, а также для складов, тюрем и т.п. использовали естественные карстовые полости, выравнивая и углубляя их. Наиболее эффектный скальный выступ называют Тешкли-бурун (мыс Дырявый). Здесь размещались в разные времена казна, тюрьма с камерой пыток, монастырь.

Основные раскопки ведутся на Цитадели крепости. Осада в 1475 г. продлилась полгода, потери составили 7 тысяч янычар. За всю историю Турецкой империи не было столь тяжелой победы. Не менее интересное место на Мангупе - монастырь в южном обрыве, к которому можно попасть по крутой тропе или подземным ходом.

При разборе крупного архива Базельского церковного собора (1433-1435 гг.), Вакернагель неожиданно наткнулся на дневник Андрея Гатари, падуанского летописца XV века, в котором, без всякой связи с многочисленными сведениями о соборе, автор поместил рассказ о походе Ломеллино в Крым в 1434 году. О этом походе и пойдет рассказ.

Рассказ о походе Карла Ломеллино является, по всей вероятности, донесением из Кафы венецианского шпиона, который либо непосредственно принимал участие в походе, либо собрал подробные сведения у очевидцев в Кафе. Как бы там ни было, документ Гатари, очевидно неофициальный, подробный и точный. Он дает полную картину как осады и взятия Чембало генуэзцами, так и их разгрома под Солхатом.

Но, начнем по порядку. После образования Крымского ханства Хаджи-Гирей задался целью захватить под свой контроль все Южное побережье, с целью контроля за всей морской границей, с несколькими сильными крепостями и хорошими портами от Эни-Кале до устья Днепра. С этой целью Хаджи-Гирей начал вести переговоры с мангупским князем Алексеем о захвате генуэзской крепости Чембало. Воспользовавшись моментом ослабления военных, финансовых и государственных сил Генуэзской республики, которая в тот момент вела войну с Арагонским королем, Алексей начал предъявлять кафинскому консулу Батисте де Форнари свои притязания на Готию. Консул, будучи не в силах самостоятельно оказать достаточное и немедленное сопротивление этим придиркам мангупского князя, решил затянуть вопрос посредством переговоров и переписки с Алексеем, обещая дать ему скорый ответ от запрошенного по этому поводу метропольного правительства. Таким дипломатическим путем Хорнари полагал выиграть время до момента прихода подкрепления из Генуи и снабдить Чембало, в случае нападения, необходимыми средствами, гарнизоном, провиантом и амуницией.

Подробнее рекомендуем для глубокого знакомства изучить всю публикацию http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=560 , но главное уже понятно - Крымское ханство и княжество Феодоро были естественными союзниками. Крымские татарам нужны были крымские греки как мореходы. Генуэзцы были естественными союзниками Золотой орды, которая не могла допустить самостоятельности Крымского ханства и потери контроля над европейскими торговыми путями.

3. Крымский хан Менгли Гирей (Герай)

Менгли́ I Гера́й (Гире́й) (крым. I Meñli Geray, ١ منكلى كراى‎; 1445-1515) - крымский хан (1467, 1469-1475, 1478-1515) из династии Гераев. Шестой сын первого крымского хана Хаджи I Герая, дед султана Османской империи Сулеймана Великолепного.

Менгли Герай, предположительно, воспитывался в генуэзском городе-колонии Каффе. Известно, что он знал генуэзское наречие, поэзию и историю. Обычным для того времени было закреплять мирные отношения с опасными соседями, отправляя к ним на воспитание аманатов - почетных заложников, сыновей лет с 12. Аманат воспитывался вместе с детьми самых влиятельных аристократов, получал всестороннее военное и светское образование.

В августе 1466 года скончался первый крымский хан Хаджи I Герай (1441-1466). Осенью крымские беи избрали новым ханом его старшего сына Нур-Девлета. Его младший брат Менгли Герай, шестой сын Хаджи Герая, начал борьбу за крымский ханский престол. Нур-Девлет опирался на поддержку ханов Большой Орды (Поволжье), а Менгли Герай пользовался поддержкой крымской знати - прежде всего самого богатого рода Ширин.

Бейлик (удельное княжество) Ширин включал земли от Керчи до Белогорска, контролировал международного торговлю от портов Черного моря к Москве и Великому Новгороду. Основой богатства Ширин-бея были налоги от армян, греков, караимов, крымчаков и другого оседлого населения. Известны и русские общины Судака и Солхата (Старого Крыма). Особую влиятельную группу составляли Сурожские гости - московские и новгородские купцы, поставляющие пряности, драгоценности и восточные ткани.

В 1467 году Менгли Гирей сверг старшего брата Нур-Девлета и занял ханскую столицу Кырк-Ер (пещерный город Чуфут-кале), однако первая попытка овладеть троном оказалось неудачной. Вскоре Нур-Девлет вернулся и изгнал своего младшего брата-соперника. Менгли Герай бежал в Кафу, где обратился за военной помощью к генуэзцам. Кроме того, крупные крымские беи во главе с Мамак-беем Ширином, недовольные политикой Нур-Девлета, также выступили в поддержку Менгли Герая. Утвердиться на престоле Менгли Герай смог через два года при поддержке крымских беев.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры в Крыму

В июне 1468 года Менгли Герай прибыл в Кафу. Генуэзский консул Джентиле Камилла обеспечил торжественную церемонию, и крымские беи торжественно избрали Менгли Гераем ханом. Вскоре Менгли Герай с генуэзским отрядом и бейскими конными отрядами двинулся в поход на Кырк-Ер, столицу Крымского ханства. В начале 1469 года Менгли Герай занял ханскую столицу и изгнал оттуда Нур-Девлета, который бежал из Кырк-Ера на Северный Кавказ, откуда обратился за помощью к османскому султану Мехмеду II Фатиху в борьбе против Менгли Герая и его союзников-генуэзцев. Каффский консул организовал военный поход на свои северокавказские владения, во время которого был взят в плен сам Нур-Девлет вместе с тремя младшими братьями. Нур-Девлет был доставлен в Кафу и заключен под стражу. Вскоре Нур-Девлет с братьями был перевезен из Кафы в крепость Солдайю.

Крымский хан Менгли Герай прекратил войны между крымскими греками и генуэзцами, которые длились с 1381 года, объединил весь Крым, заключил союзный договор с Кафой и княжеством Феодоро (Готией), направленный против Османской империи. Летом 1469 года в окрестностях Кафы появился турецкий флот под предводительством Якуб-бея. Турки-османы высадились под крепостью, сожгли несколько селений и захватили пленных. В ответ крымский хан Менгли Герай отправил письмо османскому султану Мехмеду Фатиху, в котором заявлял: «Ущерб, причиненный Каффе, это ущерб, причиненный мне».

Осенью 1473 года скончался крупный крымский мурза Мамак-бей, глава рода Ширин. На вакантный пост стали претендовать его младшие братья Кара-Мирза и Эминек. Вскоре на титул ширинского бея стал претендовать Шейдак, сын Мамака. Соперники имели поддержку в разных лагерях - при дворе Крымского хана, в Каффе и в Большой орде (Дон и Поволжье).

В марте 1475 года крупные крымские беи на собрании в столице низложили хана Менгли Герая, который укрылся у генуэзцев в Кафе. Новым крымским ханом был избран Айдер, старший брат Менгли Герая. Между тем Эминек Ширин, недовольный своим изгнанием, отправил письмо в Стамбул, прося султана Мехмеда Фатиха предпринять поход на Кафу и обещая туркам свою помощь в завоевании генуэзских колоний в Крыму.

В мае 1475 года османский султан Мехмед II Фатих (Завоеватель) (1451-1481) организовал большой военный поход на генуэзские владения в Крыму. Турецкий флот под предводительством великого визиря Гедик Ахмед-паши 31 мая появился под стенами Кафы. Турецкое войско высадилось на берег, где к нему присоединился Эминек-бей Ширин с татарской конницей. Турки-османы при поддержке татар осадили Кафу и стали обстреливать город из артиллерии.

Во время осады Кафы свергнутый хан Менгли Герай сражался на стороне своих союзников-генуэзцев с полуторатысячным отрядом своих сторонников. 6 июня Кафа капитулировала и сдалась турецкой армии. Турки-османы заняли Кафу, где казнили триста генуэзцев и наложили на город огромную контрибуцию. Захватив Кафу, османский военачальник Гедик Ахмед-паша отправил армию на завоевание остальных генуэзских крепостей. Турки взяли Солдайю (Судак), Чембало (Балаклаву), Каламиту (Инкерман) и осадили готскую столицу Феодоро - Мангуп.

В декабре 1475 года после пятимесячной осады турки-османы взяли штурмом и разрушили Мангуп, столицу княжества Феодоро. Известно, что богатые люди города и правящий князь хотели сдать крепость на почетных условиях. Но молодой князь феодоритов при поддержке конницы Менгли Гирея успешно обороняли город, пока во время выезда крымских татар на охоту для пополнения продовольствия, сторонники турков не впустили их за крепостные стены первой линии.

Нур-Девлет, вернувший себе ханский престол, признал себя вассалом и данником османского султана. При этом он не претендовал на бывшие земли генуэзцев и владения двух православных княжество Кырк Эль (страна 40 земель) и Феодоро, которые уже объединил до этого мирными договорами Менгли Гирей.

Фото активные, приключенческие, оздоровительные туры в Крыму

Во время османского завоевания Крыма в 1475 году хан Менгли Герай за борьбе против турков османов был отстранен от трона, взят в плен и доставлен в Константинополь, где провёл в плену у султана Мехмеда II Фатиха три года.

В 1476 году хан Большой орды Ахмат, стремившийся подчинить своей верховной власти все осколки некогда могущественной Золотой Орды, организовал военный поход на Крымское ханство и Молдавию. Разорительные сражения татар с татарами укрепили среди крымских аристократов стремления к миру.

Эминек-бей Ширин отправил послание к османскому султану Мехмеду Фатиху в Стамбул, прося его освободить из плена Менгли Герая и утверджить его крымским ханом. Глава Ширинов писал султану: «Нур-Девлет и Айдер не желают примириться и не слушают моих советов. Если Менгли-Герай вернутся в Крым, то все население покорится ему и будет соблюдать его приказы… сделайте милость, назначьте Менгли Герая, пока ордынский хан не подступит к Крыму: лишь так мы сможем сохранить нашу страну… Если Вы немедля отправите к нам Менгли Герая - Вы восстановите порядок в нашем государстве, и Аллах вознаградит Вас в обоих мирах.

Наше желание таково, чтобы Вы повелели Менгли Гераю: „Займись усердно делами страны и не отвергай советов Эминека“. Прочее же зависит от Вашей милости». Таким образом род Ширин и вся крымская аристократия поставили турецкого султана перед фактом: нам нужен влиятельный хан Чингизид, который будет править в крымских интересах - прежде всего торговых.

Весной 1478 года османский султан Мехмед Фатих освободил из плена крымского хана Менгли Герая. Он был отпущен в Крым и восстановлен на ханском престоле с условием, что отныне Крым будет находиться под верховной властью Османской империи. Менгли Герай с турецкими янычарами приплыл в Кафу, вскоре на его сторону перешли крупные татарские беи под руководством Эминека. Менгли Герай занял Эски-Кырым и Кырк-Ер, где был провозглашен беями новым крымским ханом.

Его старшие братья и противники Нур-Девлет и Айдер бежали в польско-литовские владения. Польский король и великий князь литовский Казамир Ягеллончик поселил их в Киеве. В 1479 году великий князь московский Иван III Васильевич смог переманить к себе на службу царевичей Нур-Девлета и Айдера, старших братьев Менгли Герая. Нур-Девлет (ум. 1503) получил во владение Касимовский удел, а Айдер через некоторое время попал в опалу и был отправлен великим князем в ссылку в Белоозеро, где скончался в 1487 году. Другой брат Оз-Демир бежал из Крыма в Большую Орду, а оттуда перебрался в Литву. Младшие братья Ямгурчи и Мелек-Эмин остались на родине и жили в мире с ханом. Ямгурчи был назначен Менгли Гераем первым калгой.

Главной внешнеполитической целью Менгли Герая после 1478 года стала борьба с Большой Ордой, в которой правили наследники золотоордынских ханов, и которая претендовала на всё «наследство» Золотой Орды. Естественным союзником в этой борьбе был великий князь московский Иван III Васильевич (1462-1505), из-за чего ухудшились отношения Крыма с противником Русского государства Великим княжеством Литовским. Русское государство, Крымское ханство и Молдавское княжество, которое во главе со Стефаном Великим находилось на пике своего развития, составляли коалицию, направленную против Литвы и Польши. Итак мусульмане, иудеи и православные Крыма объединились против католиков Речи Посполитой! Но дело не в религиозных конфессиях, а в логике экономического развития и слишком жесткой феодальной модели полько-литовских магнатов.

Великий князь московский Иван III Васильевич и крымский хан Менгли Герай заключили военно-политический договор, направленный против Большой Орды, Великого княжества Литовского и Польского королевства. В 1480 году во время «стояния на реке Угре» крымский хан Менгли Герай совершил поход на Подолию, вынудив великого князя литовского Казимира Ягеллона отказаться от запланированного совместно с ханом Большой Орды Ахматом нападения на Русское государство. Русские войска под командованием великого князя Ивана III встретили золотоордынскую армию на берегах реки Угры, не дали татарам возможнсти переправиться на другой берег, а затем вынудили их поспешно отступить в свои степи.

В январе 1481 года последний хан Золотой Орды Ахмат (Ахмед-хан), противник Менгли Герая, был убит в своём лагере под Азовом сибирским ханом Ибаком и ногайскими мурзами Ямгурчи и Мусой. Союзники собрали 15-тысячное войско и преследовали Ахмата от берегов Волги до Малого Донца. Сибирские татары и ногайцы ворвались ночью в ханский лагерь и умертвили Ахмат-хана. Победители захватили весь ханский лагерь, жен и дочерей Ахмата, большие трофеи, пленников и множество скота. Для туризма важно, что Анна Ахматова и ее сын Лев Николаевич Гумилев считали себя потомками именно этого хана Ахмата и большое значение придавали своей принадлежности к династии Чингизидов.

4. Мангупские тайны. Что известно и что неизвестно о Мангупе?

Природные условия плато Бабадаг

Мангуп-Кале расположен на плато горы-останца Бабадаг (baba - отец, dağ - гора, иранск.). Наибольшая высота составляет 583 м. Гора представляет собой отдельно-стоящее возвышение, круто обрывающееся к югу. С северной стороны гора имеет четыре протяженных выступа, называемых мысами. Самый западный выступ именуется Чамны́-буру́н (тюрк. çamlı burun, диалектное произношение çamnı burun - мыс с соснами), второй с запада - Чуфу́т-Чеарга́н-Буру́н (тюрк. çufut çığarğan burun - «мыс вызова евреев»), следующий - Элли́-буру́н («Ветреный мыс», мыс поклонения богу ветра - древний культ Ахилла) и, наконец, самый восточный - Тешкли́-буру́н (тюрк. teşikli burun - «мыс с дыркой», получил своё название из-за сквозного грота, образовавшегося в результате обрушения искусственной пещеры, называемой Барабан-Коба). Между мысами пролегают овраги, каждый из которых также имеет свое название: с запада на восток - Табана́-дере́ («Кожевенный овраг»), Гама́м-дере́ («Банный овраг») и Капу́-дере́ («Воротный овраг»).

Все названия на Мангупе и рядом с ним тюркские! Не крымско-татарские, поскольку эта территория никогда не входила в состав Крымского ханства. На тюркских диалектах говорили здешние крымские православные греки и готы, караимы и таты (чужаки) - такое название до 18 века практиковалось для мусульманского населения Горного Крыма. Поэтому тюркские топонимы правильнее при переводе обозначать как тюрк., а не крым-татарск. В Крыму сохранилось небольшое число иранских топонимов, например Чатырдаг, возможно, от скифо-сарматских времен, возможно, от хазарских. Название Мангуп никак не переводится, никак не объясняется и даже неясно, на каком языке его дали и когда. C 17-19 веков сохранилось несколько вариантов написания: Мангуб, Манкуп, Манлоп, Манткоп, Манкоп, Манготия, Кастронготия, Мангут, Манкопия и т п. Кожевенное производство самое важное - сафьян (тонкая цветная кожа). Контролировалось караимскими купцами. Входило в "сурожский товар" - легкий для перевозки и очень дорогой. Сырье для сафьяна - шкуры дикой козы доставлялись в Мангуп с обширной округи. Это нормальный промысловый капитализм, а не феодальные отношения. Кожевенники изготовляли в огромном количестве мехи (бюрдюки), в том числе из больших бычьих шкур. Эти емкости кочевникам нужны были для запасов воды, а при переправах через реки мехи надували воздухом. утверждение из недавнего московского фильма о некой природной скрытности Мангупа - кабинетное. Все крымские пещерные города прекрасно видны между собой, с глубокой древности имели сигнальную систему (углубления в монолите скалы для горючего масла), которая объединяла все укрепления и дозорные пункты страны Кырк Эль от Судака до Балаклавы. Древняя транспортная система между ними чрезвычайно удобна и сейчас для активного туризма, имеет пологие уклоны, множество родников с вкусной водой, прекрасные видовые площадки для отдыха.

История раннего Средневековья

В III-IV веках окрестности Мангупа, судя по находкам в могильниках заселяют скифо-сарматы.

В IV-V веках на плато появилось поселение аланов и готов, а в окрестных балках катакомбные могильники.

Что важно? Скифы, тавроскифы, сарматы, готы, аланы известны как наемники во вспомогательных войсках Римской империи. В основном кавалерия, но также и лучники. А еще со времен Геродота (5 век до н. э.) это и наемная городская стража, полиция. Крым, юг Русской равнины и Северный Кавказ отличались очень благоприятным климатом, высокой рождаемостью, минимальной детской смертностью и стабильным, тысячелетним переизбытком населения. В традициях пастушеских народов был высокий уровень обучения воинскому искусству и охоте. Наемники служили ЗА ДЕНЬГИ! Ас - так называлась римская монета, которую получал воин наемник за день службы. Ас - означает профессионал, а не принадлежность к спорной "неуловимой" нации. Экономика Крымского Предгорья изначально была товарной, натурального хозяйства не было уже во времена скифов и тавров, поскольку продукты труда племена Степи и Горного Крыма обменивали всегда и непрерывно. Во времена Великого переселения народов, когда в Крым попадают большими группами и общинами готы и другие варвары, это не просто "одичалые" из "Игры престолов", это племена, которые вовлечены в товарно-денежные отношения Римской империи. Воины из этих племен или служили Риму, или воевали с ним. У них есть друзья и родственники по всему свету. Они понимают в чем выгода!

Уже в раннем средневековье, причем с мощным античным культурным фундаментом от современного Судака до Балаклавы формируется удивительная Страна 40 замков, Кырк Эль (40 земель). Это небольшие, но очень эффективные кластеры, как сейчас выражаются, гроздья, комплексы по переработке сельскохозяйственного и охотничьего сырья. НЕ ФЕОДАЛЬНЫЕ. Экономические отношения строятся не на изымании прибавочного продукта, а только на обмене. Сельское население выращивает, горное добывает, население местечек обрабатывает и продает. Главной ценностью Мангупа и многих других пещерных городов был сафьян из кожи горной козы, который дубился и красился в разные яркие цвета экстрактами сумаха и других крымских растений. производство вина в пещерных городах также имело товарный характер: небольшие центры с числом работников в 10-12 человек перерабатывали на вино продукцию 300-500 усадеб поселян из долин. Для бутилирования производилось огромное количество амфор, в которых вино развозилось на тысячи километров.

никогда не употребляйте слово "феодализм" по отношению к Крыму. Хотя княжество Феодоро это как раз пример очень недолгого и безуспешного внедрения феодальной иерархии византийского типа в среде очень зажиточных и очень независимых селян, ремесленников и купцов, и еще более независимых военных наемников. Во второй половине V века на Мангупе построены первые укрепления в технике, характерной для византийской фортификации. Город находится под культурным, духовным и экономическим влиянием Херсонеса таврического. Как и весь юго-западный Крым это далекая северная окраина Византийской империи, которая времена совсем не контролирует эти земли, временами переподчиняет их Дунайской провинции.

Город Дорос, страна готов-тетракситов Дори и антихазарское восстание, возглавленое Св. Иоанном Готским никакого отношения к Мангупу не имеют, никаких артефактов не найдено. Но тема Крымской Готии чрезвычайно активно и успешно развивалась князьями Феодоро с 1425 года, как объединяющая святая идея. Мангуп и Киевская Русь - неизученная, как ни странно, тема, а между тем есть "Записка готского топарха" о временах киевского князя Святослава. Есть упоминание о том, что святой князь Владимир после крещения в Херсонесе таврическом вывез в Киев огромное количество икон, церковной утвари, священников и ученых мужей. Надо полагать и ремесленников. Историки отмечают удивительную "тайну" запустения Мангупа в 9-10 веках. А между тем, здесь нужны не "скрепы", а хороший плотный шов между событиями Киевской Руси, которая становится сверх-державой, идет по имперскому пути, и событиями в юго-западном Крыму, окраине слабеющей временами Византийской империи.

Мангуп и герб Двухглавый орел в Золотой орде

В 1220-х годах правитель одного из замков Крымской Готии из рода Гаврас восстановил крепость на горе Мангуп, и назвал ее в честь покровителя династии Святого Феодора Гавраса Стратилата (1098) – крепостью Святого Феодора. Когда на Таврику обрушились сначала турки сельджуки, а затем монголы хана Бату конфедерация 40 земель Кырк Эль была нарушена. Часть городских общин от Судака до Бахчисарая стала подчиняться караимской династии Чуфут-кале, а бывшая округа Херсонеса сплотилась вокруг Мангупа, так как неприступная горная крепость оказалась лучшим местом для резиденции правителя области, чем неоднократно разоренные татарами старые византийские центры Херсон (на территории современного Севастополя) и Сугдея (современный Судак).

После создания в середине XIII столетия Золотой Орды византийские православные анклавы в Таврике: Феодоро, Херсон, Сугдея и попавший под власть северокавказских князей Боспор (современный Керчь) получили статус, аналогичный статусу русских княжеств. Их правители платили дань и получали ярлыки в Орде, пользуясь, однако относительной внутренней самостоятельностью.

Крым в составе Золотой орды сразу стал частью улуса Ногая, который не был Чингизидом, а кыпчаком из рода Мангыт. С Чингизидами Ногай породнился через брак. Но одной из жен эмира Ногая была Евросинья Палеолог. На монетах Ногая красовался двухглавый орел еще в 13 веке.

На монетах хана Золотой орды Джанибека Доброго герб Палеологов зафиксирован в 1341-1357 годах.

Хан Джанибек рожден в Порфирном дворце Константинополя. Его мать, супруга хана Узбека была из рода Палеолог. Хан Узбек построил для нее дворец у подножия Карадага, там где сейчас дельфинарий и биостанция. Долина Отуз (Курортное и Щебетовка) через Старый Крым были связаны со всей русской сухопутной частью Великого Шелкового пути.

Но убийство больного Джанибека в 1357 его сын Бердибек совместил с убийством всех своих братьев. Уцелел только младший сын Джанибека Дмитрий Мангупский, отправленный к православным родственникам наместником Мангупа.

Крым утратил контроль Золотой орды в 1359 году, вся власть перешла к зятю Бердибека эмиру Мамаю. Впрочем, Горный Крым до поры до времени Мамай не трогал, поскольку каждый из 40 замков имел наемников аланов, в основном северо-кавказского происхождения, а православные, караимские и еврейские купцы обладали влиятельными связями во многих европейских и азиатских странах.

В 1362 году три юных крымских царевича из Мангупа, Чуфут-кале и Старого Крыма отправились на украинские земли в Подолию (нынешняя Кировоградская область) на сбор дани от имени Золотой орды и династии Чингизидов. Литовский князь Ольгерд разбил их в битве при Синих водах (река Синюха), захватил в плен, а преследуя убегающие отряды, вошел в Крым вплоть до Херсонеса.

XIV - XV век город был столицей поздневизантийского княжества Феодоро, контролировавшего Юго-Западный Крым и находившегося под влиянием Византии. Сам город называли также Феодоро. Именно эта эпоха оставила множество искусственных пещеры, оборонительные стены, фундаменты базилик и руины цитадели на мысе Тешкли-бурун.

Княжество Феодоро в период максимального успеха в войнах с генуэзцами (1430-е годы) занимало западную часть Горного Крыма и полосу южного берега от Ямболи (Балаклавы) до Алустона (Алушты). В административно-военном плане территория княжества делилась на «турмы» (μέρους), которых было не менее 11. Столицу княжества город Мангуп в ту эпоху также называли Феодоро. В XIV веке южный берег, который правители Феодоро именовали Параталассия (греч. Παραθαλασσια - дословно «приморье») был завоёван генуэзцами. Во время генуэзского владычества бывшие земли феодоритов на южном берегу именовались «Капитанство Готия».

Правящий дом Феодоро именовал себя αυθέντου πόλεως Θεοδώρους και παραθαλασσίας (владетели (ауфент) города Феодоро и Поморья). Происхождение до сих пор невыяснено и оспаривается: были из боковой ветви Комнинов и Палеологов или происходили от армянского рода Гаврасов. Мария Палеологиня, княжна Мангупская была третьей женой Стефана III Великого, её тётя Мария Готская была в браке с трапезундским наследником престола Давидом Великим Комнином.

В 1475 году во время осады Мангупа феодориты, в составе которых был военный отряд из трёхсот воинов, присланных молдавским господарем Стефаном III Великим, и союзная кавалерия Менгли Гирея, перебили за пять месяцев весь янычарский корпус, существовавший в тот период в Османской империи. Впоследствии в 1482 году султан Баязид II, недовольный действиями командующего осадой Гедик Ахмед-паши приказал казнить его в Эдирне.

Что известно о правителях княжества Феодоро?

Деспотия или господарство ФЕОДОРО (МАНГУП) (ок. 1361/62 - 1475).

Это государство в Крымских горах возглавлял греко-армянский род Гарвасов или Гаврасов - Таронитов, происходивших из Трапезундской империи (изгнаны оттуда в 60-е годы XIII в. и обосновались в Херсонесе, откуда в 1299 г. были изгнаны татарами и перешли на Мангуп). Для Феодоро выход к морю был отрезан генуэзскими колониями. Однако позже феодориты в союзе с Крымским ханством отвоевали Балаклаву, захватили берег у нынешнего Инкермана, основали порты Каламита и Авлита, через которые поддерживало связь с Византией. Захвачено турками в декабре 1475 г.

Годы правления, Правитель, Родственные связи

до 1361 упоминается Дмитрий Мангупский в связи с поражением в битве при Синих водах в Подолии. Великий князь Литвы Ольгерд после этого захватил Херсонес таврический, построил крепость на месте нынешней Северной стороны Севастополя и, вероятно, разрушил крепость Мангуп.

ок. 1361 - ок. 1362 Хуйтани, сотник упомянут как руководитель работ по восстановлению крепости на Мангупе.

2-я пол. XIV в. Василий

конец XIV - нач. XV в. Стефан сын Василия

? – 1434 Алексей I 2-й сын Стефана (?) с 1425 года очень активно отвоевывает у генуэзцев Поморье (берег от Судака до Балаклавы), строит храм в честь святого Иоанна Готского в Партените, крепость Фуна над Алуштой.

1434 – 1456 Алексей II сын Алексея I - в союзе с крымскими татарами успешно уничтожает генуэзский десант Карло Ломеллино.

1456- 1471 Олубей (Улубей Грек), многие историки считают его сыном Алексея II, но, вероятно, это только тюркское прозвище князя Алексея II. Его можно перевести как великий князь, или как долговязый, высокий князь. 1471 – 1475 Исаак (Саик) сын Олубея, вместе с Менгли Гирем возглавил сопротивление турецким войскам. Известно что его дядя (Мануил?) и многие богатые горожане предпочитали почетную капитуляцию и в итоге открыли ворота во внешней крепостной стене туркам.

Полуостров Крым обладает не только уникальной природой, но и является хранителем множества исторических памятников культуры и архитектуры. Одним из таких объектов исторического культурного наследия является Мангуп или Мангуп-Кале — город-крепость, расположенный на высоте 583 метра над уровнем моря в .

Первые поселения в этом районе появились около 4−3 тыс. до н. э., это подтверждается обнаруженными искусственными пещерами в известняковой породе. Уже в 1 тыс. до н. э. здесь появляются племена тавров, которые и дают плато название — Мангуп, что значит «гора». К началу 3 века нашей эры их вытесняют скифско-сарматские племена.

В начале 5−6 века здесь начинают появляться первые укрепления, под названием Дорос, вскоре здесь возникает монументальная базилика, а сам город получает статус центра Готской епархии на полуострове. С установлением византийского господства поселение активно развивается и становится неприступным городом-крепостью.

В середине 13 века Мангуп-Кале становится столицей провизантийского княжества Феодоро, под контролем которого был весь Юго-Запад Крыма. Город постепенно разрастаться, его украшают садами, статуями, был посажен хвойный лес. На протяжении 13−14 веков в Мангупе появляется трёхэтажная крепость, которая носила функции резиденции князя и опорного пункта города. В скале был пробит колодец, который снабжал всю крепость пресной водой.

В конце 15 века на территорию полуострова вторглись войска Османской империи, атаку турок долгое время сдерживала только крепость Дорос, расположенная на территории Мангупа. После шестимесячной осады во время обмена ранеными турки обманом захватили крепость — город был разграблен и уничтожен. Спустя несколько десятков лет османы восстановили крепость и заселили ее караимами. До 1774 года Мангуп был центром административно-территориальной единицы Османской империи и входил в состав провинции Кефе — Феодосии.

В 18 веке после того как Крым перешел под власть Российской империи Мангуп-Кале практически опустел и потерял свое историческое значение.

Фото-галерея Мангуп-Кале:

Что можно посмотреть?

Мангуп-кале обладает живописной природой, одной из достопримечательности которой является искусственное водохранилище, прозванное в народе Девичьим озером. Во время создания озера пришлось затопить остатки древнего храма, его алтарь можно увидеть во время засухи — верхушка поднимается над уровнем воды.

Вокруг озера располагаются беседки, в которых можно любоваться красотой водоёма.

Если отправиться на водную прогулку, то именно с водоёма отрывается вид на четыре скальных выступа, напоминающие собой когти хищника, держащего в своих лапах горные склоны. Так же во время прогулки можно увидеть мыс Чишма-Боир, где было обнаружено .

Еще одной достопримечательностью плато является мужской Свято-Благовещенский монастырь, сооруженный на высоте четырёхсот метров над уровнем моря в скале.

Святыня была основана еще в 5 веке нашей эры, и спустя 100 лет была разрушена во время османской осады. Монастырь был восстановлен только в 20 веке силами самих монахов и действует в наше время. Монахи живут, как и 1500 назад — электричества у них нет, поэтому ничего не отвлекает их от молитв.
Комнаты для молитв и кельи находятся там же, где в 6 веке находились гроты, в самом большом из них проходят собрание монахов.

В монастыре можно увидеть чудотворную икону Богородицы «Скоропослушница» и выпить воды из святого источника расположенного в одном из гротов. На стенах располагаются фрески 15 века, которые украшают стены храма, к сожалению, часть из них восстановить не удалось.

Экскурсии в пещерный город

Настоящей жемчужиной плато является пещерный город — руины древнего города Мангупа на горе Баба-Даг.

Добраться до древнего города сложно, именно благодаря естественным преградами он долгое время оставался неприступным для врагов, к тому же очень часто гору окутывает туман. Во время подъёма можно увидеть древнее кладбище караимов с сотнями надгробий.

Для того чтобы город оставался неприступным была выстроена оборонительная цитадель, общая длина укреплений включая природные скальные границы составляла около 7000 метров.

До наших дней сохранилась арка центральных ворот, через которые гости попадали в город. К сожалению, роскошный княжеский дворец, построенный в 1425 году, не сохранился, единственным напоминанием о нем являются остатки фрагментов фундамента. Довольно хорошо сохранились погребальные углубления для захоронения мертвых и основание Южной церкви.

Одним из основных занятий жителей средневекового города было земледелие, о чем и в наше время напоминает тарапан — большое углубление из камня оборудованное специальными стоками, именно в нем давились ягоды.

Так же для туристов интерес представляет бывшая гробница, которая впоследствии служила позицией для стрелков и являлась единственным прикрытием дороги к крепости.

Так же сохранились остатки небольшой часовни, под которой располагались склепы для захоронения местной знати.

На самой высшей точке южного склона установлен православный крест, именно он является началом тропы под названием «Железная дверь», которая ведет к Благовещенскому мужскому монастырю.

В какой гостинице остановиться?

Мангуп-Кале пользуется большой популярностью среди туристов Крыма, поэтому избытка в гостиницах располагающихся недалеко от исторического памятника нет.

1. Отель «Усадьба Феодоро» , располагается в селе Ходжа-Сала Бахчисарайского района, у подножья пещерного города.

2. Гостиница Мангуп-Кале , расположена на улице Челеби 1, в селе Ходжа-Сала. ;

3. Отель Гомер, расположен в 19,5 км от плато на ул. Рубцова в Балаклаве.

4. Dakkar Resort Hotel его можно найти в Балаклаве на ул. Калинича 13.

Пещерный город Мангуп-Кале

Пещерный город Мангуп-Кале (чаще называют просто «Мангуп») расположен недалеко от сел Залесное и Хаджи-Сала Бахчисарайского района Крыма.

Скальные обрывы массива

Южные обрывы Баба-Дага со стороны Адым-Чокракской долины

Тропа поднимается вверх по крутому склону

Скалы постепенно приближаются

Несколько десятков миллионов лет назад Мангупское плато в результате тектонических и эрозионных процессов отделилось от массива , входящего во Внутреннюю гряду, обширной сквозной Ходжа-Салинской долиной и образовался сложенный известняками останец, поднимающийся над уровнем моря на 584 метра.

в обрывах чернеют гроты

и снова подъем по каменистой тропе. Внизу раскинулась Адым-Чокракская долина

/>

виднеются вершины гор, за ближней скрывается пещерный монастырь , на горизонте виднеется краешек Балаклавы

Мангуп-Кале расположен на плато горы-останца Баба-Даг площадью около 90 гектаров, название которой в переводе с тюркского означает «Отчая гора». Гора Баба-Даг, высота которой достигает 583 метров, представляет собой круто обрывающийся к югу отдельно-стоящий массив, возвышающийся над долинами Ай-Тодорской, Джан-Дере и Каралезской на 250-300 метров. С трех сторон плато ограничено вертикальными обрывами, достигающими на западной стороне высоты 70 метров. С северной стороны гора имеет четыре протяженных выступа, называемых мысами.

и вот тропа подводит к одному из пещерных монастырей Мангупа – Южному

и спуск по вырубленным еще в средневековье каменным ступеням

в гротах виднеются келии монахов, фрески, колокола, надмогильные плиты

с монастырской террасы открывается волшебный вид на Адым-Чокракскую долину и лежащие за ней горы

Северный склон прорезан тремя глубокими ущельями. Образованные этими ущельями четыре мыса придают Мангупу сходство с четырьмя пальцами гигантской руки или лапы.
Эти мыса вытянуты к северу. Средневековые их названия (вернее дотатарские) неизвестны. Восточный мыс называется Тешкли-Бурун (Дырявый мыс), он весь изрезан пещерами; следующий к западу-Елли, или Элли-Бурун (Ветреный, по другому предположению, Эллинский мыс, т. е. греческий); затем Чуфут-Чоарган Бурун (мыс призыва иудеев) (Происхождение последнего загадочно: оно может быть связано с поселением здесь в XVIII в. караимов.) и, наконец, Чамны-Бурун (Сосновый мыс).

Но спускаемся снова вниз, идем по тропе под обрывами, снова кое-где встречаются пещерные сооружения и гроты

Вскоре тропа приводит к скальной расщелине, в которой оборудована лестница для подъема на плато Баба-Дага

Взобравшись на плато окинем взглядом чудесную картину Горного Крыма раскинувшуюся перед нами

Объездивший полмира турецкий путешественник Эвлия Челеби писал в 1661 г.: “Раскинулась эта скала как плоская равнина, поросшая травой и тюльпанами, а вокруг нее зияют пропасти глубиной в тысячу аршин – настоящие бездны ада!.. Аллах создал эту скалу для того, чтобы она стала крепостью. Если крикнуть в тех долинах, которые раскинулись у основания обрывов, гора гудит полчаса, словно гром, а человека охватывают страх и удивление”.

“Что же такое Мангуп? Отчаяние мое. Выезжать из него скорее, ибо нет ничего досаднее, как неудовлетворенное любопытство”. Но беги не беги, а каждого, кто хотя бы раз побывал в Мангупе, непреодолимо влечет туда снова.

Здесь начинают встречаться следы прежних жителей – следы стен, вырубленные пещеры, фундаменты построек, могильные ямы, вырубленные на краю обрыва

удивляет правильная геометрическая форма вырубок

«Ничто в какой бы то ни было части Европы, не превосходит ужасающей величественности этого места!» восторженно говорил английский путешественник. ХVIII в. Эдуард Кларк. Подобные впечатления на протяжении уже ни одного столетия оставляет у путешественников Мангуп-Кале – наиболее выдающийся памятник из всех “пещерных городов”, расположенный на плато одноименной горы Мангуп, на высоте около 600 м над уровнем моря.

в одну из пещер можно спустится по каменным ступеням, представляя себя феодоритом или караимом)))

Но, пожалуй, наиболее своеобразным обозревателем мангупских далей стал командующий немецкой армией генерал Манштейн, устроивший во время Второй мировой войны при штурме Севастополя на плато Мангупа наблюдательный пункт. Впоследствии он вспоминал: «Перед нами открылось незабываемое зрелище. Это был единственный в своем роде случай в современной войне, когда командующий армией видел перед собой все поле сражения». Но задолго до Манштейна это преимущество Мангупа оценили византийские военачальники, наблюдавшие с плато за передвижениями варварских племен.
из-за редких деревьев начинает проглядывать какая-то постройка

но прежде на пути снова возникают вырубленные в камне тарапаны

гробницы

Снова ступени приглашают в загадочную темноту монастыря

внизу скрывается несколько пещерных помещений

Загадочное сооружение постепенно приближается

Лес вырос лишь в самом начале 20 в, до этого на городище и склонах было голо. Подъемного материала нет, что неудивительно: в древности этой дорогой почти не пользовались, была нормальная, но длинная, петляющая, со стороны Алмалык дере (Яблоневого оврага); но она длиной 7 км.

снова остатки прежней жизни

На плато существует грот с родником. Ни в одном из других “пещерных городов” нет второго такого чуда. Обилие воды на изолированном плато высотой около 600 м над уровнем моря объясняется накоплением воды в трещиноватой толще известняков, которое происходит благодаря осадкам и конденсации атмосферной влаги.
Величественный Мангуп прекрасен во все времена года - весной, когда деревья в цвету, а склоны покрываются молодой травой и душистыми полевыми цветами; осенью, когда пестрые краски лиственного леса в сочетании с зеленью хвои образуют великолепную цветовую гамму. В конце лета и погожие дни золотой осени Мангуп привлекает к себе не только любителей природы, старины, но и сборщиков диких плодов и ягод, орехов и грибов. Красив Мангуп и зимой, когда его вершина и склоны покрыты снегом.

и вот они – пленительные руины. Это остатки цитадели мангупских князей.

под стенами виднеется самая известная достопримечательность Мангупской цитадели – туалет

и снова над головой нависают загадочные руины

оконные проемы и арки с узорами

Под восточными обрывами мыса Тешкли-Бурун ведет в город древняя дорога. Поднимаясь все выше и выше, дорога приводит к подножию скалистого выступа мыса и, обогнув его, к главным крепостным воротам.

А если свернуть с дороги налево у того места, где она сворачивает на север вдоль мыса Тешкли-Бурун, и идти вверх к восточному подножию плато, потом - вдоль обрыва на запад, в одной из естественных пещер начинается лестница, вырубленная в скале. Она ведет в верхний грот, из которого можно попасть в пещерную церковь. На ее стенах сохранились остатки фресковой росписи XIV-XV веков. Напротив церкви - пещерные кельи для монахов и хозяйственные помещения монастыря.

оборонительная стена

толщь примыкающей оборонительной стены прорезана аркой ворот

по верху стены

пройдя сквозь ворота и побродив по стене мы попадаем на оконечность мыса Тешкли

здесь находятся следы разнообразных культовых и хозяйственных сооружений

край плато изрыт пещерами

с кромки мыса нас продолжают восхищать головокружительные панорамы

На противоположной стороне виден уже знакомый нам хребет Чардаклык

двигаясь вдоль обрыва снова встречаем вырубленные в камне пещеры

вскоре можно спустится в пещеры Барабан-коба

прелестные пленницы подземелий

Пещерный комплекс на краю Тешкли-Бурун называется Барабан-коба – есть там колонна, полая внутри постучав по которой вы услышите звук, напоминаюшие звук барабана.
отсюда открывается вид на балку Джан-Дере

сейчас виден следующий мыс Элли-Бурун, куда мы и направимся

На южном склоне мангупского плато, “под” ним расположен мужской пещерный Благовещенский монастырь. Возник монастырь он на рубеже XIV-XV веков и раньше назывался Южным. Расположен монастырь за пределами оборонительных стен, это дает возможность предположить, что создавался он мирное время, когда бояться было нечего. Обитель находится в труднодоступном месте, ход туда был потаенным. Он и сейчас не очень заметен, и не очень легок.

Общая длина крепостных сооружений Мангуп-Кале составляет 1,5 километра, длина оборонительного контура (с естественными преградами - скалистыми обрывами от 20 до 70 метров) - 6,6 километров. На территории крепости расположены многочисленные родники.

У исследователей Мангупа нет единого мнения о времени его возникновения. Одни считают, что город построен в VI веке и тогда же стал центром юго-западной Таврики, ее главной крепостью. Другие относят его возникновение к X-XI векам и связывают это событие с разрушением укреплений хазарами.
Раскопки последнего времени показали, что уже в первые века нашей эры на плато Мангупа в районе мыса Чуфут-Чеарган-Бурун существовало поселение.

следуем по дороге вдоль остатков оборонительной стены

Так еще в бронзовом веке на Мангуп пришли первые обитатели, были здесь и тавры.
По одной из версий на плато Баба-Даг находился крупный город тавров – народа, о котором на данный момент почти ничего не известно. Поскольку прямых доказательств о связи тавров с Мангупом на
данный момент не существует, очень часто буйное воображение побывавших на Мангупе дорисовывает «что-то свое». К подобным порождениям разума относятся, к примеру, разговоры о храме огня на Дырявом мысу (фундамент греческой базилики), языческих жертвоприношениях на краю Дырявого мыса (казематы) и т. п.
еще один взгляд на мыс Тешкли-бурун

С 3 века нашей эры население горы (тогда еще не крепости) все возрастает. Насельцами были готы, которые пришли в Причерноморье именно в это время. Повоевав с Римской империей, готы постепенно сели на землю, окультурились, стали искренно считать себя греками, а уже в конце 4 в скрывались на Мангупе от кочевников-гуннов. Рим в то время почти ничем не мог помочь крымским готам, если бы и хотел.

В V-VI веках возникла небольшая крепость на мысе Тешкли-Бурун. В XI веке началось строительство большого города, занявшего со временем почти всю территорию плато.
Ранний Мангуп (V-VIвв.н.э.) занимал в основном территорию верхнего города, расположенного на мысу Тешкли-Бурун. Доступ в него и в настоящее время преграждают руины цитадели. Затем город расширился, и остальные три западных мыса вошли в территорию нижнего города. Позднее была заселена и часть Кожевенного оврага. Верховья Табана-Дере превратились в ремесленный район.На Сосновом мысу до конца существования города оставался пустырь, своего рода запасная территория, хотя все его расселины и были закрыты стенами. Пустыри, расположенные за пределами оборонительных стен мысов Чуфут-Чоарган и Чамны, в момент опасности тоже использовались: здесь укрывались от врагов жители расположенных вблизи Мангупа селений вместе со своим скотом и движимым имуществом. В мирное время на пустырях этих, вероятно, паслись домашние животные.

пещерные сооружения на плато

О раннем периоде истории горы Мангуп повествует надпись, найденная совсем недавно в руинах Большой базилики. Эта находка пока не достаточно оценена. На мраморной плите нанесено 23 строки, в которых чествуется некий человек, который, когда страну постигла засуха, прошел через вражеские земли и добыл хлеб для сограждан. Он также за свои деньги организовал посольство к наместникам Мезии Сабину и Элиану, и добился от них исполнения большинства просьб. Видимо, речь шла опять о хлебе, поскольку ниже сказано, что покупать его гражданину пришлось за свои деньги. Как раз, когда он был у наместников, разразилась война с сарматами, и гражданин сообщил римлянам все, что знал об их планах. Вернувшись от римлян, он поехал к варвару Уабию и к “величайшим царям Аорсии”, но, видимо, это были варвары, союзные Риму. Декрет датируется I в по РХ, так, “война с сарматами” отождествляется с волнениями 62 г. Считается, что камень был принесен на Мангуп из какого-то полиса, но какого, когда и зачем? По языку вроде бы подходит Ольвия (в Херсонесе говорили на другом диалекте), но что за смысл тащить плиту, чтобы уложить ее в базилику, так издалека? Публикаторы надписи (а она анализировалась два раза) ответа не дали. Есть по крайней мере два варианта: либо надпись все-таки происходит из Херсонеса, и тогда видно, что при строительстве базилики на Мангупе в 6 веке часть стройматериала доставили оттуда, либо надпись была в самом начале поставлена на Мангупе. Можно только фантазировать, какое отношение имел Мангуп к этим событиям. Может, “величайшие цари Аорсии”, в частности, Уабий, жили на Мангупе, и пожелали иметь копию почетного декрета в честь гражданина Ольвии, с которым их связывали дружеские отношения? Или сам этот человек был вовсе не из Ольвии, а с Мангупа? Но тогда придется пересмотреть всю раннюю историю Мангупа и дать ответ, почему там нет более внушительных остатков этого времени. Впрочем, мысль о том, что Мангуп основательно обживается не ранее 6 в, которую сегодня активно проводят в многочисленных работах, стоит, вероятно, отбросить. Хотелось бы обратить внимание, что на городище часты находки позднеантичной посуды, найдена также монета императора Феодосия I (379-395 гг), из той самой серии, что, очевидно, чеканилась или в самом Херсонесе, или для него в Константинополе. Это говорит о том, что уже с 4 века как минимум на Мангупе живут люди, включенные в орбиту экономических связей с Херсонесом. Собственно, и Юстиниан не стал бы строить базилику и стены на совершенно необжитом месте.

План Мангупа

следы средневекового храма

Император Юстиниан (517-565 гг) захотел и смог возродить былую мощь Римской империи. Для союзных готов на Мангупе строится крепость. Видимо, это случилось ближе к 565 году, поскольку о Мангупе не говорится в архитектурной энциклопедии “О постройках”, написанной около 550 г. Крепость назвали “Дори” (название Мангуп появилось много позже). Готы должны были прикрывать Херсон, главный византийский город Крыма, с севера, и участвовать в его экономической жизни.

овраг Гамам-Дере

Но уже с конца 7 в Империя слабеет. Херсон лишь формально остается в ее границах. Однако, готы-греки в “стране Дори” хранят верность Херсону, потому что, работая вместе с ним, они могут зарабатывать немалые деньги. Этот период можно считать временем существования в Крыму полунезависимого государства с центром в Херсоне и с такими крепостями по периферии, как Дори.

остатки оборонительной стены

Вторжение хазар в 8 в ненадолго прервало естественный ход жизни. Стали ли хазары занимать Мангуп? С одной стороны, восстание против них 787 года было вызвано именно тем, что они штурмом взяли Дорос, в котором видят Мангуп. С другой, А. Герцен пишет, что в 840 году хазары ремонтировали стены Мангупа, как будто это была их крепость (при этом исследователь ссылается на данные своих раскопок и на письменные источники). Таким образом, хазары могли сначала захватить Мангуп, потом посадить туда покорного феодала. Но, когда феодал стал непокорным, применить против него силу. Как полагают некоторые, именно из языка хазар взялось само слово “Мангуп”, которое, конкурируя с другими именами, с турецкого времени становится единственным названием этого места.

северный пещерный монастырь

Около 10-11 вв жизнь в Дори, как принято считать, внезапно замирает. Причины этого совершенно загадочны, говорят даже о том, что виновато землетрясение. Причиной могли быть и гражданские войны в пределах Херсонского квази-государства. Известно, что в правление императора Феофила Константинополь восстанавливает свою власть над Херсоном. Это не обошлось без насилия. С другой стороны, можно предположить, что вхождение Херсона в орбиту Ромейской империи стабилизировало обстановку, и крепость стала не нужна. Люди предпочитали жить у подножия Мангупа. Стены юстиниановского времени медленно ветшали. В то же время еще в 70-е годы археологи не видели этого “темного” периода Мангупа и, датируя свои находки, свободно помещали их в 11-13 вв. Очевидно, за последние 20 лет резко поменялась шкала датировки керамики, что сразу вызвало специфическую лакуну в истории Мангупа. Шкала может поменяться еще не раз, а значит, коренным образом поменяется и представление об истории Мангупа. Там, где нет письменных источников, приходиться опираться на арехологию, которая только на первый взгляд очень уж объективна.

тропа и грот у родника

Новый поворот приносит 1204 год, когда Константинополь захватывают крестоносцы. Для греческого мира это стало сигналом к консолидации сил. Греки, жившие в горных местностях (мы уже говорили, что это были за “греки”), собираются в кучку и основывают княжество Феодоро, столицей которого и стал покинутый было Мангуп, который его жители называли тогда то “Мангуп”, то “Феодоро”. Когда это случилось, точно не известно, но задолго до того, как о “хане манлопском” Дмитрии впервые говорится в связи с событиями 1363 года (вместе с владетелями Солхата и Кырк-Ора он выступает против литовского князя Ольгерда).

руины дворца князей Феодоро

Эски-Кермен был разорен Ногаем и больше не возрождался. Вероятно, это спровоцировало перенос всей жизни на Мангуп, вместе со столичными функциями. Факт, что Ногай в 1299 то ли не смог взять Мангуп, то ли там нечего было “брать”. Значит, к тому времени город был уже хорошо укреплен. В Мангупе есть надпись от 1362 года о строительстве “Пойки”, в которой видят цитадель Феодоро.
развалины еврейского квартала

Княжество Феодоро не погибло и в 1399 году, когда полчища хана Едигея огнем и мечом прошли снова по этому краю, разрушили и сожгли многие города и селения, в том числе Херсонес.
базилика Святых Константина и Елены

captiontext="Мангуп" />

Правда, Мангупское княжество потеряло часть территории, на которой обосновались татары. А генуэзцы захватили некоторые приморские владения, включая район нынешней Балаклавы, где построили крепость Чембало. И все же княжество сохранило свою независимость и еще долго оставалось довольно сильным.

оборонительная башня с вмонтированными в кладку камнями с резьбой

Дошедшие до нас остатки оборонительных сооружений относятся к более позднему времени - к XIV-XV векам. Стены с башнями и полубашнями опоясывали все плато с севера, запада и частично с юга. Их не было только там, где обрыв скалы достигал нескольких десятков метров.

Надписи на камнях, связанные со строительством крепостных стен, а также письменные источники говорят о том, что в ХШ- XV веках город именовался Феодоро. В русских и западноевропейских источниках его называют Мангупом. Владели городом, как предполагают, с XV века князья из армянского рода Гаврасов, видных византийских деятелей, правивших ранее в Трапезунде. Генуэзцы именовали их «господами Феодоро», русские - мангупскими князьями, а княжество - Мангупским. Территория, которую занимало княжество, в западноевропейских документах часто называлась «Готией».

поляна на плато

Время возникновения княжества точно не установлено, но, безусловно, оно существовало до татарского нашествия и было одним из самых больших в юго-западном Крыму.

на окраине Соснового мыса – Чамну-Бурун, откуда открываются потрясающие виды во все стороны

Средневековое княжество Феодоро располагалось на обширной территории - кроме городов и замков, возникших на вершинах соседних «столовых» гор, ему также принадлежало Южное побережье Крыма.
внутренняя оборонительная стена

Его границы на северо-востоке доходили до реки Качи, на западе - до земель Херсонеса, а на юге княжеству до появления генуэзцев, принадлежало, по-видимому, все побережье от Алушты до Балаклавы.

О неприступности горы, на которой расположился город, позаботилась сама природа. Южный склон отвесный, северный - труднодоступный, подняться на плато можно по оврагам, перегороженным мощными стенами с башнями.

Население княжества состояло из огреченных потомков тавров, скифов, сарматов, аланов; были также греки и караимы, армяне и татары, принявшие христианство.
овраг Табана-Дере и караимское кладбище

Занимались в основном полеводством, огородничеством, садоводством, виноградарством и виноделием, скотоводством. Жители прибрежных районов - рыболовством, горожане - ремесленным производством: гончарным, кожевенным и другими.

Ходжи-Сала – вид на мысы Мангупа

озеро с затопленным храмом

современная дорога на месте оборонительной стены в долине

Долгое время считалось, что княжество Феодоро не знало своей монеты. Но в 1998 году московский нумизмат А. Коршенко показал, что разряд крайне редких монет, находимых только на Мангупе, скорее всего, есть валюта этого княжества. Вы не встретите на этих монетах имен князей Феодоро – они подражают греческим, но нумизмат на то и нумизмат, чтобы понять, где его дурят.

В 15-м веке город и княжество переживают расцвет. Письменные источники упоминают о связях княжества с Москвою, Валахией (Молдавией). Это была политическая сила, с которой считались не только генуэзцы, но и татары. Княжество сотрудничает с улусами Орды, потом с Крымским Ханством Гиреев, и воюет с генуэзцами.

История мангупских правителей изучена недостаточно. Первым из наиболее известных князей был Алексей, который именовал себя «господином и владыкою Феодоро и Поморья». Он правил до 1434 года. При нем велось интенсивное крепостное, дворцовое и церковное строительство. Росла внешняя торговля, построили собственный порт недалеко от устья реки Черной, впадающей в Северную бухту Севастополя. В 1427 году для его защиты была перестроена крепость Каламита. Скоро Каламитский порт стал главным в юго-западном Крыму. Это чувствительно ударило по торговым интересам генуэзцев и закончилось вооруженным столкновением.

Энергичного князя Алексея, вступившего в открытую борьбу с итальянцами, поддерживал хан Хаджи-Гирей, который, однако, стремился извлечь свои политические выгоды.

В 1433 году Алексей предъявил консулу Кафы Батисте де Фаранри свои претензии на и, не дождавшись ответа, направил в крепость под видом купцов своих лазутчиков, а затем и войска. Местные рыбаки, недовольные установленными генуэзцами порядками, поддержали мангупские войска. Солдаты генуэзского гарнизона бежали в Кафу (Феодосию). Крепость перешла во владение Мангупского княжества.

Действия князя Алексея вызвали переполох в Генуе. Чтобы восстановить свой престиж и вернуть утраченную крепость, итальянцы отправили к берегам Таврики эскадру из двадцати галер и шести тысяч отборных воинов под командованием Карла Ломеллино.

В июне 1434 года эскадра появилась у Чембало. После недолгой осады генуэзцы ворвались в крепость, истребили ее защитников и многих горожан. Сына князя Алексея и его приближенных, попавших в плен, заковали в кандалы и отправили в Геную. Каламита была сожжена.

После генуэзцы отправились в Кафу по суше и по морю, повсюду чиня разбой. Ломеллино пошел на Солхат (Старый Крым), решив проучить и татар, но был наголову разбит Хаджи-Гиреем и бежал в Кафу. Генуэзцы запросили у татар мира, который и был подписан в Солхате.

Вскоре после этих событий Алексей скончался, и княжеством управляли его сыновья - Алексей, которому генуэзцы вернули свободу, Олубей и Исаак (в русских источниках - Исайко).
Была восстановлена Каламита, процветала торговля, успешно конкурируя с итальянцами. Почти четыре десятилетия их политика оставалась неизменной.
После смерти Алексея -младшего, судя по татарским источникам,княжил его сын Олубей, или Улубей (“большой князь). Это было татарское прозвище. До 1475г. все князья Феодоро исповедовали христианство и носили православные имена. Православное имя Олубея до нас не дошло. По-видимому, при нем наметилось сближение Мангупа с татарами.

В 1471г. Олубей умер и правителем Феодоро стал его брат Исаак (по генуэзским документам-Саик, по русским-Исайко). При нем генуэзцы ищут союза с Мангупом, что, несомненно, связано было с турецкой угрозой. Исаак посетил Кафу, где и заключил союз с генуэзцами (итальянцами).

Княжество Феодоро в этот период имело важное политическое значение в Северном Причерноморье. С мангупскими князьями не только считались, но и стремились породниться правители соседних стран. Сваю дочь Исаак выдал замуж за Стефана III, государя Валахии. Московский великий князь Иван III намеревался женить сына на другой дочери Исаака. Предварительные переговоры вел русский посол Н.В. Беклемишев, боярин А.И. Старков должен был посетить Мангуп, передать Исааку подарки, начать переговоры о сватовстве.

Однако весной 1475 года Исаак умер, и власть, видимо, захватил один из сыновей Олубея.

Старший сын Исаака Александр в это время гостил у своей сестры в Молдавии. Узнав о смерти отца, вернулся в Крым с отрядом валахов (молдаван) в 300 человек, который дал ему в помощь Стефан III. Александр высадился в бухте Ласпи и, прибыв в Мангуп, вступил на престол.

Все кончилось для греков в конце мая 1475 года, когда на Южнобережье высадились турки.
Турецкий десант высадился у Кафы, и она пала. Вслед за нею были захвачены и другие генуэзские колонии в Крыму.

Турецкая армия подошла к Мангупу в июле 1475 года. На помощь Мангупу пришли молдаване, готовили отряд венгры, русский князь Иван III собирался помочь – пусть не войсками, так устрашением – женить своего сына на феодоритской княжне, и тем самым припугнуть турок. На Мангуп собрался с визитом посол московского князя А. Старков. Но, видимо, не успел.

Почти шесть месяцев длилась осада, пять раз противник штурмовал крепость, но так и не смог ее взять. Только в декабре то ли голод, то ли военная хитрость противника заставили защитников Мангупа сложить оружие.

Но правда даже когда турки прорвались через внешнюю стену, цитадель еще продолжала сопротивляться, и защитники устроили даже кузницу прямо во дворце, где делали оружие.

О завоевании Мангупа повествует турецкий источник, недавно лишь найденный и опубликованный, созданный в 1476 году. Сочинение блестяще написано: “Паруса наполнились воздухом. С позволения Аллаха двинулись в путь. Поверхность моря залилась светом лучей ислама. 70 тысяч завоевателей-суннитов днем и ночью, ночью и днем продвигались по морю. В один из дней они вошли в порт Кефе”. Кафа сдалась сама, а вот Мангуп покоряться не хотел. Впрочем, правитель Мангупа уже выехал навстречу завоевателям, чтобы сдаться, а его противник затворился в крепости и решил дать бой. Царь из стана турок умолял крепость сдать, феодориты в ответ грозились выгнать из Мангупа оставшихся там его родственников. Ахмед паша понял, что крепость штурмом не взять. Он оставил немного людей для осады. Защитники, увидев, что основные силы отступают, сделали вылазку, но сил оставшегося осадного гарнизона хватило, чтобы прорваться в незапертые теперь ворота и занять крепость. В дополнение к этому источнику Челеби сообщает, что турки ходили на крепость семь раз, положив несколько тысяч человек, и главнокомандующего сняли с должности, поскольку он погубил так много солдат.

Турки разграбили город, большинство зданий сожгли или разрушили, многих жителей, в том числе и членов семьи князя, увели в плен. Александр был казнен.

В живых остался лишь его малолетний сын, который стал впоследствии в Турции родоначальником знатной, но не влиятельной фамилии.

Османы перестроили крепость, которая в период их правления называлась Мангуп-Кале - крепость Мангуп. Вплоть до 1774 года Мангуп был центром кадылыка (самой мелкой административно-территориальной единицы Османского государства), входившего в состав эялета (провинции) с центром в Кефе (Феодосии).

Оборонительные стены служили теперь новым хозяевам; до XVIIIв. здесь стоял турецкий гарнизон. К названию города турки прибавили слово кале (Мангуп-Кале значит “Мангупская крепость”).

Захватив Мангуп в декабре 1475, турки в самом начале 16 в превращают его в сильную крепость, и оставляют лишь в 1774 году. Правда, после большого пожара 1592 года Мангупская крепость пришла в упадок и уже не восстанавливалась в прежнем величии. Есть мнение, что здесь жил гарнизон солдат-христиан, которые воевали в армии Крымского хана, составляя особый пехотный полк, вооруженный огнестрельным оружием. Правда, в статье Гайворонского нет никаких аргументов, что солдаты жили именно на Мангупе, но автор в это почему-то верит. В 1666 году турецкий путешественник Челеби не видит тут “никаких строений, кроме мечети с каменным куполом, перестроенной из храма, крытого черепицей, а также колодца с крышей”, сам замок не в счет. В замке при Челеби хранилось оружие и амуниция. Крепость Челеби нашел всегда закрытой, ключи у коменданта, и – ни одного человека внутри цитадели. За пределами оной люди были; вместе с турецкими солдатами на Мангупе жили греки (для которых работала старинная церковь), и караимы-евреи, потомки хазар. Когда Крым захватила Россия, Мангуп опустел (караимам разрешили выехать, куда они пожелают, что было им прежде запрещено, и они разъехались по империи, а греков переселили в район Азова).

Жизнь в городе постепенно угасала.

Когда турки, потерпев в 1774 году поражение в войне с Россией, ушли с полуострова, крепостью недолго завладели татары. После присоединения Крыма к России (1783) Мангуп покинули последние его обитатели - община караимов. В овраге Табана-Дере сохранились остатки караимского кладбища.

Так прекратил свое существование большой средневековый город Мангуп.

На картах Крыма ХVII-начала ХIX в. в числе немногих крымских городов Мангуп еще значится.

И уже в начале 19 в восторженный путешественник восклицал – “прочь отсюда, ведь нет ничего страшнее, чем неудовлетворенное любопытство”. Действительно, здесь не оставалось уже никого, кто помнил историю города.

Главная легенда Мангупа – Мангупский мальчик. По легенде, при строительстве города либо при его обороне умер юноша – сын правителя Мангупа. Теперь он по традиции бродит по окрестностям и руинам, плачет вдалеке и мстит чужеземцам за свою смерть – поэтому ночью гулять по плато нельзя. В начале тропы, ведущей из села Хаджи-Сала на плато, можно увидеть рельеф того самого мальчика, сделанный в 90х годах ХХ века.

При написании использовались ресурсы сети Интернет.

Также можно прочесть на сайте Пещерные города Крыма пещерный город Мангуп-Кале и сайте

——————————————————————————————————————————————————————————–

Знакомясь с многочисленными природными и историческими памятниками Крыма стоит выбирать наилучшие места для пополнения своих сил. И как нельзя лучше для этой цели подходит самая середина Южного берега Крыма – прибрежная Алупка. Приглашаю Вас остановиться