Dioscuria – „Abház Atlantisz. Dioskourios városa

Dioscuria – ősi város, sok évszázaddal ezelőtt, ahogy egyes történészek úgy vélik, részben víz alá került. Feltehetően Dioscuria ott volt, ahol most Sukhumi található, azonban senki sem tudja biztosan, hogy pontosan hol. Az évszázadok során sok keresőben felmerült a vágy, hogy legalább néhány műtárgyat találjanak, amelyek bizonyítják a létezését.

A Dioscuria nagy volt bevásárló központ, amelyet különféle ókori görög források említenek – mondja a főkutató Nemzeti Múzeum Grúzia Guram Kvirkvelia. Például a szerző írt róla – folytatja Kvirkvelia, akit ál-Skylakosnak hívunk. Ez alapján elmondhatjuk, hogy Dioscurius in V-IV században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. már létezett. A görögök alapították az ókori görög város, Milétosz helyén – mondja Kvirkvelia. Sukhumi, amelynek területén állítólag Dioscuria létezett, többször megváltoztatta a nevét: a rómaiak Sebastopolisnak nevezték el, majd évszázadokkal később Tskhuminak kezdték nevezni. Dioscuriusról azonban mi tudunk a legkevesebbet, mondja Kvirkvelia:

Jelenleg nem érhető el médiaforrás

0:00 0:03:13 0:00

„Régészeti szempontból Dioscuriát gyakorlatilag nem tanulmányozták, mert a város nagy részét a jelek szerint a tenger borította. A többi pedig valószínűleg a város alatt maradhat. Nagyszabású ásatásokat még soha nem végeztek ott.”

a történelemtudományok doktora Gela Gamkrelidze része volt annak az expedíciónak, amely a 80-as években Dioscuriát keresett a víz alatt. Úgy döntöttek, hogy onnan kezdik a keresést, ahol korábban egy márványsztélét fedeztek fel – egy két nőt ábrázoló sírkövet – mondja Gamkrelidze. Remélték, hogy az akkori korszerű felszereléssel jobb szerencséjük volt. Ezzel a felszereléssel egy hajó érkezett Gelendzhikből, ahol azokban az években az Óceánológiai Intézet székhelye volt. Nem találtak azonban semmi érdemlegeset – emlékszik vissza Gamkrelidze. Bízik benne, hogy megfelelő finanszírozás mellett ma könnyebben megvilágíthatjuk Dioscuria történetét:

„Nagyobb az esély arra, hogy találunk valamit a Fekete-tengeren. Miért? Mert itt 150 méter alatt a víz alatt kénhidrogén van, aminek köszönhetően jól megőrizhetőek voltak az ősi város maradványai. A probléma azonban az, hogy a grúz tengerparton sok a homok. A víz alatti dűnék mozognak, és ez megnehezíti a keresést. De elvileg ez lehetséges, csak sok pénzzel jár.”

Aztán, több mint harminc évvel ezelőtt, az volt a fő feladatuk – emlékszik vissza Gamkrelidze –, hogy találjanak legalább valamit, ami segít meghatározni Dioscuria pontos helyét, amelynek neve egyébként nagy valószínűséggel a Dioscuri nevéből származik - Castor és Polydeuces ikrek, Zeusz gyermekei, az argonauták hadjáratának résztvevői. Lehet, hogy nincs sok elméleti anyag Dioscuriusról, de a különböző történészek különböző, meglehetősen ellentmondásos véleményeket fogalmaztak meg körülötte, mondja Gamkrelidze.

Sok irodalmat szentelnek a városnak, még dolgozatot is védtek ebben a témában. A maradványait azonban még senkinek nem sikerült megtalálnia, vagy saját kezűleg hozzányúlnia a történelemhez.

Az ókori Abházia legjelentősebb kikötője, kereskedelmi és kézműves központja Dioscuria volt, amely egyúttal a legnagyobb városok A Kaukázus Fekete-tenger partja.

A kolónia elhelyezkedése sokáig vitatott volt. Egyes kutatók (F. Dubois de Montpere, P.K. Uslar, D.I. Gulia, A.V. Fadeev stb.) úgy vélték, hogy Dioscuria a folyó torkolatánál található. Kodora. Az egyik érvük az volt, hogy ezen a területen található egy Scurcha nevű terület, és a késő középkorban itt volt az Isgaur kereskedelmi állomás. Más szerzők (V. I. Csernyavszkij, I. A. Orbeli, M. M. Ivascsenko, B. A. Kuftin, L. N. Szolovjov stb.) azonban a Szuhumi-öböl partjára helyezték az ókori Dioszkúriát, az ókori szerzők csekély információira és néhány ásatási anyagra támaszkodva.

Ez a kérdés végül csak a háború utáni években oldódott meg, amikor nagyszabású régészeti munka(az erőd területén, a Sukhumi hegyen, Guadihu városában, Krasny Mayak faluban stb.), valamint víz alatti felderítés a Sukhumi-öböl alján. A felfedezések eredményeként szilárdan megalapozottnak tekinthető, hogy az ősi Dioscuria pontosan a Sukhumi régióban található. Ezenkívül az ásatások és a víz alatti kutatások eredményei azt mutatják, hogy az ősi város nagy részének maradványai a Sukhumi-öböl alján találhatók, és csak a külterületei találhatók a modern Sukhumi területén. 69 .

Meg kell jegyezni, hogy a Sukhumi-öböl körvonala és területe ősi korszak jelentősen különböztek tőle modern megjelenés. A kora ókorban r. A Gumista a mai Sukhumi területén ömlött a tengerbe. Deltája a Kelasuri-deltával együtt egy kiemelkedést alkotott, amely a modern tengerpartnál 2 km-rel messzebbre nyúlt a tengerbe. Amikor a folyó a tengerbe ömlik. Gumistának volt egy torkolatszerű öble, ami kényelmes kikötő volt. Dioscuria főleg ezen a párkányon helyezkedett el.

69. Csapda. Ősi Dioscuria

Fokozatosan a Gumnsta csatornája 6 km-rel nyugatra húzódott, a tenger elöntötte a jelzett párkányt, és vele Dioscuria fő létfontosságú központjait (erőd, kikötő stb.). Ez az esemény a korszakunkat közvetlenül megelőző időszakban történt 70 .

A Dioscuria megalapításának időpontjának kérdése még nem dőlt el véglegesen. Flavius Arrian (Kr. u. 2. század) szerint Dioscuriát milétusi telepesek alapították. 71 . Ha ez az üzenet igaz, akkor a Dioscuria legkésőbb az 5. század legelején keletkezhetett. időszámításunk előtt e., hiszen Kr.e. 494-ben. e. Milétoszt a perzsák elpusztították, majd kolonizációs tevékenysége megszűnt.

Azonban, amint fentebb megjegyeztük, a colchiai gyarmatokat, köztük Dioscuriát, valószínűleg nem maguk a milesiaiak alapították, hanem a milesiai kolóniák. déli part Fekete-tenger, ami a VI-V. század környékén történhetett. időszámításunk előtt e.

Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy Dioscuria városalapításának kérdésében az a fő, hogy Sukhumi területén, jóval az ősi település kialakulása előtt, volt egy helyi helység, melynek története az ókorba nyúlik vissza 72 . A város kialakulásának előfeltételei itt már a Kr.e. I. évezred elején kialakultak. pl., különösen azon települések alapján, amelyeket a Sukhumi Mountain, Guadihu, Krasny Mayak, Lechkop stb. 73 . Az ókorig visszanyúló konkrét anyagok azonban még nem teszik lehetővé a megjelenések datálását ez a helyókori görög gyarmat az V. századnál korábban. 74 . Bár lehetséges, hogy a város valamivel korábban keletkezett, mint a görögök ideérkezése.

70. Lásd Abstracts, 45-46. (L. N. Szolovjov és L. A. Shervashidze jelentése).
71. Gulia, 2. függelék, 262. o.
72. Trapsh, Néhány eredmény, 207. o.; Szolovjov, Dioscuria—Szevasztopolisz—Chum, 104-105.
73. Khakhutaishvili, The Emergence of a Georgian Slave Town, 192–193. o.; Inadze, Colchis városai az ókorban, 187. és azt követő oldalak.
74. Lomouri, Görög gyarmatosítás, 46-47.

Az ókori szerzők úgy vélték, hogy a várost az argonauták mitikus hadjáratának résztvevőiről, az ikertestvérekről („Dioscuri”) Castor és Polydeucesről nevezték el, akik állítólag alapítói voltak. 75 . Sok kutató azonban úgy véli, hogy ez a név egy helyi gyökön alapul, amelyet később a görögök a maga módján értelmeztek. Így I. A. Orbeli Dioscurius szavát erre redukálta középkori név város - Tskhumi, a grúz „tkupi” („iker”) szó alapján, véleménye szerint az ókorban görögre fordították. Más szerzők (S. Janashia, L. Solovyov, T. Mikeladze) úgy vélik, hogy ez egy összetett szó, amely két kartveli szóból áll: „dia” („anya”) és „skuri” („forrás”), és lefordítva „anya”-t jelent. folyók”, „vizek anyja”. Azonban e hipotézisek egyike sem haladja meg a többé-kevésbé valószínű feltételezést.

Fennállásának legelején Dioscuria egy kis kereskedelmi hely lehetett, és csak később vált tipikus ókori görög gyarmattá. Mindenesetre egy nagy kereskedelmi és kézműves központ kialakulása itt a régió ókori görögök általi gyarmatosításával függ össze. 76 .

Megjegyzendő azonban, hogy Kariandei Pszeudo-Scylacus, amikor a Fekete-tenger keleti partvidékének „görög városait” sorolja fel, nem nevezi Dioscuriát „görög” városnak. 77 . Ebből egyes kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy Dioscuria akkoriban még nem volt görög gyarmat 78 , de más szerzők az elsőt kifogásolva úgy vélik, hogy ennek a körülménynek nem lehet különösebb jelentőséget tulajdonítani, és a Dioscuria a kezdetektől görög gyarmatként alakult. 79 .

Az V-III században. időszámításunk előtt e. megnövekedett kereskedelem eredményeként a tengerparti városokkal Fekete és Földközi-tengerek A Dioscuria jelentős virágzást ért el. Sukhumi különböző pontjain sok éves ásatások során nyert hatalmas régészeti anyag alapján lehetséges

75. Gulia, 2. függelék, 271. o.
76. Inadze, Colchis városai az ókorban, 201. o.
77. Gulia, 2. függelék, 249. o.
78. Mikeladze, A kapcsolatok keletkezéséről, 194-195.
79. Inadze, Colchis városai az ókorban, 197. o.; Lomouri, Görög gyarmatosítás, 35. o.

de bebizonyosodottnak tekinteni, hogy Dioscuria abban az időszakban viszonylag nagyváros. Ezt elsősorban az V-J5. századi számos fekete mázas edény bizonyítja, amelyeket a Sukhumi erődben, a Ritsa Hotel környékén, a Rusztaveli téren, a Bagrat-kastélyon, a vasútállomáson, a Sukhumi hegyen stb. fedeztek fel. meg kell jegyezni, hogy az ásatásokkal megállapított nagy koncentrációjú fekete lakkáru csak a nagy ősi városi jellegű településekhez köthető. 80 .

Kereskedelmi kapcsolatok fejlesztése a helyi lakossággal ill külső országok meghatározta Dioscuria átalakulását a közvetítő kereskedelem fontos központjává; a körülötte élő lakosság nemcsak egymás között tartott fenn gazdasági kapcsolatokat, hanem a külső piaccal is 81 . 3. századi történész időszámításunk előtt e. Rodoszi Himosthenes „A kikötőkről” című munkájában arról számolt be, hogy „háromszáz különböző nyelvet beszélő törzs találkozott Dioscuriában (kereskedelmi célból). 82 .

Strabo történész és földrajztudós (Kr. e. I. század – Kr. u. 1. század) szerint „Dioscurias közös kereskedelmi központként szolgál a felette és közelében élő népek számára. Azt mondják, itt hetven nemzetiség fut össze, más kevésbé igazmondó írók szerint háromszáz is; mindannyian más-más nyelven beszélnek, hiszen elszórtan élnek... Főleg sóvásárlás céljából jönnek össze.” 83 .

Bármennyire is eltúlzottnak tűnnek a közölt információk, kétségtelenül kiderül belőlük, hogy a hellenisztikus korszakban Dioscuria nagyon nagy gazdasági központ volt. 84 .

80. Trapsh, Ókori Dioscuria.
81. Inadze, Colchis városai az ókorban, 202. o.
82. Gulia, 2. függelék, 274. o.
83. Uo. 253. és 255. o.
84. Kaukhchishvili, A világ egyik legrégebbi városa.

Hol vagy - Dioscuria?

1953-ban a Besletka folyó torkolatának közelében egy nagy táblát emeltek alulról. Miután megtisztították a kagylótól, az abház tudósok felfedezték, hogy a sírkő az ie 5. századból származik. e. Új műemlékek felfedezésének reményében az Abház Nyelv-, Irodalom- és Történeti Intézet azonnal kutatásokat végzett a víz alatt. De a keresés nem vezetett sikerre.

A tengeralattjáró régészek expedíciói az 50-es évek végén és a 60-as évek elején hiába keresték a víz alatti várost. 1967-ben a DOSAAF Sukhumi tengerészeti klub búvárai új kutatásba kezdtek elsüllyedt építmények után. Az egyikben napos Napok A merülések a régi Sukhumi erőddel szemben kezdődtek.

„A víz alatt egy kétméteres fal tornyosult elénk. Mögötte egy másik halványan derengett. Minden világos, elsüllyedt városban voltunk. A falak mészhabarccsal összefogott nagy macskakövekből készültek. Mellettük, a macskakövek között több sor kőfalazatból álló feszített szalagok húzódnak. Úgy készültek, hogy az erőd falai erősebbek legyenek – írja V. I. Visnevszkij, a keresés egyik résztvevője. - A parttól száz méterre egy másik víz alatti romcsoport található. Sebastopolis védelmi komplexumának ez a déli fala legfeljebb kétszáz méter hosszú. Itt valamikor kősztúpát, edénytöredéket, lámpát tártak fel... A keleti fal maradványai kis mélységben hevernek. A falak nagyméretű macskakövekből készültek. Időnként téglafalazattal találkozik az ember. Minden idők cseréptöredékei, kerámiadarabok, szilánkok hevernek mindenhol. Ebben az alakban nehéz megkülönböztetni a római csempét a bizáncitól, a bizánciat a töröktől, a törököt a moderntől. Sok tapasztalattal és gyakorlott szemmel kell rendelkeznie ahhoz, hogy azonosítsa a pithoi- és amforadarabokat a sok szilánk között.

Kerámia kerámia került elő a Bázli folyó torkolatának aljáról Szuhumi közelében.

Egy latin feliratú kőlap töredékei, amelyet 1896-ban találtak egy töltés építése során a Sukhumi erőd közelében.

A Sukhumi-öböl fenekén készült leletek: aranygyűrű; bronz gyűrű; bronz karkötő.

Ha gondolatban összekapcsolja a víz alatti falmaradványokat a tenger fenekével, akkor egy 100x200 méteres téglalap alakul ki. Három fal a víz alatt fekszik, a negyedik, vagy inkább maradványai a part közelében, a szárazföldön. De ez nem Dioscuria, ez a Sebastopolis római erőd területe, amelyet elnyelt a haladó tenger.

Hol van Dioscuria? Hiszen ógörög tárgyak, a Kr.e. V. századi sírkő. A kerámiák azt mutatják, hogy a hellének városa - vagy annak egy része - a Sukhumi-öböl alján fekszik. Lehet, hogy a Dioscuriát nem a part közelében kellene keresni, hanem attól távol? Nem tíz méteres mélységben, ahol a keresést végezték, hanem 30-40 méteres mélységben, ahol a tapasztalt búvárok is hozzáférhetnek? Vagy a Dioscuria romjai még nagyobb mélységben, egy víz alatti kanyonban, a Szuhumi-öböl fenekébe mélyen belevágott „szurdokban” rejtőznek?

„A tenger fenekén fekvő város még nem fedte fel minden titkát” – írja Vianor Pachulia abház helytörténész. - A kutatók felfigyeltek arra, hogy a Sukhumi-öböl fenekét a mélység meredek növekedése jellemzi. A parttól már 500-600 méterrel a mélység meghaladja a száz métert, ezért a búvárok számára elérhetetlen, míg Szuhumitól északnyugatra nagyon finoman süllyed a fenék. Az öböl fenekének ilyen meredek esése önkéntelenül is azt a gondolatot sugallja: nem tektonikus okok okozta katasztrófa következménye? Ez a katasztrófa kronológiánk küszöbén következett be? Az abház legendák homályos emlékei vannak valamiféle földrengésről és az idegenek városának tengeri elnyeléséről.

Faltöredék és horgony a Bázly folyó torkolatánál (Dioscuria emlékművei?)

Egy római érme és egy pohár, a Sukhumi-öböl fenekéről emelve.

Különféle típusú amforák találhatók a Fekete-tengeren és a Fekete-tenger térségében.

így van? Valóban egy olyan katasztrófa pusztította el Dioscuriát, mint amilyen a „kalóz Babilon” – Port Royal – a tenger fenekére süllyedt? Vagy igaza van L. N. Szolovjov régésznek, amikor azt hiszi, hogy Dioscuria víz alá süllyedt, amikor a part süllyedt, vagy egy hatalmas földcsuszamlás temette el?

Vagy talán másképp oldják meg Dioscuria rejtvényét? Erre a kérdésre csak további kutatások adhatják meg a választ. Talán nem csak búvárfelszereléssel felfegyverzett régészek vesznek részt rajtuk, hanem olyan oceanográfusok is, akik a búvárfelszerelés által elérhetetlen mélységeket tanulmányozhatják. A Sukhumi-öböl fenekén nemcsak felfedezéseket lehet tenni nagy mélységek. Nem sokkal ezelőtt a Besletka folyó torkolatánál, azon a területen, ahol egy figyelemre méltó sírkő került elő, temetkezési eszközökre bukkantak. Nyilvánvaló, hogy a temető-nekropolisz víz alá került. Nem világos azonban, hogy a görögöké, Dioscuria lakosaié vagy a Sebastopolist lakó rómaiaké.

Sukhumitól délre található Kelasuri falu, amely az azonos nevű folyón található. Közelében kezdődik a Nagy Abház Fal, amely csaknem 160 kilométeren át húzódik dombok és szurdokok mentén. hegyi folyók, néha eléri a nyolc méteres magasságot is. A Fekete-tenger partjának közelében van egy monumentális torony, melynek falai másfél méter vastagok. Hatalmas lekerekített sziklákból készülnek. És ugyanezeket a sziklákat találták a Kelasuri-kanyon alján, amely a viharos Kelasuri folyó víz alatti folytatása.

„Őszintén szólva van egy olyan gyanúnk, hogy a tengeralattjárók megtalálták a Nagy Abház Fal egy töredékét a kanyonban” – írja a híres szovjet tudós, O. K. Leontyev professzor. "Ez egyáltalán nem tétlen gondolat, tekintve, hogy ugyanazon a területen egy egész települést fedeztek fel a víz alatt, amelyet minden régész széles körben ismert."

Lehetséges, hogy a Sukhumi-öböl alján nemcsak Dioscuria romjai hevernek, hanem a Nagy Abház Fal töredékei is. De még ha a további kutatások nem is vezetnek sikerre, elmondhatjuk, hogy a tenger már bőkezűen megjutalmazta a tengeralattjáró régészeket. Hiszen két méter mélyen találtak itt egy csodálatos műalkotást: egy márvány sírkövet. A dombormű egy nő-anya, a bánat megtestesítője, mellette egy szobalány és egy fiú, aki kezét nyújtja anyjának. A Fekete-tenger térségében a régészek számos csodálatos domborművet fedeztek fel, amelyeket ősi kézművesek készítettek. De a márványfeldolgozás készsége, a kép művészisége és ereje tekintetében a Sukhumi-öböl fenekén található leletnek nincs párja...

Az emberek azonban többször is felfedezték a tenger fenekén eltemetett művészeti remekműveket. Még a Kr.e. 2. században. e. Leszbosz szigetén a halászok hálóikban ezüsthal helyett olajfából faragott fejet találtak. A halászok, megdöbbenve Poszeidónnak, a víz urának ezen ajándékán, imádni kezdték a szobrot... Azóta számos műemlék került a tenger mélyéről a múzeumi vitrinekbe...

1953 egyik augusztusi napján a Sukhumi tengerparton, nem messze a Besletka folyó torkolatától, olyan esemény történt, amely sok éven át felkeltette a tudósok, történészek és régészek figyelmét. Ezen a napon a parttól 50 m-re egy kőlapot fedeztek fel, amely világos foltként emelkedett ki a sötét sáros fenéken. Több búvár erőfeszítésével a födémet leemelték az aljáról és a partra hozták.

Szürkés foltos márvány téglalap alakú, alul valamivel szélesebb, több mint 1,5 m magas és kb. Amikor a követ megtisztították az algáktól és a kagylóktól, egy gyönyörű dombormű jelent meg a jelenlévők előtt, amely egy fiatal nőt ábrázolt egy széken, egy fiút, aki meghajolt előtte, és láthatóan egy szobalányt, aki nehéz koporsót hoz.

Abház tudósok megfejtették a „Suhumi követ”

M. M. Trapsh vezetésével. Feladatukat nehezítette, hogy a tábla egyértelműen importált volt: a márvány, amelyből készült, nem található meg a Kaukázusban. Emellett néhány fontos részlet hiányzott. Így a födém felső végén kerek üregek látszottak rézrudak nyomaival - bizonyíték arra, hogy a domborműnek volt egy teteje is, amelyen egy feliratnak kellett volna lennie, ami sajnos nem került elő.

És mégis, az elmúlt évek hasonló és már tanulmányozott régészeti leleteivel való összehasonlítás révén a rejtély megoldódott. Kercsben, az elegáns Keresztelő János-templomban az ősi síremlékek (lapidarium) érdekes gyűjteménye található, köztük sok antik. Egyes sztélék a gyerekek és a szülők, a férj és a feleség, a nővér és a fivér stb. közötti búcsút ábrázolják. Ugyanez a cselekmény és a kivitelezés módja a Sukhumi domborműnek. Az összehasonlító elemzés kimutatta, hogy ez is egy sírkő sztélé, amelyet az V. században készítettek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és Görögországból hozták.

A Kercsi gyűjtemény azonban a Fekete-tenger északi régiójában, a krími és a Taman-félsziget, ahol, mint ismeretes, még a VI-

V századok IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. ókori görög gyarmatok egyesültek

majd a híres bosporai királyságba. Hogyan kerülhetett rá egy ősi sztélé keleti part Fekete-tenger, i.e. sok száz kilométerre az ókori görögök településeitől? Talán valami ősi hajóról származik, amely északra szállította, és hajótörést szenvedett a Kaukázus partjainál? Vagy a hajó pontosan ide vitte, az ókori Colchisba? Ha ez utóbbi igaz, akkor talán itt, Abháziában egy ókori görög tengerparti település maradványait kellene keresnünk lakóhellyel, kikötővel, temetővel. És nem itt található a titokzatos Di-oscuria - Sebastopolis - egy város, amelyet a tudósok régóta kerestek?

Tudták, hogy 2,5 ezer évvel ezelőtt a lábánál Kaukázus hegység a Fekete-tenger keleti partján tündérország"aranygyapjú"

Kolchiszben a kis-ázsiai Milétosz városából származó görög kereskedők megalapították Dioscuria (Dioscuria-do) kolóniát, amely hamarosan jelentős kereskedelmi kikötővé vált.

A várost a Dioscuri ikertestvérek tiszteletére nevezték el: Castor és Polux, a tengerészek pártfogói és asszisztensei. Részei voltak az Argonauták legendás osztagának, akik Jason vezetésével az Argo hajóval a Kaukázus partjaira indultak az Aranygyapjúért. Különösen az ókori írók, Rodosz Apollonius és Euripidész beszélnek erről költői formában.

Az argonautákról szóló mítoszokban felhívják a figyelmet az ókori görögök által a Kaukázus-hegység közelében fekvő tengerentúli ország magas értékelésére. A görög földrajztudós, Strabo (Kr. u. I. század) pedig ezt írta: „Vannak történetek... ennek az országnak a gazdagságáról, amely aranyból, ezüstből és vasból áll, és arra kényszeríti az embert, hogy feltételezze az argonauták hadjáratának valódi okát... Azt mondják, hogy a patakjaik elhordják az aranyat, a barbárok pedig fúrt vályúk és bozontos bőrök segítségével gyűjtik. Innen keletkezett, mondják, az Aranygyapjú meséje." A mítoszok ezt mondják

Az országot "a Napisten fia, a varázsló Eet" irányította. Mesés királyi palota a folyó völgye fölé tornyosult, és messze volt látható a tengertől. „A palota magas falai a sziklák fölé magasodtak, mindenütt fehér márványoszlopsorok csillogtak, a földalatti tűz istene, Hevest kovácsolt ékszerei Eet apja, Helios barátsága jeléül szikráztak. . Az ékszer elefántcsontja sárgás olajos fehérséggel tündökölt, bronz fényesen égett, nehéz ezüst ajtók, ugyanolyanok, mint magának Héliosz palotájában, ragyogtak, hangtalanul kapcsoltak ügyesen kidolgozott zsanérokra." Mindez meglepően arra a leírásra emlékeztet, hogy a 4. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Platón Poszeidón palotáját adta Atlantiszban, amely állítólag a Herkules oszlopai mögött süllyedt el a tengerben.

Természetesen a mítoszok mítoszok. Ám miután a régészek felásták a mitikus Trója romjait, amelyet korábban Homérosz fikciójának tartottak, a régiek mitológiájával kezdték komolyabban foglalkozni. Így N. F. Zsirov szovjet atlantológus az Argonauták és Odüsszeusz utazásairól szóló legendákban megtalálja az elveszett Atlantisz nyomait. L. Seidler lengyel tudós elemzi azt a helyet a Rodoszi Apollóniosz „Argonautikájában”, ahol megemlítenek bizonyos „apiai árkádiaiakat”, akik ismeretlen útvonalon a görög Arcadiában kötöttek ki. Az "apios" szó "távolit" jelent, ráadásul Api a föld istennője a szkíták között, aki a Fekete-tengeren és az észak-kaukázusi sztyeppeken élt. Ez felveti a kérdést: vajon nem a Fekete-tenger felől érkeztek-e Görögországba az árvíztől elszenvedett tengerparti településeinek lakói, és nem a legendás Atlantisz süllyedt el a Krím és a Kaukázus közelében?

Magáról a katasztrófáról, ami megtörtént

nyakát az argonauták korában a legenda a következő szavakkal meséli el: „Azonnal mennydörgés kerekedett. Az álmos hegyek megremegni látszottak. Hosszas nyögéssel szertefoszlott a föld. Halál hideg szél forogva tört elő a repedésekből. S a széllökések nyomán az éjszaka nagy istennője, Hekátája előbújt a repedésekből, Hecate a föld alatt... Üvöltések, nyögések, csikorgás hallatszott a föld alól, és messze, a kolchiszi platánerdőkben ijedt sikolyok hallatszottak. ..."

A legpontosabb történelmi dokumentum, ahol Dioscuriát említik, egy jelentés, amelyet a kis-ázsiai Kappadókia tartomány uralkodója, Flavius ​​​​Arrian állított össze Hadrianus császárnak, aki utasította, hogy tegyen szemle körutat a Fekete-tenger partján található római birtokokon.

Flavius ​​Arrian részletesen leírja a tenger partján tett utazását, és különösen ezt írja: „Dél előtt érkeztünk meg Sebastopolisba, ezért még aznap sikerült kifizetnünk a katonákat, megvizsgálni a lovakat, fegyvereket, lovasokat, akik ráugrottak. A lovak, a betegek és a gabonakészletek megkerülik a falat és az árkot. Megalakul Sebastopolis

A milesiaiak korábban Dioscuriának hívták."

Kicsit később Sztrabón ezt írta a „Földrajz” című művében: „Dioscuria a Kaszpi-tenger és Pontus közötti földszoros kezdete, valamint a felette és a közelében élő népek közös kereskedelmi központja, itt állítólag 70 nemzetiség fut össze, de más íróknak, egyáltalán nem törődve az igazsággal, még 300-an is; mindannyian

Különböző nyelveket beszélnek, mert szétszórtan élnek..."

Az ókori város láthatóan száraz homokos parton terült el, körülvéve a Gumista és Basly (Besletki) folyók deltáinak torkolataival és mocsaraival. Ez a hely megvédte a kolóniát az ellenséges helyi törzsek támadásaitól.

Itt voltak a város fő épületei - a móló, raktárak, erődítmények. Ismeretlen földalatti erők azonban rejtett pusztító munkát végeztek. Először Dioskuria veszítette el kikötőjét mólókkal és mólókkal, majd a város nagy részét lakóépületek, az erőd, a templom és a temető víz alá került.

Plinius Secundus, egy kiemelkedő római tudós, aki 79-ben halt meg a Vezúv kitörése során, így írt Dioscuriáról: „Most ez a város pusztaságban van, de egykor annyira híres volt, hogy Timosthenes szerint 300 különböző nyelvet beszélő törzs gyűlt össze ott. . Utána pedig rómaijaink intézték itt ügyeiket 130 tolmács közvetítésével." Secundus arról is beszámolt, hogy a rómaiak ugyanerre a helyre építették erődítményüket, és Sebastopolisnak nevezték el. Lehetséges, hogy létrehozása többek között a rómaiak azon vágyával függött össze, hogy befejezzék a híres „Selyemút” északi elkerülő útvonalát Indiába és Kínába. Ez a nehéz út a Main Marukh-hágón haladt keresztül Kaukázusi gerinc. Az is ismert, hogy Sebastopolis falai alatt Pompeius római hadvezér az I. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. legyőzte a félelmetes pontusi királyt, Mithridates Bvpatort.

A római erőd, valamint a görög Dioscuria azonban láthatóan valamilyen természeti katasztrófát szenvedett el,

sokáig pusztaságba vitte ezt a vidéket. 6. századig. Sebastopolisról nem érkezett információ. Csak a 6. század közepén. A bizánci történész, Procopius of Caesarea megemlített egy kis „erődöt”, amely a Lazikától az Azovi-tenger felé vezető úton feküdt. Ebben az időben I. Justinianus császár a perzsákkal harcolt a Kaukázus Fekete-tenger partvidékének birtoklásáért. Nem számítva Pitius (Pitsunda) és Sebastopolis erődítményeinek falainak erejére, 550-ben lerombolta azokat, és kivonta tőlük a helyőrségeket. A bizánciaknak azonban hamarosan sikerült visszaszerezniük, amit elveszítettek, és ismét helyreállították a Sebastopolis-erődöt, ugyanazon a helyen, de magasabb helyre építve. Most ugyanez a Caesareai Prokopiosz írt a „Háborúk történetében”; „Jusztinianus császár ezt a Sebastopolist, amely korábban csak egy erőd volt, falakkal és egyéb eszközökkel helyreállította, így ez a város hatalmasságát és gazdagságát tekintve az egyik első lett a világon. keleti part Fekete tenger".

De ezt követően az ősi városról szóló információk teljesen eltűnnek. Csak a 17. században. Arcangelo Lamberti olasz misszionárius feljegyzéseiben megjegyzi, hogy „az ötödik apátság Szevasztopol volt, amelyet mára elnyelt a víz”. Ennek a Sevasta-nak, vagy a genovai írott források szerint San Sebastiannak a helyét azonban senki sem ismeri. A török ​​uralom hosszú ideje alatt az ókori városok emlékezete annyira kitörlődött, hogy a Krím Oroszországhoz csatolása után, amint arról fentebb már beszámoltunk, Kherszonészosz romjait tévesen Sebastopolisszal tették össze.

A zűrzavar korunkban is folytatódott, bár a legtöbb tudósnak nem volt kétsége afelől, hogy Dioscuriát és Sebastopolist a Kaukázusban kell keresni. Néhányan azonban úgy vélték, hogy ezek különböző városok, mások úgy vélték, hogy Dioscuria a Rioni folyó torkolatánál fekszik, amelyet az ókori görögök Phasisnak neveztek, mert az argonauták itt rohantak az aranygyapjúért. Egyes kutatók odafigyeltek

a Kodori folyó torkolatánál, ahol az egyes traktusoknak mássalhangzós nevei voltak: Iskuril, Skurcha.

Természetesen a történészek többször is megvizsgálták a Sukhumi erődöt, amely a tenger partján található, és a hullámok elmosták. A kutatók egy része azt feltételezte, hogy ez a híres „Nagy Abház Fal” egy szakasza. Ismeretes azonban, hogy első láncszeme Sukhumitól 5 km-re délre, a Kelasuri folyó tengerbe torkollásának közelében található. Más, kevésbé optimista történészek azzal érveltek, hogy egy 17-18. századi, csekély értékű erőd állt a tenger mellett. A „török” falak alatt azonban egyes tudósok korábbi ősi falazatra számítottak. Ám amikor 1926-ban az erődfalak összeomlottak, A. S. Baskirov professzor, miután megvizsgálta a feltárt kőalapot, megállapította, hogy az a 11-13. századra nyúlik vissza, i.e. az egyesült grúz állam korszakához. Így úgy tűnt, hogy a probléma végre megoldódott. Sőt, később, 1952-1953-ban a Sukhumi rakpart építése végül az aszfaltburkolat alá temette az ősi falak maradványait, és teljesen leálltak a Sukhumi erőd korában.

És hirtelen - egy antik sírkő az egykori romok közelében. Újra kezdődtek a régi viták, újra emlékeztek, hogy még 1878-ban a

V. I. Csernyavszkij khumi helytörténész ragaszkodott a víz alatti ásatáshoz, és 1891-ben egy ismeretlen, a tenger felé nyúló és abba belemerülő fal terve is megjelent. 1909-ben A.A. Miller régész ugyanezről számolt be a Szentpéterváron megjelent „Ásások a Kaukázus Fekete-tenger partján” című cikkében. 1947-ben L. N. Solovyov régész és geológus kiadta a „Dioscuria - Sebastopolis - Tskhum” című munkát, amelyben gondolatait fejezte ki egy ősi város maradványainak megtalálásának lehetőségéről a modern Sukhumi (Tskhum) területén.

Komoly kutatás azonban csak a 20. század 50-es éveiben kezdődött. 1956-ban, a Sukhumi tengerparti rakparton tartott rendezvényeken

Az ásatási munkálatok során a régészek ismét feltárták az ősi védőfalakat.

A parttal párhuzamosan futó széles kőfal szélső részei délnek fordultak és eltűntek a víz alatt.

Ekkor kezdődtek a legfontosabb felfedezések. A búvárfelszerelésben víz alá merülve a régészek újra és újra egyre több bizonyítékot találtak egy nagyváros romjainak létezésére a Sukhumi-öböl alján. Az ókori macskaköves falazat egyes töredékei és egész masszívumai mészhabarcsra, jellegzetes ókori római keskeny lapos téglaszalagokkal érkeztek a partról, és téglalap alakút körvonalaztak. város területén, amelyet négy oldalról erődfalak védenek, amelyek közül csak az egyik, az északi volt a modern parton. A tudósok előtt egy nagy ókori római erőd állt az 1-2. században. Kr. u., amelyek nagy része ben található tengerfenék (11, 12).

A tenger fenekén egy iszapos, sötétszürke agyagrétegben a tudósok fekete mázas edényszilánkokat, számos szőlőszemet, egy nagy kőhabarcsot és egy gabonacséplésre szolgáló kézi malomból származó malomkövet találtak. A legalsó kultúrrétegben amforák, fazekak, kancsók, pithoszok, kantorok és üstök töredékei kerültek elő.

Hogyan pusztult el Dioscuria, majd Sebastopolis?

Az I-II. században létezett természeti környezet rekonstrukciója. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Sukhumi régióban javasolta az 50-es években L. N. Szolovjov (13). L. A. Shervashidze így írja le diagramját: „Az ősi part vonalát könnyű elképzelni, ha a Gumista-fok csúcsát összekötjük a Madzharka folyó torkolatával. Hogy pontosan ez volt a helyzet, azt az a tény is bizonyítja, hogy A part menti sáncból itt is, ott is megmaradtak, valamint a Dioscurian sóművek maradványai. A köztük lévő résben egykor létezett a tengeri hullámzás által alkotott parti sánc." Majd Szolovjov feltételezése szerint a tektonikus erők hatására a Gumista folyó torkolata

6 km-rel északnyugatra költözött. „Most a folyami üledékek északnyugatról délkelet felé haladva (amit a szél uralkodó iránya és az attól függő áramlat magyaráz) a Gumista-fok északnyugati oldalán rakódtak le, és elérte a tudóst. végét a nyílt tengerbe engedték ki, anélkül, hogy az öbölbe kerültek volna... Ehhez járult még a Fekete-tenger vízszintjének emelkedése, amelyet a Kr.e. I. században észleltek. A tenger áttörte az ősi partvonalat sáncokat és földre költöztek, fokozatosan elveszve a város épületeit és szőlőültetvényeit."

Amint látjuk, Szolovjov magyarázata szinte minden olyan folyamatot tartalmaz, amely az ősi város halálához vezethet. Vannak tektonikus erők, szilárd folyóáramlás, tengerszint-emelkedés és tengeráramlatok. Nem valószínű, hogy a szörnyű körülmények ilyen végzetes összefolyása egyidejűleg bekövetkezhetne a Fekete-tenger partjának egy viszonylag kis szakaszán.

És még egy szempont. Ha egyetértünk Szolovjov véleményével, és elismerjük, hogy a jelenlegi Szuhumi-öböl a Gumista folyó torkolatának északnyugati irányú elmozdulása következtében alakult ki, akkor geo-

logikus bizonyíték egy eltemetett régi folyómeder jelenléte a tengerpart mentén. Ilyen információ azonban nincs. Általánosságban elmondható, hogy a Kaukázus Fekete-tenger partján nincsenek folyók, amelyek több kilométeren keresztül folynak a part mentén a tengerrel párhuzamosan. A gyors folyású hegyi patakokat és az erős áradásokat mindig keresik legrövidebb út a tengerre, és nem kell oldalra térniük. Figyelembe kell venni azt is, hogy a hegyekből leszállva a Fekete-tenger folyói hordozzák nagyszámú kavics és homok, nekik köszönhetik létüket a laza hegyi anyagok lerakódása következtében kialakult strandok. És két folyó, a Basla és a Gumista közös torkolattal kettős munkát végezne, és a partnak emelkednie kellene, nem leesni. Ezért Szolovjov rekonstrukciója a 2. században fennálló helyzetről. Kr.e., nem túl valószínű. Sőt, az árvízi folyamat ősi épületek, mint kiderült, nem egyszeri esemény volt, hanem hosszú távú, évszázadokon át többször megismétlődő.

Ennek következtében az ókori Dioscuria és Sebastopolis területén más, nem rövid távú, de folyamatosan működő tényezők alakultak ki. Könnyen lehet, hogy ezek geodinamikai folyamatok, például kopás és földcsuszamlások.

A híres szuhumi régész, Yu.N. Voronov úgy véli, hogy az ókori Dioscurias területén a föld visszahúzódásának oka a partok eróziója. Véleménye szerint a sáv szélessége földről vett tenger hullámai alapítása óta 2 ezer éve ősi város 100 m körüli volt.. Ezzel a partszakasszal együtt elpusztult az ősi erőd is, amely nemcsak belesüllyedt a tengerbe, de a szörfözés miatt elpusztult, elhasználódott, homokká változott és iszapos üledékréteg borította.

Az 1974-es ősi erődítmények vázlatait, diagramjait és rajzait tanulmányozva, fényképeket és egyéb régészeti kutatási anyagokat nézegetve e fejezet szerzője bizonyítékokat fedezett fel Sebastopolis lakóinak a földcsuszamlásokkal és a part (tenger által aláásott) horzsolásaival vívott harcáról.

Sebastopolis lakói cölöpökkel erősítették meg az épületek agyagos alapjait, valamint vízelvezető árkok fektetésével küzdöttek a talajvíz és az esővíz ellen.

De a legtöbb fontos felfedezésészaki részén készült ősi erőd. A Sukhumi központjában található Rusztaveli sugárút töltésén 1956-ban feltárt védőfal rajzai jól ábrázolják a partvédelem töredékeit a földcsuszamlásos építmények ellen. Nem volt kétséges - az ősi építők megvédték az erődöt a pusztulástól. Ennek megerősítését az irodalmi források is megtalálták. Így M. M. Trapsh fő művében az „Ősi Sukhumi”

ezt mondják: „Védőfalak töredékei... a tenger felé mentek. A tengerhez közelebb a part erőteljes üledékei akadályozták meg őket... A külső oldalán a harmadik fal mellett 5 hatalmas támpillér található. , macskakövekből mészhabarcsra épített, lefelé keskenyedő csonka gúla formájú alapon A támpillérek alapja 1 m-rel az erődfal alapja felett fekszik, ami bizonyos időrendi hézagot jelez a fal építése és a támpillérek között Hatalmas támpilléreket emeltek annak érdekében, hogy megakadályozzák az északnyugat felé dőlő, deformált harmadik fal leomlását a tenger Sebastopolis erőd elleni támadásának kezdetével összefüggésben. a falakat, de ők maguk is dőlni kezdtek.”

A partvédő eszközök felfedezése közvetlen bizonyítéka az ókori építők küzdelmének a part eróziójával, földcsuszamlássüllyedésével, annak tengerre váltásával, amely három, két és ezer éve történt, és amely napjainkban is tart.

Nem tudjuk biztosan, hogy a földcsuszamlások kialakulása és a partok tengeri eróziója közvetlenül vezetett-e az ókori Dioscuria, majd Sebastopolis halálához. De valószínűleg ezek a pusztító folyamatok voltak a fő oka annak, hogy Sebastopolis romjait ma a tengerfenéken találjuk.

Hasonló folyamatok zajlottak le a Fekete-tenger partjának szomszédos területein. Kutatás utóbbi években kimutatta, hogy a Pitsunda-foknak az ókorban belső öblje volt, felhasználásával

az ókori római Pitius (Pitiun-ta) természetes kikötőjeként alakult ki, ahol a kikötési építmények ill őrtorony. 4-5. század körül. Kr. u., csakúgy, mint a mai Sukhumi területén, itt is csaknem egy kilométert húzódott vissza a part, és az ősi város a tenger fenekén találta magát.

Dioscurias feltehetően a jelenlegi Sukhum város központjában található, az Abház Köztársaság fővárosában. javarészt a Sukhumi-öböl fenekén, az Adzapsh és a Basla folyók torkolatai között. Skilak jelentései szerint Dioscurias szomszédos volt Colchisszal. G. A. Melikishvili azzal érvelt, hogy Dioscurias a Colchis királyság területén található.

Etimológia

A város nevét a Dioscuri tiszteletére kapta - Castor és Polydeuces (Pollux) ikrek, Léda gyermekei, az argonauták hadjáratának és a kalydoni vadászat résztvevői. Egy másik változat szerint a város neve a helyi lakosság nyelvéből származik: Kolkhov - dio-dia-anya, istennő; skuri - folyó. Meg kell jegyezni, hogy Adjara területén van egy „skurdidi” nevű falu (grúzul: სკურდიდი), és így fordítják: nagy folyó/ nagy patak."

Sztori

A gyarmat pusztulása után a római város és Szevasztopolisz erődje állt a helyén. A régészek megállapították:

A város a Krisztus utáni 3. századig virágzott. e., azonban a 4. századtól megkezdődött a hanyatlás; - Az erődöt a 6. századig használták. - A város és az erőd romjai most a Sukhumi-öböl alján vannak.

1892 – V. I. Csernyavszkij egy tábla töredékét találta, amelyen a római legátus Flavius ​​​​Arrian jelenlétét igazolja a felirat.

Népesség

„A ftirofágok, akik tisztátalanságukról és koszukról kapták ezt a nevet, szintén a Dioscuriasban összefutó nemzetiségek közé tartoznak. A közelben élnek a soánok, akik rendetlenségükben semmivel sem alacsonyabbak náluk, de erejükben felsőbbrendűek, és talán szinte ők a legharcosabbak és leghatalmasabbak. Mindenesetre uralják az összes körülöttük lévő nemzetet, a Kaukázus csúcsait elfoglalva, a Dioscuriák fölé magasodva... Hazájukban, ahogy mondani szokás, a hegyi patakok hoznak aranyat, a barbárok szitákkal, bozontos bőrökkel fogják. Itt keletkezett – mondják – az Aranygyapjú mítosza... Más, a Kaukázus közelében élő népek a föld szűkös és jelentéktelen tereit foglalják el; ellenkezőleg, az albán (értsd: kaukázusi albánok - AVT.) és ibériai törzsek, amelyek a fent említett földszoros nagy részét elfoglalják, talán kaukázusi törzseknek is nevezhetők. Termékeny földjük van, és jó gazdaságot tudnak fejleszteni.”

Kutatástörténet

A Dioscuriad kutatásának rövid története, amelyet Yu. N. Voronov állított össze:

• 1712 – Aubrey de la Motray francia utazó, aki több oszlopot és „egy szobor megcsonkított fejét” látott, megvásárolta helyi lakos több „érmet”, amelyek közül egyet Dioscuriasban vertek.
• 1833 – F. Dubois de Montpereux francia utazó ősi írott források felhasználásával összeállította Pitsunda, Psyrtskha, Sukhum, Gagra történelmi múltjának leírását.
• 1870 – V. I. Csernyavszkij
  • régészeti anyagokat gyűjtött Sukhum környékén, a Sukhumi hegy korai antik temetkezési helyeiről;
  • először azt az elképzelést vetette fel, hogy az ősi Dioskouris a jelenlegi Sukhum területén található;
  • R. Prendellel együtt felkutatta a Sukhumi-öböl fenekén lévő építmények maradványait;
  • közzétette az első információkat több mint 60 régészeti ill történelmi emlékművek Abházia.
• 1869 – A. N. Vvedensky professzor
  • a területen Huap kősírokat kutatott, amelyekben kerámiát, arany- és vastárgyakat találtak;
  • hozzáadott 20 olyan emlékművet, amelyet korábban V. I. Csernyavszkij nem fedezett fel.
• 1872 - régészeti ásatások Shishkov hadnagy megpróbálta elkísérni a Szkurcsa (Satamasho) kastélyba.
• 1886 – Moszkvai Régészeti Társaság, V. I. Sizov képviseletében:
  • századi kulturális rétegeket tárta fel az V-III. időszámításunk előtt e. a Sukhumi-öböl partján;
  • megvizsgálta a maradványokat középkori város a Bagrati erődnél;
  • megállapította a Dioskourides nyomainak hiányát Skurchban, megerősítve azt az elméletet, hogy a kolónia a modern Sukhum területén található.
• 1892 – V. I. Csernyavszkij talált egy tábla töredékét, amelyen a római legátus Flavius ​​​​Arrian jelenlétét igazolja Dioscuridesben.

Írjon véleményt a "Dioscuriad" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• Florensky V. P., Florensky P. V. Dioscurias érméi (Szukhum 2500. évfordulójára) // Orosz gyűjtők értesítője. - M., 2010. - Szám. 3.

Linkek

Dioscuriadest jellemző részlet

Az úgynevezett partizánháború az ellenség Szmolenszkbe való bevonulásával kezdődött.
Mielőtt kormányunk hivatalosan is elfogadta volna a gerillaháborút, az ellenséges hadsereg több ezer emberét - elmaradott martalócokat, zsákmányszerzőket - kiirtották a kozákok és a parasztok, akik olyan öntudatlanul verték ezeket az embereket, mint a kutyák öntudatlanul megölnek egy szökött veszett kutyát. Denis Davydov orosz ösztönével elsőként értette meg annak a szörnyű klubnak a jelentését, amely anélkül, hogy a hadművészet szabályait kérte volna, megsemmisítette a franciákat, és ő nevéhez fűződik az első lépés a háború e módszerének legitimálása felé.