Az inkák eredete és története. Inka művészeti kultúra

AZ INCAS

A 14-16. században a hatalmas „arany birodalom” ereje elterjedt Dél-Amerika nyugati partvidékén. A tehetséges építészek és mérnökök vezetésének köszönhetően az inkák társadalmi élete igen magas szintre emelkedett. Az állam területe a modern Kolumbia déli régióitól Argentínáig minden földet lefedett, és elérte az 5000 km-t. „Az inkák azt hitték, hogy szinte az egész világot meghódították” – írta a National Geographic magazin. És azok a földek, amelyek még mindig államukon kívül maradtak, véleményük szerint értéktelenek voltak. A világ másik részén azonban senki sem tudott állama létezéséről.

Amikor az inka kultúra felemelkedése megkezdődött (1200-1572), Dél-Amerika összes korábbi kiemelkedő civilizációja eltűnt a történelem színteréről, vagy rohamosan a hanyatlás felé közeledett. Az inka ország a kontinens délnyugati részén helyezkedett el, sok ezer kilométeren át északról délre. Fénykorában 15-16 millió ember élt területén.

A birodalomban minden földterület három részre oszlott: a közösség mezőire, a „Nap földjére” (az ebből származó bevétel a papok és áldozatok támogatására ment), valamint az állam és az inkák földjeire. természeti katasztrófák esetén az államapparátust, harcosokat, építőket, magát az inkát és kíséretét, valamint özvegyek, árvák és idősek alapot. A papi alap és az állam földjeit a családi telkek művelése után szabad idejükben szabadlakók művelték. Ezt a többletmunkát hívták minka. Ezt mindenki szükséges, megvalósítható és szent hozzájárulásának tekintették a közös ügyhöz.

A hétköznapi közösség tagjai és családjaik életszínvonala közel azonos volt (élelmiszer, ruha mennyisége, a házak, használati tárgyak minősége). Nem voltak éhező szegények. Aki nem tudott dolgozni, annak az állam biztosította a szükséges minimumot.

Az inka gazdaság alapja a mezőgazdaság és az állattenyésztés volt. Ugyanazokat a növényeket termesztették és azokat. ugyanazok az állatok, mint mindenhol Peruban. A természeti viszonyok öntözőszerkezetek kialakítását kényszerítették ki: gátak, csatornák. A mezőket teraszokba rendezték. A földet kézzel művelték meg, speciális, emberméretű botokkal.

A kézműves termelés jól szervezett volt. Az áruk nagy részét a közösségben állították elő, a legképzettebb fazekasokat, fegyverkovácsokat, ékszerészeket és takácsokat pedig Cuscóban telepítették át. Az inkák költségén éltek, és köztisztviselőknek számítottak. Munkáik legjavát vallási célokra, ajándékozásra használták, a szerszámokat, fegyvereket állami raktárakban tárolták. Az inkák nagy sikereket értek el a kohászatban. Réz és ezüst lelőhelyek alakultak ki. Különleges fejlesztést kapott a szövés. Az inkák háromféle szövőszéket ismertek, amelyeken akár szőnyeget is tudtak készíteni.

A birodalom élelmezési szükségleteinek kielégítésére az inkáknak új megközelítést kellett alkalmazniuk a földhasználatban, és ezzel sikeresen megbirkóztak azzal, hogy a hegyek lejtőin teraszokat alakítottak ki, egyes folyók medrét kiegyenesítették, mocsarakat töltöttek fel vagy lecsapoltak, és a vizet a sivatagi területekre irányítani. Az inka mezőgazdasági teraszok (andének) nagy számban fennmaradtak. Lehetővé tették a mezőgazdaságot ott, ahol korábban elképzelhetetlen volt. Ma Peruban az inka andéneknek köszönhetően körülbelül 6 millió hektár földet művelnek rendszeresen.

A földi munkán kívül a közösség tagjai több száz egyéb feladatot is elláttak: fazekasságot készítettek, kosarat szőttek, csichát (erős kukoricasört) készítettek, fonással és szövéssel foglalkoztak saját családjuk és az állam igényeinek kielégítésére. szövetek és ruházat.

Az inka társadalomban nagy figyelmet fordítottak a ruházat tisztaságára és rendezettségére. A férfiak térdig érő rövid nadrágot (az érettség jele) és ujjatlan inget, a nők pedig egyszerű hosszú gyapjúruhát viseltek, amelyet fejre húztak, és széles, igényesen díszített övvel csípték össze a derekát. Lábán lámagyapjúból készült szandál volt. Hideg időben minden inka hosszú és meleg köpenyt viselt.

Az inka társadalomban senkinek nem volt joga tétlenül tölteni az időt. Még a terhes nőket is ritkán szabadították meg a mindennapi alantas munkától. A várandós anyák csak a várandósság késői szakaszában nem mehettek pályára, más esetekben viszont kötelesek voltak minden munkát elvégezni, amíg volt erejük. Az inkák szemszögéből azonban a gyerekek értékes kiegészítői voltak a családnak, mint jövőbeli munkaerő. Ezért az abortuszt a törvény büntette halál büntetés, amelynek mind az anya, mind a bűncselekményében érintettek ki voltak téve.

Bár az inkák mindenkitől munkát követeltek, figyelembe vették az ember képességeit és egészségi állapotát. A betegeknek és a betegeknek nem kellett kenyerüket keresniük. Mindent, amire szükségük volt – élelmiszert és ruházatot – megkaptak a kormány raktáraiból. Olyan feladatokat kaptak, amelyeket fizikai állapotuknak megfelelően tudtak elvégezni. A rendkívül pragmatikus inka rezsim ugyanakkor nem engedte, hogy a beteg emberek elvonják az ország erős és egészséges lakóit a munkától, hogy különleges ellátásban részesítsék magukat. Ezért a törvény szerint a testi hiba miatt munkaképességtől megfosztott személy csak hasonló rokkanttal alapíthat családot.

Az idősek az államtól is kiemelt figyelmet kaptak. Azt hitték, hogy az ember körülbelül ötven éves korában éri el az öregkort. Az ilyen embereket már nem tekintették teljes jogú munkavállalónak, és mentesültek mind a munkaszolgálat (mita), mind általában az adózás alól. Amíg azonban teljesen megfosztották tőlük a testi erejüket, addig az idős embereket nem sok erőfeszítést igénylő feladatok elvégzésére utasították: bozótfát gyűjtöttek az erdőben, csecsemőkre vigyáztak, ételt főztek, csichát hajtottak, kötelet és kötelet szőttek. lehetséges segítség a betakarításban.

Az írásnak az inkák körében való jelenlétével kapcsolatban – különösen a nem szakemberek körében – az a vélemény alakult ki, hogy ők ebben a minőségben csomós írást – a quipu-t – alkalmaztak. Ez nem teljesen pontos. A helyzet az, hogy a hagyományosan csomós írásnak nevezett írás teljesen más funkciókat töltött be, mint az írás által ellátottak. Csak kiváló eszköz volt mindenekelőtt statisztikai adatok rögzítésére. Egy quipu segítségével különleges emberek(kipukamayok), aki speciális kiképzésen esett át, és a birodalom nagy tekintélyű tisztviselői közé tartozott, minden olyan információt rögzített, amelyet fel kellett volna jegyezni, vagy amelyről Cuzcót tájékoztatni kellett volna: a lakosság vagy a csapatok létszámát, a fegyverek számát, ill. termés, a lámák száma stb.. Khipu több csipkéből állt. Az egyik, vastagabb volt az alap, amelyre sok vékonyabb, többszínű, különböző hosszúságú és meghatározott számú csomó zsinórt erősítettek. Ez a rekord az inka decimális számlálórendszeren alapult. A csipkén lévő csomó helyzete megfelelt a digitális mutatók értékének. Lehet egy, tíz, százezer vagy akár tízezer is. Ebben az esetben egy egyszerű csomó az „1” számot jelölte, a kettős csomó „2” és a hármas csomó „3”. Csomóbejegyzés elolvasásához nemcsak a csomó helyét kellett ismerni a csipkén, hanem a hozzá tartozó csipke színét is. A csipkék színei szimbolikusak voltak. A fehér ezüstöt és békét jelentett, a sárga az aranyat, a fekete a betegséget vagy az időt, a piros a hadsereget.

A quipu jelentősége olyan nagy volt Tahuantinsuyuban, hogy az egyik spanyol krónikás még ezt is írta erről: „...Az egész Inka Birodalmat a quipukon keresztül uralták.” A quipu nagyszámú példánya maradt fenn a mai napig. Elsősorban méretükben különböznek egymástól. Legnagyobb, 165 cm hosszú és 6 cm széles kupac, ami hozzánk került, gyakran a sírba süllyesztették a kötegeket, hogy elkísérjék az elhunytat utolsó útjára. Pedig semmiképpen sem tekinthető valódi írástípusnak. Ezért aligha jogos a kecsuán „kipu” szót a nagyon gyakori megfelelő „csomóbetűvel” fordítani.

Úgy tartják, hogy az inkák írásrendszere különbözött attól, amit az európaiak írásnak szoktak tekinteni. Ezért egyszerűen nem ismerték fel. A krónikások különleges, templomokban őrzött vásznakról tesznek említést, amelyekre „mindent felfestettek, amit a múltról tudni kellett”, és az uralkodók szövetekre rajzolt üzeneteiről. Valószínűleg piktográfiai írás volt, csak a nemesség számára hozzáférhető; Ezenkívül egyes tudósok hajlamosak a kerámia edényeken - kero - lévő képeket feliratnak tekinteni. Figyelemre méltó, hogy a kecsua nyelvben, amelynek állítólag nem volt írott formája, ennek ellenére már a hispánok előtti időszakban voltak olyan szavak, amelyek az ellenkezőjét jelezték. Például "kilka" ("kelka") - "írás" ("írás"), "kilkangi" - "írás", "kilyaskuni" - "olvasás".

Az utóbbi években két neves kutató munkáiban egyidejűleg hasonló értelmezésben megfogalmazott nézőpont kezdett elnyerni híveit. Ebből a szempontból az írást az inkák ismerték, de úgy nézett ki, mint egy csomó sajátos négyzet vagy téglalap alakú, ókori perui textíliát díszítő kép, valamint keroedény. Az ilyen képírást, ha persze írásnak lehet tekinteni, az ország preinka kultúrái is ismerték. Azt az elképzelést, hogy ezek a képek az írás jelei, először Victoria de la Jara perui régész fejezte ki. Erre a következtetésre a Paracas temetőben őrzött szövetek sok hónapon át tartó alapvető vizsgálata alapján jutott. Victoria de la Jara megállapította, hogy a dél-amerikai szöveteken leggyakrabban 16 alapvető karakter ismétlődik. Ugyanebből a szemszögből vizsgálja ezeket a jeleket a német tudós, a Tübingeni Egyetem professzora, Thomas Barthel. Akár 400 különböző jelet (tocapu) sikerült felfedeznie az ókori Peru szövetein és edényein, amelyek minden esetben pontosan ugyanazt az írásmódot viselték. Úgy tűnik, ezek a jelek nem csak dekoratív díszek voltak. Arra azonban nincs egyértelmű bizonyíték, hogy a tokapu jelek valóban írott nyelvek.

Annak ellenére, hogy az inka irodalomnak nincsenek ősi írott szövegei, még mindig ismert, hogy meglehetősen magas szintű volt. Voltak benne vallási és világi himnuszok, legendák, mítoszok, balladák, imák, rövid eposzok, versek és mesék, dalok és elégiák. Szerzőik az uralkodók palotáiban éltek. Vannak köztük költők-filozófusok és szövegírók, de munkásságuk névtelen.

A verses inka drámát a világdráma gyöngyszemének nevezik. – Apu-Ollantay. Egy bátor és nemes parancsnokról beszélt, aki a tartományi arisztokrácia szülötte volt, aki bele mert szeretni a nagy Pachacuti lányába - Cusi Coyliurba ("Nevető csillag") - és elérte kölcsönös szeretetét. Ezt a drámát a mai napig a latin-amerikai indiai színház színpadán játsszák.

Az inkák jó zenészek voltak. Hangsorozatukban mindössze öt hang volt (do, re, fa, sol, la), de ez nem akadályozta meg őket abban, hogy csont- és fémfuvolákat, dobokat, tamburákat és vízzel borított edényeket játsszanak, amelyek nyakát bőr borította. , valamint nád vagy agyag andoki pipák. Tawantinsuyu lakói gyakran táncoltak a zene hangjaira. A táncok főként mágikus és rituális jellegűek voltak, de néha pusztán élvezetből is előadták őket. A táncnak többféle fajtája volt: férfi katona, pásztor, világi, népi.

A nap nagy birodalmának lakói nemcsak táncolhattak. Voltak köztük jó matematikusok, csillagászok, mérnökök és orvosok. Az inka tudomány alapja a matematika volt. Ez a tizedes rendszeren alapult, és a statisztika fejlődésének kezdetét jelentette. A matematika széles körben alkalmazható a csillagászatban. Obszervatóriumok voltak szerte Peruban, ahol meghatározták a napfordulók és napéjegyenlőségek napjait, megfigyelték a Napot, Holdat, Vénuszt, Szaturnuszt, Marsot, Merkúrt, a Plejádok csillagképeit, Déli kereszt. Az inka napévet tizenkét, egyenként harminc napos hónapra osztották, plusz egy további ötnapos hónapra.

Tawantinsuyunak saját geográfusai és térképészei voltak, akik gyönyörű domborzati térképeket készítettek, valamint történészek. Még a birodalom hivatalos történészi posztja is volt, akit a nagy uralkodó rokonai közül választottak.

De az orvostudományt az állam legfejlettebb tudományaként ismerik el. A betegségeket a bűn következményének tekintették, ezért a papok és gyógyítók orvoslást folytattak. Mágikus technikákkal, böjtöléssel, vérontással, gyomor- és bélmosással, valamint gyógynövényekkel kezelték. Súlyos esetekben műtétekhez folyamodtak (koponyattómia, végtag amputáció). Különleges módszert alkalmaztak a sebek kezelésére - hangyák segítségével, valamint fájdalomcsillapítókat, például a nagyra értékelt kokat. Az inka orvoslás hatékonyságának bizonyítéka a birodalom lakóinak hosszú élettartama - 90-100 év.

Az inkák várostervezési művészetének ragyogó példája fővárosuk - Cusco városa. Cusco a birodalom fővárosa és szimbóluma volt – a kő és az arany mese. Itt volt az inkák rezidenciája, a fő hatóságok, a rituális központ és a városi szolgáltatások. Fontos gazdasági és kulturális pont volt, ahol pénzeket osztottak, adót fizettek és a legfontosabb dolgokat elhelyezték. oktatási intézményekben, ahol négy éven keresztül mindent megtanítottak, amit az inkák elértek.

A város az egyiknek számít legnagyobb fővárosai világ a honfoglalás idején. A 16. században mintegy 200 ezer lakos élt benne, és több mint 25 ezer ház volt, élénk színekre festve, márvánnyal és jáspissal díszítve, arany ajtó- és ablakkeretekkel. Cuscóban még vezetékes víz és csatorna is volt. A város előre kidolgozott terv szerint épült, és az átgondoltság jellemezte. Annyira meglepő magas elhelyezkedés az inkák fővárosa (több mint 3000 m tengerszint feletti magasságban). A völgyet, amelyben Cusco található, minden oldalról hegyek veszik körül, és csak délkeletről lehet behatolni. A város körvonala egy puma testére emlékeztetett, ezért volt a város jelképe. A császári főváros felosztott Cusco - Hanan Cusco és alsó - Urin Cusco.

A nagy templom mellett található a főpap palota-rezidenciája és öt gyönyörű épület, amelyben segédei laktak. Ezeket az épületeket nádtető borította, amelybe aranyszálakat szőttek. A közelben volt a hold temploma, ezüsttel bélelt. Éjszakai istenség formájú oltárát az elhunyt inka házastársak múmiái őrizték.

Az épületegyüttes másik oldalán a Mennydörgés, a Villám és a Szivárvány szentélyei voltak. És nem messze volt tőle Cusco fantasztikus aranykertje - félig természetes, félig mesterséges. A legenda szerint itt arany ereszcsatornákon folyt a víz, a kert közepén pedig nyolcszögletű, arannyal fedett szökőkút is volt. Az inkák egész világa életnagyságú aranyból reprodukálódott itt: füles mezők, pásztorok és lámák kölykökkel, fák és cserjék, virágok és gyümölcsök, madarak és pillangók. Egyedi alkotások Az inka nép szakképzett kézműveseket adott, hogy váltságdíjat fizessenek az utolsó legfelsőbb inka, Atahualpa (1532-1572) életéért.

Cuscóban sok csodálatos dolog volt, de ennek ellenére Machu Picchu fellegvára (1500 körül) Dél-Amerika fő csodájának számít. Magasan az Andokban, a fővárostól 120 km-re keletre található az utolsó inka erőd, a Machu Picchu, igen zord terepen, de az erőd építői a táj hátrányait előnyökké tudták fordítani, egységet kivívva. építészeti szerkezetek a környezettel. A főerőd tornyának hegyes védművei mintha a hegy részét képeznék, a kőteraszok pedig szigorúan összhangban vannak a sziklák íveivel. Machu Picchu összes épülete különböző magasságokban található, így a fellegvárban több mint 100 lépcső található. Az erődváros központja „a Nap megkötésének helye” - egy sziklába vájt csillagvizsgáló. Mellette található a Nap temploma, a Három ablak temploma (Peru három legnagyobb trapéz alakú ablakával) és a főpap palotája. Ez a város első része. Második része - a királyi negyed - egy, a sziklákból kiemelkedõ félköríves erõdtoronyból áll. A hercegnői palota az uralkodó feleségének rezidenciája és az inkák királyi palotája. Az erőd harmadik része egy lakóépület tömbje volt a hétköznapi lakosok számára. Az egész várost erős sáncok vették körül.

A prekolumbusz előtti művészet nagy részét a tengerparti temetkezésekben találták meg. Kevesebb cselekményképes tárgyat találtak a hegyekben, ezek főként a Wari-Tiaunaco korszakból vagy még régebbiek. korai idő. A Predina-korszakban itt mindenhol a geometrikus stílus dominált.

Az inka művészet kevéssé ismert. A figurák, amelyeket a régészek a temetkezésekben találnak, rosszul egyéniek, és valószínűleg az alsóbbrendű mitológia világához, a szellemek és az ősök tiszteletéhez kapcsolódnak. Az inka edényeket és szöveteket geometrikus mintákkal borítják, vagy művészileg tökéletes, de cselekményt nem kifejező ember- és állatképekkel díszítik. Cuscóban csak a spanyolok hatására alakult ki a serlegekre való lakkfestés egyedi figurális stílusa, de a 16-17. századi edényeken bemutatott témák nem pusztán indiai jellegűek.

Hajó. Kerámia. Inka kultúra

ELŐADÁS

Az amerikai civilizációk művészete. Kolumbusz előtti korszak. aztékok. maja. Az inkák.

M. Stingle. Az indiai piramisok titkai, M.: „Haladás”, 1982.

M. Stingle. A csillagok imádói. Az eltűnt perui államok nyomában, M.: „Haladás”, 1983.

M. Stingle. Az inkák állama. A „Nap fiainak” dicsősége és halála, M.: „Haladás”, 1986.

A Kolumbusz előtti Amerika művészetének egyik jellemző vonása a hatalmas számú különböző kultúra létezése, amelyek mindegyikének különleges, egyedi stílusa volt. Csak Mexikóban körülbelül 11 ezren voltak.

E növények közül a három legjelentősebb kiemelkedik:

· azték kultúra (Közép-Mexikó);

· maja kultúra ( Dél-Mexikó, Guatemala, Honduras);

· Inka kultúra (Peru, Bolívia, Ecuador).

Azték kultúra.

A kultúra csaknem négy évszázadon át fejlődött, kezdve XII V. 1521-ig, amikor is a spanyol hódítók (hódítók) elpusztították Tenochtitlan azték fővárosát (az ősi Mexikóváros). Cartes, a konkvisztádorok vezetője beleszeretett Marinába (a név az aztékoktól érkezett Európába), az utolsó azték vezető Mantesula lányába. Cartesnek csak véletlenül sikerült legyőznie az aztékokat. Megsebesülten elkapta a lándzsát a vezértől, és az azték csapatok engedelmeskedni kezdtek neki.

Az aztékok kőépületeinek nagy része súlyosan megsérülve jutott el hozzánk. Ezek elsősorban tetraéderes piramisok, amelyeken templomok vagy paloták helyezkedtek el. Az aztékok azt hitték, hogy minden fél évszázadban a új időszak a világ fejlődésében, és ennek megfelelően korszerűsítették a templomokat és a palotákat. A korábban épült templomot a piramissal együtt több réteg falazattal borították, így az a frissített piramis belsejébe került, amelyre egy másik templomot építettek. Tenayuca egyik piramisában 8 egymás után fallal körülvett templomot fedeztek fel. A csúcsokon lévő paloták és templomok néha fából épültek, de nem maradtak fenn.

Az azték szobrászatot súlyossága és sematizmusa különbözteti meg. Hatalmas kultikus szobrokat készítettek, amelyek olykor homályosan hasonlítottak egy személyre, és szimbolikus képekből álltak össze: kukoricacsutka, agyar stb. Például a Föld és a Termékenység Coatlicue istennőjének szobra.

A festészetnek kevés példája maradt fenn. Vastag szövetre ragasztott tollakból készült fényes dekoratív „mozaikok”, a legkiválóbb ékszerművészet alkotásai érkeztek hozzánk.

Mexikó területén megjelent az emberiség történetének legvéresebb kultusza, amely a Vénusz bolygóhoz kapcsolódik. Itt agyaggal bevont koponyafalat találtak.

Az Uxmal az ősi amerikai kultúra komplexuma. Az Uxmalban található Uralkodók Palotája a 200-as mesterséges emelvényen található´ 170 m magasság 12 m. Maga a palota a következő méretekkel rendelkezik: 98 12 8,5 m A Legfelsőbb Palota felső részét hatalmas dombormű díszíti. A dombormű főszereplője Eső és Termékenység Chak istene. Chuck a közvetítő istenség Isten és ember között, ő egy törpe védő.

A Teotihuacanok, a toltékok, majd az aztékok között volt a Tollas Kígyó kultusza. Az emberek úgy imádták, mint a civilizáció adományozóját.

Maja kultúra.

Élénk kultúrát hoztak létre a maja népek. Már bent II - III századokban A maja törzsek kis városállamokat alapítottak, amelyek élén papok és arisztokrácia álltak.

Az aztékokhoz hasonlóan a maják is kőalapra építették épületeiket. Kétféle építmény gyakoribb: templomok a piramisok tetején; hatalmas paloták a magasban kőoszlopok(alapok), amelyek egy nyitott udvar körül alakultak ki. A maja házakat általában egy természetes vagy mesterséges domb párkányára építették, így épületeik többszintesnek tűnnek. A maja építészet festőibb és díszítésben gazdagabb, mint az aztékoké. Az épületek homlokzatát geometrikus mintákkal, domborművekkel és istenségmaszkokkal díszítették. Néha a faltömeg teljesen el van rejtve a kőcsipke alatt. Gyakran használnak oszlopokat. Híres műemlékek ennek a kultúrának: a Nap temploma Palenque-ben, a Jaguárok temploma és a Harcosok temploma Chichen Itzában. Négy 91 lépcsőből álló lépcső vezet a Chichen Itza-i Kukulkan piramis tetejére (91´ 4=364). Kukulcan-Quetzalcoatl szentélyének tetején van egy másik 365. lépcsőfok. A piramist 52 dombormű díszíti. A toltékok bevezették a Vénusz-naptárt és a legmagasabb naptári ciklust a maja kultúrába - 52 év (mindegyik 365 nap)

A szobrászat magas fejlettségi szintet ért el. A nagyon összetett maja naptárnak megfelelően 20 évente domborműves kősztéléket állítottak fel. A sztélé elülső oldalán egy istenség vagy uralkodó alakja volt ábrázolva. A fennmaradó három oldalt hierográfiai feliratok borították.

A maja kultúra elérte csúcspontját VIII - IX századokban HIRDETÉS Ekkor jelentek meg összetett domborművek, több alakos kompozíciókkal (Piedras Negras stela, 795). A maják palotái, templomai, kolostorai, csillagvizsgálói, udvarai, piacai, szertartási helyszínei és gőzfürdő épületei voltak. Földalatti kőtározókat hoztak létre - Chultuns. A víztározókat sziklákba vésték, csatornákkal kötötték össze, és az esővíz tárolására szolgáltak. A maják utakat építettek - sakbe (felület - kőhengerrel tömörített mészbeton), de kerekeket nem ismertek.

A majáknak nincs központi kormányuk, nincs fővárosuk, minden város egyenlő.

A maja festészet legjobb példái a bonampaki (1946-ban megnyitott) templom freskói. A templom három helyiségét a csatára való felkészülést, a csatát és a csata utáni ünneplést ábrázoló festmények borítják. A mesterek tiszta, élénk színeket használtak. A színhez bizonyos szimbolizmus társult. Mexikó ősi lakosai a kompozícióban egy vörös alakot észlelve tudták, hogy a Föld istenéről, Xipetotekiről beszélünk, tehát a keleti égboltról, melynek jelentése napkelte, fiatalság és tavasz.

Az áldozati szertartást végző papok fölött a pap-próféták és a Nap papjai-szolgái a majak állam főpapja állt. Emellett a hierográfiai írás mestere, főasztrológus és csillagász volt.

Inka kultúra.

Az Inka Birodalom viszonylag rövid ideig létezett a kezdetektől fogva XV V. 1532-ig, amikor is a spanyol hódítók elfoglalták az országot. Az inka írásrendszert nem sikerült teljesen megfejteni. A főváros Cusco városa volt, amely híres Aranykertjéről (talán a kézművesek, akik létrehozták, a chimu népből származtak).

Az építészet egyszerű és dísztelen. A templomok, lakóházak, erődök hatalmas (350 tonnás tömegű) kőtömbökből állnak, nagyon pontosan egymáshoz illesztve, de nem kötőmozsárral tartják össze (Sacsahuaman erőd). A házak erős kőfalak voltak és szűkek belső terek. A legtöbb háznak nincs ablaka, és ajtókon keresztül világítanak. Az utazók leírása szerint az épületeket eredetileg vastag aranylemezekből készült széles övek díszítették. A nemesfémek nem pénzként, hanem díszítőanyagként való felhasználása az inkákra jellemző volt. Például a Cusco városában található Nap Templomában több szobát a Nap, a Hold, a szivárvány és a csillagok képei díszítenek aranyból, ezüstből és drágakövek. nem úgy mint Közép-Amerika, az inkák 40 m magas piramisokat építettek. nem templomokhoz, hanem temetkezésekhez. A trapéz alakú bejáratok és fülkék az inka építészet jellegzetes vonásai.

A kőszobrászat szinte semmilyen fejlődést nem kapott az inkák körében.

Fejlődött a kerámia készítésének és festésének művészete. Hagyományosan több időszakra oszlik. Az első időszakban az edények csatajeleneteket, halászatot és mitológiai témákat ábrázolnak. A második periódusban a festmények gyakorlatilag eltűnnek, de maguk az edények valóságos szoborrá válnak. Leggyakrabban az edényeket emberi fej alakjában készítették, néha egyéni jellemzőket közvetítve. Később az edények állatok, gyümölcsök és növények formájában jelennek meg.

Az inkák fő tápláléka a burgonya (beleértve a konzervet is), a kukorica és a sütőtök volt. Az inkák kokat termesztettek, egy kábító hatású növényt. A birodalomban a lakosság egyértelműen megoszlott az elitre és a lakosság nagy részére. A törvény szerint az inka (a birodalom uralkodója) feleségül vette nővérét, aki törvényes felesége és általában az örökös anyja lett. Főfeleségén kívül háremje volt, és a kolostorok bármelyik apácájával élhetett, hiszen ő volt a Napisten inkarnációja a Földön. Az örököst az uralkodó életében a nyilvános hajvágás rituáléjával nevezték ki. A leendő örökös segített apjának és megtanulta a vezetést. A lakosságnak 10 korcsoportja volt, amelyek mindegyikének voltak bizonyos jogai és kötelezettségei. 1. csoport: csecsemők. 2. csoport: 2 év alatti gyermekek. 3. csoport: játszó gyerekek. 4. csoport: 9-12 éves gyerekek. 5. csoport: 12-18 éves serdülők. 6. csoport: 18-25 évesek – katonai szolgálat. 7. csoport: 25-50 évesek – házasok, háztartást vezetnek. 8. csoport: 50-80 évesek – idősek. 9. csoport: 80 évesek és idősebbek - siket idősek. 10. csoport: betegek.

Az államban nem voltak felkelések. Ez szociális rendszer biztonságot nyújtott idős korára. Ezért néha „indiai szocializmusnak” nevezik. A birodalomban nem volt pénz, csak természetes csere a piacon. Dekorációként aranyat használnak. A hadsereg jól képzett és felszerelt (kő- vagy fémvégű klubok). Kiváló utak és posta voltak. A hírvivők parkolótól parkolóig futottak mintegy két kilométert, a váltóverseny eredményeként 3 nap alatt 2000 km-t tettek meg. Az inkák verseket írtak, amelyeket később a jezsuiták írtak le. Elterjedt a csomós quipu írás, amelyben 1 000 000-ig számolhatunk.A nemesség 4 évig tanult egyetemeken, ahol a kecsua nyelvet, a szoláris vallást, a csomós quipu írást, a történelmet és a katonai ügyeket tanulták. Az inkák sűrű, 80-as sűrűségű anyagokat szőttek´ 45 szál/cm (a modern ejtőernyős szövet sűrűsége 60´ 30 szál/cm). Műtéteket hajtottak végre, beleértve a koponyavágást is.

Az utolsó inkát Tupacu Omarunak hívták.

További információ.

Peru legrégebbi kultúrái megfelelnek Kr.e. III. évezred

Közel Lima Volt akkoriban egy kultúra, amelynek képviselői nem tudtak a fémek létezéséről, hanem agyag- és kőtemplomokat emeltek mesterséges emelvényekre. A keresztbe tett kezek temploma híres. Később ez a gesztus-jel Kolumbiában található.

Kultúra Chavin végén széles körben elterjedt, a Jaguár kultuszához köthető II – Kr.e. 1. évezred közepe

Kultúra Nazca(középső II V. Kr.e.) korrelál az Ica, Pisco és Nazca folyók völgyeivel. Itt találták meg a „perui fából készült Stonehenge-t” – az Escuquería szentélyt. Több száz szárított mesquite fatörzsből áll. A kompozíció közepe egy négyzet, amelyet 12 sor, egyenként 12 oszlop alkot. Óriási képeket találtak a Nazca-sivatagban. A Pampa de Nazca Galéria platformok, vonalak, spirálok, emberi és állati „figurák” (geoglifák). Egy óriásmadár (120 m hosszú) feje a téli napforduló napfelkelte felé irányul. M. Stingle szerint az indiánok egy háromszög alakú léggömb segítségével temették el az elhunytat. Napnyugtakor az elhunytat egy fonott kosárba helyezték, a léggömb a tenger fölé emelkedett, és eltűnt a horizonton túl.

Kultúra Mochika ( I - VII századokban Kr.e.) a Nap és a Hold piramisait hagyták hátra. Pampa Grandéban. A Nap piramisának alapja 342´ 159 m. Egyedi aranytermékek. Eljutottunk az aranykert létezésének legendájához és a szemtanúk beszámolóihoz egy szoba ötezer arany pillangójával, amelyek mindegyike egy grammnál is kevesebb volt, és enyhe ingadozásokkal a levegőben lebegett. A lepkéket megolvasztották a hódítók. Ennek eredményeként 4 kg 700 g tiszta aranyat kaptak. A Titicaca-tó környékén sok chulpát találtak – téglalap és henger alakú, felfelé nyúló temetkezési tornyokat.

A legenda szerint a chimu kultúra megalapítója észak felől hajózott Peruba tutajok különítményével, Naimlannak hívták. A „hire” jelentése „madár” vagy „repülés”. Chimu felépítette Chan-Chan városát, amelynek területe 18 négyzetméter. km. A várost két sor védőfal veszi körül, és 10 negyedre oszlik 450´ 300 m. A Chimu államban uralkodó szokások sok tekintetben alig különböztek a szokásoktól XXV V. Inc. Az 1460-as években. Két kultúra ütközött: a tengerparti Chimu kultúra, amely a Holdat és a hegyvidéki inka kultúra, amely a Napot imádta. A győzelem a másodikra ​​maradt. A chimu kultúrából megmaradtak a madarakat, halakat, gyíkokat, rókákat ábrázoló agyagdomborművek, dísztárgyak. Ősidők óta Peruban a legfőbb istenséget kígyóív keretezi, ragadozókkal körülvéve. Az ív a szivárványt, a Tejútrendszert, a mennydörgést és az eget szimbolizálta.

Kultúra Olmec- az egyik kultúra ókori Mexikó. San Lorenzót, az olmékok fővárosát 900-ban ismeretlen okok miatt elhagyták. A „jaguár” indiánok második fővárosa La Venta volt. Hatalmas kőfejeket találtak La Ventában.

Törzsek Chol és Tzeltal Palenque-ben (Mexikó) hagytak egy híres együttest, amelyben a palota tornya, egy 4 emeletes épület egyben csillagvizsgáló is volt.

Érdekes a tolték kultúra. Megőrizték Tulában (Tollan) a Hajnalcsillag piramisát.

Az inka civilizáció története ie 1200-tól kezdődik. e. Ebben a szakaszban a legkiemelkedőbb termés a Chavín. A következő kultúrák Paracas, Mochica, Ica Nazca voltak 1200-ig, az „aranybirodalom” kultúrájának megjelenéséig. Ez volt az inka kultúra fejlődésének időszaka 1200-tól. 1572-ig tart a dolgozat.

A 14-16. században a hatalmas „arany birodalom” ereje elterjedt Dél-Amerika nyugati partvidékén. A tehetséges építészek és mérnökök vezetésének köszönhetően az inkák társadalmi élete igen magas szintre emelkedett. Az állam területe a modern Kolumbia déli régióitól Argentínáig minden földet lefedett, és elérte az 5000 km-t. Az inkák azt hitték, hogy szinte az egész világot meghódították, és azok a földek, amelyek még mindig államukon kívül maradtak, véleményük szerint értéktelenek voltak. A világ másik részén azonban senki sem tudott állama létezéséről.

Kik az inkák? Mi a származásuk? Legendák mesélnek ennek a népnek az eredetéről. Inti Napisten szomorúan figyelte az emberek földi életét: elvégre rosszabbul éltek, mint a vadállatok, szegénységben és tudatlanságban. Egy napon Inti megsajnálta őket, és elküldte gyermekeit a néphez: Manco Capac fiát és Mama Oklo lányát. Miután adott nekik egy tiszta aranyból készült botot, az isteni atya megparancsolta nekik, hogy telepedjenek le, ahol a bot könnyen behatol a földbe. Ez Pakari-Tambo falu közelében történt, amely az Uanakauri-hegy lábánál fekszik. A Nap isteni akaratának teljesítéseként gyermekei itt maradtak, és várost alapítottak Cusco néven. Vallást és törvényeket adtak az ott élőknek, megtanították a férfiakat földművelésre, ritka fémek bányászatára és feldolgozására, a nőket pedig szőni és háztartást vezetni. Az állam létrehozása után Manco Capac lett az első inka - az uralkodó, és Mama Oklo - a felesége.

Szigorú természeti viszonyok(oxigénhiány, alacsony légnyomás, alacsony termőföld) és a gyors népességnövekedés tette szükségessé a túlélésért és a megszállt terület bővítéséért folytatott küzdelmet. Ezzel egy időben az inkák a meghódított területek őslakosait telepítették át az állam belső régióiba, földjüket pedig a birodalom központi területeiről érkezett emberek népesítették be; mint államnyelv Bevezették a kecsua nyelvet. Amikor az inka kultúra felemelkedése megkezdődött, Dél-Amerika összes korábbi kiemelkedő civilizációja eltűnt a történelem színteréről, vagy rohamosan a hanyatlás felé közeledett. Fénykorában 15-16 millió ember élt területén.

Az inkák a Kolumbusz előtti Amerika nagy állama, vagy ahogy maguk az inkák nevezték országukat, Tawantinsuyu vagy „a négy rész földje”. Ez utóbbi elnevezés annak a ténynek köszönhető, hogy az országot négy tartományra osztották: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu és Chinchasuyu a fővárossal Cusco városában. indián törzs nyelvcsalád kecsua. A több mint 11 000 láb tengerszint feletti magasságban fekvő Cuzco-völgyben letelepedett nép leszármazottai az inkák kultúrájukat csak i.sz. 1200 után kezdték fejleszteni. e. Bár Cusco fővárosa folyamatosan növekedett, hatalmuk meglehetősen korlátozott maradt. Aztán 1438-ban Pachacuti Inca Yupanqui foglalta el a trónt. „Földrázónak” nevezte magát csapataival az Andokban, meghódított egyes államokat, tárgyalt másokkal, megpróbált több szomszédos országot egyetlen hatalmas birodalommá egyesíteni. Pachacuti újjáépítette Cuscót, és a fővárost gyönyörű kőpaloták és templomok városává változtatta. Tartományait nagy, fegyelmezett, jól működő, az állam érdekeit védő bürokrácia irányította. Utóda, Topa Inca fia, aki 1471-ben került hatalomra, olyan megsemmisítő csapást mért a Chimára, hogy teljes ellenőrzést biztosított ezen a hatalmas régió felett, amely Ecuadortól Chile szívéig terjed. Hatalmuk megerősödése után az inkák példátlan kulturális növekedést értek el. Seregek vonultak végig a kiterjedt úthálózaton, és folyt a kereskedelem.

Az inkák 1438 körül bújnak elő a legendák és mítoszok ködéből, amikor legyőzték a szomszédos chaika népet. Ennek a győzelemnek a szervezője, Cuzco uralkodójának fia - Viracochi Inca - elfogadta a legfőbb hatalmat, és ezzel együtt a Pachacuti nevet is. Személyiségének történetisége kétségtelen. Az inkák további terjeszkedése elsősorban déli és délkeleti irányban bontakozott ki. A 15. század közepén az inkák beavatkoztak az aymara vezetők közötti harcba, és ennek eredményeként viszonylag könnyen leigázták a Titicaca-tó környékét. Itt az inkák hatalmas láma- és alpakacsordákat vettek birtokukba. Pachacuti királyi tulajdonnak nyilvánította az állatokat. Mostantól Cuzco seregeinek nincs többé szükségük járművek, ruházat és élelmiszer.

Örökösével, Tupac Yupanquival együtt Pachacuti nagy északi hadjáratot szervezett, melynek során az inka állam végre megalapította birodalom státuszát, amely az egész ókori perui ökumenát akarta egyesíteni. Az inkák terjeszkedése a Titicaca melletti fennsíkon közel hozta őket a Chimor királysággal való konfrontációhoz. Ez utóbbi uralkodója, Minchansaman is elkezdte bővíteni birtokait. A nyílt összecsapást azonban mind a felvidékiek, mind az alföld lakói igyekeztek elodázni. Mindketten nehézségekbe ütköztek, amikor szokatlan tájban és éghajlati övezetben találták magukat. Tupac Yupanqui a hegyvidéki Ecuadorba vezette a sereget, ahol fárasztó küzdelmet kellett vívnia a helyi törzsekkel. Az inkák megpróbáltak behatolni Ecuador tengerparti síkságára, de a forró, mocsaras föld nem volt vonzó a hegyi levegőhöz szokott emberek számára. Ráadásul nagy lakossága aktívan ellenállt. A 60-as évek végén - a 15. század 70-es éveinek elején döntés született Chimor megtámadásáról. A győzelem az inkáknál maradt, bár a chimori királyság által kötött béke viszonylag tiszteletreméltó volt az utóbbiak számára. Csak a hamarosan kitört felkelés után győzték le végleg a tengerparti államot. Chimor minden birtokát elveszítette a Moche-on kívül, és magában ebben a völgyben inka katonai állások jöttek létre.

Pachacuti halála után Tupac Yupanqui új hadjáratba kezdett. Minden nehézség nélkül leigázták Peru középső és déli partvidékének kis államait és törzseit. Az inkák makacs ellenállásba csak a Limától délre fekvő Cañete kis völgyében ütköztek. Még Peru déli partjának elfoglalásánál is könnyebb volt több ezer kilométernyi űr meghódítása Titicacától délre. A helyi oázisokban élő szarvasmarha-tenyésztők, földművesek és halászok kis csoportjai nem tudtak jelentős ellenállást kifejteni seregének. Tupac Yupanqui déli hadjárata után a birodalom elérte a magáét természetes határok. A fennsíkon, a hegyi völgyekben és a Csendes-óceán partvidékének oázisaiban élő népek egy fennhatóság alatt egyesültek. Az inka uralkodók megpróbálták kiterjeszteni államuk határait kelet felé is. Tupac Yupanqui utódja, Huayna Capac legyőzte a Chachapoya törzseket a Kelet-Cordillerában. Az inkák azonban nem tudtak előrenyomulni keletebbre – az Amazonasba. A keleti határ volt az egyetlen, amely állandó védelemre szorult. Itt az inkák egy sor erődöt építettek, és a modern Bolívia területén ezeket az erődöket még a hegygerincek mentén közel 200 km-en át húzódó kőfal kötötte össze.

Huayna Capac (1493-1525) alatt az Inka Birodalom elérte a fejlődés csúcspontját. Halála után internecin háború tört ki az inkák trónjáért két versenyző – Atahualpa és Huascar – között, amely Atahualpa győzelmével végződött. Pissaro kihasználta ezt a küzdelmet, és csapdába csalta Atahualpát. Miután a spanyolok hatalmas arany váltságdíjat vettek el Atahualpától, kivégezték, és Huascar öccsét, Manco Capacot ültették a trónra. Utóbbi hamarosan fellázadt, de nem tudta visszafoglalni Cuzcót, és a főváros északnyugati részébe vitte támogatóit, ahol egy távoli hegyvidéken létrehozta az úgynevezett új inka királyságot. Utolsó uralkodóját a spanyolok végezték ki 1572-ben.

1524-ben Francisco Pissaro Diego de Almagroval és Hernando de Luque pappal együtt expedíciót szervezett Dél-Amerika felfedezetlen területein. 1527-ben Pissaro megérkezett Tumbes inka városába. A helyi lakosoktól tanul Nagy mennyiségű arany és ezüst díszítő kerteket és templomokat földjeik mélyén. Ez idő tájt Huayna Capaca (Sapa Inca) meghal. És kísérete között megindul a harc a hatalomért. Ravaszság és erő segítségével Huayn Capac Atualpa egyik fia foglalja el a trónt. 1532-ben Pissaro és Almagro 160 jól felfegyverzett kalandorral együtt visszatért Tumbesbe. Az egykor virágzó város helyén csak romokat találtak. Sokat szenvedett a járványtól, majd attól polgárháború. Ennek eredményeként Pissaro Atahualpa udvarához fordul. Atahualpa, miután megismerte a fehér emberek országán belüli mozgását, meghívja őket, hogy látogassanak el hozzá. A nagykövet szavaiból rájött, hogy a spanyolok barátságosak és barátságosak. A nagykövettel való találkozás során Pissarro ajándékokat adott az uralkodónak, és sokat beszélt a békéről. Pissaro Cajamarca város főterén, egy szabad téren helyezte el embereit. Elküldte Hernando de Sotót, hogy tegye tiszteletét Atahualpánál, hogy személyes találkozási ajánlatával megpróbálja elcsábítani. Atahualpa beleegyezik, hogy meglátogatja Pissarót Cajamarcában. Pissaro Cortes példáját követve, aki a hatalmas azték birodalmat a császár elrablásával hódította meg, elkezdte saját les előkészítését.

Hajnalban Pissaro elhelyezte embereit a tér körüli épületekben. Napnyugtakor a császári menet közeledett a térhez. Atahualpát 80 szolga vitte arannyal kirakott, minden oldalról papagájtollal díszített hordágyon. Fegyver nélkül jöttek. A téren csak egy domonkos szerzetest láttak revénában, egyik kezében kereszttel, másik kezében Bibliával. A spanyol törvények szerint a betolakodóknak lehetőséget kellett biztosítaniuk a vadaknak az „igaz hit” elfogadására. Atualpa sértő szavakkal visszautasítja, Pissaro pedig gyakorlatilag veszteség nélkül elfogja az inka uralkodót. Felismerte, hogy a fehérek vonzódnak az aranyhoz, úgy döntött, hogy kifizeti a pénzt, felajánlva, hogy szabadsága érdekében teletömi arannyal a szobákat, ahol tartózkodott, és „kétszer megtömi ezüsttel az indián kunyhót”. Atahualpa szabadon bocsátása helyett egy ilyen javaslattal írta alá halálos ítéletét. Azzal, hogy Cuzcóban elrendelte, hogy kopassák ki az összes aranyat, és szállítsák el a spanyoloknak, csak szította a nemesfém iránti szenvedélyüket. Az inkák az aranyat és az ezüstöt nem érték valaminek. Számukra ez egyszerűen gyönyörű fém volt. Az aranyat „a Nap verejtékének”, az ezüstöt „a Hold könnyeinek” nevezték. A szövetek értékesek voltak számukra, mert sok időt vett igénybe az elkészítése.

A maga Pissaro által vezetett tanács ülésén úgy döntöttek, hogy felgyújtják Atahualpát. Pissaro megértette, milyen előnyökkel jár neki egy spanyol irányítás alatt álló helyi uralkodó. Huayna Capac fiát, Manco Incát választotta. Amikor a spanyolok Cuscóba érkeztek, jóakaratúakként üdvözölték őket, akik visszaállították az inkák törvényes uralkodó ágát, bár az összes múmiát biztonságban elrejtették érkezésük előtt. De a spanyolok által elkövetett atrocitások oda vezettek, hogy Manco határozottan megtagadta az együttműködést, és megpróbálta elhagyni Cuscót. A spanyolok láncra verve visszavitték a fővárosba. Ennek eredményeként Manco ismét megszökik, de ezúttal sikeresen. Amint kijutott Cuzcóból, lázadásra hívta népét. Az ügy Cuzco ostromával ért véget, amely csaknem egy egész évig tartott. Az ostrom kilátástalansága világossá vált, amikor Spanyolországból erősítés érkezett. Cuzco ostromának kudarca után Manco 20 000 honfitársát vitte magával a sűrű dzsungelbe. Ott rövid idő alatt új várost építettek, Vilcabambát. Ebből a városból az inkák időnként portyákat indítottak a hódítók ellen, előőrsöket támadva. 1572-ben a spanyolok úgy döntöttek, hogy véget vetnek ennek az utolsó erődítménynek, a bennszülöttek egykori hatalmának bizonyítékaként. Vilcabambába érve csak elhagyatott romokat találtak a város helyén. A védők, mielőtt elhagyták a várost, felégették. A spanyolok folytatták az üldözést, és egyre beljebb hatoltak a dzsungelbe. Ennek eredményeként elfogták az utolsó inka vezetőt, Tupac Amarut. Cuscóba vitték, és a város főterén lefejezték. Így ért véget az inka uralkodók dinasztiája.

Hatalmas mennyiségű aranyat és ezüstöt exportáltak Spanyolországba. A műtárgyakat általában az export előtt beolvasztották. A legszebb termékeket V. Károly udvarába szállították, majd Sevillában nyilvános megtekintésre kiállították. Amikor Károlynak nem volt pénze a katonai hadjáratokhoz, elrendelték, hogy ezeket a kiemelkedő inka művészeti alkotásokat beolvasztsák. A spanyolok ötven éves tartózkodásának eredménye a bennszülött lakosság háromnegyedes csökkenése volt. Sokan meghaltak az óvilágból hozott betegségekben, sokan pedig a nehéz munkában.

Így a nagy Inka Birodalom meghalt egy ravaszabb és erősebb ellenség - a spanyolok - kezében. Annak a népnek a kultúrája, amely hatalmas területeket hódított meg, csodálatos építményeket épített, és jól szervezett hadsereggel rendelkezett, teljesen megsemmisült. Nagyon kevés régészeti bizonyíték maradt a létezésére. Az inka kultúráról leginkább a spanyolok feljegyzéseiből tudunk. Az inka civilizáció gyors ütemben fejlődött. Szó szerint néhány évtized elég volt ahhoz, hogy ilyen magas szintet érjenek el: tiszta adminisztratív apparátus, szervezett hadsereg, városok erőteljes struktúrákkal. Az inkák az aztékokhoz hasonlóan olyan országokra érkeztek, ahol ősi civilizációk már előttük is léteztek, és a spanyol invázió előtt sem volt sok idejük arra, hogy maguk köré gyűjtsék az újonnan legyőzött népeket. Más civilizációkkal összehasonlítva azonnal rájössz, hogy az inkák életében és vallásában sokkal kevesebb miszticizmus és filozófia volt, mint az aztékoké vagy majáké. Az inkák azonban nagyszerű szervezői képességekkel rendelkeztek, és az emberi történelem egyik legkonszolidáltabb teokratikus birodalmát hozták létre. Míg az aztékok gazdag filozófiai értekezésükről és csillagászati ​​ismereteikről voltak híresek, az inkák páratlan szintű urbanizációt értek el, beleértve egy olyan összetett közlekedési rendszert, amely összeköti hegyvidéki fővárosukat, Cuscót az egész Andok régióval.

Ez az előadás az inka művészet legjobb remekeit ismerteti. Az előadás célja az ősi inka népről, a kultúrához és művészethez való hozzájárulásukról, valamint a máig fennmaradt kézműves mesterségek bemutatásáról.

Az inka nép egy indián törzs, amely Dél-Amerikában élt, mielőtt Kolumbusz Kristóf elérte a partokat. Az előadás példákat tartalmaz csodálatos építészet Inkák, nagyon magas és erős kőpiramisaik. Fel vannak tüntetve az inka piramisok felhalmozódásának helyszínei, amelyek közül a leghíresebbek a perui Macho Piccho-hegy, a Nap-templom és a Hold-templom. Inka háztartási cikkekről készült fényképek is láthatók, köztük számos ékszer, ezüsttárgy és agyagedény.

Külön érdemes kiemelni az inka aranytermékeket. A legnépszerűbbek a kidolgozott arany maszkok. A többi aranytárgyuk is kiállítva. Az inkák ügyesen tudtak speciális lyukakat készíteni az emberi koponyán, hogy ékszereket viselhessenek, ami azt jelenti, hogy nagyon jó sebészek voltak.

Inka művészeti kultúra

Az inka művészet a szigorúság és a szépség felé vonzódott. A láma gyapjúból való szövést magas művészi színvonal jellemezte, bár a díszítés gazdagságában rosszabb volt, mint a Costa népeinek szövetei. Széles körben alkalmazták a féldrágakövekből és kagylókból való faragást, amelyet az inkák a tengerparti népektől kaptak.

Építészet. Az anyagi kultúra területén az inkák az építészetben érték el a leglenyűgözőbb eredményeket. Bár az inka építészet dekorációjának gazdagságában alulmúlja a majákat, érzelmi hatásában pedig az aztékokat, abban a korszakban nincs párja sem az új, sem a régi világban a mérnöki megoldások merészsége, a várostervezés grandiózus léptéke tekintetében, és a kötetek ügyes elrendezése. Az inka emlékművek, még a romokban lévők is, elképesztő számban és méretben. Az inka várostervezés magas szintjéről képet ad a Machu Picchu erőd, amely 3000 m magasságban épült az Andok két csúcsa közötti nyeregben. Az inka építészetet rendkívüli plaszticitása jellemzi. Az inkák megmunkált sziklafelületekre építették az épületeket, habarcs nélkül kőtömböket illesztettek egymáshoz, így a szerkezetet a természeti környezet természetes elemeként fogták fel. Kövek hiányában napsütötte téglákat használtak.

Az inka kézművesek tudták, hogyan kell megadott minták szerint köveket vágni, és hatalmas kőtömbökkel dolgozni. A Saskahuaman-erőd, amely Cuzcót védte, kétségtelenül az erődítésművészet egyik legnagyobb alkotása. A 460 m hosszú erőd három rétegű kőfalból áll teljes magasság 18 m. A falakon 46 nyúlvány, sarkok és támpillérek vannak. Az alapozás ciklopszerű falazatában 30 tonnát meghaladó tömegű, ferde élű kövek találhatók. Az erőd építése legalább 300 000 kőtömböt vett igénybe. Valamennyi kő szabálytalan alakú, de olyan szilárdan egymáshoz illeszkednek, hogy a falak számtalan földrengést és szándékos pusztítási kísérletet kiálltak. Az erődítmény tornyokkal, földalatti járatokkal, lakóterekkel és belső vízellátó rendszerrel rendelkezik. Az inkák 1438-ban kezdték építeni és 70 évvel később, 1508-ban fejezték be. Egyes becslések szerint 30 ezer ember vett részt az építkezésben.

Az inkák azon indián törzsek egyike, amelyek Dél-Amerikában éltek, mielőtt Kolumbusz Kristóf felfedezte. Példákat mutatnak be az inkák remekművére és lenyűgöző építészetére, akik nagyon magas és erős kőpiramisokat tudtak építeni. A legnagyobb piramiskoncentrációjú helyeket emelik ki, mint például a Nap-templom, a perui Macho Piccho-hegy. Az ősi inkák által a mindennapi életben használt tárgyak láthatók. Ezek számos agyagedény, ezüst edény és ékszer.

Érdemes megjegyezni az inka aranytermékeket. Leginkább érdeklődés kidolgozott arany maszkokat képviselnek. Más inka aranytárgyak láthatók. Megjegyzendő, hogy ezek az emberek jó sebészek voltak, és tudták, hogyan kell speciális lyukakat készíteni a koponyán az ékszerek viselésére.

Az előadást gyönyörű fényképek egészítik ki az inka élet azon helyeiről és tárgyairól, amelyek a régészek erőfeszítéseinek köszönhetően a mai napig fennmaradtak.

Az Inkák Arany Lámája

Az aranyat az inkák nemcsak a Nappal való feltételezett kapcsolata miatt tisztelték, hanem látszólagos változhatatlansága miatt is: az ezüsttel és a rézzel ellentétben az arany szennyezetlen, és nem rohad, mint az élelmiszer- és textilipar. Az arany felhasználásának és elosztásának monopóliuma az inka hatalom egyik megnyilvánulása volt, és azon az elképzelésen alapult, hogy az arany a Napot ábrázolja a Földön. Ezért a császár halála után is aranytárgyakat helyeztetett a sírjába, amelyek között az illusztráción láthatóhoz hasonló lámák is találhatók. Az inkák számára a láma a gazdagság szimbóluma, mivel a láma mindent adott az élethez, ezért a halál után is keresettnek számított.

Apró lámafigurákat rendszerint kovácsolt aranylemezekből készítettek, amelyekhez forrasztással rögzítették a test egyes részeit: füleket, farkat stb. Az aranyat, az ezüsttel és a rézzel ellentétben, ritkán bányászták, általában folyami homok mosásával vagy a szomszédos törzsek temetőinek és sírjainak kifosztásával nyerték. Az inkák számára csak a saját halottaik érdemelték ki a tiszteletet.

Az inka ötvösök ugyanazokat az arany olvasztási és feldolgozási technikákat alkalmazták, mint elődeik, de mégsem értek el olyan magasságokat, mint elődeik.

Az inkák szent völgye

Az Inkák Szent Völgye az Andokban található, közel az Inka Birodalom fővárosához, Cuscohoz és Machu Picchu ősi városához. A gyarmati dokumentumokban Yukai-völgynek nevezik.

Az Inkák Szent Völgye magában foglalja a Colca-kanyon, Pisac és Ollantaytambo városok közötti területeket. Éghajlati és földrajzi adottságai miatt a völgyet nagyra értékelték az inkák, akik itt mezőgazdasági teraszokat hoztak létre. Gabonát, burgonyát, kokat, zöldséget és gyümölcsöt termesztettek itt.

Most az Inkák Szent Völgyében minden feltétel adott aktív pihenés: túrázás, hegyi kerékpározás, rafting és sárkányrepülés.

Források: pwpt.ru, otvet.mail.ru, prezentacii.com, zen-designer.ru, www.mits.ru

Bohemian Grove

Űrvadász spirál

Az abinszki régió látnivalói

Oroszország rendellenes zónái a térképen

Az IBM új processzorai valós időben elemzik az emberi agyat

Ukrajna Európa egyik legnagyobb országa. Az utóbbi időben az országon belüli különféle problémák ellenére Ukrajna mindenkit magához vonzott...

"Memnon kolosszusai"

A Théba körül húzódó hatalmas síkságon, a Nílus és a Királyok Völgye között egy monumentális sugárút maradványai láthatók, amely Amenophis III templomához vezetett. A templom sajnos eltűnt...

Kitezh városa - a titokzatos város legendája

Kitezh városa Rusz titokzatos ősi városa. Az egyik leghíresebb legenda a Nagy Herceg György Vsevolodovics nevéhez köti. ...

Expedíciók az Antarktiszon

„Soha senki sem merészkedik délebbre, mint én” – írta naplójában. Angol navigátor James...

Palermo

Tengerpart Déli város Szicília nem olyan, mint Olaszország többi városa. Palermo tele van keresztény szentélyekkel, amelyeket vörös kupolák díszítenek. Sziget a...

Athén városa - Görögország fővárosa

Athén bevásárlónegyedei a városközpontban összpontosulnak. A legnagyobb áruházak az Ermou utca elején, az ékszerüzletek pedig a Metropoleos utcában...

Schooner Marlborough

Az óceánok hatalmas kiterjedésein hatalmas számú hajó sodródik, amelyek ilyen vagy olyan okból kifolyólag legénység nélkül találják magukat. Az évtől...

Úgy tartják, hogy Az inkák 1200 körül érkeztek a Cusco völgyébe, ahol megalapították a birodalom fővárosát. J. H. Rowe amerikai régész, aki ásatásokat végzett Cusco területén, azt javasolta, hogy egészen a 15. század első feléig. az Inka államnak csak néhány hegyi völgye volt, és a császári időszak 1438-ban kezdődött - amikor az inka állam uralkodója, Pachacuti Yupanqui legyőzte a harcias chanca indiánokat és annektálta nyugati része Sveta". Az inka civilizáció azonban valószínűleg már a Chanca veresége előtt is terjeszkedett, de főleg Cuzcótól délre irányult.

1470-ben az inka seregek megközelítették a fővárost. Hosszas ostrom után a Chimu Birodalom elesett. A nyertesek sok képzett kézművest telepítettek át fővárosukba, Cuscóba. Hamarosan az inkák más államokat is meghódítottak, köztük új birodalmukat is: Peru déli részén fekvő Chinchát, Cuismancát, amely egyesítette az ország középső részének tengerparti völgyeit, köztük Pachacamac templomvárost, valamint Cajamarca kis államait és Sikán északon.

De a Chimu Birodalom öröksége nem veszett el. Az Inka Birodalom nem pusztította el Chan-Chan fővárosát, és érintetlenül tartotta az utakat, csatornákat és teraszos mezőket, így ezek a földek az egyik legvirágzóbb tartomány lett. A perui indiánok évszázados kultúrája az ősi civilizáció alapja lett.

Csodálatos csodákból és kincsekből Inka Birodalom A mai napig szinte semmi nem maradt fenn. Miután elfogták Ataualita inka uralkodót, a spanyolok 7 tonna aranyat és körülbelül 14 tonna ezüsttárgyat követeltek - és kaptak - életéért váltságdíjul, amelyeket azonnal rúdba olvasztottak. Miután a hódítók kivégezték Ataualitát, az inkák összegyűjtötték és elrejtették a templomokban és palotákban maradt aranyat.

Az eltűnt arany keresése a mai napig tart. Ha egyszer a régészeknek lesz olyan szerencséje, hogy megtalálják ezt a legendás kincstárat, kétségtelenül megismerjük a civilizációt." a nap gyermekei"sok újdonság. Most már egy kézen megszámolható az inka kézművesek termékeinek száma - ezek arany és ezüst ember- és lámafigurák, csodálatos aranyedények és mellkorongok, valamint hagyományos félhold alakú tumi kések. Saját technológiájukat a Chimu ékszerészek hagyományaival ötvözve az inka kohászok tökéletességet értek el a nemesfémek feldolgozásában. Spanyol krónikások feljegyezték a Napnak szentelt templomokat díszítő aranykertek történetét. Közülük kettő megbízhatóan ismert - a birodalom északi részén, Tumbes tengerparti városában és Cusco fő szentélyében, a Coricancha templomban. A kertekben a fák, bokrok és gyógynövények tiszta aranyból készültek. Arany pásztorok legeltették arany lámákat az arany gyepen, és arany kukorica érett a földeken.

Építészet

Az építészet joggal tekinthető az inkák második legmagasabb teljesítményének. Az inkák kőfeldolgozási színvonala felülmúlja Chavin és Tiahuanaco kőfaragóinak mesterségbeli tudásának legjobb példáit. Az egyszerű, „standard” épületeket agyagos-mészhabarccsal - pirkával - összefogott kis kövekből építették. Palotákhoz és templomokhoz óriási monolitokat használtak, amelyeket nem rögzítettek semmilyen habarccsal. Az ilyen szerkezetekben lévő köveket számos kiemelkedés tartja a helyén, amelyek egymáshoz tapadnak. Példa erre a híres kétszögletű kő egy cuscoi falban, amely olyan szorosan van a szomszédos tömbökhöz illesztve, hogy még egy borotvapengét sem lehet közéjük tenni.

Inka építészeti stílus szigorú és aszkéta; az épületek elsöprőek erejükkel. Sok épületet azonban valaha arany- és ezüstlemezekkel díszítettek, így teljesen más megjelenést kölcsönöztek nekik.

Az inkák tervezett fejlesztést alkalmaztak városaikban. A város fő eleme a kancha volt - egy negyed, amely lakóépületekből és raktárakból állt, egy udvar körül. Mindenben nagy központ volt palota, katonák laktanya, a Nap temploma és az aklyai szüzek „kolostora” a Napnak szentelve.

Nagy Inka utak

A birodalom összes városát hálózat kötötte össze kiváló utak. Két főútvonal csatlakozott, amelyekhez kisebb utak csatlakoztak szélsőséges pontok az ország északi és déli részén. Az egyik út a part mentén haladt az ecuadori Guayaquil-öböltől a modern Santiagotól délre fekvő Maule folyóig. Hegyi út Capac-can (Királyi út) néven a Quitótól északra fekvő szurdokokban kezdődött, Cuscón áthaladva a Titicaca-tó felé fordult és a modern Argentína területén ért véget. Mindkét artéria a szomszédos másodlagos utakkal együtt több mint 20 ezer km-en keresztül húzódott. A nedves területeken az utakat aszfaltozták vagy feltöltötték kukoricalevél, kavics és agyag vízálló keverékével. A száraz parton megpróbáltak utakat fektetni olyan területeken, ahol kemény sziklák voltak kitéve. A mocsarakban vízelvezető csövekkel felszerelt kőgátakat emeltek. Az utak mentén oszlopokat helyeztek el, jelezve a távolságot települések. Rendszeres időközönként voltak fogadók - tambo. Az útfelület szélessége a síkságon elérte a 7 métert, a hegyszorosokban pedig 1 m-re csökkent, az utakat egyenes vonalban fektették le, még akkor is, ha ez alagút ásását vagy egy hegy egy részének kivágását jelentette. Az inkák csodálatos hidakat építettek, amelyek közül a leghíresebbek a függőhidak voltak, amelyeket hegyi patakokon való átkelésre terveztek. A szurdok mindkét oldalán kőoszlopokat állítottak fel, vastag köteleket erősítettek hozzájuk - kettő korlátként szolgált, három pedig az ágak vászonját támasztotta alá. A hidak olyan erősek voltak, hogy teljesen felfegyverkezve és lóháton ellenálltak a spanyol hódítóknak. A helyi lakosoknak évente egyszer kellett kötelet cserélniük, valamint szükség esetén megjavítaniuk a hidat. Az Apurimac folyón átívelő legnagyobb ilyen típusú híd 75 m hosszú volt, és 40 m-rel a víz felett lógott.

Az utak lettek a birodalom alapja, amely hatalmas területen húzódik az északi Ecuadortól a déli Chileig, valamint a Csendes-óceán partjától nyugaton az Andok keleti lejtőiig. Már maga az állam neve világuralomra vall. Ez a szó kecsua nyelven azt jelenti, hogy „a világ négy egymással összefüggő országa”. A világ országaiban is volt Közigazgatási felosztás: északon Chinchasuyu tartomány volt, délen - Collasuyu, nyugaton - Kontisuyu és keleten - Antisuyu.

A leghíresebb császárok – az 1463-ban trónra lépő Tupac Yupanqui és Vaino Capac (1493-1525) – uralkodása alatt az állam végül megszerezte a központosított birodalom jegyeit.

Társadalom

Az állam élén a császár – Sapa Inka, az Egyetlen Inka állt. Elvégezték a birodalom lakosságának összeírását, és bevezették a tizedes igazgatási rendszert, melynek segítségével beszedték az adókat és pontosították az alattvalók számlálását. A reform során minden örökös vezetőt kinevezett kormányzókra - kurakok - váltottak fel.

Az ország teljes lakossága munkaügyi feladatokat látott el: állami kukorica- és édesburgonyaföldek feldolgozását, állami lámaállományok fenntartását, katonai szolgálatot, városok, utak és bányák építését. Ezenkívül az alanyoknak természetbeni adót kellett fizetniük - textil és állattenyésztés után.

A tömeges betelepítés gyakorlata a meghódított területeken széles körben elterjedt. Kinyilvánították az inkák által beszélt kecsua nyelvet hivatalos nyelv birodalmak. A tartományok lakosait nem tiltották meg anyanyelvük használatától. A kecsua nyelv kötelező ismeretét csak a tisztviselőktől írták elő.

Írás

Úgy tartják, hogy az inkák nem alkották meg saját írásukat. Az információk továbbítására egy csomózott „kipu” betűvel rendelkeztek, amely tökéletesen alkalmazkodott a menedzsment és a közgazdasági igényekhez. Az egyik legenda szerint az inkáknak valaha voltak írásai, sőt könyvei is, de mindegyiket elpusztította a reformátor Pachacuti uralkodó, aki „újraírta a történelmet”. Kivételt csak egy, a Coricancha birodalom fő szentélyében őriztek. Akik kirabolták a fővárost ősi inka civilizáció A spanyolok a Coricancha-ban érthetetlen jelekkel borított, arany keretekbe illesztett vásznat fedeztek fel. A kereteket természetesen felolvasztották, a vásznakat pedig elégették. Így pusztult el az Inka Birodalom egyetlen írott története.