Џамии и што има внатре. Најневеројатните барања за влез во џамија во светот
Постојат три главни џамии во муслиманскиот свет: Ал Харам (Забранета џамија) во Мека, Ал Набави (џамија на пророкот) во Медина и Ал Акса (Оддалечена џамија) во Ерусалим.
Сите овие џамии се многу важни за муслиманите и секоја од нив има свое специфично значење.
Џамија Ал-Харам (Забранета џамија)
Џамијата Ал-Харам е главниот муслимански храм кој се наоѓа во Саудиска Арабија, во Мека. Каба се наоѓа во дворот на оваа џамија.
Џамија Ал-Харам (Забранета џамија) за време на Хаџ
Каба е светилиште на исламот, што е кубна камена структура во дворот, во центарот на Светата џамија (ал-Масџед ал-Харам) во Мека. Ова е главното светилиште на исламот, кое муслиманите го нарекуваат ал-Бејт ал-Харам, што значи „света куќа“. Самото име „Каба“ доаѓа од зборот „коцка“. Висината на зградата е 15 метри. Должина и ширина - 10 и 12 метри соодветно. Аглите на Кааба се ориентирани кон кардиналните точки, а секоја од нив има свое име: Јеменски (јужен), ирачки (северен), левантински (западен) и камен (источен). Каба е направена од гранит, а одозгора е покриена со крпа, а во неа има просторија каде што води врата од чисто злато, тешка 286 килограми.
Речиси триста килограми од најчистото злато беа употребени за завршување на вратата.
Во источниот агол на Кааба, на ниво од еден и пол метар, е поставен Црниот камен (ал-Хаџар ал-Есвад), граничи со сребрен раб. Ова е тврд камен со неправилна овална форма, црна боја со црвена нијанса. Има црвени дамки и жолти брановидни линии на спојниците на скршените делови. Дијаметарот на каменот е околу триесет сантиметри. Тој, како што се сигурни муслиманите, беше испратен од Алах од небото. Црниот камен е најпознатиот свет метеорит, чија природа сè уште не е позната. Каменот е многу кревок, но плови во вода. Откако Црниот камен бил украден во 930 година, кога се вратил во Мека, неговата автентичност била утврдена токму по имотот да не потоне во вода. Каба изгоре двапати, а во 1626 година беше поплавена - како резултат на тоа, Црниот камен се подели на 15 парчиња. Сега тие се прицврстени со цементен малтер и затворени во сребрена рамка. Видливата површина на каменот е 16 на 20 сантиметри. Се верува дека Алах им го испратил Црниот камен на Адам и Ева како знак на прошка.
Досега, седум фрагменти од Каменот се држат на своето место со голема сребрена рамка која оди околу аголот на Каба и го крие најголемиот дел од неа, оставајќи им на аџиите само мала дупка за бакнежи и допири.
Гувернерот на Мека, принцот Калед Ал-Фајсал кај Црниот камен за време на традиционалното миење на Каба
Каба има посебно значење во муслиманските ритуали. Во правец на Каба, муслиманите ширум светот ги вртат лицата за време на молитвата. Околу оваа зграда за време на хаџот, верниците муслимани вршат церемонија таваф - ритуално седумкратно обиколување на Каба спротивно од стрелките на часовникот. За време на овој обред се врши богослужба на ирачкиот и јеменскиот агол на Кааба, во која аџиите се допираат со раце, ја бакнуваат оваа зграда и се молат во негова близина. Според муслиманската традиција, во Каба е поставен камен, кој Бог му го дал на Адам по падот и протерувањето од рајот, кога првиот човек го сфатил својот грев и се покајал за него. Друга легенда раскажува дека каменот е ангел чувар на Адам, кој бил претворен во камен затоа што гледал и дозволил падот на првиот човек што му е доверен на негова заштита. Според една арапска легенда, откако биле протерани од рајот, Адам и Ева (Хава) биле разделени - Адам завршил во Шри Ланка (Цејлон), а Ева - недалеку од Мека, на брегот на Црвеното Море, на места каде сега се наоѓа пристаништето Џеда. На периферијата на овој град, наводно се уште се наоѓа гробот на Хава. Тие го запознале Адам дури по двесте години, а тоа се случило во регионот на Мека. По долго разделување, тие се запознале на планината Арафат, која исто така е света за Арапите. Меѓутоа, Адам, дури и откако ја запознал сопругата, го пропуштил храмот каде што се молел во рајот. Тогаш Бог симнал примерок од тој храм за него од небото. Според легендата, кога Црниот камен бил спуштен од небото, бил блескаво бел и во исто време блескал така што можел да се види четири дена на пат кон Мека. Но, со текот на времето, од допирот на многубројните грешници, каменот почнал да потемнува додека не поцрнел. Не се знае времето на изградба на Каба и нејзините градители. Според легендата, Каба ја изградил првиот човек - Адам, но таа била уништена од потопот, па дури и местото каде што стоела било заборавено. Светилиштето го обнови патријархот Абрахам (Ибрахим) со неговиот син Исмаил, предок на локалните народи. Авраам ја изградил Каба со помош на еден чудесен уред. Тоа бил рамен камен на кој стоел праотокот Авраам, а овој камен можел да лета над земјата и да се издигне до која било висина, извршувајќи ја функцијата на подвижно скеле. Преживеа, се наоѓа на неколку метри од Каба и се нарекува Макам Ибрахим (местото на Ибрахим) и покрај тоа што одамна ги загуби своите летечки својства, исто така е муслиманско светилиште. На него остана отпечатокот на Авраам-Ибрахим. Над овој камен со текот на времето била подигната купола. Архангел Гаврил (Џабраил) му помогна на Ибрахим во обновувањето на Каба. Од него Ибрахим и Исмаил дознале дека храмот што го изградиле е точна копија на храмот во кој се молел Адам. За народите и племињата на Арапскиот Полуостров, Каба традиционално била света градба долго пред појавата на исламот. Каба беше главното светилиште на Хиџаз, историски регион на југозапад од Арапскиот Полуостров. Арапите од античко време верувале дека Каба е дом Божји, и правеле аџилак во неа.
Благодарение на ова светилиште, Мека стана позната - сега е светиот град на исламот, кој се наоѓа седумдесет километри од брегот на Црвеното Море, во многу сушна и несоодветна за земјоделска област. Единствениот фактор што ги направи овие места привлечни за луѓето да се населат таму е изворот на свежа вода - Замзам. Успешна се покажа и локацијата на Мека на трговските патишта во регионот. Појавата на изворот, според локалната легенда, се случила чудесно - Бог го создал заради патријархот Авраам (Ибрахим) и неговиот син Исмаил - предок на арапските племиња. Се сметало за едно од седумте свети места од страна на Сабеите од Персија и Халедонија. Останатите нивни светилишта се сметаа: Марс - врвот на планината во Исфахан; Мандусан во Индија; Хеј Бахар во Балх; Куќата на Гамдан во Сана; Каусан во Фергана, Хорасан; Куќа во Горна Кина. Многу од Сабејците верувале дека Каба е Куќата на Сатурн, бидејќи била најстарата позната градба во таа ера. Персијците исто така направиле аџилак во Каба, верувајќи дека таму живее духот на Тормоз. И Евреите го почитувале ова светилиште. Таму го обожаваа истиот Бог. Со не помала почит, христијаните дојдоа во Каба. Меѓутоа, со текот на времето, Каба стана исклучиво муслиманско светилиште. Идолите почитувани од паганите биле уништени во 630 година од пророкот Мухамед, кој е роден во Мека и, според Куранот, бил потомок на пророкот Авраам (Ибрахим). Ги остави само сликите на Богородица и Исус што беа таму. Нивните слики таму биле применети не случајно: во Мека живееле христијани, а покрај нив - Евреи, како и Ханифи - праведни следбеници на верата во единствениот Бог, кои не биле дел од ниту една од верските заедници. Пророкот не само што не го откажал аџилакот во светилиштето, туку и самиот со почит ја бакнал Каба со својот стап. Во втората година по хиџра, или според календарот попознат за нас - во 623-624 година од нашата ера, пророкот Мухамед утврдил дека муслиманите треба да се молат, свртувајќи се кон Каба. Дотогаш тие се молеа со свртени лица кон Ерусалим. Муслиманските аџии се собраа во Каба во Мека. Тие веруваат дека светилиштето е прототип на небесната Кааба, околу која и ангелите вршат таваф. Светото место било уништено и во 930 година, кога Карматите, шиитски исмаили секташи од Бахреин, го украле Црниот камен, кој бил вратен на своето место само 21 година подоцна. По овој инцидент, се појавија некои сомнежи за неговата автентичност, но тие беа отфрлени со истражен експеримент: каменот беше фрлен во водата и се погрижи да не потоне. Но, авантурите на Црниот камен не завршија тука: во 1050 година, египетскиот калиф го испрати својот човек во Мека со задача да го уништи светилиштето. А потоа, двапати, Каба била зафатена од пожар, а во 1626 година, од поплава. Како резултат на сите овие катастрофи, каменот се распаднал на 15 парчиња. Во наше време, тие се прицврстени со цемент и се вметнуваат во сребрена поставка. Почит кон Каба се изразува и во обвиткување на моштите со посебен превез - кисвој. Се ажурира еднаш годишно. Нејзиниот горен дел е украсен со изреки од Куранот извезени со злато; За изработка на кисва се користат 875 квадратни метри ткаенина. Првиот што ја покри Каба со платна украсени со сребрен вез е Туба (кралот) на Јемен, Абу Бакр Асад. Неговите наследници го продолжија овој обичај. Се користеа разни видови ткаенини. Традицијата на покривање на Каба претрпе значителни промени: првично, пред аџилакот во Мека на абасидскиот калиф Ал-Махди во 160 година по хиџра, кориците на структурата едноставно беа ставени еден на друг. Откако ќе се истроши капакот, одозгора се стави нов. Меѓутоа, слугите на Забранетата џамија му ги изразиле своите стравови на владетелот на Калифатот дека зградата едноставно нема да ја издржи тежината на ќебињата натрупани едно врз друго. Калифот се согласил со нивното мислење и наредил Каба да биде покриена со не повеќе од една покривка истовремено. Оттогаш, ова правило строго се почитува. Внатрешноста на зградата е исто така украсена со завеси. Семејството Бени Шеибе го следи целиот овој ред. Светилиштето е отворено за јавноста само за време на церемонијата на миење на Каба, а тоа се случува само двапати годишно: две недели пред светиот месец Рамазан и две недели по хаџот. Од синот на Авраам, Исмаил, Каба ја наследило јужното арапско племе Јурхуми, кое уживало поддршка од Вавилонците. И во 3 век од нашата ера, тие биле заменети од друго јужно арапско племе, Бану Куза. Од очај, Џурхумите, напуштајќи ја Мека, ја уништиле Каба и го прикриле изворот на Земзам. Кузаитите ја обновиле Каба, а од средината на 3 век п.н.е., Каба станала пантеон на арапските племиња. Водач на Кузаитите во тоа време бил Амр ибн Лухеј, кој станал владетел на Мека и покровител на Каба. Спротивно на првичниот монотеизам на Авраам-Ибрахим и неговиот син Исмаил, тој поставувал идоли во Каба и ги поттикнувал луѓето да ги обожуваат. Првиот идол што го постави - Хубал - го донесе од Сирија. Курајшите - друго арапско племе кое живеело во регионот на Мека и потекнувало од Аднан, еден од потомците на Исмаил и неговата сопруга, ќерка на водачот на Кузаитите, ги протерале Кузаитите од Мека и стекнале контрола над градот и храмот околу 440-450 г. Од ова племе произлезе пророкот Мухамед, кој ја прослави Каба на целиот свет. Пред неговото проповедање, Каба била центар на бројни религиозни култови. Во центарот на Каба стоеше идолот на Хубал - божеството на племето Курајш. Се сметаше за господар на небото, господар на громот и дождот. Со текот на времето, таму биле поставени уште 360 идоли на пагански богови, кои ги обожавале Арапите. Во нивна близина се принесувале жртви и се правело гатање. На ова место строго биле забранети кавги и крвопролевање. Интересно е што меѓу ликовите на паганските култови имало слики на Авраам (Ибрахим) и Исмаил со пророчки стрели во рацете; Иса (Исус) и Маријам со бебето (Богородица). Како што можете да видите, секој нашол на ова место нешто блиско до својата вера. Аџиите редовно доаѓаа во Мека. Двапати годишно на локалниот саем доаѓаа многу луѓе. Каба беше позната и почитувана многу подалеку од Арапскиот Полуостров. Таа беше почестена од хиндуизмот, според чии верувања духот на Сива, третото лице на Тримурти, придружуван од неговата сопруга за време на посетата на Хиџаз, влезе во Црниот камен.
Самата зграда многупати била обновувана. За прв пат - под вториот праведен калиф Омар ибн Абд ал-Хаттаб. За време на периодот на Омајадите, калифот Абд ал-Малик ја обнови зградата, ги прошири границите на Светата џамија, исто така постави сводови украсени со мозаици, кои беа специјално донесени од Сирија и Египет. За време на владеењето на Абасидите, во насока на калифот Абу Џафар ал-Мансур, џамијата била дополнително проширена и била подигната галерија по нејзиниот периметар. Областа околу Кааба, исто така, била темелно обновена од отоманскиот султан Абд ал-Маџид. И во блиското минато, во 1981 година, просторот околу реликвијата беше реконструиран од кралот на Саудиска Арабија, Фахд ибн Абд ал-Азиз. Сега територијата на џамијата Месџид ал-Харам со површина околу Каба е 193.000 квадратни метри. Во исто време, 130.000 муслимани можат да го посетат. На аглите на џамијата има 10 минариња, од кои шест (заедно со надградбите во форма на полумесечина) достигнуваат висина од 105 метри. Што е Црниот камен вграден во структурата сè уште е непознато. Некои научници го сметаат за многу голем метеорит. Ова мислење е оспорено со тежок аргумент дека каменот не може да биде железен метеорит, врз основа на неговите пукнатини, ниту може да биде камен метеорит, бидејќи не може да издржи движење и плови во вода. Други истражувачи имаат тенденција да видат во каменот големо парче непозната вулканска карпа: карпеста Арабија е богата со изгаснати вулкани. Познато е дека ова не е базалт или агат. Сепак, изразеното мислење дека каменот не е метеорит е подложен на сериозни критики. Во 1980 година, истражувачката Елизабет Томсен сугерираше дека Црниот камен има ударна природа - тоа е стопен песок помешан со материјал од метеорит. Доаѓа од кратерот Вабар, кој се наоѓа на 1800 километри од Мека, во празниот кварт на Саудиска Арабија. Каменот од овој кратер е замрзнато порозно стакло, тој е прилично тврд и кршлив, може да лебди во вода и има подмножества од бело стакло (кристали) и зрна песок (ленти). Сепак, ваквата кохерентна теорија има и своја слаба страна: заклучокот што го донесоа научниците врз основа на резултатите од неколку мерења укажува на староста на кратерот, која е само неколку века. Збунетоста доаѓа од други мерења, што сугерира дека кратерот е стар околу 6.400 години. Во Вабар всушност има три кратери. Тие се расфрлани на површина од околу 500 на 1000 метри и имаат пречник од 116,64 и 11 метри. Бедуинските номади ова место го нарекуваат ал-Хадида - железни предмети. На површина од половина квадратен километар има многу фрагменти од црно стакло, бели камења од синтеруван песок и парчиња железо, делумно покриени со песок. Железните камења од околината на кратерите Вабар имаат мазна површина покриена со црна обвивка. Најголемото парче железо и никел пронајдено таму од страна на научниците тежи 2.200 килограми и се нарекува Камелска грпка. Откриена е од научна експедиција во 1965 година, а подоцна била изложена на Кралскиот универзитет во арапската престолнина Ријад. Мазниот камен во форма на конус се чини дека е парче метеорит што паднало на земја и се скршило на неколку фрагменти. Светата книга на муслиманите - Куранот содржи приказна за кралот на градот Убар по име Аад. Тој се потсмеваше на пророкот Алах. За нивната злоба, градот Убар и сите негови жители беа уништени од црн облак донесен од ураган. За оваа приказна се заинтересирал англискиот истражувач Хари Филби. Местото најверојатно за локацијата на изгубениот град, тој го сметаше за Празниот кварт. Меѓутоа, наместо урнатини - дела на човечки раце, на тоа место пронашол фрагменти од метеорит. Според трагите што ги остави овој настан, беше откриено дека енергијата ослободена за време на падот на метеоритот е еквивалентна на нуклеарна експлозија со издашност од околу 12 килотони, што е споредливо со експлозијата во Хирошима. Познато е дека другите метеорити предизвикале уште посилни удари, но случајот со Вабар има важна карактеристика. Метеоритот паднал на отворено песочно место, доволно суво и изолирано што е идеално природно складиште. Таму беше лесно да се најдат и номадите од антиката и современите научници. Вториот сè уште не може да даде дефинитивен одговор на загатката на Црниот камен.
Ал-Набави (џамија на пророкот)
Ал-Набави (џамија на пророкот) е втората најважна муслиманска џамија (по Забранетата џамија), која се наоѓа во Саудиска Арабија, во Медина. Под зелената купола на џамијата Ал-Набави се наоѓа гробот на пророкот, основачот на исламот, Мухамед. Во џамијата се погребани и првите двајца муслимански калифи Абу Бакр и Омар.
Џамија Ал-Набави (џамија на пророкот) во Медина
Зелена купола (Пророчка купола)
Гробот на пророкот Мухамед. До него се закопани првите двајца калифи, Абу Бакр и Омар, а од другата страна има уште една област која личи на празен гроб. Многу исламски научници и проучувачи на Куранот веруваат дека оваа гробница е резервирана за пророкот Иса (Исус), кој ќе се врати на Земјата за да го убие Деџал (Антихристот), а потоа ќе владее со оживеаниот Калифат 40 години.
Првата џамија на ова место била изградена за време на животот на Мухамед, кој самиот учествувал во изградбата. Распоредот на оваа зграда е усвоен и за други џамии низ светот. Кога Мухамед имаше четириесет години, му се јави архангелот Џебраил и го повика да служи. Мухамед ги започнал своите проповеди во Мека, настојувајќи да ги одврати Арапите од паганскиот политеизам и да ги преобрати во вистинската вера. Во 622 година, поради силниот притисок од верските водачи на Мека, Мухамед бил принуден да побегне во градот Јатриб, кој се наоѓа на неколку стотици километри. Во Јатриб (која подоцна беше преименувана во Медина), тој успеа да ја организира првата муслиманска заедница. Неколку години подоцна, муслиманското движење се зголеми толку многу што Мухамед успеа да создаде голема војска, која во 630 година ја зазеде Мека без борба. Така била формирана првата муслиманска држава.
Џамија Ал-Акса (оддалечена џамија)
Џамијата Ал-Акса (арапски: المسجد الاقصى - екстремна џамија) е муслимански храм во Стариот град на Ерусалим на ридот на храмот. Тоа е третото најсвето место во исламот по џамијата Ал-Харам во Мека и џамијата на Пророкот во Медина. Исламот ги поврзува Исра (ноќното патување на пророкот Мухамед од Мека до Ерусалим) и мираџ (вознесување) со ова место. На местото на џамијата Ал Акса, пророкот Мухамед како имам се молел со сите пророци испратени пред него.
Џамија Ал-Акса (оддалечена џамија) во Ерусалим
Основана во 636 година од калифот Омар на местото на еврејскиот храм уништен од Римјаните, џамијата Ал Акса била значително проширена и обновена под калифот Абд ал-Малик во 693 година. За време на калифот Абд ал-Малик, во близина на Ал-Акса била изградена друга џамија, наречена Кубат Ас-Сахра (Купола на карпата). Во денешно време, џамијата Купола на карпата често се меша со џамијата Ал Акса.
Џамијата Кубат Ас-Сахра (Купола на карпата)
Често, огромната златна купола на соседната џамија Кубат ал-Сахра („Купола на карпата“) се меша со поскромната купола на џамијата Ал-Акса, нарекувајќи ја споменатата златна купола на Кубат ал-Сахра куполата на „Омарова џамија“. Но, тоа е Ал-Акса што го има своето второ име „џамија на Омар“ во чест на нејзиниот основач калифот Умар (Омар) и е историски центар на две џамии на планината Храмот, а не џамијата Кубат ас-Сахра. кој, сепак, во архитектонски план е центар на комплексот.
храмска платформа
Раниот период на формирањето на исламот се карактеризира со основањето на Калифатот и појавата на првите џамии. Во тоа време, беа воспоставени голем број на принципи и правила во врска, меѓу другото,. По заминувањето од овој свет на пророкот Мухамед (мир над него), првите четворица праведни калифи (р.а. Аллах да биде задоволен со нив) главно беа зафатени со обезбедување на стабилност и безбедност во муслиманското општество. Се разбира, тоа спречи било какво значајно архитектонско дело.И покрај тоа, сè уште имаше неколку скромен проекти за кои ќе се дискутира во овој материјал.
Едноставноста на раниот период
Архитектурата од раните години на исламот (помеѓу 622 и 661 година) се карактеризирала со едноставност и скромност. Новопојавената држава, со оскудни ресурси, беше премногу зафатена бранејќи се од непријателските племиња. Згора на тоа, посветеноста на верата и желбата за сè Божествено ме натера да се дистанцирам од екстравагантниот и луксузен начин на живот.
Обожувањето во исламот се заснова на концептот тевхид - монотеизам. Верувањето во Единиот Бог, кој „невозможно е да се сфати со видот, но Тој разбира сè што е видливо и Тој е свесен за сè суптилно, невидливо“ (Куран, 6:103), практично немаше аналози во минатото. Затоа, немаше потреба да се презентира предметот на обожавање.
Нов пристап, во согласност со сите клучни позиции на исламот, се појави дури откако ќе се постигне одредено ниво на стабилност и просперитет. Архитектонската софистицираност дојде подоцна, кога интелектуалниот и економскиот просперитет создаде побарувачка за детални и рафинирани, но исламски прифатливи, архитектонски форми.
Брз поглед на првите џамии
Првата муслиманска верска и јавна зграда е џамијата на пророкот Мухамед (мир над него) во Медина (622 година). И покрај едноставноста, тоа беше првиот проект од ваков вид во историјата на човештвото. Оваа зграда остана центар на општествениот, културниот и политичкиот живот на муслиманската заедница повеќе од 30 години.
Пренесувањето на главниот град од Медина во Куфа од страна на Али ибн Абу Талиб (четвртиот праведен калиф) во 657 година донесе значителни политички, социјални и економски промени и беше почеток на невидена архитектонска и градежна активност. Медина го изгубила својот привилегиран статус и станал обичен провинциски град, кој на крајот се претворил во чисто духовен и религиозен центар.
Во исто време, трансферот на главниот град создаде преседан кој се повторуваше низ историјата на исламот. Трансферот на главниот град секој пат по смената на калифот довел до ширење во општеството на тенденција за расфрлање и раскош. Ова се совпадна со економскиот и социјалниот просперитет на Калифатот. Едноставна џамија претворена во сложена структура, архитектура и декорација.
Саад ибн Абу Вакас
Овој придружник на Пратеникот (р.а.), кој потекнувал од благородничко семејство, изградил џамија во Куфа. Така, тој го одредил своето постојано живеалиште, познато како Дар ул-Имара (638). Оваа градба била толку извонредна и полна со ситни детали што праведниот калиф Омер (Рахуа Аллах да биде задоволен од него) дури бил незадоволен и наредил да ја запали. Таа стоеше на мермерни столбови увезени од Персија и беше опкружена со ров.
Декорација на првите џамии
Историските извори известуваат дека единствен предмет на ритуално украсување на џамиите од тој период биле минбарите во форма на скали (други велат, во форма на стол), првпат воведени од самиот пророк (мир и благослов над него). седната на која можеше да го види и чуе целата публика од верници присутни во џамијата. Минбар е спомнат во голем број хадиси, на пример, Абу Хурејра (р.а. Аллах да биде задоволен со него) пренесува дека Пратеникот рекол: „Помеѓу мојата куќа и мојот минбар има градина која припаѓа на рајските градини“. Сепак, истакнатиот научник Мартин Бригс (1931) верувал дека минбарот бил дизајниран од Амр ибн ал-Ас за џамија што ја изградил во Египет.
Друга книга на Бригс (1924) наведува дека потеклото на минбарот е поврзано со судиското столче во античка Арабија. Трансферот на главниот град од Куфа во Дамаск во 661 година од страна на основачот на династијата Умајади, Муавија (р.а. Аллах нека биде задоволен со него), беше од одлучувачко значење за џамиите и нивното украсување. Тој со себе го донесе преминот од аскетски, строг стил во архитектурата во ерата на луксузните палати и создавањето на архитектонски ремек-дела за сите времиња. Тука е доволно да се спомене „Куполата на карпата“ - џамија во Ерусалим, изградена од Абдел-Малик во 691-692 година.
Како заклучок, треба да се каже дека клучната точка на ерата на калифатот беше појавата и развојот на исламот, акцентот на државата беше ставен на заштита од непријатели и економски прашања. Архитектонските аспирации од тој период беа насочени кон задоволување токму на овие потреби на општеството. Тоа влијаело на архитектурата на џамиите од тој период. . Џамиите биле центри на различни активности на првите муслимани - во верска, социјална, воена и други сфери. Џамиите од раниот период на исламот вклучуваат: џамијата на Пратеникот (мир над него) во Медина (622), џамијата во Басра (635) и џамијата во Куфа (638), двете во Ирак, и џамијата на Амр во Фустат (641) во Египет.
Старата московска катедрална џамија на Проспект Мира жителите на градот ја паметат по својата неверојатна популарност во деновите на главните муслимански прослави - Курбан Бајрам и Курбан Бајрам. Деновиве околните населби беа блокирани, а тие беа исполнети со илјадници верници.
И ова не е изненадувачки. Поранешната градба на храмот била многу инфериорна по големина од сегашната. Денес, Московската катедрала џамија е еден од најинтересните архитектонски објекти на главниот град. Нејзините високи минариња се видливи далеку подалеку од Олимписката авенија.
Пред повеќе од сто години на местото на сегашната луксузна зграда постоела џамија. Московската катедрална црква е подигната во 1904 година. Зградата ќе биде изградена по проект на московскиот архитект Николај Жуков, главно на сметка на познатиот филантроп, трговецот Салих Јерзин. Оваа џамија стана вториот муслимански храм во главниот град, но по затворањето на џамијата во Замосковоречие (во 1937 година), адресата Виползовската лента, куќа 7, стана симбол на советскиот ислам.
Храмот добил писмо за заштита од самиот Сталин, кое било телеграма за благодарност за помошта на фронтот за време на Втората светска војна. Покрај тоа, посетите на познатите водачи на муслиманските држави во повоените години на Лејн Виползов сигурно го заштитија верскиот живот на храмот.
Гамал Абдел Насер, Сукарно, Моамер Гадафи и други познати политичари кои ја бараа наклонетоста на раководството на Советскиот Сојуз, за време на нивните посети на главниот град, го посетија не само Кремљ, туку посетија и некои напредни претпријатија и без промашување џамија.
Посетите на угледните гости на џамијата беа доста тешки и често не според сценариото. На пример, во 1981 година, лидерот на либиската Џамахирија, кој ја посети џамијата, не го почитуваше дипломатскиот протокол. Гадафи ги праша имамите зошто нема млади луѓе во храмот во молитвената сала, каде што може да се купи верска литература во Москва, и понуди финансиска помош за џамијата.
Иранците оставија портрети на ајатолахот Хомеини на прозорските прагови во џамијата, го поканија имамот на московската џамија А. Мустафин да дојде во Техеран, иако ниту во Советскиот Сојуз воопшто, ниту муслиманските верски водачи особено, дотогаш немаа сè уште не одлучиле за нивниот однос кон исламската револуција.
Сепак, благодарение на меѓународниот статус на џамијата таа опстана. Ова овозможи да се одржат отворени молитви во советската престолнина. Имамите на Московската катедрала џамија станаа чести гости на владините приеми.
Имами на џамијата
Меѓу имамите кои служеле во различни години во џамијата, треба да се издвојат: Бедретдин Алимов (првиот имам), Сафа Алимов, Абдулвудуд Фатахетдинов, Исмаил Муштарија, Ахметзјан Мустафин Ризаутдин Басиров, Равил Гајнутдин, Раис Билјалов, Илдар Алјаутдинов.
Денес во храмот служат шест имами. Илдар Аљаутдинов е главен имам на Московската катедрална џамија. Нему му помагаат Мустафа Кутјукчу, Раис Билјалов, Анас Садретдинов, Ислам Зарипов и Ваис Билјалетдинов, најстариот имам (30 години стаж). Во советско време, таа беше единствената џамија во градот што не ја прекина својата работа и редовно одржуваше богослужби.
Изградба на нов храм
До крајот на 20 век, џамијата се повеќе се нарекувала дотраена и има потреба од реновирање или реконструкција. Под овој изговор, тие се обидоа да ја урнат зградата во пресрет на Олимпијадата-80, таа беше спасена само со интервенција на муслиманската заедница во Москва и амбасадорите на некои арапски земји.
На почетокот на 21 век џамијата доби статус на културно наследство, но не за долго. Наскоро статусот беше откажан, со што структурата беше препознаена како дотраена и предмет на уривање. Дополнително, во тоа време џамијата веќе не ги сместуваше сите верници дури и во петочната молитва.
Во 2011 година старата зграда беше целосно урната. Неколку години молитвите се одржуваа во привремена зграда. Изградбата беше придружена со бројни судски постапки меѓу авторите на проектот, Алексеј Колентеев и Илјас Тажиев, со нарачателот, застапуван од Духовниот одбор на муслиманите. Сепак, во 2005 година беше одлучено да се изврши голема реконструкција. И во 2011 година, започна изградбата на зградата на новата џамија дизајнирана од Алексеј Колентеев и Илјас Тажиев.
Московската катедрална џамија: отворање
На 23 септември 2015 година се случи долгоочекуваниот настан за целиот муслимански свет на Русија. Прекрасната московска катедрална џамија ги отвори вратите. Адресата на храмот е патека Виползов, куќа 7. Овој празник собра бројни гости. На свечената и многу незаборавна церемонија присуствуваа претседателот Путин, политичари, познати претставници на науката и културата. Треба да се напомене дека познатите и почесни гости во џамијата не се невообичаени - и пред и по реконструкцијата, таа останува центар на исламот во Русија, ја посетуваат многу политичари, претставници на културата од целиот свет.
Трошоци за изградба
Советот на муфтиите извести дека московската катедрална џамија била изградена за 170 милиони долари. Во оваа огромна сума се вклучени донации од обични верници, како и средства од големи претприемачи. Во нивна чест излезе книга, сите добродетели се наведени по име.
Сегашната џамија тешко може да се нарече реконструирана зграда. На крајот на краиштата, од старата зграда останаа само ситни фрагменти од ѕидовите.
Архитектура
Московската катедрална џамија зафаќа огромна површина - 18.900 квадратни метри (пред реконструкцијата беше 964 квадратни метри). За да се зајакне конструкцијата, 131 куп беа забиени во нејзината основа, бидејќи во близина беше поставена метро линија, а подземната река Неглинка ги носи нејзините води.
Во архитектонскиот комплекс на новата џамија има неколку културно-историски референци. На пример, главните минариња, чија висина е повеќе од 70 метри, во форма наликуваат на кулата Спаскаја на московскиот Кремљ во главниот град и на навалената кула Сијумбике на Казанскиот Кремљ. Ова не е случајно. Архитектите прибегнаа кон таква одлука како симбол на единство и пријателство меѓу татарскиот и рускиот народ.
Огромната 46-метарска купола на џамијата, покриена со дванаесет тони златен лист, е изненадувачки хармонично комбинирана со општиот изглед на Москва со „златна купола“. Архитектите го земале предвид и оригиналниот изглед на џамијата. Фрагменти од старите ѕидови беа повторно составени, и тие успешно се вклопија во новиот ентериер, притоа задржувајќи го оригиналниот изглед. Врвот на едното минаре е крунисан со полумесечина, која своевремено ја красела старата зграда.
Московската катедрална џамија има одредени карактеристики на византискиот стил. Прекрасната шесткатна зграда е крунисана со минариња, куполи и кули со различни големини. Површината на новата зграда е 20 пати поголема од оригиналната верзија. Денес, молитвените сали за жени и мажи можат да примат околу десет илјади верници. Има и посебни простории за ритуалот на миење, голема и пријатна сала за конференции и состаноци.
Водечките муслимански имами вршат богослужба во новата џамија, тие вршат и традиционални обреди.
Внатрешна декорација
Московската катедрала џамија внатре ги воодушевува гостите со луксуз и раскош на декорација. Извонредните обрасци на ѕидовите на храмот, обмислени до најмалите детали декор елементи се целосно во согласност со традициите на муслиманската архитектура. Внатрешноста ги користи класичните бои за исламот - зелена, смарагд, бела, сина.
Внатрешноста на куполата, како и ѕидовите и таванот на џамијата, се украсени со слики. Станува збор за свети стихови од Куранот, кои ги изведувале турски мајстори. Турската влада донираше величествени влезни врати, извонредни теписи (рачно изработени) за салите и луксузни кристални лустери за џамијата на катедралата.
Џамијата е осветлена со повеќе од триста и дваесет светилки, кои се поставени на таванот и ѕидовите. Нивниот главен дел го повторува обликот на куполата на храмот. Главниот (централен) лустер е џиновска светилка. Неговата висина е околу осум метри, а оваа структура тежи еден и пол тон. Создаден е од педесет мајстори од Турција три месеци.
Треба да се напомене дека не е неопходно да се биде муслиман за да се види џамијата. Овде, како и во џамиите во Истанбул и другите големи градови, вратите се отворени за претставници на различни религии. Но, мора да се следат одредени правила.
Жените мора да ја покриваат косата, а облеката мора да биде тесна и затворена. Пред да влезете, треба да ги соблечете чевлите и да се обидете да не ги вознемирувате верниците.
Истокот е деликатна работа. Тоа е заклучокот до кој луѓето дојдоа пред многу години. Оваа фраза, со лесната рака на класиката на советската кинематографија, стана крилеста. Азиската, особено арапската цивилизација за Европа е мистерија, но многу интересна. Луѓето од овој дел на светот имаат посебен однос кон сè: кон животот и смртта, кон љубовта и бракот, кон религијата.
Патниците, чиј пат минувал низ Азија и Арабија, обрнале внимание на фактот дека нема цркви и катедрали. Но, сепак, верните следбеници на исламот имаат свое место за молитва, а тоа се нарекува „џамија“.
Што е џамија? Ова е посебна архитектонска градба за богослужба, изградена според утврдените канони. Ова е зграда која стои сама под луксузната купола гамбиз. Кули-минариња го опкружуваат храмот - најмалку едно, максимум девет. Од нив муезинот гласно повикува на молитва. Меѓутоа, денес многу џамии се опремени со радио. Понекогаш зградата има двор и училиште за медреса.
Џамија од внатре
Муслиманската џамија се карактеризира со скромна молитвена сала, без богати фрески и сликарство, како што е вообичаено во западниот свет. На ѕидовите можат да напишат само редови од светата книга на Куранот со арапско писмо. Во ѕидот, кој е свртен кон Мека, има празна ниша наречена „михраб“. Десно од него има проповед за имамот да чита проповед. Овде, во правец на градот каде што е роден големиот пророк Мухамед, сите парохијани се вртат со лицето.
Подовите на молитвеникот се покриени со теписи, на кои клекнуваат за време на молитвата. Задолжителен атрибут што го има секоја муслиманска џамија е присуството на ритуален базен. Во него верниците земаат симболичен абдест пред намаз за чистење на душата и телото. Вреди да се запамети дека е невозможно да се влезе во светата зграда со чевли, верниците боси нозе пред да влезат.
Богатства на исламскиот свет: Сирија
Значи, што е џамија, сфатив. И сега е време да тргнеме на возбудливо патување низ најубавите згради на муслиманскиот свет. Има неверојатен број од нив, а за сите е невозможно да се каже, па ќе ги избереме најдостојните и најубавите.
Листата на „Убави џамии“ ја предводи храмот Омајад во Дамаск (Сирија). Се градеше цела деценија, а во работата беа вклучени над дванаесет илјади луѓе. Ентериерите се украсени со злато, бисер и бисери. Зградата има импресивна големина и минаре на Исус Христос. Според легендата, пророкот (имено, муслиманите го сметаат Исус за пророк, нарекувајќи го Иса) ќе се спушти овде за време на неговото Второ доаѓање за последната битка со злите сили.
Најубавите џамии во светот: Ирак
За изградбата на Ал-Казимеин калифот платил девет милиони златници - динари (тежината на еден бил 4,27 грама благороден метал). Златната џамија во Багдад се градела четири години и со право се смета за една од најдобрите. За жал, само верниците на исламот можат да го видат овој сјај: луѓето кои исповедаат друга религија едноставно нема да бидат дозволени овде.
Главното светилиште на Каиро
Што е џамија, можете да разберете со посета на џамијата на султанот Хасан, која се наоѓа во главниот град на Египет. Неговата изградба траела шест години - од 1356 до 1362 година. Две децении подоцна, тука бил поставен саркофаг со телото на големиот владетел. Интересно е што токму во Каиро во оваа молитвена куќа се наоѓа најстарото училиште во арапскиот свет.
Симбол на Истанбул: Сина џамија
Една од главните визит-карти на античкиот главен град на Отоманската и Византиската империја е Сината џамија. Така го добиле поради тиркизните плочки што ги украсуваат внатрешноста на храмот. И одзеде многу од тоа: околу двесте илјади парчиња. Светилиштето било наредено да биде изградено во 1609 година од султанот Ахмед на деветнаесетгодишна возраст. Легендата вели дека на овој начин сакал да се моли за некој тежок грев.
Зградата се покажа како одлична, а куполата што ја круниса има пречник од 23,5 метри. Има и триесетина мали куполи лоцирани над 26-те гранитни столбови на дворот. Сината џамија е многу светла внатре, бидејќи има 260 прозорци. Според каноните на исламот, ѕидовите, таваните и куполите се украсени со цитати од Куранот, вешто изработени од познатиот мајстор Сеид Касим Бибари.
Наместо послеговор
Листата на најубавите џамии во светот е бесконечна. Ова е прекрасната џамија Шеик Зајед Бин Султан Ал Нахјан во Абу Даби, која може да прими повеќе од четириесет илјади верници, и џамијата Шах Фајсал во Исламабад и таканаречената купола на карпата џамија во Ерусалим.
Што е џамија, знаат во Русија, бидејќи во оваа земја живеат претставници на различни народи и религиозни деноминации. „Срцето на Чеченија“ е изградено во 2008 година во центарот на Грозни од синот на Ахмат Кадиров. Најубавата зграда е слична на Сината џамија во Истанбул, но има посебен шарм. Нејзините ѕидови се украсени со травертин и бел мермер, а сурите од Куранот се нанесени со чисто злато. Во Казан, на преминот од дваесеттиот и дваесет и првиот век, се појави „Кул Шариф“ - неверојатен храм кој воодушевува со својот необичен дизајн, изобилството на прозорци и луксузната декорација.
Џамиите не се само верски објекти за изведување верски ритуали, туку и прекрасни оригинални архитектонски споменици. Вообичаениот изглед на повеќето од нив со тркалезни куполи, сводови и колони се појави како резултат на нивната вековна историја, претрпувајќи низа промени. Зачувани се првите џамии во светот со рамни покриви.
1. Минимум слики, максимален декор
Внатрешната декорација на џамиите е лишена од какви било божествени слики, има само линии од Куранот. Но, декоративните елементи воодушевуваат со својот раскош - на овој начин заедницата го покажува богатството и луксузот, големината на владетелите. Ако ја кренете главата нагоре, ќе видите тавани со неверојатна убавина. Тешко е да се опишат со зборови, само треба да ги видите.
Бидејќи куполата го симболизира сводот на небото над земјата, креаторите на џамиите се обидуваат да ги направат уникатни, ставајќи ја нивната вештина и почит кон оние што ги обожаваат во нив.
2. Стилско поврзување
Отоманскиот стил го апсорбирал архитектонското наследство на византиската култура, кое било креативно преработено и дополнето со нови техники. Особено, стана вообичаено да се подигаат куполи над главната сала за молитва. Во раните традиции, тие се издигнале само над делот каде што се наоѓале михраб и кибла (ниша и ѕид свртен кон муслиманскиот храм на Каба во Мека).
Во античко време, градителите и архитектите покажаа чуда на генијалност, така што беше можно да се изгради голема хемисфера врз основа на четириаголна зграда. Развиени се неколку методи кои успешно се применуваат. Покрај тоа, беше неопходно да се најде соодветен материјал за изградба. Во зависност од природните карактеристики на територијата, тоа може да бидат камења или тули, дрво со бакар или олово.
3. Подобрување на технологиите
Понатамошното обединување на елементи од различни култури доведе до појава на нови архитектонски традиции. На пример, бројот на куполи се промени - покрај огромната хемисфера што ја преклопува главната сала, тие почнаа да додаваат неколку мали од различни страни. Беа подобрени градежните технологии, користени се посовремени материјали.
Досега, извонредната шема на куполи и ѕидови остава без зборови, оставајќи само краток извик на различни јазици во светот: „О, каква убавина!“.
Грандиозните џамии во муслиманските земји биле и останале место за обожавање на следбениците на исламот и задолжителен предмет во туристичките програми. Нивните куполи се видливи оддалеку. Доколку сте таму, не поминувајте, не лишувајте се од задоволството да уживате во генијалните креации на човечки раце. И обрнете внимание на таваните - ќе добиете естетско задоволство, ве уверуваме.
