Каде се наоѓа Руген? Островот Риген: легендарната држава на Словените. Транспортна инфраструктура на Риген

Ги средувам материјалите од последното патување - има многу информации дури и за поединечни предмети, а сè уште има многу нишки кои се поврзуваат една со друга и не знам ни од каде да почнам, мое. главата се врти. :-) Бидејќи во минатите објави многу се зборуваше за германскиот остров Риген, ќе почнам со него, бидејќи има поголем интерес за него. Би било вредно прво да зборуваме за Кејп Аркона, како најпромовирано место, но решив да започнам со тоа како завршивме во истиот замок, без самите да знаеме. :-)) Сепак, судбината води на вистинските места, дури и против волјата. Во исто време, ќе додадам воведен дел за Руген. Под резот ќе има и наши фотографии и стари слики од други извори. Некои веруваат дека од овие места отиде цивилизацијата на руската земја, но јас не се обврзувам да давам такви генерализирани оценки - и, згора на тоа, не би сакал да се расправам на словенската тема, во ред?

Фотографија на А.Л.

Значи, островот Риген, североисточниот дел на денешна Германија, каде што судбината нè донесе во мај оваа година:

Живописниот Риген се наоѓа во Западна Померанија, во Мекленбург, во близина на полската граница. Се мие од студените води на Балтичкото Море. Областа Риген - 926 кв. км, тоа е најголемиот германски остров. Должината на плажите е 140 км. Обликот на островот е бизарен, брегот е силно вовлечен, нивните свиоци формираат многу заливи, заливи, полуострови и ртови. Ширината на Риген на југ достигнува 41 км, максималната должина од север кон југ е 52 км. Овде живеат околу 100.000 луѓе. Риген е архипелаг кој се состои од 18 острови и полуострови. Со копното е поврзана со брана долга три километри, така што тука можете да стигнете и со воз и со автомобил. Најголемиот град и главен град на островот е Берген.
http://www.fitonline.ru/cities/2306/

Само ќе додадам дека вкупната должина на Ригенските брегови ја надминува должината на бреговите на копното на земјата.

Како што напишав претходно, хотелот на островот Риген беше резервиран речиси во последен момент. Немаше ништо достапно во близина на Кејп Аркона и понудија да бараат опции низ островот. Ждрепката падна на градот Берген ан дер Риген:

И немав време да соберам доволно информации за Берген пред патувањето, освен да ја погледнам Википедија во движење: - (Руската Википедија е лаконска во однос на ова место:

Берген ан дер Риген (германски: Bergen auf Rügen) е град во Германија, окружен центар, кој се наоѓа во Мекленбург-Западна Померанија. Тој е дел од регионот Риген. Предмет на управување на Bergen auf Rügen. Населението е 14,2 илјади луѓе (2009); во 2003 година - 15,1 илјади. Зафаќа површина од 41,77 km². Градот е поделен на 13 урбани области.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%F0%E3%E5%ED-%ED%E0-%D0%FE%E3%E5%ED%E5

Грбот на градот и мапата пронајдени на Интернет:

Така, застанавме во Берген ан дер Риген, возевме низ градот (фото од Вики):

Улиците се вака:

Градот сè уште малку се разликува од неговите стари слики (барем во стариот дел):

Во принцип, не сум рамнодушен кон таквите мали гратчиња со ниски згради кои имаат долга историја:

Се чини дека времето застанува во нив, како на овие разгледници од почетокот на 20 век:

Ако модерните автомобили се отстранат од улиците, Берген ќе изгледа многу исто:

Да, дури и како на претходните слики, освен што површината на патот е променета:

Но, што е замокот на последните две слики? Ова е веќе подоцнежна градба, но преку неа излегле информации за некоја претходна словенска тврдина.

Брокхаус и Ефрон ги известуваат следните информации за градот (главната ја истакнувам со задебелени букви):

Берген - главниот град на островот Риген, во близина на Штралзунд, кој се наоѓа на рид речиси во центарот на островот; Има стара црква изградена во 12 век, манастир за воспитување на благородни моми, голема болница, сиропиталиште, кожари, фармери, ветерници. Во Берген живеат 3.732 жители, кои главно се занимаваат со земјоделство и сточарство. Градот Берген е изграден, како што сведочат зачуваните историски документи, на почетокот на 13 век и првично бил наречен „село Гера“ (Гора), но веќе во 1294 година бил наречен „Вила Берге“, а во 1613 стекнати од војводата Филип Јулиј Померанец градски привилегии. На приближно 1 км северно од Берген се наоѓа ридот Ругард (највисоката точка на островот) со остатоци од широки бедеми, кои наводно го опкружувале утврдениот замок на принцовите Риген до почетокот на 14 век. На овој рид се наоѓа споменикот на Ераст Мориц Арндт.
http://www.vseslova.com/brokgauz_efron4/page/bergen__glavnyiy_gorod_ostrova_ryugen.26817/
- само сега не е Ераст, но Ернст е поточен.

Рид Ругард на стара гравура:

Овде можете подетално да ја погледнете зградата на ридот. Натписот на дното гласи: „Кулата на Арнд на островот Риген“.

Кулата е именувана по овој човек:

Ернст Мориц Арнд (германски Ернст Мориц Арнд, 26 декември 1769 година, Грос Шориц - 29 јануари 1860 година, Бон) — германски писател и член на Националното собрание на Франкфурт. Арнд учествувал во мобилизацијата на народот против окупацијата на Германија од Наполеон. Арнд се смета за еден од извонредните лиричари од ерата на ослободителните војни против Наполеон. Активностите на Арндт се оценуваат на различни начини: на крајот на краиштата, тој не беше само германски патриот
http://en.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%ED%E4%F2,_%DD%F0%ED%F1%F2_%CC%EE%F0%E8%F6

Еве малку повеќе за него (подолу во објавата ќе се навратам на неговата работа):

Арнд (Арнд) Ернст Мориц (26 декември 1769, Шориц на островот Риген, - 29 јануари 1860 година, Бон), германски писател. По дипломирањето на Универзитетот во Јена, тој беше професор по историја. Учествувал во борбата против Наполеон (1806). Побегнал во 1812 година во Русија; во 1813 година се вратил во Германија. Политичката позиција на А. се карактеризира со антифеудални идеи, тој е идеолог на ослободителната војна против Наполеон, иако со тесно националистичка тенденција, за што беше критикуван од Ф. Енгелс. Во 1848 година тој беше избран во Националното собрание на Франкфурт, но не отиде подалеку од барањата на уставната монархија. Автор е на „Историјата на ропството во Померанија и на островот Риген“ (1803), „Песни за Германците“ (1813 година), книгата „Воени песни“ (1815), збирката статии „Духот на времето " (том. 1-4, 1806-1818). Најдобрите песни сочувани во германската поезија А. Во 1840 година ја објавил својата автобиографија Мемоари од надворешен живот.
http://slovari.yandex.ru/%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82-%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1% 86%20%D0%90%D1%80%D0%BD%D0%B4%D1%82/%D0%91%D0%A1%D0%AD/%D0%90%D1%80%D0%BD% D0%B4%D1%82%20%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82%20%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1% 86/

И сега станува јасно значењето на графитот на насловната слика за објавата. Недалеку од хотелот и кулата има таква кутија со трансформаторска трафостаница на која е прикажан Арнд како размислува за споменик за себе со големо изненадување:

Фотографија на А.Л.

Кулата била изградена во 1877 година, 17 години по смртта на Арнд:

Повеќе за кулата на германски: http://www.ruegen-inselinfo.de/sehenswert/ernst-moritz-arndt-turm.html
Исто за Arndt: http://www.ruegen-inselinfo.de/persoenlichkeiten/ernst_moritz_arndt.html

Дури и разгледници беа издадени со честитки од Риген и поглед на Арндт и неговата кула. Може да се спореди со модерни графити. :-))

Така, возиме до нашиот хотел и првото нешто што го гледам на позадината на зајдисонцето и сонцето штотуку заоѓа:

Фотографија на Р.Р.

Всушност, тука се хотелот и кулата еден до друг:

Хотел на стара разгледница - интересно е што сè уште не најдов други хотели во Берген на стари разгледници:

И денес, ако погледнете од кулата Арндт:

Фотографија на А.Л.

Зошто веднаш не обрнав внимание на името на хотелот, сè уште не ми е јасно. Зелени бедеми се сè што останало од древната словенска населба, на чија територија се изградени кулата и хотелот. Затоа, второто често се нарекува "am Rugard" на сајтовите - "на Rugard"!

Фотографија на А.Л.

Интересен пост за локацијата на античката населба Ругард, од која ќе дадам неколку цитати овде:

Во околината на градот Берген, кој е административен центар на островот Риген, сè уште се зачувани урнатините на древна словенска населба. Во народната традиција, оваа древна населба се нарекува Ругард, што, очигледно, од словенски може да се преведе како „градот на килимите“. Иако би било поправилно не „Ругард“, туку „Руигард“ - токму во оваа форма неговото најрано име е запишано во дело за подарок од 1258 година. Доволно чудно, оваа древна населба ретко стануваше „претендент“ за главниот град на Рујан меѓу историчарите, иако се чини дека сè зборува за тоа. Како што знаете, најпознатиот град Рујан бил Аркона на северот на Риген. Тука се наоѓаше главното паганско светилиште од тоа време - храмот на Свјатовит - веднаш до него беше огромен пазар на „харинга“, до кој пливаа трговци од целиот југ на Балтикот. Но, и според средновековните описи и според резултатите од археолошките ископувања, излегува дека Аркона бил храмски град, во кој, можеби, постојано живееле само свештеници, додека кнежевската резиденција се наоѓала на друго место.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html

За Кејп Аркона ќе пишувам посебно, а неколку воздушни фотографии:

Според мене, најверојатно, резиденцијата на „кралот“ на Рујан сепак била Ругард. Сите, без исклучок, истражувачи признаваат дека Ругард некогаш бил еден од најважните градови на Риген. Основата на Ругард датира од втората половина на 8 век, таа продолжила да постои по данското освојување во 12 век.

План на локацијата на Ругард:

Ругард се наоѓа не само во самиот центар на Риген, туку и на неговата највисока точка. Во 19 век на територијата на словенската населба била изградена кула за набљудување од која „се гледа речиси целиот остров“. Што се однесува до „целиот остров“, секако дека е премногу, но мора да признаеме дека видливоста овде е навистина одлична. Таквото место е само совршено за кнежествен замок, освен тоа, излезот до заливот беше исто така доста блиску.
Наследник на Ругард бил градот Берген - местото на живеење на кнезовите Рујан и главниот град на Риген од усвојувањето на христијанството до денес. Во Берген се наоѓа и една од најстарите, први цркви на Риген, изградена во 1180 година од првиот Ригенски христијански принц Јаромар. Во основата е зацртан камен со ликот на паганските времиња, што исто така зборува за посебното значење на ова место. Друг сличен камен е вграден во ѕидот на црквата недалеку од Аркона.
Според тоа, Ругард го зазема второто место според влијанието во Риген, по Аркона, веќе врз основа на нејзината стратешки важна локација. Како и Аркона, тој контролираше голем трговски и занаетчиски центар. Оттука беше можно да се контролира целиот остров и, имајќи пристап до морето, во исто време, да се обезбеди колку што е можно тврдината.
Ругард, со висок степен на веројатност поранешната резиденција на „кралот“, се наоѓа не само во самиот географски центар на островот, туку и на неговата највисока точка на морското ниво, на планината - владетелот навистина од античко време требаше да биде „во центарот“, да се издигне над сите.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html

Недалеку од Аркона - ова е во Алтенкирхен. Го посетивме таму и ќе има и посебна приказна за тоа. На стара разгледница - манастирот Берген, каде што е погребан Јаромар:

А подетално за овој словенски принц, кој Берген го направил главен град на Риген, кој град е до денес (исправена е печатна грешка во еден датум):

Јаромар Јас сум роден околу 1141 година на островот Риген. Според померанската хроника на Томас Канцов, тој бил најмладиот син на принцот Ратислав и принцезата Ѓуцковски, чие име не е зачувано во историјата.
По поразот во војната со Данска во 1168 година и крштевањето на Рујаните, Јаромар, како и неговите браќа, го прифатил христијанството. Поранешниот главен храм на Рујаните во тврдината Аркона (сега Јаромарсбург) бил уништен, а Данците на негово место изградиле катедрала. Во исто време, принцот Теслав, брат на Јаромар, ја препознал вазалната зависност на Ругија од владетелите на Данска, а Ругија станала позната како Кнежевство Риген.
Јаромар стапил во сојуз со влијателните кланови Хвиди и Гален во Данска, обезбедувајќи го со династички бракови. Тој самиот се оженил со принцезата Хилдегард од Данска. Во исто време, на територијата на кнежевството за прв пат почнале да се населуваат германски христијани, на крајот асимилирајќи го локалното словенско население. Во 1180 година, принцот го преселил главниот град на кнежеството од Харет во Ругард (сега Берген ан дер Риген).
Во 1185 година, во новата престолнина Јаромар ја започнал изградбата на црквата Света Марија (Marienkirche). Во 1193 година, изградбата била завршена, а принцот ги повикал цистерциските монаси од Данска да го основаат првиот манастир во кнежеството во црквата. Вака се појави опатија Берген.
Јаромар I, принцот од Риген починал на 4 август 1218 година на Риген и бил погребан во црквата во Бергенската опатија основана од него.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%80_I

Така, овде преноќивме практично во замокот, познат барем од VII век, макар од него останале само бедеми и оваа кула:

Фотографија на А.Л.

За тоа сведочи и тамошната информативна табла:

Фотографија на А.Л.

Можете да се искачите до кулата Арнд, која се наоѓа на местото на замокот:

Фотографија на А.Л.

Информации на влезот во кулата:

Фотографија на А.Л.

И врвен поглед од височина од 27 метри (фото од Интернет):

Сега ова место се наоѓа во природен резерват и добро е што тука е невозможно да се гради и оваа земја ќе ги задржи недопрени сите свои тајни што го чекаат својот истражувач:

Фотографија на А.Л.

А антиквитети има многу и без древната словенска населба:

Фотографија на А.Л.

Патем, за антиквитети. Како што доликува на секое историско место, има свои легенди, а најинтересни се оние што се однесуваат на замокот Ругард, особено што истиот Арнд имал рака во нив:

Вториот дел од легендата е воведен со зборовите: „Nun begab es sich lange nach diesen Tagen“ („помина многу време од тие денови“) и, соодветно, се однесува на подоцнежно време. Дејството на овој дел е врзано за друго место - градот Берген на Риген. Берген, како што знаете, е германски топоним, но ова е само трага на словенското име Хора, кое било актуелно до 13 век. Берген моментално е главниот град на островот. Во меѓувреме, има долга, сè уште словенска историја: овде на планината Ругард - највисоката точка на Риген - во 9-10 век. имало уште една словенска населба која одиграла важна улога во историјата на Ригенските Словени. Токму тука во легендата се појавува името на принцезата Сванвите, „ќерка на кралот Риген“. Понатаму Е.М. Арндт раскажува за околностите на свадбата на Сванвит, за фрустрацијата на свадбата, за клеветата на завидливиот принц, за суровото казнување на принцезата од страна на нејзиниот татко и за враќањето на Сванвит кај него по многу години затвор во кулата. За да се искупи за гревот и да ја докаже својата невиност, Сванвит предлага да ја испрати до бедемите во Харц за да ги земе богатствата на стариот крал: „Ја знаеш легендата“, му вели таа на својот татко, „дека под старите бедеми во Харц, каде живееле нашите незнабожечки предци, богато богатство И оваа легенда, која често ја слушав во моето детство, вели дека само принцезата може да ги добие овие богатства, која потекнува од тие стари кралеви.

Принцезата Сванвите е врската што ги поврзува двата дела на легендата: легендарна девојка од семејството на вендиските „кралеви“ со име изведено од името на самиот Свантевит. Во легендата, во поетска форма, постојано се нагласува дека таа е потомок на Словените, таа е дозволена да ги допре словенските богатства, алчниот и непријателски старец љубезно и кимнува, таа е госпоѓата овде. како тој и нејзините предци од „кралското“ семејство: „И ги погледна сите блескави планински накит во оваа пространа сала, која нејзините предци ја трупаа многу векови, а потоа виде во аголот златен стол и малку сив човек кој седеше на неа, кој милуваше кон неа, како да сакаше да зборува со својата правнука. Но таа не му одговори, само тивко замавна со раката. И на овој поздрав, сивиот дух се подигна и исчезна, а на негово место дојдоа богато облечени слуги и застанаа во почит молк зад принцезата, подготвени за каква било наредба од нивната љубовница.

Последните елементи на композицијата се традиционални за германските легенди за богатствата: принцезата ја прекрши забраната за тишина, вратите веднаш се затворија, скалите исчезнаа, а девојката не можеше да излезе, останувајќи засекогаш во занданата заедно со богатствата. „Насекаде велат дека принцезата е сè уште жива и седи под земја во тврдината Харц, во таа остава, и дека е принудена да ги чува скапоцените камења заедно со нејзиниот прадедо со седа коса. И никој не може да каже како стана познато на земјата. Можеби малиот сив човек кој талка по бедемите навечер раскажал<...>И веста за мистериозното исчезнување на принцезата Сванвит под земјата се рашири околу сите, како таа да седи во темна зандана и жива, и еден ден некој ќе ја спаси.
http://bvsv.livejournal.com/17123.html

Урнатините на Ругард во слика на Карл Фридрих Шинкел, 1821 година:

Самата легенда, за оние кои се заинтересирани:

Принцезата Сванвита (Рјугенско учење)

Недалеку од градот Харц на Риген се наоѓа езеро, покрај кое во античко време стоел замокот на паганските кралеви. Кога овој замок пред многу години бил заземен и уништен од христијаните, таму живеел еден стар пагански крал, кој бил многу богат, но толку алчен што секогаш лежел покрај своето богатство од злато и скапоцени камења, насобрани во огромна сала од длабока зандана. Откако христијаните го опустошиле замокот, тој останал закопан долу и морал да умре со жална смрт од глад. Но, неговата душа не можеше да се извлече од земните благослови, а кралот се претвори во црно куче, кое чуваше купишта злато дење и ноќе. Понекогаш се гледаше во човечки облик, кога јаваше на бел коњ низ градот и езерото со пошта со синџир и со шлем. Повремено, наместо кацига, на главата имал златна круна. Други го сретнаа ноќе во шумата кај Харц на пат кон Посериц, облечен во црна плетена капа и со бел стап во раката.

Многу години подоцна, градот Берген на Риген бил управуван од крал кој имал прекрасна ќерка по име Сванвита. Многу странски принцови дојдоа да ја придобијат. Но, таа ги отфрли сите, освен данскиот принц Петар, кој беше убав и величенствен маж, и тоа многу и се допадна. Така тие се верија, а наскоро требаше да се одржи и свадбата. Тоа многу го налутило полскиот принц, кој исто така сакал да стане нејзин свршеник, и бидејќи бил со подмолна наклонетост, почнал да шири гласини меѓу луѓето дека принцезата водела распуштен живот и дека еднаш ја поминала ноќта со него. Тоа го кажа толку веродостојно што сите му веруваа. Додворувачите се избркаа, а со нив и данскиот принц, кој веќе не сакаше ни да слушне за свршувачката. На крајот, приказната стигнала до кралот, кој поверувал исто како и останатите. Беше настрана од лутина и ја затвори принцезата во мрачна кула, далеку од неговите очи.

Принцезата поминала повеќе од три години во оваа кула, залудно тагувајќи и размислувајќи како да му ја докаже својата невиност на својот татко. Оттука започна приказната за стариот пагански крал, затоа што една чиста и млада девојка имаше храброст во летната ноќ (Летна краткоденица - приближно), по полноќ, гола да се искачи на бедемите покрај езерото и да талка таму додека не се сопне право до местото каде што по уништувањето на замокот имало покриена врата и скалила што воделе до занданата со богатствата на стариот крал. Таа слезе таму и собра злато и скапоцени камења колку што можеше да носи и се врати во зори. Она што таа самата не можеше да го совлада, ѝ помогна стариот крал. И таа доби толку многу добро што ќе биде доволно за цел живот. Но, не требаше сето ова време да погледне назад или да изговори ниту еден збор, инаку ќе умреше. Истото ќе и се случеше да не беше чиста девица.

Во меѓувреме, стариот крал ѝ се јави на принцезата Сванвита во нејзината осамена зандана и тие смислија план да му докажат на нејзиниот татко и на светот дека таа е чиста и невина и дека ги измамил предавничкиот Полјак. Таа го замолила кралот да го исполни неговиот план и тој да ја изведе на ист начин. Тој се согласи.
Кога по некое време повторно дојде летната ноќ, принцезата тргна од Берген кон Харц и штом часовникот на камбанаријата на црквата отчука полноќ, таа ја фрли облеката и се качи на бедемите, на кои започна да оди напред-назад со гранче кантарион, кое го земала со себе. Таа не мораше долго да талка вака, а набрзо принцезата се лизна надолу, паѓајќи во огромна сала во која гореа илјадници пожари, што го направи таму посветло отколку на најчистото пладне. Ѕидовите на салата беа украсени со мермер и украсени со дијамантски огледала, а насекаде лежеа купишта сребро, злато и скапоцени камења. Во задниот агол седеше кралот кој ги чуваше сите овие богатства. Тоа беше мало сив човек кој кимна со главата на принцезата за да ја расположи. Но, таа не се плашеше, поздравувајќи го кралот со лесен потег на раката. И одеднаш имаше огромен број богато облечени слуги и слугинки. Почнаа да и ги полнат рацете со злато и накит. И штом принцезата се доста, таа тргна на враќање, а слугите и слугинките тргнаа по неа. Така се искачила многу скалила, кога одеднаш решила да погледне наоколу за да види дали сè уште ја следат оние кои ја придружувале со богатства. Но, тогаш се случи несреќа: стариот крал одеднаш се претвори во огромно црно куче, кое се упати кон принцезата со отворена уста и запалени очи. Од страв, таа извика: „О Боже! И во истиот момент, со силен тресок, вратата се затвори, скалите се срушија и принцезата падна во занданата, во која светлата наеднаш се изгаснаа. И со векови таа седи таму за да му помогне на стариот пагански крал да ги заштити неговите богатства.

Таа може да се ослободи само кога некој чист и неженет млад човек ќе се осмели да слезе во занданата на летната ноќ на ист начин како принцезата. Тој мора да се поклони три пати пред неа, да ја бакне и, земајќи ја за рака, да ја одведе горе. Во овој случај, не може да се изговори ниту еден збор. Кој ќе ја изведе принцезата на овој начин, ќе стане нејзин свршеник и ќе стекне толку многу богатства што ќе може да им купи цело царство.
Многумина веќе го испробаа овој чин, но никој сè уште не можеше да се врати. Гласините велат дека старото црно куче е веројатно толку страшно што секој што ќе го види вреска од страв. Последен пат, пред околу триесет или четириесет години, во таа зандана исчезна синот на чевларот.
Теме Џ.Д.Х. Die Volkssagen von Pommern und Rügen. - Берлин, 1840. - S. 244-247.
http://russbalt.rod1.org/index.php?topic=1156.0

Одрекување:
Немам ни трошка желба да навлегувам во споровите на норманистите, славистите и другите, да дадам каква било оценка за античките настани и да го проценам степенот на нивното значење во историјата. Јас не сум специјалист за историјата на овој регион, а гледам само дека се случил фактот за постоење на словенска цивилизација на Риген, тоа одамна го препознале и самите Германци и се уште има поле за истражување кое сè уште не е изорано. за оние кои сакаат, со цел да се извлечат некои конечни заклучоци.
Но, фактот дека ова место е двосмислено и многу интересно е непобитен!

Повеќе врски

Приближно како што е прикажано на скицата, во минатото изгледаше светилиштето на западните Словени, кое во исто време служеше како прибежиште за жителите на овие места. За жал, поради уривањето (ерозија - преведувачка белешка) на брегот, уништени се важни делови од тврдината. Големото време на Аркона започна во 1068 година со уништувањето на храмот Сварожич во Ретра (сега Фелдберг). Точно 100 години Аркона била центар на словенското обожавање на боговите. Во 1136 година Аркона за прв пат била опколена од христијанските Данци (christlichen Danen). Уништувањето на храмот, а со тоа и обичајот на богослужба, им успеа на Данците, но дури на 15 јуни 1168 година. Саксо Граматикус, сведок на заробувањето и хроничар на Данците, ни остави детален опис за ова. Заедно со заземањето паднал и последниот бастион на словенските светилишта, по што започнала христијанизацијата на раните (Ранен). О, да, нешто друго се сменило во 1168 година: данокот требало да се плаќа во иднина, но сега не на свештеникот, туку на епископот.

„Во храмот стоеше огромна статуа на бог, која ја надминува висината на човекот, изненадувачки одликувана со четири глави и вратови. Две од главите изгледаа како да гледаа - едната во градите, другата како назад, додека другите две гледаа - едната лево, другата десно. Брадите се избричени, косата е создадена како мајсторот да ги извајал нивните рујанти (мештани). На фигурата од десната страна имаше рог од разни метали, кој свештеникот годишно го полнеше со течност (пијалок), за подоцна, според неговите квалитети, да ја предвиди идната жетва. Левата рака се потпираше на лакот (во други преводи, раката го држеше лакот). Кошулата беше направена до лактите; долните делови на краците биле направени од различни видови дрво и поврзани со колената на толку бизарен начин што на прв поглед било тешко да се препознае местото на нивното поврзување. Нозете се одморија како на подот и влегоа во земја. Во близина висеше узда, седло и други атрибути на божество; неговиот маѓепсан изглед беше зајакнат со меч со чудовишна големина, чии сечило и држач се истакнаа по нивната маестрална изработка и беа сребрени. Божеството било наменето за празнична служба...“ (I. Schmidt, S. 44).

За време на празникот на жетвата, свештеникот, врз основа на течноста испарена од рогот, ги предвидел резултатите од идната жетва. Од друг современик - Хелмолд од Босау (Хелмолд фон Босау) дознаваме дека свештеникот потоа ја испил содржината на рогот и повторно го наполнил. Освен тоа, од даровите на природата била подготвена и торта со мед, која морала да биде толку голема што под неа го криела свештеникот. Ако тоа не беше можно, тогаш се веруваше дека ниту идната жетва нема да биде богата. Ниту една кампања, ниту едно патување по море, ниту една трговска трансакција не беше преземена без прибегнување кон пророштвото. Коњот на Свантевит, предводен од свештеник, морал да прекрсти три копја заглавени во земјата и врзани заедно. Ако ја премине оваа пречка, чекорејќи напред со левата нога, трансакцијата однапред се сметаше за неуспешна.

Цитат од книгата на Озар Равен - "":

Од каде потекнува руската земја? ... хроничарот на монахот на пештерите го постави ова прашање во поднасловот на неговото големо дело - „Приказна за минатите години“. Па каде, кој ја создаде оваа Моќ „од финските студени карпи до огнената Таурида“? Хрониката го вели ова: три северни народи - Илменските Словенци, Кривичи и Мерја - ги истерале Варангите кои собирале данок од нив, но се задушиле во расправии. „Станете од колено на колено и нема да има вистина во нив“. Уморни од масакрот, три народи беа испратени преку морето, кај Варангите-Рус, со зборовите: „Нашата земја е голема и изобилна, но во неа нема облека. Дојдете да владеете и да владеете со нас со право.” И одговорија тројца браќа - Рурик, Синеус, Трувор. „И од тие Варангјани руската земја го доби прекарот“ ...

Внуци на Гостомисл: Рурик, Трувор, Синеус. Илја Глазунов. 1986 година

Во 8 век, кнезот Гослав владеел со народот Ободрите-Рерик. Имал три сина, силни и храбри, жедни за слава: Рурик Мирниот, Сивар Победоносец и Трувар Верниот. Бидејќи не можеле да се тестираат во својата татковина, браќата заминале на исток, каде што се прославиле во битките. Тие дојдоа на помош на угнетените, постигнаа многу подвизи во „страшни битки“, а потоа дојдоа во Русија. Рускиот народ во тоа време беше под јаремот на „долга тиранија, против која повеќе не се осмели да се бунтува“. Браќата му вдадоа храброст, ја предводеа собраната војска и ја уништија моќта на угнетувачите. Откако мирот и редот во Русија беа воспоставени, браќата решија да се вратат дома кај својот татко. Меѓутоа, луѓето ослободени од угнетувањето ги молеа да останат и да ги преземат уздите на власта. Рурик ги прими Новогород, Сивар - Плесков, а Трувар - Биле-Језоро.

Вреди да се забележи оваа древна руска форма на името Псков - Плесков!Озар Равен пишува во својата книга - Малку е веројатно дека таков детал би можел да биде измислен во далечниот Мекленбург.

Податоците на модерната археологија велат дека првите траги на Илмен Словенците на Новгородската земја - основата на идната Русија, поврзани со културата на „погребните ридови“ (VI-VII век) - се јасно западнословенски. Во 9-10 век, вториот голем бран доселеници од словенската Померанија на Балтикот дојде во Новгород од Бодричани (Мекленбург) - земјите на сојузот Ободрите. Сојузот Ободрицки го вклучуваше и доминираше во него племето Вагр - „Вагир Марк“, тие се Варги, тие се Варнас, тие се Варини, тие се Варанги, тие се Рус ...

Наметка на која стоеше Аркона

Истражувачите многупати се обиделе да ја утврдат локацијата на мистериозниот остров Рус (многупати споменати во историските хроники). Сепак, познат е вистински остров кој ги има сите својства на татковината на Русите опишани од Арапите. Мал е - нешто околу три дена патување од југ кон север и од исток кон запад. Некогаш бил покриен со шуми и мочуришта. Клучна карактеристика може да се смета отсуството на земјоделство на островот и во исто време многу жители. Таквата густина на населението воопшто не е типична за, да речеме, Скандинавија или северна Русија. Нејзиното население „сите словенски Помори наметнаа данок, но тие самите не му оддадоа данок на никого“. Тие, според Хелмолд, „занемарувајќи ги сите придобивки од обработливото земјоделство, секогаш биле подготвени за поморски патувања, надевајќи се на нивните бродови како единствено средство за збогатување“. Нивниот владетел, според Хелмолд, е единствениот од сите словенски владетели кој ја носи титулата крал. Да потсетиме дека уште од првите денови, западните автори го нарекуваат владетелот на Русија крал. Хилфердинг, коментирајќи го описот на Хелмолд и други германски автори, зборува за светата природа на неговата моќ. „Тој“, пишува рускиот научник. „Можеби не се ни нарекуваше принц, туку ја имаше највисоката титула“.

Овој остров е островот Риген.

На картата се прикажани словенските имиња на населбите на островот Риген

Островот Риген. Свештеник и свет коњ Свјатовит. Илја Глазунов. 1986 година

Бронзениот идол на Свјатовит е пронајден во Рјазан, во слоеви изгорени од пожарот Бату. Па дури и во главниот град на православна Бугарија, во Преслав, пронајден е мал идол од коска, кој со своите четири лица го разгледува светот. Се верува дека островот Бујан, познат на сите од бајката Пушкин, и кој дошол до него од заговори, каде што е седиштето на Христос, Богородица, светците кои ги замениле православните вештерки на античките богови во магии, е Рујан, Рјуген. Нему, на неговите светилишта, на храмовите на боговите со многу лица во Аркон, Ругард и Кореница, викаа неписмени старици исцелители, без самите да знаат. Тука беше центарот на сета вера, сета надеж на паганските Словени. И не само Словените - данскиот крал Свеин донирал плен во храмот на Аркона, а во самите храмови, идоли и ритуали, научниците гледаат многу заедничко со религијата на Келтите. Седокосата антика спие на брегот на Риген - се сеќава на Друидите уништени од Цезар...

Пред девет века, на брегот на Балтичкото Море, над снежно-белите карпи на овој остров, кој сега се нарекува Риген (сојузната држава Мекленбург - Западна Померанија), се издигна градот Аркона. Островот, како што веќе споменавме, бил населен од Рујан-Рус. Еве како ги опишале раните средновековни хроничари: „Рујаните, кои другите ги нарекувале Руани, се сурови племиња кои живеат во срцето на морето и се премногу посветени на идолопоклонството. Тие се истакнуваат меѓу сите словенски народи, имаат крал и познато светилиште (...) целосно занемарувајќи ги придобивките од земјоделството, тие секогаш се подготвени да извршат напади на морето, ставајќи ја својата единствена надеж и целото свое богатство на бродовите.

Храмот Свјатовит во Аркона бил главното светилиште на словенската Померанија, а раната била почитувана од другите балтички Словени како свет народ, кој имал посебна блискост со боговите, без чија согласност не била донесена ниту една важна одлука.

Идол на Свјатовит инсталиран во Аркона од полски пагани во 90-тите

Кога, по непрестајна четиристотини години борба со франките, германските, данските крштевачи, народите на балтичките Словени беа поробени еден по друг, Аркона стана последниот слободен словенски град во чест на боговите на предците. И така остана до неговото уништување во 1168 година.

Воин Рус

„Како што луѓето кои претрпеле секакви неволји и неволји во својот живот и се закоравени во борбата, стануваат склони кон истрајност, така и балтичките Словени; тешко дека имало народ во светот потврдоглав. Од сите народи на Европа, тие сами ги положија своите животи за својата антика, за својот стар пагански живот: тврдоглавата одбрана на антиката, ова е првата сопственост на сите овие напредни словенски племиња.

Грб на Рујан-Риген од 13 век. Рујанските кралеви Вислав II и Вислав III

Во 1234 година, Рујаните се ослободиле од данската власт и презеле проширување до брегот на модерната германска земја Мекленбург - Западна Померанија, основајќи го градот сега познат како Штралзунд. Во 1282 година, принцот Вислав II склучил договор со германскиот крал Рудолф I, добивајќи го Риген доживотно, заедно со титулата царски Јегермајстер. Понатаму, Словените од Риген, како дел од различни германски државни формации, постепено станаа целосно германизирани во следните неколку векови. Во 1325 година, починал последниот принц на Рујанск, Вислав III. Рујанскиот дијалект целосно престанал да постои до 16 век.

Никогаш не заборавајте, нашите славни предци - Варангите - Вендс - Рус - создадоа големи трговски градови на Балтикот, на кои им се восхитуваа сите европски патници од тоа време, кои подоцна влегоа во "Ханзеатската унија" под германизирани имиња. Тие беа првите Европејци што ги поставија трговските патишта на Волга и Днепар, тие доминираа во меѓународната балтичка трговија. Тие ги создадоа Новгород и Киевска Рус. Нивните викиншки одреди не ги пуштија викинзите кои зборуваат германски на Балтикот, како резултат на што вторите мораа да бидат задоволни со бреговите на Франција и Англија ... И гордата Аркона царуваше над овој словенски свет ... Како што Вадим Казаков соодветно забележано - Навистина наш симбол на продолжувањето на Словените и симбол на Духовната поддршка. Ниту едно друго словенско светилиште не им било познато на сите како Аркона. И сето тоа се должи на нејзината Светост и моќ; Светилиште кое ги клекна европските монарси и ги освојуваше народите...

И затоа боли да се пишува за нејзините последни денови... Слава и засекогаш!

Словенското племе Рујан се населило на островот Ругија околу 6 век. Поволната географска положба и другата, изворна вера предизвикаа омраза кај соседите, особено кај Данците. Од Павел Жуков.

Како што им доликува на жителите на островот, Рујаните имале моќна трговска и воена флота. Нивните бродови постојано ги посетувале скандинавските и балтичките земји со цел грабеж. Освен тоа, дури и некои територии кои биле дел од Данска им оддавале почит на Рујаните. И во XII век, избувна војна помеѓу Данците и жителите на островот.

Аркона - главен град и културен центар

Главниот град на Рујаните бил Аркона, кој не бил само главен град, туку вистински културен и духовен центар на целиот остров. Посебно место во градот заземаше храмот на богот Свјатовит, кој го опиша данскиот историчар и патник Саксон Граматик: „Градот Аркона лежи на врвот на висока планина. Од север, исток и југ е заштитен со природна заштита ... од западната страна е заштитен со висок насип од 50 лакти. Во средината на градот се наоѓа отворен плоштад на кој стои дрвен храм. Храмот бил со импресивна големина - повеќе од триста метри.

Првите Словени се населиле на островот Ругија во 6 век

Во храмот во времето на највисокиот подем на островската словенска држава имало триста избрани војници, кои се сметале за речиси личен одред на самиот четвороличен Свјатовит.

А вака Граматик, во своето дело „Делата на Данците“, создадено во 14 век, го опишал храмот на главното божество Рујан: „Во средината на градот имаше плоштад на кој стоеше храм направен. од дрво, од најубаво дело... Надворешниот ѕид на зградата се издвојуваше со уредни резби, груби и недовршени, кои опфаќаа форми на разни работи. Имаше само еден влез. Самиот храм содржел две загради, од кои надворешниот, поврзан со ѕидовите, бил покриен со црвен покрив; внатрешниот, потпирајќи се на четири столбови, имал завеси наместо ѕидови и на никаков начин не бил поврзан со надворешниот, освен ретко врзување на греди.

Свјатовит - врховното божество на Рујаните

Околу 11 век, Рујаните го достигнале врвот на својата моќ. Тие беа целосни сопственици на Балтичкото Море, кое соседните народи го нарекуваа само Море на чергата.

Војни за опстанок

На почетокот на 12 век, рамнотежата на силите во балтичкиот регион почна да се менува. Рујан, и покрај силната флота и моќната армија, се во неповолна положба. Факт е дека жителите на островот се најдоа опкружени со христијани кои навистина сакаа да ја шират својата вера што подалеку. А Данска стана главен непријател на Рујаните.

Во 1136 година се случил првиот конфликт меѓу двете држави. Заврши трагично за Рујаните - данскиот крал Ерик II ја зазеде Аркона. Но, тој не го уништи градот. Покрај тоа, тој ги вратил окупираните земји, но со еден услов - Рујаните морале да ја напуштат верата на своите предци и да го прифатат христијанството. Островските Словени се согласиле, но никогаш не ја прифатиле новата религија.

Ова предизвика дополнителни војни. Седум години (од 1159 до 1166 година), или Данците или Саксонците го напаѓале островот. Рујан очајно се спротивстави, но не успеаја да се носат со многу посилен противник. Данскиот крал Валдемар I успеа да го победи последниот рујански принц Јаромир.

Во 1168 година, Аркона била целосно уништена, а статуата на богот Свјатовит била изгорена. Принцот Јаромир ја избегна смртната казна. Тој се препознал себеси како вазал на Валдемар I, а неговиот остров како дел од епископијата Роскилде. Но, ова, се разбира, не беше доволно за Данците. Сакале словенското племе да стане христијанско. И Јаромир се согласи. Рујан бил насилно крстен, а оние кои одбиле да ја предадат верата на своите предци биле убиени.

Данците сакале да ги преобратат паганските Рујани во христијанство

Интересно е и тоа што според условите на мировниот договор, земјата каде што порано се наоѓаше храмот Свјатовит сега беше префрлена во директна подреденост на црквата. „Довеском“ беше задолжителна помош на Рујаните од Данска во случаи на војна и годишниот данок.

Во 1185 година, Данците почнале да градат црква на полуостровот Вит во Алтенкирчин. А како градежен материјал ги користеле урнатините на Аркона. Затоа, „каменот на Свантевит“ сè уште е жив таму. Дејвид Хитреус дури го опишал во „Саксонската хроника“ за 16 век: „Ликот на идолот Рујан, издлабен на камен, може да се види во селото Алтенкирхен, во предворјето на храмот. Повеќе наликува на монструозен зол демон од кој било бог; поранешните жители на островот го нарекувале Свјатовит, сегашниот Витолд.

Зачувано е спомнување и во „Историјата на камената епархија“ од 17 век: „Оттука злиот бог Ѓаволот и Чернобог, односно Црниот Бог, но добриот Белбог, односно белиот бог бил наречен. . Фигурата на овој идол, врежан во камен, сè уште може да се види на Рујан, на полуостровот Вит, популарно наречен Витолд, како што беше „Античка духовитост“. Со голема глава, густа брада, повеќе личи на чудовиште отколку на измислен бог.

Последниот од Словените

Во 1234 година, жителите на Рујан успеале да ја отфрлат данската власт. Тие дури ја проширија територијата на својата држава и го основаа градот Штралзунд. Но, овие, се разбира, веќе не беа истиот рум што владееше на Балтикот пред два века. Тие станаа христијани, нивните оригинални традиции, во најголем дел, беа заменети со дански или германски. Дури и мајчиниот јазик почна да се заборава.

Во 1168 година Аркона била целосно уништена.

До крајот на 13 век, Рујанските Словени речиси целосно ја изгубиле својата култура и идентитет. Процесот на германизација се одвиваше брзо и незапирливо.

И во 1325 година, почина последниот Рујански принц Вислав III. На него се прекина словенскиот огранок на владетелите на островот. И во 1404 година, последниот маж и жена, кои сè уште се сеќаваа на јазикот на своите предци, починаа за возврат. Со нивната смрт престана да постои и словенскиот рујански дијалект. Островот Рујан веќе безусловно стана Риген, а неговите жители се носители само на германската култура и јазик.

Словените не можеа да се справат со германизацијата

Денес, речиси сите овие земји припаѓаат на Германија, на нејзината сојузна покраина Макленбург-Западна Померанија. А на фактот дека таму некогаш живеело гордо и застрашувачко словенско племе потсетуваат само урнатините на нивниот главен град - Аркона. А и тогаш територијата на населбата е се помала поради честите одрони. Значи, не е далеку денот кога ќе исчезне и последната трага од ружот.

Островот Руген се наоѓа на јужниот брег на Балтичкото (Варангиско) Море. Риген е населен од околу 4000 п.н.е. Во VII век, моќен Словенско племе - Рујани (Ругиери) или килими (Ругии), основана овде на брегот на Померанија, словенско кнежевство кое станало политички и трговски центар (пристаниште Ралвик) на Варангиското Море на трговскиот пат од Готланд, и добро утврден верски центар на Кејп Аркона.

Словенските крајбрежни населби, лоцирани во голем број на сите речни трговски патишта, имале големо значење во трговијата на Балтичкото (Варангиско) Море. Многу скандинавски трговци постојано живееле во некои од главните пазарни центри на западните Словени.

Денес, големи области на јужниот брег на Балтичкото Море и припаѓаат на Германија, а во неа се чуваат многу словенски топоними - Росток, Либек, Шверин (Зверин), Лајпциг (Липск), Берлин - („дувло“ - дувло на мечка- мечка). .

„Остров во морето лежи,
Градот на островот стои ...“
А.С. Пушкин.

Зачувана е древна руска легенда за чудесен остров: „Таму на морето-Окијан, на островот Бујан, лежи каменот со бел клуч Алатир... Големиот даб е антички, огромен и моќен, стои, пробива седум небеса, Ири се потпира“.» Ириј е Рај на седмото небо, а алатир е килибар!

На островот Рујан, на висока 40-метарска наметка свртена кон исток, археолозите го открија храмот град-држава на Русија - Аркона - Јаркон - жесток коњ - сончевиот бел коњ на Свјатовит.

Аркона - лежи на врвот на високиот бел брег на островот Риген, а од три страни го мијат водите на Балтичкото Море.Населбата-светилиште Аркона сега зафаќа површина од исток кон запад од 90 метри, а од север кон југ - 160 метри, иако археолозите сугерираат дека димензиите на светилиштето биле три пати поголеми.

На северната падина на планината во светилиштето Аркона се наоѓа Света пролет и има патека што води до неа.

„Спротивно е уште еден остров Вилтс (Лутих). Тие го поседуваат рана, најхраброто словенско племе. ... Ране, наречен Руан од други, се сурови племиња кои живеат во срцето на морето и се премногу посветени на идолопоклонството. Се истакнуваат меѓу сите словенски народи, имаат крал и познато светилиште.Затоа, поради посебното почитување на ова светилиште, тие се најпочитувани и, наметнувајќи им јарем на многумина, тие самите не го доживуваат ничиј јарем,се недостапни, бидејќи е тешко да се стигне до нивните места.- Адам од Бремен „Дела на епископите на хамбуршката црква“ („Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“)

Археолошките ископувања на светилиштето Аркона се извршени во 1921, 1930, 1969-1971 година. Во околината на населбата Аркона има 14 населби и голема гробница слична на кургански погреби на северозападна Русија.

Според археологијата, раните (рујаните) имале широки трговски односи со Скандинавија и балтичките држави, а воделе и војни со своите соседи, заштитувајќи ја нивната територија. Трговијата во Аркона се одвивала од 8 век до 10 век.

Археолозите открија две главни населби на островот Риген (Риген):
(1) Пристаништето во Ралсвик на островот Риген било трговски центар од 8 до 10 век. Во пристаништето, археолозите пронајдоа дваесет (20) куќи, со соседните делови на брегот на Балтичкото Море и погодни марини за трговски бродови. Жителите - Скандинавците и Словените се занимавале со разни занаети и тргувале со странски трговци. Надвор од градските граници на еден рид, пронајдени се повеќе од 400 могили, слични се погребувањата на Скандинавците и Словените.

(2) Светилиштето на Аркона е пагански храм и тврдина на Ругирите. Светилиштето на Аркона се наоѓало на врвот на наметката, заштитено од морската страна со стрмна карпа, а од копното со двоен полукруг од натрупани бедеми и ровови со вода. Светилиштето го чувале 300 руг воини. Во центарот на светилиштето Аркон постоел древен храм, опкружен со трупна палисада со големи порти. Само првосвештеникот на богот Свјатовит можел да влезе внатре во храмот. .

Енциклопедиски речник на Ф. А. Брокхаус и И. А. Ефрон, С.-Пб., Брокхаус-Ефрон, 1890-1907. „Ругиите се многубројни и моќни луѓе, кој живеел во северна Германија, покрај морскиот брег, помеѓу Одра и Висла. При преселбата на народите Руги им се придружил на Готите и се пресели во регионот по средното течение на Дунав.

Во 1325 г починал последниот принц на Рујаните Вислав-3, а островот Руген (Риген) бил освоен од војводата од Померанија. Во 1405 година, последниот жител починал на островот Риген. зборувајќи словенски — .

Почитување на паганскиот бог Свјатовитбила толку силна меѓу народот што новата христијанска религија била принудена да се пресмета со неа. Ете зошто Христијанските цркви биле изградени на антички пагански храмови,а во ѕидовите на христијанските цркви биле вградени камења со слики на пагански богови. Имињата на паганските богови биле претворени во христијански светилишта, па затоа храмот пагански Свјатовитбеше претворена во Црквата Свети Вит на островот Риген.

Во ерата на борбата против паганството и садењето Христијанството во Британијапознати Владика со чудно словенско име СвитунВинчестер (Св. Свитун од Винчестер), кој почина на 2 јули 862 годинии закопана во близина на ѕидовите на зградата Катедралата Винчестер.

Завет на Свети Свитун (стар англиски: Swīþhūn = Свидун ) беше завршена сто години подоцна, кога катедралата Винчестер конечно беше завршена и 15 јули 971 годинагодина монаси ги пресели посмртните останки на Св. Свитун во новата прекрасна катедрала Винчестер,посветена на Света Троица, Свети Петар, Свети Павле и Свети Свитун.

Според легендата, за време на погребната церемонија на свети Свитун од Винчестер, паднал силен дожд, а последователно и поројни дождови паѓале на секоја годишнина од смртта на епископот. Во Британија, Св. СвитунаВинчестер е почитуван покровител на времето“ - ова укажува на поврзаноста на христијанскиот епископ со древните пагански традиции, кои ги усвоил за да ги привлече паганите во христијанскиот храм. Според древните народни знаци, ако врне на Св. Свитун, ќе врне четириесет дена (Ако врне на Св.

Симболите на Свети Свитун се јаболка од дрвјата засадени од епископот. Во Англија велат дека не треба да се јаде јаболка пред денот на Свети Свитун.

Во 1005 г Епископот на катедралата Винчестер Елфеа(Ælfheah, англо-саксонски: „високо елф“; ook Alfegus, Alfege) бил избран за нов надбискуп на Кентербери. Заминување од катедралата Винчестер, епископот Елфеа (околу 953 - 19 април 1012 година) ја зел со себе во Кентербери светата реликвија на катедралата- глава на Св. Свитункој починал во 863 година. Епископ Елфеа беше убиен од Викинзите во 1012 година y. Во доцниот саксонски период, на Свитун му се припишува силата, исцелување војници ранети во битка, осакатени и враќање на видот на слепите.

Пред 1316 гГлавата на Свитун била чувана во Кентербери, а потоа трагите од реликвијата се губат. Но, на крајот на 14 век се појавува главата на Свитун во Нормандија во катедралата Evreux (Evreux),кој почна да го празнува празникот Св. Свитуна

ВО Норвешка во 1125 годинапарохиската Римокатоличка црква Свети Свитун била изградена во близина на Свети Свитун (норвешки: Sankt Svithun kirke) во Ставангер(Ставангер) и ги чувал моштите на светителот Свитуна(стар англиски: Swīþhūn = Свидун ) од Винчестер. Интересна сличност на имињата Swīþhūn = Свидун и « Свиуррдобро Свиирир er ek hét at Sokkmimis“ - „Свидур и СвидрирБев во Sökkmimir“, „ Видиво вигум" - " Видур во битките „(„ВЕДУН“); - од Списокот во старецот Еда во едно поглавје од говорот на Гримнир. прото-германски: * - „воданаз“ или *Wōđinaz - „водиназ“;дански: Woen (ВОЈНА), Woden (WODEN);Англосаксонци: Woensdag = среда ВОЈНА-ДЕН (дански: Woen)

Точно под знамето на Свјатовитвојните учествувале во сите битки, богот Свјатовит ги водел во битка, како Еден бог на војната , на кои биле принесени човечки жртви од поразените непријатели и христијаните. Воинот може да добие наклоност во битка Один фрла копјена нивните непријатели со крик: „Еден ги поседува сите! (стар норвешки: Óðinn и yðr alla ).

Ветерот оди по морето
И чамецот поттикнува;
Тој трча во бранови
На надуени едра...
Поминете го стрмниот остров
Мина од големиот град...

Островот РУЈАН

Островот Рујан се наоѓа на данскиот брег и зафаќа површина од речиси 1000 квадратни. км; сите нејзини брегови се вдлабнати со длабоки и затскриени заливи и заливи, а некои топоними на Божјиот Камен или Света Гора изненадувачки потсетуваат на митскиот камен - Алатир.

Според сведочењето на античкиот историчар Жерар Меркатор „Космографија“: „На тој остров живееле идолопоклониците - раните или рутените (килими, рујани), наречени лути, се сурови во битката, такви се благородниците, силните, храбрите воини. биди, сурово се бореле против христијаните, зашто стоеле покрај своите идоли, и биле страшни и одвратни за сите околни држави. Нивниот јазик бил словенечки и вандалски. Тие не барале компетентно учење, туку дале заповед меѓу себе, така што вредните ловци би биле писмени, а не само воени работи“.

Населението на островот Рујан „сите словенски Помори наметнаа данок, но тие самите не му оддадоа почит никому“, според Хелмолд, „занемарувајќи ги сите придобивки од обработливото земјоделство, тие секогаш беа подготвени за морски патувања, надевајќи се на своите бродови како единствено средство за збогатување“. Аркона беше познат далеку подалеку од границите на земјата Рујан. Околните племиња ја послушаа, а владетелите на соседните кнежевства и кралства му подарија подароци на познатиот храм Аркон. Славата на Аркона била еден од највпечатливите показатели за процутот на тогашната словенска култура.

Според Хелмолд, владетелот на Рујан е единствениот од сите словенски владетели кој ја носи титулата крал. Да потсетиме дека уште од првите денови, западните автори го нарекуваат владетелот на Русија крал. Во германските документи се нарекуваат „кралеви“ само двајца словенски владетели - господарот на источноевропската држава и владетелот на мал остров крај брегот на Балтикот. Да потсетиме дека владетелите на Полска и Чешка за нив се само „кнезови“! Според Ибн Русте и Гардизи, поглаварот на Русите ја носи титулата „Какан-Рус“. Какан е царска титула! Освен тоа, на исток, овој збор го означувал кралот-свештеник, светиот владетел. И Хилфердинг, коментирајќи го описот на Хелмолд и други германски автори, зборува за светата природа на неговата моќ.

Колку достигнала почитта на Словените кон владетелот на светиот остров, покажува Saxo Grammatik. Тој раскажа за инцидент што се случил за време на една од рациите на Ругс-Русините врз нивните соседи. Принцот на руг, Јаромир, нападнал двајца воини од друго племе. Уби еден, но копјето се заглави во телото. Потоа, друг скокна, замавна и одеднаш го препозна владетелот на килимите. Непријателскиот воин го фрлил оружјето и се струполил на лицето.
Еве го, светиот „хакан-рус“!

Сите Арапи го забележуваат гостопримството на Русите, жителите на островот, што ги воодушеви дури и нив, луѓето од Истокот. И северногерманскиот автор на хрониката од II век. Адам Бременски со почит пишува за Руско-Словените, непосредните соседи на германските племиња: „И покрај бескрајните војни (на балтичките Словени) на Варангите со Германците и тврдоглавата неподготвеност на првите да се откажат од древните обичаи и да ги прифатат „ вистинската вера“, овој сè уште се восхитуваше на храброста, директноста и честа на паганите. Хелмолд во своите „Словенски хроники“ пишува: „Иако омразата кон христијанството и топлината на заблуди беа посилни кај Рујаните отколку кај другите Словени, тие исто така поседуваа многу природни добри особини. . Овие луѓе се исклучително гостопримливи и најмногу ги почитуваат своите родители. Меѓу нив никогаш нема да сретнете личност оставена во неволја или сиромаштија. Ако некој е болен или слаб поради старост, тогаш е згрижен. Гостопримството и грижата за постарите меѓу Словените се сметаат за први доблести“, а во однос на Рујаните, тој додава: „Рујаните се многу храбро руско-словенско племе, без чија одлука, во согласност со законот, нема јавни одлуки. се направени. Од нив се плашат затоа што се во блиски односи со боговите, поточно демоните, на кои им оддаваат поголема почит од останатите.

И всушност, Русите, кои ја чуваат моќта и знаењето на Светлините богови, ја имаат главната заповед: „Да ги почитуваме нашите родители и предци, а предците се наши богови, а ние сме нивни деца“.

Храмот Аркон бил центар на самиот град и на целиот градски живот. Тоа беше највисоката зграда во градот, пред неа имаше голем плоштад каде што се собираше вече, народниот собор. Тој бил посветен на сончевото божество на Варангите Руси и Словени - Световит.

Иако самото име на Бога сугерира дека тој е покровител на сонцето и светлината, таквата перцепција ги пренесува идеите на старите Словени само површно. Световит беше подеднакво почитуван како покровител на животот и војната, неговите симболи беа прикажани во храмот - меч и рог. За словенските обожаватели на сонцето, Светлината беше персонификација на самиот живот и тие вдишуваа во големата слика на ведската визија за светот, која беше соларниот Световит, сите негови можни манифестации, изразени и во изобилството што го носи трудот. и во бесот на воините. Световит исто така беше почитуван како персонификација на највисоката мудрост, тој со почит беше наречен Дедо. Световит е олицетворение на животот, Природата, која ги опкружувала Словените и дел од која тие самите се реализирале. Храмот на Световит бил симбол на Аркона. Во него се наоѓаше осветленото воено знаме на Рујаните - Станица - кое го носеа пред војниците пред битката.Во самиот храм живееше огромен орел, кој заедно со знамето се сметаше за симбол на Световит и Варанг Руси-Словени. Сликата на орел беше еден од главните симболи на рујанот, беше и во храмот и на банери, штитови, чамци и многу повеќе.

Во текот на изминатите векови, Рујан, кој станал Риген, наизменично им припаѓал на данските, шведските и германските принцови. На Кејп Аркона јасно се гледаат остатоци од џиновски земјени утврдувања - древна тврдина на балтичките Словени.

Многу луѓе ја знаат норманската теорија како „повикот на Викинзите“. Повикот на Варангите навистина се случи, но кои се Варангите? Современата историска наука може со сигурност да каже дека источните Словени ги нарекувале сите луѓе од балтичкиот (варангискиот) брег Варангии. И тоа во никој случај не секогаш им припаѓаше првенствено на Германците. Сè до 11-12 век, сите јужни и источни брегови на Варангиското Море (Балтикот) биле населени со венедијански Словени - Бодричи (охрабрувачки) и Љутичи. Токму тие беа во основа наречени Викинзи. Рурик, основачот на првата руска владејачка династија, исто така потекнува од овие руско-словенски племиња. Од нив произлегле големите војсководци од тоа време: Одоакар, кој го соборил последниот римски император и пророкот Олег, освојувачот на „вториот Рим“ - Константинопол.

Значи, островот Рус, Рујан, Бујан, Рјуген, главното светилиште на Русите и Словените. Словенците Илмен ги повикаа нејзините жители од крвавата безвременска расправија. Бранејќи се од злите духови, нивните потомци, дури и по илјада години, се свртеа кон силите што живеат на светиот остров. Токму оттаму Варангите-Рус одговориле на нивниот повик. Тоа беше благодарение на нив, благодарение на Русите: Рурик, пророчки Олег, Свјатослав - основачите на суверените кои ја зајакнаа и зачуваа моќта на синовите на соколот и владееја со неа седум века, самата Русија повторно се роди!

Варангите биле познати низ Европа како храбри воини и вешти морепловци. Всушност, самиот збор „варангијци“ не означувал кој било народ, туку луѓе кои водат начин на живот на воинствени морнари. Кога воинствените Варангијци тргнаа во битка против непријателот, нивниот борбен извик беше: „Вар! Var!“, што значеше „до земја!“ возете го непријателот, па оттука и зборот „варвари“. Тие постојано оделе во походи против своите соседи, а со почетокот на агресивната експанзија на крстоносните Германци на исток, почнале да водат речиси континуирани војни со нив.

Истражувачот на балтичките Словени А. Хилфердинг ги наведува доказите на данскиот мисионер Хелмолд од 12 век и другите современици дека Варангите, „главните борци на копно против Германците, биле првите смели луѓе и на море. Тие самите се навикнаа на морскиот живот, така што современиците нивната земја ја нарекуваа поморски регион на Словените. Од друга страна, нивната положба пред сите словенски народи, меѓу непријателите, Саксонците и Данците, ја одземала можноста за мирен, трговски брод. Така, војната на море со Данците стана главна окупација, како на копно со Германците, а нивната главна окупација беше пиратеријата.

Колку години главен лик на спорот за потеклото на Русија е кнезот Рурик, за кого во Приказната за минати години се вели дека бил Варангиј, повикан во 862 година заедно со своите браќа да царуваат во Новгород од преку морето. Руските научници веруваа: Русија не може да добие државност од рацете на Германците, а германските историчари останаа на своето место: Русија како држава беше формирана од нивните сонародници. Како потврда на фактот дека принцот Рурик бил од семејството Русич, веќе може да се најдат многу хронични докази за ова. Во меѓувреме, ова име беше нашироко познато, вклучително и во раниот среден век, на Балтикот. Историчарот Сергеј Переверзенцев во својата книга Руги пишува:

„... самиот збор „Рус“ не е словенски. А оние древна Русија, познатите браќа Рурик, Синеус и Трувор, кои во 9 век застанаа на чело на словенските племиња, не беа Словени. Покрај тоа, се покажа дека на картата на античка Европа името „Рус“ се наоѓа на различни места. На пример, четири различни Руси беа на Балтикот. Во источна Европа, името „Рус“ може да се најде не само на бреговите на реките Днепар, туку и на Карпатите, и на устието на Дунав, и на брегот на Азовското и Каспиското Море, како и на Крим, и во Западна Европа, на територијата на модерна Австрија, а исто така и во Тирингија и Саксонија.

Денес, многу различни хроники, историски и современи извори имаат право да ги прогласат огромните територии на Русија!

Навистина, древната Русија живеела во огромните пространства на Евроазија. Тие беа меѓу првите доселеници во Европа, вклучително и оние на јужниот и западниот брег на Балтичкото Море, каде што беа познати под различни имиња - Рујани, Килими, Ободрити, Лутехови ....

Чешкиот историчар Лубор Нидерли, како чесен историчар, не можеше а да не види дека Рујаните, или Килимите, испаѓаат од словенската заедница: овој народ е постар, а неговите обичаи се различни. Историскиот парадокс лежи во фактот дека сеќавањето на древните руски светилишта беше зачувано благодарение на германските хроничари, кои жестоко ги мразеа нашите предци, нивната вера и учествуваа во уништувањето на нашите светилишта.

Данскиот историчар Саксо Граматик (1140-1208) во 9 книги од „Делата на Данците“ ги надградил најстарите саги и историски настани што се случиле во Северна Европа од антиката до крајот на 12 век. Саксон беше љубопитен и посвети многу страници од хрониката за да го опише животот и обичаите на нашите руски предци. И повторно ќе се вратиме на светиот град Световит - центарот на исконската вера на Русите и Словените, зачуван во легендите како островот Бујан. На пример, еве како ги опишал своите набљудувања на античкиот ритуал, кој Словените го нарекуваат дожинки. Од набљудувањата на Саксо:

„На свежо косено поле, волшебникот прочита молитва упатена до Мајката Сурова Земја, побара од неа прошка за фактот што луѓето го повредуваат нејзиното тело со плуг, растат живот на него - пченица. Ви благодариме за богатата жетва. Потоа жетварите на земја ја положија белата покривка за маса, на неа ставија храна, подароци од земјата и почнаа со заеднички оброк. Можно е од овој ритуал да потекнува и легендата за чаршафот што се собира самостојно, бидејќи јаделе токму на Земјата-хранителот, кој ќе ги донесе истите подароци следната година.

Саксо заклучил дека овие примитивни оброци ја содржат „паганската“ вера која, во името на Христос, неговите сонародници решиле да ја уништат. Меѓутоа, тој се предомислил кога завршил на островот Рујан и ја видел Аркона. Она што го виде го воодушеви данскиот монах што едвај имаше време да го натопи своето пенкало во сад за кампување за да ги опише своите впечатоци (видете го описот на градот Аркона во поглавјето „Кап Аркона на Риген“).

Значи, реконструкцијата на минатото главно се заснова на хронични податоци. Самите хроничари беа обични луѓе со свои страсти и преференции. Тие оставија хроники кои требаше да го слават нивниот народ низ вековите. Затоа, настаните од националната историја беа украсени од нив, а сè туѓо беше претставено како грдо и агресивно. Хрониките на уништените луѓе, се разбира, не можеа да се сочуваат! Само што се уништени!

Сите во светот се сеќаваат на 300 Спартанци, но ретко кој не знае дека сме имале свои 300 словенски „витези“!

Светиот град Аркона во тие далечни времиња беше фалсификат на боречките вештини на европскиот север. Античката историја на Полабиските Словени ни носи сеќавање дека во храмовите имало посебен вид воена служба. Овие храмски воини првично биле наречени „витези“.

Феноменот беше единствен, бидејќи немаше специјални трупи во храмовите на другите народи во Европа. Војската на храмот се сметала за света од Полабиските Словени. Се состоеше од пратеници, млади луѓе од благородни словенски семејства. Згора на тоа, овие млади луѓе останаа професионални војници до крајот на својот живот. Триста витези - златни појаси (движење, двапати родени), храмски воини на Аркона, ги држеле под своја контрола сите околни племиња и народи на Балтикот. Од кого во мир земале данок, а од други со меч го собирале.

Како и во Аркон, во храмовите на другите богови, во другите племенски центри, имаше и 300 витези „регрутирани“ од најдобрите семејства на полабиските племиња - на крајот на краиштата, тоа беа, всушност, неопходните трупи за стража на светото градови-тврдини. Затоа, во битките, на пример, против Германците, 300 витези на коњи, со иста боја како коњот на божеството, дејствувале пред полабиските трупи: на пример, 300 витези на Свјатовит на бели коњи, 300 витези на Триглав на црни коњи.

За потеклото на зборот „витез“:Зборот „витез“ се состои од коренот „вит“, односно светло, заменката „аз, јаз“ и завршетокот „б“ (ерб), што може да се изговара со гласот „е“ (еси). Зборот како целина значи „вит јас сум“ или јас сум светлината.

Размислете за значењата на зборовите: Свети и светли - браќа близнаци: зборови што имаа исто значење. Словените, кои ја почитувале СВЕТЛИНАТА, својата земја, дадена во наследство, од античко време ја нарекувале СВЕТЛИНА, а исто така и РУСИЈА. Што значи и „светлина“: во сите словенски и воопшто во сите индоевропски јазици коренот РУС се поврзува со концептот СВЕТЛИНА, ОГАН-СВЕТЛИНА. Русичи - светла коса - сончево. Јудео-христијаните, фалсификувајќи ја својата туѓа, туѓа религија под популарни идеи, присвоиле и изопачеле лесни ведски концепти, ставајќи во нив своја, црковна содржина: зборовите „свето“, „свето“ - христијаните ги искривуваат „светли“, т.е. , сончево. Така тие го сменија SVETORUSIE во „Света Русија“.

Врз основа на ова, соларниот бог-заштитник на Аркона се нарекува Световит, а не Свјатовит. На ист начин, принцот на Русија, кој ги победи Хазарите, треба да се вика Светослав, а не Свјатослав. Таквата античка форма на пишување имиња не исчезна целосно, таа беше зачувана кај некои словенски народи, на пример, кај Бугарите.

Земјите на Полабиските Словени биле познати по храмовите на ведските богови, кои биле (покрај Аркона) во Радигошча, Ретра, Корбел и други градови. Боговите се нарекувале имиња со завршеток „вит“ („вити“ на санскрит - светлина, целиот населен свет). Покрај тоа, нивните огромни кумири издлабени од дрво беа повеќеглави: Световит, Перевит, Коревит, Јаровит. Од полабиските богови - „витас“ - и од никаде на друго место - доаѓа зборот „витез“. Зборот бил во употреба кај Чесите, кои етнички биле најблиски до Полабиските Словени, а „витезки“ меѓу нив значел „победник“. Тоа е "витез"Средства "Јас сум Господ"(мислам како диригент). Се верува дека козаците-карактеристики за време на битката директно комуницираат со самиот Род. И, патем, ако се потсетиме на Козаците, нивниот обичај е да носат мустаќи и предница (Варангите-Рус ги избричиле главите и брадите речиси без исклучок, како што известуваат Арапите и Византијците. Нивниот Бог Перун бил прикажан со " сребрени мустаќи“, и на минијатурите на Раџивилската хроника - со воен преден браник на главата), а уште порано: „Самите Словени, спротивно на сликата на „древна Русија“ на која сме навикнати, со рамо- долга коса и брада со лопата, да ги скратат косата и брадите, па дури и да ги избричат ​​Благородните воини - Лутичи (според Титмар) - можеле, како знак на високата семејна и воена моќ, да остават прамен небричена коса на врвот на главата или на предниот дел на черепот.

Арконскиот идол на Световит имал избричен глави и бради „според народниот обичај“, според Saxo Grammatik. Само свештениците носеле долга коса и брада „спротивно на обичајот“.
Значи, легендарните Козаци-карактери се носители на ведските традиции и знаење на храмските витези на Аркона... На крајот на краиштата, Козаците се војската на Бог Род, на кого Тој му го дал Каз (оттука и декретот, наредбата, мандатот ) - да ги чува Неговите небесни и земни патишта. Оттука доаѓа „Козакот“ и овој збор се чита од лево кон десно, од десно кон лево - исто.

Рас, цврсто ги држеше северните мориња во суверена рака. Поморската држава Рус беше дел од огромниот словенски свет од Лаба (Елба) и Донаја (Дунав) до Урал и од Варангиј (Балтик) до Црвеното (Црно) Море. Островот Рујан бил дел од сојузот Ободрите (Бодрич), а бил и во близок воен и политички сојуз со Љутичите (најсилниот словенски сојуз). Полабиските Словени (Бодричи, Лутичи) се спротивставиле на налетот на германските племиња до 11 век, повеќе од 350 години останале во самиот центар на веќе христијанизираната Европа.

Но, вечните проблеми се граѓански судири ... Словените се спротивставија не само на Германците, туку и едни на други: Бодричи се бореа со Љутиците во смртна борба, до повикот да им помогнат на крстоносните витези. Раздорот и граѓанските судири го потресоа западнословенскиот свет. Така, слабеењето на влијанието на Русите на Балтичкото и другите северни мориња беше поврзано со слабеењето на позициите на западните Словени во Европа воопшто. Набргу по падот на Аркона, цела Полабија, растргната од братоубиствените војни на лутиците (велетите) и поттикнувачите, по двесте години крвава борба, беше припоена од Германија. Балтичкиот словенски венедијански етнос престана да постои, многу луѓе мислат така, но дури и сега тие зборуваат речиси во самиот центар на одамна германизираната земја, може да се слушне словенски говор.