Афродита божица на морската пена. Афродита, божица на љубовта и убавината, родена од морска пена

Постојат две верзии за потеклото на божицата на љубовта и убавината, Афродита (меѓу Римјаните, Венера). Според едната, таа е ќерка на Зевс и Диона, според друга, порано и најчеста, Афродита е родена од крвта на Уран кастрирана од Крон. Оваа крв паднала во морето и формирала снежно-бела пена, па божицата на љубовта се нарекува и „пена-родена“. Тоа се случило во близина на островот Китера, но ветрот ја однел пената на островот Кипар, на чиј брег се појавила Афродита.

Како и другите олимписки богови, Афродита беше многу горда. Таа жестоко ги казни оние кои не и покажаа почит. Но, оние кои верно и служеа, таа ги даруваше на секој можен начин. Таа одговорила на молитвата на Пигмалион, кипарскиот крал, кој живеел сам на островот и ги мразел жените, бидејќи сите ги сметал за расипани.

Пигмалион бил и скулптор. Еднаш, од слонова коска, издлабил фигура на девојче во природна големина, од која не можел да го тргне погледот. Таа беше жива. Скулпторот со часови и се восхитувал и не забележал како се заљубил во делото што го создал. Тој почна да и прави подароци на статуата: ѓердани, нараквици, прстени, купи нејзини луксузни комбинации и сам ја облече. Тој ѝ шепна слатки зборови на уво. Скулптурата не одговори на неговите признанија. Пигмалион беше во очај, сакаше таа да оживее.

Дојде време да ги прославиме деновите на Афродита на Кипар. Сите се труделе да и направат нешто пријатно на божицата на љубовта, и донеле на подарок различен накит. И Пигмалион решил да направи жртва. Заклал бела јуница со позлатени рогови и ја понудил на олтарот.

О, семоќна божица на љубовта Афродита! – извика тој.„Јас страдам од љубов. Помогни ми да го оживеам девојчето што го издлабив од слонова коска. За мене нема подобар од неа.
Пигмалион долго зборуваше за својата љубов кон статуата, а потоа, тажен што не слушна одговор, отиде дома. Тој дојде во работилницата каде што стоеше неговата статуа. Замислете го неговото изненадување кога, допирајќи ја нејзината рака, забележал дека е топло. Згора на тоа, таа му одговори на неговиот шејк. Тој ја погледна во нејзините очи и виде сјај во нив. Тој се насмевна, а скулптурата му возврати со насмевка. Тој зборуваше, а таа му одговори!

Пигмалион не им веруваше на очите - неговата скулптура оживеа. Пигмалион беше среќен. Тој ја нарекол оживеаната статуа Галатеа и набрзо се оженил со неа. Со текот на времето, тие добија син, кој го добија името Пафос.

Сосема спротивна приказна се случи со Нарцис, синот на речниот бог Кефис и нимфата. Нарцис не покажуваше почит кон Афродита. Овој млад човек, убав на изглед, но ладен внатре, не сакаше никого. Ја отфрли љубовта на убавите нимфи, само се сметаше себеси за достоен за љубов. Афродита сакала да ги казни себичните. Еднаш, кога се спуштил покрај потокот да пие вода, го видел својот одраз. Не можеше да се оттргне од тоа. Во неговото срце се разгоре силна љубов кон себе. Нарцис не знаел дека тоа е казна од Афродита.

Нарцис заборавил на храна, пијалок, само се погледнал и се восхитувал. Му остануваше сѐ помалку сила, не можеше да се оттргне од потокот, а животот постепено го напушташе. Тој починал без да го напушти местото. Нимфите сакале да го закопаат убавиот млад човек, но не го нашле неговото тело. И на местото каде што умре, израснаа бели миризливи цвеќиња, ги нарекуваа нарциси.

Но, божицата на љубовта, која толку сурово го казни Нарцис, и самата ги знаеше маките на љубовта. Таа се заљубила во Адонис, синот на кипарскиот крал. Ниту еден смртник не му беше рамен по убавина. За доброто на Адонис, таа го заборави самото небо. Престана да се облекува прекрасно и не се помртви како порано. Целото време го поминувала со младиот Адонис. Со него во планините и шумите на Кипар ловела зајаци, срамежливи елени и дивокоза, но избегнувала моќна свиња, мечка или волк. И Адонис ја замоли да се држи настрана од овие предатори. Божицата ретко го напушташе кралскиот син и оставајќи го, секој пат кога се молеше да се сети на нејзините барања.

Но, еден ден, додека ловеше на Кипар во отсуство на Афродита, Адонис заборави на нејзиното барање. Неговите кучиња избркаа страшна свиња од густинот во чистината, а Адонис ја фрли својата ловечка стрела кон него. Но, ѕверот беше само ранет. Разбеснетата ранета свиња се упатила кон младиот ловџија. Несреќниот човек немал време да побегне. Вепарот со забите му нанел длабока рана на младиот човек, тој паднал на земја. Афродита го слушна офкањето на човекот што умира и полна со неискажлива тага, отиде во планините на Кипар да го бара телото на својата сакана младост. Остри камења и трње ги раниле нежните нозе на божицата, капки од нејзината крв паднале на земја, а од оваа крв тогаш насекаде израснале бујни рози, црвени, како крвта на Афродита. Конечно го пронашла телото на Адонис. Божицата горко плачела над прекрасниот млад човек кој рано починал. Но, плачот на мртвите не може да воскресне.

Во спомен на нејзиниот омилен, Афродита ја измеша неговата крв со божествен нектар и ја претвори во цвет црвен како крв. Накратко, како животот на еден млад човек, времето на неговото цветање, ветерот брзо ги разнесува избледените ливчиња. Овој цвет се нарекува адонис.

Се сеќавам дека пред неколку години, кога Јаир Лапид сè уште беше забавен, а не вести, неговата програма вклучуваше хуморска шега од една од значајните умови на израелската телевизија.

Шегата беше за тоа што е најубаво и најодвратно.
Најубавото нешто е замислете: ведро небо, сино море, весело сонце, прекрасна плажа, а од водата излегува потполно гола Памела Андерсон. И морската влага и пената паѓа од нејзините тела ...

А најодвратното (ахи магил)? Истото: морето, небото, сонцето, плажата, но излегува од водата... потоа следуваше името на најпознатиот пратеник на Кнесетот кој зборува руски.

Самата шега е МАГИЛНА, но... не е тоа поентата.

Прекрасното голо кое излегува од водата е еден од најстарите архетипови. Не е ни чудо што Афродита беше наречена родена во пена - Αφροδίτη Αναδυομένη .

Опции за име: Афродита Анадиомена, Венера Анадиомена, Раѓање на Венера, Венера Марина.

Многу интересен е митот наведен од Хесиод за појавата на божицата на љубовта од крвта и спермата на кастрираниот Уран, која паднала во морето.

Водејќи ја ноќта, се појави Уран и тој легна
Околу Гаја гори од љубовна желба и насекаде
Рашири наоколу. Одеднаш левата рака
Синот се испружи од заседата и со десната фаќа огромен
Срп со остри заби, брзо отсече сладок родител
Член на раѓање и го фрли назад својот силен замав.
И не залудно од рацете на круната тој полета силно:
Без разлика колку капки крв се истуриле на земја од член,
Целата нивна земја е прифатена. И кога се претворија годините
Таа ги роди моќните Еринија и големите џинови
Со долги копја во моќни раце, во сјаен оклоп,
Исто така и нимфите што ги нарекуваме Мелиас на земјата.
Пенисот на таткото, отсечен со остра пегла,
Долго го носеше морето, а белата пена
Изматен од непропадливиот член. И девојката во пената
Во тоа се роди ...“
Хесиод, Теогонија

Афродита Анадиомена - „излегува на површина, излегува од морето“ - најпопуларниот постојан епитет на божицата и нејзината најпозната инкарнација. Ова е слика визуелни уметностипочнувајќи од познатото, но не зачувано сликарство на Апел, повторено многупати од мајсторите од следните епохи.

Најпознатиот приказ на раѓањето на Анадиомен е слика на италијанскиот сликар од тосканската школа, Сандро Ботичели.

„Сандро Ботичели „Раѓањето на Венера““

Се верува дека модел за Венера била Симонета Веспучи, саканата на Џулијано Медичи, помладиот брат на фирентинскиот владетел Лоренцо Величествениот.

Но, овој заговор беше популарен пред ренесансата и многу подоцна.

Вака или онака, но се знае фактот дека најубавото може да излезе од водата во морската пена. И најлошото: од каде доаѓаат секакви влекачи, чудовишта итн. во митовите...

Може да има комбинација... Таму, да се види убавото во грдото, како што можеа да направат француските декаденти. Овде Рембо има таква песна „Венера анадиомена“, која, според современиците, била реакција на десетте стихови на Франсоа Копе, кој ја претставувал грдоста на векот, според Рембо, лижена и песните на Алберт Глатињи, кој беше скитник комичар и умре млад од потрошувачка.

Во оваа песна, која според мислењето на многумина стана пресвртница во естетиката, Римбо буквално ги искорени „книжевните“ идеи за убавото и посакуваното, а декадентната Венера, сведена на карикатурна слика на проститутка, станува предмет на љубовта. желба. И во исто време, постои искрен доказ за монструозната убавина што се издигнува од старата бања, многу бедна, многу евтина проститутка.

Венера анадиомена

Comme d'un cercueil vert en fer blanc, une tête
Demme a cheveux bruns fortement pommadés
D'une vieille baignoire émerge, lente et bête,
Avec des deficits assez mal ravaudés;

Puis le col gras et gris, les larges omoplates
Qui sailent; le dos court qui rentre et qui resort;
Puis les rondeurs des reins semblent prendre l'essor;
La graisse sous la peau paraît en feuilles чинии:

L'échine est un peu rouge, et le tout sent un goût
Ужасно отуѓување; на Ремарк суртут
Des singularités qu’il faut voir à la loupe…

Les reins portent deux mots gravés: CLARA VENUS;
-Et tout ce corps remue et tend sa large croupe
Belle hideusement d'un ulcère à l'anus.

Афродита,грчки, латински Венера е божица на љубовта и убавината, најубавата од божиците на античките митови.

Неговото потекло не е сосема јасно. Според Хомер, Афродита била ќерка на Зевс и божицата на дождот Диона; според Хесиод, Афродита е родена од морска пена, оплодена од небесниот бог Уран и излезе од морето на островот Кипар (оттука и еден од нејзините прекари: Киприда).

Вака или онака, но во секој случај, благодарение на нејзината убавина и секакви привлечности, Афродита стана една од најмоќните божици, пред која ниту боговите ниту луѓето не можеа да одолеат.

Покрај тоа, таа имаше цел одред од помошници и помошници: божиците на женскиот шарм и убавина - харитите, божиците на годишните времиња - планините, божицата на убедувањето (и ласкањето) Пејто, богот на страсната привлечност Химер, богот на љубовната привлечност Пот, богот на бракот Химен и младиот бог го сакаат Ерос, од чии стрели нема спас.

Бидејќи љубовта игра огромна улога во животот на боговите и луѓето, Афродита отсекогаш била во голема почит. Оние кои искажуваа почит кон неа и не штедеа на жртви можеа да сметаат на нејзината добра волја. Навистина, таа беше прилично непостојано божество, а среќата што ја даваше често беше минлива. Понекогаш таа правеше вистински чудашто само љубовта може да го направи. На пример, кипарскиот скулптор Пигмалион беше оживеан од Афродита мермерна статуажената во која се заљубил. Афродита ги штитеше своите миленици каде што можеше, но знаеше и да мрази, бидејќи омразата е сестра на љубовта. Така, плашливиот млад човек Нарцис, на кој љубоморните нимфи ​​му пријавиле дека ја занемарува нивната привлечност, Афродита го натерала да се заљуби во себе и да си го одземе животот.

Чудно е што и самата Афродита немаше многу среќа во љубовта, бидејќи не успеа да задржи ниту еден од своите љубовници; Не била среќна ниту во бракот. Зевс ѝ го дал за сопруг најнепретпоставениот од сите богови, куциот, секогаш испотен ковач бог Хефест. За да се утеши, Афродита се зближила со богот на војната Арес и му родила пет деца: Ерос, Антерот, Деимос, Фобос и Хармонија, потоа со богот на виното Дионис (таа го родила неговиот син Пријап), а исто така, меѓу други, со богот на трговијата Хермес. Таа дури и се тешеше со еден обичен смртник, дарданскиот крал Анхис, од кого и се роди Енеј.

Во светот на митовите, животот отсекогаш бил богат со настани, а Афродита честопати земала најактивно учество во нив; но нејзината благонаклоност кон тројанскиот принц Париз имаше најдалекусежни последици. Во знак на благодарност за тоа што Парис ја нарече Афродита поубава од Хера и Атина, таа му вети најубава од смртните жени како негова сопруга. Испадна дека таа е Елена - сопруга на спартанскиот крал Менелај, а Афродита и помогна на Парис да ја киднапира и да ја однесе во Троја. Така започна Тројанската војна, за која можете да прочитате во написите Менелај, Агамемнон и многу други. Нормално, во оваа приказна Афродита им помогнала на Тројанците, но војната не била нејзин дел. На пример, штом ја изгребало копјето на ахајскиот водач Диомед, таа побегнала плачејќи од бојното поле. Како резултат на десетгодишната војна, во која учествуваа сите херои од тоа време и речиси сите богови, Париз умре, а Троја беше избришана од лицето на земјата.

Афродита очигледно била божица од малоазиско потекло и, очигледно, се навраќа на феникиско-сириската божица Астарта, а таа, пак, на асирско-вавилонската божица на љубовта Иштар. Грците го прифатија овој култ веќе во древни времиња, најверојатно преку островите Кипар и Китера, каде особено ревносно се обожавала Афродита. Оттука и таквите прекари на божицата како Киприда, Пафија, божицата Пафос - од градот Пафос на Кипар, каде што се наоѓаше еден од највеличествените храмови на Афродита (види ја и статијата „Пигмалион“), од Китера (Китера) - Китера. Нејзе и беа посветени мирта, роза, јаболко, афион, гулаби, делфин, ластовичка и липа, како и многу прекрасни храмови - не само во Пафос, туку и во Книда, Коринт, Алабанда, на островот Кос и на други места. . Од грчки колонииВ Јужна Италијанејзиниот култ се проширил во Рим, каде што била идентификувана со античката италична божица на пролетта, Венера. Најголемите од римските храмови на Афродита-Венера биле храмовите на Форумот на Цезар (храмот на Венера предок) и на Виа Сакре ( светиот пат) до Римскиот форум (храмот на Венера и Ромите). Култот на Афродита паднал во опаѓање дури по победата на христијанството. Сепак, благодарение на поетите, скулпторите, уметниците и астрономите, нејзиното име преживеало до ден-денес.

Убавината и љубовта привлекуваат уметници од сите времиња, така што Афродита беше прикажана, можеби, почесто од сите други ликови на античките митови, вклучително и во вазни слики, фрески на Помпеја; за жал, за фреската „Афродита што излегува од брановите“, создадена на крајот. 4-ти в. п.н.е д. Апел за храмот на Асклепиј на Кос, знаеме само од зборовите на античките автори кои го нарекуваат „ненадминат“. Најпознат од релјефите е таканаречената Афродита од Лудовизи, грчко дело од 460-тите. п.н.е д. (Рим, Националниот музејво Терми).

Статуите на Афродита се меѓу ремек-делата на античката пластична уметност. Ова е првенствено „Афродита од Книд“, создадена, веројатно од Праксител за храмот Книд во 350-тите. п.н.е д. (копии од него се во музеите на Ватикан, во Лувр во Париз, во Метрополитен музеј на уметност во Њујорк и во други збирки), „Афродита од Кирина“ - римска копија на хеленистичка статуа од 2-1 век. п.н.е д. (Рим, Национален музеј во Терма), „Капитолска Афродита“ - римска копија на хеленистичка статуа на сер. 3 инчи. п.н.е д. (Рим, Капитолински музеи), „Венера Медикеја“ - римска копија на статуата на Клеомен од 2 век. п.н.е д. (Галерија Уфици, Фиренца) и други.Наодите на неколку грчки статуи, кои античките автори воопшто не ги споменуваат, сведочат за највисокото ниво на вештина на грчките скулптори кои ја извајале Афродита, на пример, „Афродита од Сол“ (2 век. п.н.е., Кипарски музеј во Никозија) или познатата „Афродита од Мелос“ (крајот на 2 век п.н.е., пронајдена во 1820 година, Париз, Лувр).

Уметниците од новото време ја сакаа Афродита не помалку од античките: нивните слики и скулптури е речиси невозможно да се избројат. Меѓу најпознатите слики се: „Раѓањето на Венера“ и „Венера и Марс“ од Ботичели (1483-1484 и 1483 година, Фиренца, галерија Уфици и Лондон, Национална галерија), „Заспаната Венера“ од Џорџоне, завршена по 1510 г. од Тицијан (Дрезденска галерија), Венера и Купидон од Кранах Постариот (околу 1526, Рим, Вила Боргезе), Венера и Купидон од палмите постариот (1517, Букурешт, Национална галерија), Заспаната Венера и Венера и играчот на лаут ( галерија Дрезден), Раѓањето на Венера, триумфот на Венера и Венера и Марс од Рубенс (Лондон, Национална галерија, Виена, Кунстиисториски музеј, Џенова, Палацо Бјанко), Заспаната Венера од Рени (по 1605 година) и Пусин (1630, двете слики во галеријата Дрезден), Венера со огледало од Веласкез (околу 1657, Лондон, Национална галерија), Бушеров тоалет на Венера и Венера утешителен Купидон (1746, Стокхолм, Национален музеј и 1751 година, Вашингтон, Национална галерија). Од современите дела, можеме да ги именуваме барем „Афродита“ од Р. Венера“ од Делво (1944, Лондон, Национална галерија) и гравурата „Раѓањето на Венера“ од М. Швабински (1930).

Од областа на пластиката, неопходно е да се спомене барем Г.Р. Паолина Боргезе како Венера“ (1807 година, Рим, Вила Боргезе), „Афродита“ од Б. од О. Реноар (1914), „Венера со бисерен ѓердан“ А. Маилол (1918 година, во лондонската галерија Тејт), „Венера“ од М. Марини (1940, САД, приватна колекција). Во колекцијата на Прага Национална галерија- „Венера“ од Хорејтс (1914) и „Венера на плодните полиња“ од Обровски (1930); скулптурата „Венера што излегува од брановите“ е создадена во 1930 година од В. Маковски. Во овој поглед, интересно е да се забележи дека позната статуа JV Myslbek "Music" (1892-1912) е креативна преработка на антички примерок. Како што се покажа од неговото творечко наследство, тој го создал врз основа на темелно проучување на Венера на Есквилин (1 век п.н.е.). Се разбира, композиторите ја пееја и Афродита. На преминот од 18 и 19 век. Враницки ја напиша програмската симфонија „Афродита“, на почетокот на 20 век. оркестарот „Химна на Венера“ е создаден од Мањар, напиша Орф во 1950-1951 година. сценски концерт „Триумф на Афродита“.

Од многуте поетски дела посветени на Афродита, најстари, очигледно, се трите „Химни на Афродита“, кои традицијата му ги припишува на Хомер. Во поезијата, Афродита често се нарекува Китера (Китера), кралицата на Пафос, Пафија:

„Бегај, скриј се од очите,
Ситера е слаба кралица! .. “
- А.С. Пушкин, „Слобода“ (1817);

„Кај кралицата на Пафос
Да побараме свеж венец…“
- А. С. Пушкин, „Кривцов“ (1817);

„Како верен син на патосната вера…“
- А.С. Пушкин, „До Шчербинин“ (1819). Овде патос верата е љубовта.