Акропол Атина. Грчка архитектура и скулптура - хипермаркет на знаење. акропол на Грција

Грција. Лулка на антиката, измиена од Јонското и Егејското море. Во овие земји, хероите на антиката ги започнаа своите смели патувања, а во сенката на маслинови дрвја, големите умови од таа ера, кои дадоа модерен светфилозофија, која ги постави темелите на егзактните науки и го посеа семето тајно знаење, која вродила со плод во средниот век во форма на алхемија, а подоцна и масонерија. Покрај високата култура и легендарната митологија, античка Грција била позната и по својата архитектура. Пет од седумте класични чуда на светот биле изградени од Грците. Но, и покрај грандиозноста и величественоста, многу од делата на античките грчки скулптори и архитекти не беа на оваа листа. На пример, статуата на Афродита од Книдос, храмот на божицата Хера или брилијантна креацијаФидија - статуа на Атина Партенос во храмот Партенон, чии урнатини сега се наоѓаат во атинскиот Акропол. Многу експерти се согласуваат дека самиот Акропол може да се смета за едно од чудата на античкиот свет.

Античка Атина стана позната како лулка на демократијата и родно место на такви големи мислители на антиката како Сократ, Платон, Евклид. Но, Атина е и уникатна архитектура, чиј бисер е атинскиот Акропол. Тука мудроста на древните го најде своето олицетворение во камен. Акропол е рид, висок 156 метри. Самата Атина била изградена околу Акропол, на кој имало утврдена населба уште во микенската ера, XVI - XIII век п.н.е. д. Растот и зајакнувањето на Атина, нивното политичко влегување во една од водечките улоги меѓу античките грчки политики - сето тоа придонесе за зголемување на материјалната благосостојба и културниот развој. За време на владеењето на Перикле, во средината на 5 век п.н.е. д., легендарниот Партенон бил подигнат во Акропол, кој стана бисер на локалниот архитектонски ансамбл. Перикле лично ја надгледувал изградбата на храмот на светото место.

„Пропорции и класични линии“ - таква била намерата на Перикле. Токму тука требаше да се разбуди нов поглед на светот. Партенон беше предодреден да стане центар на Атина, а Атина - центар на цела Грција! Храмот бил целосно изграден од пентелски мермер. Ѕидарството беше суво, односно се изведуваше без малтер и цемент. Блоковите беа правилни квадрати, внимателно издлабени на рабовите и прилагодени еден на друг по големина. Статуите и релјефите се направени според скиците на Фидија, кој се смета за еден од најголемите скулптори на антиката. Меѓу неговите дела беше позната статуаАтина Партенос. Но, денес од нив практично не остана ништо во храмот. Во 1687 година, венецијанската војска го опседнала градот, кој во тоа време им припаѓал на Турците, кои претпоставувале дека ќе го сокријат целиот барут во Акропол. Уништена граната која го погоди храмот повеќетокреации на Фидијас. Уништувањето на храмот го завршил британскиот лорд Елгин, кој околу 1800 година, наспроти позадината на Французите кои се приближувале до Атина, наредил мермерните статуи да се изнесат од храмот во Англија. И оние што немаа време да ги извадат - паднаа од височина од 150 метри. Денес, Британскиот музеј има дури и посебна просторија за трофеи од Партенон.

Враќајќи се на Акропол, на ридот имало други градби: многу светилишта и жртвеници, свети места на различни божества, каде што жителите можеле физички да го доживеат трансцендентното чувство на присуството на божественото. Меѓу другите храмови, Хекатомпедон, посветен на божицата Атина, се смета за најстар. Тој бил претходник на Партенон, изграден на местото на уште постара микенска палата. Друг споменик на Акропол е Ерехтеон - храм посветен на Атина, Посејдон и митскиот атински крал Ерехтеј. Од скулптурите создадени од Фидија, особено се издвојуваа две: 13 метри високата Атина Партенос, изработена од злато и слонова коска, која до денес преживеала само во форма на скромни копии и огромната бронзена Атина Промахос, чија шлемот служел како светилник за минување на бродови. Театарот на Дионисиј е исто така уникатно и неповторливо место - неговите камења биле сведоци на изведбите на многу историски личности, меѓу кои бил и императорот Нерон.

Денешна Грција е рај за туристите. На нејзината мапа може да се најдат многу антички споменици, легендарни урнатини и само прославени места. Но, Акропол во Атина привлекува внимание исто како и сите други историски знаменитости на Грција заедно. Ова не е изненадувачки, бидејќи каде на друго место турист може да најде таква концентрација на историски артефакти на едно место? Место каде што е модерно да се видат со свои очи антички скулптури и други реликвии во Музејот на Новиот Акропол, да се пие вино на камењата на театарот Дионисиј, да се почувствува присуството на пагански божества и едноставно да се впие духот на местото што видело пагански обреди, христијански проповеди и муслимански дуи. Современиот Акропол, кој преживеал и војни и празници, денес е само урнатини, но и овие урнатини се проткаени со духот на времето и со некогашната величественост.

Историја на Акропол

Според легендата, основачот на Атина и Горниот градстана половина човек-полу-змија Кекропс. Токму тој ја претпочита божицата на мудроста како заштитничка и ги подигна првите храмови во чест на неа. Во следните векови, на нивните урнатини се појавија повеличествени градби, сè додека сите градби на Акропол, со исклучок на фрагментарниот преживеан храм на Хекатомпедон, не беа уништени од Персијците во 5 век. За време на Перикле и веднаш по неговата смрт, ридот бил украсен со најдобрите дела од античката архитектура - Партенон и Ерехтеон.

Во ерата на раниот хеленизам и потчинетоста на Грција на Рим, во подножјето на ридот се појавија неколку театри. Христијаните ги претворија паганските храмови во христијански, не обновувајќи ги, туку делумно менувајќи ги ентериерите. Турците кои дошле на Балканот во 15 век ги користеле зградите на Атинскиот Акропол како џамии. Значајни промени не се случија на ридот се додека Венецијанците не го бомбардираа градот со топови во 17 век. Многу храмови беа уништени, а нивната скапа реконструкција сè уште не е завршена.

Во 19 век, некои од скулптурите кои ги краселе фасадите на храмовите биле однесени во Франција и Велика Британија, а спорот за нивната сопственост е и денес.

Архитектонски карактеристики на атинскиот Акропол

Територијата на ридот постепено се градеше, на урнатините или недовршените темели на поранешните беа подигнати нови згради. Работата беше замрзната со децении поради недостиг на средства. Во принцип, дури и во античко време, ридот речиси секогаш бил градилиште. Најстарите преживеани предмети на атинскиот Акропол, како што е Партенон, биле направени на крајот на доминацијата во архитектурата на строг дорски ред со масивни столбови. Во структурите блиски до нив во времето, на пример, во Пропилеите, веќе се манифестираат елементи на подекоративен јонски стил заедно со дорските. Подоцнежниот Ерехтеј е пример за јонскиот архитектонски поредок.

Партенон - најважниот храм на Античка Атина

Централната, горната точка на панорамата на Акропол е храмот Партенон посветен на Атина, покровителката на градот. Ова е врвот на креативноста на архитектот Иктин, кој, сепак, дејствувал не сам, туку со тим истомисленици. Материјалот за храмот бил миниран во близина бел мермер, В сонцедобивајќи златен сјај. Овие карактеристики на каменот станаа забележливи сега, а во античко време храмот и сите статуи биле обоени во светли бои - црвена, сина, жолта.

Целата работа, од создавањето на проектот до украсувањето на Партенон, била извршена под Перикле, од 447 до 432 година. п.н.е д. Според планот на архитектите, храмот на атинскиот Акропол требало да го надмине сето она што постоело порано. Формално, оваа зграда е со правоаголен план, потпирајќи се на три мермерни скалила и опкружена долж периметарот со колонада висока повеќе од 10 m. Луѓето влегоа во храмот преку западен влезсо ниски чекори. Она што туристите го гледаат денес се чекори со колони.

Заслугата на архитектите е што ги ставаат законите на оптика во служба на архитектурата. Колоните се прошируваат во центарот, аголните столбови и подот се под агол - сето тоа му дава на набљудувачот чувство на строга исправност. Покрај тоа, благодарение на триковите на архитектите, Партенон изгледа строго пропорционално од која било гледна точка - и од територијата на Долниот град, и кога се приближува до него.

Скулптури на Фидијас

Џиновска, 13-метарска статуа на Атина, која не преживеала до денес, за храмот подготвил Фидија, авторот на едно од светските чуда - статуата на Олимпиј Зевс. Дрвената фигура на вооружената божица воин, според историчарите, била украсена со скапоцени камења, слонова коска и злато. За тоа индиректно сведочат пронајдените записи кои содржат градежни извештаи за набавените материјали - вкупно за статуата е потрошен околу еден тон метал. Примерен изгледвоини обновени благодарение на копии направени во антиката, од кои едната е зачувана во Националниот музејАтина. Божицата во долга наметка и шлем со левата рака се потпре на штитот, а во десната испружена кон публиката држеше фигура на крилеста Најк.

Покрај Атина Партенос, мајсторот заедно со своите ученици изработил релјефни метопени плочи за фризот на Партенон. Некои од нив биле однесени во Велика Британија од страна на лордот Елгин во 19 век и сега се изложени во Британскиот музеј, во огромна посебна просторија, украсувајќи ги мермерните ѕидови на ниво на очите на посетителите. Неодамна имаше патувачка изложба на колекцијата во Ермитаж во Санкт Петербург - случај без преседан, бидејќи скулптурите на Партенон сè уште не се извезени никаде. Грција ја тужи Велика Британија со надеж дека ќе ги врати артефактите во нивната татковина, бидејќи дозвола за нивно извоз не дале самите Грци, туку Турците, под чиј јарем била земјата. Меѓутоа, во Грција има и што да се види: тука се зачувани повеќе од 40 оригинални чинии. Скулптурите на педиментот, за разлика од релјефите, речиси и да не опстанале и до ден-денес преживеале само во фрагменти.

Понатамошна историја на Партенон

Храмот бил делумно оштетен од пожар во антиката, а потоа, во VI век, по конечниот пад на Атина, станал христијанска црква посветена на Богородица. При промената за потребите на култот настрадаа статуите и внатрешноста на Партенон, наместо претходниот декор се појавија ѕидни слики. За време на Турците, почнувајќи од 15 век, зградата служела како џамија. Сето тоа време, храмот бил во релативно безбедно, сè додека во 1687 година Венецијанците, во друг конфликт со Турците, пукале кон него, предизвикувајќи уништување. Декоративните детали се делумно изнесени од земјава. Кон крајот на 19 век започнале реставраторските работи кои до денес не се завршени.

Ерехтеј - спомен на легендарниот крал

Храмовите биле подигнати не само во чест на боговите, туку и во спомен на смртниците. Оваа чест му била доделена на кралот Ерехтеј, кој, според легендата, бил погребан на овие места. Според друго мислење, токму во оваа точка на атинскиот Акропол, каде што во 421-406 г. п.н.е д. Се појавил Ерехтеон, Атина и Посејдон се расправале за превласт во регионот. Побеле, како што знаете, Атина, но за секој случај храмот бил посветен на двете. Ерехтеј, кој владеел со Атина, исто така не бил странец на боговите: тој умрел по наредба на лутиот Посејдон. Живописните урнатини на повеќе нивоа на Ерехтеон се наоѓаат северно од Партенон. Зградата е направена од неколку видови мермер - снежно-бел паријански, златно-бел пентелски и сивкав елевзински.

За разлика од надворешно прав величествениот Партенон, Ерехтеон се состои од делови со различни висини. Причината лежи во нерамномерноста на почвата - архитектот морал да ги надмине карактеристиките на релјефот. Мнезикле се зафати со работата: порано тој веќе ја оправда довербата на Перикле со изградбата на влезната порта на Акропол - Пропилеја. За да не ги навреди боговите, архитектот мудро го подели просторот на храмот: Атина го доби источниот дел, Посејдон и Ерехтеј - западниот. Јужниот трем на Ерехтеон е поддржан од каријатиди - фигури на жени кои ги замениле столбовите. Денес, копии од статуите се инсталирани на местото на работа на античките скулптори, оригиналите се чуваат во музејот Акропол и Британскиот музеј.

Историјата на Ерехтеон го следи патот на Партенон: зградата ја преживеала христијанизацијата и инвазијата на Турците, но била уништена во борбата против Венецијанците. Последователно, Италијанците се обидоа да ги спојат деталите, како дизајнер, така што општите контури на храмот беа обновени, но впечатокот на пустош сè уште остана.

Propylaea - главната порта на комплексот

Туристите стигнуваат до Акропол во Атина преку западната порта, Пропилеа. Шесте масивни дорски столбови во централниот дел на влезот личат на Партенон, чиј главен дел бил завршен до времето на изградбата. Страничните јонски столбови, полесни и подекоративни, го ублажуваат чувството на напнатост. Еднаш, уметничка галерија и библиотека се доближија до портата - археолозите успеаја да најдат траги од нив и да ги рекреираат нивните контури во тридимензионални модели. Сега општ комплекспортата беше претежно обновена, уништените столбови беа заменети со копии.

Храмот на Најк Аптерос

Пред главната порта е зачуван мал храм со четири јонски столбови со спирали-виткани на врвот, по рабовите на портите. Светилиштето било повикано да го чува влезот во Акропол. Еднаш внатре имаше статуа на Атина, чиј вообичаен придружник е Најк, божицата на победата. Обично таа беше прикажана како крилеста, но овој храм е исклучок, не случајно неговата покровителка го доби името Аптерос - „без крилја“. Причината за ова отстапување од каноните, според легендата, е мал трик на Атињаните. На Викторија и ги одзедоа крилјата за никогаш да не го напушти градот.

Храмот бил подигнат за време на Пелопонеската војна, па зградата била украсена со релјефи кои ги прикажуваат победите на жителите на Атика над Персијците и Спартанците за понатамошна инспирација. Турците го растуриле храмот за градежен материјал за да изградат утврдувања од Венецијанците. Денешниот храм бил обновен многу подоцна, оригиналните скулптури му биле дадени на Новиот музеј. Активната фаза на работа не е завршена, па затоа Храмот на Ник често е затворен за посетители.

Уништени предмети

Во Акропол се зачувани уште неколку предмети во вид на остатоци од темел или безоблични урнатини. Во источниот дел на комплексот се наоѓа светилиштето Пандион, наводно именувано по легендарниот крал на Атика. Помеѓу Партенон и Ерехтеон се наоѓа Хекатомпедон, најстариот храм на Атинскиот Акропол. Сто години пред појавата на Партенон, тој бил главното светилиште на покровителката на градот Атина. Од него остана основата на столбовите откриени при ископувањата и варовничките скулптури кои ги задржале остатоците од бојата. Десно од Пропилеја се наоѓаат скромните урнатини на светилиштето на Артемида и оклопот. Зад Ерехтеон се наоѓало светилиштето на Пандроза со олтар на Зевс и маслинка засадена од самата Атина. Во близина имаше мала зграда во која работеа благородни девојки, плетеа пеплоси, женска горна облека, за статуата на Атина за Панатинаските игри - најголемиот натпревар во Атика.

Туристички рути на Акропол

За турист кој не е искусен во археологијата и архитектурата е тешко да ги разбере античките грчки урнатини: на прв поглед сите урнатини се слични едни на други, периоди и стилови се измешани. За да не се изгубите, можете да изберете едноставни обележја. Главната порта од запад е Пропилеја, скромен храм пред нив е светилиштето на Нике. Најголемиот правоаголен кластер на колони видлив во сите правци е Партенон. Помала зграда, хармонично комбинирана колони со различни висини и порти украсени со женски фигури - Ерехтеон. Можете исто така да шетате по Акропол во Атина ноќе - предметите се осветлени со моќни рефлектори.

Нов музеј на Акропол

Атинскиот музеј на Акропол, кој чувал украсни фрагменти од зградите на Горниот град, бил отворен во 1874 година. Со текот на времето, колекцијата толку порасна што постоечките сали и магацини не беа доволни за складирање на предметите. Новата зграда, многу поголема од старата, морала да се наоѓа во близина на Акропол. Несреќите со проектот започнаа во 70-тите години на дваесеттиот век и траеја до крајот на векот: или грчките власти не можеа да најдат соодветни архитекти, или парцелата не можеше да издржи никаква критика. Конечно, градителите почнале да ја копаат земјата за темелот и откриле нови археолошки наоди. Работата на ова место беше замрзната се додека архитектите не предложија проект кој не влијае на слојот на земјата.

Комплексот на три нивоа е отворен во 2009 година, на 300 метри јужно од комплексот, веднаш до метро станицата Акропол. Неговиот подрум се потпира на сто колони, а стаклениот под ви овозможува да се восхитувате на ископувањата што се одвиваат под нозете на посетителите. Низ стаклените ѕидови се отвора фантастичен поглед на Акропол. На приземје има кафуле, продавница за сувенири и продавница за книги. ВО туристичка сезонамузејот чека гости од 8 до 20 часот, во петок - до 22 часот, во понеделник - до 16 часот, во зима работи по намален распоред. Цената на билетот за возрасни е 5 евра.

Информации за туристите

Најголем број туристи доаѓаат во Атина од април до октомври, иако Акропол пречекува гости во текот на целата година. Увидот на комплексот ќе трае околу два часа, треба да го испланирате за рано наутро, околу 8, додека мермерот не се загрее под сончевите зраци. Навечер се уште е топло до 18 часот, главниот проток на организирани туристи тргнува до 15 часот. Задолжително земете вода за пиење со себе, изберете чевли што не се лизгаат, без потпетици.

Билет за гледање на Акропол во Атина со театрите кои лежат на падините на ридот и блиската Агора и храмот на Зевс чини 12 евра. Тешко е да се видат сите атракции одеднаш, па билет за една посета на секоја локација важи 4 дена. Обично има редица во близина на билетарницата на Акропол, можете да ја избегнете ако купите билет во близина на друга историски споменикод списокот. За време на Мајската ноќ на музеите и Деновите на европското наследство во септември, во комплексот може да се влезе бесплатно.

Како да стигнете таму

Во близина на Акропол има неколку постојки за јавен превоз одеднаш. Најпогодно е да се симнете на истоимената метро станица на линијата М2, веднаш до која има центар за пренос на трамваи и автобуси. Малку подалеку на југ има трамвајска станица 1, 5, 15. Од југ поминува автобусот број 230. Електрична парна локомотива ги носи гостите од метрото и од музејот на Акропол до билетарницата.

Празници и фестивали во Акропол

Лето кое го одзема здивот и дел од есента, фестивалот во Атина го избра Херодовиот Одеон, добро сочуван театар изграден во 165 н.е., како едно од главните места. д. Постојаниот пристап до него е затворен, посетителите влегуваат внатре само за време на концертни настани со билети. Капацитетот на театарот е околу 5000 гледачи.

Истата судбина го чека и театарот Дионис кој се наоѓа на источната страна на јужната падина на Акропол. Во најславните денови на Атика, овде се одржуваа натпревари на комичари и автори на трагедии; под Римјаните, гладијаторите се бореа во него. Во процесот на реконструкција, предвидено е да се зајакнат преостанатите камени слоеви и да се додадат уште неколку редици гледачи на нив.

Хотели во близина на Акропол

Хотелите во областа Акропол се скапи, но треба да резервирате соби во нив многу пред патувањето поради големата побарувачка. Веднаш до Новиот музеј се наоѓа Херодиум со 4 ѕвезди, од југоисток - The Athens Gate Hotel, кој заработи одлични критики од гостите. Апарт-хотел AVA и апартмани со 4 ѕвезди на исток од ридот ќе ги чини туристите околу еден и пол пати повеќе од хотел со соби.

Ресторани и кафулиња во близина на Акропол

Покрај музејското кафуле, можете да залакнете и во неколку ресторани долж периметарот на ридот. Југозападно од Пропилеја, во подножјето на полудивиот парк „Ридот на музите“, до автобуската постојка 230, се наоѓа ресторанот „Дионисос“ со прекрасен поглед на Акропол од летната веранда. Малку на исток се наоѓа ресторанот „Строфи“ со национална кујна. СО северната странарид - таверната „Стаматопулос“, отворена во 1882 година. Тесното кафуле „Клепсидра“ се наоѓа на тесна улица со графити на ѕидовите. Недалеку - „Анафиотика“ со жива музика.

Атракции околу Акропол

Главните историски знаменитости на Атина се концентрирани во областа Акропол. На исток - урнатините на храмот на Олимпиј Зевс, поточно, еден од неговите агли, добро сочуваниот храм на Хефест и остатоците од поставувањето на пазарниот плоштад-агора - од северозапад. На запад се наоѓа Ареопаг, карпест рид каде се сретнале властите на Атина.

Акропол II милениум п.н.е. д. Зградите, чии урнатини сега се гледаат на Акропол, биле подигнати во средината на 5 век п.н.е. п.н.е д. Меѓутоа, уште пред 5 в. атинскиот Акропол не бил пустинска карпа. Животот овде се одвива од крајот на III милениум п.н.е. д. Акропол веќе бил прибежиште за жителите на околните рамнини за време на нападот на непријателите. Моќните тврдини високи до 10 метри и широки 6 метри го штителе Акропол, правејќи го непробојно упориште. Во ридот беше можно да се пробие од запад и север. Влезот од западната, понесигурна страна бил утврден особено внимателно. На северната страна, очигледно беше скриен од грмушки од грмушки и до него водеа скалите на тесните скали издлабени во карпата. Последователно, кога на Акропол останаа само светилиштата на боговите, скалите на северната падина станаа непотребни и северниот влез беше поставен. Зачуван е само еден главен влез во Акропол - од западната страна.

14

8. Дорски ред: а - стилобат, б - колона со кантил (горе), в - табла, вклучувајќи (од долу кон горе) архитрав, фриз (се состои од триглифи и метопи) и корниз.

Во XVI-XII век. п.н.е д. Атина не се издвојуваше од останатите градови во Грција. Тие биле инфериорни во однос на Микена, Тирин, Пилос и другите моќни хеленски центри. Напредувањето на Атина започна по падот на Критската држава. Сè уште постои поетска легенда за античкиот херој Тезеј, кој и донесе победа на Атина. Легендата раскажува за страшната почит што Атињаните мораа да ја испраќаат секоја година на Крит. Седум момчиња и седум девојчиња станале плен на страшно чудовиште, получовек, половина бик - минотаурот, кој живеел во лавиринт на Крит. Еднаш, како што раскажува митот, синот на атинскиот крал Егеј, храбриот и убав Тезеј, паднал во бројот на млади луѓе. Со помош на ќерката на критскиот крал Аријадна, која се заљубила во него, го победил чудовиштето и се вратил во Атина, носејќи им слобода и слава.

Античкиот Акропол во Атина можеби бил сличен на акрополите Микена и Тирин. Зградите од тоа време биле слабо зачувани, бидејќи подоцна на атинскиот Акропол биле подигнати многу објекти во различни епохи.

Ископувањата покажаа дека во II милениум п.н.е. д. Овде се одржуваа состаноци на владетели, судења и религиозни свечености. Во северниот дел на Акропол, археолозите нашле место, очигледно, за светите церемонии на Атињаните. Запад кралска палата, кај северната порта откриен е бунар кој им давал добра вода за пиење на луѓето кои нашле заштита од непријателите зад ѕидините. Податоците од археолошките ископувања покажуваат дека во овие години општествените, верските, културниот животАтињаните биле фокусирани на Акропол.

Нарачки на грчките храмови. До VI век. п.н.е д. во грчката архитектура, главните типови на храмови веќе биле целосно развиени, од кои најзастапен бил периперот. Најчесто бил објект со правоаголен план, од сите страни опкружен со колонада и покриен со двокрилен покрив. Во грчкиот храм, архитектонските елементи на зградата биле внесени во одреден систем. Имаше ред на нивната локација во зависност од

15

зависи од природата на структурата. Оваа наредба беше наречена наредба (ил. 8, 9, 10).

Некои храмови биле изградени во дорски ред, други - по јонски ред, други - подоцна, почнувајќи од IV век. п.н.е д., на коринтски. Секоја нарачка беше експресивна на свој начин. Дорскиот ред е најстрог по форма; зградите изградени во него може да остават впечаток на строга, дури понекогаш и тешка. Јонскиот ред се одликува со елеганцијата на формите и пропорциите, леснотијата на елементите. Вреди да се одбележи дека римскиот архитект Витрувиј во дорскиот ред видел израз на машка сила, формите на Јонскиот го потсетувале на префинета женска убавина, надополнета со орнаменти. Коринтскиот ред се разликуваше од овие два реда по својата посебна елеганција и луксуз.

На дијаграмите можете да ја видите сликата на три нарачки и имињата на нивните делови, вошките делови од редот можат да се поделат во групи: носечки елементи - стилобат, столбови и носени - табла, покриви. Односот на главните делови - моќта или слабоста на носачите, сериозноста или леснотијата

16

коската на носените - и на зградата и дава строг и напнат карактер, или природно хармоничен, или лесен.

Градби на Акропол во VI век. п.н.е д. Во VI век. п.н.е д. на Акропол стоел храмот на Атина, наречен Хекатомнедон, кој се наоѓал непосредно спроти Пропилеја и со својата убавина го погодил човекот кој влегувал во Акропол. Овој ефект беше олеснет со измереното постепено искачување на ридот и поминувањето низ малите порти украсени со столбови - Пропилеја.

На поставувањето на Пропилеите и Хекатомпедон на античкиот Акропол доминирала симетријата, која често ја следеле архаичните мајстори. Принципот на симетрија се сметал за важен и од скулпторите, особено од креаторите на скулптурите на педиментите на храмовите. Симетријата, исто така, лежи во основата на статуите што го красеа Акропол во тоа време. Сликата од напред, строго напред, која изгледаше особено експресивна и убава, се појави и во распоредот на тогашната зграда. Затоа архитектите го поставиле храмот на Хекатомпедон непосредно пред Пропилеите, така што некој што ќе влезе во Акропол овој главен храм на светиот рид не го гледа од страна, туку од напред, од богато украсената фасада 2 .

Од градбите од VI век. п.н.е д. на Акропол опстанале само темели, а и тогаш не сите. Тоа е затоа што повеќето од зградите биле

17

уништени за време на грчко-персиските војни и со тоа што на Акропол во V век. п.н.е д. беа подигнати нови згради. Архаичните храмови се подобро зачувани таму каде што во следните епохи немало толку брза градба и каде, како на Акропол, секое парче земја не било скапо. Затоа храмовите од VI век. може да се види не на Акропол, туку во други области на Грција: храмот на Аполон во Коринт, Хера во Олимпија, Деметра во Пастум (ил. 11). Тие, се разбира, биле слични на храмовите на Акропол во VI век. п.н.е д.

Архитектонските форми на архаичните храмови се тешки и тешки. Се чини дека столбовите отекуваат под тежината на покривот што ги притиска. Тежината беше ублажена само со скулптурни украси. Зачувани се некои педиментни композиции на архаичните храмови на Акропол, иако, за жал, не секогаш точно се определува на кој храм припаѓала оваа или онаа скулпторска група, а нивните реконструкции не се секогаш неспорни.

Педимент - борбата на Херкулес со хидрата. На Акропол се пронајдени плочи со релјефи кои го прикажуваат подвигот на Херакле - борбата против хидрата 3 . Малата големина на рамниот релјеф тера да се помисли дека припаѓал на мал храм или ризница. Релјефниот материјал е мек варовник (т.н. порос). Скулптурите направени од него беа светло насликани. Бојата ја покрива грубата површина на каменот.

За жал, од ликот на Херкулес останале само торзото и нозете. Хидрата била прикажана со многу глави на извитоперени серпентина тела 4 . Сè уште нема јасност во составот, кој ќе се појави подоцна: главната работа не е нагласена, деталите не се префрлени во втор план. Борбата ги заситува и овој и другите споменици. Подвижноста на фигурите е типична за вакви композиции на архаична уметност. Во нив сè е подредено на откривањето на темата за победата на човечки херој над злата сила.

Педиментите на Хекатомпедон. Други скулптури кои ги украсувале храмовите биле пронајдени на атинскиот Акропол. Во едната од групите, Херкулес е прикажан како се бори со Тритон, во другата - фантастично чудовиште со три тела и три глави - Тритопатор. Има причина да се верува дека тие го украсиле најстариот храм - Хекатомпедон 5 . Статуите се направени од варовник и светло обоени. Мајсторот ги наполнил ниските странични делови на педиментите со флексибилни змиски опашки кои се испреплетуваат меѓу себе, сè потенки и потенки кон аглите.

Еден антички скулптор го прикажал Херакле како го победи морското чудовиште Тритон (ил. 12). Тритон е прикажан како човек со опашка од риба 6 . Херојот го прикачува непријателот на земја 7 . Вниманието го привлекуваат напнатите, пообемни отколку во претходните форми на фронтон, убавината на нивните контури.

18

Три човечки тела на Тритопатор - љубезно античко атичко божество (ил. 13) - поминуваат на половината во долги опашки кои го исполнуваат страничниот долен дел на фронтонот. Лицата на Тритопатор се мирни и добродушни (ил. 14). Во рацете на едниот има брановидна лента на која е прикажана вода, на другата има пламен јазик, знак на оган, на третиот има птица, симбол на воздухот, а зад е нешто како крило. Тритопатор ги персонифицирал елементите на вода, оган и воздух. Во оваа скулпторска група веќе има поголем волумен, сочност. Статуите не се толку рамни како во релјефот на Херкулес со хидрата. Составот е потежок. Претставени се три лица

19

од различни гледишта: првата глава е напред, другите две се во кривината. Тритопаторот е прикажан како излегува од аголот на педиментот. И иако се движи на страна, неговите лица и торзото се свртуваат кон гледачот.

Овие скулптури се насликани, а бојата е доста добро сочувана. Косата на главата и брадата беа сини, очите зелени, ушите, усните и образите црвени. Телата се покриени со бледо розова боја. Змиските опашки се обоени со црвени и сини ленти.

Еден од главите на Тритопатор, кој се чува во Музејот на Акропол во Атина, влезе во историјата на уметноста под условното име „Сина брада“ (ил. 15).

Светлата боја привлече антички уметници. Бојата ги оживеа сликите. Дали таа-

20

шала митолошка хорор сцена, воведе елемент од играта во неа. Во грчката уметност, злите суштества - сфинги, горгони, тритони - не изгледаат страшно и семоќно, секогаш се чувствува супериорноста на човечкиот ум над нив. Ова го манифестираше хуманизмот на Грците - големото освојување на човечката култура.

Педимент - Атина со џин. Околу 530 п.н.е д. Хекатомнедон бил повторно изграден. На еден од педиментите на новиот храм (наречен Хекатомпедон II, за разлика од стариот), била прикажана битката на олимписките богови со џиновите (ил. 16). Зачувана е статуа на Атина која се бори со џин (ил. 17). По секоја веројатност, тој бил поставен во центарот на педиментот, а на страните се наоѓале други фигури. Атина победничката е прикажана во напорно движење, џинот е поразен пред нејзините нозе. Мајсторот ја нагласува победата на божицата, издигнувајќи ја нејзината фигура над изгубената сила на џинот. Триумфот на покровителката на градот веќе се согледува од далечниот пристап до храмот. Темата на борбата овде звучи без навестување на суровост, не како во сцената на борбата меѓу Херкулес и Тритон, каде што херојот, во жарот на битката, ја напрегна целата своја сила и го притисна чудовиштето на земја. Скулпторот не ја покажува Атина напната, туку ја покажува супериорноста на благородната божица. Оваа сцена, претставена во монументални форми, е достојна голем храмАкропол достоен за Атина.

21

Вреди да се одбележи дека кон крајот на VI век п.н.е. д. наместо варовник, мермерот често се користи за скулптури. Грците биле првите кои го користеле овој прекрасен камен за да ја претстават човечката фигура. Малку проѕирен од површината, добро ја пренесуваше нежноста на кожата и, подобро од другите раси, ја исполни желбата на хеленските скулптори да му покажат на личноста убава и совршена.

Значењето на педиментните композиции. Парцелите на педиментните композиции на архаичните храмови никогаш не биле случајни. Скулпторите не ги правеле само за украс. Тие секогаш содржеа длабоко значење, еден вид метафорична слика на битието што го перцепира уметникот. Според погледот на Хелените од суровата архаична ера, светот бил во непрестајна жестока борба. Во грчките легенди и митови, таа го доби карактерот на победата на светлината, возвишените сили над темните, ниски суштества. Гигантите се бореа со титаните, жителите на Олимп - боговите - со џиновите, храбрите луѓе-херои влегоа во нерамноправна битка со страшни чудовишта - тритони, хидри, горгони.

Во сликите на архитектурата, во скулптурите, во цртежите на вазни, се прославуваше физичката сила на една личност, беа прикажани неговите победи. Во уметноста, универзалната идеја за триумф на совршениот и физички и духовно херој-човек најде израз.

Грнчари од 6 век п.н.е д. сакале да ја нагласат масивноста на формите и широките тела на вазните, архитектите создавале моќно, отечено во средината

22

и тесен на врвот на столбовите на храмовите, скулпторите покажаа широки раменици и тесни половини во статуите на млади мажи - победници на натпревари. Големата духовна напнатост на човекот најде израз во архаичните споменици. Таквата интерпретација на уметничките форми и наративните прикази на борбата и победата на светлосните сили над темните се појавуваат во период на одлучувачко разбивање на стариот светоглед. Во овие векови се раѓа нова, елинска култура, која со нови принципи се спротивставува на догмите на источната цивилизација. Значењето на пресвртот беше огромно за понатамошната судбина на европските народи.

Статуи кор. Во 1886 година, четиринаесет мермерни статуи на атински девојки биле откриени на атинскиот Акропол помеѓу Ерехтеон и северниот ѕид на ридот. Потоа, беа пронајдени уште неколку исти статуи. Во времето кога со Атина владееле синовите на тиранинот Пеисистрат, на Акропол имало многу скулптури, вклучувајќи статуи на девојки или, на грчки, кор (ил. 7). Овие статуи имале високи постаменти од различни типови - кружни, квадратни, некои во облик на колони со дорски или јонски капители 8 . Тие главно биле направени од мермер донесен од островите на Егејското Море. Само неколку се направени од локален атички пентелски мермер.

Грчките скулптори го покажаа корот во долга, празнична облека. Девојките не личат, иако стојат во иста положба - строго фронтално, држејќи се исправено, одржувајќи свеченост. Сè уште не се знае точно кого претставуваат овие статуи. Некои сакаат да видат божици во нив, други -

23

свештенички, третата - благородни девојки со подароци на божицата. Статуите на кор убедуваат во љубовта на доцното архаично општество од крајот на 6 век. п.н.е д. за украси и дезени. Особено убави и разновидни се сложените стилизирање на косата, внимателно извитканите кадрици на фризурата. Скулпторите ги прикажуваат со голема вештина.

Близината на земјите од Истокот се чувствува во деталите на овие споменици на архаична уметност. Облекава облека кор. Повеќето од нив носат хитонски кошули. Некои кори ги држат со левата рака на колкот, а ткаенината убаво се превиткува. Одозгора се фрла наметка - химатион. често луксузен, тече во живописни набори (ил. 18).

Лицата откриваат малку од расположението на јадрото. Само аглите на устата се малку подигнати, а усните се свиткани во воздржана, сè уште далеку од живот

24

чувства на радост насмевка (болест. 19). Нивната облека повеќе зборува за карактерот на девојките. За некои, наборите на хитоните формираат сложени обрасци, весело се прекинуваат еден со друг, за други мирно течат надолу, за други се прикажани како воздржани, ретки. Облеката, како што беше, одговара на различните карактери и расположенија на девојките - понекогаш весели и живи, понекогаш мирни, понекогаш строги и концентрирани. Ова ја покажува способноста на античката скулптура од архаичниот период да пренесува чувства не со изрази на лицето, туку со пластичноста на формите и експресивноста на линиите.

Пред откривањето на коралите на Акропол, античката скулптура била претставена како бел мермер, безбоен. Корас го изненади светот со фактот дека тие ја задржаа бојата, додека повеќето други грчки статуи ја изгубија. Бојата лежи во густ слој на мермерот, на некои места дури и го покрива. Но, статуите не губат од ова во нивната уметничка експресивност. Крајната генерализација во нив е комбинирана со конкретност, нагласено боење на зениците, црвени усни, темна коса. Бојата, доближувајќи ја сликата до реалноста, со уште поголема сила го потврдува карактерот и идејата на делото - глорификацијата на убавината.

Многу подоцна, сликите на римските скулптори III-IV век. n. индивидуално, бетон - повеќе не би издржал такво боење. Тоа би ги направило премногу блиску до реалноста, натуралистички, а делото би ја изгубило способноста да ја изрази општата идеја. подоцна монументална скулптуразатоа и одбива боење. Грците, сепак, во статуите на јадрата и во нивните други дела не се плашеа од ова, карактерот на генерализација беше толку силен во нивните пластични форми.

Статуите на девојките се прекрасни. Размислувајќи за нив, човекот добива големо задоволство. Пред него се чини дека оживуваат чувствата на античките скулптори кои успеале да ја пренесат спокојната убавина на младоста. За време на грчко-персиските војни, овие прекрасни статуи биле искршени и лежеле во куп таканаречено персиско ѓубре додека не биле користени како едноставни камења при изградбата на нови храмови. Најверојатно архаични статуи од 6 в. п.н.е д. изгубени за Грците од V век. п.н.е д. шармот што го чувствуваа нивните татковци и дедовци. Исто така, можно е тешко оштетените статуи веќе да ги изгубиле своите религиозно значење. На крајот на краиштата, познато е дека Хелените често ги третирале статуите како живи суштества: понекогаш ги облекувале, ги мачкале со миризливи масла, носеле храна, еднаш дури и ги врзувале нозете и рацете на некои статуи, бидејќи се плашеле да не остави.

Архаичните градби и скулптури на Акропол се полни со голема необична убавина. Тие нема да бидат заменети со никакви приказни за чувствата и расположенијата на луѓето од ова време. Делата на грчкиот архаик не ја губат својата вредност, дури и кога се ставаат покрај креациите на мајсторите од класичната ера. Значи, често човек длабоко ги доживува чувствата на ликовите.

25

книги напишани пред многу децении или векови. Музиката од минатите векови исто така возбудува не помалку од делата на современите композитори. Така, архаичните споменици на атинскиот Акропол, педиментните композиции и скулптури, проникнати со посебен шарм што никогаш нема да се повтори подоцна, го запираат погледот на човекот, иако тие се инфериорни во совршенството во однос на делата создадени на Акропол во средината на 5 век п.н.е. п.н.е д.

Победата на демократијата во грчките градови. Кон крајот на VI век. п.н.е д. во Атина, аристократијата изгуби многу од предностите во кои уживаше. Општествената структура сега се засноваше на демократски принципи. Животни форми на ред грчки градовистанете попрогресивни; демократскиот систем го промовираше развојот на науките и уметностите.

Кон крајот на VI век. п.н.е д. На слободните грчки градови им се спротивставувала огромната персиска моќ на Ахеменидите, кои доживеале постојана остра борба меѓу различни династии. Неограничената моќ на кралот, сложената бирократија карактеристична за древните источни држави со маса обесправени поданици на Хелените им се чинеше манифестација на варварство.

Подемот на Милет. грчки градови, кој се наоѓа во Мала Азија на брегот на Егејското Море, долго време биле под власт на Персијците. Прекумерно високите даноци, самоволието на персиските владетели - сатрапи, нивното постојано мешање во економските работи на Грците ставиле тежок товар на плеќите на жителите на малоазиските градови. Големиот град Милет се побунил и го соборил персискиот штитеник. Милетанците биле поддржани од другите градови во Мала Азија, а востанието се разгорело. Персијците го потиснаа, но сфатија дека градовите на Балканскиот Полуостров даваат пример за љубов кон слободата за Грците од Мала Азија и решија да ги уништат темелите на демократскиот систем во градовите на континентална Грција.

Почеток на грчко-персиските војни. Во 492 п.н.е. д. Зетот на персискиот крал Дариј I Мардониј тргнал во поход против Грција. Меѓутоа, по смртта на триста бродови за време на бура, тој неславно се врати назад. Вториот поход на Персијците во 490 п.н.е. д. исто така беше неуспешен. Во историската битка на Маратон, Грците целосно ја поразиле персиската војска. Потешкиот тест паднал врз Хелените во 480 п.н.е. д., кога водеше војската на Персијците нов крал- Ксеркс. Ордите варвари се преселиле од север и застанале кај клисурата Термопил. Грчките воини покажаа пример на храброст и издржливост. Само со помош на предавник, персиските трупи успеаја да победат. 300 храбри Спартанци, кои го покривале повлекувањето на главните трупи, паднале заедно со нивниот водач, кралот Леонида. На местото на нивната смрт е подигнат споменик - мермерна статуа на лав со натпис: „Патник! Оди подигнете го нашето

26

граѓани во Лакедемон, дека, чувајќи ги своите завети, овде загинавме со коски! Персиската војска, пробивајќи ја клисурата на Термопилите, тргнала кон Атина и ги заробила.

Уништување на спомениците на Акропол. Атина беше уништена. Особено тешко беше погоден Акропол. Храмовите беа уништени и лежеа во урнатини, нивните богатства беа ограбени, светилиштата беа осквернети. Бројни скулптури, вклучително и статуи на корс, беа фрлени од нивните постаменти и искршени. Еве што пишува познатиот грчки историчар Херодот за заземањето на Акропол од Персијците:

„Персијците се населиле на тој рид спроти Акропол, кој Атињаните го нарекуваат Ареопаг, и почнале да го опседнуваат Акропол на следниов начин: стрелите биле завиткувани во влечење, палени и потоа испукани од лакови во утврдувањето. Опколените Атињани, иако биле доведени до последната крајност и утврдувањето пропаднало, сепак продолжиле да пружаат отпор. Предлогот на Пеисистратидите 9 за предавање бил отфрлен од Атињаните; за заштита употребувале разни средства, меѓу другото фрлале огромни камења по варварите при секое приближување до портите. Како резултат на ова, Ксеркс, не можејќи да ги земе Атињаните, долго време не знаел што да прави.

Конечно, по таквите тешкотии, пристапот до Акропол им бил отворен на варварите: факт е дека, според изреката на пророштвото, цела Атика била предодредена да потпадне под власта на Персијците. Така, пред Акропол, но зад портата и искачувањето, каде што немаше стражари и каде, како што на сите им изгледаше, никој не можеше да се искачи, на истото место со стрмно јоделско спуштање на светилиштето на ќерката Кекрон. Аглавра се искачија неколку луѓе. Кога Атињаните ги виделе овие варвари како влегуваат во Акропол, некои од нив се фрлиле од ѕидот и умреле, а други побегнале во светилиштето; Варварите кои влегоа во ѕидот најнапред се упатија кон портите, ги отворија и ги убиваа оние што се молеа за заштита; откако ги убиле сите, варварите го ограбиле храмот и ја запалиле цела Акропол.

Грчка победа. Хелените, и покрај заземањето на Атина од Персијците, со чест излегоа од искушението. Во битката кај Саламис, отпорот на персиската флота бил скршен, во битката кај Платаја, копнената војска на непријателот била поразена. Откако ги победија своите непријатели, Грците ја покажаа супериорноста на демократскиот систем над застарениот општествен систем на Персијците. Грчките градови извојуваа победа, чие значење беше исклучително големо. Од исходот на грчко-персиските војни не зависеше само добросостојбата на грчката држава. Тешко е да се замисли каква би била хеленската култура доколку Персијците победеле. Малку е веројатно дека Акропол тогаш ќе биде крунисан со величествениот Партенон. Веројатно, нема да има генијалец Фидија, Скопас, Лисип. И без класичната грчка култура, карактерот на римската цивилизација, а во исто време и на понатамошната европска цивилизација, ќе беше сосема поинаков.

27

Победата на Грците над Персијците значеше триумф на новите, прогресивни принципи на демократијата и слободата во политичкиот и општествениот поредок. Победата доведе до појава на нови плодни импулси во грчката уметност. Системот на архаично уметничко размислување, кој имаше некои заеднички карактеристикисо античкиот источен, се покажа како неодржлив. Затоа, не е случајно што преминот од архаична уметност во класична уметност се совпаѓа со поволниот исход на оваа војна за Грците.

Министерство за железници на Руската Федерација

РОСТОВ ДРЖАВЕН ТРАНСПОРТ УНИВЕРЗИТЕТ

ХУМАНИСТИЧКИ ФАКУЛТЕТ

КУРСНА РАБОТА

Тема: „светска култура“

Тема: „Античка Грција. Акропол. Скулптура: Фидија, Поликлеит, Мирон“

Заврши: ученик од 2 година на кореспонденција, група

GTS-2-

Колабина Татјана Александровна

Ростов на Дон 2002 година

1.1. Историја на создавањето

1.2. Пропилеја и храмот на Нике Аптерос

1.3. Ерехтеон

1.4. Партенон

1.5. Ансамбл на Акропол

1.6. Акропол во подоцнежните епохи

2.2. Партенон

2.3. Пропилеа.

2.4. Храмот на Атина Ника.

2.5. Споменици на Акропол.

Заклучок.

1. атински акропол- бисер на античката култура.

Акропол-(грчки акропол, од акрос - горен и полис - град), издигнат и утврден дел антички грчки град, тврдина, засолниште во случај на војна. На Акропол обично се граделе храмови во чест на божествата заштитници овој град. Најпознат е Акреполис во Атина.

Неговите градби се извонредни пропорционално и хармонично поврзани со пејзажот. Овој ансамбл, создаден под општо раководство на Фидија, се состои од главниот влез на Пропилеја (437–432 п.н.е., архитект Мнесикле), храмот на Атина Нике (449–420 п.н.е., архитект Каликрат), главниот храм на Акропол и Атина Партенон (447–438 п.н.е., архитекти Иктин и Каликрат), храмот Ерехтеј (421–406 п.н.е.).

АКРОПОЛИС во Атина, утврдениот дел на античка Атина, каде што се наоѓале главните светилишта на градот, е познат по своите верски градби од класичниот период.

1.1. Историја на создавањето

Акропол во Атина, кој е 156-метарски карпест рид со нежен врв (приближно 300 m долг и 170 m широк), местото на најстарата населба во Атика. Во микенскиот период (15-13 век п.н.е.) бил утврдена кралска резиденција. Во 7-6 век. п.н.е д. На Акропол се градеше многу. Под тиранинот Писистарат (560-527), на местото на кралската палата бил изграден храм на божицата Атина Хекатомпедон (т.е. храм долг сто чекори; зачувани се фрагменти од скулптури од педименти, темелот е откриено). Во 480 година, за време на грчко-персиските војни, храмовите на Акропол биле уништени од Персијците. Жителите на Атина се заколнале дека ќе ги обноват светилиштата дури по протерувањето на непријателите од Хелада.

Во 447 година, на иницијатива на Перикле, започнала нова градба на Акропол; управувањето со сите дела му беше доверено на познатиот скулптор Фидијас, кој, очигледно, беше автор на уметничката програма што ја формираше основата на целиот комплекс, неговиот архитектонски и скулпторски изглед.

1.2. Пропилеја и храмот на Нике Аптерос.

Светиот пат по кој поворката на Атињаните се движела од агората до храмот на божицата-заштитник за време на главниот празник на Големиот Панатеник, води до Пропилеја, која има 5 премини и во антиката била опкружена со две коњички статуи на Диоскури. Во левото крило, испакнати од нив, се наоѓаше Пинакотеката (збирка на слики од пинак донесена како подарок на божицата Атина), во десното складиште со ракописи и просторија за чуварот на вратата и стражарите. Десно од Пропилеја на пиргос (работ на утврдена карпа) стои мал, лесен и грациозен храм од јонскиот ред, посветен на Атина Нике, познат како храмот на Нике Аптерос (Победа без крилја; 443-420, архитект Каликрат).

1.3. Ерехтеон

Откако учесниците на поворката ги поминале Пропилеите и влегле во светата територија, пред нив се отворила панорама на централниот дел на комплексот. Во преден план, малку лево од патот, стоеше колосална бронзена статуа на Атина Промахос (Воин), излеана од Фидија. Зад него во далечина се наоѓаше Ерехтеон (непознат архитект), храмот на Атина и Посејдон на местото на спорот меѓу овие богови за поседување на Атика. Храмот има асиметричен план, единствен во грчката архитектура; неговите три тремови се наоѓаат на различни нивоа: од западната страна, трем што води до храмот на Атина Полиада (Град), на северната страна, влезот во светилиштето на Посејдон-Ерехтеј, во близина на јужниот ѕид на храмот е познатиот трем од каријатиди; целата зграда била опкружена со фриз со обложени бели фигури (не зачувани). Во Ерехтеон, најстарото светилиште на Атина, постоел светиот ксоан на Атина (дрвена статуа), според легендата, која паднала од небото, олтарите на Хефест и херојот Бут, гробот на легендарниот атински крал Кекроп. , од запад се граничи со светилиштето на атичката роса божица Пандроса. Во дворот на Ерехтеон израснала света маслинка, подарена на градот од Атина, солен пролетен ритам, кој Посејдон го издлабил со својот трозабец.

1.4. Партенон

Леснотијата на формите, посебната софистицираност на декоративните завршетоци и сложеноста на композицијата на малиот Ерехтеон се во контраст со строгиот и величествен, нагласено монументален Партенон (Храмот на Богородица Атина; долг 69,5 m и широк 30,9 m, висина на столбови е 10,5 m; 447 осветени во 438 година; архитект Иктин со учество на Каликрат), кој е дорски перипер. Зградата се гледа од Пропилеја во три четвртини, гледачите не видоа една од нејзините фасади, туку целиот волумен на структурата, добија идеја за нејзиниот изглед во целина и пред да ја видат главната, источна фасада , тие мораа да го обиколуваат храмот однадвор.

Во самиот храм, во наосот, имало хризоелефантинска статуа на Атина Партенос (Богородица) од Фидија, а во опистодомот се чувале светите пари на божицата и ризницата на Атинскиот поморски сојуз. Во педиментите имало скулпторски групи кои ги прикажуваат најзначајните настани од култот на Атина, нејзиното раѓање и спорот со морскиот бог Посејдон за поседувањето на Атика. Релјефите на метопи околу периметарот на зградата прикажуваат сцени од митолошки битки. Архитектонските детали, скулптурите и релјефите беа светло насликани. Одлуката за планот и редот на Партенон се разликува од традиционалните и по повеќе карактеристики: пред наосот имаше сала на моминската одаја (Партенон, кој го даде името на целиот храм), покрај ѕидот. на наосот имало јонски фриз на кој е прикажана Панатенеската поворка.

Пред Партенон, од десната страна на Пропилеја, се наоѓале и светилиштата на Артемида Брауронија и Атина Ергана (Занаетчиство), складиштето за оружје и светиот оклоп на Халкотек (450). Отворена областАкрополата била окупирана од бројни жртвеници и подароци на боговите, статуи и стели.

Храмот и театарот на Дионис (6 век п.н.е. обновен во 326 година), Одеонот на Перикле (покриена кружна зграда за музички натпревари) (втора половина на 5 век п.н.е.) се граничи со северозападната падина на Акропол. , театарот на Херод Атикус (2 век н.е.), светилиштето на Асклепиј, Стоја (портико) на Евмен.

1.5. Ансамбл на Акропол

Акропол се издига над цела Атина, неговата силуета го формира хоризонтот на градот. Во античко време, Партенон што се издига над ридот можеше да се види од кој било дел на Атика, па дури и од островите Саламис и Егина; морнарите кои се приближуваа до брегот веќе можеа оддалеку да го видат сјајот на копјето и шлемот на Атина Воинот. Во античко време, светилиштето било познато не само како познат култен центар, туку и како споменик на голема уметност, потврдувајќи ја славата на Атина како „училиште на Елада“ и најубав град. Обмислената композиција на целиот ансамбл, совршено пронајдените општи пропорции, флексибилната комбинација на различни нарачки, најдоброто моделирање на архитектонските детали и нивното невообичаено прецизно цртање, блиската врска помеѓу архитектурата и скулптурната декорација ги прават зградите на Акропол највисокото достигнување на античкиот грчки јазик. архитектура и еден од најистакнатите споменици на светската уметност.

1.6. Акропол во следните епохи.

Во 5 в. Партенон стана црква на Пресвета Богородица, статуата на Атина Партенос беше преместена во Константинопол. По освојувањето на Грција од страна на Турците (во XV век), храмот бил претворен во џамија, на која биле прикачени минариња, а потоа во арсенал; Ерехтеон станал харем на турскиот паша, храмот на Нике Аптерос бил демонтиран, а ѕидот на бастионот бил изграден од неговите блокови. Во 1687 година, откако бил погоден од топов од венецијански брод, експлозија ги уништила речиси сите централен делхрамот на Атина Богородица, при неуспешен обид на Венецијанците да ги отстранат скулптурите на Партенон, неколку статуи беа скршени. На почетокот на 19 век Англичанецот Лорд Елгин избил голем број метопи, десетици метри фриз и речиси сите преживеани скулптури на педиментите на Партенон, каријатида од портикот на Ерехтеон.

По прогласувањето независност на Грција, за време на реставраторските работи (главно кон крајот на 19 век), античкиот изглед на Акропол беше обновен колку што е можно повеќе: сите доцни градби на нејзината територија беа ликвидирани, храмот на Нике Аптерос беше повторно Релјефите и скулптурите на храмовите на Акропол се наоѓаат во Британскиот музеј (Лондон), Лувр (Париз) и Музејот на Акропол. Останатите под отворено небоскулптурите сега се заменети со копии.

2. Атинскиот Акропол во античко време.

2.1. Основање и изградба на Акропол.

Во доцниот хеладски период, територијата на Атина главно се совпаѓала со територијата на Акропол; соседните ридови, вклучувајќи го и ридот Ареопаг, служеле како погребни места. Областа на идната агора служела и како некропола за локалното населениеАтика, а во тоа време сè уште не била обединета.

Во II милениум, Акропол бил моќно утврдување. Нејзината горна платформа за намотување била опкружена со ѕид висок 10 m и дебелина од 6 m. Ѕидот се состоеше од два паралелни ѕида оддалечени неколку метри еден од друг, изградени суво од големи варовнички блокови, а празнините меѓу блоковите беа внимателно исполнети со мали камења и шут. Јазот меѓу ѕидовите беше исполнет со скршен камен. Сето тоа создаде толку моќно утврдување што изгледаше непробојно.

Со векови, овој ѕид служел како сигурна заштита за населението на античка Атина. Само по персиската инвазија на Атика двапати во 480 и 479 година. делумно е уништена, особено тешко оштетена нејзината северна страна.

Статуата на Атина Партенос, која се наоѓа во Партенон (во Акропол, во самиот центар на Атина, Грција), достигнува околу 10 метри во висина. Статуата е слика на воинствена жена, вистинска божица. Атина Партенос, во превод од старогрчки, звучи како Атина Богородица.

Партенон што го крунисува Акропол не е само сопственост на грчкото културно наследство, туку и гордост на целиот модерен свет.

Јасноста и логиката на архитектонските форми на овој храм се спротивставени на природните падини на планината, но таквата позадина изгледа неразделна од создаденото архитектонско решение.

Карактеристичен начин на создавање на архитектите на античка Грција беше принципот на таканаречениот „златен пресек“, кој даваше хармонија на зградите.

Целта на Партенон беше да се одржат празнични прослави. Во исто време, тој дејствуваше како вистинско складиште, спасувајќи не само материјални вредности, туку и уметнички дела.

Исто како што статуата на Зевс била почитувана во Олимпија, во Партенон тоа била Атина Партенос.

Познатата Атина Партенос, преведена од старогрчки како Атина Богородица, може безбедно да се нарече симбол на Античка Елада.

Во средината на 5 век п.н.е., ова ремек дело е создадено од најголемиот мајстор на скулптурната уметност Фидија. Во тие далечни времиња, прикажаната божица Атина, покровителката на античката грчка престолнина, се наоѓала во центарот на политиката во Партенон.

Историјата на статуата на Атина Партенос - покровителката на цивилите

Атина Партенос, која се наоѓа во Акропол, достигнува околу 10 метри во височина. Статуата е слика на воинствена жена, вистинска божица, од која произлезе уште една скулптура - статуа на божицата на победата Најк без крила.

Вреди да се напомене дека делото имало дрвена рамка и покрај тоа што главниот дел од композицијата е направен од слонова коска.

На скулптурата има и елементи од бркано злато, особено облеката и шлемот на Атина се направени од овој материјал.

Околу еден тон благороден метал и слонова коска ја покри целата дрвена рамка на 13-метарската скулптура. Инаку, златото користено во процесот на создавање на авторот Фидијас било на сметката на националните резерви на државата.

Често, научниците ја нарекуваат оваа статуа хризоелефантинска поради комбинацијата на слонова коска и злато. Во оваа техника е изработена и статуата на Зевс, користејќи слични материјали.

На моменти Византиски периодграндиозната статуа речиси исчезна без трага.

Меѓутоа, денес научниците успеале да утврдат некои информации за споменикот, благодарение на информациите на грчките автори и познатиот патник и мислител од тие години, Павзаниј.

Географот и навигаторот постојано го опишал ремек-делото на детален детален начин. Тој напиша дека облечена во туника, грчката божица била создадена во полн раст.

Павзаниј го потврди и материјалот од кој е изработена комеморативната скулптура.

Опишувајќи ја божицата Ника, мислителот нагласи дека нејзината големина е еднаква на четири лакти од божицата Атена.

Дополнителни елементи во ова скулптурална композицијаимаше глава на Медуза и змија што се виткаше околу копје.

Варвакиос Атена, пронајдена за време на ископувањата, е вистинска копија на божицата, чиј творец е Фидија. Инаку, зборувајќи за авторот, треба накратко да се задржиме на неговото творештво.

Креативниот пат на авторката на статуата на Атина Партенос

Работата на Фидијас и креаторите на неговата ера игра огромна улога во современата културагрчка држава.

Како Хомер и Хесиод, тој ги поставил границите на митолошките божества.

Фигурите од тоа време создадоа вистинска основа за античките грчки концепти во верувањето.

Идеалите на боговите - Зевс, Атина, Хермес, Аполон - утврдени со нивните дела, станаа почетна точка во создавањето ремек-дела на следните генерации.

Грчките творци на убавото се осврнаа на примерите на уметноста на класиците од античкиот грчки свет.

Боговите биле прикажани како воздржани, мирни и непоколебливи: без страсти, емоции или искуства.

Достоинство, морал и рамнотежа - такви беа препознаени од претставниците на нашата модерност.

Статуата на Зевс, создадена од Фидија, стана предодредувачки елемент во создавањето на сликата на кралот на сите олимписки богови.

Во оваа работа тој успеа успешно да ги спои милоста и семоќноста.

Скулптурата на Зевс предизвика многу восхит кај влијателните политички и културни фигури на античка Грција.

Две создадени скулптури на Палас Атена му дадоа слава на авторот. Тука тој комбинираше слики на величина, мажественост и светлина. Девицата се сметаше за божество што ги заштитува занаетите, заштита од освојувачи.

На Атина Партенос и претходеше грандиозна статуа направена од бронза. Неговото дело беше ликот на божицата - заштитник од сите непријатели.
Оваа креација - статуа на Атина Промахос - била во Акропол, веднаш до Партенон.

Во самиот храм имало и други неверојатни статуи на Фидија.
Патем, повеќето од нив се сопственост на светот
јавен и зачуван меѓу експонатите на Британскиот музеј.

Источниот педимент на Партенон бил украсен со композиција која раскажува за раѓањето на Палас.

Во западниот дел беше прикажан спор меѓу божицата и Посејдон - боговите не можеа да ја распределат власта над Хелада.

Многу други карактеристични идеи на Фидијас беа во можност да ја комбинираат стилската конзистентност на архитектонските правила со природноста и оригиналноста на сликите.

Истовремената сериозност и несериозност ја ставаат работата на мајсторот на возвишено ниво.

Ако се анализира работата на претходниците, тогаш во споредба со делата на авторката Атина Партенос лесно може да се открие нивната затегнатост и неприродни пози.

Навистина живи слики, неограничени, природни, тие беа паралелни со слободното движење на обичните луѓе.

Благодарение на пластичноста и грациозноста на позите, тие ги издвојуваа фигурите со посебна живост до најмалите детали.

Во споредба со старите скулптури, во кои статичката симетрија и цврстата воспоставена антика беа главни принципи, работата на Фидија стана таа златна средина, одразувајќи некои елементи на воспоставениот стил и индивидуалноста на иднината.

Опис на скулптурата на Атина Партенос

Од ликот на Варвакиос, исто така поврзан со списокот на дела на овој мајстор, научниците ги истакнаа главните карактеристики што наводно ги поседувала Атина Партенос.

Опишувајќи некои од нијансите на нејзиниот воинствен лик, се издвојува шлемот на божицата. Тој поседуваше три чудни гребени.

Идентични слики на грифини се наоѓаа на страните, додека напред имаше сфинга.

Штитот на Атина Партенос имаше и некои илустрации, особено, битката на божествата со џиновите, битката со Амазонките беше врежана на неговата површина.

Постојат шпекулации дека креаторот го вклучил својот лик меѓу статуите на штитот на Атина. Веројатно, Дедал и Тезеј присутни овде се прототипите на Фидија и Перикле. Токму овој чин стана фатален за големиот скулптор.

Тој беше обвинет за навреда на боговите, како резултат на што беше затворен. Како заклучок, креаторот изврши самоубиство. Патем, постојат докази дека токму статуата на Зевс од Олимпија била неговото дело на умирање.

Атина, стоејќи на полна висина, оставила слободен простор помеѓу врвот на шлемот и таванот на Партенон. Сакајќи да ја зголеми ширината на внатрешноста на зградата, авторот на скулптурата ги убедил градителите да не ја следат класичната форма на храмовите во доријански стил.

Како што планирал Фидијас, фасадата морала да прими повеќе од шест колони, па точно осум огромни колони ја опкружувале статуата зад и од страните. Ова овозможило да се создаде ефект на архитектонска рамка во која била испишана статуата на Атина Партенос.

Античките грчки фигури често ја величале божицата Атина во своите дела. Платон, Сократ и други филозофи ја сметаа скулптурата на Атина идентично еднаква на концептот за убавина.