Монументална скулптура на атинската акропола. Атински Акропол: краток опис на комплексот, историја и прегледи. Акропол Атина: архитектура, споменици Атина

Над величествениот град Атина се издига Акропол (горниот град) - мека на сите главни храмови на Грците. Изграден е во архаичните времиња, многу пред класичниот период.

Но, во тоа време, само главните градби на храмот се наоѓаа на ридот. Акрополот во Атина бил долг 156 метри и широк 170 метри. Се претпоставува дека првата атинска акропола ја изградил првиот крал на Атина - Кекропс.

Оваа верзија има место да постои, бидејќи Акропол често се нарекувал Кекропија или Кекропс. Од XV-XIII век п.н.е во ерата на микенскиот период, Акропол служел како утврдена тврдина. Голема градба се одвивала од 7-6 век п.н.е. и продолжи до почетокот на грчко-персиските воини.

По победата на Грците во овие војни, поголемиот дел од Акропол бил уништен. Затоа, во 449 п.н.е. Атинските кралеви, Перикле, се справиле со обновувањето на горниот град. Делото го режираше архитектот Фидијас, кој беше автор на идејата што ја формираше основата на реконструкцијата на Акропол, за која знаеме.

Архитектура на Акропол

На територијата на Акропол имало три храмови на божицата Атина - покровителката и основачот на градот, како и многу нејзини статуи. Главниот храм на Акропол е Партенон, кој го изградил архитектот Иктин од обоен бел мермер.

Постои една карактеристика во архитектурата на Партенон - кога се гледаат столбовите на храмот, се јавува оптичка илузија. Одоздола, колоните со совршено изедначени страни изгледаат потенки во средината. Иако во реалноста не е така.

Колоните беа создадени подебели во средината за да изгледаат исправени, бидејќи рамномерното разредување кон врвот го привлекува окото на гледачот нагоре. Прекрасни скулптури со светли бои го красеа Пфартенон надвор. Тие беа создадени од Фидијас, кој важеше за најдобар уметник на своето време.

Бас-релјефите формираа хоризонтална лента, или фриз, која прикажува сцени од животот на Атина и од други Грчки легендикако борбата меѓу доброто и злото. На местото на легендарниот натпревар меѓу Атина и Посејдон стоел храмот Ерехтеон, именуван по митскиот крал на Атина, Ерехтеј, кој владеел во микенскиот период.

Во дворот на овој храм израсна маслиново дрво - симболот на Атина. И статуите на Каријатиди ја красеа страничната покриена галерија. Низ Акропол имало статуи на божицата, прикажани во различни улоги.

Статуа на Атина Партенос (Атина Богородица)

Највеличествена и најскапа била статуата на Атина Партенос (Атина Богородица), која се наоѓала во внатрешноста на Партенон. Бил висок околу 12 метри и бил направен од дрво и слонова коска, а облеката на божицата била од чисто злато. Оваа облека била извадена од статуата кога градот бил во опасност.

Постои мислење дека една статуа на Богородица Партенос чини повеќе од самиот Партенон. Зад портите на Пертенон беше Уметничка галеријаи огромна бронзена статуа на Атина Промахос (Атина Воин).

Во близина на ѕидините на Акропол бил мал храм посветен на Атина Нике (Атина Победоносец), кој бил украсен со барелефи со сцени од Тројанската војна.

За жал, веќе во 5 век н.е. статуата на Атина била однесена во Константинопол. Самиот Партенон стана црква на Пресвета Богородица. И во XV век, по турското освојување, храмот станал џамија. На него беа прикачени минариња и арсенал.

Грција. Лулка на антиката, измиена од Јонското и Егејското море. Во овие земји, хероите на антиката ги започнаа своите смели патувања, а во сенката на маслинови дрвја, големите умови од таа ера, кои дадоа модерен светфилозофија, која ги постави темелите на егзактните науки и го посеа семето тајно знаење, која вродила со плод во средниот век во форма на алхемија, а подоцна и масонерија. Надвор од високата култура и легендарната митологија Античка Грцијапознат и по својата архитектура. Пет од седумте класични чуда на светот биле изградени од Грците. Но, и покрај грандиозноста и величественоста, многу од делата на античките грчки скулптори и архитекти не беа на оваа листа. На пример, статуата на Афродита од Книдос, храмот на божицата Хера или брилијантна креацијаФидија - статуа на Атина Партенос во храмот Партенон, чии урнатини сега се наоѓаат во атинскиот Акропол. Многу експерти се согласуваат дека самиот Акропол може да се смета за едно од чудата на античкиот свет.

Античка Атина стана позната како лулка на демократијата и родно место на такви големи мислители на антиката како Сократ, Платон, Евклид. Но, Атина е и уникатна архитектура, чиј бисер е атинскиот Акропол. Тука мудроста на древните го најде своето олицетворение во камен. Акропол е рид, висок 156 метри. Самата Атина била изградена околу Акропол, на кој имало утврдена населба уште во микенската ера, XVI - XIII век п.н.е. д. Растот и зајакнувањето на Атина, нивното политичко влегување во една од водечките улоги меѓу античките грчки политики - сето тоа придонесе за зголемување на материјалната благосостојба и културниот развој. За време на владеењето на Перикле, во средината на 5 век п.н.е. д., во Акропол е подигнат легендарниот Партенон, кој стана бисер на локалната архитектонски ансамбл. Перикле лично ја надгледувал изградбата на храмот на светото место.

„Пропорции и класични линии“ - таква била намерата на Перикле. Токму тука требаше да се разбуди нов поглед на светот. Партенон беше предодреден да стане центар на Атина, а Атина - центар на цела Грција! Храмот бил целосно изграден од пентелски мермер. Ѕидарството беше суво, односно се изведуваше без малтер и цемент. Блоковите беа правилни квадрати, внимателно издлабени на рабовите и прилагодени еден на друг по големина. Статуите и релјефите се направени според скиците на Фидија, кој се смета за еден од најголемите скулптори на антиката. Меѓу неговите дела била познатата статуа на Атина Партенос. Но, денес од нив практично не остана ништо во храмот. Во 1687 година, венецијанската војска го опседнала градот, кој во тоа време им припаѓал на Турците, кои претпоставувале дека ќе го сокријат целиот барут во Акропол. Уништена граната која го погоди храмот повеќетокреации на Фидијас. Уништувањето на храмот го завршил британскиот лорд Елгин, кој околу 1800 година, наспроти позадината на Французите кои се приближувале до Атина, наредил мермерните статуи да се изнесат од храмот во Англија. И оние што немаа време да ги извадат - паднаа од височина од 150 метри. Денес, Британскиот музеј има дури и посебна просторија за трофеи од Партенон.

Враќајќи се на Акропол, на ридот имало други градби: многу светилишта и жртвеници, свети места на различни божества, каде што жителите можеле физички да го доживеат трансцендентното чувство на присуството на божественото. Меѓу другите храмови, Хекатомпедон, посветен на божицата Атина, се смета за најстар. Тој бил претходник на Партенон, изграден на местото на уште постара микенска палата. Друг споменик на Акропол е Ерехтеон - храм посветен на Атина, Посејдон и митскиот атински крал Ерехтеј. Од скулптурите создадени од Фидија, особено се издвојуваа две: 13 метри високата Атина Партенос, изработена од злато и слонова коска, која до денес преживеала само во форма на скромни копии и огромната бронзена Атина Промахос, чија шлемот служел како светилник за минување на бродови. Театарот на Дионисиј е исто така уникатно и неповторливо место - неговите камења биле сведоци на изведбите на многу историски личности, меѓу кои бил и императорот Нерон.

Денешна Грција е рај за туристите. На нејзината мапа може да се најдат многу антички споменици, легендарни урнатини и само прославени места. Но, Акропол во Атина привлекува внимание исто како и сите други историски знаменитости на Грција заедно. Ова не е изненадувачки, бидејќи каде на друго место турист може да најде таква концентрација на историски артефакти на едно место? Место каде што е модерно да се видат со свои очи антички скулптури и други реликвии во Музејот на Новиот Акропол, да се пие вино на камењата на театарот Дионисиј, да се почувствува присуството на пагански божества и едноставно да се впие духот на местото што видело пагански обреди, христијански проповеди и муслимански дуи. Современиот Акропол, кој преживеал и војни и празници, денес е само урнатини, но и овие урнатини се проткаени со духот на времето и со некогашната величественост.

Акропол во Атина е главната атракција на Атина, вистински симбол на Грција и нејзината главен храмПартенон - " Бизнис картичка» на оваа земја.

Акропол Атина се појави како заштитна структура пред околу 6-10 илјади години. Уште тогаш, овој карпест бран, кој се наоѓа денес на периферијата на Атина, привлекуваше со својата непробојност - карпа висока 70-80 метри со речиси рамна горна платформа и стрмни падини од три страни веќе служеше како прибежиште за локалното населениево случај на напад. Но, вистинските утврдувања почнале да се градат овде околу 1250 година п.н.е., кога ридот бил опкружен со моќни ѕидови со дебелина од 5 метри, чија изградба тогаш била припишана на Киклопите.

Но, вистинскиот подем овде дошол во 5 век п.н.е., кога Грците ги протерале трупите на персискиот крал Ксеркс. По себе, Персијците оставиле само уништување, а владетелот на атинската држава Перикле решил да не ги обновува урнатините, туку да го обнови Акропол. За време на неговото владеење и под водство на извонредниот скулптор Фидија верски центарградот се претвори во тој бисер, кој, иако со многубројни, честопати непоправливи разурнувања, опстанал до ден-денес, а кој сега го знае целиот свет.

Од 450 п.н.е тука биле изградени најпознатите градби од античката грчка архитектура, од кои главни биле Партенон (храмот на божицата Атина Партенос), Пропилеја, свечениот влез во Акропол, храмот на Нике Аптерос (за разлика од општо прифатената слика , Атињаните ја направија својата Најк без крила за да не им одлета божицата на победата), храмот на Ерехтеон, посветен на кралот од античка грчка митологијаЕрехтеј, како и Најк и Посејдон, и статуата на Атина Промахос, впечатлива по својата големина (21 метар) и величественост, со шлем излеан во злато и врв на копје, кој служел како еден вид водич за бродовите што ја гледале светлината. на големата божица од далеку.

Вековите што изминуваа не го поштедија атинскиот Акропол. Во 6 век, таа била однесена во Константинопол и таму статуата на Атина починала за време на пожар околу 12 век, сите храмови биле тешко оштетени, вклучително и Партенон, кој го менувал своето име неколку пати во текот на својата историја, што било и Католичка црква и џамија, а едвај не уништени од страшната експлозија на барут што се случи на 26 септември 1687 година за време на опсадата на градот од страна на трупите на Венецијанската Република. Дури по осамостојувањето на Грција во 1830 година, ограбувањето и отстранувањето на урнатините на Акропол до најголемите музеи во светот било прекинато, а од 1898 година е извршена голема реконструкција на споменикот. http://omyworld.ru/2091

Во Атина отворен е најсовремениот музеј на Акропол.

Музејот изложува уникатни наоди од античко време, особено мермерни скулптури, кои се делови од фризот на главниот атински антички храм Партенон. Некои се претставени како дупликати, бидејќи најголемата колекција на оригинали сè уште се наоѓа во Британскиот музеј во Лондон. На почетокот на минатиот век, тие беа пренесени во Британија од лордот Елгин, тогашниот британски амбасадор во Грција.

Грчката страна веќе неколку децении по ред се обидува да ги врати овие експонати. Грчкиот претседател Каролус Папуљас во својот говор на отворањето уште еднаш ги повика лондончани да ги вратат скулптурите. Но, Британскиот музеј се смета себеси за нивен вистински сопственик и нагласува дека тука експонатите се бесплатно достапни за посетителите од целиот свет.

Скулптури од атинскиот Акропол во музејот.

Изгледа божиците од источниот фриз на Партенон изгледале вака.

Ги гледате зградите на архитектите од антиката и станува тажно што и покрај тоа што моментално се обидуваат да ги спасат сите згради, сепак, времето е веќе значително изгубено. Може само да се погоди за некогашниот сјај или да се прочита во антички ракописи. Погледнете наоколу овие структури, огромен број безлични примитивни згради на нашето време. Што ќе оставиме потомок?

Акропол II милениум п.н.е. д. Зградите, чии урнатини сега се гледаат на Акропол, биле подигнати во средината на 5 век п.н.е. п.н.е д. Меѓутоа, уште пред 5 в. атинскиот Акропол не бил пустинска карпа. Животот овде се одвива од крајот на III милениум п.н.е. д. Акропол веќе бил прибежиште за жителите на околните рамнини за време на нападот на непријателите. Моќните тврдини високи до 10 метри и широки 6 метри го штителе Акропол, правејќи го непробојно упориште. Во ридот беше можно да се пробие од запад и север. Влезот од западната, понесигурна страна бил утврден особено внимателно. На северната страна, очигледно беше скриен од грмушки од грмушки и до него водеа скалите на тесните скали издлабени во карпата. Последователно, кога на Акропол останаа само светилиштата на боговите, скалите на северната падина станаа непотребни и северниот влез беше поставен. Зачуван е само еден главен влез во Акропол - од западната страна.

14

8. Дорски ред: а - стилобат, б - колона со кантил (горе), в - табла, вклучувајќи (од долу кон горе) архитрав, фриз (се состои од триглифи и метопи) и корниз.

Во XVI-XII век. п.н.е д. Атина не се издвојуваше од останатите градови во Грција. Тие биле инфериорни во однос на Микена, Тирин, Пилос и другите моќни хеленски центри. Напредувањето на Атина започна по падот Критска држава. Сè уште постои поетска легенда за античкиот херој Тезеј, кој и донесе победа на Атина. Легендата раскажува за страшната почит што Атињаните мораа да ја испраќаат секоја година на Крит. Седум момчиња и седум девојчиња станале плен на страшно чудовиште, получовек, половина бик - минотаурот, кој живеел во лавиринт на Крит. Еднаш, како што раскажува митот, синот на атинскиот крал Егеј, храбриот и убав Тезеј, паднал во бројот на млади луѓе. Со помош на ќерката на критскиот крал Аријадна, која се заљубила во него, го победил чудовиштето и се вратил во Атина, носејќи им слобода и слава.

Античкиот Акропол во Атина можеби бил сличен на акрополите Микена и Тирин. Зградите од тоа време биле слабо зачувани, бидејќи подоцна на атинскиот Акропол биле подигнати многу објекти во различни епохи.

Ископувањата покажаа дека во II милениум п.н.е. д. Овде се одржуваа состаноци на владетели, судења и религиозни свечености. Во северниот дел на Акропол, археолозите нашле место, очигледно, за светите церемонии на Атињаните. Запад кралска палата, кај северната порта откриен е бунар кој дава добро пиење водалуѓе кои најдоа заштита од непријателите зад ѕидовите. Податоци археолошки локалитетивелат дека во овие години социјални, верски, културниот животАтињаните биле фокусирани на Акропол.

Нарачки на грчките храмови. До VI век. п.н.е д. В Грчка архитектураглавните типови на храмови веќе биле целосно развиени, од кои најзастапен бил периперот. Најчесто бил објект со правоаголен план, од сите страни опкружен со колонада и покриен со двокрилен покрив. Во грчкиот храм, во одреден систем биле донесени архитектонски елементизграда. Имаше ред на нивната локација во зависност од

15

зависи од природата на структурата. Оваа наредба беше наречена наредба (ил. 8, 9, 10).

Некои храмови биле изградени во дорски ред, други - по јонски ред, други - подоцна, почнувајќи од IV век. п.н.е д., на коринтски. Секоја нарачка беше експресивна на свој начин. Дорскиот ред е најстрог по форма; зградите изградени во него може да остават впечаток на строга, дури понекогаш и тешка. Јонскиот ред се одликува со елеганцијата на формите и пропорциите, леснотијата на елементите. Вреди да се одбележи дека римскиот архитект Витрувиј во дорскиот ред видел израз на машка сила, формите на Јонскиот го потсетувале на префинета женска убавина, надополнета со орнаменти. Коринтскиот ред се разликуваше од овие два реда по својата посебна елеганција и луксуз.

На дијаграмите можете да ја видите сликата на три нарачки и имињата на нивните делови, вошките делови од редот можат да се поделат во групи: носечки елементи - стилобат, столбови и носени - табла, покриви. Односот на главните делови - моќта или слабоста на носачите, сериозноста или леснотијата

16

коската на носените - и на зградата и дава строг и напнат карактер, или природно хармоничен, или лесен.

Градби на Акропол во VI век. п.н.е д. Во VI век. п.н.е д. на Акропол стоел храмот на Атина, наречен Хекатомнедон, кој се наоѓал непосредно спроти Пропилеја и со својата убавина го погодил човекот кој влегувал во Акропол. Овој ефект беше олеснет со измереното постепено искачување на ридот и поминувањето низ малите порти украсени со столбови - Пропилеја.

Во поставувањето на Propylaea и Hecatompedon на античка акрополадоминирала симетријата, до која често се придржувале архаичните мајстори. Принципот на симетрија се сметал за важен и од скулпторите, особено од креаторите на скулптурите на педиментите на храмовите. Симетријата, исто така, лежи во основата на статуите што го красеа Акропол во тоа време. Сликата од напред, строго напред, која изгледаше особено експресивна и убава, се појави и во распоредот на тогашната зграда. Затоа архитектите го поставиле храмот на Хекатомпедон непосредно пред Пропилеите, така што некој што ќе влезе во Акропол овој главен храм на светиот рид не го гледа од страна, туку од напред, од богато украсената фасада 2 .

Од градбите од VI век. п.н.е д. на Акропол опстанале само темели, а и тогаш не сите. Тоа е затоа што повеќето од зградите биле

17

уништени за време на грчко-персиските војни и со тоа што на Акропол во V век. п.н.е д. беа подигнати нови згради. Архаичните храмови се подобро зачувани таму каде што во следните епохи немало толку брза градба и каде, како на Акропол, секое парче земја не било скапо. Затоа храмовите од VI век. може да се види не на Акропол, туку во други области на Грција: храмот на Аполон во Коринт, Хера во Олимпија, Деметра во Пастум (ил. 11). Тие, се разбира, биле слични на храмовите на Акропол во VI век. п.н.е д.

Архитектонските форми на архаичните храмови се тешки и тешки. Се чини дека столбовите отекуваат под тежината на покривот што ги притиска. Тежината беше ублажена само со скулптурни украси. Зачувани се некои педиментни композиции на архаичните храмови на Акропол, иако, за жал, не секогаш точно се определува на кој храм припаѓала оваа или онаа скулпторска група, а нивните реконструкции не се секогаш неспорни.

Педимент - борбата на Херкулес со хидрата. На Акропол се пронајдени плочи со релјефи кои го прикажуваат подвигот на Херакле - борбата против хидрата 3 . Малата големина на рамниот релјеф тера да се помисли дека припаѓал на мал храм или ризница. Релјефниот материјал е мек варовник (т.н. порос). Скулптурите направени од него беа светло насликани. Бојата ја покрива грубата површина на каменот.

За жал, од ликот на Херкулес останале само торзото и нозете. Хидрата била прикажана со многу глави на извитоперени серпентина тела 4 . Сè уште нема јасност во составот, кој ќе се појави подоцна: главната работа не е нагласена, деталите не се префрлени во втор план. Борбата ги заситува и овој и другите споменици. Подвижноста на фигурите е типична за вакви композиции на архаична уметност. Во нив сè е подредено на откривањето на темата за победата на човечки херој над злата сила.

Педиментите на Хекатомпедон. Други скулптури кои ги украсувале храмовите биле пронајдени на атинскиот Акропол. Во едната од групите, Херкулес е прикажан како се бори со Тритон, во другата - фантастично чудовиште со три тела и три глави - Тритопатор. Има причина да се верува дека тие најмногу украсувале антички храм- Хекатомпедон 5. Статуите се направени од варовник и светло обоени. Мајсторот ги наполнил ниските странични делови на педиментите со флексибилни змиски опашки кои се испреплетуваат меѓу себе, сè потенки и потенки кон аглите.

Еден антички скулптор го прикажал Херакле како го победи морското чудовиште Тритон (ил. 12). Тритон е прикажан како човек со риба опашка 6. Херојот го прикачува непријателот на земја 7 . Вниманието го привлекуваат напнатите, пообемни отколку во претходните форми на фронтон, убавината на нивните контури.

18

Три човечки тела на Тритопатор - љубезно античко атичко божество (ил. 13) - поминуваат на половината во долги опашки кои го исполнуваат страничниот долен дел на фронтонот. Лицата на Тритопатор се мирни и добродушни (ил. 14). Во рацете на едниот има брановидна лента на која е прикажана вода, на другата има пламен јазик, знак на оган, на третиот има птица, симбол на воздухот, а зад е нешто како крило. Тритопатор ги персонифицирал елементите на вода, оган и воздух. Во оваа скулпторска група веќе има поголем волумен, сочност. Статуите не се толку рамни како во релјефот на Херкулес со хидрата. Составот е потежок. Претставени се три лица

19

од различни гледишта: првата глава е напред, другите две се во кривината. Тритопаторот е прикажан како излегува од аголот на педиментот. И иако се движи на страна, неговите лица и торзото се свртуваат кон гледачот.

Овие скулптури се насликани, а бојата е доста добро сочувана. Косата на главата и брадата беа сини, очите зелени, ушите, усните и образите црвени. Телата се покриени со бледо розова боја. Змиските опашки се обоени со црвени и сини ленти.

Еден од главите на Тритопатор, кој се чува во Музејот на Акропол во Атина, влезе во историјата на уметноста под условното име „Сина брада“ (ил. 15).

Светлата боја привлече антички уметници. Бојата ги оживеа сликите. Дали таа-

20

шала митолошка хорор сцена, воведе елемент од играта во неа. Во грчката уметност, злите суштества - сфинги, горгони, тритони - не изгледаат страшно и семоќно, секогаш се чувствува супериорноста на човечкиот ум над нив. Ова го манифестираше хуманизмот на Грците - големото освојување на човечката култура.

Педимент - Атина со џин. Околу 530 п.н.е д. Хекатомнедон бил повторно изграден. На еден од педиментите на новиот храм (наречен Хекатомпедон II, за разлика од стариот), била прикажана битката на олимписките богови со џиновите (ил. 16). Зачувана е статуа на Атина која се бори со џин (ил. 17). По секоја веројатност, тој бил поставен во центарот на педиментот, а на страните се наоѓале други фигури. Атина победничката е прикажана во напорно движење, џинот е поразен пред нејзините нозе. Мајсторот ја нагласува победата на божицата, издигнувајќи ја нејзината фигура над изгубената сила на џинот. Триумфот на покровителката на градот веќе се согледува од далечниот пристап до храмот. Темата на борбата овде звучи без навестување на суровост, не како во сцената на борбата меѓу Херкулес и Тритон, каде што херојот, во жарот на битката, ја напрегна сета своја сила и го притисна чудовиштето на земја. Скулпторот не ја покажува Атина напната, туку ја покажува супериорноста на благородната божица. Оваа сцена, претставена во монументални форми, е достојна голем храмАкропол достоен за Атина.

21

Вреди да се одбележи дека кон крајот на VI век п.н.е. д. наместо варовник, мермерот често се користи за скулптури. Грците биле првите кои го користеле овој прекрасен камен за да ја претстават човечката фигура. Малку проѕирен од површината, добро ја пренесуваше нежноста на кожата и, подобро од другите раси, ја исполни желбата на хеленските скулптори да му покажат на личноста убава и совршена.

Значењето на педиментните композиции. Парцелите на педиментните композиции на архаичните храмови никогаш не биле случајни. Скулпторите не ги правеле само за украс. Тие секогаш вклучувале длабоко значење, еден вид метафорична слика на перцепција од уметникот. Според погледот на Хелените од суровата архаична ера, светот бил во непрестајна жестока борба. Во грчките легенди и митови, таа го доби карактерот на победата на светлината, возвишените сили над темните, ниски суштества. Гигантите се бореа со титаните, жителите на Олимп - боговите - со џиновите, храбрите луѓе-херои влегоа во нерамноправна битка со страшни чудовишта - тритони, хидри, горгони.

Во сликите на архитектурата, во скулптурите, во цртежите на вазни, се прославуваше физичката сила на една личност, беа прикажани неговите победи. Во уметноста, универзалната идеја за триумф на совршениот и физички и духовно херој-човек најде израз.

Грнчари од 6 век п.н.е д. сакале да ја нагласат масивноста на формите и широките тела на вазните, архитектите создавале моќно, отечено во средината

22

и тесен на врвот на столбовите на храмовите, скулпторите покажаа широки раменици и тесни половини во статуите на млади мажи - победници на натпревари. Големата духовна напнатост на човекот најде израз во архаичните споменици. Таквата интерпретација на уметничките форми и наративните прикази на борбата и победата на светлосните сили над темните се појавуваат во период на одлучувачко разбивање на стариот светоглед. Во овие векови се раѓа нова, елинска култура, која со нови принципи се спротивставува на догмите на источната цивилизација. Значењето на паузата беше огромно за понатамошна судбинаевропските народи.

Статуи кор. Во 1886 година, четиринаесет мермерни статуиАтински девојки. Потоа, беа пронајдени уште неколку исти статуи. Во времето кога со Атина владееле синовите на тиранинот Пеисистрат, на Акропол имало многу скулптури, вклучувајќи статуи на девојки или, на грчки, кор (ил. 7). Овие статуи имале високи постаменти различни типови- тркалезни, квадратни, некои во облик на колони со дорски или јонски големи букви 8 . Тие беа направени главно од мермер донесен од островите. Егејско Море. Само неколку се направени од локален атички пентелски мермер.

23

свештенички, третата - благородни девојки со подароци на божицата. Статуите на кор убедуваат во љубовта на доцното архаично општество од крајот на 6 век. п.н.е д. за украси и дезени. Особено убави и разновидни се сложените стилизирање на косата, внимателно извитканите кадрици на фризурата. Скулпторите ги прикажуваат со голема вештина.

Близината на земјите од Истокот се чувствува во деталите на овие споменици на архаична уметност. Облекава облека кор. Повеќето од нив носат хитонски кошули. Некои кори ги држат со левата рака на колкот, а ткаенината убаво се превиткува. Одозгора се фрла наметка - химатион. често луксузен, тече во живописни набори (ил. 18).

Лицата откриваат малку од расположението на јадрото. Само аглите на устата се малку подигнати, а усните се свиткани во воздржана, сè уште далеку од живот

24

чувства на радост насмевка (болест. 19). Нивната облека повеќе зборува за карактерот на девојките. За некои, наборите на хитоните формираат сложени обрасци, весело се прекинуваат еден со друг, за други мирно течат надолу, за други се прикажани како воздржани, ретки. Облеката, како што беше, одговара на различните карактери и расположенија на девојките - понекогаш весели и живи, понекогаш мирни, понекогаш строги и концентрирани. Ова ја покажува способноста на античката скулптура од архаичниот период да пренесува чувства не со изрази на лицето, туку со пластичноста на формите и експресивноста на линиите.

Пред откривањето на коралите на Акропол, античката скулптура била претставена како бел мермер, безбоен. Корас го изненади светот со фактот дека тие ја задржаа бојата, додека повеќето други грчки статуи ја изгубија. Бојата лежи во густ слој на мермерот, на некои места дури и го покрива. Но, статуите не губат од ова во нивната уметничка експресивност. Крајната генерализација во нив е комбинирана со конкретност, нагласено боење на зениците, црвени усни, темна коса. Бојата, доближувајќи ја сликата до реалноста, со уште поголема сила го потврдува карактерот и идејата на делото - глорификацијата на убавината.

Многу подоцна, сликите на римските скулптори III-IV век. n. индивидуално, бетон - повеќе не би издржал такво боење. Тоа би ги направило премногу блиску до реалноста, натуралистички, а делото би ја изгубило способноста да ја изрази општата идеја. Затоа, подоцна монументалната скулптура исто така одбива да биде насликана. Грците, сепак, во статуите на јадрата и во нивните други дела не се плашеа од ова, карактерот на генерализација беше толку силен во нивните пластични форми.

Статуите на девојките се прекрасни. Размислувајќи за нив, човекот добива големо задоволство. Пред него се чини дека оживуваат чувствата на античките скулптори кои успеале да ја пренесат спокојната убавина на младоста. За време на грчко-персиските војни, овие прекрасни статуи биле искршени и лежеле во куп таканаречено персиско ѓубре додека не биле користени како едноставни камења при изградбата на нови храмови. Најверојатно архаични статуи од 6 в. п.н.е д. изгубени за Грците од V век. п.н.е д. шармот што го чувствуваа нивните татковци и дедовци. Исто така, можно е тешко оштетените статуи веќе да ги изгубиле своите религиозно значење. На крајот на краиштата, познато е дека Хелените често ги третирале статуите како живи суштества: понекогаш ги облекувале, ги мачкале со миризливи масла, носеле храна, еднаш дури и ги врзувале нозете и рацете на некои статуи, бидејќи се плашеле да не остави.

25

книги напишани пред многу децении или векови. Музиката од минатите векови, исто така, возбудува не помалку од делата на современите композитори. Така, архаичните споменици на атинскиот Акропол, педиментните композиции и скулптури, проникнати со посебен шарм што никогаш нема да се повтори подоцна, го запираат погледот на човекот, иако тие се инфериорни во совршенството во однос на делата создадени на Акропол во средината на 5 век п.н.е. п.н.е д.

Победата на демократијата во грчките градови. Кон крајот на VI век. п.н.е д. во Атина, аристократијата изгуби многу од предностите во кои уживаше порано. Општествената структура сега се засноваше на демократски принципи. Животни форми на ред грчки градовистанете попрогресивни; демократскиот систем го промовираше развојот на науките и уметностите.

Кон крајот на VI век. п.н.е д. На слободните грчки градови им се спротивставувала огромната персиска моќ на Ахеменидите, кои доживеале постојана остра борба меѓу различни династии. Неограничената моќ на кралот, сложената бирократија карактеристична за древните источни држави со маса обесправени поданици на Хелените им се чинеше манифестација на варварство.

Подемот на Милет. грчки градови, кој се наоѓа во Мала Азија на брегот на Егејското Море, долго време биле под власт на Персијците. Прекумерно високите даноци, самоволието на персиските владетели - сатрапи, нивното постојано мешање во економските работи на Грците ставиле тежок товар на плеќите на жителите на малоазиските градови. Голем ГрадМилет се побунил и го соборил персискиот послушник. Милетанците биле поддржани од другите градови во Мала Азија, а востанието се разгорело. Персијците го потиснаа, но сфатија дека примерот на љубовта кон слободата на Грците од Мала Азија го дале градовите Балкански Полуостров, и одлучи да ги уништи темелите на демократскиот систем во градовите на континентална Грција.

Почеток на грчко-персиските војни. Во 492 п.н.е. д. Зетот на персискиот крал Дариј I Мардониј тргнал во поход против Грција. Меѓутоа, по смртта на триста бродови за време на бура, тој неславно се врати назад. Вториот поход на Персијците во 490 п.н.е. д. исто така беше неуспешен. Во историската битка на Маратон, Грците целосно ја поразиле персиската војска. Потешкиот тест паднал врз Хелените во 480 п.н.е. д., кога водеше војската на Персијците нов крал- Ксеркс. Ордите варвари се преселиле од север и застанале кај клисурата Термопил. Грчките воини покажаа пример на храброст и издржливост. Само со помош на предавник, персиските трупи успеаја да победат. 300 храбри Спартанци, кои го покривале повлекувањето на главните трупи, паднале заедно со нивниот водач, кралот Леонида. На местото на нивната смрт е подигнат споменик - мермерна статуа на лав со натпис: „Патник! Оди подигнете го нашето

26

граѓани во Лакедемон, дека, чувајќи ги своите завети, овде загинавме со коски! Персиската војска, пробивајќи ја клисурата на Термопилите, тргнала кон Атина и ги заробила.

Уништување на спомениците на Акропол. Атина беше уништена. Особено тешко беше погоден Акропол. Храмовите беа уништени и лежеа во урнатини, нивните богатства беа ограбени, светилиштата беа осквернавени. Бројни скулптури, вклучително и статуи на корс, беа фрлени од нивните постаменти и искршени. Еве што пишува познатиот грчки историчар Херодот за заземањето на Акропол од Персијците:

„Персијците се населиле на тој рид спроти Акропол, кој Атињаните го нарекуваат Ареопаг, и почнале да го опседнуваат Акропол на следниов начин: стрелите биле завиткувани во влечење, палени и потоа испукани од лакови во утврдувањето. Опколените Атињани, иако биле доведени до последната крајност и утврдувањето пропаднало, сепак продолжиле да пружаат отпор. Предлогот на Пеисистратидите 9 за предавање бил отфрлен од Атињаните; за заштита употребувале разни средства, меѓу другото фрлале огромни камења по варварите при секое приближување до портите. Како резултат на ова, Ксеркс, не можејќи да ги земе Атињаните, долго време не знаел што да прави.

Конечно, по таквите тешкотии, пристапот до Акропол им бил отворен на варварите: факт е дека, според изреката на пророштвото, цела Атика била предодредена да потпадне под власта на Персијците. Така, пред Акропол, но зад портата и искачувањето, каде што немаше стражари и каде, како што на сите им изгледаше, никој не можеше да се искачи, на истото место со стрмно јоделско спуштање на светилиштето на ќерката Кекрон. Аглавра се искачија неколку луѓе. Кога Атињаните ги виделе овие варвари како влегуваат во Акропол, некои од нив се фрлиле од ѕидот и умреле, а други побегнале во светилиштето; Варварите кои влегоа во ѕидот најнапред се упатија кон портите, ги отворија и ги убиваа оние што се молеа за заштита; откако ги убиле сите, варварите го ограбиле храмот и ја запалиле цела Акропол.

Грчка победа. Хелените, и покрај заземањето на Атина од Персијците, со чест излегоа од искушението. Во битката кај Саламис, отпорот на персиската флота бил скршен, во битката кај Платаја, копнената војска на непријателот била поразена. Откако ги победија своите непријатели, Грците ја покажаа супериорноста на демократскиот систем над застарениот општествен систем на Персијците. Грчките градови извојуваа победа, чие значење беше исклучително големо. Од исходот на грчко-персиските војни не зависеше само добросостојбата на грчката држава. Тешко е да се замисли каква би била хеленската култура доколку Персијците победеле. Малку е веројатно дека Акропол тогаш ќе биде крунисан со величествениот Партенон. Веројатно, нема да има генијалец Фидија, Скопас, Лисип. И без класичната грчка култура, карактерот на римската цивилизација, а во исто време и на понатамошната европска цивилизација, ќе беше сосема поинаков.

27

Победата на Грците над Персијците значеше триумф на новите, прогресивни принципи на демократијата и слободата во политичкиот и општествениот поредок. Победата доведе до појава на нови плодни импулси во грчката уметност. Системот на архаично уметничко размислување, кој имаше некои заеднички карактеристикисо античкиот источен, се покажа како неодржлив. Затоа, не е случајно што преминот од архаична уметност во класична уметност се совпаѓа со поволниот исход на оваа војна за Грците.

Во XVI-XII век. п.н.е д. Атина не се издвојуваше од останатите градови во Грција. Тие биле инфериорни во однос на Микена, Тирин, Пилос и другите моќни хеленски центри. Напредувањето на Атина започна по падот на Критската држава. Сè уште постои поетска легенда за античкиот херој Тезеј, кој и донесе победа на Атина. Легендата раскажува за страшната почит што Атињаните мораа да ја испраќаат секоја година на Крит. Седум момчиња и седум девојчиња станале плен на страшно чудовиште, получовек, половина бик - минотаурот, кој живеел во лавиринт на Крит. Еднаш, како што раскажува митот, синот на атинскиот крал Егеј, храбриот и убав Тезеј, паднал во бројот на млади луѓе. Со помош на ќерката на критскиот крал Аријадна, која се заљубила во него, го победил чудовиштето и се вратил во Атина, носејќи им слобода и слава.

Античкиот Акропол во Атина можеби бил сличен на акрополите Микена и Тирин. Зградите од тоа време биле слабо зачувани, бидејќи подоцна многу структури биле подигнати на атинскиот Акропол во различни епохи.

Ископувањата покажаа дека во II милениум п.н.е. д. Овде се одржуваа состаноци на владетели, судења и религиозни свечености. Во северниот дел на Акропол, археолозите пронашле место, очигледно, за светите церемонии на Атињаните. Западно од кралскиот дворец, на северната порта, бил откриен бунар, кој давал добра вода за пиење на луѓето кои нашле заштита од непријателите зад ѕидините. Податоците од археолошките ископувања укажуваат дека во овие години општествениот, верскиот, културниот живот на Атињаните бил концентриран на Акропол.

Грчки храмски наредби. До VI век. п.н.е д. во грчката архитектура, главните типови на храмови веќе биле целосно развиени, од кои најзастапен бил периперот. Најчесто бил објект со правоаголен план, од сите страни опкружен со колонада и покриен со двокрилен покрив. Во грчкиот храм, архитектонските елементи на зградата биле внесени во одреден систем. Имаше ред на нивната локација во зависност од природата на структурата. Оваа наредба беше повикана со цел(ил. 8, 9, 10).

Некои храмови биле изградени во дорски ред, други - по јонски ред, други - подоцна, почнувајќи од IV век. п.н.е д., на коринтски. Секоја нарачка беше експресивна на свој начин. Дорски ред - најстрог, но во форми; зградите изградени во него може да остават впечаток на строга, дури понекогаш и тешка. Јонскиот ред се одликува со елеганцијата на формите и пропорциите, леснотијата на елементите. Вреди да се одбележи дека римскиот архитект Витрувиј во дорскиот ред видел израз на машка сила, формите на Јонскиот го потсетувале на префинета женска убавина, надополнета со орнаменти. Коринтскиот ред се разликуваше од овие два реда по својата посебна елеганција и луксуз.

На дијаграмите можете да ја видите сликата на три нарачки и имињата на нивните делови. Сите делови од нарачката можат да се поделат во групи: носечки елементи - стилобат, колонии носеше - табла, покрив. Односот на главните делови - моќта или слабоста на лежиштето, тежината или леснотијата на носеното - и дава на зградата суров и интензивен карактер, или природно хармоничен или лесен.

Градби на Акропол во VI век. п.н.е д.Во VI век. п.н.е д. на Акропол стоел храмот на Атина, наречен Хекатомпедон 1. Сместено е директно наспроти Пропилеите и со својата убавина го погодило човекот што влегол во Акропол. Овој ефект беше олеснет со измереното постепено искачување на ридот и поминувањето низ малите порти украсени со столбови - Пропилеја.

На поставувањето на Пропилеите и Хекатомпедон на античкиот Акропол доминирала симетријата, која често ја следеле архаичните мајстори. Принципот на симетрија се сметал за важен и од скулпторите, особено од креаторите на скулптурите на педиментите на храмовите. Симетријата, исто така, лежи во основата на статуите што го красеа Акропол во тоа време. Сликата од предната страна, строго напред, која изгледаше особено експресивна и убава, се појави и во планирањето на тогашните згради. Затоа архитектите го поставиле храмот на Хекатомпедон непосредно пред Пропилеите, така што некој што ќе влезе во Акропол овој главен храм на светиот рид не го гледа од страна, туку од напред, од богато украсената фасада 2 .

Од градбите од VI век. п.н.е д. на Акропол опстанале само темели, а и тогаш не сите. Ова се должи на фактот што повеќето градби биле уништени за време на грчко-персиските војни, и тоа што на Акропол во V век. п.н.е д. беа подигнати нови згради. Архаичните храмови се подобро зачувани таму каде што во следните епохи немало толку брза градба и каде, како на Акропол, секое парче земја не било скапо. Затоа храмовите од VI век. може да се види не на Акропол, туку во други области на Грција: храмот на Аполон во Коринт, Хера во Олимпија, Деметргес во Пастум (ил. 11). Тие, се разбира, биле слични на храмовите на Акропол во VI век. п.н.е д.

Педимент - борбата на Херкулес со хидрата.На Акропол се пронајдени плочи со релјефи кои го прикажуваат подвигот на Херакле - борбата против хидрата 3 . Малата големина на рамниот релјеф тера да се помисли дека припаѓал на мал храм или ризница. Релјефниот материјал е мек варовник (т.н свиња). Скулптурите направени од него беа светло насликани. Бојата ја покрива грубата површина на каменот.

Педиментите на Хекатомпедон.Други скулптури кои ги украсувале храмовите биле пронајдени на атинскиот Акропол. Во едната од групите, Херкулес е прикажан како се бори со Тритон, во другата - фантастично чудовиште со три тела и три глави - Тритопатор. Има причина да се верува дека тие го украсиле најстариот храм - Хекатомнедон 5 . Статуите се направени од варовник и светло обоени. Мајсторот ги наполнил ниските странични делови на педиментите со флексибилни змиски опашки кои се испреплетуваат меѓу себе, сè потенки и потенки кон аглите.

Еден антички скулптор го прикажал Херакле како го победи морското чудовиште Тритон (ил. 12). Тритон е прикажан како човек со опашка од риба 6 . Херојот го прикачува непријателот на земја 7 . Вниманието го привлекуваат напнатите, пообемни отколку во претходните форми на фронтон, убавината на нивните контури.

Еден од главите на Тритопатор, чуван во Музејот на Акропол во Атина, влезе во историјата на уметноста под условното име „Сина брада“ (ил. 15).

Светлата боја привлече антички уметници. Бојата ги оживеа сликите. Таа ја лиши митолошката сцена од хорор, воведе елемент на играта во неа. Во грчката уметност, злите суштества - сфинги, горгони, тритони - не изгледаат страшно и семоќно, секогаш се чувствува супериорноста на човечкиот ум над нив. Ова го манифестираше хуманизмот на Грците - големото освојување на човечката култура.

Педимент - Атина со џин. Околу 530 п.н.е д. Хекатомпедон бил повторно изграден. На еден од педиментите на новиот храм (наречен Хекатомпедон II, за разлика од стариот), била прикажана битката на олимписките богови со џиновите (ил. 16). Зачувана е статуа на Атина која се бори со џин (ил. 17). По секоја веројатност, тој бил поставен во центарот на педиментот, а на страните се наоѓале други фигури. Атина победничката е прикажана во напорно движење, џинот е поразен пред нејзините нозе. Мајсторот ја нагласува победата на божицата, издигнувајќи ја нејзината фигура над изгубената сила на џинот. Триумфот на покровителката на градот веќе се согледува од далечниот пристап до храмот. Темата на борбата овде звучи без навестување на суровост, не како во сцената на борбата меѓу Херкулес и Тритон, каде што херојот, во жарот на битката, ја напрегна сета своја сила и го притисна чудовиштето на земја. Скулпторот не ја покажува Атина напната, туку ја покажува супериорноста на благородната божица. Оваа сцена, претставена во монументални форми, е достојна за големиот храм на Акропол, достоен за Атина.

Вреди да се одбележи дека кон крајот на VI век п.н.е. д. наместо варовник, мермерот често се користи за скулптури. Верните Грци почнаа да го користат овој прекрасен камен за да ја отсликаат човечката фигура. Малку проѕирен од површината, добро ја пренесуваше нежноста на кожата и, подобро од другите раси, ја исполни желбата на хеленските скулптори да му покажат на личноста убава и совршена.

Значењето на педиментните композиции.Парцелите на педиментните композиции на архаичните храмови никогаш не биле случајни. Скулпторите не ги правеле само за украс. Тие секогаш содржеа длабоко значење, еден вид метафорична слика на битието што го перцепира уметникот. Според погледот на Хелените од суровата архаична ера, светот бил во непрестајна жестока борба. Во грчките легенди и митови, таа го доби карактерот на победата на светлината, возвишените сили над темните, ниски суштества. Гигантите се бореа со титаните, жителите на Олимп - боговите - со џиновите, храбрите луѓе-херои влегоа во нерамноправна битка со страшни чудовишта - тритони, хидри, горгони.

Грнчари од 6 век п.н.е д. сакале да ја нагласат масивноста на формите и широките тела на вазни, архитектите создавале моќни, отоци во средината и тесните на горните столбови на храмовите, скулпторите покажале широки раменици и тесни половини во статуите на млади мажи - победници на натпревари. Големата духовна напнатост на човекот најде израз во архаичните споменици. Таквата интерпретација на уметничките форми и наративните прикази на борбата и победата на светлосните сили над темните се појавуваат во период на одлучувачко разбивање на стариот светоглед. Во овие векови се раѓа нова, елинска култура, која со нови принципи се спротивставува на догмите на источната цивилизација. Значењето на пресвртот беше огромно за понатамошната судбина на европските народи.

Статуи кор.Во 1886 година, четиринаесет мермерни статуи на атински девојки биле откриени на атинскиот Акропол помеѓу Ерехтеон и северниот ѕид на ридот. Потоа, беа пронајдени уште неколку исти статуи. Во времето кога со Атина владееле синовите на тиранинот Пеисистрат, на Акропол имало многу скулптури, вклучувајќи статуи на девојки или, на грчки, кор (ил. 7). Овие статуи имаа високи постаменти од различни типови - тркалезни, квадратни, некои во облик на колони со дорски или јонски капители 8. Тие беа претежно направени од мермер донесен од островите на Егејското Море. Само неколку се направени од локален атички пентелски мермер.

Грчките скулптори го покажаа корот во долга, празнична облека. Девојките не личат, иако стојат во иста положба - строго фронтално, држејќи се исправено, одржувајќи свеченост. Сè уште не се знае точно кого претставуваат овие статуи. Некои сакаат да видат божици во нив, други - свештенички, други - благородни девојки со подароци на божицата. Статуите на кор убедуваат во љубовта на доцното архаично општество од крајот на 6 век. п.н.е д. за украси и дезени. Особено убави и разновидни се сложените стилизирање на косата, внимателно извитканите кадрици на фризурата. Скулпторите ги прикажуваат со голема вештина.

Близината на земјите од Истокот се чувствува во деталите на овие споменици на архаична уметност. Елегантна облека кор. Повеќето од нив носат хитонски кошули. Некои кори ги држат со левата рака на колкот, а ткаенината убаво се превиткува. Одозгора е фрлена наметка - химатион, често луксузен, тече во живописни набори (ил. 18).

Лицата откриваат малку од расположението на јадрото. Само аглите на устата се малку подигнати, а усните се свиткани во воздржана насмевка, сè уште далеку од живо чувство на радост (болест. 19). Нивната облека повеќе зборува за карактерот на девојките. За некои, наборите на хитоните формираат сложени обрасци, весело се прекинуваат еден со друг, за други мирно течат надолу, за други се прикажани како воздржани, ретки. Облеката, како што беше, одговара на различните карактери и расположенија на девојките - понекогаш весели и живи, понекогаш мирни, понекогаш строги и концентрирани. Ова ја покажува способноста на античката скулптура од архаичниот период да пренесува чувства не со изрази на лицето, туку со пластичноста на формите и експресивноста на линиите.

Многу подоцна, сликите на римските скулптори III - IV век. n. д. - индивидуално, специфично - повеќе не би издржало такво боење. Тоа би ги направило премногу блиску до реалноста, натуралистички, а делото би ја изгубило способноста да ја изрази општата идеја. Затоа, подоцна монументалната скулптура исто така одбива да биде насликана. Грците, сепак, во статуите на јадрата и во нивните други дела не се плашеа од ова, карактерот на генерализација беше толку силен во нивните пластични форми.

Статуите на девојките се прекрасни. Размислувајќи за нив, човекот добива големо задоволство. Пред него се чини дека оживуваат чувствата на античките скулптори кои успеале да ја пренесат спокојната убавина на младоста. За време на грчко-персиските војни, овие прекрасни статуи биле искршени и лежеле во куп таканаречено персиско ѓубре додека не биле користени како едноставни камења при изградбата на нови храмови. Најверојатно архаични статуи од 6 в. п.н.е д. изгубени за Грците од V век. п.н.е д. шармот што го чувствуваа нивните татковци и дедовци. Исто така, можно е тешко оштетените статуи веќе да го изгубиле своето религиозно значење. На крајот на краиштата, познато е дека Грците често ги третирале статуите како живи суштества: понекогаш ги облекувале, ги мачкале со миризливи масла, носеле храна, еднаш дури и ги врзувале нозете и рацете на некои статуи, бидејќи се плашеле дека може да остави.

Архаичните градби и скулптури на Акропол се полни со голема необична убавина. Тие нема да бидат заменети со никакви приказни за чувствата и расположенијата на луѓето од ова време. Делата на грчкиот архаик не ја губат својата вредност, дури и кога се ставаат покрај креациите на мајсторите од класичната ера. Значи, често човек длабоко ги доживува чувствата на хероите на книгите напишани пред многу децении или векови. Музиката од минатите векови, исто така, возбудува не помалку од делата на современите композитори. Така, архаичните споменици на атинскиот Акропол, педиментните композиции и скулптури, проникнати со посебен шарм што никогаш нема да се повтори подоцна, го запираат погледот на човекот, иако тие се инфериорни во совршенството во однос на делата создадени на Акропол во средината на 5 век п.н.е. п.н.е д.

Победата на демократијата во грчките градови. Кон крајот на VI век. п.н.е д. во Атина, аристократијата изгуби многу од предностите во кои уживаше порано. Општествената структура сега се засноваше на демократски принципи. Формите на живот во голем број грчки градови станаа попрогресивни; демократскиот систем го промовираше развојот на науките и уметностите.

Подемот на Милет.Грчките градови, лоцирани во Мала Азија на брегот на Егејското Море, долго време биле под власт на Персијците. Прекумерно високите даноци, самоволието на персиските владетели - сатрапи, нивното постојано мешање во економските работи на Грците ставиле тежок товар на плеќите на жителите на малоазиските градови. Големиот град Милет се побунил и го соборил персискиот штитеник. Милетанците биле поддржани од другите градови во Мала Азија, а востанието се разгорело. Персијците го потиснаа, но сфатија дека градовите на Балканскиот Полуостров даваат пример за љубов кон слободата за Грците од Мала Азија и решија да ги уништат темелите на демократскиот систем во градовите на континентална Грција.

Почеток на грчко-персиските војни.Во 492 п.н.е. д. Зетот на персискиот крал Дариј I Мардониј тргнал во поход против Грција. Меѓутоа, по смртта на триста бродови за време на бура, тој неславно се врати назад. Вториот поход на Персијците во 490 п.н.е. д. исто така беше неуспешен. Во историската битка на Маратон, Грците целосно ја поразиле персиската војска. Потешкиот тест паднал врз Хелените во 480 п.н.е. д., кога војската на Персијците била предводена од новиот крал - Ксеркс. Ордите варвари се преселиле од север и застанале кај клисурата Термопил. Грчките воини покажаа пример на храброст и издржливост. Само со помош на предавник, персиските трупи успеаја да победат. 300 храбри Спартанци, кои го покривале повлекувањето на главните трупи, паднале заедно со нивниот водач, кралот Леонида. На местото на нивната смрт е подигнат споменик - мермерна статуа на лав со натпис: "Патник! Оди и подигни им на нашите граѓани во Лакедемон дека, почитувајќи ги нивните завети, еве умревме со нашите коски!" Персиската војска, пробивајќи ја клисурата на Термопилите, тргнала кон Атина и ги заробила.

Уништување на спомениците на Акропол.Атина беше уништена. Особено тешко беше погоден Акропол. Храмовите беа уништени и лежеа во урнатини, нивните богатства беа ограбени, светилиштата беа осквернавени. Бројни скулптури, вклучително и статуи на корс, беа фрлени од нивните постаменти и искршени. Еве што пишува познатиот грчки историчар Херодот за заземањето на Акропол од Персијците:

„Персијците се населиле на тој рид спроти Акропол, кој Атињаните го нарекуваат Ареопаг, и почнале да го опседнуваат Акропол на следниов начин: стрелите биле завиткувани, палени и потоа испукани од лакови во утврдувањето. Опколените Атињани, иако беа доведени до последната крајност и утврдувањето пропадна, продолжи Атињаните ја отфрлија понудата на Пеисистратидите 9 да се предадат, а за одбрана користеа разни средства, меѓу другото, фрлаа огромни камења по варварите секој пат кога тие се приближи до портата.Ксеркс, не можејќи да ги земе Атињаните, времето не знаеше што да прави.

Конечно, по ваквите тешкотии, пристапот до Акропол им бил отворен на варварите: факт е дека, според пророштвото, цела Атика била предодредена да потпадне под власта на Персијците. Така, пред Акропол, но зад портата и искачувањето, каде што немаше стражари и каде, како што на сите им се чинеше, никој не можеше да се искачи, на истото место со стрмно спуштање во близина на светилиштето на ќерката на Аглаура, Кекрон. , Кога Атињаните ги виделе овие варвари како влегуваат во Акропол, некои од нив се фрлиле од ѕидот и загинале, а други побегнале во светилиштето; Варварите кои влегоа во ѕидот најнапред се упатија кон портите, ги отворија и ги убиваа оние што се молеа за заштита; откако ги убиле сите, варварите го ограбиле храмот и ја запалиле цела Акропол.

Грчка победа.Хелените, и покрај заземањето на Атина од Персијците, со чест излегоа од искушението. Во битката кај Саламис, отпорот на персиската флота бил скршен, во битката кај Платаја, копнената војска на непријателот била поразена. Откако ги победија своите непријатели, Грците ја покажаа супериорноста на демократскиот систем над застарениот општествен систем на Персијците. Грчките градови извојуваа победа, чие значење беше исклучително големо. Од исходот на грчко-персиските војни не зависеше само добросостојбата на грчката држава. Тешко е да се замисли каква би била хеленската култура доколку Персијците победеле. Малку е веројатно дека Акропол тогаш ќе биде крунисан со величествениот Партенон. Веројатно, нема да има генијалец Фидија, Скопас, Лисип. И без класичната грчка култура, карактерот на римската цивилизација, а во исто време и на понатамошната европска цивилизација, ќе беше сосема поинаков.

Победата на Грците над Персијците значеше триумф на новите, прогресивни принципи на демократијата и слободата во политичкиот и општествениот поредок. Победата доведе до појава на нови плодни импулси во грчката уметност. Системот на архаично уметничко размислување, кој имал некои заеднички карактеристики со древното источно, се покажал како неодржлив. Според тоа, не е случајно што преминот од уметноста на архаичното во уметноста на класиката се совпаѓа во времето со поволниот исход на оваа војна за Грците.