Кралот на Чин Ши Хуанг. Гробницата на Чин Ши Хуанг е грандиозната гробница на големиот император на Кина. Чин Шихуанг во уметноста

Владетел (246–221) на кралството Чин, император (од 221 година) на Кина. Создаде обединета централизирана империја Чин (221–207). Противник на конфучијанизмот (по негова наредба беше запалена хуманитарна литература и беа погубени 400 научници), поддржувач на училиштето Фаџија.

Периодот на Жангуо, или завојуваните држави (453–221), кој му претходи на создавањето на обединета империја на територијата на Кина, е една од сложените и малку проучени страници во историјата на Кина. Во тоа време, територијата на земјата била поделена на голем број независни кралства.

Во 246 година, по смртта на кралот Жуанг Ксијанг-ван, неговиот син Јинг Женг, познат во историјата како Чин Ши Хуангди, се искачи на тронот на кралството Чин. До средината на 3 век п.н.е., кралството Чин окупирало прилично огромна територија. Судејќи според пораката на древниот кинески историчар Сима Чиан, народот Чин кон своите поседи ги припоил териториите заземени од кралствата Хан, Веи, Жао, Чу и државите Ба и Шу.

Анексијата на богатите земјоделски региони со развиено занаетчиско производство (на пример, северен Сечуан со големите работилници за топење железо) ја зајакна економската и воената моќ на кралството Чин. Во времето на неговото стапување на престолот, Јинг Женг имал само тринаесет години, а до неговото полнолетство, со државата всушност управувал првиот советник на кралот, Лу Бу-веи, голем трговец по потекло од кралството Веи. . Отпрвин, пристапувањето на Јинг Женг не доведе до никакви промени ниту во внатрешната, ниту во надворешната политика. Како и досега, првите редови на надворешната политика беа насочени кон заземање странски територии.

Растејќи, упорниот и каприциозен Јинг Женг се трудеше да ја концентрира сета моќ во свои раце и, очигледно, немаше намера да го следи водството на неговиот прв советник. Обредот на премин во зрелоста требаше да се одржи во 238 година, кога Јинг Женг наполни дваесет и две години. Достапниот историски материјал покажува дека Лу Бу-веи во 239 година се обидел да отстрани владетел што не му се допаѓал. Неколку години претходно, тој го доближи еден од своите сигурни асистенти, Лао Аи, со мајката на Јинг Женг, давајќи му почесна титула. Лао Аи многу брзо ја постигнал наклоноста на кралицата и почнал да ужива неограничена моќ.

Во 238 година, Лао Аи го украл кралскиот печат на кралицата и заедно со група негови следбеници, мобилизирајќи дел од владините трупи, се обидел да ја заземе палатата Чињан, каде што во тоа време се наоѓал Јинг Женг. Сепак, младиот крал успеа да го открие овој заговор - Лао Аи и деветнаесет главни функционери, водачи на заговорот, беа погубени заедно со сите членови на нивните кланови; над четири илјади семејства вклучени во заговорот беа лишени од нивните редови и протерани во далечниот Сечуан.

Сите воини кои учествувале во задушувањето на бунтот на Лао Аи биле унапредени со еден чин. Во 237 година, Јинг Женг го отстрани организаторот на заговорот, Лу Бу-веи, од својата функција.

Постојаните апсења и мачења на бунтовниците очигледно го загрижиле поранешниот прв советник. Плашејќи се од понатамошни откритија и претстојната егзекуција, Лу Бу-веи изврши самоубиство во 234 година. Откако брутално се справи со бунтовниците и го врати редот во кралството, Јинг Женг започна со надворешни освојувања. Во тоа време, Ли Си, роден во кралството Чу, почна да игра голема улога во дворот Чин. Тој учествува во развојот на надворешните и внатрешните активности што ги спроведува Јинг Женг.

Во 230 година, по совет на Ли Си, Јинг Женг испрати огромна војска против соседното кралство Хан. Чин ги поразил трупите на Хан, го заробиле кралот Хан Ан Ванг и ја окупирале целата територија на кралството, претворајќи ја во округ Чин. Ова беше првото кралство освоено од Чин. Во следните години, армијата Чин ги зазеде кралствата Жао, Веи, Јан и Чи. До 221 година, кралството Чин победнички ја заврши својата долга борба за обединување на земјата. На местото на расфрланите кралства, се создава единствена империја со централизирана моќ.

Откако извојува брилијантна победа, Јинг Женг сè уште сфати дека само воената сила не е доволна за цврсто да ја држи во раце територијата чие население е повеќе од три пати повеќе од бројот на жители на кралството Чин. Затоа, веднаш по завршувањето на непријателствата, тој спроведе низа мерки насочени кон зајакнување на освоените позиции. Најпрво, Јинг Женг објави декрет во кој ги наведе сите гревови на шесте кралеви, кои наводно „создале немир“ и спречиле воспоставување мир во Небесната империја. Јинг Женг изјавил дека смртта на шесте кралства е првенствено виновник за нивните владетели, кои се обиделе да го уништат Чин. Издавањето на таков декрет било неопходно за морално оправдување и на самото освојување и на суровите методи со кои било извршено. Вториот чекор кон консолидирање на врховната моќ на Чин на целата освоена територија беше усвојувањето од страна на Јинг Женг на нова, повисока титула од кралската титула. Судејќи според пораката на древниот кинески историчар Сима Чиан, Јинг Женг решил да ја прифати титулата ди - император и ја поканил својата придружба да разговара за неговиот избор. По долга дискусија, Јинг Женг ја прифати титулата Хуангди - највисок император.

Со прифаќањето на титулата Хуангди, Јинг Женг се обиде да ја нагласи божествената природа на неговата моќ. Во официјалниот јазик беа воведени голем број нови термини, како одраз на големината на владетелот: отсега па натаму, царот почна да се нарекува себеси Женг, што одговара на руското „Ние“, користено во царските декрети. Личните наредби на царот се нарекувале жи, а неговите наредби низ Небесната империја се нарекувале жао.

Бидејќи Јинг Женг бил првиот император од династијата Чин, тој наредил да се нарекува Ши Хуангди - Првиот највисок император.

Одреден дел од наследната аристократија на кралството Чин, чиновници и членови на владејачката куќа - сите тие, до еден или друг степен, учествувале во освојувањето на шесте кралства и затоа се надевале дека ќе добијат вистинска корист . Но, Чин Ши Хуангди го следеше советот на Ли Си, кој во тоа време имаше прилично безначајна позиција - тој беше само шеф на судскиот оддел, а згора на тоа, личност која дојде во Чин од друго кралство.

Плашејќи се од меѓусебни војни, императорот одбил да им додели независна сопственост на земјиштето на своите синови, наведувајќи ја загриженоста за зачувување на мирот во Средното Кралство. Така, тој ја зајакна својата лична моќ.

Во 221 година, Чин Ши Хуангди започна да создава царски власти.

Сосема е природно што, откако стана цар, тој го воведе низ целата земја, со извесна промена, системот на владеење што постоеше во кралството Чин. Државниот апарат на империјата Чин беше предводен од самиот император, кој имаше неограничена моќ. Најблиските помошници на Чин Ши Хуангди беа првите двајца советници (ченгксианг). Нивните функции вклучувале спроведување на сите упатства на императорот и насочување на работата на управните органи на земјата. Ченгксиангите, известува Бан Гу, му помагале на небесниот син (царот) да управува со сите работи. Ченгксиангите беа задолжени за цел персонал од службеници како Шижонг и Шаншу, кои им помагаа на првите советници во нивната секојдневна работа.

Државниот апарат на империјата Чин беше поделен на органи на централна и локална власт.

Чин Ши Хуангди беше практично неограничен шеф на држава со деспотска моќ. Во неговите раце беше концентрирана полнотата на законодавната, административната, извршната и врховната судска власт. Улогата на бирократијата, која се прошири за време на Чин Ши Хуангди и беше целосно зависна од шефот на државата, беше сведена на чисто извршни функции. Се покажа дека државната машина Чин била толку прилагодена на потребите на империјата што, според изворите, била „префрлена во Хан без никакви промени“.

Економската благосостојба на огромна армија службеници зависела од една личност - царот. Тој имаше право да го лиши секој функционер од неговата позиција, почнувајќи од Ченгксианг. Сепак, и покрај деспотската природа на власта, во империјата Чин органите на самоуправата на заедницата беа зачувани и активно функционираа локално.

Градежната индустрија особено брзо се развила за време на царскиот период. Дури и за време на војната за обединување на земјата, Чин Ши Хуангди издаде декрет за изградба на палати во близина на Ксијанјанг, по примерот на најдобрите палати од кралствата што ги зазел. Според пресметките на Сима Киан, во империјата имало само над седумстотини палати, од кои 300 се наоѓале на територијата на поранешното кралство Чин. Најголемата палата била палатата Ефангонг, подигната од Чин Ши Хуангди во близина на главниот град на империјата, на јужниот брег на реката Веи-хе. Ова е цел ансамбл од згради поврзани со систем на покриени галерии и висечки мостови. Многу е интересно што општиот состав на зградите ја пресоздаде локацијата на ѕвездите на небото.

Чин Ши Хуангди спроведе голем број големи национални реформи насочени кон зајакнување на економското, политичкото и културното единство на земјата.

Успешното управување со новообединетите региони, каде што преовладуваа нивните локални обичаи и закони единствени за ова кралство, беше невозможно без воведување на заедничко царско законодавство за сите. Со решавањето на ова клучно прашање, Чин Ши Хуангди ги започна своите трансформации. Во 221 година, тој издаде наредба да се елиминираат сите закони на шесте кралства и воведе ново законодавство, униформно за целата империја.

Целото население на империјата, од обичен земјоделец до висок владин функционер, било должно несомнено да ги извршува наредбите на императорот и во своите постапки да се води според државното законодавство; најмало отстапување од нормата или повреда на која било клаузула од законите беше казниво според сите правила на кривичното право.

Во Кина постоеше активен гарантен систем, според кој, во случај на кривично дело, сите лица поврзани со взаемна гаранција со „криминалецот“, имено: татко, мајка, сопруга, деца, постари и помлади браќа, т.е. членови на семејството, претворени во државни службеници.робови

Чин Ши Хуангди придаваше големо значење на формирањето на ново здружение за гаранции, кое беше една од главните точки на обединетото законодавство на Царството Чин што го воведе. Не случајно во текстот на Lanyatai Stele, меѓу многуте заслуги на Чин Ши Хуангди, беше забележано дека царот воспоставил систем на „... взаемна гаранција на шест роднини и благодарение на ова, немало злосторства (криминалци) и грабежи во државата“.

За време на империјата Чин, системот на гаранција на одговорност очигледно се прошири главно на обичните луѓе и првенствено на земјоделците.

Во 213 година, поради влошувањето на ситуацијата во земјата и зголеменото незадоволство од страна на одредени делови од бирократијата, Чин Ши Хуангди воведе нов закон, според кој функционерот кој знаел за злосторството, но не го пријавил треба да исто така да се казни на еднаква основа со криминалецот. Со издавање на таков декрет, Чин Ши Хуангди се обиде да се заштити од можни заговори и отворени дејствија на функционерите против империјалната моќ.

Смртната казна како највисока форма на казна најчесто била осудувана за антидржавни дејствија. Имаше неколку видови на смртна казна (во зависност од социјалната класа на криминалецот и тежината на неговата вина). Таканаречената чесна егзекуција, кога императорот ја „ублажи смртта“ испраќајќи му меч на обвинетиот и наредувајќи му да се самоубие дома, се однесуваше само на членовите на владејачкото семејство и на највисоките функционери. Обично се користеа следните видови на смртна казна.

Исанзу - уништување на три клана на криминалец: клан на татко, мајка и сопруга; Цу - уништување на криминалното семејство. За време на царскиот период, оваа казна им била изречена на оние кои во својот дом чувале забранета конфучијанска литература или давале критички забелешки за царот и неговите политички активности Челе - кварт. Рацете и нозете на осудениот му биле врзани за четири различни коли што ги влечеле бикови, а потоа, по наредба, биковите биле наместени да галопираат и телото било искинато на парчиња. Овој метод на егзекуција, кој постоел во кралството Чиан за време на периодот Жангуо, бил доста распространет и за време на владеењето на Чин Шихуанг и Ер Ши Хуангди.

Други видови на смрт вклучуваат: преполовување; сечење на парчиња; обезглавување по егзекуција; прикажување на главата на столб на јавни места, обично на плоштадот на пазарот во градот; давење; жив закопување; готвење во голем котел; кршење ребра; пробивање на круната на главата со остар предмет.

Честопати егзекуциите се случуваа во јавност. Очигледно, царот се обидел да го заплаши народот и донекаде да се заштити од можни антивладини протести.

Покрај смртната казна, империјата Чин имаше и други казни. Напорната работа стана широко распространета. Често осудениците, вклучувајќи жени заедно со мажи, биле испраќани да го градат Кинескиот ѕид; главите им биле избричени или жигосани. За оние на кои им беа избричени главите, периодот на егзил траеше пет години, за брендираните - четири години. Меѓутоа, жените директно не учествувале во градежните работи.

Илјадници, десетици илјади, а понекогаш дури и сто илјади работеа во различни делови на земјата за да изградат автопати, палати, гробници, Кинескиот ѕид и други грандиозни градби на империјата Чин. Судејќи според извештаите на примарните извори, првите шест години од постоењето на империјата (221–216) биле потрошени за спроведување на различни реформи и грандиозни настани спроведени во самата земја. Во овој историски многу краток и интензивен период, сите сили на младата држава беа фрлени во организирање на внатрешните работи и консолидирање на стекнатите позиции.

Во 221 година, Чин Ши Хуангди издал наредба да се конфискува оружје од целото население на земјата, со што се разоружале остатоците од поразените војски на шесте кралства. Целото конфискувано оружје било однесено во Ксијанјанг и истурено во ѕвона и статуи. Според Сима Кијан, биле излеани 12 човечки фигури, од кои секоја тежи 1000 дани, односно 29.960 килограми. Во истата година, Чин Ши Хуанг изврши уште еден, не помалку грандиозен настан - 120.000 семејства од наследна аристократија, главни функционери и трговци од шесте освоени кралства беа насилно преселени во Ксијанјанг. Ова преселување очигледно го извршиле редовните единици на армијата Чин кои се враќале во својата татковина.Некои од преселените, особено трговците, набрзо ги продолжиле своите деловни активности во Ксијанјанг. Значителен дел од трговците од преселените семејства, очигледно, се занимавале со лихварство, бидејќи Чин Шихуанг, по правило, не ги допирал трговците и трговците поврзани со процесот на занаетчиско производство (во Античка Кина, трговецот и сопственик на занаетчиската работилница биле едно лице), а доколку се преселил, тоа било само по повластени услови во области богати со суровини.

При примена на репресивни мерки против функционерите и наследната аристократија на шесте кралства, Чин Ши-хуанг во исто време се однесувал со поволно внимание кон службениците на кралството Чин и командниот персонал на армијата Чин. Очигледно, само луѓе од кралството Чин биле назначени на сите раководни позиции во локалниот административен апарат што функционирал на територијата на поранешните шест кралства. Така, обединувањето на земјата им донесе опипливи резултати на службениците на кралството Чин и отвори богати можности за подобрување на нивната позиција.

На крајот на 220 година, Чин Ши Хуангди решил да провери колку успешно се спроведуваат неговите активности на теренот. Тој отпатувал во западните региони на земјата, посетувајќи ги окрузите Лонгкси и Беиди. Првото патување очигледно даде позитивни резултати - откако се увери во веродостојноста на западните погранични области, Чин Ши Хуангди реши да тргне на подалечни и подолги патувања.

Не смееме да заборавиме дека обединувањето на шесте кралства не беше извршено со мирни средства: народот Чин доаѓаше во секое кралство со оружје во рацете, а локалното население не ги поздравуваше пријателски. Царот требаше да убеди широки делови од населението од шесте освоени кралства за исправноста на неговата политика. Знаејќи ја жестоката желба на народот за мирен живот, тој им ветил долгорочен мир. За време на инспекциската обиколка на источните региони на земјата во 218 година, бил направен обид за живот на царот, но убиецот промашил.Десет дена се вршела масовна потрага низ Небесната империја по криминалецот, но тој успеал да бегство.

Империјата Чин можеше да започне активна надворешна политика дури откако ја зацврсти својата внатрешна позиција, односно шест години по обединувањето на земјата.

Воените операции на империјата Чин се одвиваа главно во два правци - северна и јужна. Битките на север против воинствените Хуни биле од одбранбен карактер и имале за цел враќање на изгубените територии и зајакнување на северните граници на империјата. Воените дејствија на југ имаа сосема поинаков карактер - агресивни. Владејачките кругови на империјата Чин - богатите сопственици на робови, аристократијата на семејството Чин, високите функционери и големите трговци беа заинтересирани за поактивен прилив на луксузни стоки (пердуви од шарени птици, слонова коска итн.), за што беше богатиот југ. познати. Но, очигледно, не само тоа го турна Чин Ши Хуангди во војна против неговите јужни соседи. Суштината на работата е дека дел од освоената територија очигледно станала сопственост на царот. Членовите на заедницата се преселиле во нови земји, како што е познато, под повластени услови. Ваквиот развој на нови територии ја зголеми количината на земјиште во сопственост на императорот и придонесе за зајакнување на деспотската моќ во земјата.

Стабилизацијата на ситуацијата во земјата му овозможи на Чин Ши Хуангди да премине од одбранбени во офанзивни акции. До крајот на 214 година, Чин Ши Хуангди успеа да ги врати северните граници на Кина што постоеја за време на периодот Жангуо. Како резултат на двегодишната војна со Ксионгну, трупите на Чин освоија од вторите огромна територија која се протега од север кон југ околу 400 километри.

Со цел да ги заштити северните региони на земјата и новоосвоените територии од можни напади на брзата воена коњаница на номадските народи, Чин Ши Хуангди одлучи да започне со изградба на грандиозна структура - одбранбен ѕид долж целата северна граница на империјата . Неговата должина беше над 10.000 ли, па оттука и името „Ванли Чангченг“ - „Ѕид долг 10.000 ли“, или, како што го нарекуваат Европејците, Кинески ѕид. Распространетата изградба на ѕидот започна во 215 година, кога 300.000-члената војска на командантот Менг Тан пристигна на север. Заедно со војниците, осудените, државните робови и членовите на заедницата мобилизирани за државни работни обврски работеа на изградбата на ѕидот.

Кинескиот ѕид сигурно ги заштитуваше северните граници на империјата, меѓутоа, за мобилниот трансфер на воени единици и формации од централните региони на земјата до северната граница во случај на каква било опасност, неопходно беше да се има добри патишта. погодно за транспорт на војници. Затоа, во 212 година, Чин Ши Хуангди му нареди на Менг Тиан да започне со изградба на главниот пат. Така, изградбата на Кинескиот ѕид, населувањето на граничните територии и изградбата на автопат до самиот Ксијанјанг го трансформираа северозападниот дел на земјата во моќен единствен комплекс поврзан со центарот на империјата и кој беше сигурна пречка за напредување на воинствениот Ксионгну.

Предмет на ширењето на Чин на југ беа бројните племиња Јуе кои ги населуваа модерните провинции Гуангдонг и Гуангкси, како и државата Аулак (на кинески - Аулаго), лоцирана во североисточниот дел на Индо-Кинескиот Полуостров. Првите три години донесоа одреден успех - трупите на Чин напредуваа во сите пет правци, па дури и го убиле Јуи-Сун, владетелот на Западен Аулак (Сиау).

Но, Чин не можеше да ја обезбеди целата освоена територија. Во 214 година, племињата Јуе, заедно со трупите на државата Аулак, ја поразиле војската Чин во ноќна битка и го убиле командантот Ту Ју.

Во истата 214 година, Чин Ши Хуангди изврши уште една мобилизација. Новосоздадената армија беше испратена на југ за да им помогне на трупите на Чин кои се повлекуваа. Откако добија засилување, трупите Чин конечно го зазедоа Нам Виет и североисточниот дел на Аулак.

Активната надворешна политика на Империјата Чин и грандиозните настани што ги спроведе Чин Ши Хуангди во земјата беа невозможни без постојан, постојано зголемен прилив на нова работна сила и нови материјални ресурси. Во последните години на империјата, за време на животот на Чин Ши Хуангди, данокот на земја се зголеми на 2/3 од жетвата на заедницата; Зголемени се и условите за работна и воена служба. Претворањето на земјоделците во државни робови се засили, а сопствениците на комунални робови не застанаа настрана - државата почна да мобилизира приватни робови за работни и воени должности.

Населението со сите сили се обидувало да ги избегне должностите. Луѓето се криеја од службениците и бегаа од селата. Имаше случаи кога цели заедници на чело со совет на старешини беа отстранети од своите домови и отидоа во планините и мочурливите области. Така, се појави цела категорија на луѓе, наречени „буванрен“ - „криење луѓе“.

Масовното бегство на членовите на заедницата кои бегаат од плаќање прекумерни даноци и давачки беше една од формите на протест против владејачката династија. Во оваа ситуација, наследната аристократија на шесте освоени кралства ги засилила своите активности. Треба да се напомене дека обединувањето на земјата воопшто не значело крај на борбата. По формирањето на империјата, борбата добила други форми: преживеаните претставници на наследната аристократија тргнале по патот на теророт. Сепак, неколку обиди не успеаја. Серијата неуспеси очигледно ја турнаа наследната аристократија да бара некои други форми на борба. Во последните години од животот на Чин Ши Хуангди, борбата доби идеолошки карактер. Конфучијаните, идеолошки водачи на наследната аристократија и противници на учењето на „фа џиа“ - државната идеологија на империјата Чин, почнуваат да ја проповедаат претстојната смрт на династијата Чин, сеат недоверба меѓу населението во новите реформи и прописи, „ поттикнувајќи ги црните точки да зборуваат против“.

Уништувањето на конфучијанските канони беше еден од методите на идеолошката борба на „фаџиите“ со конфучијаните. Врз основа на извештајот на Сима Кијан, конфучијанската литература чувана во приватни збирки била запалена, копии од Шијинг, како и делата на различни мислители од периодот Чункиу - Жангуо, лоцирани во државните библиотеки и складишта за книги, останале целосно недопрени.

По настаните од 213 година, моќта на Чин Ши Хуангди добиваше сè подеспотски карактер. Царот повеќе не се консултирал со своите најблиски соработници и официјални државни советници (боши), намалувајќи ги функциите на вториот на слепо извршување на наредбите одозгора. Судејќи според пораката на Сима Чиан, Чин Ши Хуангди имал голем капацитет за работа; тој секојдневно разгледувал најмалку 30 килограми разновидна документација и извештаи. Отсега, сите повеќе или помалку значајни работи ги решавал еден цар.

Во последните години од својот живот, Чин Ши Хуангди стана болно претпазлив, не верувајќи речиси на ниту еден од неговите најблиски асистенти. Почнувајќи од 212 година, императорот, по правило, никогаш не живеел долго време во една палата, туку постојано се движел од едно место на друго, без претходно да го извести никого близок.

На територија во радиус од 200 километри од главниот град, на различни места специјално биле изградени 270 палати. Во секој од нив, сè беше подготвено да го прими царот, сè до наложниците; на службениците им беше забрането да ги преуредуваат работите без дозвола или да го менуваат мебелот во салите. Никој од населението на империјата, вклучително и широките кругови на службеници, не требало да знае за местото на живеење на Чин Ши Хуангди. Оние кои дури и несвесно дозволија да се лизне, беа предмет на смртна казна.

Ваквата ситуација укажува на раст на опозицијата во самата владејачка група. Ревизијата спроведена од Чин Ши Хуангди во 212 година покажа дека некои конфучијански службеници не само што го критикувале царот, туку и ги поттикнале жителите на главниот град директно да му се спротивстават. За време на испрашувањата, царските службеници можеле да ги идентификуваат виновниците; над 460 Конфучијани биле закопани живи, а останатите биле протерани да ги чуваат границите.

Во летото 210 година, Чин Шин-Хуангди почина во Шакиу на територијата на модерната провинција Шандонг на 50-годишна возраст, враќајќи се од неговото следно инспекциско патување во источните региони на земјата.

32 0

Кинески император од династијата Чин, кој владеел од 221 до 210 година. BC Род. во 259 п.н.е. † 210 п.н.е. Првиот цар Чин, Ши Хуангди, бил син на Чин Жуанг-Хсианг-ван од неговата сакана наложница. При раѓањето го добил името Женг („прв“). Имал 13 години кога татко му починал и Џенг станал владетел на Чин. Во тоа време, кралството Чин веќе беше една од најголемите и најсилните кинески држави. Женг-ван мораше да направи последен напор за да ја обедини целата земја под негова власт. Во тоа време, на исток, на Чин им се спротивставиле пет кралства: Чу, Хан, Веи, Жао и Јан; зад нив, на брегот на океанот, беше Чи, во кој сите бараа поддршка. Секое од шесте источни кралства поединечно било многу послабо од Чин, но заедно претставувале сериозна сила. За да го уништи нивниот сојуз, Џенг Ванг потроши огромна сума злато поткупувајќи ги највисоките достоинственици на Чи. Како резултат на тоа, повеќето од нив станаа агенти на Чин и ја спроведуваа неговата политика. Советниците го убедија Чи Џијан Ванг да влезе во сојуз со Чин и да се откаже од поддршката на нивните источни соседи. Како резултат на тоа, народот Чин можеше да ги победи сите еден по еден. Во 234 п.н.е., командантот Чин Хуан Чи ја поразил војската на Жао во близина на Пингјанг, егзекутирал 100 илјади луѓе и го зазел овој град. Во 230 п.н.е., народот Чин го зазеде Хан Ванг Ан, ги окупираше сите земји што му припаѓаа и го ликвидираше кралството Хан. Во 229 п.н.е., Женг Ванг повторно испрати голема војска против Жао. Следната година, Жао Ју-миао-ванг им се предаде на воените водачи Чин Ванг Џијан и Кијанг Хуи. Но, неговиот брат Даи-ван Џиа владееше во Даи уште шест години. Во 227 п.н.е., војската Чин го нападна кралството Јан. Во 226 п.н.е., таа го окупирала Јан Јиченг. Јан Ванг побегнал на исток, во Лиаодонг и почнал да владее таму. Во 225 п.н.е., командантот Чин Ванг Бен го нападнал Кнежевството Веи. Изградил канал од Жолтата река и го поплавил Далиан со вода. Градските ѕидини се урнаа и Веи Ванг се предаде. По ова, Чин целосно ги зазеде земјите на Веи. Во 224 п.н.е., Ванг Џијан го нападнал Чу и стигнал до Пингју. Во 223 п.н.е., Чу Ванг Фу-Чу бил заробен и целиот негов имот бил припоен кон Чин. Во 222 п.н.е., Женг Ванг испрати голема војска предводена од Ван Бен против Лиаодонг на Јан. Јан Ванг Кси беше заробен. На враќање, Ван Бен го нападнал Даи и го зазел Даи Ванг Џиа. По сите овие победи, кралството Чи се нашло опкружено од три страни со имотите на Чин. Во 221 п.н.е., последниот Чи Ванг Џиан му се предаде на Ванг Бен без борба. Обединувањето на Кина беше завршено. Женг Ванг ја зеде титулата Ши Хуангди (буквално „прв владетел-император“). Жителите на шесте источни кралства станаа поданици на Чин. За нив тоа не значеше само промена на владетелот, туку и на многу начини промена во целиот нивен начин на живот. Главната идеологија во Чин, за разлика од другите кралства каде што се шири конфучијанизмот, беше учењето за фахија или легализам. Спротивно на ставовите на конфучијаните, легалистите верувале дека просперитетот на државата не зависи од доблестите на суверенот, туку од строгото и непоколебливо извршување на законите. Политичките активности на Ши Хуангди и неговите достоинственици се засноваа само на логиката на законот. Во овој поглед, секое отстапување од законот поради добрина или хуманост се сметаше за неприфатлива слабост. Тешката правда беше поистоветена со волјата на Небото, а нејзиното служење, според концептите на Ши Хуангди, ја сочинуваше главната доблест на суверенот. Имаше железна волја и не поднесуваше никаков отпор. Наскоро целото население на Небесната империја ја почувствува суровата рака на новиот цар. Сима Киан го карактеризира поредокот воспоставен во Царството Чин на следниов начин: „Преовладуваше цврстина, решителност и екстремна строгост, сите работи се решаваа врз основа на законите; се веруваше дека само суровост и угнетување без манифестација на филантропија, милост, добрина и правдата би можела да одговара на петте доблесни сили.Претходно екстремните ревносни ги применувале законите и не покажувале милост кон никого долго време“. Во својата внатрешна организација, Чин исто така не личеше на ниту едно од кралствата Џоу. Наместо хиерархија на феудални владетели, овде строго се спроведуваше идејата за централизација. Набргу по анексијата на Чи, се постави прашањето што да се прави со освоените кралства. Некои достоинственици го советувале Ши Хуангди да ги испрати своите синови таму како владетели. Сепак, шефот на судскиот налог, Ли Си, не се согласи со оваа одлука и, осврнувајќи се на тажниот пример на династијата Џоу, изјави: „Џоу Вен-ванг и Ву-ванг им дадоа имот во изобилство на своите синови. помладите браќа и членовите на нивното семејство, но подоцна нивните потомци се отуѓија и се бореа едни со други како заколнати непријатели, владејачките принцови сè повеќе се напаѓаа и се убиваа меѓусебно, а небесниот син Џоу не беше во можност да ги спречи овие граѓански судири. благодарение на вашите извонредни таленти, целата земја меѓу морињата е обединета во една целина и поделена на региони и окрузи... Ако сега сите ваши синови и чесни функционери се великодушно обдарени со приход од дојдовните даноци, тогаш ова ќе биде сосема доволно, и Небесната империја ќе стане полесна за управување. Отсуството на различни мислења за Небесната империја е средство за воспоставување смиреност и мир. Ако повторно инсталирате суверени принцови во кнежевствата, ќе биде лошо." Регионите беа поделени на окрузи, окрузи - до области и окрузи на волости. За да се запрат расправиите, граѓанските судири и бунтовите, на целото цивилно население му беше наредено да го предаде оружјето (Во Ксианјанг од нив беа топени ѕвона, како и 12 метални статуи, тешки по 1000 дана (околу 30 тони).) За да се потисне каков било сепаратизам, 120 илјади претставници на благородништвото на поранешните кнежевства беа насилно преместени во главниот град Чин Ксијанјанг. Во сите освоени кралства, Ши Хуанг нареди уништување на градските ѕидини, уривање на одбранбените брани на реките и отстранување на сите пречки и пречки за слободно движење.Насекаде започна изградбата на нови патишта, кои беа неопходни за воспоставување брза комуникација меѓу различните делови на империјата.Во 212 година п.н.е., започна изградбата на стратешки пат долг 1800 лити (околу 900 км), кој требаше да ги поврзе Џијуан и Јунјанг. Царот вовел унифициран систем на закони и мерења, мерки за тежина, капацитет и должина. Беше воспоставена должина на една оска за сите колички, а во пишувањето беше воведен единствен стил на хиероглифи. Во исто време, откако ја смири Небесната империја, Ши Хуанг започна офанзива против околните варвари. Во 215 п.н.е., тој испрати војска од 300.000 војници на север против племето Ху и ги зазеде земјите на Хенан (северниот свиок на Жолтата река во сегашниот автономен регион Внатрешна Монголија). (Сима Киан пишува дека оваа грандиозна кампања била преземена затоа што Ши Хуанг станал свесен за античкото пророштво дека „Кин ќе биде уништен од Хусите“.) Во исто време, имаше интензивна колонизација на јужните региони населени со варварот Јуе. племиња. Овде беа формирани четири нови региони, каде што Ши Хуангди нареди прогонство на сите видови престапници и криминалци, како и луѓе кои избегаа од казната, се криеја од плаќање давачки или беа испратени во туѓи куќи за долгови. На североисток, императорот почна да се бори со воинствениот Ксионгну (Ксионгну). Од Јужонг долж Жолтата река и на исток до планините Јиншан, тој основал 34 нови окрузи и наредил да се изгради ѕид долж Жолтата река како бариера против номадите. Со насилно преселување и прогонство, тој ги наполнил новоформираните жупанија со население. Суровите наредби воспоставени во империјата Чин беа осудени од Конфучијаните. Бидејќи тие најпрво бараа примери за нивните проповеди во минатото и затоа се обидоа да ја идеализираат антиката, Ши Хуангди во 213 п.н.е. издаде декрет да ги запали сите антички хроники, со исклучок на аналите на Чин. На сите приватни лица им беше наредено да ги предадат и уништат списоците на Ши Џинг и Шу Џинг што ги воделе, како и делата на нелегални училишта (првенствено конфучијани). Беше наредено јавно да се погубат сите оние кои со примерите на антиката се дрзнаа да ја осудат модерноста. Секој што ќе се најде во сопственост на забранети книги доби наредба да биде испратен на принудна работа - да се изгради Кинескиот ѕид. Врз основа на овој декрет, само во главниот град биле погубени 460 истакнати конфучијани. Уште повеќе од нив биле испратени на тешка работа. Имајќи, благодарение на суровото законодавство, голем број осуденици, Ши Хуанг започна изградба на големи размери. Покрај значителен дел од Кинескиот ѕид и новите патишта, за време на неговото владеење биле изградени многу палати. Новата царска палата Епан, чија изградба започна недалеку од Ксианјанг, требаше да ја симболизира моќта на империјата Чин. Се претпоставуваше дека ќе има димензии од 170 на 800 m и ќе ги надмине по големина сите други структури во Средното Кралство. Според Сима Чиан, на ова грандиозно градилиште биле донесени повеќе од 700 илјади криминалци осудени на кастрација и тешка работа. Покрај Епан, во околината на Ксианјанг биле изградени 270 мали палати. Сите соби во нив беа украсени со завеси и настрешници, а насекаде живееја убави наложници. Никој, освен најблиските луѓе до царот, не знаел во која палата моментално се наоѓа Ши Хуангди. (Општо земено, сè што е поврзано со приватниот живот на императорот се чувало во строга доверливост. Тој навистина не сакал зборувачи и строго ги казнувал сите осомничени за оваа слабост. Сима Чиан пишува дека еднаш Ши Хуангди бил во палатата Лиангшан и видел од планина дека неговиот прв советник бил придружуван од многу коли и коњаници. Ова не му се допаднало. Некој од свитата му кажал на првиот советник за незадоволството на царот, а тој го намалил бројот на придружниците. Ши Хуангди се налутил и рекол: „Некој од оние околу него ги открија моите зборови! „Тие организираа испрашување, но никој не призна. Тогаш царот нареди да се погубат сите што беа во негова близина во тој момент.) Сепак, и покрај сето горенаведено, не може да се наслика владеењето на Ши Хуанг само со црни бои. Тој направи многу за развојот на земјоделството, бидејќи разбра дека богатото селанство лојално на властите е главната гаранција за просперитетот на неговата империја. Современиците пишуваат дека Ши Хуангди целото свое време го посветил на бизнисот. Тој патувал низ должината и ширината на империјата и навлегувал во буквално секој детал од управувањето. (Како што пишуваше еден од официјалните натписи: „Нашиот владетел-император? решава илјадници случаи во исто време, така што сè далеку и блиску станува целосно јасно.“) Секој ден на вага важеше по 1 почит од извештаите што му беа примени. (односно околу 30 кг бамбусови даски) и не си дозволи да се одмори додека не ги разгледа сите и не даде соодветни наредби. Но, како што обично се случува, населението во земјата можеше многу подоцна да ја цени позитивната страна на длабоките трансформации што тој ги изврши, додека негативната страна беше веднаш видлива. Во сеќавањата на неговите потомци, првиот император од династијата Чин останал првенствено како суров и нарцисоиден деспот кој безмилосно го угнетувал својот народ. Навистина, натписите на Ши Хуангди покажуваат дека тој имал огромна вообразеност и, до одреден степен, дури и се сметал себеси за вклучен во божествените сили. (На пример, натписот на планината Гуиџи, меѓу другото, вели: „Царот ги разоткрива законите својствени за сите нешта, ја тестира и тестира суштината на сите работи? Поправајќи ги грешките на луѓето, тој спроведува правда? Потомците ќе ја почитуваат неговите закони, непроменливото владеење ќе биде вечно, и ништо - ниту кочија, ниту чамец - нема да се преврти.“) Официјално беше прогласено дека светскиот поредок воспоставен од Ши Хуанг ќе трае „десет илјади генерации“. Се чинеше сосема природно дека „вечната империја“ треба да има и вечен владетел. Императорот потроши огромни суми пари барајќи лек кој би овозможил бесмртност, но никогаш не успеал да го најде. Очигледно, самата идеја дека, и покрај сета своја величина и неограничена моќ, и тој е подложен на смрт, како и последниот од неговите поданици, беше навредлива за него. Сима Чиан пишува дека Ши Хуанг не можел да издржи да зборува за смртта, а никој од неговите блиски не се осмелил ниту да ја допре оваа тема. Затоа, во 210 п.н.е., кога Ши Хуангди тешко се разболел додека бил на обиколка на источните, крајбрежни региони, не биле направени подготовки за погребот. Самиот, конечно сфаќајќи дека неговите денови се избројани, му испратил на својот најстар син Фу Су кратка белешка со следнава содржина: „Запознајте ја погребната кочија во Ксијанјанг и погребете ме“. Ова беше неговата последна команда. Кога Ши Хуангди починал, блиските, плашејќи се од немири, ја криеле неговата смрт. Дури откако неговото тело пристигна во главниот град беше прогласена официјална жалост. Долго пред неговата смрт, Ши Хуангди почнал да гради огромна крипта на планината Лишан. Сима Киан пишува: „Криптата беше исполнета со копии од палати донесени и спуштени таму, фигури на службеници од сите чинови, ретки работи и извонреден накит. На занаетчиите им беше наредено да направат самострели за, поставени таму, да пукаат во оние што би се обидел да ископа премин и да влезе во гробницата. Големите и малите реки и морињата биле направени од жива, а живата спонтано се прелевала во нив. На таванот била прикажана слика од небото, а контурата на земјата на кат Светилките се наполниле со рен-ју маснотии со надеж дека огнот нема да изгасне долго.За време на погребот, оној кој ја презел власта наследникот Ер-ши рекол: „Сите бездетни жители на грбот. одаите на палатата на покојниот император не треба да се избркаат" и нареди сите да бидат погребани заедно со покојникот. Имаше многу мртви. Кога ковчегот на царот веќе беше спуштен, некој рече дека занаетчиите што го направиле целиот аранжман а оние што ги сокриле скапоцените работи знаат сè и можат да го истурат гравот за скриените богатства. Затоа, кога заврши погребната церемонија и сè беше покриено, средната врата на преминот беше блокирана. По што, спуштајќи ја надворешната врата, цврсто ги заѕидаа сите занаетчии и оние што го наполнија гробот со вредни предмети, за да не излезе никој од таму. Засадиле трева и дрвја одозгора, така што гробот добил изглед на обична планина“.

Јинг Женг е роден во 259 п.н.е., во Хандан (во Кнежеството Жао), каде што неговиот татко Жуанг Ксијангванг бил заложник. При раѓањето го добил името Женг („прв“). Неговата мајка била наложница која претходно била во врска со влијателниот дворјанин Лу Бувеи. Токму благодарение на интригите на вториот Џенг го наследи тронот, што доведе до гласини дека Лу Бувеи е вистинскиот татко на Женг.

Кога Џенг станал владетел на Чин на 13-годишна возраст, неговата држава веќе била најмоќната во Небесната империја. Сè се движеше кон обединување на Кина предводена од династијата Чин. Државите од централна Кина гледаа на Шанкси (планинската северна земја што служеше како јадро на поседите на Чин) како варварско периферија. Државната структура на кралството Чин се одликуваше со моќна воена машина и голема бирократија.

До 238 година, Женг се сметал за малолетник, а Лу Бувеи бил задолжен за сите работи како регент и прв министер. Во текот на овие години, идниот император ја апсорбира тоталитарната идеологија на легализмот, популарна на дворот, чиј најистакнат претставник во тоа време беше Хан Феи. Кога Џенг имал 22 години, наредил да се погуби љубовникот на неговата маќеа (поради истата титула, збунет со неговата мајка), а Лу Бувеи бил испратен во егзил поради сомневање дека подготвува бунт.

Во следните години, Џенг ги зазеде една по друга сите шест држави на кои беше поделена Кина во тоа време. Во исто време, тој не презира никакви методи - ниту создавање мрежа на шпиони, ниту мито, ниту помош од мудри советници, меѓу кои Ли Си го зазеде првото место. На 32-годишна возраст го зазеде кнежевството во кое е роден, а потоа почина мајка му. Следната година беше фатен убиец испратен од принцот Јан Дан. На 39-годишна возраст, Џенг ја обедини цела Кина за прв пат во историјата и го презеде престолното име Чин Шихуанг.

Титула на првиот император

Правилното име Јинг Женг му било дадено на идниот император по името на месецот на раѓање (正), првото во календарот, детето го добило името Женг (政). Во сложениот систем на имиња и титули на антиката, името и презимето не се пишувале едно до друго, како што е случајот во модерна Кина, па затоа самото име Чин Шихуанг е исклучително ограничено во употреба.

Невидената моќ на владетелот на царската ера бараше воведување нова титула. Чин Шихуангди буквално значи „основачки император на династијата Чин“. Старата титула Ванг, преведена како „монарх, принц, крал“, повеќе не беше прифатлива: со слабеењето на Џоу, титулата ванг беше девалвирана. Првично, термините Хуанг („владетел, август“) и Ди („цар“) биле користени одделно (види Тројца суверени и пет императори). Нивното обединување имаше за цел да ја нагласи автократијата на нов тип на владетели.

Така создадената царска титула траеше до револуцијата Ксинхај од 1912 година, до самиот крај на царската ера. Ја користеле и оние династии чија моќ се протегала над целата Небесна империја, и оние кои само се обидувале повторно да ги обединат нејзините делови под нивно водство.

Најдоброто од денот

Владеење на обединета Кина

Колосалната кампања за обединување на Небесната империја беше завршена во 221 година, по што новиот император спроведе голем број реформи за консолидирање на освоеното единство: под слоганот „сите коли со оска со иста должина, сите хиероглифи - стандардно пишување“. , беше создадена единствена мрежа на патишта, беа укинати различните системи на хиероглифи освоените кралства, воведен е унифициран монетарен систем, како и систем на тежини и мерки.

Ксијанјанг бил избран за главен град на империјата во поседите на предците Чин, недалеку од модерниот Ксиан. Таму беа префрлени достоинственици и благородници од сите освоени држави. Со цел да се потиснат центрифугалните тенденции на теренот, империјата била поделена на 36 воени области. Во знак на единство беа урнати одбранбените ѕидини кои ги раздвојуваа поранешните кралства. Само северниот дел од овие ѕидини бил зачуван, неговите поединечни делови биле утврдени и поврзани едни со други: така, новоформираниот Кинески ѕид ја одделил Средната држава од варварските номади.

Во последните десет години од својот живот, императорот ретко го посетувал својот главен град. Тој постојано проверувал различни делови од своето кралство, правејќи жртви во локалните храмови, известувајќи им на локалните божества за неговите достигнувања и подигајќи стели со самопофалба. Со правење заобиколувања околу својот имот, императорот ја започнал традицијата на кралски искачувања на планината Тајшан. Тој беше првиот од кинеските владетели што отиде на морскиот брег.

Како што може да се разбере од „Ши Џи“ на историчарот од Хан Сима Кијан, императорот бил најмногу загрижен за мислите за претстојната смрт. За време на неговите патувања, тој се сретнал со волшебници и волшебници, надевајќи се дека од нив ќе ја научи тајната на еликсирот на бесмртноста. Во 219 година, тој испратил експедиција на островите во Источното Море (најверојатно во Јапонија) за да го бара. Конфучијанските научници го сметаа ова како празно суеверие, за што скапо платија: како што вели легендата, царот наредил 460 од нив да бидат живи закопани во земјата. Во 213 година, Ли Си го убедил царот да ги запали сите книги освен оние за земјоделството, медицината и гатањето. Покрај тоа, беа поштедени книги од царската збирка и хрониките на владетелите Чин.

Во последните години од својот живот, разочаран од можноста да стекне бесмртност, Чин Шихуанг сè помалку патувал низ границите на својата моќ, изолирајќи се од светот во својот огромен комплекс на палата. Избегнувајќи комуникација со смртниците, императорот очекувал дека тие ќе го гледаат како божество. Наместо тоа, тоталитарното владеење на првиот император предизвикувало се поголем број незадоволни луѓе секоја година. Откако открил три заговори, императорот немал причина да верува на која било од неговата придружба. Починал во 210 или 209 година за време на друга обиколка на неговиот имот. Приврзаниците на претходните династии веднаш се втурнаа во борбата за поделба на царското наследство, а во 206 година целото негово семејство беше истребено.

Гробница

Ништо не ја илустрира моќта на Чин Ши Хуанг подобро од големината на погребниот комплекс, кој бил изграден за време на животот на императорот. Изградбата на гробницата започнала веднаш по формирањето на империјата во близина на денешен Ксиан. Според Сима Чиан, во создавањето на мавзолејот биле вклучени 700 илјади работници и занаетчии. Периметарот на надворешниот ѕид на погребот бил 6 км.

Гробницата на првиот император археолозите ја идентификувале дури во 1974 година. Неговото истражување продолжува до ден-денес, а гробното место на царот сè уште чека обдукција. Могилата била крунисана со одредена пирамидална просторија, преку која, според една верзија, душата на покојникот требало да се искачи на небото.

За да го придружуваат императорот во другиот свет, беа извајани безброј теракота војници. Лицата на воините се индивидуализирани, нивните тела претходно биле во светло обоени. За разлика од неговите претходници - на пример, владетелите на државата Шанг (околу 1300-1027 п.н.е.) - императорот одбил масовни човечки жртви.

Комплексот на гробницата Чин Шихуанг беше првото кинеско место што беше вклучено од УНЕСКО во Регистарот на локалитети на светско културно наследство.

Репутација

Владеењето на Чин Шихуанг се засноваше на принципите на легализмот наведени во расправата Хан Феизи. Сите преживеани писмени докази за Чин Шихуанг се пренесуваат низ призмата на конфучијанскиот светоглед на историографите на Хан, првенствено Сима Кијан. Многу е веројатно дека информациите што ги дале за палењето на сите книги, забраната на конфучијанизмот и живите закопување на следбениците на Конфучие ја одразувале конфучијанската анти-Кин пропаганда насочена против легалистите.

Во традиционалните прикази, изгледот на Чин Шихуанг како монструозен тиранин е тенденциозно преувеличен. Може да се смета дека е утврдено дека сите наредни држави на Кина, почнувајќи од Западниот Хан, го наследиле административно-бирократскиот систем на владеење што бил создаден под првиот император.

Чин Шихуанг во уметноста

Врз основа на историјата на обединувањето на Кина, Чен Каиге во 1999 година го сними филмот „Царот и атентаторот“, кој доста внимателно ја следи контурата на „Ши Џи“. Во 2002 година, Џанг Јиму го сними најскапиот филм во историјата на кинеското кино на оваа тема - „Херој“.

Во 2006 година, на сцената на Метрополитен операта (Њујорк) се одржа премиерата на операта „Првиот император“ (композитор Тан Дан, режисер Џанг Јиму). Улогата на царот ја отпеа Пласидо Доминго.

Во 2008 година, Џет Ли ја играше улогата на Чин Шихуанг во холивудскиот блокбастер Мумијата: Гробницата на царот на змејот.

Во 3 век п.н.е. Во кинеското кралство Чин е роден принцот Јинг Женг, за кого боговите имале голема судбина. Веќе на 13-годишна возраст се искачи на тронот, а на 21 година стана независен владетел.

Во тоа време, Кина беше поделена на 7 независни кралства. Локалните кралеви постојано биле во судир меѓу себе, слабеејќи и уништувајќи ги нивните држави.

И Јинг Женг тргна да стане голем владетел. Тој собра огромна војска и ги зазеде сите соседни земји. Убивал кралеви, срамнувал престолнини со земја и воспоставувал свои правила насекаде.

Јинг Женг помина 17 години во војни, уби илјадници луѓе во битки, но постигна обединување на цела Кина под негова власт. Голема работа! На големиот владетел не му одговарало да живее со своето старо детско име и си зел ново име, кое му доликува на неговиот статус, Чин Ши Хуанг, што значи „Прв император од династијата Чин“.

Колосалната кампања за обединување на Небесната империја била завршена во 221 п.н.е., по што новиот император извршил голем број реформи за да ги консолидира придобивките. Прво, тој го назначи градот Ксиан за главен град на целата негова империја. Тој вовел строги стандарди за сè: пари, мерки за тежина и должина, пишување, градба, дури и ширина на оската за коли, така што количките лесно можеле да стигнат од едниот до другиот крај на моќната империја. Секако, стандардите на кралството Чин беа земени како модел. Целата претходна историја беше прогласена за ирелевантна. Во 213 п.н.е. биле запалени античките летописи и книги на сите освоени кралства. Повеќе од 460 научници осомничени за нелојалност кон новиот режим беа живи закопани во земјата.

Но, Чин Ши Хуанг не беше само мудар, туку и крајно суров. Секоја непослушност кон новите закони ќе резултира со смрт. Во исто време, едноставната смртна казна беше најлесната казна. Следниве видови на смртна казна биле вообичаени: кршење ребра, кинење со коли, вриење во голем котел, сечење на половина или на парчиња, четвртина, обезглавување и, по егзекуцијата, истакнување на главата на столб на јавни места. Посебно опасните злосторства се казнувале со егзекуција не само на сторителот, туку и на сите негови роднини во три генерации, а со оглед на тоа што Кинезите имале многудетни семејства, оваа мерка често погодувала илјадници луѓе.

Во тоа време, дивите племиња на номадски Хуни ја нападнаа Кина од север. Тие ја опустошија земјата и ги одведоа жителите во заробеништво.

За да ги одбрани северните граници на Империјата, Чин Ши Хуанг почна да ги обединува различните одбранбени структури во една - Големиот ѕид на Кина, се протега на речиси 4 илјади километри. Изграден е повеќе од 10 години однабиени земјени и камени блокови за повеќе од 2 милиони луѓе (војници, робови, воени затвореници и криминалци). Оние кои умреле од прекумерна работа, според легендата, биле заѕидани во ѕидот. Услови за градба: гола степа, периодични напади на племиња и полугладнето постоење. Нозете на стражарите биле отсечени за да не можат да избегаат од кулите кога ги нападнале номадите. Кинескиот ѕид однесе невиден број жртви; сега современите Кинези велат дека секој камен во ѕидот е нечиј живот.

* * *

Во времето на создавањето на империјата, Чин Ши Хуанг имаше четириесет години, што е значителна возраст за тие антички времиња. Дојде време да почне да бара бесмртност - го мачеа старите рани, годините си го правеа данокот, а се планираше да владее уште илјада години. Во потрага по прекрасен еликсир, тој испитувал антички ракописи, испрашувал мудреци, испраќал експедиции на големи бродови во потрага по волшебна билка, која, според легендата, давала бесмртност.
На крајот, Чин Ши Хуанг издаде декрет дека императорот ќе живее вечно. Затоа и по неговата смрт неговото тело останало долго во престолската соба, а церемониите се изведувале на ист начин како тој да е жив.
Смртта на царот се покажа како непријатна. Како и секој источен владетел, Чин Ши Хуанг имал харем и во него имало неколку илјади конкубини. Еден од нив го убил првиот кинески император така што му задал голема игла во увото додека спиел. Ова се случило во 210 година п.н.е., кога Чин Ши Хуанг имал 48 години.

Од моментот кога се искачи на тронот, Чин Ши Хуанг дал наредба да започне изградбата на неговиот гроб. И на 30 километри од градот Ксиан, во близина на планината Лишан, во текот на 38 години, 700 илјади работници изградиле цел град за погребување - огромен подземен комплекс, дизајниран како огледална слика на главниот град на династијата Чин.


Мавзолејот на царот бил палата опкружен со два ѕида направени од кал. Надворешниот се протега повеќе од шест километри, внатрешниот е долг околу четири километри. Зад внатрешниот ѕид се наоѓа самиот мавзолеј: правоаголна подземна структура долга половина километар и нешто помалку широка. До него се приближуваат неколку тунели. Целиот комплекс се простира на површина од 60 квадратни метри. км.


Криптата била исполнета со копии од палати кои биле транспортирани и поставени таму, фигури на службеници од сите рангови, ретки работи и извонредни вредни предмети, безброј богатства, вклучувајќи го и златниот трон на првиот император.

На подот на гробницата имаше огромна карта на светот, со реки и океани направени од жива.

За да го заштитат императорот и неговото богатство, теракотните воини биле закопани на 1,5 километри источно од кралската гробница. Првично, Чин Ши Хуанг требаше да закопа 4.000 вистински воини, но таквиот обид би можел да го чини живот и себе и неговата империја. И советниците успеаја да го убедат императорот да создаде глинени, броејќи повеќе од 8.000, како и околу 200 коњи. Опремата, оружјето и деталите за оружјето на оваа мистериозна армија беа вистински. Фигурите беа моделирани од вистински воини, за по смртта душите на воините да можат да се преселат во скулптури и да ја продолжат својата служба на императорот.




Сите војни беа насочени кон исток. Таму кралствата беа уништени од големиот тиранин. Статуите беа направени со прецизност на накитот и неверојатна трудољубивост. Невозможно е да се најде едно идентично лице. Меѓу воините не се само Кинезите, туку и Монголите, Ујгурите, Тибетанците и многу други националности. Единственото отстапување од реалноста што го направија скулпторите беше растот. Висината на статуата е 1,90-1,95 метри. Војниците Чин, се разбира, не беа толку високи. Тежината на воинот е околу 135 килограми. Готовите скулптури занаетчии ги пукале во огромни печки на температура од 1.000 степени. Тогаш најдобрите уметници ги обоија во природни бои во согласност со табелата со рангови.



Војникот е облечен во кратка наметка и оклоп без украси, косата му е врзана во јазол, стапалата завиткани во намотки и чевли со четвртаст палец. Полицаецот носи оклоп на градите со украси, висока капа и чизми на нозете. Генералот има лушпест оклоп со украси и капа во форма на две птици. Стрелци со лакови и самострели, облечени во гради и кратки наметки. Сите детали за облеката или фризурата строго одговараат на модата од тоа време. Чевлите и оклопот се репродуцираат со неверојатна точност.







За да се постави оваа војска, ископана е јама со големина на фудбалско игралиште, а кога војската го зазеде нејзиното место, древните занаетчии поставија цврсти стебла од дрвјата на врвот, душеци на нив, потоа 30 см цемент и 3 метри земја. Потоа тревата беше посеана и војската исчезна. Таа исчезна засекогаш, ниту еден хроничар или разбојник не знаеше за неа.


По смртта Чин Ши Хуанг беше погребан во златен ковчег и ставен во средината на морето од жива.

Занаетчиите правеле и натоварувале самострели за да пукаат во оние што ќе се обидат да влезат во гробницата. Престолонаследникот нареди да ги погребаат живи сите сопруги и 3 илјади конкубини на царот, илјадници негови робови, танчери, музичари и акробати, како и 17 синови и некои министри.


Тогаш таму биле насобрани 70 илјади работници, кои ја опремиле и изградиле криптата со своите семејства, слуги кои знаеле за нејзината локација. И тогаш вратите од жад се затворија... Влезот беше заѕидан, одозгора беше истурен рид висок 120 метри, на ридот беа засадени грмушки и дрвја за никој да не погоди како да влезе таму.

Гробницата на императорот Чин Ши Хуанг е неприкосновена до ден-денес. Теракотната армија верно му служи на својот император, ниту ограбувачите на гробови, ниту археолозите сè уште не го вознемириле

По смртта на Чин Шихуангдинг, на тронот се искачи неговиот син, слабиот и слаба волја Ер Шихуангдинг. Неговите несоодветни постапки на тронот предизвикаа бура од народно негодување. Селанскиот бунт, од кој толку се плашеа советниците на првиот император, сепак избувна и немаше кој да го потисне со железна рака.

Теракотната армија го претрпе првиот пораз. Револтираните толпи ја ограбувале и ја запалиле Армијата на теракота. Треба да се напомене дека ова не беше само чин на бесмислен вандализам; уништувањето имаше чисто практично значење. Факт е дека бунтовниците немаа каде да земат оружје: Чин Ши Хуанг стопи или уништи сè што е непотребно за да избегне такви инциденти. И тука, сосема непромислено, под земја беа закопани 8.000 одлични комплети вистински лакови и стрели, копја, штитови и мечеви. Тие станаа главна цел на бунтовниците. Владините трупи беа поразени. Убиен е просечниот син на големиот владетел.

Откако еден од бунтовничките водачи, селанецот Лиу Банг, ја презел власта и се прогласил за цар, поредокот бил воспоставен, а династијата Хан основана од Лиу Банг владеела повеќе од четиристотини години и продолжила многу традиции на Чин.

Повеќе Во текот на 2000 години, никој во целиот свет не знаеше каде се наоѓа гробот на императорот и неговата војска, додека во 1974 година, еден обичен кинески селанец Јан Џи Ванг и петмина негови пријатели одлучија да ископаат бунар. Тие не нашле вода, но на длабочина од 5 метри нашле статуа на антички воин во природна големина.Ова беше главната борбена формација на Чин Ши Хуанг - околу 6.000 фигури. Јан Џи Ван преку ноќ стана милионер. Сега пишува книги за своето откритие и секој ден им потпишува автограми на туристите.

Денес на местото на историскиот наод се појави цел град. Над „армијата“ беше изграден огромен покрив, како над голема железничка станица. Сè уште не се ископани сите воини, бидејќи повеќето од статуите биле згмечени од некогаш срушениот покрив и товарот земја, тие треба да се обноват од фрагменти.

Три големи павилјони ја засолнуваат погребната војска на првиот кинески император од временските неприлики.Три крипти со вкупна површина од повеќе од 20 илјади квадратни метри. метри

Ископувањата траат повеќе од 25 години, а крајот не се гледа. Во 1980 година, научниците ископале втора колона - околу 2.000 статуи.

Во 1994 година беше откриен подземен генералштаб - состанок на високи воени лидери.



Сепак, постои мислење дека пронајдената војска е само една од ретките што ја чуваат некрополата на царот

Причината за создавањето на таква армија, која би можеле да ја создадат само илјадници скулптори и десетици илјади работници, очигледно лежела во верувањата кои ги принудувале античките кралеви од Северна Европа до Јапонија да земат жени, робови, воини и слуги. ги во задгробниот живот. Но, ако водачот на Викинзите или Скитите се ограничи на десетици жртви кои беа убиени на неговиот гроб, тогаш смртта на Чин Ши Хуанг, Господарот на универзумот, повлекуваше смрт на илјадници луѓе - секој што знаеше пристап до гробница. Иако дотогаш човечкото жртвување повеќе не се практикувало во Кина, секој што требало да му служи на покојникот бил испратен во подобар свет со деспотот.

Но, без разлика колку се импресивни наодите во криптите на воините, чиј број продолжува да расте, главното внимание на археолозите го привлекува гробот на императорот.

Археолозите почнаа да поставуваат јами за истражување за да утврдат што има под и околу ридот. Оваа работа се изведува внимателно и бавно,

Според извештаите на кинескиот печат, во текот на изминатите десет години, во областа на гробницата на површина од повеќе од десет квадратни километри се дупчат повеќе од четириесет илјади јами и ровови. Но, оваа истражена област претставува приближно една шестина од онаа окупирана од гробницата и нејзините придружни структури.

Кога биле поставени јами за да се одреди големината и конфигурацијата на мавзолејот, археолозите двапати наишле на тунели направени од разбојници во античко време. И двата тунела го допреле ѕидот на мавзолејот, но не продреле во него. И иако западните и јужните ѕидови на гробницата сè уште не се целосно истражени, според индиректните податоци, научниците се повеќе се убедени дека мавзолејот на царот не бил уништен и ограбен, како што објавија хроничарите. Ова ни овозможува да се надеваме дека сè внатре во мавзолејот останува исто или речиси исто како на денот кога се затвориле вратите од жад.

И уште еден интересен детал: примероците од почвата од ридот имаат висока содржина на жива. Таа не можеше да стигне таму по природен пат, затоа, вистинити се извештаите на историчарот Сима Кијан дека на подот на гробницата има огромна карта на светот, со реки и океани направени од жива.

Досега се откриени само три крипти, 1,5 км источно од гробницата, кои содржат илјадници фигурини од теракота (познати како бинг ма јун) и две групи огромни бронзени коли и коњи западно од мавзолејот.








Со векови, разбојниците се обидувале да најдат богатства во царските гробници. За некои, овие обиди го чинеа својот живот. Изненадувачки, глинените војници го штителе духот на својот господар најдобро што можеле. Се вели дека меѓу ископаните статуи не е пронајден ниту еден човечки скелет.

Денес дури и глината од која се направени ѕидовите стана златна. Една глинена тула од ерата на Чин Ши Хуанг чини десетици илјади долари. Сопственикот на само една тула може да го замени за, да речеме, пристојна палата во околината на Пекинг.

И јас „се вкоренив“ за Теракотната армија кога тие избраа „7 нови светски чуда“. Армијата не успеа да стане лидер, што е штета. Но, таа заслужено го зазема почесното 8-мо место. Па, и „8-мо светско чудо“ звучи добро!


Гледајќи во празните глинени очи, ве обзема неволно трепет. Има нешто таму, внатре. Можеби е вистина дека душите на воините, по нивниот земен живот, се населиле во школките подготвени за нив, и сега се принудени засекогаш да венеат во теракота тела, за да го заштитат својот крал, и покрај милениумите што минуваат.

Историја на човештвото. Восток Згурскаја Марија Павловна

Чин Ши Хуангди (роден 259 п.н.е. - починал 210 п.н.е.)

Чин Ши Хуангди

(Роден 259 п.н.е. – починал 210 п.н.е.)

Императорот на Кина, кој создаде единствена централизирана империја, беше противник на конфучијанизмот, по чија наредба беше запалена литературата за хуманитарни науки и беа погубени 460 научници.

Во историјата на Античка Кина, видно место му припаѓа на императорот Чин Ши Хуангди, обединувачот на земјата и реформатор, кој дејствувал со многу сурови методи.

Во средината на 3 век п.н.е. д. На територијата на Кина имаше седум независни држави - Хан, Жао, Веи, Јан, Чи и Чин. Меѓу нив, Кралството Чин беше најзаостанат културно, но имаше големи човечки и материјални ресурси. За зајакнување на Чин беа важни и реформите на Шанг Јанг, првиот советник на еден од кралевите Чин, кои овозможија зајакнување на кралската моќ и армијата на државата. Ова им овозможи на народот Чин да влезе во војна против „Шестте кралства источно од планините“ - како што се нарекуваа другите шест кинески држави во кралството Чин - и да освојат значајни територии.

Во 246 п.н.е. д. По смртта на кралот Жуанг Ксијанг-ван, неговиот син Јинг Женг се искачи на тронот на кралството Чин. Имаше само 13 години. Момчето дојде на власт во многу сурова ера, туѓо на идеите на хуманизмот и, без сомнение, научи примери за варварски однос кон луѓето. Во поново време, во 260 п.н.е. д., само една година пред раѓањето на принцот, по голема битка во близина на Чангпинг (провинција Шанкси), народот Чин закопа живи во земјата 400 илјади предадени воини од кралството Џоу. Несомнено, Јинг Женг знаеше за ова и се восхитуваше на херојството на своите сонародници.

Регент под младиот крал (во Кина се нарекуваа комбиња) беше Ксијанг, поранешен трговец Лу Бу-веи, кој всушност управуваше со државата под Џуанг Ксијанг-ван. Затоа, во почетокот, по доаѓањето на Јинг Женг на власт, ништо не се смени во државната политика. Но, Лу Бу-веи совршено разбра дека по полнолетството, младиот крал, кој се одликуваше со неговиот независен и каприциозен карактер, ќе престане послушно да ги извршува своите наредби. И реши да го отстрани владетелот што не му се допаѓа. Лукавиот Ксијанг го приближи посветениот човек по име Лао Аи до мајката на Јинг Женг. Вдовицата брзо ги ценеше заслугите на новиот дворјанин и тој наскоро почна да ужива неограничена моќ.

Во 238 п.н.е. д. Лао Аи направи заговор. Тој го украл кралскиот печат од кралицата и заедно со неговите приврзаници се обидел да ја заземе палатата Чињан, каде што во тоа време бил Јинг Женг. Меѓутоа, кралот навреме дознал за опасноста и успеал да ја избегне. Лао Аи беше погубен. Истата судбина ги снајде и 19 други големи функционери кои учествуваа во заговорот. Сите членови на нивните кланови беа погубени заедно со нив. Уште 4 илјади семејства вклучени во заговорот беа протерани во далечната провинција Сечуан и лишени од сите чинови.

Јинг Женг одлично разбрал дека главниот организатор на заговорот бил Лу Бу-веи. Сепак, не беше толку лесно да се справи со него. Само една година подоцна, по полнолетството, кралот го отстрани советникот од неговата позиција. А егзекуциите, апсењата и мачењата поврзани со обидот за пуч продолжија уште неколку години. Воден во агол, Лу Бу-веи избра да се самоубие.

Местото на Лу Бу-веи го зазеде Ли Си, роден во кралството Чу. По негов совет, Чин Ванг испрати огромна војска во кралството Хан во 230 година. Кралот Хан Ан Ванг бил заробен, а народот Чин набрзо ја окупирал целата територија на нивните соседи.

Хан стана првата држава која беше целосно освоена од Чин. Во 228 п.н.е. д. истата судбина го снајде и кралството Жао. Во 225 п.н.е. д. Кралството Веи било заробено, во 223 година - Чу, во 222 година - Јан. Последно паднало кралството Чи. Целото оружје земено за време на битките и од населението на новоосвоените територии било претопено во 12 статуи и 12 ѕвона. Познато е дека тежината на секоја статуа била околу 30 тони.

Од расфрлани кралства, Јинг Женг создаде единствена империја со централизирана моќ и обединета легислатива. Во 221 п.н.е. д. Ванг Чин ја зеде титулата Чин Ши Хуангди, што значеше „Првиот император на династијата Чин“, како и „земниот Бог“.

Империјата на Чин Ши Хуанг окупираше голема територија. На исток, нејзините граници достигнуваа до бреговите на заливот Бохај и до границите на модерна Кореја. На запад - до централниот дел на модерната провинција Гансу, на југ - до реката. Пекјанг. По кривината на реката минуваше северната граница. Жолта река, потоа следеше по гребенот Јингшан до Лиаодонг. Покрај тоа, населението на освоените провинции беше повеќе од три пати повеќе од бројот на жители на Чин.

Првите шест години од владеењето на императорот беа поминати во спроведување на разни реформи и грандиозни настани во земјата. Најпрво, Чин Ши Хуанг се обиде да го оправда во очите на народот своето право да управува со освоените земји. Според канонизираната историја на династијата Чин, создадена за оваа намена, на неговото семејство му се припишува потекло од памтивек. Меѓу предците бил и извесен Да Феи, кој наводно им помагал на легендарните владетели на кралствата на централна Кина, кои ги учеле Кинезите на корисни вештини. Со Грејт Ју извршувал работи за наводнување, а со Шун ги скротувал животните.

Сепак, само легендите не беа доволни. Царот побрза да објави декрет во кој ги обвини кралевите на шесте освоени држави дека имаат намера да го заземат кралството Чин. Токму тие, според неговото мислење, биле виновни за започнување на војните и затоа биле праведно казнети. Ова, исто така, требаше да ги оправда злосторствата извршени од армијата Чин на непријателските територии.

Требаше да се размислува за системот на управување со империјата. Повеќето од соработниците на императорот, предводени од Ксијанг Ванг Гуан, предложиле да се стават синовите на Чин Ши Хуанг на чело на освоените земји. Меѓутоа, мудриот Ли Си, кој не заземал високи позиции во државата поради фактот што не бил роден во Чин, го предупредил царот. Тој верувал дека порано или подоцна тоа ќе предизвика ривалство меѓу принцовите и ќе доведе до граѓански судири. Тој предложил да се остави земјата под власта на императорот. И Чин Ши Хуангди, кој се стремеше кон единство на командата, го прифати неговиот проект, изјавувајќи: „Небесната империја штотуку беше обединета и повторно да се воспостават [независни] кралства значи да се подготвите за војна“.

Целата империја била поделена на 36 области, кои пак биле поделени на окрузи. Во секоја област беа назначени по двајца гувернери - воен и цивил. Тие управуваа со нивните територии со помош на широк бирократски апарат, беа назначени во главниот град и можеа да бидат отстранети во секое време. За да се избегнат немири и заговори, 120 илјади домаќинства на благородни и богати семејства од поранешните шест кралства беа преместени во главниот град на империјата Ксинјанг.

Во 213 година, Чин Ши Хуангди нареди да се запалат сите книги што се чуваат во приватни збирки, со исклучок на гатачки книги, трактати за медицина, земјоделство, воени работи, религиозни прашања и историја на Чин. (Другите историски дела беа идеолошкото оружје на неговите противници - наследната аристократија.) Сепак, вреди да се забележи дека истите овие публикации во државните библиотеки и книжните складишта беа оставени недопрени.

Заедно со книгите од приватните библиотеки, исчезнаа хрониките на сите освоени кралства и книгите на конфучијанските научници, што, всушност, беше целта на тиранинот. Како резултат на тоа, на луѓето им остана позната само историјата на династијата Чин, која можеше да биде обоена во која било боја: на крајот на краиштата, сега беше невозможно да се побие нешто врз основа на пишани извори. Оние кои биле фатени додека читаат или разговараат за познатата Книга на песни или Шијинг (историски документи) биле егзекутирани, а оние што се повикувале на антиката биле испратени во егзил.

Секое незадоволство од новиот поредок беше брутално потиснато. Затворите каде мачењето беше широко користено беа преполни; Осудениците облечени во црвени кошули одеа по сите патишта на империјата.

Државната каса се надополнуваше со изнуда на даноци. До крајот на владеењето на Чин Ши Хуанг, даноците на земјиштето, на пример, изнесуваа две третини од приходот на земјоделецот. Населението се криело од службениците и бегало од селата. Во империјата се појави Буванжени - цела категорија бегалци кои се кријат од даноци и уште пострашна катастрофа - давачки.

Во државата имаше две главни должности - воена и работна. И двајцата биле опасни по живот. Јасно е дека е лесно да се умре во војна или додека се штити границата. Но, условите за извршување на работните обврски биле толку тешки што честопати завршувале и со смрт. Еве само еден пример. За да ја заштити империјата од нападите на нејзините номадски соседи, Чин Ши Хуангди одлучил да изгради киклопски ѕид на северната граница, чии остатоци сè уште ги воодушевуваат туристите во Кина. Пред него, овде веќе биле подигнати одбранбени структури, но царот наредил да се поправат, да се прошират и да се соединат во единствен комплекс.

Толпи луѓе беа привлечени кон изградбата на Кинескиот ѕид. Илјадници од нив умреле од глад и кршење на грбот, а оние што се обиделе да избегаат биле живи заѕидани во ѕидот. Страдањата на луѓето поврзани со оваа грандиозна градба се рефлектираат во кинескиот фолклор. Една од најсрдечните легенди во историјата на човештвото раскажува за убавицата Менг Џианг-ну, која се заљубила во младиот човек Фан Ксилијанг, кој побегнал под одбранбените ѕидови подигнати од царот.

На денот на свадбата, стражарите влегле во куќата на родителите на Менг Џианг-ну, го зеле младоженецот и го заѕидале жив во Кинескиот ѕид. Но, Менг Џианг-ну не сакаше да верува во смртта на нејзиниот сопруг. Таа отиде до Кинескиот ѕид. Нејзините солзи го разделија ѕидот токму на местото каде што лежеа посмртните останки на Фан Ксилијанг. И сите обиди за обновување на ѕидот завршија неуспешно. Официјалните лица го известиле Чин Ши-Хуанг за тоа што се случило, а тој наредил Менг Џианг-ну да биде доведен во неговата одаја. Нејзината убавина оставила огромен впечаток на царот, а тој решил да ја направи една од своите жени. Но, Менг Џианг-ну најпрво побарала да се изгради гробница за нејзиниот покоен сопруг, да се подигне храм во негова чест и да се изврши ритуал на жртвување, а тоа морало да го изврши самиот Чин Ших-Хуангди.

Царот исполни сè. На гробот на Силијан бил запален голем оган, на кој, според обичајот, требало да се изгорат жртвените хартиени пари. Но, кога царот пристигнал да ја изврши церемонијата, самата Менг Џианг-ну се фрлила во огнот. А тој дел од ѕидот кој бил уништен од солзите на убавицата, според легендата, останал недовршен.

Кинескиот ѕид беше врв на древната кинеска градежна технологија. Но, не само одбранбените структури беа во фокусот на вниманието на Чин Ши Хуанг. Тој гледал на изградбата на величествени палати и други градби како начин да го воздигне своето владеење. Не за џабе императорот издаде декрет за изградба на палати околу главниот град според најдобрите примери на заробените земји. И до крајот на неговото владеење, на територијата на поранешното кралство Чин имало 300 палати од седумстотините што постоеле во империјата.

Но, уште полуксузна била гробницата на царот, чија изградба траела повеќе од триесет и пет години и завршила по неговата смрт. Подземните води се мешаа во нејзината изградба. Тогаш градителите мораа да истурат стопен бакар во јамата за темели за да спречат поплави, а на растојание од 8-10 километри, ископаа огромни петагонални керамички цевки во земјата, што помогна да се исцеди областа. Внатре во гробницата, градителите го имитираат сводот на небото и пејзажот на земјата. Во исто време, реките и морињата беа исполнети со жива. Вештите занаетчии правеле и самострели кои би го погодиле секој што ќе се обидел да влезе во гробницата. Меѓутоа, градителите на гробницата доживеале тажна судбина. По примерот на неговиот татко, неговиот наследник Ер Ши Хуангди наредил сите занаетчии кои работеле на внатрешната декорација да бидат живи заѕидани.

Како што веќе беше забележано, во империјата беа воведени општи закони насочени кон зајакнување на врховната моќ. Всушност, законите на кралството Чин беа проширени на целата империја. За жал, системот на казнување беше многу суров. Империјата имала таканаречен гарантен систем, кога во случај на антидржавни злосторства биле уништени три клана на криминалците заедно со сторителот: кланот на таткото, мајката и сопругата. Ако некој „злосторник“ чувал забранета литература или, уште полошо, давал критички забелешки за императорот и неговото владеење, неговото семејство било уништено заедно со него. Во зависност од степенот на кривичното дело, главниот виновник би можел да биде изведен. Во овој случај, рацете и нозете на осудениот биле врзани за четири различни коли, а потоа, по наредба, биковите биле наместени да галопираат и телото било искинато на парчиња. Се практикуваше, вклучително и за казнување за економски и криминални кривични дела, сечење (жив човек) на половина или на парчиња; обезглавување по егзекуцијата, а во особено тешки случаи - обезглавување проследено со истакнување на главата на столб на јавни места, обично на плоштадот на пазарот; гушење со помош на врвка, која се вртела околу вратот на осудениот и се виткала, па слабеела, па јакнела, до смртта на жртвата; жив закопување; готвење во голем котел; кршење ребра; пробивање на круната на главата со остар предмет како шајка, сечење на капачињата на колената, отсекување на носот, жигосување, кастрација и удирање по петиците (исклучително болна процедура).

Позитивните реформи на Чин Ши Хуанг вклучуваат монетарната реформа, реформите на тежините и мерките и реформата на пишувањето. Сите тие, се разбира, беа деспотски по природа, но имаа корисен ефект врз развојот на Небесната империја и за време на владеењето на династијата Чин и по нејзиниот пад.

По освојувањето на „Шестте кралства источно од планините“, империјата Чин се соочи со функционирање на различни банкноти. Меѓу нив имало не само монети со различни форми и тежини, туку и парчиња јаспис, школки од желки и школки. Чин Ши Хуангди издаде декрет за воведување на највисока златна валута и најниска бакарна монета, што строго одговара на одредена тежина. Циркулацијата на јаспис, школки и други еквиваленти на монети беше строго забранета. Сите тие можеа да се користат само како украси. Обликот на монетите исто така беше обединет: отсега бакарната монета имаше тркалезна форма со квадратна дупка. Во оваа форма, монетата Чин далеку ја надживеала историјата на династијата Чин и постоела без никакви промени повеќе од две илјади години.

Во времето на формирањето на империјата Чин, приближно истата ситуација постоела во однос на единиците за мерење на волумен, тежина и должина. Тоа го попречувало нормалниот развој на економските односи меѓу одделните делови на империјата и го отежнувало собирањето даноци. Затоа, уште во 221 п.н.е. д., веднаш по обединувањето, Чин Ши Хуангди издаде декрет за усвојување на униформни мерки за тежина, должина и волумен врз основа на системот за мерење на кралството Чин. Соодветните стандарди беа произведени и испратени до сите области и области на империјата. Текстот на царскиот едикт бил применет на тегови и други стандарди, кои сведочеле за нивната автентичност. Примери за овие стандарди сега се гордост на голем број кинески историски музеи.

Не помалку проблематично во почетниот период на формирањето на империјата беше предизвикано од постоењето на големи разлики во прикажувањето на поединечни хиероглифи. Ова го направи речиси невозможно административното и економското управување со одделни територии на државата. Затоа, под водство на Ли Си, прегледот на хиероглифите беше поедноставен и обединет. Во исто време, граматиката, лексичкиот состав и структурата на јазикот останаа непроменети. Новиот стил на пишување беше наречен Xiaozhuan. Тој беше прогласен за официјален државен стил на пишување, но никогаш не најде широка употреба. Стилот Лишу, кој се одликуваше со уште поголема едноставност на пишување, влезе во пракса. Сите адвокати на империјата го користеа. Исто така, главно се користеше за приватна кореспонденција. Затоа, стилот на лишу во следните династии стана единствениот тип на пишување, кој, сепак, не ги намалува заслугите на Чин Ши Хуангди и Ли Си, кои беа првите кои се обидоа да го обединат кинеското писмо.

Вреди да се одбележи дека царот не се ограничил да седи во главниот град при спроведувањето на реформите. Веќе во 219 година, придружуван од голема свита, тој тргна на патување низ земјата за да се погрижи неговите декрети да бидат правилно извршени и да ја обезбеди сопствената популарност меѓу луѓето. Севкупно, царот помина неколку илјади километри. На териториите на освоените кралства биле подигнати стели, натписите на кои ги објавувале заслугите на царот како миротворец кој ставил крај на континуираните војни; беа нагласени праведноста на неговите реформи и личните заслуги на владетелот на империјата.

Но, сите напори на Чин Ши Хуанг да го зајакне својот авторитет не ја постигнаа својата цел. За време на едно од овие патувања, бил направен неуспешен обид за живот на царот, но криминалецот не можел да биде фатен. Немири имаше и на границите на империјата. Главните противници на Кинезите во тоа време биле номадските сточарски племиња на Ксионгну (Хуните), кои живееле на север и често ги нарушувале границите на империјата. Во 215 п.н.е. д. Чин Ши Хуангди испрати војска против нив, која броеше околу 300 илјади војници, предводена од талентираниот командант Менг Тиан. За две години, Менг Тијан ја освои огромната територија на Хенанди (модерна област Хетао, автономен регион на Внатрешна Монголија), на површина од околу 400 квадратни метри, од номадите. км. На оваа територија беа создадени 44 окрузи, каде беа преселени 30 илјади семејства, обезбедувајќи им повластени услови и доделувајќи им чин на благородништво.

Во исто време, на југ, воените акции на Чин Ши Хуанг не беа одбранбени, туку агресивни. Овде војната се водеше со бројни племиња Јуе, кои ги населуваа современите кинески провинции Гуангдонг и Гуангкси и имаа значајно, според разбирањето на народот Чин, богатство: рогови од носорог (од нив се подготвуваа скапи лекови), слонова коска, ретки пердуви птици, бисери и други вредни предмети. Царот испратил војска од 500.000 војници на југ, предводена од командантот Ту Ју, која имала многу тешко време во природни услови невообичаени за северните жители. За негово снабдување било потребно да се изгради канал што ја поврзува реката. Ксианшуи со притока на реката Ксиџијанг. Лушуи и народот Чин го нарече „патот на храната“. Ова донекаде ја подобри позицијата на армијата, но успехот во кампањата беше постигнат по цена на нова мобилизација. Само откако добија засилување, трупите на Чин успеаја да го заземат Нам Виет и источниот дел на Аулак, каде што беа областите Нанхаи (модерна провинција Гуангдонг), Гуилин (модерна провинција Гуангкси) и Ксијанг (регион североисточно од модерен Виетнам). воспоставена. Жителите на централните региони на империјата Чин беа преселени овде, повторно под повластени услови.

Државните работи сè повеќе паѓаа на рамениците на царот. Секој ден разгледуваше огромен број извештаи и писма. Античките извори велат до 30 килограми разни хартии. Со текот на времето, тој станува се подеспотски и не сакал да ја дели власта со ниту еден од неговите советници, помошници и наследници. Сите тие мораа само да ги следат наредбите, не се осмелуваат да ги искажат своите мисли.

Мислите за неговата непосредна смрт го совладале царот. Тој стана опседнат со таоистичкиот концепт на бесмртност. Неколку илјади машки и женски робинки, на чело со научникот Ксу Фу, биле испратени во потрага по лек за бесмртноста, која, според легендата, била пронајдена меѓу монасите кои живееле на островите Пенглај, Фангжанг и Јингжу. Стотици алхемиски научници беа испратени низ Азија во потрага по легендарниот остров на бесмртноста. Други беа принудени да го бараат рецептот за еликсирот на бесмртноста. Кога тоа не успеа, Ши Хуангди нареди егзекуција на повеќе од четиристотини луѓе кои не успеаја да ги исполнат неговите надежи за бесмртност.

Неколку обиди за атентат го натерале царот да се посомнева во сите за предавство. Како и повеќето тирани, тој се обидувал двапати да не ја помине ноќта на исто место и често се преселувал од една во друга палата. Еден слуга кој случајно ги пропуштил плановите на владетелот се соочил со болна егзекуција. Во секоја од двесте и седумдесетте царски палати, сè беше секогаш подготвено за доаѓањето на Чин Ши Хуанг. Никој немаше право да го менува мебелот во нив или дури да преуреди поединечни работи. Секое сомневање за предавство беше казниво со смрт.

Во 212 година, по наредба на Чин Ши Хуангди, беше извршена посебна проверка на службените лица за доверливост. Како резултат на тоа, над 460 незадоволни од режимот беа закопани живи во земјата, а уште повеќе беа испратени во егзил за да ги чуваат државните граници.

Сепак, репресиите не го намалија бројот на незадоволни луѓе. Еден ден во округот Донџун, на парче од неодамна паднатиот метеорит се појави натпис: „Кога царот... ќе умре, земјата ќе се подели“. Виновниците не можеа да се најдат. Потоа, по наредба на Ши Хуангди, парче камен бил смачкан во прав, а сите околни жители биле егзекутирани.

Сепак, натписот на метеоритот се покажа како пророчки. Плашејќи се од обиди за атентат и зли духови, Чин Ши Хуангди се обиде да се појави пред народот што е можно поретко. Поради оваа причина, не е познат точниот датум на неговата смрт. Знаеме само дека тоа се случило летото 210 п.н.е. д. во Шаќиу (територијата на модерната провинција Шандонг).

Во брутална борба за тронот, беа уништени речиси сите синови и ќерки на првиот цар Чин, вклучувајќи го и најстариот син и наследникот Фу Су. Поуспешниот помлад син Ху Хаи се искачи на тронот, земајќи го името Ер Ши Хуангди - Вториот император на династијата Чин. Тој во сè го следеше примерот на својот татко, но не беше во можност да ја потисне судската опозиција и народните востанија. По смртта на Чин Ши Хуанг, династијата траеше само 15 години. Сепак, царевите во Кина владееле уште два милениуми, а духот на еден од најзначајните тирани во човечката историја живее во Кина до ден-денес. Не за џабе императорот Чин Ши-Хуангди беше еден од примерите на големиот кормилар Мао Цетунг, кој, како и неговиот пример, постепено се митологизира и станува столб на националниот идентитет на Кинезите.