Кој владеел со Ацтеките. Религија, култура и социјална структура на Ацтеките. Религија и митологија

Занимањата на Ацтеките, цивилизација која остави многу мистерии и мистерии, беа многу разновидни. Остануваат многу докази за постоењето на овој народ, кои до нас дошле преку накитот и оружјето, грнчарството и ткаењето. Што правеле Ацтеките, што им било најважно? Ајде да се обидеме да најдеме одговори во оваа статија.

Ацтеките: кратка историска позадина

Меѓу повеќето од американскиот континент, има три: Инките, Маите и Ацтеките. Голем дел од знаењето за тоа кои занимања на Маите, Ацтеките и Инките биле најпопуларни, за жал, е изгубено. Но, сепак, постојат многу археолошки наоди кои помагаат да се решат некои од мистериите на древните жители на планетата Земја.

Ацтеките се имињата на неколку народи кои живееле во долината наречена Мексико Сити додека Шпанците не го освоиле Мексико во 1521 година. Народите кои ја населувале долината го зборувале нахуатлскиот јазик. Нивните територии биле поделени на држави, граделе градови кои биле управувани од кралски династии.

Ацтеките: нивниот живот и занимања

Тешко е да се сумира темата. остави многу голема трага во историјата. Благодарение на археолошките наоди, истражувањата на научниците и историчарите, сега можеме да извлечеме заклучоци за тоа како живееле овие луѓе, да дознаеме што е значајно за нив и кои активности на Ацтеките биле најважни.

Цивилизацијата броела околу 60 илјади луѓе, а овој народ, без лажна скромност, можел да се гордее со себе. На Ацтеките им биле потребни само 2 века за да обично племеномадите да се претворат во застрашувачки воини кои владееле со територијата на Мексиканската долина.

Од ова историчарите заклучуваат дека најважното занимање на овој народ бил воениот занает. Покрај тоа, познато е дека овие луѓе биле високо образовани. Студирал и практикувал: медицина, астрономија, музика, историја на законите и религијата. Развојот на домашната уметност и разните занаети биле на високо ниво. Размислете за сите овие активности на Ацтеките по ред.

воен занает

Овој народ сакаше да се бори. Воениот занает бил многу добро развиен, па затоа не е чудно што Ацтеките биле познати како освојувачи на нови земји. За време на постоењето на оваа цивилизација, територијата на живеење на луѓето била значително проширена поради постојаните војни и освојувањето на нови територии.

Заробените нови земји, според законот на Ацтеките, биле дистрибуирани меѓу воините кои станале најпознати на бојното поле. Според тоа, освоените племиња автоматски се претвориле во робови. Ова служеше за да се осигура дека меѓу Ацтеките се појавија многу богати сопственици на робови, кои жедта за профит ги принуди да освојуваат нови земји.

економијата

Занимањата на Ацтеките се однесувале на различни сфери на животот. Основата на стопанството беше земјоделството.

Археолозите открија фармери: стапови со зашилени и продолжени краеви. Втората опција е прототип на модерна лопата.

Познато е дека овој народ знаел да ја наводнува и ѓубри почвата. Меѓу различните култури, предност се даваше на пченката, тиквата, гравот, пиперките и тиквата. Ацтеките влегоа во историјата како луѓе кои први почнаа да одгледуваат зрна какао и домати. Одгледувале и тутун.

Исто така, главните занимања на Ацтеките вклучувале одгледување на неколку видови памук.

Меѓу карактеристиките на нивното земјоделство, треба да се забележи присуството на пловечки градини. Сето тоа се должи на фактот дека самиот град Теночтитлан бил на островот. Ограничената количина на земјиште доведе до појава на градинарски градини на површина. Овие градини биле изградени на сплавови со плодна почва прикачена на купови набиени во земјата.

Лов и риболов

Занимањата на населението на Ацтеките вклучувале лов и риболов. Овој народ немал традиција да чува миленичиња. Единствени беа кучињата, понекогаш ги јадеа.

Залихите на месо беа надополнети за време на ловот. Ловците добивале храна со помош на лак и стрели, широко се користеле фрлање пикадо, а биле користени и специјални стапици за животни.

Пленот на ловецот може да биде: зајаци, елени и диви птици.

Народите кои живееле на бреговите на езерата успешно се занимавале со риболов.

културата

Културата на овој народ била на највисоко ниво. Треба да се напомене дека за машката популација школувањето било задолжително занимање. Имаше два вида училишта: за богати и за сиромашни. Училиштата од првиот тип подготвувале идни свештеници, војсководци и достоинственици. Момчињата од едноставни семејства научија да бидат земјоделци, воини и занаетчии.

Науката, литературата, филозофијата и астрономијата се главните занимања на жителите. Ацтеките биле почитувани како високо развиена цивилизација.

Овој народ разви ѕвездена мапа на небото. Надалеку е познат календарот на Ацтеките, кој, земајќи ја предвид локацијата и движењето на небесните ѕвезди, служел за задоволување на потребите на земјоделството.

За жал, при освојувањето на оваа територија од страна на Шпанците, беа уништени многу примери на култура и уметност. Сепак, археолозите неодамна открија градби кои ни даваат можност да стекнеме знаење за тоа колку Ацтеките биле развиени во областа на архитектурата.

Една од атракциите е храмот во Малиналко, кој бил целосно издлабен од една карпа. Археолозите велат дека овој народ освен камени алатки немал други. Замислете колку труд бил потребен за да се изгради овој храм.

Главниот храм на градоначалникот Темпло беше откриен од археолозите случајно. Тоа се случи во 80-тите години на минатиот век за време на земјотрес. Ова откритие овозможило да се видат фигурите на боговите издлабени од камен, како и керамиката и накитот. Треба да се забележи дека Ацтеките практикувале човечки жртви на нивните богови. Рачките на жртвените ножеви беа украсени со мозаичен модел од тиркизна боја и фрагменти од школки.

Благодарение на овие наоди, можеме точно да одредиме како живееле Ацтеките, чии занимања се одликувале со нивната разновидност и високо развиена култура.

Крај на приказната

Оваа цивилизација остана нерешена до крајот. Сите затоа што културното наследствоАцтеките биле делумно уништени за време на освојувањата. Откако достигнаа културни височини, народот на Ацтеките не можеше да преживее и да зачува за историјата повеќетонивните достигнувања. На урнатините на главниот град на Ацтеките се зголеми нов град- Мексико Сити, кој влезе во историјата како центар на колонијалните поседи на новите освојувачи од Европа.

Содржината на статијата

АЗТЕК,името на народите кои ја населувале Мексиканската долина непосредно пред шпанското освојување на Мексико во 1521 година. Овој етноним обединува многу племенски групи кои зборувале на јазикот нахуатл и покажувале карактеристики на културна заедница, иако имале свои градови-држави и кралски династии. Меѓу овие племиња, доминантна позиција ја заземале теночките, а само ова понекогаш се нарекувало „Ацтеки“. последните луѓе. Ацтеките, исто така, значат моќен трипартитен сојуз создаден од Тенохтитлан Тенохтитлан, Текскоко Аколуа и Тлакопан Тепанец, кои ја воспоставиле својата доминација во централно и јужно Мексико од 1430 до 1521 година.

Ацтечките градови-држави се појавија на огромно планинско плато наречено Мексиканска Долина, каде што сега се наоѓа главниот град на Мексико. Оваа плодна долина со површина од прибл. 6500 кв. km се протега приближно 50 km во должина и ширина. Се наоѓа на надморска височина од 2300 m. и опкружен од сите страни со планини вулканско потекло, достигнувајќи височина од 5000 m Во времето на Ацтеките, на пејзажот му дала оригиналност со синџир на поврзувачки езера со најобемното од нив, езерото Текскоко. Езерата се напојуваа од планински истекување и потоци, а периодичните поплави создаваа постојани проблеми за населението кое живее на нивните брегови. Во исто време, езерата дадоа пиење вода, создаде живеалиште за риби, водни птици и цицачи, а чамците служеа како погодно превозно средство.

Тројниот сојуз потчини на својата моќ огромна територија од северните региони на денешно Мексико до границите на Гватемала, која вклучуваше различни пејзажи и природни области- релативно сушни региони на северот на Мексиканската долина, планински клисурисегашните држави Оахака и Гереро, Пацифик планински масиви, крајбрежни рамнини Мексиканскиот залив, бујни дождовни шуми на полуостровот Јукатан. Така, Ацтеките добија пристап до различни Природни изворикои не биле во првобитните места на живеење.

Жителите на долината на Мексико и некои други области (на пример, Тлаксаланците кои живееле на територијата на сегашните држави Пуебла и Тлакскала) зборувале на дијалекти на јазикот нахуатл (буквално, „хармонија“, „говор на преклопување“). Тој бил усвоен како втор јазик од притоките на Ацтеките и станал посредник на речиси цело Мексико за време на колонијалниот период (1521–1821). Траги од овој јазик се наоѓаат во бројни топоними како Акапулко или Оахака. Според некои проценки, прибл. 1,3 милиони луѓе сè уште зборуваат нахуатл или неговата варијанта нахуат, што почесто се нарекува „мексикански“. Овој јазик е дел од семејството Макро-Науа на уто-ацтеканската гранка, која е дистрибуирана од Канада до Централна Америка и вклучува околу 30 сродни јазици.

Ацтеките биле големи љубители на литературата и собирале библиотеки со пиктографски книги (т.н. кодови) со описи на верски обреди и историски настаниили претставување регистри за собирање податоци. Од кората беше направена хартија за кодекси. Огромното мнозинство од овие книги биле уништени за време на освојувањето или веднаш по него. Општо земено, низ цела Мезоамерика (ова е името на територијата од северот на долината на Мексико до јужните граници на Хондурас и Ел Салвадор), не преживеале повеќе од дваесетина индиски кодекси. Некои научници тврдат дека ниту еден ацтечки код од предхиспанското доба не преживеал до ден-денес, други веруваат дека има два од нив - Бурбонскиот законик и Регистарот на даноци. Како и да е, дури и по освојувањето, писмената традиција на Ацтеките не умрела и била користена за разни намени. Ацтечките книжници ги запишувале наследни титули и имоти, составувале извештаи до шпанскиот крал и почесто им го опишувале животот и верувањата на соплеменските сонародници за шпанските монаси за да им го олеснат христијанизирањето на Индијанците.

Европејците ги добија првите информации за Ацтеките во периодот на освојувањето, кога Хернан Кортес испрати пет писма со извештаи до шпанскиот крал за напредокот на освојувањето на Мексико. Приближно 40 години подоцна, член на експедицијата Кортес, војникот Бернал Дијаз дел Кастиљо, составил Вистинската приказна за освојувањето на Нова Шпанија(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), каде што сликовито и темелно ги опиша теночков и соседните народи. Информациите за различните аспекти на културата на Ацтеките биле примени во 16-тиот и почетокот на 17-тиот век. од хроники и етнографски описи создадени од благородништвото на Ацтеките и шпанските монаси. Од ваквите дела, највредно е повеќетомното Општа историја на нештата на Нова Шпанија (Historia general de las cosas de Nueva España) на францисканскиот монах Бернардино де Сахагун, кој содржи различни информации - од приказни за боговите и владетелите на Ацтеките до описите на флората и фауната.

Главниот град на Ацтеките, Теночтитлан, бил уништен од конквистадорите до темел. Остатоците од античките градби не привлекоа внимание се додека во 1790 година, за време на земјените работи, т.н. Камен на сонцето и статуа од 17 тони на божицата Коатлику. Археолошкиот интерес за културата на Ацтеките се појавил откако аголот на главниот храм бил откриен во 1900 година, но голем археолошки ископувањаХрамот биле преземени само во 1978-1982 година. Тогаш археолозите успеаја да откријат седум одделни сегменти од храмот и да извлечат повеќе од 7.000 предмети од уметноста и секојдневниот живот на Ацтеките од стотици погребувања. Подоцнежните археолошки ископувања открија голем број големи и мали антички градби под главниот град на Мексико.

ПРИКАЗНА

Историска позадина.

Културата на Ацтеките беше последната алка во долгиот синџир напредни цивилизациикои процветаа и опаѓаа во предколумбиската Мезоамерика. Најстарата од нив, културата на Олмеците, се развила на брегот на Мексиканскиот Залив во 14-3 век. п.н.е. Олмеците го отворија патот за формирање на следните цивилизации, па затоа ерата на нивното постоење се нарекува предкласична. Тие имаа развиена митологија со широк пантеон на богови, подигнаа масивни камени структури, беа вешти во резба на камења и керамика. Нивното општество беше хиерархиско и тесно професионализирано; второто се манифестираше, особено, во фактот што специјално обучени луѓе се занимаваа со религиозни, административни и економски прашања.

Овие карактеристики на општеството на Олмеците беа дополнително развиени во следните цивилизации. Во тропските дождовни шуми во јужна Мезоамерика, цивилизацијата на Маите цветаше релативно краток историски период, оставајќи зад себе огромни градови и многу прекрасни уметнички дела. Речиси во исто време, слична цивилизација од класичната ера се појави во долината на Мексико, во Теотихуакан, огромен град со површина од 26-28 квадратни метри. км и со население до 100 илјади луѓе.

На почетокот на VII в. Теотихуакан бил уништен за време на војната. Таа била заменета со културата на Толтеците, која процветала во 9-12 век. Толтеките и другите доцни класични цивилизации (вклучувајќи ги и Ацтеките) ги продолжија трендовите утврдени во предкласичната и класичната ера. Земјоделските вишоци придонесоа за растот на населението и градовите, богатството и моќта беа сè повеќе концентрирани во повисоките слоеви на општеството, што доведе до формирање на наследни династии на владетели на градови-држави. Верските церемонии засновани на политеизам станаа покомплицирани. Се појавија широки професионални слоеви на луѓе кои се занимаваа со интелектуален труд и трговија, а трговијата и освојувањата ја проширија оваа култура на огромна територија и доведоа до формирање на империи. Доминантната положба на поединечните културни центри не го попречувала постоењето на други градови и населби. Таков комплексен систем на општествени односи веќе бил цврсто воспоставен низ цела Мезоамерика до времето кога Ацтеките пристигнале овде.

Талкањето на Ацтеките.

Името „Ацтеки“ (лт. „народ од Азтлан“) потсетува на легендарниот дом на предците на племето Теночки, од каде што направиле тешко патување до долината на Мексико. Ацтеките биле едно од многуте номадски или полуседентарни племиња Чичимек кои мигрирале од пустинските региони на северно Мексико (или уште пооддалечените) во плодните земјоделски региони на Централно Мексико.

Митолошките и историските извори укажуваат дека на талкачките теночки им биле потребни повеќе од 200 години од почетокот или средината на 12 век. до 1325. Оставајќи го островот Астлан („Место на чапјите“), теночките стигнале до Чикомосток („Седум пештери“), митската почетна точка на талкањата на многу племиња скитници, вклучувајќи ги Тлаксаланите, Тепанеците, Ксочимилкосите и Чалкосите. од кои секоја еднаш тргна од Чикомосток на долгото патување на југ во долината на Мексико и блиските долини.

Теночките беа последните кои ги напуштија Седумте пештери, предводени од главното божество на нивното племе, Хуицилопочтли („Колибри од левата страна“). Нивното патување не било мазно и непрекинато, бидејќи одвреме-навреме застанувале подолго време за да изградат храм или да ги решат меѓуплеменските судири со оружје. Сродните племиња на Тенох, веќе населени во долината на Мексико, ги пречекале со измешани чувства. Од една страна, тие беа пожелни како храбри воини кои завојуваните градови-држави можеа да ги користат како платеници. Од друга страна, тие беа осудени за сурови обреди и обичаи. Првото светилиште било подигнато на ридот Чапултепек („Ридот Скакулец“), потоа се преселиле од еден град во друг, додека во 1325 година не избрале два острова на езерото Тексоко за населување.

Овој избор, поради практична целесообразност, имаше митска заднина. Во густо населениот езерски слив, островите беа единственото слободно место. Тие би можеле да се прошират со рефус вештачки острови (чинампа), а чамците служеле како лесен и удобен начин на транспорт. Постои легенда според која Хуицилопочтли им наредил на теночките да се населат таму каде што ќе видат орел како седи на кактус со змија во канџите (овој симбол бил вклучен во државниот амблем на Мексико). На тоа место е основан градот Теночков, Теночтитлан.

Од 1325 до 1430 година, теночките биле во служба, вклучително и како воени платеници, во близина на најмоќниот град-држава во долината Мексико, Аскапоцалко. Како награда за нивната услуга, тие добија земја и пристап до природните ресурси. Со извонредна трудољубивост, тие го обновиле градот и го прошириле својот имот со помош на вештачки острови Чинампа. Тие склучувале сојузи, најчесто преку бракови, со владејачките династии на соседните народи, кои датираат од времето на Толтеците.

Создавање на империја.

Во 1428 година, Теночките стапија во сојуз со Аколуа од градот-држава Текскоко, лоциран источно од Теночтитлан, се побунија против Тепанеците од Аскапоцалко и ги поразија во 1430 година. После тоа, Тепанеците од блискиот Тлакопан се приклучија на воениот сојуз на Теночките и Аколуа. Така, беше создадена моќна воено-политичка сила - трипартитна алијанса насочена кон освојувачки војни и контрола врз економските ресурси на огромна територија.

Владетелот на теночките, Ицкоатл, кој беше првиот што го предводеше трипартитниот сојуз, ги потчини другите градови-држави од Мексиканската долина. Секој од петте следни владетели ја проширил територијата на империјата. Сепак, последниот од императорите на Ацтеките, Мотекусома Шокојоцин (Монтезума II), се занимавал не толку со заземање нови територии колку за консолидирање на империјата и задушување на востанија. Но, Монтезума, како и неговите претходници, не успеа да ги покори Тарасканците на западните граници на империјата и Тлаксаланците на исток. Вториот им пружи огромна воена помош на шпанските конквистадори предводени од Кортес во освојувањето на Ацтечката империја.

АЗТЕКСКИ ЖИВОТЕН СТИЛ

Економија.

Основата на исхраната на Ацтеките била пченка, грав, тиква, бројни сорти чили пиперки, домати и друг зеленчук, како и семки од чиа и амарант, разновидни овошја од тропската зона и одгледување на нопал кактус во облик на бодликава круша. во полупустини. Растителна храна беше дополнета со месо од припитомени мисирки и кучиња, дивеч и риба. Од сите овие компоненти, Ацтеките можеа да подготват многу хранливи и здрави чорби, житарки, сосови. Од зрната какао подготвија миризлив пенлив пијалок наменет за благородниците. Пулке беше направен од сок од агава.

Агаве дала и дрвени влакна за правење груба облека, јажиња, мрежи, чанти и сандали. Од памукот се добивало пофино влакно, кое се одгледувало надвор од долината на Мексико и се увезувало во главниот град на Ацтеките. Само благородни луѓе имаа право да носат облека од памучни ткаенини. Машките капи и шапки, женските здолништа и блузи честопати беа покриени со сложени шари.

Лоцирана на островот Теночтитлан, чинампа се проширила со „пловечки градини“. Земјоделците од Ацтеките ги граделе во плитка вода од врзани корпи со тиња и алги и ги зајакнувале со садење врби околу рабовите. Помеѓу вештачките острови се формирала мрежа на меѓусебно поврзани канали, кои служеле за наводнување и транспорт на стоки и го поддржувале живеалиштето на рибите и водните птици. Земјоделството на Чинампа беше можно само во околината на Теночтитлан и во јужните езера, во близина на градовите Ксочимилко и Чалко, бидејќи изворите овде ја одржуваа водата свежа, додека во централниот дел на езерото Тексоко беше посолена и затоа несоодветна. за земјоделството. Во средината на 15 век Ацтеките изградија моќна брана преку езерото за да спасат свежа водаза Теночтитлан и заштита на градот од поплави. Инженерските и архитектонските достигнувања на Ацтеките, кои не знаеле чопори, тркала и метални алатки, се засновале исклучиво на ефикасна организација на трудот.

Сепак, чинампата и земјата на Мексиканската долина не можеа да го нахранат растењето урбаното население. До 1519 година, во Теночтитлан живееле од 150 до 200 илјади луѓе, населението на вториот по големина град Текскоко достигна 30 илјади, а во другите градови живееле од 10 до 25 илјади луѓе. Процентот на аристократијата се зголемил, а меѓу другите урбани слоеви, значителен дел биле оние кои консумирале, но не произведувале храна: занаетчии, трговци, книжници, учители, свештеници и војсководци.

Храната се доставувала до градовите како данок на освоените народи или донесена од трговци и локални фармери за да се продава на пазарот. Во големите градови секојдневно функционираа пазари, а во малите се отвораа на секои пет или дваесет дена. Најголемиот пазар во државата Ацтеките беше организиран во сателитскиот град Тенохтитлан - Тлателолко: според проценките на шпанскиот конквистадор, овде дневно се собирале од 20 до 25 илјади луѓе. Овде можете да купите сè - од тортиљи и пердуви до скапоцени камењаи робови. На услуга на посетителите секогаш имаше бербери, носачи и судии кои го следеа редот и чесноста на трансакциите.

Освоените народи редовно, еднаш на секои три месеци или на секои шест месеци, им оддавале почит на Ацтеките. Тие доставуваа храна, облека, воени одежди, полирани зрна од жадеит и светли пердуви од тропски птици во градовите на тројниот сојуз, а исто така даваа различни услуги, вклучително и придружба на заробеници кои беа назначени да бидат жртвувани.

Трговците преземале долги и опасни патувања за да донесат вредни добра во градовите на Ацтеките, а многумина собрале значително богатство. Трговците често служеле како информатори и амбасадори во земји надвор од империјата.

социјална организација.

Ацтечкото општество беше строго хиерархиско и беше поделено на две главни класи - наследна аристократија и плебс. Благородништвото на Ацтеките живеело луксузно во раскошни палати и имало многу привилегии, вклучително и носење специјални наметки и обележја и полигамија, преку која се воспоставувале сојузи со аристократијата на другите градови-држави. Благородништвото било предодредено за високи позиции и најпрестижни активности, го сочинувале војсководци, судии, свештеници, учители и книжници.

Пониската класа ја сочинувале земјоделци, рибари, занаетчии, трговци. во Теночтитлан и соседните градовиживееле во посебни квартови наречени „калпули“ – еден вид заедница. Секој калпули имал своја распределба земја и свој бог-заштитник, свое училиште, плаќал данок на заедницата и изложувал воини. Многу калпули биле формирани со професионална припадност. Така, на пример, занаетчии во облекување на птичји пердуви, резбари или трговци живееле во посебни области. Некои земјоделци биле доделени на имотите на аристократите, на кои им плаќале повеќе труд и даноци од државата.

Сепак, и покрај сета своја сила, класните бариери можеа да се надминат. Најчесто, патот до врвот го отвораше воената моќ и фаќањето заробеници на бојното поле. Понекогаш син на обичен човек, посветен на храмот, на крајот станал свештеник. Вештите занаетчии кои правеле луксузни стоки, или трговци, можеле, и покрај недостатокот на наследни права, да ја заработат наклонетоста на владетелот и да се збогатат.

Ропството било широко распространето во општеството на Ацтеките. Како казна за кражба или неплаќање долг, виновникот можел привремено да ѝ робува на жртвата. Често се случувало кога некое лице, по договорени услови, се продава себеси или членовите на неговото семејство во ропство. Понекогаш на пазарите се купувале робови за човечки жртви.

Образование и начин на живот.

До околу 15 години децата се школуваа дома. Момчињата ги совладале воените работи и учеле како да управуваат со домаќинството, а девојчињата, кои честопати биле омажувани на оваа возраст, знаеле да готват, да предат и да управуваат со домаќинството. Покрај тоа, и двајцата добија професионални вештини во грнчарството и уметноста на облекување пердуви од птици.

Повеќето тинејџери оделе на училиште на 15 години, иако некои почнале да се школуваат на 8. Децата на благородништвото биле испратени во калмекак, каде што, под водство на свештениците, студирале воени работи, историја, астрономија, администрација, општествени институции и ритуали. Нивните должности биле обвинети и за собирање огревно дрво, чистота во храмовите, учество во разни јавни работи и дарување крв за време на верските обреди. Децата на обичните луѓе присуствуваа на телпочките во нивниот градски кварт, каде што студираа главно воени работи. И момчињата и девојчињата оделе и во училишта наречени „куикакали“ („куќа на песната“), дизајнирани да учат литургиски пеење и танци.

Жените, по правило, се занимавале со одгледување деца и домаќинство. Некои биле обучени за занаети и акушерство или биле иницирани во религиозни мистерии, по што станале свештенички. По навршувањето на 70-годишна возраст, мажите и жените беа опкружени со чест и добија голем број привилегии, вклучително и дозвола да пијат пулке без ограничувања.

Верувањето во живот после смртта беше придружено со одредени идеи за тоа што го чека покојникот. Воин кој загинал во битка или бил жртвуван се очекувало да биде почестен да го придружува Сонцето на неговиот пат од изгрејсонце до зенит. Жените кои умреле при породување - на нивното бојно поле, така да се каже - го придружувале Сонцето од зенитот до зајдисонцето. Удавените и убиените од гром паднале во расцутениот рај, живеалиштето на богот на дождот Тлалокан. Повеќето од починатите Ацтеки, се веруваше, не го надминаа најниското подземниот свет, Миктлана, каде владееле богот и божицата на смртта.

Освојувачки војни и управување со империјата.

Секој град-држава на Ацтеките имаше еден или повеќе владетели наречени „тлатоани“ („оратор“). Власта беше наследна и се пренесуваше од брат на брат или од татко на син. Сепак, наследувањето на почесните титули не се случило автоматски, туку барало одобрение од највисоките кругови на градското благородништво. Така, легитимноста на моќта на секој нов владетел беше обезбедена и со божественото право на наследување и со јавното признавање на неговите заслуги. Владетелите живееле во луксуз, но не и во безделничење, бидејќи биле должни да вршат контрола, да донесуваат пресуди во тешки правни случаи, да го надгледуваат правилното извршување на верските ритуали и да ги штитат поданиците. Бидејќи некои градови-држави потпаднале под власта на други, некои владетели се сметале за повисоки од другите, а владетелот на Теночтитлан бил признат како главен.

Во служба на владетелите биле советници, команданти, свештеници, судии, книжници и други службеници. Империјалните освојувања бараа проширување на бирократијата со собирачи на данок, гувернери и команданти на гарнизоните. Освоените народи уживале релативна слобода. На градовите-државите генерално им било дозволено да одржуваат владејачки династии под услов грижливо да се плаќаат данок. Новите територии беа вклучени во империјата на различни начини - некои народи ги освоија теночките и ги принудија да плаќаат редовна данок, други беа убедени на сојуз со преговори, брачни врски и подароци. Градовите-држави освоени од тројниот сојуз во раната ера на неговото постоење, до почетокот на 16 век. веќе беа длабоко интегрирани во империјалната структура. Нивните владетели учествуваа во теночки освојувачки војни, добивајќи награди во форма на титули и земји.

Војната била најважната сфера на животот на Ацтеките. Успешните војни ја збогатиле империјата и им дале можност на поединечните воини да се искачат по општественото скалило. Главната доблест беше фаќањето затвореник за жртва; воин кој заробил четворица непријателски војници се зголемил во ранг.

Религија.

Ацтечкиот политеистички пантеон вклучувал многу богови и божици. Демиуршките богови се претставени со мистериозната непредвидлива Тезкатлипока („Огледало за пушење“), богот на огнот Ксиухтекутли и познатиот Кецалкоатл („Перна змија“), „кој им даваше на луѓето пченка“. Бидејќи животот на Ацтеките во голема мера зависел од земјоделството, тие ги обожавале боговите на дождот, плодноста, пченката итн. Боговите на војната, како што се Хуицилопочтли од Теночки, биле поврзани со Сонцето.

Ацтеките подигнале храмови за секое божество, каде што свештениците и свештеничките му се поклонувале. Главниот храм на Теночтитлан (висок 46 m) бил крунисан со две светилишта посветени на Хуицилопочтли и богот на дождот Тлалоц. Овој храм се издигнал среде огромна затворена област во која имало други храмови, одаи за воини, свештеничка школа и ритуално игралиште со топки. Софистицираните религиозни ритуали вклучувале свечености, пост, пеење, ора, палење темјан и гума, како и ритуални драматични изведби, често со човечки жртви.

Според митологијата на Ацтеките, универзумот бил поделен на тринаесет небеса и девет подземни светови. Создадениот свет помина низ четири епохи на развој, од кои секоја заврши со смртта на човечкиот род: првата - од јагуари, втората - од урагани, третата - од универзалниот оган, четвртата - од потопот. Современата ера на Ацтеките на „Петтото сонце“ требаше да заврши со страшни земјотреси.

Човечката жртва, која беше суштински дел од религиозните обреди на Ацтеките, се практикуваше со цел да се снабдуваат боговите со енергија и со тоа да се одложи неизбежната смрт на човечката раса. Жртвите, веруваа Ацтеките, се неопходни за одржување на одржлив животен циклус; човечката крв го хранеше Сонцето, предизвикуваше дождови и го обезбеди земното постоење на човекот. Некои облици на жртвување биле ограничени на крвопролевање низ трњето на растението магај, но често свештениците ја убивале жртвата со тоа што ги отворале градите со нож и го кинеле срцето. Во некои обреди се жртвувал избраник, кој имал чест да отелотвори божество, додека во други биле убивани многу заробеници.

Достигнувања на науката и уметноста.

Ацтеките имаа циклична сметка за времето. Тие го комбинираа сончевиот 365-дневен календар со ритуалниот календар од 260 дена. Според првиот, годината била поделена на 18 месеци од по 20 дена, на кои 5 т.н. несреќни денови. Сончевиот календар се применувал на земјоделскиот циклус и главните верски обреди. Ритуалниот календар што се користеше за пророштва и предвидувања за човечката судбина содржеше 20 имиња на деновите во месецот („зајак“, „дожд“ итн.) во комбинација со броеви од 1 до 13. Новороденче, заедно со името на неговиот роденден (како „Два елени“ или „Десет орли“), исто така, доби предвидување за неговата судбина. Така, се верувало дека Два зајаци ќе бидат пијаница, а една змија ќе заработи слава и богатство. И двата календара беа комбинирани во 52-годишен циклус, на крајот од кој проживеаните години исчезнаа, исто како што ветерот однесе сноп од 52 трски, и започна нов циклус. Крајот на секој 52-годишен циклус се закануваше со смрт на универзумот.

Ацтеките создадоа обемна усна литература, претставена со жанровите на еп, химна и лирска поезија, религиозни пеења, драма, легенди и приказни. Во однос на тонот и темата, оваа литература е исто така многу разновидна и варира од пеење на воената моќ и подвизи на предците до размислување и размислување за суштината на животот и судбината на човекот. Меѓу благородниците постојано се практикувале поетски вежби и расправии.

Ацтеките се покажале како највешти градители, скулптори, резбари на камења, грнчари, накитувачи, ткајачи. Уметноста на правење производи од светли пердуви на тропски птици уживаше посебна чест. Пердувите се користеле за украсување на штитовите на воините, облеката, стандардите и наметките. Накитувачите работеа на злато, жадеит, камен кристал и тиркизна боја, покажувајќи извонредна вештина во создавањето мозаици и орнаменти.

„Во XII век, моќта на Толтеците падна под ударите на северните диви племиња. Така, дојде крајот на втората (по Теотихуакан) мезоамериканска цивилизација. Преживеаните фармери од Толтеките, кои имаа богато знаење, се асимилираа со нивните освојувачи и продолжија да се движат кон југ. Спојувањето на варварските северни племиња со Толтеците послужи како основа за создавање на последната моќна цивилизација на Централна Америка - Ацтечката империја. Последниве ги апсорбираа сите знаења и традиции на нивните претходници“.

Ацтекитеили теночки биле едно од последните северни племиња кои до почетокот на 13 век се населиле на територијата Мезоамерика, во долината Мексико Сити. Самото потекло на ова индиско племе е обвиткано легенди. Со сигурност е познато само дека во однос на нивото на развој тие стоеле малку повисоко од другите северни племиња и не биле помалку воинствени од истите. чичимека. Се населиле во нови земји Мексико(како што се нарекуваа Ацтеките) беше целосно разочарување. Оваа област била дом на неколку племиња. Покрај тоа, имаше борба за превласт меѓу 3 градови-држави - Аскапотсалко, Кулхуакани Текскоко. И покрај нивната репутација како храбри воини, во тоа време Ацтеките беа малку на број. племетои не беа сериозна сила. Во услови на жестока конкуренција, се бараше не само да заземе доминантна позиција, туку и да опстане. Мексикивешто ја искористи ситуацијата, нудејќи ги услугите на војниците на изнајмување и преминувајќи на страната на победничката страна. На почетокот Ацтекитебиле платеници на племето Тепанец, со центар на градот Аскапоцалко. Теночки верно им служел нешто помалку од 50 години, а во 1298 година преминале на служба на водачот на Кулхуакан. Ацтекитебиле толку посветени на новиот сопственик што во 1323 година владетелот на Кулхуакан се оженил со својата ќерка (од семејството Толтеки) за да се ожени со водачот на Ацтеките. Сепак, свештениците на крвавиот бог на Ацтеките Хуицилопочтлиго принудил младоженецот да ја жртвува невестата. Откако дознал што се случило, водачот на Кулхуакан ги избркал поранешните вазали од градот. Долгото патување ги доведе Ацтеките до пустински Островна езеро Текскоко. Според митот, богот Хуицилопочтли, откако ги слушнал барањата на својот народ, им наредил да се населат каде што ќе седне орел со змија во клунот на кактус. Таквото место, најверојатно, се покажало дека е остров покрај езеро. Тука беа поставени темелите на градот. Теночтитлан- главен град на идната империја на Ацтеките. Топоним Теночтитланод индискиот јазик нахуа се преведува како „место на плодови од кактуси“.

На Ацтеките им беше очајна потреба од градежни материјали за да го изградат градот. Теренот беше мочурлив, а езерската вода солена и невозможна за пиење. АцтекитеМорав да ги решам овие проблеми не без помош на соседите од крајбрежјето, кои им обезбедија на Мексиканците сè што им требаше и тие ги заштитија. До средината на XIV век, 2 град-држави мирно коегзистирале во близина на езерото Тексоко. Одделени од групата Ацтеки - тлателолкаизградил град на север од островот Тлателолко, и теночки на југот од градот Теночтитлан. Поради семејни врски, едно време немаше остра територијална борба меѓу партиите. Сепак, мирот не траеше долго. Во 1373 година, поразвиените јужни жители насилно ги потчинија своите северни соседи. крајбрежен град Текскокоисто така стана жртва на воинствените Ацтеки. Во 1427 година била формирана конфедерација помеѓу 3-те град-држави, кои заедно продолжиле со понатамошни територијални освојувања.

Теночтитланво текот на својата речиси двовековна историја, таа премина од мала населба со мизерни колиби од трска во голем центар на империјата, изграден од камен и украсен со скапоцени метали. Во главниот град Ацтекитеградежните работи не престанаа до доаѓањето на Шпанците конквистадори. Во 1427 година, Ацтеките, заедно со нивните сојузници, почнале да ги заземаат соседните територии. До почетокот на XVI век. Ацтечката империјалоциран на површина еднаква на 200 илјади км2, која била населена со приближно 7 милиони луѓе. Крајот на големата сила дојде во 1521 година. По тримесечен напад на главниот град Ацтекитебил заробен и уништен од шпанските конквистадори, предводени од Хернан Кортес. На урнатините на градот, Шпанците го изградиле Мексико Сити, кој станал центар на шпанската експанзија во Мезоамерика. Судбината на последниот владетел на Ацтеките, Монтезума, беше многу драматична. Алчните Шпанци барале огромен откуп во злато за заробениот крал на Мексиканците. Дури и откако добија толку огромна исплата, војниците на Кортес пркосно го погубија владетелот на Ацтеките. На местото на палатата Монтезумаја изградил резиденцијата на Хернан Кортес. Во иднина, идниот главен град на Мексико беше повторно изграден повеќе од еднаш. Трагите од последната голема цивилизација останале длабоко под земја. Само градежните работи кои започнаа на почетокот на 20 век овозможија да се откријат чудата на културата на Ацтеките на светот.

Од особен интерес е начинот на живот Мексико. Социјалната нееднаквост беше многу јасно манифестирана во становите што се градеа во главниот град на империјата. Благодарение на зачуваните записи на Шпанците, познато е дека за изградба на живеалишта и пирамидиАцтеките користеле варов малтер, адобу (сушена тула), печена тула и камен. Кедар и бор се користеле за украсување палати и пирамиди. Пред доаѓањето на конквистадорите, куќите на сиромашните изгледале како мали бараки изградени од изгорени тули. Живеалиштата на благородните Ацтеки биле изградени главно од камен.

Како постарите цивилизации МаитеИ Толтеки), популарни биле и Ацтеките игра со топкаталахтли, кои имале религиозен карактер. Беа изградени специјални стадиони за спортски настани. Со нивниот религиозен култ и обреди Мексикомалку поразличен од нивните претходници. Главните божества на Ацтеките биле: Хуицилопочтли- богот на војната и сонцето, како и светецот-заштитник на главниот град, Кецалкоатл- бог на знаењето, ветровите, Тезкатлипока- предвидувач на иднината. Згора на тоа, со потчинување на соседните земји, заедно со локалното населениеи нивните божества паднале во ропство. ВО Теночтитланимаше голем број нахрамови, а на територијата на нивниот број беше илјадници. Ниту еден ден меѓу Ацтеките не бил комплетен без ритуали. Изведувачи на овие настани биле свештениците, кои имале голем авторитет меѓу Ацтеките. Свештенството во империјата на Ацтеките беше поделено на црни и бели свештеници. На првите им беше забрането да влегуваат во врски со припадници на послабиот пол и генерално да го следат нивниот изглед. Свештениците учествуваа на церемонијата на стапување на престолот тлатоани(владетели) на империјата.

Армијата одигра посебна улога во зголемувањето на престижот на главниот град на Ацтеките. Во прилог на Tenochtitlan, Texcoco и Тлателолкоучествуваше во заеднички кампањи. Оружје Мексикоглавно се користи за заштита. Ацтекитетие не се стремеле да ги уништат освоените народи, туку ги земале заробеници за употреба во жртвени обреди. Воена кампањазапре веднаш штом победниците заробени главниот хрампоразен непријател. Освоените народи ја препознале моќта на владетелот на Ацтеките и морале секој месец да го посетуваат главниот град со скапи подароци. Мексико. За создавање оружје се користеле дрво, кожа, ткаенини, метални и камени компоненти, а била додадена и крв од диви животни. Долгите копја на врвот со обсидијан или бакар, лак и стрели, лак и стрели и пикадо биле широко користени во борбите. Кожен оклоп и дрвен штит служеле како заштита.

Ацтеките, како и нивните претходници, исто така беа одлични уметници. Меѓу Мексикоимаше многу архитекти, скулптори, уметници, резбари на камења, златари и претставници на други професии. Користејќи го искуството на претходните индиски народи, тие создадоа убаво архитектонски структури и украсена со благородни метали. пирамиди, изградени од Ацтеките, како и оние од претходните цивилизации, биле тетраедарски. На нивниот врв беа храмовикаде што се одржувала жртвената церемонија и други значајни настани. Како и Толтеците, мексиканскиот календар имал циклус од 52 години, по 260 дена. Годината се состоеше од 13 месеци од по 20 дена. На крајот на следниот циклус, Ацтеките очекуваа некаква природна катастрофа.

Многу примероци преживеале до ден-денес. Цивилизација на Ацтеките. Пример за вештината на скулпторите е триметарската базалтна статуа на божицата на плодноста и земјата, откриена во 1790 година. Коатлику. Денес, овој историски споменик се чува во Националниот музеј за антропологија на главниот град Мексико. На почетокот на 20 век, на една од улиците на Мексико Сити за време на градежните работи биле откриени камени плочи, кои биле фрагменти од главниот храм на Т. еночтитлан, како и скулптури со различни големини. Во 70-80-тите. 20 век во близина претседателска резиденцијаа при изградбата на градското метро биле отворени светилиштата на боговите ХуицилопочтлиИ Тлалок, како и фреско-производи со слики. Друго откритие беше каменот Календар ( сончев камен), кој има пиктографски знаци. Овој камен докажува дека Ацтеките имале свое писмо, составено од пиктограми и симболи кои потсетуваат на древните египетски хиероглифи. Ископувањата откопаа и накит, керамика, фигурини на божества, ѓердани и друго.

Така, може да се тврди дека Ацтеките, земајќи ги сите најдобри квалитетинивните големи претходници, успеаја да создадат своја богата цивилизација. Последната цивилизација во Централна Америка. Пронајдените вредни наоди ја потврдуваат оваа изјава.

Ацтеките се доминантна култура на посткласичниот период. Тие густо го населуваа Мексиканскиот басен и почнаа да контролираат огромни области на Централна Америка на север до Техуантепек Теснец.

Кон судбината

Ацтекитеги имаа сите причини да се гордеат со себе. За помалку од 200 години, тие од номадско племе станаа застрашувачки владетели на долината Мексико и нејзините околни региони. Таквиот успех му го припишале на нивниот бог заштитник Хуицилопочтли и составиле мит со кој ги слават годините на талкање во дивината. Тие многу сакаа да ја раскажуваат оваа приказна и постојано ја повторуваа со беспрекорно задоволство и гордост. Уметниците го пресоздадоа во книги кои сега се нарекуваат кодекси; наративот беше пренесен преку серија слики и хиероглифи. Како што е прикажано во шифри кои дојдоа до нас, патот на Ацтеките кон славата започнал во суво, прекриено со кактус земјиште кое се наоѓа северозападно од долината на Мексико, на местото наречено Чикомозок, или „Седум пештери“, во пештера на ридот Колхуатепек (види слика лево). Ова место беше легендарно: други племиња, како Толтеците пред нив, тврдеа дека потекнуваат од истото место. Зошто Ацтеките мораа да ја напуштат оваа област не е познато. Можеби тие биле отфрлени од посилните племиња, иако повеќе сакале да веруваат дека Хуицилопочтли им наредил да одат. Како што Ацтеките полека се движеа кон југ, легендата стана реалност. До моментот кога ќе стигнат до местото каде што требаше да го воспостават својот главен град, кој беше навестен од орел качен на кактус, секоја епизода може да се датира со доволна точност.

Иако имаше илјадници ацтечки кодекси, ниту еден од нив не ја преживеал шпанската инвазија. Повеќето беа уништени од Шпанците, кои ревносно подметнаа нова вера и ги искоренија паганските идеи. Сепак, и тогаш кај некои беше зачувана традицијата на пишување кодови

групи Индијци, за кои многу придонеле некои просветлени Шпанци. Мајсторите оставија зад себе неверојатни страници кои ви дозволуваат да разберете и почувствувате како самите Ацтеки ја замислувале својата историја.

Почеток на империјата Теночтитлан

Откако се населиле во Чапултепек, Ацтеките станале поданици на Колхуаканците и им служеле како платеници. Со текот на времето, тие почнаа да се заморуваат од својата подредена положба и го навлекоа гневот на водачите на Колхуа. Принудени да побегнат, Ацтеките завршија во мочурливите земји на езерото Тескоко. Овде тие го основаа својот град Тенохтитлан, бидејќи го видоа знакот предвиден од Хуицилопочтли - карпа, каде што растеше кактусот, на кој седеше орелот. Оттука и името на градот - „местото каде што расте кактусот“, и неговиот амблем. (Истата слика може да се види на знамето на современо Мексико, само што сега орелот држи змија во клунот.).

Овој орел качен на кактус е исто така прикажан на предниот дел на Codex Mendoza (види слика подолу). На 16 прекрасно илустрирани страници, книгата од година во година ја репродуцира историјата на Ацтеките од 1325 година до доаѓањето на Шпанците. Веројатно овој кодекс им бил нарачан на уметниците од првиот крал на Нова Шпанија, Дон Антонио де Мендоза, по кого го добил името. Кодексот го опфаќа владеењето на сите владетели, од легендарниот основач на градот, свештеникот Тенох, до Моцкусома II. Секој настан, секое победничко освојување на соседните народи е доловено во детали. Специјално за шпанските читатели, сликите се придружени со натписи на шпански.

По должината на рабовите на предниот дел има лента од хиероглифи кои ги претставуваат годините на календарот на Ацтеките. 4-те знаци прикажани десно се основата на календарскиот систем, тие се повторуваат на секои 4 години. Точките од I до 13 претставуваат одредени години. По 52 години, циклусот се повторува. Почетокот на циклусот секогаш се сметаше за 2-та година на Камиш. Се прославуваше со церемонија на гаснење на стари обредни огнови и палење на нови, означени со специјална направа за палење оган, како што може да се види на предниот дел на Кодексот Мендоза (3. знак од долу лево).

Предлог на Кодекс Мендоза (Ацтечки кодови)

Предлогот на Кодексот Мендоза симболично го прикажува подемот на моќта на Теночтитлан. Основачките татковци му оддаваат почит на симболот на градот, кој се наоѓа на врвот на штитот на Ацтеките. Преминувањето на сините линии претставуваат канали кои го делат градот на 4 блока. Двата запалени храма долу ги претставуваат победите над двата ривалски града, Колхуакан и Тенајука, освоени дури и кога Ацтеките служеле како платеници за Тепанец.

На страната левонакратко раскажува за животот и владеењето на првиот од наследните владетели на Ацтеките, кој дошол на власт во 1376 година и владеел 21 година, што следува од календарските глифи на маргините. Неговото име беше Акамапичтли - „Раката што ги стега стрелите од трска“ според глифот што се наоѓа над неговата глава. За време на неговото владеење освоил 4 града, симболично обележани со главите на водачите. Последниот град Ксочимилко - „Цвеќе на обработливо земјиште“ оддаде дарежлива почит.

На десната страна на страницатаго отсликува третиот владетел на Тенохтитлан, Чималпопока или „Штитот за пушење“, чиешто владеење било извалкано со срамот на поразот. За време на нападот на местото наречено Чалко, мештаните потонале 4 воени кануа на Ацтеките и убиле многу ацтечки воини, што го пренесуваат сликите на 5 отсечени глави. Чималпопока, егзекутиран од Тепанец, е прикажан прво жив, а потоа со телото навалено напред и придушен глас. Неговата смрт ги натера Ацтеките да се побунат против нивните господари.

На страната лево, прикажувајќи го владеењето на Мотекусома II, кој извојува голем број славни победи, како што доликува на човек со неговото име - „Гневниот Господ“. Неговите победи обезбедија голем прилив не само на почит, туку и на заробеници жртвувани на олтарите на Тенохтипијан. Три необоени календарски глифи го означуваат неславниот крај на неговото владеење - доаѓањето на Шпанците, смртта на владетелот, основањето на Нова Шпанија на урнатините на империјата на Ацтеките.

Традиционална облека на Ацтеките воини

Според бројот на заробени непријатели, воините на Ацтеките прикажани погоре можеле да се облекуваат во се повеќе и повеќе прекрасни облеки. Пред битката, воините ги менувале своите „церемонијални“ костими за оние кои се посоодветни за битка, задржувајќи ги ознаките и наметките што го означуваат нивниот статус.

Да задоволи апетитот на крвожедните богови, потребен бил постојан прилив на заробеници заробени на бојното поле. На воините кои ги испорачаа затворениците им беа доделени посебни ознаки, како што се наметки и шалови прикажани погоре. Тие укажаа не само на храброста на воинот, туку и на неговиот чин, директно одреден од бројот на заробени затвореници. Кога еден млад воин ја донел својата прва жртва со себе, владетелот го наградил со наметка на која била прикажана скорпија или цвеќиња. Борецот кој го донел вториот затвореник добил наметка со црвена граница. Ако тоа се случи по трет пат, тој беше награден со богато украсена наметка наречена еекаилакаккосатл- „скапоцен камен извртен од ветрот“. Ако сметката на Ацтечкиот воин беше 4 затвореници, потоа премина во редовите на ветераните и можеше да носи посебна фризура. Нему му беа доделени и специјални обележја и одежди. Кога воинот станал текуиуа - почесен ветеран, можел да се приклучи на редовите на едно од воените здруженија „Орел“ или „Јагуар“ и да носи посебна униформа. Со текот на времето, тој можеше да се искачи на ранг на командант или советник на владетелот. Имаше и значителен ризик поврзан со унапредувањето - светлите ознаки го направија одлична цел на бојното поле.

Терминот „Ацтеки“ доаѓа од името на нивниот легендарен дом на предците - земјата Азтлан, каде што живееле до 1068 година. Од непознати причини биле принудени да ја напуштат својата татковина и по долго талкање, Ацтеките се приближиле до брегот на езерото Тексоко , решил да се насели тука и го положил градот Теночтитлан. Тие се нарекуваа „мешика“ во спомен на нивниот легендарен водач Мешитли.

Соседните племиња биле непријателски настроени кон Ацтеките бидејќи ги украле нивните мажи за човечки жртви и жените за себе.

Државата на Ацтеките постојано растела на сметка на освоените племиња, кои биле предмет на данок и подигнувале храмови на боговите на Ацтеките. Во исто време, Ацтеките намерно го регулирале бројот на освоените народи, оставајќи ги потенцијалните противници за битки и добивајќи затвореници, кои биле жртвувани. Обично обредот на жртвување се состоеше во откинување на срцето од една или неколку жртви. Жртвите беа неопходни за да му се даде на богот на сонцето животворен пијалок - човечка крв, бидејќи, според Ацтеките, движењето на Сонцето на небото, а со тоа и постоењето на светот, зависеше од тоа.

За жртви од воените заробеници избраа физички совршен висок, тенок маж, со чисто тело и брзи движења. Во текот на годината, дотеран, пеејќи и играјќи, тој слободно шеташе низ главниот град, придружуван од својата свита, за сите да го видат живото воплотување на Бога. Оваа „избрана“ добила четири жени - божици на плодноста. Заедно со нив, по своја волја, се искачи на врвот на храмот и се предаде во рацете на свештениците. Заробениците наменети за жртва не се спротивставија на својата судбина, не се плашеа да умрат и не побегнаа, бидејќи својата должност ја гледаа во жртвената смрт, покажаа послушност кон боговите и достоинствено им ја дадоа животната енергија.

Главен град на државата АцтекитеТеночтитлан е основан помеѓу 1325 и 1345 година. Во тоа време, градот беше кластер од колиби склопени на остров опкружен од сите страни со мочуришта и корита со трски. Во следните два века, Теночтитлан стана главен Центар за култураАцтеките. Градот, лоциран на два острова што лежат во средината на соленото езеро Текско, имал строг распоред, широка мрежаканали и мостови, два главни патишта. На нивната раскрсница имаше оградена „света населба“. Патиштата го поделија градот на четири области, секој со свој ритуален центар и пазар. Областите беа поделени на 20 мали блокови или повеќе. Големиот градски пазар се наоѓал на соседниот островТлателолко. Островите биле поврзани со копното со три камени брани, од кои секоја имала три или четири премини со дрвен мост за одведување на водата од еден до друг дел на езерото. Езерото на градот му обезбеди природна заштита.

Во центарот на градот, зад огромен ѕид украсен со глави на стотици змии со пердуви, имаше 18 големи зградии многу помали. Сите заедно ја сочинуваа „светата населба“. Нејзината најзначајна градба бил Големиот храм на Теокали, во форма на пирамида, на врвот на кој имало два храма близнаци, едниот посветен на богот на војната, Хуицилопочтли, а другиот на богот на дождот, Тлалок. Меѓу другите градби на „светата населба“ се издвојуваше кружен храм на главниот бог на Ацтеките - Кецалкоатл. Таму имаше и терен за топка. Од времето на Олмеците, оваа игра има важно религиозно значење меѓу Ацтеките.

Ацтечката религија

Религиозни погледиАцтеките се засновале на идентификација на небесните тела со натприродни суштества кои истовремено биле одговорни и за доброто и за злото на човечките постапки. Пантеонот на боговите на Ацтеките вклучувал 63 божества. Меѓу нив имало три големи богови, четири творци, 15 богови на плодноста, шест богови на дождот, три богови на огнот, четири богови на пулке, 12 богови на планетите и ѕвездите, шест богови на смртта и земјата, четири полифункционални божества. Ацтеките секојдневно ги обожавале своите богови во култни центри, покрај кои работеле училишта на свештеници. Задачите на свештениците беа да управуваат со духовниот живот на општеството и да ја зајакнат религиозната основа на моќта.

Храмовите биле дела на оригинална архитектонска уметност. Тие биле изградени во форма на пирамиди, до отворените горни платформи од кои воделе скали. Ваквите скалести пирамиди биле наречени теокали.

Станбени згради обичните луѓеизградена на платформа и имаше двокрилен покрив. Куќата најчесто била двособна, без прозорци, со земјен под, ткаени трски и малтерисани ѕидови (кирпест архитектура) подигнати на камени темели. Куќите на аристократите се разликуваа по големина, број и декорација на соби, целта на ентериерот.

Ацтечката уметност

Ацтечката уметностбеше утилитарен и реалистичен по форма, заситен со религиозна симболика. Во светот на Ацтеките постоеше посебна група на луѓе - „експерти за нештата“, која вклучуваше сликари, скулптори, филозофи, музичари, астролози итн. Нивната цел беше да водат праведен живот со изразена индивидуалност, да се молат, да се жртвуваат , темперамент дух и тело. Најмногу ова се однесуваше на уметниците на зборот - писатели, кои заземаа посебна позиција меѓу другите „стручњаци за нештата“.

историска прозабеше најраспространетиот жанр на литературата на Ацтеките. Вклучуваше записи за талкањата на митските предци, епски дела, на пример, епот за потеклото на Индијанците, поплавите и божествениот Кецалкоатл. Различни прози се сметаа за дидактички трактати - збирки кратки говори или изреки со моралистичка содржина, што го сумираа искуството на Ацтеките во различни области од животот. Ацтечката литература, како и во сè антички свет, имал ритуално потекло, свето значење и бил поврзан со култови на различни божества.

Поезијаодигра голема улога во литературата. Според Ацтеките, нејзината главна цел била да ја развие човечката душа и да ја подготви за средба со Бога. Затоа, поезијата на Ацтеките била длабоко религиозна, во неа е слабо изразена индивидуалната психологија на авторот и практично нема љубовна тема. Ацтечката поезија е претставена со „песни на богот“ - магии кои го повикуваат божеството да се појави токму овде и сега и можат да го натераат да ги изврши потребните дејства; песни на „орли и јагуари“, кои ги фалат воените подвизи; „песни на тага и сочувство“, како и песни за жени и деца.