Hol található Angkor? Angkor Wat: templomegyüttes Kambodzsában. Építészeti és földrajzi kifejezések

Van egy kis kambodzsai királyság, annak érdekes helyek soha nem szűnik meg ámulatba ejteni. Minden, ami érdekes lehet a turisták számára, Délkelet-Ázsiában található. Az i.sz. első században alapították Funan államot. A hetedik század elején kezdték Kambodzsának vagy "Kampucheának" nevezni - a lakosok többségét kitevő khmerek országának. Főleg hinduizmust és buddhizmust vallottak. Kambodzsa állam csak 1953-ban érte el függetlenségét, miután a politikai átalakulás nehéz útján ment keresztül.

Ma Kambodzsa királyság marad, és őrzi ősei kulturális hagyományait. Ennek az államnak a kultúrája nagy keresletet mutat a turisták körében. Kambodzsa gyönyörű természete és építészete miatt egyre kedvelt turisztikai célponttá válik. Kambodzsa Angkor Wat a város egyik érdekes látnivalója.

Angkor Wat templom

Kambodzsa ősi fővárosába, Angkor Watba többféle módon is eljuthatunk, például autóval vagy kisbusszal. Több napos kirándulás is van. A templomegyüttes Kambodzsában, Siem Reap városa közelében található. Bármilyen közlekedési eszközzel, busszal, repülővel és akár hajóval is eljuthat ebbe a városba. Ha úgy dönt, hogy részt vesz egy túrán, vagy részt vesz egy túrán, azokat rendszeresen tartják az Angkor Watban.

Felhívjuk a figyelmet arra, hogy az Angkor komplexum az összes hatalmas területen található templomra vonatkozik, ezen kívül itt található az Angkor Wat templom is, amelyet II. Suryavarman uralkodó emeltetett. Ezt a templomot a fő templomnak tekintik, és Angkor gyöngyének nevezik.

Bangkokból

Keressen olcsó repülőjegyeket

Az utazás Bangkokból Siem Reapbe vagy Siem Reapbe (a nevet kétféleképpen ejtik) több lépésből áll:

• el kell jutnia a határhoz (Aranyaprathet városába);
• Kambodzsai vízum nélkül nem lépheti át a határt, ezért előre kell aggódnia annak elérhetősége miatt;
• eljutni a határtól (Poipet város) Siem Reapbe.

Bangkokból Angkor Watba egyéni és csoportos túrák is elérhetők.

Hol érdemes megszállni Angkorban

Tehát már megtudtuk, hol van Angkor. A komplexumhoz legközelebbi város Siem Reap. Ott bármelyik szállodában megszállhatsz, ami neked tetszik, mert még mindig közlekedést kell igénybe venni, hogy odajuss. A városban nagyszámú szálloda található, minden nyaraló, ha szükséges, választhat magának megfelelő szálloda. Lehetőség van kerékpárt bérelni (de ismét nehéz lesz a megfelelő helyre eljutni) vagy busszal.

Egy kis történelem

Angkor Wat, amelynek története meglehetősen érdekes, a 10-12. század körül alakult. Abban az időben Angkor volt az egyik legtöbb nagyobb városok bolygók. Az akkori templomok a Khmer Birodalomtól távol is híresek lettek.

1431-ben a sziámi csapatok szinte teljesen legyőzték és kifosztották a várost, majd minden lakosnak el kellett hagynia otthonát, és újat keresni. Azóta Angkor és több mint 100 épen maradt palota és templom rejtőzött a boltívek alatt trópusi erdők. Amíg a 19. század végén Anne Muo francia természettudós elegendő számú művet mutatott be, amelyeket Angkor tiszteletére készítettek és írtak.

Ismertté vált, hogy Rudyard Kipling is csak azután adta ki Maugliról szóló „Dzsungelkönyvét”, miután szerencséje volt, hogy a gyönyörű Angkor látogatója legyen. 1992-ben templom komplexum az UNESCO megbízottjainak felügyelete alá kerültek.

Angkor templomok

A szokásos Angkor jegyben szereplő templomokat az idegenvezetők közeli templomoknak nevezik, a Siem Reaptől kicsit távolabb lévőket pedig távolinak. A közeli templomok több, a város főterén zajló túrának tervezett útvonal részei: Angkor kis köre és nagy köre. A Batni Shri és Batni Samri templomok is a komplexum részét képezik, de rövid távolságra találhatók a kirándulási útvonaltól.

Az Angkor kis és nagy köreinek látogatását több különálló napra tervezték, mivel nagyon hosszú ideig tartanak. nagy terület. Egy kis kör körülbelül 17 km. A nagy kör futásteljesítménye 26 km.

Van egy konkrét diagram, ahol megtalálod a jobb templom. A piros vonal azt jelzi, hogy egy kis körben utazik, zöld vonal nagy körről beszél . Angkor Watba kirándulásokat választhat az Önt érdeklő útvonalnak megfelelően.

Az Angkor templomegyüttes Kambodzsa nemzeti kincse, az ország büszkesége és fő vonzereje.

Kiemelkedő építészeti emlékek épültek a khmer civilizáció virágkorában, több mint 9 évszázaddal ezelőtt. A komplexum központja a templom Angkor Wat, amely az ábrán látható Nemzeti zászlóés Kambodzsa címere.

Hasznos információk és hogyan juthat el Ankgor Wat területére

Angkor Wat 5 km-re található, ami elvileg még sétálni sem olyan messze. A komplexum számos temploma azonban hatalmas területen van szétszórva, így ésszerű lenne csak közlekedéssel közlekedni közöttük. Több lehetőség is van, hogyan lehet eljutni Angkor Watba:

• Béreljen kerékpártés halántékok között mozogni rajta. Alkalmas szívós embereknek, mivel a távolságok meglehetősen nagyok, és Kambodzsában elviselhetetlen a hőség. A bérleti díj egész napra 4-6 dollár
• Vegyen egy tuk-tukot- a legnépszerűbb lehetőség a turisták számára. Ezt nagyon könnyű megtenni: Siem Reapben szó szerint minden második kambodzsai megkeresi Önt egy angkori utazás ajánlatával. Egy tuk-tuk ára egész napra 10-20 $ az útvonaltól és a tárgyalási képességtől függően :)
• Taxival. Hogy őszinte legyek, az árakat nem tudtuk meg (egyáltalán nem vettük fontolóra az autó lehetőségét), így csak azt tudom feltételezni, hogy az ár legalább napi 30 dollár lesz.

De mielőtt a szállítás mellett döntene, döntsön a templomegyüttesen áthaladó útvonalon. A turisták kényelme érdekében két több kilométeres útvonalat kínálnak:

• Kis kör: ide tartoznak a legnépszerűbb templomok: Angkor Wat, Angkor Thom, Ta Prohm.
• Nagy kör: ide tartoznak az Angkor Wattól távoli templomok is.

Az útvonalak tisztábban jelennek meg a térképen:

A kis kört általában azok választják, akik egy napra eljönnek a templomkomplexumba, és rövid időn belül szeretnék látni a fő látnivalókat. Ha több napot szeretne szentelni Angkornak, akkor lesz elég ideje a nagy körútra. Csak egy napot szenteltünk a kambodzsai komplexumnak, ezért egy szűk kört választottunk. Egy tuk-tuk bérlése nekünk került 12 dollárért egész napra.

Az Angkor templomkomplexum látogatásának költsége:

• 20 dollár – napijegy;
• 40 dollár – jegy 3 napra, egy hétig érvényes;
• 60 dollár – jegy 7 napra, egy hónapig érvényes.

Munkaórák: naponta 5.00-18.00 óráig.

Nos, most részletesebben kitérek azokra a templomokra, amelyeket meg tudtunk látogatni. Fényképek persze ne közvetítse a komplexum léptékét és nagyszerűségét, de ha ezt olvassa, akkor valószínűleg azt tervezi, hogy meglátogatja Angkort Kambodzsában. Tehát a saját szemeddel láthatod.

Angkor templomegyüttes: kis körút

Angkor Wat

Egy gigantikus hindu templom, amelyet Visnu istennek szenteltek. Kambodzsa legismertebb nevezetessége.Öt toronyból áll, amelyek a szent Meru-hegy csúcsait szimbolizálják. A központi torony magassága eléri a 65 métert. A templom kerületét hatalmas, több mint 5,5 km hosszú vizes árok veszi körül. Angkor Wat szó szerint „templomvárost” jelent khmerül.

Angkor Wat közelében nagyszámú turista gyűlik össze hajnalban: a felkelő nap sugaraiban valóban lenyűgözőnek tűnik. Az övé ellenére évszázados történelem, a templom a khmer civilizáció hanyatlása után több évszázadon át elhagyatottan állt. Szerencsére Paul Pott véres rezsimje alatt az angkori templomegyüttes megmaradt.

Ta-Prom

Valószínűleg a Ta-Prohm templom tette a legnagyobb benyomást rám. Ez a hely vizuális szimbóluma annak, hogyan a természet könyörtelen tud lenni még az ember ikonikus alkotásaival is:

Ta Prohm buddhista kolostorát VII. Jayavarman khmer király építette 1186-ban. Azokban a távoli időkben a templom egy egész város volt, több mint 12 ezer ember élt a területén. A Ta Prohmot az egyik leggazdagabb kolostornak tartották, 3140 közel 80 ezer lakosú község volt alárendelve. Egykori nagyságából csak a történelem maradt meg.

A khmer civilizáció hanyatlása után a kolostort elhagyták, és csak a 19. században fedezték fel. A dzsungel által körülvett falakat elnyelte a természet. A csillagánizs erőteljes gyökerei szilárdan gyökereznek benne ősi épületek Angkor, egyedi aurát teremtve a helynek. Ezért döntöttek úgy, hogy itt forgatják a híres „Lara Croft” filmet. Tomb Raider”, ami csak növelte a kambodzsai látványosság népszerűségét.

Angkor Thom

Angkor Thom fordítása „nagyváros”, és ez a név teljesen indokolt. A khmer civilizáció virágkorában a királyság fővárosa volt. A területén lévő összes ház fából épült, így sajnos korunkig nem maradtak fenn. A város négyzet alakú volt, tengelyirányú utakkal 4 egyenlő részre osztva. Területét ömlesztett fal és vizes árok vette körül.

A város központjában volt a hely fő gyöngyszeme, amely a mai napig fennmaradt - a Bayon-templom. Neki köszönhetően Angkor Thom olyan népszerű a turisták körében. Fénypontja az sok kőarcú tornyok néznek le némán a magasból. A látvány lenyűgöző, mondhatom :) A templom buddhista stílusban épült, de a történészek a hinduizmus jegyeit is felfedezik.

Templomokat is meglátogattunk és Banteay Kdei, de nem volt bennük semmi különösebb kiemelkedő (főleg a fentebb említett építészeti alkotásokhoz képest), ezért engedelmeddel nem térek ki rájuk.

1. Készüljön fel az emberek tömegére az egész komplexumban. Csak ekkora turistakoncentrációt láttam

2. Ha nem baj, ha korán kelsz, mindenképpen látogass el Angkor Wat hajnalban. A képek alapján nagyon festői látvány. A reggeli felkelést kategorikusan nem fogadom el, így sikeresen lekéstük a napfelkeltét :)

3. Nem engedtek be Angkor Watba a szabad vállam miatt. Ne kövesd el ugyanazokat a hibákat, mint én, különben lemaradsz erről a fantasztikus felülről:

4. Feltétlenül vigye magával víz és kalap. A legtöbb alatt leszel kültéri, így nagyon meg fog sülni.

5. Ha azt tervezi, hogy egy nap alatt meglátogatja Angkort, válassza a kis kört. Lesz elég benyomás, hogy megtöltse a fejét, de ez majdnem egy egész napot vesz igénybe.

6. Ne felejts el kényelmes cipőt viselni! Ugyanabban, amit említettem, a Ta-Keo egyszerűen volt öngyilkos felmászás egy nagyon meredek kőlépcsőn. Nagyon ijesztő volt fel-alá menni, és ha hozzátesszük a csúszós cipőt...

És ez a kilátás felülről. Az ereszkedés nagyon meredek. Nos, nem hűvös, hanem nagyon éles értelemben))

7. Csökkenti a turisták tömegével való találkozást, ha nem az óramutató járásával megegyezően, hanem egy kisebb-nagyobb kör látványosságait nézi meg. óramutató járásával ellentétes irányban. Nem mi csináltuk, de szerintem van értelme.

8. Óvakodj a majmoktól, amelyekből sok van ( Végül is dzsungel van mindenhol). És tudod, nagyon szeretnek poharakat és egyéb fényes dolgokat "lőni". Bár véleményem szerint ezek csak a legaranyosabb lények:

9. Becslésem szerint a kiskör meglátogatásának minimális ideje körülbelül 5 óra utazással együtt. Kicsit több mint 8 órát vett igénybe, de alaposan megvizsgáltunk mindent, és rengeteg fényképet készítettünk. Legtöbbször Angkor Wat és Ta Prohm marad.

10. A nap végére már ettől az ókortól remegett a szemem, így számomra rejtély, hogy milyen élvezet 2-3 napig Angkor környékén sétálni. Egy nap elég volt.

Az Angkor templomegyüttes azonban az ez azon kevés hely egyike, amit mindenkinek ajánlani tudok. Ezek ősi épületek valóban hatalmas benyomást kelt. Tudod, néha felkapottnak vagy popnak akarsz nevezni néhány látnivalót. Tehát ezek a meghatározások nem tulajdoníthatók Angkor Watnak. Ez Kambodzsa nemzeti kincse, gazdag történelmének része.

Ezek a templomai, amelyekből országszerte nagyon sok van. Ma elmondjuk Önnek a legérdekesebb és legfenségesebbeket, amelyek hihetetlen domborművekkel és eredeti falazattal ámulatba ejtik a képzeletet.

A kambodzsai templomegyüttes hatalmas területeket foglal el, és meg kell jegyezni, hogy sok közülük még mindig kutatás alatt áll.

Az ország jellemzői

Kambodzsa egyediségével vonzza a turistákat - ez nem Thaiföld, kicsit feldíszített és kényelmes a turisták számára. Az utazókat általában lenyűgözik Kambodzsa vad tájai, szabad, mosolygós emberei és rendkívüli templomai. Csodálatos együttesek ezek, amelyeket még Hollywood sem hagyott figyelmen kívül, és többször választotta őket filmjei dekorációjának.

A tapasztalt turisták olyan jellemzőket figyelnek meg, amelyek közvetlenül kapcsolódnak az ország városnézéséhez, és amelyekről tudniuk kell azoknak, akik csak utazást terveznek:

1. Az összes templom csodálatos más idő napokon: egyesek hajnalban, mások nappal, mások alkonyatkor.
2. Az ősi komplexumok átvizsgálása sok időt vesz igénybe, ezért a rendezvénynek legalább három napot kell adni a legérdekesebb helyek megtekintéséhez. Ez idő alatt a közeli Siem Reap városának egyik szállodájában bérelhet szobát.
3. Az Angkor komplexum felfedezéséhez érdemes megfontolni az autóbérlést, mivel sok építmény jó távolságra található egymástól.

Angkor: Kambodzsa ősi templomai

Ez az ország régiója, amely Dél-Ázsia legnagyobb birodalmának, a Khmer Birodalomnak a bölcsője lett. Nagysága és virágzása a 9-15. Angkor akkoriban a világ egyik legnagyobb városa volt, templomait már messze a birodalom határain túl is ismerték.

1431-ben a sziámi csapatok elpusztították a várost, és lakói kénytelenek voltak elhagyni. Azóta Angkor a több mint száz templommal és palotával együtt lényegében elhagyatott maradt a sűrű trópusi erdők között. És csak a 19. század végén a franciaországi Anne Muo természettudós több olyan művet publikált, amelyeket Angkornak szenteltek.

Még Rudyard Kipling is megírta híres művét Maugliról - A dzsungel könyvét - miután Angkorban járt. 1992 óta a templomegyüttes az UNESCO védelme alatt áll. Ez az ősi kambodzsai tartomány a Khmer Birodalom felbecsülhetetlen értékű építészeti emlékeinek ad otthont.

Angkor - ősi város

Angkor templomai arról tanúskodnak, hogy létezett bolygónk legnagyobb iparosodás előtti városközpontja, amely méreteiben nagyobb volt, mint a mai New York. Ma egy hatalmas, 200 km²-es szabadtéri múzeum. . Itt az a benyomásunk támad, hogy a díszített falú kőtemplomok áthatolhatatlan dzsungelekből nőnek ki.

A tudósok még mindig próbálják megfejteni építkezésük titkait, de Angkor gondosan őrzi titkait. Akárcsak a birodalom fénykorában, Angkor ma is mágnesként vonzza az utazókat és felfedezőket a világ minden tájáról. És ha régen kereskedők jártak ide, akkor e föld mai vendégei turisták.

Túlzás nélkül kijelenthetjük, hogy Kambodzsa, és különösen Angkor templomai Délkelet-Ázsia legimpozánsabb helyei. A Khmer Birodalom királyai nem kímélték a költségeket, hogy gazdagabb és lenyűgözőbb templomot építsenek, mint elődeik.

Angkor Wat

A csodálatos templom Angkor vitathatatlan gyöngyszeme. Tornyai Kambodzsa szimbólumává és névjegyévé váltak. A templom öt szentélytoronyból áll, három galériából, amelyek a középpont felé emelkednek, és egy 190 méter széles vízzel teli vizesárok veszi körül. A szerkezet profilja egy bontatlan lótuszbimbót imitál.

Az első galéria a vizesárok feletti külső fal. Kívül négyzet alakú oszlopai vannak. A köztük lévő mennyezetet a külső homlokzaton lótusz alakú rozetták díszítik, a belső oldalon táncosfigurák láthatók. Mindhárom galéria falán a domborművek különböző mítoszok és számos történelmi esemény jeleneteit ábrázolják.

Egy hosszú sikátor köti össze az első galériát a másodikkal. A lépcsőkön lehet felmászni, melyek oldalát oroszlánszobrok díszítik. Ebben a galériában a belső falakat apsarák – égi leányok – képei díszítik.

A harmadik galéria öt toronyból áll, amelyek megkoronázzák a legmagasabb teraszt. Itt nagyon meredek lépcsők találhatók, amelyek az istenek birodalmába való feljutás nehézségét jelképezik. A galéria falain számos kígyó látható. Testük az oroszlánok szájába kerül.

Az Angkor Wat köveit, sima, mint a csiszolt márvány, ragasztóhabarcs nélkül rakják le. Ennek az építménynek a fő építőanyaga homokkő volt, amelyet a 40 km-re található Kulen-hegyről szállítottak az építkezésre.

Szinte minden felület, beleértve az oszlopokat és a tetőfedőket is, kőből van faragva. 1986 és 1992 között az Indiai Régészeti Társaság helyreállítási munkákat végzett Angkorban. A templom szerepel az UNESCO Világörökség listáján.

Bayonne

Ez a templom VII. Jayavarman tiszteletére épült. Három szintje van. A templom dekorációjának fő részét a khmerek mindennapi életét bemutató festmények alkotják. A kambodzsai Bayon templomnak is van egy üres fala, 4,5 méter magas. Ezen a csata jelenetei láthatók, amelyben VII. Jayavarman legyőzte a chameket.

1925-ben Bayont buddhista szentélyként ismerték el. 1933-ban a templomban, pontosabban az alapítvány kútjában egyértelmű hasonlóságot találtak Jayavarman VII. A brahmin restauráció során, amely közvetlenül az uralkodó halála után történt, megszentségtelenítették. Később felújították és a teraszra helyezték.

Bapuon

Kambodzsa templomai teljesen mások, ezért az ország vendégeit is ámulatba ejtik. Miután élvezte Bayon rendkívüli hangulatát, irány a közeli Bapuon templom. Ez a terület sokáig csak építkezés volt, ahol több évtizeden át dolgoztak a restaurátorok. Viccesen a világ legbonyolultabb kirakós játékának nevezték összeszerelő munkájukat. Csupán két évvel ezelőtt a turistáknak lehetőségük nyílt arra, hogy meglátogassák ezt az ősi egységet, amelyet Shivának szenteltek.

Meg kell jegyezni, hogy Kambodzsa összes ősi temploma nagyon fenséges. A történészek azt mondják, hogy az ókorban Baphuon volt az egyik legszebb Angkorban. De a múlt század ötvenes éveinek elején szinte a pusztulás szélén állt. A francia régészek egy csapat restaurátorral együtt úgy döntöttek, hogy csak egyetlen módja van a megőrzésének - teljesen szét kell bontani, meg kell erősíteni az alapot, és csak ezután szerelik össze az épületet.

A 60-as évek elején a Bapuont lebontották. A leszerelés során a templomtömbök átkerültek a dzsungelbe, és minden blokknak saját száma volt. A 70-es évek közepén a vörös khmerek kerültek hatalomra az országban, és a helyreállítási munkálatokat leállították. Később kiderült, hogy a templom lebontásának iratait megsemmisítették, és arról sem maradt információ, hogyan gyűjtsenek össze 300 ezer kőtömböt. Az építészeknek a helyi lakosok fényképeit és emlékeit kellett felhasználniuk.

Ta-Prom

Kambodzsa valószínűleg soha nem szűnik meg ámulatba ejteni a turistákat. Dzsungel templomok szinte az egész országban láthatók. De az egyik - Ta Prohm - egyszerűen tökéletesen illik Kipling leírásához. Ez hatalmas templom-egy kolostor teljesen elnyelte a dzsungel.

A szakértők úgy vélik, hogy ez a legköltőibb Angkorban, csodálatos hangulatot teremt a falakat körülvevő hatalmas fák. Átnőttek a köveken és a tornyok fölött lógnak. Az évszázadok során a gyökerek annyira összeforrtak a falakkal, hogy a fákat nem lehet eltávolítani az épületek károsodása nélkül.

A Ta Prohm Jayavarman uralkodása alatt épült, hatalmas területet lefedő buddhista templomként. Építészete azonban nem hasonlít más kambodzsai templomokhoz. Egyszintes épületek láncolata, amelyek galériákon és átjárókon keresztül kapcsolódnak egymáshoz. Sok közülük ma már megközelíthetetlen, mert kövekkel borítják őket.

Ennek a templomnak az egyedisége abban rejlik, hogy a kőfalakra számos ősi feliratot faragtak. A ma az Angkori Nemzeti Múzeumban látható kősztélén az áll, hogy virágkorában a templom 3140 faluhoz tartozott, 79 365 ember dolgozott itt, 18 főpap és 2800 hivatalnok szolgált. Több mint 12 000 ember élt állandóan a templomban.

A templomot ma körülvevő erdő helyén az ókorban nyüzsgő nagyváros volt, melynek kincsestárában nagy mennyiségű ékszert őriztek. Ma már nehéz ezt elhinni, hiszen sok épület rommá változott. Kétféle fa van itt: a legnagyobb a vastag, világosbarna gyökerű banyán, a második a fojtogató fügefa. Sok vékony, teljesen sima szürke gyökér jellemzi.

A fa magjai a szerkezet falazatában egy résbe esnek, és a gyökerek lefelé nőnek, a talaj felé nyúlnak. Azt már mondtuk, hogy Kambodzsa templomai még a modern tudósokat is meglephetik rejtelmeikkel. Az egyik egy dinoszaurusz faragott képe a Ta Prohm-templom falán, ahová szívesen visznek idegenvezetők csoportokat. Mindeddig azonban senki sem tudja megmagyarázni, hol láthatták az ősi khmerek a dinoszauruszt.

Hatalmas Angkor Wat templomegyüttes a fő szimbólum Kambodzsaés még ennek az országnak a zászlaján is ábrázolják. A kambodzsaiak büszkék arra, hogy őseik khmerek képesek voltak felépíteni egy ilyen világcsodát, amely pompáját tekintve nem alacsonyabb más híres építészeti emlékeknél. A templomot tanulmányozó európai kutatók gyakran azon töprengtek: vajon a khmerek elismerték-e mások érdemeit?

1858-ban Henri Muot francia természettudós Indokínába ment, hogy tudományos információkat gyűjtsön Kambodzsáról, Laoszról és Sziámról. A kambodzsai Siem Reap városába érkezve úgy döntött, hogy felfedezi a környékét. Henri a dzsungel mélyén találta magát, és néhány óra múlva rájött, hogy eltévedt.

Több napos dzsungelben való bolyongás után Muo a lenyugvó nap sugaraiban három gyönyörű lótuszbimbóhoz hasonlító kőtornyot látott. Henri közelebb ért egy vizes árkot, mögötte pedig egy hatalmas kőkerítést, isteneket, embereket és állatokat ábrázoló, kidolgozott faragványokkal. Mögötte rendkívüli méretű és szépségű épületek emelkedtek.

Elveszett utazó

„Az általam látott építőművészeti emlékművek óriási méretűek, és véleményem szerint a legmagasabb szintű példák az ókorból fennmaradt műemlékekhez képest” – írta Muo a „Travel to the Kingdoms of Siam, Cambodia, Laosz és Közép-Indokína más területei." - Soha nem éreztem magam olyan boldognak, mint most, ebben a csodálatos trópusi környezetben. Még ha tudnám is, hogy meg kell halnom, soha nem cserélném el ezt az életet a civilizált világ örömeire és kényelmére.”

Úgy döntött, hogy előtte egy ősi kastély vagy templom van, a francia kiabálni kezdett, és segítséget kért. Kiderült, hogy a fenséges épületben buddhista szerzetesek laktak. Megmentették Muót, aki már haldoklott a maláriától és az éhségtől.

Amikor Henri jobban érezte magát, a szerzetesek elmondták neki, hogy Kambodzsa legnagyobb templomában, az Angkor Watban van. Az európaiak semmit sem tudtak róla. Bár még 1550-ben a templomot meglátogatta a portugál Diogo do Couto, aki feljegyzéseket tett közzé utazásáról.

1586-ban egy másik portugál, António da Madalena kapucinus szerzetes meglátogatta Angkor Watot, és írásos bizonyítékot hagyott hátra róla: „Annyira szokatlan építmény, hogy lehetetlen tollal leírni, különösen azért, mert nem hasonlít egyetlen más épülethez sem. világ. Vannak benne tornyok, díszítések és minden olyan finomság, amit az emberi zseni el tud képzelni.”

1601-ben pedig Marcelo Ribandeiro spanyol misszionárius, akárcsak Muo, eltévedt a dzsungelben, és rábukkant erre a fenséges templomra. A 19. században európaiak látogattak Angkor Watba. Ugyanez Henri Muot írja, hogy öt évvel előtte Charles-Emile Bouillevo francia misszionárius járt ott, és 1857-ben jelentést tett közzé erről az utazásról. De Buyevo és elődei leírásai nem keltették fel a közvélemény figyelmét. Tehát Henri Muo 1868-ban megjelent könyve dicsőítette Angkor Watot.

Az Univerzum középpontja

Az Angkor Wat templom egy téglalap alakú, 200 hektáros területen elhelyezkedő épületegyüttes. A kőfal mögött, ahogy a régészek sugallják, nemcsak templom volt, hanem királyi palota és egyéb épületek is. De mivel ezek az épületek fából épültek, nem maradtak fenn.

Maga a templom a szent Meru-hegyet szimbolizálja – a hindu mitológiában „az Univerzum központja és az istenek lakhelye”. Az öttornyú templom az esős évszakban néz ki a legszebben, amikor a 190 méteres vizesárok megtelik vízzel. Ekkor Angkor Wat úgy néz ki, mint az Univerzum középpontja, amelyet a Világóceán vize vesz körül. Az alkotók pontosan így tervezték.

Maga a háromszintes templom hegyes tornyokkal a szimmetria diadala. A bejutást követően az ember azonnal látja az egész építményt, amely három egymás hegyén-hátán álló teraszon emelkedik. Úgy tűnik, mintha egy közeledő ember szeme láttára nőne a templom. Ezt a hatást a teraszok elhelyezkedése tette lehetővé. Az első terasz 3,5 méterrel a föld felett emelkedik, a második - 7 méterrel, a harmadik - 13 méterrel. Sőt, mindegyiket nyeregtetővel fedett galériák veszik körül.

Nem számít, melyik oldalról közelíti meg a látogató Angkor Watot, mindig csak három tornyot lát. A középső magassága 65 méter. Figyelembe véve, hogy ezt a pompát több száz szobor és dombormű borítja az ősi indiai eposzokból - a Rámájánából és a Mahábháratából -, csak csodálni lehet ezt az emberi kéz alkotását.

A legnagyobb város

Egyszer régen az Angkor Wat templom a Khmer Birodalom szívében, Angkor városában volt. Az „Angkor” azonban nem történelmi név. Később terjedt el, amikor ezeket a helyeket a khmer uralkodók elhagyták, majd hanyatlásnak indult. A khmerek ezt a helyet egyszerűen „városnak” kezdték nevezni - szanszkritul „nagara”, később „Angkor”-ra alakult át.

A 9. század legelején II. Jaya Varman khmer császár megkezdte az első vallási épület ezeken a helyeken. Angkor több mint 400 év alatt óriási várossá nőtte ki magát, amely több mint 200 templomból állt. A fő az Angkor Wat volt. A történészek építését II. Suryavarman császárnak tulajdonítják, aki 1113-1150 között uralkodott.

Az uralkodót Visnu földi inkarnációjának tekintették, és a khmerek élő istenségként imádták. A templom pedig, mint a mennyei palota szimbóluma, menedékül szolgált az uralkodó szellemének és leendő sírjának.

Az Angkor Wat építése több mint 40 évig tartott. Az egész Vatikánnál nagyobb területű templomot munkások és kőfaragók tízezrei emelték. Az építkezés Suryavarman halála után fejeződött be, de a sír a halálakor készen állt.

2007-ben egy nemzetközi expedíció műholdas fényképezés és más modern technológiák segítségével fedezte fel Angkort. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutottak, hogy Angkor a legtöbb Nagyváros iparosodás előtti korszak. Angkor mérete nyugatról keletre 24 kilométer, északról délre pedig 8 kilométer.

Fejlődésének csúcsán egymillió ember élt itt – ez az évek során elképzelhetetlen szám. Ahhoz, hogy ilyen tömegeket lássanak el élelemmel, a khmerek egy komplex hidraulikus rendszert építettek, amely képes a mezőgazdasági területek táplálására és vízforrásként is szolgálni. Ezenkívül ez a rendszer megvédte Angkort az árvíztől az esős évszakban.

1431-ben a sziámi csapatok elfoglalták Angkort és feldúlták azt. A fővárosi státuszát és fejlődési lehetőségét elvesztve a város halványulni kezdett, az emberek elhagyták. Száz éven belül a dzsungel elhagyott hellyé változtatta Angkort. Azonban Angkor és Angkor Wat sem volt teljesen elhagyatott.

Legendák és fantáziák

Honnan jöttek azok a feltételezések, hogy az Angkor Wat sokkal idősebb hivatalos koránál? Ennek több oka is van. Ha megnézzük Angkor műholdfotóját, észrevehetjük, hogy a templomegyüttes szerkezete a Draco csillagkép csillagainak helyzetét reprodukálja a tavaszi napéjegyenlőség napján, ie 10 500-ban.

A khmereknek van ezzel kapcsolatban gyönyörű legenda. Egy napon a királyi párnak gyermeke született, aki a legfőbb istenség, Indra fia volt. Amikor a fiú 12 éves volt, Indra lejött, és elvitte a Meru-hegyre. Annak ellenére, hogy az istenség szereti a herceget, az égi leányzók elkezdtek zúgolódni, hogy a férfi kísértésnek van kitéve, és vissza kell hozni.

A mennyei lakhely békéjének megőrzése érdekében Indra úgy döntött, hogy a fiút a földre küldi. Annak érdekében, hogy a herceg emlékezzen Merura, Indra át akarta adni neki a palotájának egy példányát. De a szerény fiú azt mondta, hogy szívesen lakna Indra tehénistállójában. Aztán az istenség egy tehetséges építészt küldött a herceghez, aki megépítette a csodálatos Angkor Watot, amely az istenség tehénistállójának másolata volt.

Egy másik hipotézist állított fel Marcelo Ribandeiro spanyol misszionárius, aki 1601-ben látta Angkor Watot. Tudva, hogy a hagyományok nem teszik lehetővé a khmerek számára, hogy kőépületeket építsenek, logikusan közelítette meg ezt: „A világ a legjobbat tanulta a hellénektől és a rómaiaktól”.

Ezt írta könyvében: „Vannak romok Kambodzsában egy ősi városnak, amelyet egyesek szerint a rómaiak vagy Nagy Sándor építettek. Figyelemre méltó, hogy a bennszülöttek egyike sem élhet ezekben a romokban, és a vadállatok menedékül szolgálnak. Ezek a pogányok a hagyomány szerint azt hiszik, hogy a várost idegen népnek kell helyreállítania."

Lev KALLIN

Sztori

Angkor a Khmer Birodalom fővárosa volt több mint 600 évig, 802 és 1432 között. Ezalatt a birodalom hullámvölgyeket látott, állandó háborúkat a szomszédaival: Vietnammal, Sziámmal (Thaiföld)és Burma (Mianmar). A két háború között az uralkodók erőfeszítéseiket egyre több templom építésére összpontosították. A ma látható templomok csak egy kis részét képezik egy hatalmas, hatalmas birodalomnak. Nehéz elhinni, de akkor, amikor európai fővárosok kis települések voltak, és például egész Párizsban nem éltek 40 000-nél többen, Angkor lakossága közel egymillió lakos volt! Az ok, hogy a milliós nagyvárosból csak templomok maradtak meg, egyszerű: kőépítményekben csak „istenkirályok” és papok lakhattak, az egyszerű halandók pedig fából építettek maguknak olyan lakásokat, amelyek máig nem maradtak fenn.

802-ig Kambodzsa szétszórt fejedelemségekből állt. II. Jayavarman királynak sikerült egyetlen birodalommá egyesítenie az országot. "Istenkirálynak" nyilvánította magát, és a világegyetem közepén, a legendás Meru-hegyen hatalmas templomot épített a Phnom Kulen domb tetején, amely Shiva lakhelyét szimbolizálja. Így kezdődött az építészeti „verseny a dicsőségért”, amely megadta nekünk azt a szépséget, amelyet ma is megcsodálhatunk.

I. Indravarman király (877-889) mesterséges tavat és Pre-Ko templomot építettek. A tó egy öntözőrendszer kezdeteként szolgált, amely lehetővé tette, hogy Angkor ne függjön a természet szeszélyeitől a föld öntözése során. A király fia, I. Yasovarman (889-910) , folytatta apja munkáját saját Phnom Bakeng hegyi templomának létrehozásával, ahonnan ma a turisták Angkor Wat felett csodálják a naplementét. I. Yasovarman halála után a főváros rövid időre Koh Kerbe költözött, amely 80 km-re van Angkortól. Angkor már 944-ben ismét IV Rajendravarman királyainak hatalmi központja lett. (944-968) , aki a Pre-Rupot építette, és Jayavarman V (968-1001) , aki létrehozta Ta Keo és Banteay Srei templomait.

Angkor legnagyobb gyöngyszemei, Angkor Wat és Angkor Thom templomai a város klasszikus virágkorában épültek. Ennek az időszaknak az első királya, Suryavarman II (1112-1152) , sikerült jelentősen megerősítenie a birodalmat és kiterjeszteni a khmer befolyást a közeli országokra. Más királyokkal ellentétben nem Shivát, hanem Vishnu legfőbb istenséget imádta, akinek az összes angkori templom legfenségesebb templomát - Angkor Wat - szentelte. Ekkor már magában Angkorban is komoly problémák kezdődtek: a város túlnépesedett, nem volt elég víz, a környező területek pedig kimerültek. A templom építése aláásta a főváros gazdaságát. 1177-ben a Cham királyság lakói - a Khmer Birodalom vazallusai - fellázadtak, elfoglalták és elpusztították Angkort. Négy évvel később Jayavarman király VII (1181-1218) kiutasította a chameket. A régi Angkor helyén épült fel Angkor Thom fallal körülvett városa. VII. Jayavarman számos templomot épített, köztük Bayont, egy templom-hegyet, amelynek arcai minden irányba néznek. VII. Dzsajavarman volt az első kambodzsai király, aki a hindu istenek helyett Buddhát imádta.

VII. Jayavarman halála után a birodalom hanyatlásba esett, a buddhizmus feledésbe merült, és sok buddhista szobor megsemmisült. A Khmer Birodalom soha nem tudta visszaszerezni korábbi hatalmát.

1351-ben és 1431-ben a thaiak elpusztították Angkort, aranyat és műtárgyakat vittek magukkal. Délkelet-Ázsia hatalmi központja Thaiföldre helyeződött át. Kambodzsa fővárosát Phnom Penhbe helyezték át, Angkort pedig elhagyták.

Az 1860-as években Henri Muot francia utazó és botanikus véletlenül egy kolostorba botlott Angkor területén, amely akkor thai fennhatóság alatt állt. Leírások fenséges templomok korábban megjelent Kambodzsa dzsungelében, de csak Henri Muo felfedezésének publikálása után fordult az európaiak szeme Angkor felé.

1907-ben Angkor visszakerült Kambodzsába. Utazók, kalandorok, régészek, történészek özönlöttek ide, és Angkor fokozatosan Délkelet-Ázsia egyik fő látványosságává vált. A templomok helyreállítása nagyon komoly feladat volt. A legtöbbjüket, kivéve Angkor Watot, erősen benőtte a dzsungel, néha annyira, hogy lehetetlen volt megtisztítani a templomot anélkül, hogy károsítaná. Vita alakult ki arról, hogy milyen mértékben kell helyreállítani a templomokat, el kell-e távolítani a késői kiegészítéseket, például a buddhista képeket a hindu templomokban stb. 1920-ban úgy döntöttek, hogy a templomokat anastilózis módszerével állítják helyre. A módszer elgondolása az volt, hogy a helyreállítást csak az eredeti építésben használt anyagok felhasználásával végezték, és a templomok eredeti szerkezetét is megőrizték. A modern anyagok csak akkor használhatók, ha az eredetiek elvesztek.

Az 1930-as évektől az 1960-as évekig a legtöbb templomot helyreállították. A vörös khmerek szinte nem tettek kárt Angkorban, de a helyreállítási munkákat felfüggesztették, és a dzsungel megtámadta a templomokat. új erő. A Pol Pot rezsim bukása után a munka folytatódott, és 2003-ban az UNESCO lehetségesnek tartotta Angkor levételét a veszélyeztetett kulturális örökségek listájáról.

Egy kis szótár a templomok leírásának jobb megértéséhez

Istenek

• Brahma a hindu háromság három elsődleges istene közül a fő, a „teremtő”.
• Shiva a hindu háromság három elsődleges istenének egyike, a „pusztító”.
• Visnu a hindu háromság három elsődleges istenének egyike, a „védő”.
• Krisna Visnu nyolcadik reinkarnációja, általában kékkel ábrázolják, leggyakrabban fuvolával.
• Lakshmi Visnu, a szépség és a gazdagság istennőjének felesége.
• Parvati Shiva felesége, más néven Shakti vagy Durga, a hatalom istennője.

Mítikus teremtmények

• Asura egy démon.
• Rakshasa egy démon.
• A jaksasák az alvilág lakói.
• Apsara - mennyei nimfa, táncos.
• Devata egy félistennő.
• Naga - kígyó naga.
• Garuda félig ember, félig sas. Visnu hegye.

Építészeti és földrajzi kifejezések

• Banteay egy erőd vagy fellegvár.
• A Baray egy mesterséges víztározó.
• Boeng - tó.
• A Gopura egy kaputorony a hindu templomok templomkertjében. A templomkomplexum bejárataként szolgál.
• Linga (Lingam)- fallikus szimbólum, amely úgy néz ki, mint egy befejezetlen kör, amelynek közepéből egy kőrúd áll ki függőlegesen - Shiva isten szimbóluma.
• A Phnoma egy domb vagy hegy.
• Prasat - torony.
• Preah – szent.
• Wat egy templom vagy pagoda.

Angkor templomok

Angkor templomai talán a leglenyűgözőbb helyszínek egész Délkelet-Ázsiában. Az ősi khmer királyok nem kímélték a költségeket, hogy felülmúlják elődeikat, és minden következő templom nagyobb, jobb és elegánsabb volt, mint az előző.

Az angkori látogatás koronaékköve Angkor Wat csodálatos temploma (Angkor Wat). Tornyainak profilja gyakorlatilag Kambodzsa szimbólumává vált. Az Angkor Wat öt központi szentélytoronyból, három téglalap alakú galériából áll, amelyek a középpont felé emelkednek, 190 m széles vízárokkal körülvéve, teljes profilja lótuszbimbót imitál. A bejárati kapu felől a nyugati oldalon hétfejű kígyókkal díszített kerítésű sikátor vezet a Templomhoz.

Az első karzat, ez az árok feletti külső fal, kívül négyzet alakú oszlopokkal, belül zárt falakkal rendelkezik. A külső homlokzat pillérei közötti mennyezetet lótusz formájú rozetták, a belsőt táncosfigurák díszítik. Három galéria falán található domborművek különféle mitológiai történetek és történelmi események jeleneteit ábrázolják. Itt láthatók a Rámájána és a Mahábhárata csatáinak jelenetei, II. Suryavarman seregének ábrázolása, az óceán démonok és istenek kavargása, Visnu démonok feletti győzelme és különféle mitikus csaták jelenetei.

Az első karzatról egy hosszú sikátor vezet a másodikra. A platformra mindkét oldalán oroszlánfigurákkal díszített lépcsőn lehet feljutni. A második karzat belső falait apszárák, égi leányok képei borítják.

A harmadik galéria öt toronyból áll, amelyek a legmagasabb teraszt koronázzák meg. A nagyon meredek lépcsők megnehezítik az istenek birodalmába való felmászást. A galéria falait kígyók motívumai faragták, amelyek teste az oroszlán szájában végződik.

A templom köveit, sima, mint a csiszolt márvány, ragasztóhabarcs nélkül rakták le. Az építőanyag homokkő, amelyet a mintegy 40 km-re északkeletre fekvő Kulen-hegy kőbányából hoztak. Szinte minden felület, oszlop és még a tetőfedő is kőbe van vésve.

Az Indiai Régészeti Társaság 1986 és 1992 között helyreállítási munkákat végzett Angkorban. A templom az UNESCO világörökségi listáján szerepel.

Angkor Thom egy nagyszerű város, amelyet nyolc méter magas fal vesz körül. A fal mindkét oldala 3 km hosszú, a falat kívülről egy széles, 100 méteres, vízzel töltött árok védi. Úgy tartják, hogy a birodalom virágkorában körülbelül egymillió ember élt itt. Angkor Thomot VII. Dzsajavarman király építette (1181-1218) miután visszafoglalta Angkort az azt elfoglaló cham harcosoktól. Angkor Thomba az öt nagy kapu egyikén lehet bejutni, mindegyik kaput egy árok felett épített hídon keresztül lehet elérni. A legjobb a legszebben keresztül belépni déli kapu. A hídon 108 kőszobor őrzi a várost, jobbra 54 déva (istenségek), 54 asura maradt (démon). A dévák és aszúrák támogatták a többfejű nagát (kígyó)- A szivárvány khmer szimbóluma, a föld és az ég közötti híd. A szobrok sora előtt nagák állnak, akiknek hét feje készen áll arra, hogy halálos mérget öntsön ki. A kapu fölött négy kőlap található, amelyek különböző irányokba néznek.

Bayonne

A Bayon egy templomkomplexum Angkor Thom központjában, VII. Jayavarman tiszteletére épült. A templomnak három szintje van, és három fal veszi körül. A templom díszítésének fő része a khmerek mindennapi életének ábrázolása. Van egy 4,5 méter magas üres fal is, amely VII. Jayavarman győzelmét ábrázolja a chamek felett a Tonle Sap-tói csatában.

1925-ben a templomot buddhista szentélyként ismerték el, és 1928-ban F. Stern és J. Sedes erőfeszítéseinek köszönhetően helyesen keltezték.

1933-ban egy alapkútban Buddha szobrát találták, amelynek arcvonásai a VII. Dzsajavarmanhoz hasonlítottak, és amely a brahminista restauráció során (közvetlenül VII. Jayavarman halála után) megszentségtelenítették. Felújították és egy teraszra telepítették Khleang déli részétől keletre.

Fő cikk:

Bapuon

Miután élvezte Bayon csodálatos hangulatát, elmehet a szomszédos Bapuon templomba (Baphuon). Itt sokáig csak építkezést lehetett látni. Csak két éve nyitották meg a nagyközönség előtt ezt az ősi hindu templomot, amelyet Shivának szenteltek. A templomban végzett több évtizedes helyreállítási munkálatokat „a világ egyik legbonyolultabb fejtörőjének összeállításának” nevezik.

Az ókorban a Bapuon templom volt az egyik legtöbb gyönyörű épületek Angkorban. Az 1950-es évek elejére azonban a teljes pusztulás küszöbén állt. A francia régészek vezette restaurátorcsoport úgy döntött, hogy a templom megmentésének egyetlen módja az, hogy darabokra bontják, hogy megerősítsék az alapot, majd újra összerakják az épületet. A 60-as évek elején elindult a projekt, és a Bapuont lebontották. A dekonstrukció során a templomtömböket a környező dzsungelbe vitték, minden blokkot számozva. Az 1970-es évek közepén a vörös khmerek kerültek hatalomra, és a munkát felfüggesztették. Mint később kiderült, a vörös khmerek megsemmisítették a templom lebontásának dokumentációját, és arról sem maradt információ, hogy a 300 000 kőtömböt milyen sorrendben kell egymásra rakni. A feladat rendkívül nehéz volt - nem volt két egyforma blokk, minden kő csak a helyén feküdhetett. Az építészeknek csak a kambodzsai munkások számos fényképére és emlékére kellett hagyatkozniuk. A munkát tovább nehezítette, hogy egy későbbi időpontban, a 15-16. században a második szint falába 60 méteres, befejezetlen Buddha-szobrot faragtak, ami sértette a templom egységes stílusát. Így vagy úgy, de mára összeállították az óriási rejtvényt, és befejeződött a templom fő munkája. Igaz, némi befejező munka maradt, a templom egy részét még mindig állvány fedi, ami megnehezíti a fotózást.

A templom tetejére meredek lépcső vezet, nagyon magas lépcsőkkel. Ha úgy dönt, hogy felmászik, tegye ezt óvatosan.

Bapuontól északra található a híres Elephant Terrace (Elefánt terasz), egy 320 méter hosszú, vastag fal, amely mentén elefántok, oroszlánok és garudák - mitikus félemberek, félig madarak - képei láthatók. Felmászhatsz a falra és végigsétálhatsz a tetején, vagy megnézheted az alábbi képeket. Jobb, ha az idő engedi, mindkettőt megtenni - a fal belsejéből származó képek, amelyek csak felülről láthatók, nem kevésbé érdekesek. A terasz egykor olyan emelvényként szolgált, ahonnan a király és a meghívott közönség megfigyelhette a hivatalos szertartásokat és áttekinthette a csapatokat. A teraszon olyan pavilonok nyomai is láthatók, amelyekben a király küldöttségeket fogadhatott. A teraszra a Királyi tér felől 5 masszív boltíves bejárat nyílik: három a középső részen és egy mindkét végén. A keleti és nyugati teraszokat domborművek, garuda- és oroszlánszobrok díszítik, az atlantisziak módjára támasztják alá a teraszt. Angkor Watban, a menny és a pokol domborművében ugyanazok az alakok támasztják alá a mennyei palotákat. Az északi és déli oldalt életnagyságú elefántok domborművei díszítik hajtójukkal. A központi rész falára faragott kis Buddha megerősíti, hogy a terasz VII. Jayavarman buddhista király alkotása. A központi lépcsősort ugyanúgy díszítik, mint Angkor Thom kapuját - három elefántfej, törzsekkel, amelyek oszlopokat alkotnak, lótuszokkal koronázva. Az Elefántterasz szokatlan domborzatú: néhol eléggé, másutt pedig nagyon kilógnak a figurák. A törzsek helyenként oszlopokat alkotnak, megőrizték a lépcsőmaradványokat. Lenyűgöző látvány, csak egy probléma van - a rengeteg turista, aki kamerát kattintgat.

Kicsit északabbra van egy másik terasz - a Leprakirály terasza (Leper King terasza)- hét méter magas, 25 méter hosszú emelvény. A terasz a Királyi tér része. A terasz három külső oldalán több sorban istenek, démonok, mitikus nagák és a mélytenger lakóinak képei vannak faragva. A legjobb képek keletről származnak (elülső) a terasz oldalai. A tetején egy négy oldalról harcosokkal körülvett férfi kőalak látható, amelyről a terasz nevét is kapta. Számos változat létezik arról, hogy ki van ábrázolva a szoboron, és miért leprás. Az egyik szerint a terasz a szobrot borító zuzmófoltok miatt kapta ezt a nevet. Egy másik szerint a szobor arcán számos forgács leprára utalt. (a ma álló másolaton nincsenek rajta; az eredetit egy phnompeni múzeumban őrzik). Van egy elmélet, amely szerint a szobor valójában a két kambodzsai király egyikét ábrázolta leprával. A khmerek azonban soha nem ábrázoltak királyokat ruha nélkül. A legelterjedtebb változatok szerint a szobor Jama halálistent ábrázolja, a teraszt a királyi család tagjainak hamvasztására használták, vagy a szobor a jaksák földalatti királyságának lakóit szimbolizálja.

Legenda a leprás királyról

Fiatal király uralkodott az újonnan épült fővárosban. Híressé vált katonai hadjáratokban és az ország kormányzásában, de a szíve kegyetlen volt. Mindenki gyűlölte, kivéve négy ágyasát, akiknek a szeszélye volt a törvénye. Amikor a nők megunták az udvari életet, kirándulni akartak vele, a király pedig anélkül, hogy értesített volna senkit, elhagyta a palotát. Már másnap viszály tört ki a királyságban – két nemes nemes harcolni kezdett a trónért, és polgárháború. Utazás közben a király és ágyasai úgy döntöttek, hogy meglátogatnak egy remetét, aki megjósolta a jövőt. Amikor az álcázott király megjelent előtte, megsejtette a vendég magas rangját, és így szólt: „Nagy uralkodó voltál, de mostantól soha nem hívnak királynak. Két nagy hadsereg harcol, hogy letaszítson téged a trónról, és csak te vethetsz véget a viszálynak. De dicsőséged és diadalod csúcsán meg fogod ismerni a létezés keserűségét, és szörnyű sors vár rád.” Ezek a szavak megdöbbentették a királyt. Egy idő után belépett az egyik lázadó nemes táborába, szövetséget kötött vele és vezette seregét. Miután egy másikat menekülésre bocsátott, megölte a nemest, akivel szövetséget kötött. Mindkét hadsereg élén a király visszatért a fővárosba, hogy helyreállítsa a békét. Ekkor vált valóra a remete jóslata. Amikor a király lovon lovagolt a városon, egy rongyos öregasszony hirtelen a ló mellkasába döfött egy tőrt - az összeesett, az öregasszony pedig nekirontott a királynak, és petyhüdt testét nekinyomta. A király kiszabadult ezekből az ölelésekből, az asszony pedig ezer ütéstől megsebesülve elesett. Az idős asszony bosszút állt, mert néhány évvel ezelőtt a lányát elrabolták és bebörtönözték a királyi hárembe. Leprás volt, és megfertőzte a királyt. A lepra gyorsan fejlődött, és négy ágyasa kivételével mindenki elhagyta. Elvesztette jogát a trónra, és a palotán kívül kellett élnie, kétségbeesésre és éhezésre ítélve. BAN BEN legendás történelem Kambodzsában ezt a királyt Preah Thong herceggel azonosítják, aki Indiából jött, hogy feleségül vegye a Naga király lányát, és állítólag ő alapította Kambodzsa első fővárosát - Angkor Thom városát.

Angkor Thom belsejében számos kis templom és kápolna is található. A legérdekesebb közülük a Tep Pranam (Tep Pranam)- nagy, nyitott terasz kereszt alakú, kőtömbökből készült hatalmas Buddha szoborral, aki lótuszon ül "tanúnak hívja a földet" pózban. A szobor 6 méter magas, és egy 1 méter magas, bélelt talapzaton található. Az újrahasznosított kövekből épült szobor durván faragott megjelenésű, Buddha feje "lángokkal koronázva" egyértelműen egy későbbi időszakból származik. Maga a szobor a 16. századból származik, és 1950-ben állították helyre. A közelben van egy másik felújított szobor, amely egy álló Buddhát a ritkán látható „nem kell félni” pózban. A közelben van egy kis kolostor, ahol buddhista apácák élnek.

Ez a kis buddhista szentély az Angkor Thom-i Leprakirály teraszától északra található erdőben elég vonzó ahhoz, hogy figyelmet érdemeljen a Király tér nyugati oldalán lévő többi műemlék meglátogatásakor. Érdekes, hogy az egyik kapu fölött Indra hindu isten látható háromfejű elefántján, Airavatán, a másik fölött pedig „Mára kísértése démonseregével”, amely megtámadja a Buddhát, aki maga nem élte túl. Ez a környék meglehetősen szokatlan a khmerek számára - feltételezik, hogy Preah Pallilai buddhista képei (Preah Pallilay) sikerült elkerülnie a VII. Jayavarman hithű hindu utódai pusztulást, mivel közel volt Tep Pranamhoz és a Saugatashrama kolostorhoz, amelynek hivatalos státusza és a királyi palotához való közelsége megmenthette az értékes képeket és szentséget adott nekik.

A déli kapun keresztül lépjen ki Angkor Thomból. Előtte, néhány száz méterrel arrébb Phnom Bakheng 67 méteres dombja áll (Phnom Bakheng), a templom építésével, melynek tetején Angkor teljes fejlődése megkezdődött. Turisták tömegei özönlöttek ide naplementekor, hogy lefényképezzék Angkor Watot a lemenő napon. A kilátás változatlan, de most már csak 300 embert engednek fel naplementekor, így ha felülről szeretné élvezni a naplementét, érkezzen korán. A tetejére felvezető lépcső javítás miatt zárva van, kanyargós ösvényen lehet feljutni vele déli oldalán hegy. 15 dollárért fellovagolhat egy elefántot a csúcsra, de általában előre le kell foglalnia a helyet.

A Ta-Keo építése (Ta Keo) 975-ben indította el Jayavarman V (968-1001) . Ez az első homokkőből épült angkori templom. A templomot Shivának szentelték. Ismeretlen okokból, valószínűleg a király halála miatt, befejezetlenül és feldíszítetlenül maradt - úgy tűnik, egy földalatti barlangból tört elő, félretolva az őt körülvevő dzsungelt. Ismeretes, hogy a templomot eredetileg Hemasringagirinak hívták - „Aranycsúcsok hegye”, esetleg praszátok (tornyok) A templomot arannyal tervezték beborítani. Ta-Keo az modern név, jelentése "kristálytorony".

A hagyomány szerint a fő templomok a királyi város központjában épültek, V. Jayavarman megtörte a hagyományt azzal, hogy a Ta-Keo-t nem fővárosa közepén, hanem északra - Kelet-Baray közelében - építette. Baraival (víztömeg) A templomot felvonulási sikátor köti össze két oszlopsorral. Maga a templom egy 22 méteres téglalap alakú piramis. A Meru-hegy öt csúcsának megtestesítőjeként kialakított Ta Keo öt praszáttal rendelkezik a fő szint közepén, és egy már kiszáradt vizesárok veszi körül, amely az óceánt szimbolizálja.

Az első szinten egy magas lábazaton 120x105 méteres kerítés és egy üres fal tengelyirányú gopurákkal (kaputornyok), a fő keleti fekvésű. A két téglalap alakú épületet a keleti fallal párhuzamos karzat előzi meg.

A második szint 5,6 méter magasra emelkedik - van egy 79x73 méteres összefüggő galéria, állépcsős téglaboltozattal, kívül oszlopos vakablakkal, kívül oszlopos nyitott ablakokkal. A gopurákat saroktornyokkal építik be a falakba. Az ősibb, téglalap alakú épületekből kialakított galériába nem lehet bemenni, ami pusztán szimbolikus célját jelzi. A kerítésen belül a keleti fal mentén két téglalap alakú épület, a bekötőút két oldalán két „könyvtár” található. Hogy ezeknek az épületeknek elegendő hely álljon rendelkezésre, a terasz keleti oldalát szélesebbre szabták, mint az összes többit. A könyvtárak érdekes felépítésűek: belül csak egy helyiség van, kívül azonban a kerület mentén a falakon nyugvó két leeresztett félhengeres boltozatnak köszönhetően egy hajó és két folyosó hasonlata alakul ki. Más díszes angkori templomokhoz képest a Ta Kaew spártainak tűnhet, de ez mit sem ront egyedi hangulatán. A templomi piramis legtetejére lépcsők vezetnek fel. Mindegyik lépcsőfok kb. 40 cm magas és kb. 10 cm széles, így a lábát csak oldalra tudja tenni, a felső lépcsőknél kapaszkodva. És így 22 méter - a mászás nem a gyenge szívűeknek való, de nagyon ajánljuk a csúcsra való felmászást. Nem tudni, hogy a kambodzsaiak választottak-e valamilyen energiacsomópontot templomaik építéséhez, de az itt elképesztő légkör és az égbolt közelsége leírhatatlan. Egy ponton bizonytalanná válik, hogy szükséges-e innen visszaszállni a földre...

Ta-Prom

Kipling leírt néhány elhagyott templomot Indiában, de ez a leírás egyszerűen tökéletes a Ta Prohm templomhoz (Ta Prohm)- egy hatalmas templom-kolostor, amelyet elnyelt a dzsungel. Angkor összes temploma közül a Ta Prohm a legköltőibb, a legcsodálatosabb atmoszférát a hatalmas fák teremtik meg, amelyek a falakat körülveszik, átnőnek a köveken és lógnak a tornyok felett. Az évszázadok során a gyökerek olyan mértékben összeforrtak a falakkal, hogy lehetetlen a fák eltávolítása az épületek összeomlása nélkül. A Ta Prohmot a 12. században VII. Jayavarman király építtette buddhista templomként. Ta Prohm területe nagyon nagy, mint Angkor Wat területe, de építészeti szempontból a templom teljesen különbözik Angkor többi templomától. Egyemeletes hosszú épületek láncolatából áll, amelyeket átjárók és galériák kötnek össze egymással. Valójában ez a templom-kolostor koncentrikus galériák sorozata, tornyokkal és sok további épülettel, amelyeket erőteljes falak vesznek körül. Különböző forrásokból ismeretes, hogy a templomban 39 praszát, 566 kő és 288 téglaépítmény volt, amelyekben 260 istenszobor volt.

Sok átjárót kövekkel zártak el, és nem lehet hozzáférni. A Ta Prohm különlegessége abban rejlik, hogy itt sok ősi felirat van a kövekbe vésve - több, mint bármely más angkori templomban. Az Angkori Nemzeti Múzeumban jelenleg található kősztélén azt írják, hogy a templom virágkorában 3140 faluhoz tartozott, és 79 365 embert foglalkoztatott, köztük 18 főpapot, 2800 hivatalnokot és 615 táncost. Több mint 12 000 ember élt állandóan a templomban. A templomot ma körülölelő erdő egykor nagy, nyüzsgő város volt, és a templom kincstárai sok kincset tartalmaztak. Most mindezt nehéz elhinni, mert az épületek nagy része rommá változott. A kövek és a fák annyira összefonódnak, közös együttest alkotnak, hogy néha kételkedni kezd, vajon a kő vagy a fa szolgált-e az alapjául ebben a komplexumban. Kétféle fa létezik: egy nagy - banyan (Ceibapentandra) vastag, halványbarna, csomós szerkezetű gyökerei különböztethetők meg, a kisebbek pedig a fojtogató fügefa (Ficus gibbosa) nagyszámú vékony, sima és szürke gyökérrel. Jellemzően egy fa magja az épület falazatában lévő résbe esik, és a gyökerek a talaj felé nőnek. A gyökerek a falazat között haladnak, és vastagodva ténylegesen az épület vázává válnak. Amikor egy fa elpusztul vagy kidől egy zivatarban, az épület vele együtt összedől.

Francia Távol-keleti Iskola (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient) Az Angkort helyreállító cég úgy döntött, hogy „természetes állapotában” hagyja a templomot, hogy példája legyen annak, hogyan nézett ki a legtöbb angkori templom, amikor a 19. században megnyílt. Ennek ellenére alaposan meg kellett tisztítani Ta Prohmot a dzsungeltől, hogy megakadályozzuk a további pusztulást és lehetővé tegyük a templom látogatását. Ha látni szeretne egy valóban dzsungel által meghódított templomot, látogasson el a Beng Mealea templomba (Beng Mealea).

Az egyik érdekes rejtvények A Ta-Prom egy falra faragott stegosaurus képe, amelyhez a vezetők szeretnek elvinni. Kevesen tudják, hogy van itt egy másik dinoszaurusz-kép is, amelyet vezető nélkül szinte lehetetlen megtalálni, és csak tapasztalt vezetők mutathatják meg. Senki sem tudja megmagyarázni, hogy az ősi khmerek hol láthatták a dinoszauruszt, és hogyan került a falra. A turisták körében a legnépszerűbb hely Ta Prohmban a fügefa gyökerű udvar, ahol a Lara Croft: Tomb Raider című filmet forgatták. Ezen a ponton a főszereplő felvesz egy jázminvirágot, és a föld alá esik. Ideális lenne Ta Prohm környékén sétálni, amikor nincsenek sűrű turistatömegek a környéken. Sajnos ez szinte lehetetlen. Az egyetlen esély, hogy hajnalban jöjjön ide, és legyek az első, vagy éppen zárás előtt legyen itt, amikor a legtöbb turista a naplemente szemlélésével van elfoglalva.

Preah Kan

Jayavarman VII egyik legnagyobb projektje, Preah Kan (Preah Khan), sokkal több volt, mint egy templom – ez egy több mint ezer tanárral rendelkező buddhista egyetem volt, egy nagy várossal körülvéve. Akárcsak Ta Prohmnál, itt is felfedeztek egy sztélét a templomról szóló információkkal: a feliratok felfedik a templom alapításának és céljának történetét. Korábban ezen a helyen állt II. Yasovarman királyi palota, és a sztélén a „vér taváról” szóló felirat arra emlékeztet, hogy a templomot a Cham elleni nagy csata helyén építették, amely megakadályozta Angkor elfoglalását. abban a csatában a cham király meghalt. A város a Nagara Jayasri nevet kapta Jayasri király tiszteletére, aki ebben a csatában vált híressé. (Nagara szanszkritul várost jelent), és a modern név Preah-Kan – „Szent kard” – a Jayasri név szanszkrit nyelvű fordítása.

Ha Ta Prohmot VII. Dzsajavarman anyjának, akkor Preah Kant öt évvel később, 1191-ben a király apjának, Dharanin-dravarmannak szentelték. Lokeshvara bodhiszattva szobra készült belőle. A város más kápolnáiban 430 kisebb istenség volt. Az oszlopos bejárati sikátort követi egy naga híd, pontosan ugyanaz, mint ami átkel az Angkor Thom vizesárkon – a gát két oldalán két óriási naga kígyó testét egy sor déva tartja. (félistenek) balra és asurákra (démonok) jobb oldalon. Sajnos a templom viszonylag távoli elhelyezkedése lehetővé tette, hogy a kincsvadászok ellopják a fejüket. Összességében az ilyen típusú óriásfigurák az Angkor Wat domborművének híres jelenetére emlékeztetnek: „A tejóceán kavargása”. Akárcsak Angkor Thomban, a nágák átvezetnek minket a vizesárkon – valószínű, hogy itt is az emberek és az istenek világa közötti hidat szimbolizálják.

A külső zárt keleti tornyának három bejárata van, főbejárat a legnagyobb, egy szekér is át tudott hajtani rajta. Gyönyörű a falakon kőszobrokóriás garudák, akik kezükben tartják hagyományos ellenségük, naga kígyó farkát. Ezek az 5 méter magas figurák 50 méteres távolságban helyezkednek el a negyedik körítés teljes kerületén – összesen 72 darab van belőlük, a legnagyobb garudák a sarkain találhatók. A harmadik elkerítés gopurája a legnagyobb Angkorban. Előtte egy nagy, keresztes terasz található nagák és oroszlánok korlátaival. A jobb oldalon található az úgynevezett Tűz Háza, egyike annak a 121 kápolnának, amelyet VII. Jayavarman épített a birodalom főútjai mentén. Minden kápolna egyformán épült, nyugat-keleti tájolású, a nyugati kijáratokon tornyok, a déli oldalakon ablakok találhatók. A metszeteken szereplő nevükből kiolvasható, hogy rokonságban álltak a szent lángos bárkákkal, és talán egy rituális utazás átvonulási pontjaként szolgáltak. A harmadik ház gopurája a leggazdagabb. Három egymástól távol elhelyezkedő tornyát és mindkét végén kis pavilonját a külső oldalakon oszlopos galériák kötik össze. A gopura hossza 100 méter, összesen öt bejárata van, valamint a bal oldalon egy galéria. A bejáratot két démonőr őrizte, mára már csak az egyikük maradt meg – a másodikra ​​már csak a fennmaradt talapzat emlékeztet. A középső és a déli torony között két óriási gyönyörű fa nő, törzsük ferdén helyezkedik el egymással. A fák nagyon öregek – nagy a veszélye annak, hogy kidőlnek, és súlyosan károsítják a kőzetet.

Közvetlenül a gopura mögött, akárcsak a Ta-Promban, van egy nagy épület - a táncosok csarnoka (most tető nélkül van). Az épület négy kis udvarból áll, mindegyiket 24 oszlop veszi körül, és együtt alkotnak egy galériát. Az épület nevét a táncban ábrázolt apszárák domborműveiről kapta. Figyeljük meg az üres fülkéket a táncosok domborművei felett. Egykor Buddhák faragott figurái álltak itt; VIII. Dzsajavarman, a hinduizmus helyreállító uralkodása idején semmisültek meg, több ezer másikkal együtt Angkor-szerte. A második burkolat galériáin belül engedje meg szemét, hogy alkalmazkodjon a sötétséghez, és csodálja meg a gyönyörűen faragott garudákat. A szentélytől nyugatra eső előcsarnokban van egy linga - Siva szimbóluma, amelyet valószínűleg a 13. század második felében telepítettek ide.

Közvetlenül a második zárvány gopurája mögött van egy kis Visnu-templom hosszú talapzattal a keleti bejáratnál, a talapzaton három szobor számára lyukak és egy kifolyó van a víz megáldásának rituáléjához, mint egy lingán. Az ajtókereten található felirat szerint a hiányzó szobrok Ráma, Lakshmana és Sita szobrai voltak, és ugyanazon ajtónyílás oldalát faragványok díszítik. A nyugati oromfal azt a jelenetet ábrázolja, amint Krsna felemeli a Govardhana-hegyet. Ezután három kis téglalap alakú templom veszi körül a Buddha templomot: az északi Sivának, a déli az elhunyt királyoknak és királynőknek, a nyugati pedig Visnunak.

A központi szentélyt szokás szerint nyugat felé tolják el. A belső falak itt apró lyukakkal tarkítottak, amelyek a bronz burkolólapok rögzítésére szolgáltak. A templom vésett feliratai azt állítják, hogy több mint 1500 tonnát használtak fel. A központban egy kis sztúpa található, amelyet a 16. század környékén építettek hozzá. Reggel egy bizonyos szögből azt az illúziót érheti el, hogy a sztúpa teteje vakítóan világít. Eredetileg VII. Dzsajavarman apjáról, Jayavarmeshwarról készült szobor állott; valószínűleg VIII. Dzsajavarman pusztította el a hinduizmus helyreállítása során Angkorban. Akárcsak Ta Prohmban, itt is hatalmas fák nőnek a falakon, lehetetlen őket eltávolítani anélkül, hogy ne sérüljön meg a kő. Preah Kan azonban sokkal jobban megtisztult a dzsungeltől, mint Ta Prohm.

2,5 km-re keletre egy keskeny ösvény vezet a Neak Pean templomhoz (Neak Pean), fordítva: „Tekervényes kígyók”. Ugyanaz a VII. Jayavarman építette a 12. században. Ez a angkori mércével mérve kicsi szokatlan építészeti emlék, kereszt alakú tározókkal és a közepén egy kerek szigeten álló szentélytoronnyal, nagyon szimbolikus. A lótuszszirmok alakjában kirakott épület alapja egy hatalmas virágnak tűnik, amely a felszínre úszott: ez azonban csak rövid ideig látható - az esős évszakban, amikor a medencék tele vízzel. Ebben az időben a templom tükröződik a vízben, és nem hasonlít a többihez. Neak Pean kétségtelenül a khmer művészet egyik gyöngyszeme.

A központi tó lépcsőin belül négy egyforma kápolna található. A zarándokok megtisztítására szolgáltak, akik – amint az oromfalak domborművei alapján megállapítható – a betegségekből való gyógyulás vagy a szerencsétlenségektől való megszabadulás reményében érkeztek ide. A kápolnák falán lévő domborművek olyan jeleneteket ábrázolnak, ahol az istenség, a megváltó Avalokiteshvara áll a középpontban: egyik oldalán egy gyenge beteg kúszik nehezen a földön, a másikon pedig ugyanaz a személy kiegyenesedik. feláll, és visszanyeri a járásképességét. Délen számos ling található (Síva szimbólumai), kétségtelenül része a Preah Kan feliratokban leírt „ezer lingnek”.

Keleten a sajnos súlyosan megrongálódott szoborcsoport egy lovat ábrázol, amelyen apró embereket cipelnek. Ez a kép egy szanszkrit szövegből vett legendához kapcsolódik: Simhala kereskedő társaival együtt drágakövek keresésére indult. Szörnyű vihar elsüllyesztette a hajóját Tamradvipa partjainál (Ceylon szigete), és a kereskedők szörnyű kannibálok prédájává váltak, akik azzal fenyegetőztek, hogy megeszik őket. És ekkor Avalokiteshvara bodhiszattva lóvá változott, a szigeten találta magát, majd a levegőbe emelkedett, és Buddhához vitte a kereskedőket, megmentve őket a haláltól.

East Mebon

Hatalmas Keleti Baray (rezervoár), amely körülveszi East Mebont (Kelet-Mebon), most száraz. A tározót I. Yasovarman király közel fél évszázaddal korábban építette, mint a templomot, hogy rendszeresen ellássa a vizet Yasodharapura új városába, és 7,5 km hosszú és 1830 méter széles volt. A barai minden sarkában szanszkrit nyelvű versekkel vésett sztélék voltak, amelyek Ganga, az indiai Gangesz szent folyó istennőjének védnökségét hirdetik. A barájt a közeli Roluos folyó vízzel töltötték meg. Érdekes a meglehetősen nem szabványos építési mód - a tározót nem a földbe ásták, helyette falakat öntöttek - így alakult egy hatalmas „medence”.

Rajendravarman király úgy döntött, hogy templomot épít a szigeten. East Mebon valójában nem egy "hegyi templom", a hasonlósága ellenére. A magasság megjelenése annak a ténynek köszönhető, hogy a víz elhagyta a korábban azt körülvevő tározót, és egy hatalmas, ötméteres alapot tárt fel. A templom egy meglehetősen szerény, öt toronnyal rendelkező platformmal végződik. A bekerítés körül párban nyolc kis téglatorony áll, érdekes levélszemekkel és nyolcszögletű kőoszlopokkal. Kavindrarimathan király építésze építette (csak a khmerek hagyták meg nekünk építészeik nevét), a templom fő istenségét, Rajendreshvarát 953. január 28-án, pénteken délelőtt 11 óra körül szentelték fel, amint azt a megfelelő felirat bizonyítja. Mivel a templom szigeten állt, nem volt szükség kerítésekre, árkokra és gátjáratokra, helyette a sarkpontokon négy stéget építettek az alapra. A 108x104 méteres külső burkolat mindkét oldal közepén egy kivágással van falazva, hogy elegendő hely legyen a móló és a négy gopura között. A kerítést hosszú galériák veszik körül. A belső kerítés következő szintjén egy 2,4 méteres laterit terasz található. Alacsony falain kivágások is vannak, hogy helyet biztosítsanak az északi, keleti és déli gopuráknak. A belső körfal és a központi emelvény közötti nyílt térben nyolc kis téglatorony és öt laterit épület áll párban, kardinális irányban, három nyugatra, kettő pedig keletre. A 3 méter magas, homokkővel szegélyezett központi platform keleti fekvésű téglából épült szentélytornyokat hordoz. A központi torony szokás szerint nagyobb, mint a többi, és egy kétméteres emelvényen áll.

A lateritből és kőből készült keleti gopura mögött mindkét oldalon hosszú galériák maradványai láthatók, a legjobb állapotban fennmaradt galéria a déli oldalon. Valamennyi galéria lateritból épült, korláttal védett ablakokkal és cseréptetővel. A következő teraszon a sarkokban két elefánt néz ki - monolit kőből vannak. Nyolc majdnem egyforma elefánt áll közvetlenül a falak mellett, mindkét kerítés sarkán. Ahhoz, hogy elérjük őket, fel kell mászni a belső kör gopurához vezető lépcsőn, balra kell fordulni a párkányon az ajtóig, és végig kell menni az elefánt mellett a délkeleti sarokban.

A keleti oldalon lévő épületeken a „könyvtárak” minden jele megtalálható – ezt bizonyítja sarkokban elfoglalt helyzetük, nyugati tájolásuk és méretük. Úgy tűnik, eredetileg téglaboltozattal rendelkeztek. Az északkeleti sarokban lévő épület nyugati ajtófélfáját két elefánt díszíti, akik vizet locsolnak a törzsükből Lakshmira. A nyugati gopura keleti ajtajának szemöldökén Narasimha képe, Visnu avatárja, az aszúrák királyát széttépő oroszlán alakjában. A tornyokban különösen érdekesek a szemöldök és az álajtók északon, nyugaton és délen. A központi tornyon a keleti szemöldök Indrát ábrázolja a háromfejű Airavata elefánton, a nyugati szemöldökön pedig Varunát, a Nyugat őrzőjét, lótuszt tartó alakokkal együtt. A déli szemöldök a halál istenét, Jamát ábrázolja egy bivalyon. A délkeleti tornyon, amelyben Brahma szobra áll, az északi szemöldökön egy szörnyeteg felfal egy elefántot. Az északnyugati torony keleti szélén Ganesha képe látható. Nem messze East Mebontól van egy hasonló, Pre-Rup nevű templom. Maga a szerkezet nem olyan érdekes, de a tetejéről csodálatos kilátás nyílik, és remek hely a naplemente megtekintésére.

Rulos Temple Group

A Rulos komplexum a fő Angkor komplexumtól délkeletre található. Néhány évszázaddal Angkor előtt, Jayavarman király II (802-850) ezen az oldalon alapította meg a Khmer Birodalom első fővárosát, Hariharalayát.

Indratataki építés ("Indra medence") Hariharalayában, a Lolei templom környékén, ahol a Rulos folyó vize folyt, lehetővé tette a településekkel szomszédos rizsföldek és különféle templomkomplexumok folyamatos vízellátását, ahol hozzávetőleges becslések szerint legalább 15 000 ember élt. Az Indratataka vizét a Preah Ko, Bakong, Preah Monty templomok körüli csatornákba vezették, utóbbi templom közelében valószínűleg II. Jayavarman utódjának, I. Indravarmannak a palotája épült. Roulos emlékművei a legkorábban épült nagy állandó templomok közé tartoznak. a khmerek és a klasszikus khmer művészet korszakának kezdetét jelentik. Rulos építése előtt még vallási épületek építéséhez is csak könnyű épületeket használtak (és rövid életű)Építőanyagok.

Építsd meg a hindu Bakong templomot (Bakong) III. Jayavarman király elkezdte, de nem volt ideje befejezni élete során. A templomot utódja, I. Indravarman fejezte be és szentelte fel 881-ben. A templompiramis öt szintje és más elemek a szent Meru-hegyet szimbolizálják, magát a templomot pedig Shiva istennek szentelték. A templom alján elhelyezett sztéla a linga, Sri Indreshrava 881-ben történt felszentelését rögzíti. Bár a Nyugat-Baray déli partján található Ak Yem templom korábban épült, Bakongot tartják az első igazi "hegyi templomnak" - részben azért, mert ez az első ilyen homokkőből készült építmény, másrészt mert nagyobb és szerkezetileg összetettebb. . Bakong a legnagyobb és a legtöbb érdekes templom a Rulos csoportban. Mérete meglehetősen jelentős: 900x700 méter, belül két árok és három koncentrikus kerítés található. Az átlagosan 3 méter mély külső árok a külső, harmadik, gopura nélküli, de két járda maradványaival határos, az egyik keletre, a másik északra vezet. A külső és belső vizesárok között 22 egyenlő távolságra elhelyezkedő téglatorony található, nem mindegyik készült el. A második kerítés, amelyből máig csak lateritromok maradtak fenn, mintegy 25 méter széles telek határát képezte - itt szolgák laktak. Jelenleg a hely északkeleti sarkában egy buddhista kolostor található. Az egész komplexumot egy 59 méter széles árok veszi körül, amely egy 315x345 méteres téglalapot alkot. Keletről nyugatra az árkot két mellékút keresztezi, a négy Hariharalaya tengelyirányú út közül kettő meghosszabbítása. Az utak óriási kőnágák sorai között futnak – a klasszikus kor csodálatos korlátainak előfutárai.

A belső bekerítés sarkain nyolc kis négyzet alakú téglaépület maradt, egy-egy északnyugati és délnyugati sarkon egy-egy keleti bejáratú, illetve két-két észak-keleti és délkeleti sarkon, bejárattal. nyugat. A bennük lévő szellőzőnyílások alapján egyes kutatók azt hitték, hogy ezekben a praszáthokban hamvasztást hajtottak végre. A fennmaradó kettő későbbi, hosszú, kőből készült, keletről nyugatra orientált „könyvtár”. Itt, közvetlenül a keleti bejáraton túl két másik hosszú laterit "könyvtár" maradványai találhatók észak-déli irányban, és egy másik, kelet-nyugati irányú "könyvtár" maradványai a délkeleti sarokban.

Maga a piramis, majdnem négyzet alakú, tiszta profilú. Az öt szint mindegyike a mitikus lények birodalmát képviseli, alulról felfelé: nagák, garudák, raksasák (démonok), Yaksha (fa istenségek)és végül devat (félistenek). A piramis alul 67x65 méter, felül 20x18 méter, lépésenként csökken. Négy gopura négy lépcsőházba vezet, minden lépcsőn a következő járatot elegáns félköríves küszöb előzi meg, mindkét oldalon oroszlánszobrok állnak. A vizuális érzékelés korrigálása érdekében a lépcsők magassága és szélessége észrevehetetlenül csökken, ahogy emelkednek - a mesterek az arányos redukció törvényét alkalmazták, amelyet addig csak praszáttetők építésénél alkalmaztak. A piramis minden terasza kissé besüllyesztve van nyugat felé, ismét a helyes perspektíva érdekében.

A piramis első három lépcsőjének sarkán elhelyezkedő elefántszobrok a földet tartó legendás állatokra emlékeztetnek. Úgy tervezték, hogy erejüket és stabilitásukat átadják az épületnek. Ezenkívül az elefánt Indra isten hegye volt, valamint a földi uralkodók. A negyedik teraszon 12 homokkő torony található, amelyek mindegyike valószínűleg egy-egy lingát tartalmazott. Az ötödik, utolsó terasz falán ma is láthatóak a domborművek maradványai.

A piramist egy jóval későbbi korból származó torony koronázza (XII. század), stílusában az Angkor Wat tornyaihoz hasonló, három hamis ajtóval és egy valódi ajtóval. Az ajtók két oldalán lévő fülkékbe vésett istennők súlyosan megsérültek, hiszen ezt a tornyot csak 1941-ben sikerült csaknem teljesen megsemmisíteni és helyreállítani, de néhol még jól megőrződött. A szentély bejáratát hagyományos khmer stílusban oroszlánok őrzik. A tornyot lótusz alakú kupola koronázza.

Bakong pontosan megfelel a hindu kozmikus szimbolikának: a templom a Meru-hegyet ábrázolja, az első árok a kozmikus tenger, ahonnan ez a hegy emelkedett, a száraz földfoltok pedig az emberek által lakott földet képviselik, amelyet viszont hegyláncok vesznek körül. (Város falak)és egy másik tenger (második árok).

Ez az elegáns kis téglatemplom, hattornyú, habarcsstukkóval díszített, volt az első szentély, amelyet I. Indravarman épített a 9. századi Angkor fővárosában, Hariharalayában. A környező vizesárok akkora a templomhoz képest, hogy létezik olyan változat, amely szerint a királyi palota része volt, ennek nyomait még nem találták meg.

A kiválóan megőrzött sztélén a templom aljában, Siva hagyományos dicsérete után I. Indravarman rövid genealógiáját adják, majd egy laudációt. jobb kéz herceg" szanszkrit nyelven, amely azt mondja, hogy "milyen hosszú, erős és szörnyű a csatában, ragyogó kardja ellenségeire zuhan, és minden irányban legyőzi a királyokat. Legyőzhetetlenül csak akkor nyugodott meg, amikor két ellensége hátat fordított, és életüket értékelve alávetették magukat védelmének.” A feliratot a Mahendra-hegyen található Devaraja, vagyis „istenkirály” kultuszára való utalás kíséri. (Phnom Kulen)és a három Shiva és Devi szobor 879-ben történő felállításának említésével zárul. A másik oldal, khmer nyelven íródott, 893-ból származik, és Parameshvara és Prithivindreshvara istenségnek tett felajánlásokat ír le. A templom nyugaton egy laterit burkolattal kezdődik, amely elválasztja a környező vizesárkot. Valamikor réges-régen két-két párhuzamos karzat állt mindkét oldalon, de a mai napig csak az alapítvány maradt meg belőlük. Egy kis terasz vezet a második környezet gopurájához.

A homokkővel borított lábazat közös platformot képez a hat torony számára. A keleti oldalon három lépcső szeli át, melynek oldalfalait védőburkolatok gazdagon díszítik (dvarapalas)és táncosok (apsaras)és ülő oroszlánok őrzik őket. Minden lépcső előtt Nandin fekszik. A nyugati oldalon egy központi lépcső található. A szentélyek téglatornyai két sorban helyezkednek el és változó méretűek. Kelet, első sor középső torony magasabb, mint a többiek, és kissé hátrébb tolódott. Szokás szerint a szentély mind a hat tornya kelet felé nyitott. Minden toronynak négy szintje van. A tornyokat mészvakolat borítja, szobrászati ​​domborművekkel - elképesztő, hogy 11 évszázados fennállás után a mai napig fennmaradtak. Figyeljük meg a homokkő hamis ajtókat, amelyek keleti oldalán remek nyolcszögletű oszlopok találhatók – ezek kétségtelenül a khmer művészet legszebb példái.

Három prasat (tornyok) a háttérben hasonlóak az első sor tornyaihoz, de valamivel alacsonyabbak és női istenségeknek készültek. Teljesen téglából készültek, kivéve a homokkő ajtókereteket. A férfi ősök praszáta falának mélyedéseiben lévő fülkékben fiatal fegyveres dvarapalák szobrai állnak. (gárdisták)és déváták szobrai (félistenek), női ősök praszáit őrzi.

A szentélyt férfi istenségeknek szánták. A sarokfalak gazdagon díszítettek, vakívekben őrök állnak (dvarapalas). Itt, a bakongiakkal ellentétben, egyedi stílusban készültek - homokkőből készültek és téglafalazatba vannak beépítve. Az északi praszáton a Rudreshvara linga, I. Indravarman anyai nagyapja, Rudreshvara linga, a déli pedig a Prithivindreshvara linga, I. Indravarman apjának emblémája található. Feleségük, Narendradevi, Dharanindradevi és Prithvindradevi volt a megszentelt alak. (devi jelentése "istennő"). Bakonghoz hasonlóan Preah Ko-nak is csak néhány fennmaradt szobra van. Ezek közül csak a délkeleti saroktoronyban Siva és a hátsó központi toronyban a fejetlen istennő maradt meg a templomban. Mindkét szobor a templom létrehozásának időszakából származik.

Loley

Egy másik kis templom a Rulos csoportban, Lolei (Lolei), I. Indravarman utódja, I. Yasovarman építette (889-910) egy kis szigeten az Indratataki víztározóban - ma rizsföldek vannak ezen a helyen. A templomból csak négy torony maradt, amelyek megismétlik Preah Ko tornyainak tervét. Az ajtókon szanszkrit nyelvű feliratok jelzik, hogy a király a templomot szüleinek és királyi anyai őseinek szentelte.

A templom épületei egy keletről nyugatra orientált központi tengely mentén vannak felosztva. A tengelytől délre lévő épületeket Shivának, a tengelytől északra lévőket Visnunak szentelték. Később, a 12. században Banteay Sreit „újra szentelték” Shivának, amint arról egy talált tábla is beszámolt, amelyet az egyik pap készített.

Angkor fő templomaival ellentétben Banteay Srei nem volt királyi. II. Rajendravarman király egyik tanácsadója, Yajnavaraha építtette a király által neki adományozott földön, a Siem Reap folyó partján. Mint mindig, az elszámolás hétköznapi emberek körülvette ezt a templomot, és így alakult ki egy Iswarapura nevű kis város. A franciák által csak 1914-ben felfedezett Banteay Srei akkor szerzett hírnevet, amikor André Malraux író, aki később de Gaulle kormánya alatt kulturális miniszter lett, 1923-ban ellopott belőle négy apsarát. Azonnal elkapták, és az ellopott alkatrészeket visszavitték a templomba. Ezt a templomot restaurálták először 1931-1936-ban anasztilózisos módszerrel. A holland restaurátorok által Javaban kifejlesztett módszer a megsemmisült tárgyak helyreállítását jelenti kizárólag eredeti anyagok felhasználásával. Ennek a módszernek a Banteay Srei-ben elért sikerének köszönhetően az Angkor helyreállításában részt vevő francia régészeti szolgálat széles körben alkalmazni kezdte az ősi város egyéb kincseinek helyreállításában. Egyrészt a Banteay Srei-ben a feladatot megkönnyítette az épületek kis mérete, a tartós homokkőből kivágott kis kőtömbök, amelyek megőrizték tiszta faragványaikat, gazdag díszítéssel. Másrészt a helyreállítási folyamatot megnehezítette a templom távoli elhelyezkedése, a minimális források és a munkások tapasztalatlansága, akik munka közben tanultak.

A templom árvíz által okozott kárának kiküszöbölésére 2000-2003-ban egy kambodzsai-svájci közös projekt keretében vízelvezető rendszert építettek ki. Intézkedéseket tettek annak megakadályozására is, hogy a fák károsítsák a templom falait. Sajnos a templomot lopásnak és vandalizmusnak vetették alá, és ma is ki van téve. A 20. század végére a hatóságok pontos másolatokra cserélték az eredeti szobrokat, de ez nem akadályozta meg a tolvajokat a másolatok ellopásában. Kísérlet történt egy Shiva-szobor ellopására, amelyet a Phnom Penh-i Nemzeti Múzeumban helyeztek el megőrzés céljából, közvetlenül a múzeumból.

A keleti gopurában a templomalap sztéléjének 1936-os felfedezése után világossá vált, hogy a Banteay Srei-t egy egészben tervezték, ezt a stílus egységessége is megerősíti. A 968-ban, V. Jayavarman uralkodásának első évében vésett felirat a templom építésének kezdetének dátumát: 967 április-május, a Nap, a Hold és a bolygók helyzetével együtt. Ez volt II. Rajendravarman uralkodásának utolsó éve. A Sivához intézett hagyományos ima után a sztélé szövege laudációt tartalmaz V. Jayavarman uralkodóhoz és gurujához, Yajnavarahhoz, aki öccsével együtt megalapította a Banteay Sreit, és egy Shiva lingát telepített a központi szentélybe. Az ajtókeretekre vésett további feliratok a déli szentélyben egy másik linga, az északiban pedig Visnu szobor elhelyezését említik. A templomot keletről kereszt alakú lateritből készült gopura fogadja, homokkő oszlopokkal és gyönyörű díszítéssel.

A gopura oromfala Indrát egy háromfejű elefánton ábrázolja, és a kő gyönyörű rózsaszín árnyalata mellett gazdag művészi dizájnt kölcsönöz a templomnak. A Banteay Sreit három fal veszi körül, amelyek mérete 95x110 méter, 38x42 méter és 24x24 méter. A kaputól a harmadik kerítésig széles járda vezet, mindkét oldalán oszlopokkal díszítve - régebben minden évben elpusztították őket a vad elefántok. A „könyvtár” oromfalán a járda bal oldalán látható az „Umamaheshvara” néven ismert jelenet, amelyben Shiva háromágút tart, és feleségével, Umával a Nandina bikán lovagol. A jobb oldalon egy „könyvtár” található nagyszerű oromfallal, ahol az oroszlán Narasimhaként megjelenő Visnu darabokra tépi Hiranjahasipu asura királyt abban a pillanatban, amikor az meg akarta ölni fiát, az Istenség Legfelsőbb Személyiségének nagy bhaktáját. .

A második zárvány keleti tornyának oromfalán, egy leveles ágat tartó garuda alatt két elefánt önt edényekből vizet Laksmira - a szépség és termékenység istennőjére, Visnu isten feleségére. A harmadik, legutolsó központi burkolat belsejében, a bejárattól jobbra található „könyvtárban” az oromfal híres domborműve nem kevesebbet ábrázol. híres történet a Rámájánából, ahogy a többkarú és többfejű raksasaként ábrázolt Ravana megpróbálja megrázni a Kailash-hegyet, ahol Shiva él. Magát a hegyet többszintű piramisként ábrázolják stilizált erdei háttér előtt. A tetején Shiva ül feleségével, Umával, elragadó pózban guggolva mellette. Shiva jobb lábával megnyomja a hegyet, hogy megállítsa a remegést. A második sor láthatóan riadt papokat és zarándokokat ábrázol, akik Rávanára mutatnak. A jobb oldalon egy imádkozó női alak. A harmadik sorban elefánt-, oroszlán-, madarak és lovak fejű imádók állnak. Mindkét oldalon majmok vannak, akik igényes fejdíszt viselnek. Az alsó szintet olyan állatok foglalják el, akik rémülten futnak Ravanából.

A bal oldali „könyvtár” oromfalán egy másik híres dombormű, ezúttal egy másik eposz, a Mahábhárata cselekménye. Krisnát és Arjunát, akik a Yamuna folyó partján, a Khandava erdő közelében pihentek, egy bráhman közeledett meg, aki Agni istenné változott. (Tűz istene). Továbbá a lehetőségek eltérnek egymástól: vagy Agni azt mondta, hogy fel akarja égetni a Khandava erdőt, hogy megegye a növényzetét és állatait, vagy el akarja pusztítani a Takshaka kígyót, vagy Krishna és Arjuna azt akarta, hogy égessék el ezt az erdőt, hogy megalapítsa a várost. Indraprastha. Így vagy úgy, Indra a háromfejű elefánton, Airavatán megakadályozza a tüzet, és esőzuhatagot enged ki, hogy megvédje barátját, a kígyót, Takshakát, aki az erdőben él. Krishna és Arjuna viszont úgy lépnek fel Indra ellen, hogy mágikus nyílzáporral blokkolják az esőt, és mindkét oldalon elzárják az erdőből való kijáratot az erdőből.

Ugyanennek a „könyvtárnak” a nyugati oldalán - Krishna megöli Kamsa királyt. Ez a jelenet a Srimad Bhagavatam szent könyvből származik, és egy palotában játszódik – képe képet ad arról, milyen gyönyörű fapaloták voltak Angkorban. A két nagy figurát perspektivikusan mutatjuk be, ami ritka az angkori domborműveknél. Krishna a hajánál fogva tartja Kamsát, és meg akarja ölni. A sarkokon lovas szekereken Krisna és Arjuna íjjal és nyilakkal felfegyverkezve érkeztek a palotába. A többi helyiségben izgatott nők láthatók, akik figyelik, mi történik.

A nyugati oromfal egy jelenetet ábrázol a Rámájánából: Valin és Sugriva csatáját. Valint, Indra fiát Sugrivától, Surya fiától vette el (Napisten), a majmok királysága. Ráma megígérte, hogy segít Sugrivának visszaszerezni a királyságot, cserébe azért, hogy segítsen a Hanuman vezette majmok seregének Ravana seregével szemben, hogy kiszabadítsa feleségét, Sitát. A párbaj során Sugriva nyert, de Valin ravaszsághoz folyamodott - halottnak tettette magát, és kész volt végzetes csapást mérni Sugrivára, majd Rámára (jobbra íjjal)átszúrta a nyilaival. Rama mögött a testvére, Lakshman áll. Angkor Watban a haldokló Sugriva csodálatosan kifejező domborműve látható felesége, Rati karjában. Bent, közelebb a déli falhoz, az ajtóban három libával áll a legszebb apsara, mondhatni Banteay Srei és részben egész Angkor szépségének szimbóluma.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) Elsősorban azért érdekes, mert nem kitakarították, mint Angkor szinte minden templomát, hanem abban az állapotban hagyták, ahogy megtalálták. A dzsungel teljesen elfoglalta a templomot. Itt felmászhat a tetőkre, lovagolhat szőlőben, és úgy érezheti magát, mint egy dzsungel lakója (melyiket, válaszd ki magad). A Beng Melea II. Suryavarman király uralkodása alatt épült (1113-1150) . Ugyanebben a stílusban, de valamivel korábban, mint Angkor Wat, Beng Melea lehetett a prototípusa. Bár sok a faragott boltozat és ajtónyílás, a komplexumban nincsenek domborművek, és maguk a faragványok is meglehetősen ritkák. Amikor a templom működött, a falakat freskók boríthatták. Abban az időben Beng Melea számos fontos út kereszteződésében állt Angkorba, Koh Kerbe és Észak-Vietnamba. A templom egy négyzetkilométernyi területet foglal el, teljes egészében dzsungel borítja, és nagyon keveset látogatják - ez az „elveszett világ” érzését kelti. A fák itt egyenesen a lerombolt tornyokból és galériákból nőnek ki, valószínűleg ezek a „templomi fák” leglenyűgözőbb fajtái. Hatalmas árkot ástak a Beng Melea templom körül, amelyet benőttek a lótuszok, mint a bojtorján...

Ko-Ker

Koh Ker templomegyüttes (Koh Ker)- Angkor legtávolabbi temploma ebben a régióban. Siem Reaptől körülbelül 100 km-re található, ugyanazon az úton, mint Beng Melea. A templom a Khmer Birodalom egyik fővárosának maradványait képviseli az angkori korszakból. 928-ban IV. Dzsajavarman király, aki bitorolta a trónt, új fővárost alapított Koh Ker néven, 100 km-re Angkortól. A király gazdag és hatalmas volt, felépítette Ko-Ker lenyűgöző királyi városát, brahmin emlékműveket, templomokat és tornyokat, hatalmas barait épített. (tározó medence) Rahal. IV. Jayavarman Ko Kerben uralkodott 941-ben bekövetkezett haláláig. Fia, II. Harshavarman még három évig itt maradt, mielőtt visszaadta volna a fővárost Angkorba. A Ko-Ker komplexumot nem állították helyre. Itt nincsenek turisták tömegei, ezért megpróbálhatja elképzelni, milyenek voltak az ilyen építmények, mielőtt az őket elnyelő dzsungel kitisztult.

A komplexum fő romjai a Prasat Thom, egy lenyűgöző 7 szintes piramis- és templomegyüttes, az út mentén tornyok és kis templomok, valamint számos linga. Koh Ker érdekes része a Shiva-szentély. Itt áll egy óriási, emberméretű lingam – a legnagyobb Kambodzsában. A linga egyébként iránytűként is használható: a linga nyitott csatornája mindig észak felé mutat.

A komplexum fő szerkezete a nagy, hétszintű Prasat Tom piramis. Sok legenda kering körülötte. A khmerek úgy vélik, hogy a piramis közepén lévő tengely a kapcsolat a föld és az alvilág között. A király parancsára bűnös alattvalók kerültek bele. Azt mondják, hogy egy khmer paraszt, aki 1996-ban egy bányába esett, valahogy előkerült egy tíz kilogrammos aranyrúddal. Az eset után a paraszt elment az eszétől, és nem tudta megmagyarázni, honnan szerezte az aranyat, és azt sem, hogyan került ki. Később, 2004-ben két régész ismét megpróbált behatolni ebbe a bányába, és a legenda szerint egyiküket néhány órával később holtan találták teljesen ősz hajjal, a másikat pedig teljesen eltűnt. Ezenkívül a helyi lakosok szerint az ebbe a kútba dobott, jelölt kókuszdió másnap felúszik az Andomprey folyó 3 km-re lévő medencéjében. De senki sem hallja egy ilyen leeső dió hangját, bármennyire is hallgatja. A piramisba bemenni tilos, a hozzá vezető lepusztult lépcsőház zárva tart. Ha azonban tényleg szerencsét akarsz próbálni, adj 5 dollárt az őrnek, és másfelé fog nézni. Speciális felszerelés nélkül azonban továbbra sem lehet lemenni a bányába.

Amikor a Koh Ker Sanctuary környékén sétál, feltárja a romokat és a járt utakat, legyen rendkívül óvatos. Egy bevált út vezet minden fő objektum mellett, jobb, ha nem megyünk mélyen a bozótosokba - bár hosszú ideje senkit sem robbant fel bánya, úgy gondolják, hogy a komplexumot nem sikerült teljesen megtisztítani az aknáktól Pol Pot terrorja után. A Koh Kerre való belépés 10 dollárba kerül.

Angkor környéke

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Phnom Kulen)- egy kis hegylánc 50 km-re északra Siem Reaptől és 25 km-re Banteay Sreitől. Övé legmagasabb pont- 487 m. Ha Phnom Kulenbe tervez utazást, ezt ne feledje Hegyi út olyan keskeny, hogy két autó nem tud elhaladni egymás mellett, ezért minden közlekedés délelőtt 11 óra előtt megy fel, és 11 után vissza. A taxi Phnom Kulenbe és vissza 30-40 dollárba kerül.

Angkor építésekor köveket bányásztak itt kőbányákban templomok építésére, és tutajokon úsztatták a folyó mentén. Phnom Kulen Kambodzsa szent hegyének számít, a hegy csúcsa az szent hely mind a hinduk, mind a buddhisták számára, akik zarándokként jönnek ide. A kambodzsaiak számára az ókori Khmer Birodalom szülőhelyeként is jelentős, és Phnom Kulenben nyilvánította ki II. Dzsajavarman király függetlenségét 804-ben. Némi nézeteltérés van abban, hogy pontosan kitől nyilvánították ki a függetlenséget. A legtöbben úgy vélik, hogy Kambodzsa Jáva vazallus állama volt, míg más tudósok úgy vélik, hogy abban az időben Kambodzsa laoszi uralom alatt állt. II. Jayavarman nem korlátozódott a szabadság hirdetésére, egyúttal bevezette az „istenkirály” új kultuszát, amelyet a linga kultuszának is neveznek, és amely még halála után is sok évszázadon át létezett.

Phnom Kulen érdekes látnivalója az ezer Lingam patak, ahol több mint ezer kis vallási kép van kőbe vésve. Az egyediség abban rejlik, hogy a képek víz alatt, 5 cm-rel a felszín alatt helyezkednek el. Ez nem véletlen, hanem a művész eredeti ötlete: a király parancsára a folyómedret oldalra terelték, hogy a kézművesek ki tudják vágni a figurákat, majd visszakerültek eredeti helyükre. A különösen érdekes figurák közé tartozik Visnu, aki a kígyóján, Anantán fekszik feleségével, Laksmival a lábánál, Visnu köldökéből lótuszvirágot növeszt a legfőbb istenséggel, Brahmával.

Phnom Kulen egy nemzeti természeti park gyönyörű vízesésekkel, amelyek közül a legnagyobb lehetővé teszi, hogy pihenjen a kambodzsai hőségtől és ússzon egyet. Phnom Kulen is betöltötte szerepét a modern történelemben. Itt zajlottak az utolsó csaták a vörös khmerek és a vietnamiak között 1979-ben. A hegy közelében található Preah Ang Thom, egy 16. századi buddhista kolostor Kambodzsa legnagyobb fekvő Buddha-szobrával.

Siem Reap Kambodzsa egyik legnagyobb városa. Ez egy nyugodt, hangulatos város az azonos nevű folyó árnyas partján. A legtöbb turista Siem Reapbe érkezik, hogy meglátogassa Angkort, amely mindössze 5 km-re van innen. De ha Siem Reap egykor az utazók csendes alvóhelye volt, mára a város megnőtt, és számos szállodát és éttermet kínál a turistáknak a világ minden tájáról származó konyhával. A Siem Reap név jelentése "legyőzött Sziám". A város nevét a sziámiak khmer vereségéről kapta (thai) Ayutthaya fővárosa a 17. században.

Siem Reapben kevés látnivaló van. Érdekes lesz, hogy egy angkori utazással egybeesik az Angkori Nemzeti Múzeum meglátogatásával (Angkor Nemzeti Múzeum), amely az ősi város műtárgyainak figyelemre méltó gyűjteményét tartalmazza, köztük mintegy ezer fából, kőből és drágakövekből készült Buddha-képet.

A francia negyed kellemes sétálóhely, a város déli részén, a folyó mellett található. Tőle délre van Régi piac (Psar Chaa). A kereskedők standjainak megtekintése mellett itt vásárolhat érdekes ajándéktárgyakat, például templomok ceruzanyomatait rizspapíron; ezek olcsók és nagyon szépek a falon. A piac mögött, a folyó mellett sok eladó selyemsálat és sarongot, fafaragványt, ezüsttárgyakat és egyebeket árul.

A nyüzsgő Pub Streeten eltölthet egy estét Siem Reapben (Kocsma utca) sok étteremmel, kávézóval és bárral. A béke és a romantika szerelmesei a folyóparton sétálhatnak délre, a város déli peremére. A tolakodó taxisofőrök gyakran kínálnak kirándulásokat a turistáknak egy művészeti iskolába és egy selyemgyárba. Egy ilyen kirándulás fő célja, hogy rávegye az utazókat egy festmény vagy valami selyemből készült vásárlásra, méghozzá jóval magasabb áron, mint amennyiért hasonlót a piacon vásárolhat.

Útvonalak

Szinte minden turista, amikor útvonalat tervez, felteszi a fő kérdést: mely templomokat érdemes meglátogatni? Angkorban és környékén rengeteg templom található, és lehetetlen mindet megnézni – és nem is szükséges. Ne próbáljon meg minél több templomot beilleszteni az utazásba - a nap végére az érzések tompulnak, a templomok kezdenek egyesülni, és a benyomások elmosódnak. Jobb a minimális programra koncentrálni: a Bayonra , Angkor Wat, Ta Prohm, Ta Keo belül Angkor, Banteay Srei és Phnom Bakheng, valamint Beng Melea és Koh Ker kívül.

Klasszikus útvonalak

Az Angkor körüli hagyományos útvonalak a „kis kör” és a „nagy kör”. A gyakorlat azt mutatja, hogy földrajzi szempontból kényelmesek, de nem teljesen optimálisak a legnagyobb benyomások eléréséhez. Jobb, ha nem ragaszkodunk a klasszikus útvonalakhoz, hanem magunk készítjük el az utazási tervet a legérdekesebb templomokhoz.

A látogatáshoz távoli templomok Ko Ker és Beng Melea napközben megmenthető. Ha kora reggel érkezik Ko Kerbe, szinte egyedül fog körbejárni. Ezután mehet Angkor felé, és útközben megállhat Beng Meleában. Felhívjuk figyelmét, hogy a khmer taxisok nagyon nem szeretnek éjszaka dolgozni, még ha talál is egy sofőrt, aki egyetért ezzel, az éjszakai utazás költsége legalább 50%-kal drágább lesz. Az éjszakát vendégházban is lehet tölteni (turista szálloda) Koh Ker közelében.

Kis kör

Ez a 17 km-es útvonal Angkor Wat nyugati falától indul, és észak felé tart a Ta Prohm Kel templomok mellett. (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (szép kilátással naplementekor)és Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) Angkor Thom déli bejáratához (Angkor Thom). Angkor Thom központi terén, a Bayon templom mögött (Bayon) az ösvény kelet felé fordul a Győzelem Kapujához (Győzelem kapuja)és Chau Sei Tewoda meglepően hasonló ikertemplomai között (Chau Say Tevoda)és Tommanon (Thommanon) a Ta-Keo templomba megy (Ta Keo). Ennél a templomnál az ösvény délkelet felé fordul, és megkerüli a száraz East Baray-tározót (Kelet-Baray) a Ta Prohm templomhoz vezet (Ta Prohm). Ezután a hatalmas buddhista Banteay Kday templom között kell sétálnia (Banteay Kdei), amelyet négy koncentrikus fal vesz körül, és a száraz Sras-Srang-medence (Sras Srang), forduljon délnyugat felé, és haladjon el a Prasat Kravan hindu templom mellett (Prasat Kravan, könnyen felismerhető az öt téglatornyáról)