Anuradhapura szent városa – Ingyenes jegyes trükkök. Hogyan juthatunk el Anuradhapurába Trincomalee-ból. Anuradhapura szent helyek

Hello barátok. Sri Lanka ősi első fővárosáról beszélgettünk. De nem elég elmondani – mindig tudni akarod, milyen érdekes dolgokat láthatsz, és hol keress egy új helyen. Benne - Öreg város képviselő szokatlan hely. Egyrészt ez régészeti övezet, másrészt buddhisták ezreinek zarándokhelye. Számos turista nem marad el a hívők mögött. mi van itt? Anuradhapura összes fő látnivalója. Ma róluk fogunk mesélni.

Mindjárt elmondom, hogy az óváros területe hatalmas, ha mindent meg akarsz nézni, akkor menj tuk-tukba és azon mozogj. A sofőrök tudják, hol érdemes felhajtani, hogy leszálljanak, hol lehet bírság nélkül parkolni, hol találkozhatunk. Kényelmes. Pont ezt tettük. Kis alkudozás után (ezt meg kell tenni), megegyeztünk 10 dollárban, és indultunk.

Mint látható, a régi város fő, teljesen felújított objektumai a következők:

• Isuruminia sziklakolostor
• Templom és Bodhi fa
• Múzeum
• Sztupák

De természetesen, érdekes tárgyakat több. A régi Anuradhapura egy hatalmas terület, körülbelül 20 x 20 km. Séta - ne kerülje meg. De mivel Anuradhapura látnivalói a szingaléz buddhista kultúrához tartoznak, sok mindent nem értünk. Nos, dagobas és dagobas, láttam egyet – te mindent tudsz. Számunkra azonban érdekes volt, beleértve az emberek megfigyelését is. A hívők számára itt minden tele van jelentéssel.

A Kr.e. IV. században. A buddhizmus megérkezett a szigetre. Ezzel egy időben megjelent itt a Bo fa egy ága.

Isurumuniya Vihara

angol Isurumuniya Vihara (eredeti nevén Meghagiri Vihara)

Itt kezdődik az óváros területe. 1950-ben a terület összes lakosát áttelepítették ide Új város.

A sziklapalota Kr.e. 307-267-ben épült. 500 szerzetesfiúnak a felsőbb osztályból. A sziklák között található, a Tisza-tó mellett. Átkerült a szerzetesi közösség rendelkezésére. Az Isurumuniya templom Anuradhapura legnagyobb kolostorának egyik épülete volt.

Itt vannak:

• két templom - régi és új

buddha szobrok

• habarcs

• Tisza-tó
• szobrok

• múzeum

bodhi fa

Teljes név: Mahabodhi Tree (Jaya Sri Maha Bodhi)

Az egyik leghíresebb buddhista szentély az egész világon. A Bodhi-fa, vagy egyszerűen csak a Bo-fa nagyon régi, 2250 éves. Bodh Gaya városában egy fa ágából (ficus) nőtt fel, amely alatt Gautami herceg megvilágosodott Buddha lett.

A 19. században az anuradhapurai Mahabodhi fának a fő törzsét kivágta egy angol fanatikus, de megmaradt egy kis törzs, amelyet ma már tisztelnek és arany kellékekkel tartanak fel.

A fát gondozó szerzetesek fiatal hajtásokat szednek és új fákat nevelnek. A templom területén sok bodhi fa található.

Bronz palota (Loja Pasada)

Egy másik név Lovamahapaya. A palota a szent fa mellett található. Szerzetesek számára készült.

Ez csodálatos épület 2000 éves. A legendás Anuradhapura uralkodó, Dutugamunu alatt épült.

Mindenki azt írja, hogy a templom 9 emeletes, de fogalmam sincs, milyen magasnak kell lenniük, ha az egész templom magassága 4 méter. A templomban több mint 1000 szoba található. Most már alig látjuk őket. A kerület mentén 1600 oszlop található. Itt van, kérem. Igaz, bár az oszlopok betonok, furcsa megjelenést kölcsönöznek, de lenyűgöző. Valamikor az oszlopokat ezüstlapokkal díszítették.

A tető piramis alakú, boltozatait rézcserepekkel díszítették, hogy ragyogjon a napon.

A legenda ezt mondja kinézet a szerzetesek víziójából vett épület.

A szerzetesek egy csoportja meditáció közben látta a templomot. Vörös arzénnel felvázolták a látottakat, és elvitték a rajzot a királynak.

Az első templom fából épült, és az egyik tűzvész során leégett. Mára csak róla és az oszlopokról való említés maradt meg.

A Bodhi fa körül Anuradhapura történelmi területe található. Long Alley - a város ősi utcája a Bo fa templomából származik.

Mellette hatalmasak vallási épületek harang alakú. Ezek dagobák vagy sztúpák.

Dagoba vagy sztúpa – buddhista építészeti és szobrászati ​​monolitikus monumentális és istentiszteleti hely, ami félgömb alakú. A sztúpa kezdetben ereklyetartó volt, majd emlékművé vált, amelyet a buddhizmus valamely eseményének tiszteletére állítottak. Történelmileg a királyok vagy vezetők temetésére épített sírhalmokig nyúlik vissza. Wikipédia

Mirisaveti Dagoba

angol Mirisaweti Sztupa

A legenda szerint Dutugamunu király háremmel a Tisza-tóhoz ment, ahol a Vízfesztivált tartották. A puha földbe szúrta a botját (jogart), amiben az ereklye el volt rejtve (valószínűleg egy darab Buddha csontja).

Nem sokkal később, miközben a palotába való visszatérésre készült, a király megállapította, hogy sem ő, sem kísérete nem tudja kirángatni a botot a földből – gyökeret vert és a földbe nőtt. Dutugamunu ezt felülről jövő jelnek tekintette – az ereklyének ezen a helyen kell maradnia, és úgy döntött, hogy dagobát épít a bot fölé.

Mirisaveti

Az épület építése 3 évig tartott. A sztúpát a 10. században építették újjá.

Már megértetted, hogy minden sztúpában van egy ereklyetartó, amelyben valamilyen szentélyt őriznek. Ez lehet Buddha csontdarabja, alamizsnás tálkája, öv, akár lábnyom ill. A Dagobah az esemény emlékműve lehet.

angol Ruwanwelisaya sztúpa

A következő sztúpa megtekintéséhez el kell mennie a Basavakkulam tározóhoz.

Ruvanveli Dagoba épült a II - I. században.

A legtöbb híres épület Dutugemun király. Fehér sztúpának vagy Mahatupának is nevezik, ami „nagy sztúpát” jelent.

A sztúpában található Buddha koldustála.

Az épület hatalmas. Területe 120 hektár.

Jelenleg a magassága több mint 90 méter, az alap átmérője pedig 91 méter.

És így néz ki a sztúpa egy nyaraláson:

Megnéztük a díszítést. Ez látható a fotóriportban.

Ruvanveli Sztupa

A sztúpa alapja aranykavicsból készült. Talapzatra van helyezve. Lenyűgözőnek, ünnepélyesnek és titokzatosnak tűnik – a talapzaton 400 elefánt domborműve található. A szimbolikus és kozmogonikus jelentése az, hogy a világ az elefántokon áll.

Az elefántok részt vettek a Ruvanveli dagoba építésében. Minden elefánt lábát bőrkendővel kötötték meg.

A király személyesen felügyelte a munkát. Figyelte, hogyan készül el a Buddha tál ereklyekamrája, és figyelte, hogyan rejtőzik benne a tál.

Az építkezés során India különböző részeiről érkeztek delegációk a sztúpához, 30 000 szerzetes Alexandriából (a Kaukázusból) Mahadharmarakshita (Mahadharmaraksita) indo-görög szerzetes vezetésével.

1839-ben a dagobát újjáépítették.

Szentély

Ruvanveli közelében van egy szentély 5 szoborral, amelyek Buddha inkarnációiról mesélnek. Az egyikre hivatkozzon Speciális figyelem. Ez egy meditáló Buddha szobra. Úgy tartják, hogy Duthugamunu király portréja. (Az előző cikkben elég sokat meséltem Datugumunuról).

A közelben található az egész szentély egy kisebb példánya.

A sztúpa legendája és Dutugamunu halála

Dutugamunu király nem látta a munka befejezését - a komplexumot halála után fejezte be a király fia. De a Srí Lanka-iak megható történetet mesélnek el utolsó órák Duthugamun életét.

Ruvanveli Stupa a király kedvenc agyszüleménye. Arról álmodott, hogy elkészül az épület, de egészsége egyre rosszabb lett, és a király utolsó erejét is kitartotta. Közelgő halálát érezve siettette testvérét, aki most az építkezést irányította. A testvér pedig azt mondta, hogy már nincs sok hátra, bár váratlan nehézségek hátráltatták az épület elkészültét.

Látva, hogy a király haldoklik, és boldoggá akarta tenni, a testvér bejelentette a jó hírt - a sztúpa készen áll. A király annyira megihletett, hogy egy időre visszatért az ereje, és úgy döntött, hogy halála előtt megnézi az alkotást.

A palánk a királlyal a dagoba felé tartott, útközben a király találkozott régi barátjával, aki mára szerzetes lett. Beszéltek az öregek halandóságáról, és arról, hogyan születnek újjá az uralkodók Tushita égi szférájában közvetlenül a halál után.

A király boldogan halt meg, nem tudván, hogy bátyja, Tissa álnokságba ment: tudván, hogy a király látása nagyon meggyengült, a testvér a legtisztább fehér szövetet húzta a keretre. Dutugamunu biztos volt benne, hogy a sztúpa elkészült.

Valójában csak félig épült meg.

Jetavana Dagobah

angol Jethawanaramaya Dagoba

Ha elhagyja a komplexumot, és átmész a Jetavanarama kolostoron, egy másik hatalmas sztúpát fog látni.

Ez a Jetavana Dagoba, Srí Lanka legmagasabb sztúpa. A Kr.e. III. században épült. ahol a Nandana kertek voltak. Itt hét napon át prédikációt olvasott fel Ashoka király fia, Arahat Mahinda herceg, aki a buddhizmust Srí Lankára hozta.

A Jetavana egy módosított indiai szó, ami a Jotivanát jelenti. Lefordítva: "a hely, ahol a felszabadulás sugarai ragyogtak".

Minden sztúpának van egy szentélye. Ebben a sztúpában található a Buddha öve.

A Jetavana Dagoba a világ legmagasabb téglaépülete. Az ősi építmények közül csak két gízai piramis magasabb nála.

A sztúpa teljesen megsemmisült. A helyreállítási munkálatok csak 1981-ben kezdődtek. Azóta a dagoba nyitva áll a zarándokok előtt, itt tartanak istentiszteleteket.

Ha figyelembe vesszük a fő történelmi dokumentum Szingaléz királyság - Mahavasma krónikái, akkor megismerjük a dagoba felépítésének és jellemzőinek részleteit.

Tövében egy ideális, 122 méter átmérőjű kör található, ami speciális mérőeszközök nélkül nehezen kivitelezhető.

Ismeretes, hogy ennek a dagobának az építése körülbelül 90 millió téglát vett igénybe.

Thuparam Sztupa

Anngl. Thuparama Dagoba

Anuradhapura legrégebbi dagoba. A Kr.e. III. században épült.

A Jetavana Dagoba mellett található. Tuparam legrégebbi dagoba.

Az első sztúpa azt jelentette, hogy Srí Lanka királya felvette a buddhizmust.

A 19. században márvánnyal borították.

Abhayagiri dagoba

angol Abayagiri Dagoba. Abyagiri Dagobának is hívják.

A komplexum északi részén találhatók az Abhayagiri kolostor romjai. Kifejezetten azoknak a szerzeteseknek épült, akiket kiutasítottak a főkolostorból.

A szerzeteseket eretneknek nyilvánították, de valójában ők hozták létre a mahájána buddhista mozgalmat, amely liberálisabb, mint a mainstream.

Abyagiri Dagoba ennek az áramlatnak a központja.

Így nézett ki nemrég Abhayagiri Dagaba

A kolostor belsejében van egy másik érdekes dagoba.

Alapítása idején (XII. század) a második legmagasabb volt a fővárosban.

A hagyomány azt mondja, hogy közvetlenül azon hely fölé építették, ahol a Buddha lába megérintette a talajt.

Kuttam Pokuna (Twin Pools)

Az Abyagiri kolostor területén egyedülálló épület található. Ezek ikermedencék, amelyeket az ókori főváros mesterei építettek.

A név nem zavarhatja meg, a medencék nem azonosak. Az egyik hossza 40 méter, a másik mindössze 28 méter. De nem ez a lényeg: a helyi víztisztító rendszer sokkal érdekesebb, mert a medencék vize tiszta és tiszta.

A medencéket az ősi szingalézek vízmérnöki és építészeti-művészeti alkotásai terén elért jelentős eredmények példájának tekintik.

A tartályokba való belépés előtt a víz egy sor keskeny földalatti csatornán halad át, homok és föld szűri, és a medencébe teljesen megtisztítva kerül a szennyeződéstől és törmeléktől.

A medencékhez gránitlapokat vágtak, hogy belefoglalják a medence alját és oldalait. A medence köré pedig falat építenek, ami körülfogja és biztosítja a csatlakozást.

A medence bejáratát egy oroszlánfej és egy kígyó képe díszíti, a bőség tál falán.

Valódi élő teknősök pancsolnak magukban a medencékben.

Végül szeretnénk néhány hasznos tippet adni:

Mutasson tiszteletet más vallások iránt. Egy híres botrány robbant ki Anuradhapurában néhány éve, amikor turistánkat börtönbe zárták. Emlékezetes fényképet akart készíteni a szentség hátterében ősi szobor Buddha. Azt mondják, hátat fordított, de szerintem ez valami komolyabb dolog volt.

Ez Buddha szobra.

• A Dagobát egy bizonyos irányban kell megkerülni - az óramutató járásával megegyező irányban. Ez egy rituális kitérő, amely megfelel a buddhizmus kultúrájának.

Egyébként a hinduizmusban is szokás kitérőt tenni - az óramutató járásával megegyező irányba. Úgy tartják, hogy a boszorkányok és varázslók fekete tetteik kedvéért az óramutató járásával ellentétes irányba mennek.

• Meglátogatni bármelyiket vallási helyek Srí Lanka, azt javasoljuk, hogy szerényen, a buddhista követelményeknek megfelelően öltözködj: a lábak takarva (nem rövidnadrág), a vállak takarva (póló nem).
• A templom előtt vegye le cipőjét, és hagyja egy erre a célra kialakított helyen, vagy tegye egy táskába és vigye magával.
• Menj be a templomba mezítláb. Ha a kályhák nagyon hidegek, vagy fordítva - forróak a napon, menjen zokniban, de cipő nélkül.
• A zajtól és az utaktól távol eső látnivalók meglátogatásakor legyen óvatos: a fűben kígyók és figyelőgyíkok lehetnek.

És miután erőre kaptunk, Anuradhapurába kellett költöznünk - ősi főváros Sri Lanka. A látnivalók számát tekintve Anuradhapura az első helyen áll Srí Lankán, és terveztünk pár napot eltölteni rajta, de minden egészen másképp alakult...

Hogyan juthatunk el Negombóból Anuradhapurába?
Úgy tűnik, hogy Negomboból Anuradhapurába nem indulnak közvetlen buszok, ezért először Kurunegalába kell eljutnia, majd át kell szállnia egy Anuradhapurába tartó buszra. Reggel 6 órakor felkeltünk, összepakoltuk a cuccainkat, falatoztunk, kifizettük a vendégház tulajdonosait és elkaptunk egy arra járó tukert, akivel megbeszéltük, hogy 250 rúpiáért kijutunk a buszpályaudvarra. A buszpályaudvaron kedvesen közölték velünk a szükséges busz számát, a sofőrülés mellé dobtuk a csomagjainkat és vártuk az indulást.

Srí Lanka-i közlekedés.
Srí Lanka jól fejlett közlekedési kapcsolat városok között, és vannak olyan lehetőségek, amelyek költségvetést és sebességet tekintve eltérőek. A legtöbb olcsó lehetőség régi piros buszokon utaznak, de minden megállóban megállnak, és nagyon lassan hajtanak, szó szerint kifacsarják az utolsó maradék erőt is több millió motorból. A második lehetőség, amelyet leggyakrabban használtunk, ugyanazok a nagy buszok, de általában fehér. Teljes sebességgel rohannak állomásról állomásra. Ez a vezetés a határon van, és az, hogy ők még mindig életben vannak, nem tudom elképzelni. Minden utazás elején a buszok Buddha-figurákkal díszített kis házak közelében állnak meg. Ott az irányító hagy egy kis összeget adományként, és vesz egy kis fehér port, bekeni vele a homlokát, a sofőr homlokát és a busz kormányát. Talán éppen ez a túlélés titka. Vagy talán egy másikban – végig a sofőr és a vezérlő rágja a bételt. Ezek egy helyi növény levelei, amelyeket minden sarkon árulnak, és a Srí Lanka-iak szerint kiváló tonik. A fogak rothadnak tőle, a szemek üvegesek lesznek, de még rágnak. A harmadik lehetőség az "expressz" nevű nagysebességű kisbusz szolgáltatásainak igénybevétele. Ezek kizárólag ülőhelyes kisbuszok, gyorsan mennek, de az ára magasabb. Az irányító minden buszban elfogad fizetést, sőt jegyeket is kiad. A sofőr csak a kormányt forgatja. Néhányan tuk-tuk szolgáltatásait is igénybe veszik a városok közötti mozgáshoz, de ez véleményem szerint gúny. Lassan vezetnek, és a motorzúgás hangja megőrülhet a hosszú utakon.

Olcsó repülőjegyekre van szüksége Srí Lankára?

Kurunegala.
Ahhoz, hogy Kurunegalába eljussunk, egy nagy fehér busz szolgáltatásait vettük igénybe, a sofőr mögött ültünk. Általában ezeket a helyeket a szerzeteseknek tartják fenn, de gyakran a turistákat is elhelyezik. 2,5 órával és 190 rúpiával kettőért elértük a Kurunegala buszpályaudvart. Megkérdezték az ottani buszsofőröket, gyorsan találtak egy buszt Anuradhapurába, és 9 órakor már mentünk is a kívánt irányba. A Kurunegala-Anuradhapura viteldíj személyenként 140 Rs (nagy fehér busz). 11.30-kor az Anuradhapura buszpályaudvaron voltunk. Érdemes megjegyezni, hogy Anuradhapurában két állomás van, egy új és egy régi. Először a busz beáll egy újba, ami úgy néz ki, mint egy normál busz. buszmegálló egy rakás busszal, aztán megy a régihez, ott már minden szervezettebb, peronok meg minden. Buszok indulnak távolsági többnyire a régi állomásról indulnak.

Anuradhapura.
A régi buszpályaudvar közelében lakhatási kérdéssel fordultunk tukershoz. Szerettem volna találni valamit, ami körülbelül 1500 rúpia/éjszaka. Miközben a tukerok vitatkoztak egymással, egy férfi robogóra hajtott, és felajánlotta, hogy 1200 rúpiáért bejelentkezik otthoni vendégházába. Megbeszéltük, hogy elmegyünk és megnézzük a helyét. A vendégház tulajdonosa felajánlotta, hogy igénybe veszi az egyik tuker szolgáltatásait. Itt hibáztunk és nem egyeztünk meg előre a tuk-tuk árában, hanem egy parasztban bíztunk. Ennek eredményeként, miután elértük a nekünk tetsző vendégházat, a tuker azt mondta, hogy nincs szükség pénzre a szállításhoz, és felajánlotta szolgáltatásait Anuradhapura körútjának megszervezésében, és olyan jegyeket adott, amelyekre az Insurmuniya templomon kívül sehol nincs szükség. Megtagadtuk a szolgáltatásait, és 400 rúpiát kért a vendégházba való kiszállításért, ami kétszerese a várt tuk árának. Kifogásokra sírni kezdett, hogy Sri Lanka e-tar országból származik, vi ar pur emberek és vi hev but mani. A szokásos történet rövidebb. 300-at fizettek neki, hogy lemaradjon, miután megtanulták a leckét a jövőre nézve – mindig egyeztessenek előre egy árat. A vendégházakban egyébként mindig kérdezze meg, hogy van-e további adó vagy illeték, különben később meglepetés érheti.

Tuker elment, a tulajdonos azt mondta, hogy a Buddha megbünteti az ilyen árakért. Mi pedig letelepedtünk, megkérdeztük, hol lehet enni egyet, milyen az idő, és mennyi időbe telik az összes főbb látnivaló meglátogatása. A kommunikáció során egy barátságos Srí Lanka-i felajánlott nekünk, hogy két személyre 4000 rúpiáért bejárjuk az összes templomot és dagobát. Ezért a pénzért tuk-tukot, idegenvezetői szolgáltatásait és a hírhedt "jegyeket" ígérte. Kétszeri gondolkodás nélkül megállapodtunk abban, hogy az ár nem olyan magas, de lehetőség van arra, hogy mindent gyorsan átlássunk anélkül, hogy foglalkoznánk azzal a kérdéssel, hogyan lehet eljutni egyik vagy másik helyre. 16 órakor megegyeztünk és elmentünk kaját keresni.

Rosszra fordult az idő. Általában az ország közepén rendszeres időközönként esik az eső. Útban a vendégháztól sokféle állattal találkoztunk - langurral, pálma mókussal és valamilyen gémfélével.

A Food City szupermarket felé tartottunk, amit akkor vettünk észre, amikor tukkal mentünk a vendégházba. Közel volt, és gyalog elértük. Kicsit lejjebb az úton volt egy új buszpályaudvar. Általánosságban elmondható, hogy elhelyezkedésünk nagyon kényelmes volt. A piacon vásároltunk estére élelmiszert, a második emeleten pedig egy kínai étteremben sült halat ettünk. Az adagok hatalmasak, az árak felháborítóak. 1100 rúpiáért hasból ettek. Amíg ettek, kint erős trópusi felhőszakadás kezdődött, ami olyan hirtelen ért véget, mint ahogy elkezdődött.

Pontosan 4 órakor értünk vissza, a vendégház udvarán már várt minket a tulajdonos által bérelt tuk-tuk. Úgy tűnt, az idő eloszlott, és elmentünk várost nézni.

Anuradhapura nevezetességei.
Túránk első pontja egy hindu templom volt. Nem szerepelt az útitervünkben, de elhaladva kértük, hogy álljunk meg és nézzük meg. A templomban, boldog baleset valamilyen tisztító szertartást végeztek. Egy család plébános ült a padlón, lelkészek sétáltak körülöttük tömjénnel és énekeltek. Vezetőnk imádkozott, fehér pontokat tett a homlokunkra, és különböző hindu istenekről mesélt. Elég érdekes volt.

Vessagyria.
Ezután a Vessagiriya kolostor barlangjaiba mentünk. Ez több hatalmas sziklából és alattuk lévő barlangból álló komplexum. A szerzetesek itt bújtak el az eső elől és meditáltak. A falakon mindenhol ősi feliratok vannak. A tetején pedig elragadó kilátás nyílik a környékre, minden zöld és a különféle dagobák tornyai mindenhol. Azonnal megpillantottunk néhány makákót, és először láttunk egy repülő pávát.

Insurmunia.
Esőben érkeztünk meg Insurmuniya buddhista templomához, amivel megtámadott új erő. Jegyet vettünk 200 rúpiáért, a cipőnket a bejárat előtt hagytuk (mint az minden buddhista templomban szokás), és elmentünk „átsétálni a tócsákon”. A 2 esernyő jelenléte ellenére szinte azonnal bőrre nedvesedik. Az egész komplexum nagyon szép. Egy kis emelkedőn a bejárat előtt egy holdvédő kövekkel díszített oltár található. Jobbra egy kis medence, a sziklára vésett elefántokkal. A bal oldalon a szikla kis meghosszabbítása található, benne a fekvő Buddha. A közelben található egy kis történelmi múzeum is, amelyet Insurmuniya templomának szenteltek. A templom hátuljáról pedig egy lépcső vezet fel a legtetejére. Itt van a templom fő attrakciója - Buddha lábnyoma. Hagyomány szerint odadobnak egy érmét és kívánnak, amit mi kihasználtunk. Ekkorra elállt az eső és a terület templom komplexum sok langur és pálmókus jelent meg.

Csillagkapu. Ranmasu-uyana.
Insurmuniya templomától nem messze található Ranmasu-uyana romos régészeti komplexuma. A Srí Lanka-iak Royal Pleasure Gardennek hívják. Nem messze egymástól 2 medence található, az egyik női, a másik a férfiaké. A komplexumhoz közeledve vezetőnk megkérdezte, hiszünk-e az idegenekben, és elvitt minket egy olyan helyre, ahol a legenda szerint idegenek hagyták nyomaikat a kövön. Az ábra valami olyasmit mutat, mint a világegyetem térképe.

Ranmasu-uyan és Insurmuniya mögött található a gyönyörű Tissa Ueva tó, amely minden színben szikrázott a napon, amely egy heves esőzés után jött elő.

Sztupa Mirissaveti.
Kirándulásunk következő pontja a mirissaveti sztúpa volt. Hatalmas fehér dogoba. A méretei egyszerűen elképzelhetetlenek. Őszintén szólva, mielőtt megterveztem egy Srí Lanka-i utazást, nem is sejtettem, hogy léteznek ilyen építészeti struktúrák. A dagoba vagy sztúpa (ahogy más néven) belsejében általában van valami ereklye, de nincs bejárat. Körbejártuk, lefotóztuk és elmentünk a következő úti célhoz.

Sri Maha Bodhi
A szent fügefa Anuradhapurában, a Bodhi fa hajtásából nőtt ki, amely alatt Gautama herceg elérte a megvilágosodást és Buddhává vált. A Srí Lanka-iak azt mondják, hogy ez a legidősebb fa a Földön. Néhány ág aranytámaszokon nyugszik, alatta pedig egy templom, ahol zarándokok ezrei gyűlnek össze. Éppen időben érkeztünk az esti istentiszteletre. A zenészek dobogtak, zene szólt, a hívők virágot vittek egy fára és imádkoztak. A Sri Maha Bodhi fát Srí Lanka egyik fő szentélyének tartják.

Dagoba Ruanveli.
A Sri Maha Bodhi fa mögött egy széles sikátor található. Elsétáltunk rajta a dagoba Ruanveliig. Egy hatalmas fehér sztúpa, mint Mirissaveti. Anuradhapura legnagyobb és legrégebbi dagobájának tartják. Körülötte egyetlen együttesben 4 kis sztúpa és egy kis templom található egy fekvő Buddhával, amiben a szerzetes mesélt a plébánosoknak.

Thuparamaya Dagoba.
Már a sötétben megközelítettük ezt a legszebb, oszlopokkal és kis oltárokkal körülvett dagobát. A Thuparamaya dagoba belsejében magának Buddha testének egy darabja van. Szerény mérete ellenére ez az egyik legszebb sztúpa, amit valaha láttam.

Jetavana Dagoba.
Nem jutottunk el ehhez a hatalmas téglahabarcshoz. Leszállt az éjszaka, és csak messziről látták. Tooker a lehető legközelebb vitt minket, hogy lefotózzuk, de állvány nélkül ez lehetetlen volt. Az este folyamán annyi dagobát láttunk, hogy azt hiszem, nem veszítettünk semmit.

A látottaktól elégedetten, érzelmekkel telve indultak haza, útközben gyümölcsöt vásároltak az éjszakai bazárban. A banán egyébként itt kicsi, feleakkora, mint amit látni szoktunk, de édes. És ananász helyiek inkább sóval és borssal fogyasztjuk. A vendégházba visszatérve megkértem a háziasszonyt, hogy hámozza meg és vágja fel az ananászt. Kérésemre a szeletek felét is megszórta sóval, borssal. Ízletes persze, de őszintén szólva a fűszer nélküli szeleteket jobban szerettem. Lesz lehetőség kipróbálni.

Nagyon érdekes nap volt, és egyáltalán nem bántuk meg, hogy vendéglátónkat vettük idegenvezetőnek. Mi magunk 2 napig sétáltunk volna itt, és elég fáradtak voltunk. Tehát tedd ugyanezt, ha lehetséges. A város nagy és a látnivalók messze vannak egymástól.

Lefekvés előtt megkérdeztük a vendégház tulajdonosát, hogyan lehet eljutni Anuradhapurától nem messze található városba. Mindenki megtudta és lefeküdt. Úgy tervezték, hogy kora reggel megyünk Mihintale-ba, ebéd előtt mindent megvizsgálunk, visszatérünk és elhagyjuk Anuradhapurát ...

Anuradhapura. Fotó: Joseph Clerici, Flick

A modern Anuradhapura két részből áll - az óvárosból és az újvárosból. Az óváros lényegében egy hatalmas történelmi park ősi városi paloták romjaival, kertekkel, buddhista templomok, kolostorok és dagobák és sztúpák. Szállodák, vendégházak, üzletek és éttermek többnyire az új városban találhatók.

Szánjon legalább egy teljes napot Anuradhapura óvárosára

mire kell menni

Ne hagyja ki Anuradhapurát

• Béreljen kerékpárt Anuradhapura csodálatos óvárosának felfedezéséhez.
• Nézze meg a gyönyörű szertartásokat az ősi szent Bodhi fa közelében, amely köré Srí Lanka második legszentebb temploma, a Bodhi Tree Temple épült.
• Ne hagyja ki a csodálatos dagobákat (buddhista sztúpákat): Ruwanwelisaya, Thuparamaya és Jetawanarama.
• Sétáljon körbe az ősi Abhayagiri kolostor területén, amely a város északi részén található, és csodálja meg a királyi kerteket és a város déli részén található sziklába épített Isurumuniya templom eredeti építészetét.
• Tegyen egy napos kirándulást Mihintalába, Srí Lanka egyik legszentebb helyére.

bodhi fa

A Bodhi fa talán a buddhizmus egyik legszentebb ereklyéje. A legenda szerint Buddha az indiai Bodg-Khaya városában, a Bodhi-fa alatt meditált és elérte a megvilágosodást, ezért sok buddhista kolostorban termesztik a bodhi fákat. Az eredeti fa elpusztult. De ismét a legenda szerint, az anuradhapurai Bodhi-fát az eredeti fa hajtásából, Indiából hozták ki. Évekkel később egy újat termesztettek az Anuradhapura fa hajtásából az eredeti kivágott fa helyén Bodg Hayában.

Tekintettel a történetre és a történelemre, nem meglepő, hogy az anuradhapurai Bodhi-fa köré épített templom Srí Lanka buddhistáinak egyik legszentebb helye. Itt mindig zsúfolt, sok a zarándok, aki rendszeresen tart szép szertartásokat.

Bodhi fa Anuradhapurában. Fotó: Mario Feierstein, Flickr

Zarándokok a Bodhi fához. Fotó: David & Bonnie, Flickr

Anuradhapura Dagobahjai

A Dagobák eredeti formájú ősi buddhista sztúpák, amelyek az ősi Srí Lanka-i építészet velejárói. A tövében a dagobák egy hatalmas kupola formájúak, amelyet egy hatalmas platformra emeltek, amelyet egy kis hegyes torony koronáz meg.

Anuradhapura négy legfontosabb dagoba a következő: Jetawanarama - Srí Lanka legnagyobb dagoba, Thuparamaya - a sziget legszentebb dagoba, Ruwanwelisaya - egy csodálatos fehér dagoba, amelyet a sziget legszebb dagobájának és a sziget leghangulatosabbnak tartanak. dagoba - Abhayagiri, amely az azonos nevű kolostor területén található.

Dagoba Abhayagiri. Fotó: Chandana Witharanage, Flickr

A nap sugarai egy heves felhőszakadás után - Dagoba Thuparamaya. A fénykép forrása: lesterlester1, Flickr

Látogatás Anuradhapura óvárosába

Az óváros és az összes látnivaló meglátogatásának költsége körülbelül 25 dollár, ebből számítva helyi pénznem. Jegyek értékesítése a címen Régészeti Múzeum. Anuradhapurának nincs egyetlen főbejárata, ahol jegyeket vásárolnak és/vagy bemutatnak, továbbá nincs fal a régi és az új városok között. Valójában bejárhatja az egész óvárost, és nem találkozhat jegyellenőrzőkkel, de mégis azt javasoljuk, hogy ne engedjen az "ingyenes sajt" csábításának, és továbbra is vegyen jegyet).

Az óváros felfedezésének legjobb módja a kerékpározás. Az alternatíva az, hogy sétál vagy bérel egy tuk-tukot. A város bármely vendégházában bérelhet kerékpárt vagy tuk-tukot, és térképet kaphat. Szánjon egy teljes napot a helyi látnivalók felfedezésére. Viseljen olyan ruhát, amely eltakarja a vállát és a térdét, vegye le a cipőjét, ahol a helyiek leveszik a cipőt. A parkban vannak standok, ahol ételt és italt vásárolhat.

Vigyázz a holmidra – a helyi majmok még mindig azok a tolvajok, könnyen ellophatnak egy táskát, szemüveget, fényképezőgépet és általában mindent, ami rosszul fekszik vagy lóg az emberen)

Anuradhapura kis lakói. Fotó: Nadun Wanniarachchi, Flickr

Anuradhapura. A fénykép forrása: lesterlester1, Flickr

Mihintale

Az Anuradhapurától 12 km-re található Mihintale apró városka a buddhizmus szülőhelye Srí Lankán. A legenda szerint itt, a hegy tetején történt Mahinda indiai szerzetes, Ashoka indiai császár fia és Devanampiyatissa király sorsdöntő találkozása, akinek uralkodása óta a buddhizmus kezdett elterjedni a szigeten.

Ahhoz, hogy feljuss a Mihintale tetejére a látványos fehér dagobához és a fehér Buddha-szoborhoz, 1840 lépcsőfokot kell leküzdeni. Az emelkedő több szintből áll, útközben megtekinthetőek a sziget első buddhista kolostorának emlékei és sztúpái.

Mihintale-be Anuradhapurából tuk-tuk-kal, kerékpárral, vonattal vagy rendszeres kisbuszokkal lehet eljutni. Szánj egy napot az utazásra.

Buddha szobor Anuradhapurában. Fotó: Daniel Kosla, Flickr

Feljutás a Mihintale tetejére. A fénykép forrása: k.dexter fernando kariyakarawanage, Flickr

Anuradhapura városát Anuradha herceg alapította ie 500-ban. e. A 3. században Shanghamitta Buddha fügefát ültetett ide - a „megvilágosodás fáját”. A város 993-ig virágzott, amikor is a fővárost Polonnaruwába költöztették.

A sok évszázadon át a dzsungelben megbúvó város látnivalói az Aukana Buddha és a Thuparamban található Őrzőkő. Az 5. században faragott 13 méteres gránit Buddha állítólag olyan precizitással készült, hogy az orra hegyére hulló esővízcseppek pontosan a nagylábujjak között folynak le a földre. A Thuparamban található védőkő állítólag Buddha egyik kulcscsontját tartalmazza.

Nagy érdeklődésre tarthat számot az a hely, ahol Thero Mahinda, Ashoka indiai császár fia a buddhizmust Srí Lanka fő vallásának nyilvánította – ezt a tisztelt Bo-fával, valamint a világ legnagyobb sztúpájának tartott Ruvanveli Seiya-val jelölik. 2. században emelték. Azt mondják, hogy ez a szerkezet ideális buborék alakú, amely esőben képződik a vízen.

Ma Anuradhapura lényegében két város: modern, jól megtervezett, árnyékos, hangulatos és ősi, műemlékeiről híres. Anuradhapura műemlékei közötti távolság sokkal nagyobb, mint Polonnaruwában, ezért taxira vagy legalább kerékpárra lesz szüksége, hogy megnézze őket.

A modern Anuradhapurát három ősi víztározó veszi körül: a Tisa Veva és a Basavakkulama Veva nyugaton, a Nuwara Veva pedig keleten található. A múlt emlékei közül ezeket érinti a legkevésbé az idő. Sri Maha Bodhi, a szent Bo-fa, az óváros közepén nő. A Buddha Kandyban őrzött fogához hasonlóan ez a fa is az egyik legelismertebb buddhista szentély. A buddhizmus elfogadása után Devanampiya Tissa Ashoka indiai uralkodótól kért egy ágat annak a szent fának, amely alatt Siddhartha Gautama elérte a megvilágosodást. Ashoka küldött egy ágat, és a kivágásából gondosan új fa nőtt ki. Jelenleg az anuradhapurai Bo-fát tartják a legrégebbinek a földön: több mint 22 évszázados. Ennek ellenére nagyon erősnek és egészségesnek tűnik. A fa köré emelvényt építettek, kőlépcsővel, melynek tövében egy vágás ültetését ábrázoló aranyszobor található. A hívők először meghajolnak előtte, majd felmennek az emelvényre, hogy magához a fához imádkozzanak.

A közelben látni fogja az egyik legtöbbet titokzatos helyek Anuradhapurában. Egyszer volt itt fenséges palota Loha Prasada, amelyből a mai napig 1600 szürke monolit oszlop maradt fenn, 40 párhuzamos sorban, egyenként 40 oszlopban. A 20. század elején végrehajtott helyreállítás során néhány oszlopot barbár módon megsemmisítettek vagy eltávolítottak a helyükről. A palota Devanampiya Tissa uralkodása alatt épült (Kr. e. 250-210) hogy fogadjon indiai hírvivőket, akik egy szent ágat hoztak a Bo fáról.

Az anuradhapurai dagobák száma meglehetősen nagy, ezek a legjobban megőrzött bizonyítékai a város egykori nagyságának. Ezek az építmények szépségükkel és csodálatos építészetükkel tűnnek ki, így nem meglepő, hogy nemcsak Srí Lankán, hanem az egész világon a legjelentősebb buddhista műemlékek közé tartoznak. Az Abhayagiri dagoba, vagyis "A félelemnélküliség hegyének Dagoba" magassága 100 m.

Valagamabahu uralkodó építtette ie 89-ben. e., közvetlenül az indiai invázió visszaverése után. Még régebbi a hatalmas fehér da-goba Ruvanveliseya, amely magasságban nem alacsonyabb Abhayagirinél. Építése Duthagamani uralkodó alatt kezdődött. (Kr. e. 161-137), és halála után, testvére, Saddhatissa uralkodása alatt ért véget (Kr. e. 137-119).

Anuradhapura és az egész sziget legrégebbi dagobája a Thuparama, amely a Ruvanveliseya dagobától északra található. Magassága mindössze 19 m, Anuradhapura talán legkisebb kultikus épülete, de jelentőségében felülmúlja a többit. A Dagoba Thuparama Kr.e. 249-ben épült. Devanampiya Tissa, hogy megemlékezzen a buddhizmusra való áttéréséről. Úgy tartják, hogy Buddha jobb kulcscsontját és azt az edényt, amelyből evett, a dagobában tartották. Ezeket a tárgyakat Ashoka indiai uralkodó megtértjének ajándékozzák. Nem meglepő, hogy a Thuparam dagoba különleges tiszteletnek örvend, és zarándoklat tárgya. A Dagobah egy harang alakú, és négy sor kőoszlop veszi körül. Lépcső vezet hozzá, amelyet ügyesen kivitelezett domborművek és szobrok díszítenek.

Dagoba Jetavana tovább északi határ az óvárost szentségében nem lehet összehasonlítani a Thuparama dagobával, figyelmet érdemel, mert Srí Lankán a legnagyobb: magassága 120 m, átmérője 112 m. A dagoba építkezése Mahasena uralkodása idejére nyúlik vissza (274-301) .

A szent Bo fától délre és a Tissa Veva víztározótól kissé keletre található a grandiózus Issaramuniya Vihara sziklakolostor. Számos kolostori helyiség található a barlangokon kívül. A barlang bejáratánál található kis múzeum olyan domborműveket mutat be, amelyeket Anuradhapura legjobbjainak tartanak. Némelyikük királyi családok tagjait ábrázolja, akik különböző korokban éltek. A leghíresebb dombormű - "Szerelmesek" (IV-V. század). Feltehetően vagy egy harcost ábrázol a kedvesével, vagy egy isteni párt. A dombormű indiai gupta stílusban készült.

Bár az uralkodók által emelt dagobák ilyen-olyan mértékben a mai napig fennmaradtak, lakóhelyükről sajnos nem mondhatjuk el ugyanezt. Csak Mahasepa palotáinak maradványai maradtak fenn. (301-328) és Vijayabahu I (1055-1110) . Mesés Holdkő, amely egykor a Mahasena palota előtt található, ma felkelti a turisták figyelmét, de a palota egykori luxusából és pompájából gyakorlatilag semmi nem maradt meg. Belépődíj ill vonaljegy a Kulturális Háromszögben.

Anuradhapura környéke

Mihintale

Körülbelül 12 km-re keletre Anuradhapurától, a Trincomalee felé vezető 12-es főút közelében található. ősi templom Mihintale, amelyet a Srí Lanka-i buddhisták nagyon tiszteltek. A templomot ie 247-ben alapították. amikor Mahinda Anuradhapura uralkodóját a buddhizmusra térítette.

Mihintale egy óriási gránitszikla tetején található. A templomhoz számos lépcső vezet. A hívőknek 1840 lépcsőfokot kell leküzdeniük, hogy eljussanak hozzá, így az itteni zarándoklat a hegymászás. A felfelé vezető úton meglátja a romos kórházat és Kantaka Chetiya templomát, amely körülbelül ie 240-ből származik. e. De Mihintale fő műemlékei a szikla tetején vannak: ez két vakítóan fehér dagoba - Ambastale és Mahaseya - kókuszpálmákkal és sziklapárkányokkal körülvéve. A szikla tetejéről mesés kilátás nyílik. Van itt egy kis múzeum is - freskókkal, ókori kerámiatöredékekkel és bronzfigurákkal. Fizetett belépő.

Aukana Buddha

Nehéz ide autóval eljutni, de az Aukana állomásról gyalog lehet leszállni a Colombóból Trincomalee-be tartó vonatról. A fő helyi látványosság az Aukan Buddha 12 méteres szobra, amely az 5. századból származik. A szobor tömör kőből van faragva (látható, hogy a hátlap szó szerint összeforrt a sziklával). Talán ez a legelegánsabb Buddha képe a Srí Lankán létező összes közül. A Buddhát ashiva mudra pozícióban, azaz áldásban ábrázolják. Az "aucana" szó jelentése "nappal táplálkozik", és valóban a hajnal a legjobb idő a szobor megtekintésére és fényképezésére. Ha van saját közlekedésed, akkor Kekiraván (Kekirawa) hagyja el a 9-es utat, és kövesse a keskeny országutat Kalaveván keresztül Aukanába (Kalawewa). Körülbelül 11 km-t kell vezetnie. Fizetett belépő.

Yapahuwa (Yapahuwa)

Yapahuwa ősi sziklaerődje hasonlít a Sigiriya-ra, de méretét tekintve kisebb. Az erőd a 13. században épült. és I. Bhuvanekabahu uralkodójának lakhelyéül és fő fellegvárául szolgált, aki nem egyszer visszaverte a Dél-Indiából érkező inváziókat. Jelenleg egy meredek, díszes lépcsőn lehet felmenni arra az emelvényre, ahol egykor a templom állt. Eredetileg ebbe helyezték el Buddha szent fogát, de aztán átkerült a Kandy-i Fogtemplomba. A peronon pompás domborműveket láthatunk, és innen valóban csodálatos a kilátás. Az Aukanához hasonlóan a Yapahuvut is nehéz elérni magánközlekedéssel. Az erőd 4 km-re található a Maho állomástól (maho) tovább vasút vonal Colombo – Anuradhapura. Ha mégis úgy dönt, hogy autóval megy, válassza a 28-as autópályát Kurunegalla és Anuradhapura között. Fizetett belépő.

Srí Lanka legtiszteltebb városa kétségtelenül Anuradhapura. Bár számos kultikus tárgya ma romokban hever, a kultusz hatalmas része ill történelmi örökség ez a régió meg lett mentve. Anuradhapura tökéletes úti cél a történelemkedvelő turisták számára, akik szeretnék megismerni ennek az apró országnak a kultúráját.

Az ősi Anuradhapura tele van bájjal és titokzatossággal. Látnivalói lehetővé teszik, hogy belemerüljön Srí Lanka misztikus múltjába, és akár egyedi fotókat is készítsen ott.

Az Abhayagiri komplexumtól nem messze a turisták megtalálják a régi Ratna Prasada kolostor romjait, amelyet a 2. században építettek Kanitta Tissa király parancsára az Abhayagiri rend szerzetesei számára. Neki volt óriási méretű, erről tanúskodnak a ma látható erőteljes, gazdagon díszített oszlopok. A 8. században a templomot rekonstruálták: több emelettel bővítették, és egy arany Buddha-szobrot helyeztek el.

A szingaléz civilizáció egyik központja, a Jetavana pagoda átmérője kb 113 méterés elér egy magasságot 75 méter. Egy időben ez volt Dél-Ázsia legmagasabb buddhista épülete. Építéséhez 93 millió téglát használtak fel. Ma a pagoda mellett található egy múzeum, ahol megismerheti a látványosság történetét, és kiállíthat egy érdekes buddhista szoborgyűjteményt.

Anuradhapura egyik legszínesebb építménye, a Ruwanveliseya Pagoda mellett található. néprajzi múzeum. Érdekes fal veszi körül a pagodát, több száz elefánt képeivel díszítve. súlyosan érintett háborúk és a természeti katasztrófák, a mai nevezetesség mindössze 55 méter magas, és egy romoktól hemzsegő kert veszi körül.

Helyszín: Abhayawewa Road.

Érdekes turisztikai látványosság Anuradhapurában az Isurumuniya kolostor, amely Salia herceget és kedvesét, az Asokamala kaszt képviselőjét megtestesítő kőszobraival hívja fel magára a figyelmet.

A legenda szerint a herceg lemondott a koronáról, hogy feleségül vegye. A szikla tetején álló kolostor tele van a 4. század elején Indiából származó buddhista ereklyékkel. A templom bejáratánál gyönyörű tó, impozáns elefántszobrokkal díszítve.

található festői hely a Tissa Veva folyón Mirisavetia lenyűgöző méretű pagoda. Mint minden Srí Lanka-i pagodának, ennek is megvan a maga legendája, amely szerint Dutugemunu király, aki úgy döntött, hogy a folyóban úszik, ledobta a pálcáját és a királyi jelvényét. Fürdés után fel akarta venni a jogart, amiben Buddha ereklyéi voltak, de nem tudta. Védelmük érdekében a király elrendelte egy pagoda építését.

Helyszín: Old Puttalam Road.

Anuradhapurában nagyon népszerű látnivaló a Dawaman Pusa király által épített Tuparama pagoda. Srí Lankán a legrégebbinek tartják, a 3. századra nyúlik vissza. Tuparama a Ruwanveliseya pagodától északra található, átmérője 18 méter.

Helyszín: Thuparama Mawatha.

Az Abhayagiri kolostorkomplexum a legnagyobb Anuradhapurában. Főépülete, az Abhayagiri Pagoda magas 108 méter. A kolostor épületegyüttese 200 hektáron terül el, és több épületet foglal magában buddhista templomok. A komplexum fő attrakciója a Samadhi szobor, amelyet Buddha egyik legszebb képének tartanak.

A Vijayanahu király uralkodása idején, a 12. században fából, kőből és agyagos talajból épült palota körülbelül 2,5 négyzetkilométernyi területet foglalt el. Déli szárnyát a pagodának (Maligawa) adták át, ahol Buddha ereklyéit őrizték. Az építkezéshez felhasznált fa nem állta ki az idő próbáját, de az épület kő része még látható.

Az egykor csodálatos, bronztetővel borított építményt, a Lohopasada-palotát több mint 2000 évvel ezelőtt építették Dutugemenu király számára a 13. században. Ma az épületet tartó 1600 oszlop romjai láthatók. Azt mondják nagy épület A középkor 9 emeletes volt, és egyszerre akár 1000 embert is el tudott fogadni.

pénzmúzeum

Az Anuradhapura Pénzmúzeumban könnyedén megismerkedhet Srí Lanka történelmével, a legősibb időktől kezdve. Számos kiállítását a világ legrégebbinek ismerik el. Az 1982-ben alapított múzeum 4 kiállításra oszlik:

• Ókori időszak.
• középkori időszak.
• gyarmati időszak.
• a függetlenség időszaka.

A legrégebbi érmék a 3. századból származnak, és ezüstből készültek. A múzeumban kiállítják az aranyérméket, valamint a kereskedelem fejlődésének kezdetével itt megjelent külföldieket.

Helyszín: 1. szakasz, Újváros.

Sri Maha templomában Bodhi nő, a buddhisták szerint Terra legrégebbi fája, amelyet ie 249-ben ültettek el. A buddhista hiedelem szerint Gautami Buddha az indiai Buddhagayában egy szent fa előtt érte el a megvilágosodást, és a Sri Maha Bothi fa e fa déli ágának kinövése. Egy Anuradhapura-i utazás nem lesz teljes, ha nem keresi fel ezt a szent helyet minden buddhista számára.