Üzenet az inka kultúra témájában. Diadalív a Champs Elysees-n. Tupac Amaru, az utolsó Inka Legfelsőbb

A XIV-XV. század fordulóján. tovább Csendes-óceán partján a dél-amerikai kontinens északi vidékein pedig létrejöttek az első birodalmak. Közülük a legjelentősebb az inka állam volt. Fénykorában 8-15 millió ember élt itt.

Az "inka" kifejezés az Andok lábánál több törzs uralkodójának címét jelentette; ezt a nevet viselték az aymara, huallacán, quehuar és más törzsek is, akik a Cuzco völgyében éltek, és a kecsua nyelvet beszélték.

Az Inka Birodalom 1 millió négyzetméteres területet foglalt el. km, hossza északról délre meghaladta az 5 ezer km-t. A Cusco városa körül négy tartományra osztott és a Titicaca-tó szomszédságában elhelyezkedő Inka állam a modern Bolívia, Észak-Chile, a modern Argentína, a modern Peru Köztársaság északi része és a modern Ecuador területét foglalta magában.

Az állam legfelsőbb hatalma teljes egészében Sapa Incáé volt, ahogy a császárt hivatalosan is nevezték. Minden Sapa Inca épített saját palotája, ízlése szerint gazdagon díszítve. A legjobb kézművesek-ékszerészek új, gazdagon díszített arany trónt készítettek neki drágakövek, leggyakrabban smaragd. Az Inka Birodalomban az aranyat széles körben használták ékszerekben, de nem volt fizetőeszköz. Az inkák pénz nélkül gazdálkodtak, hiszen életük egyik fő elve az önellátás elve volt. Az egész birodalom hatalmas megélhetési gazdaság volt.

Inka vallás

Vallás fontos helyet foglalt el az inkák életében. Minden népességcsoportnak, minden régióban megvolt a maga hiedelme és kultusza. A vallásos eszmék legelterjedtebb formája a totemizmus volt – egy totem – egy állat, növény, kő, víz stb. – imádata, amellyel a hívők rokonnak tartották magukat. A közösségek földjeit az istenített állatokról nevezték el. Emellett széles körben elterjedt az ősök kultusza. Az inkák szerint az elhunyt ősöknek hozzá kellett járulniuk a termés éréséhez, az állatok termékenységéhez és az emberek jólétéhez. Az inkák azt hitték, hogy az ősök szellemei a barlangokban éltek, a barlangok közelében kőhalmokat emeltek, amelyek körvonalai emberi alakokra emlékeztettek. Az ősök kultuszához kapcsolódik a halottak tetemeinek mumifikálásának szokása. A múmiákat elegáns ruhában, ékszerekkel, edényekkel és élelemmel temették el sziklákba vájt sírokban. Az uralkodók és papok múmiáit különösen pompásan temették el.

Saját épületek Az inkák különféle kőfajtákból - mészkőből, bazaltból, dioritból és nyers téglából - építettek. Otthon hétköznapi emberek nádtetőből és nádkötegből készült könnyű tetők voltak; A házakban nem volt kályha, a kandalló füstje pedig közvetlenül a nádtetőn keresztül jött ki. A templomokat és palotákat különösen gondosan építették. A kövek, amelyekből a falak készültek, olyan szorosan illeszkedtek egymáshoz, hogy az épületek építésekor nem volt szükség kötőanyagra. Emellett az inkák számos erődítményt építettek a hegyoldalakon őrtornyok. A leghíresebb közülük Cusco városa fölé emelkedett, és három, 18 m magas falsorból állt.

Az inkák templomaikban istenek egész panteonját imádták, akiknek szigorú parancsnoki lánca volt. Az istenek közül a legmagasabbnak Kon Tiksi Viracochát tartották - a világ teremtőjének és az összes többi isten alkotójának. Azok az istenek, akiket Viracocha teremtett: Inti isten (arany Nap) - az uralkodó dinasztia legendás őse; Iljapa isten az időjárás, a mennydörgés és a villámlás istene, akihez az emberek esőkérésekkel fordultak, mert Iljapa a Mennyei Folyó vizét a földre tudta árasztani; Inti felesége, a Hold istennője Kilja mama. A Hajnalcsillagot (Vénusz) és sok más csillagot és csillagképet is tisztelték. Az ókori aztékok vallási elképzeléseiben különleges pozíciót foglaltak el a földanya - Mama Pacha és a tenger anyja - Mama Cochi rendkívül ősi kultusza.

Az inkáknak számos vallási és rituális ünnepe volt a mezőgazdasági naptárhoz és az uralkodó család életéhez kapcsolódóan. Minden ünnepet megtartottak fő tér Cusco – Huacapata (szent terasz). Az utak eltértek tőle, összekötve a fővárost az állam négy tartományával. Mire a spanyolok megérkeztek, három palota tornyosult a Huacapata téren. Közülük kettőt szentélyté alakítottak. Amikor egy inka uralkodó meghalt, testét bebalzsamozták, a múmiát pedig a palotájában hagyták. Ettől kezdve a palota szentély lett, az új uralkodó pedig újabb palotát épített magának.

A Qoricancha (Arany udvar) templomegyüttese az inka építészet legmagasabb teljesítményének számít. Az együttes főépülete a Napisten - Inti temploma volt, ahol az isten arany képe volt, nagy smaragddal díszítve. Ez a kép a nyugati részen volt, és az első sugarak megvilágították felkelő nap. A templom falait teljes egészében aranylemezek borították. A mennyezetet fafaragások borították, a padlót aranyszálakkal varrott szőnyegek borították. Az ablakok és ajtók drágakövekkel voltak kirakva. A Nap templomához több kápolna is csatlakozott - a mennydörgés és a villámlás, a szivárvány, a Vénusz bolygó tiszteletére, a fő pedig a Hold (mama Quilla) tiszteletére. A Hold képe az Inka Birodalomban egy nő, egy istennő gondolatához kapcsolódik. Ezért Killa mama kápolnáját a koimának, az inka uralkodó feleségének szánták, csak ő férhetett be ebbe a kápolnába. Itt helyezkedtek el az uralkodók elhunyt feleségeinek múmiái is. A Hold-kápolnában minden dísz ezüstből készült.

Különféle kézműves foglalkozások Az inkák elérték legmagasabb csúcsukat. Az inkák elég korán elsajátították a bányászatot, és bányákban rezet és ónércet bányásztak, hogy bronzot készítsenek, amelyből baltákat, sarlókat, késeket és egyéb háztartási eszközöket öntöttek. Az inkák tudtak fémolvasztani, ismerték az öntési, kovácsolási, hajszolási, forrasztási és szegecselési technikákat, és cloisonné zománctechnikával is készítettek termékeket. A krónikások arról számoltak be, hogy az inka kézművesek aranykalászt készítettek, amelyben a szemek arany színűek voltak, a kalászt körülvevő szálak pedig a legfinomabb ezüstszálakból készültek. Az inka ékszerek csúcsa a Napisten képe volt a cuscoi Naptemplomban egy hatalmas arany napkorong formájában, ügyesen vert emberi arccal.

Az inkák aranyvagyona Huayna Capac uralkodása alatt érte el csúcspontját. Parancsot ad! takarják be palotáik és templomaik falait és tetejét aranylemezzel; A királyi palotában sok arany állatszobor volt. A szertartások során 50 ezer. a harcosok aranyfegyverekkel voltak felfegyverkezve. A rezidencia palota előtt hatalmas, hordozható arany trónt helyeztek el értékes tollköpennyel.

Mindezt Francisco Pissaro expedíciójának hódítói rabolták ki. Az ékszereket tuskóba olvasztották és Spanyolországba küldték. De sok minden rejtőzik, és még nem fedezték fel.

Az inka kultúra kutatói szerint birodalmuk nagyrészt a vallás miatt halt meg. Először is a vallás jóváhagyta azt a szertartást, amelyben az uralkodó fiai közül választott utódot. Ez egy kölcsönös háborúhoz vezetett Huascar és Atahualpa testvérek között, ami jelentősen meggyengítette az országot a Pizarro által vezetett spanyol hódítók inváziója előtt. Másodszor, az inkák között volt egy legenda, hogy a jövőben az országot új, ismeretlen emberek fogják uralni, akik meghódítják a birodalmat, és egyedüli uralkodói lesznek. Ez magyarázza az inkák félelmét és habozását a spanyol hódítók előtt.

Az inka civilizáció története ie 1200-tól kezdődik. e. Ebben a szakaszban a legkiemelkedőbb termés a Chavín. A következő kultúrák Paracas, Mochica, Ica Nazca voltak 1200-ig, az „aranybirodalom” kultúrájának megjelenéséig. Ez volt az inka kultúra fejlődésének időszaka 1200-tól. 1572-ig tart a dolgozat.

XIV-XVI században nyugati part A hatalmas „arany birodalom” ereje átterjedt Dél-Amerikába. A tehetséges építészek és mérnökök vezetésének köszönhetően az inkák társadalmi élete igen magas szintre emelkedett. Az állam területe minden földet lefedett déli régiók modern Kolumbia Argentínába, és elérte az 5000 km hosszúságot. Az inkák azt hitték, hogy szinte az egész világot meghódították, és azok a földek, amelyek még mindig államukon kívül maradtak, véleményük szerint értéktelenek voltak. A világ másik részén azonban senki sem tudott állama létezéséről.

Kik az inkák? Mi a származásuk? Legendák mesélnek ennek a népnek az eredetéről. Inti Napisten szomorúan figyelte az emberek földi életét: elvégre rosszabbul éltek, mint a vadállatok, szegénységben és tudatlanságban. Egy napon Inti megsajnálta őket, és elküldte gyermekeit a néphez: Manco Capac fiát és Mama Oklo lányát. Miután adott nekik egy tiszta aranyból készült botot, az isteni atya megparancsolta nekik, hogy telepedjenek le, ahol a bot könnyen behatol a földbe. Ez Pakari-Tambo falu közelében történt, amely az Uanakauri-hegy lábánál fekszik. A Nap isteni akaratának teljesítéseként gyermekei itt maradtak, és várost alapítottak Cusco néven. Vallást és törvényeket adtak az ott élőknek, megtanították a férfiakat földművelésre, ritka fémek bányászatára és feldolgozására, a nőket pedig szőni és háztartást vezetni. Az állam létrehozása után Manco Capac lett az első inka - az uralkodó, és Mama Oklo - a felesége.

Szigorú természeti viszonyok(oxigénhiány, alacsony légnyomás, alacsony termőföld) és a gyors népességnövekedés tette szükségessé a túlélésért és a megszállt terület bővítéséért folytatott küzdelmet. Ezzel egyidőben az inkák a meghódított területek őslakosait telepítették át az állam belső területeire, földjeiket pedig az országból származók népesítették be. központi régiók birodalmak; mint államnyelv Bevezették a kecsua nyelvet. Amikor az inka kultúra felemelkedése megkezdődött, Dél-Amerika összes korábbi kiemelkedő civilizációja eltűnt a történelem színteréről, vagy rohamosan a hanyatlás felé közeledett. Fénykorában 15-16 millió ember élt területén.

Az inkák a Kolumbusz előtti Amerika nagy állama, vagy ahogy maguk az inkák nevezték országukat, Tawantinsuyu vagy „a négy rész földje”. Ez utóbbi elnevezés annak a ténynek köszönhető, hogy az országot négy tartományra osztották: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu és Chinchasuyu a fővárossal Cusco városában. indián törzs nyelvcsalád kecsua. A több mint 11 000 láb tengerszint feletti magasságban fekvő Cusco-völgyben letelepedett nép leszármazottai az inkák kultúrájukat csak i.sz. 1200 után kezdték fejleszteni. e. Bár Cusco fővárosa folyamatosan növekedett, hatalmuk meglehetősen korlátozott maradt. Aztán 1438-ban Pachacuti Inca Yupanqui foglalta el a trónt. „Földrázónak” nevezte magát csapataival az Andokban, meghódított egyes államokat, tárgyalt másokkal, megpróbált több szomszédos országot egyetlen hatalmas birodalommá egyesíteni. Pachacuti újjáépítette Cuscót, és a fővárost gyönyörű kőpaloták és templomok városává változtatta. Tartományait nagy, fegyelmezett, jól működő, az állam érdekeit védő bürokrácia irányította. Utóda, Topa Inca fia, aki 1471-ben került hatalomra, olyan megsemmisítő csapást mért a Chimára, hogy teljes ellenőrzést biztosított ezen a hatalmas régió felett, amely Ecuadortól Chile szívéig terjed. Hatalmuk megerősödése után az inkák példátlan kulturális növekedést értek el. Seregek vonultak végig a kiterjedt úthálózaton, és folyt a kereskedelem.

Az inkák 1438 körül bújnak elő a legendák és mítoszok ködéből, amikor legyőzték a szomszédos chaika népet. Ennek a győzelemnek a szervezője, Cuzco uralkodójának fia - Viracochi Inca - elfogadta a legfőbb hatalmat, és ezzel együtt a Pachacuti nevet is. Személyiségének történetisége kétségtelen. Az inkák további terjeszkedése elsősorban déli és délkeleti irányban bontakozott ki. A 15. század közepén az inkák beavatkoztak az aymara vezetők közötti harcba, és ennek eredményeként viszonylag könnyen leigázták a Titicaca-tó környékét. Itt az inkák hatalmas láma- és alpakacsordákat vettek birtokukba. Pachacuti királyi tulajdonnak nyilvánította az állatokat. Mostantól Cuzco seregeinek nincs többé szükségük járművek, ruházat és élelmiszer.

Örökösével, Tupac Yupanquival együtt Pachacuti nagy északi hadjáratot szervezett, melynek során az inka állam végre megalapította birodalom státuszát, amely az egész ókori perui ökumenát akarta egyesíteni. Az inkák terjeszkedése a Titicaca melletti fennsíkon közel hozta őket a Chimor királysággal való konfrontációhoz. Ez utóbbi uralkodója, Minchansaman is elkezdte bővíteni birtokait. A nyílt összecsapást azonban mind a felvidékiek, mind az alföld lakói igyekeztek elodázni. Mindketten nehézségekbe ütköztek, amikor szokatlan tájban és éghajlati övezetben találták magukat. Tupac Yupanqui a hegyvidéki Ecuadorba vezette a sereget, ahol fárasztó küzdelmet kellett vívnia a helyi törzsekkel. Az inkák megpróbáltak behatolni Ecuador tengerparti síkságára, de a forró, mocsaras föld nem volt vonzó a hozzászokott emberek számára. hegyi levegő. Ráadásul nagy lakossága aktívan ellenállt. A 60-as évek végén - a 15. század 70-es éveinek elején döntés született Chimor megtámadásáról. A győzelem az inkáknál maradt, bár a chimori királyság által kötött béke viszonylag tiszteletreméltó volt az utóbbiak számára. Csak a hamarosan kitört felkelés után győzték le végleg a tengerparti államot. Chimor minden birtokát elveszítette a Moche-on kívül, és magában ebben a völgyben inka katonai állások jöttek létre.

Pachacuti halála után Tupac Yupanqui új hadjáratba kezdett. Minden nehézség nélkül alárendelték őket kis államok valamint a törzsek a központi és déli part Peru. Az inkák makacs ellenállásba csak a Limától délre fekvő Cañete kis völgyében ütköztek. Még Peru déli partjának elfoglalásánál is könnyebb volt több ezer kilométernyi űr meghódítása Titicacától délre. A helyi oázisokban élő szarvasmarha-tenyésztők, földművesek és halászok kis csoportjai nem tudtak jelentős ellenállást kifejteni seregének. Tupac Yupanqui déli hadjárata után a birodalom elérte természetes határait. A fennsíkon, a hegyi völgyekben és a Csendes-óceán partvidékének oázisaiban élő népek egy fennhatóság alatt egyesültek. Az inka uralkodók megpróbálták kiterjeszteni államuk határait kelet felé is. Tupac Yupanqui utódja, Huayna Capac legyőzte a Chachapoya törzseket a Kelet-Cordillerában. Az inkák azonban nem tudtak előrenyomulni keletebbre – az Amazonasba. A keleti határ volt az egyetlen, amely állandó védelemre szorult. Itt az inkák egy sor erődöt építettek, és a modern Bolívia területén ezeket az erődöket még a hegygerincek mentén közel 200 km-en át húzódó kőfal kötötte össze.

Huayna Capac (1493-1525) alatt az Inka Birodalom elérte a fejlődés csúcspontját. Halála után internecin háború tört ki az inkák trónjáért két versenyző – Atahualpa és Huascar – között, amely Atahualpa győzelmével végződött. Pissaro kihasználta ezt a küzdelmet, és csapdába csalta Atahualpát. Miután a spanyolok hatalmas arany váltságdíjat vettek el Atahualpától, kivégezték, és Huascar öccsét, Manco Capacot ültették a trónra. Utóbbi hamarosan fellázadt, de nem tudta visszafoglalni Cuzcót, és a főváros északnyugati részébe vitte támogatóit, ahol egy távoli hegyvidéken létrehozta az úgynevezett új inka királyságot. Utolsó uralkodóját a spanyolok végezték ki 1572-ben.

1524-ben Francisco Pissaro Diego de Almagroval és Hernando de Luque pappal együtt expedíciót szervezett Dél-Amerika felfedezetlen területein. 1527-ben Pissaro megérkezett Tumbes inka városába. Tól től helyi lakos megtudja, hogy nagy mennyiségű arany és ezüst díszíti földjeik mélyén a kerteket és a templomokat. Ez idő tájt Huayna Capaca (Sapa Inca) meghal. És kísérete között megindul a harc a hatalomért. Ravaszság és erő segítségével Huayn Capac Atualpa egyik fia foglalja el a trónt. 1532-ben Pissaro és Almagro 160 jól felfegyverzett kalandorral együtt visszatért Tumbesbe. Egyszer volt, hol nem volt virágzó város csak romokat találtak. Sokat szenvedett a járványtól, majd a polgárháborútól. Ennek eredményeként Pissaro Atahualpa udvarához fordul. Atahualpa, miután megismerte a fehér emberek országán belüli mozgását, meghívja őket, hogy látogassanak el hozzá. A nagykövet szavaiból rájött, hogy a spanyolok barátságosak és barátságosak. A nagykövettel való találkozás során Pissarro ajándékokat adott az uralkodónak, és sokat beszélt a békéről. Pissaro Cajamarca város főterén, egy szabad téren helyezte el embereit. Elküldte Hernando de Sotót, hogy tegye tiszteletét Atahualpánál, hogy személyes találkozási ajánlatával megpróbálja elcsábítani. Atahualpa beleegyezik, hogy meglátogatja Pissarót Cajamarcában. Pissaro Cortes példáját követve, aki a hatalmas azték birodalmat a császár elrablásával hódította meg, elkezdte saját les előkészítését.

Hajnalban Pissaro elhelyezte embereit a tér körüli épületekben. Napnyugtakor a császári menet közeledett a térhez. Atahualpát 80 szolga vitte arannyal kirakott, minden oldalról papagájtollal díszített hordágyon. Fegyver nélkül jöttek. A téren csak egy domonkos szerzetest láttak revénában, egyik kezében kereszttel, másik kezében Bibliával. A spanyol törvények szerint a betolakodóknak lehetőséget kellett biztosítaniuk a vadaknak az „igaz hit” elfogadására. Atualpa sértő szavakkal visszautasítja, Pissaro pedig gyakorlatilag veszteség nélkül elfogja az inka uralkodót. Felismerte, hogy a fehérek vonzódnak az aranyhoz, úgy döntött, hogy kifizeti a pénzt, felajánlva, hogy szabadsága érdekében teletömi arannyal a szobákat, ahol tartózkodott, és „kétszer megtömi ezüsttel az indián kunyhót”. Atahualpa szabadon bocsátása helyett egy ilyen javaslattal írta alá halálos ítéletét. Azzal, hogy Cuzcóban elrendelte, hogy kopassák ki az összes aranyat, és szállítsák el a spanyoloknak, csak szította a nemesfém iránti szenvedélyüket. Az inkák az aranyat és az ezüstöt nem érték valaminek. Számukra ez egyszerűen gyönyörű fém volt. Az aranyat „a Nap verejtékének”, az ezüstöt „a Hold könnyeinek” nevezték. A szövetek értékesek voltak számukra, mert sok időt vett igénybe az elkészítése.

A maga Pissaro által vezetett tanács ülésén úgy döntöttek, hogy felgyújtják Atahualpát. Pissaro megértette, milyen előnyökkel jár neki egy spanyol irányítás alatt álló helyi uralkodó. Huayna Capac fiát, Manco Incát választotta. Amikor a spanyolok Cuscóba érkeztek, jóakaratúakként üdvözölték őket, akik visszaállították az inkák törvényes uralkodó ágát, bár az összes múmiát biztonságban elrejtették érkezésük előtt. De a spanyolok által elkövetett atrocitások oda vezettek, hogy Manco határozottan megtagadta az együttműködést, és megpróbálta elhagyni Cuscót. A spanyolok láncra verve visszavitték a fővárosba. Ennek eredményeként Manco ismét megszökik, de ezúttal sikeresen. Amint kijutott Cuzcóból, lázadásra hívta népét. Az ügy Cuzco ostromával ért véget, ami majdnem elhúzódott Egész évben. Az ostrom kilátástalansága világossá vált, amikor Spanyolországból erősítés érkezett. Cuzco ostromának kudarca után Manco 20 000 honfitársát vitte magával a sűrű dzsungelbe. Ott rövid idő alatt építettek új város Vilcabamba. Ebből a városból az inkák időnként portyákat indítottak a hódítók ellen, előőrsöket támadva. 1572-ben a spanyolok úgy döntöttek, hogy véget vetnek ennek utolsó erőssége, a bennszülöttek egykori hatalmának bizonyítékaként. Vilcabambába érve csak elhagyatott romokat találtak a város helyén. A védők, mielőtt elhagyták a várost, felégették. A spanyolok folytatták az üldözést, és egyre beljebb hatoltak a dzsungelbe. Ennek eredményeként elfogták az utolsó inka vezetőt, Tupac Amarut. Cuscóba vitték, és a város főterén lefejezték. Így ért véget az inka uralkodók dinasztiája.

Hatalmas mennyiségű aranyat és ezüstöt exportáltak Spanyolországba. A műtárgyakat általában az export előtt beolvasztották. A legszebb termékeket V. Károly udvarába szállították, majd Sevillában nyilvános megtekintésre kiállították. Amikor Károlynak nem volt pénze katonai hadjárataihoz, elrendelték, hogy ezeket a kiemelkedő inka művészeti alkotásokat beolvasztsák. A spanyolok ötven éves tartózkodásának eredménye a bennszülött lakosság háromnegyedes csökkenése volt. Sokan meghaltak az óvilágból hozott betegségekben, sokan pedig a nehéz munkában.

És így, nagy birodalom Az inkák egy ravaszabb és erősebb ellenség – a spanyolok – kezében haltak meg. Annak a népnek a kultúrája, amely hatalmas területeket hódított meg, csodálatos építményeket épített, és jól szervezett hadsereggel rendelkezett, teljesen megsemmisült. Nagyon kevés régészeti bizonyíték maradt a létezésére. Az inka kultúráról leginkább a spanyolok feljegyzéseiből tudunk. Az inka civilizáció gyors ütemben fejlődött. Szó szerint néhány évtized elég volt ahhoz, hogy ilyen magas szintet érjenek el: tiszta adminisztratív apparátus, szervezett hadsereg, városok erőteljes struktúrákkal. Az inkák az aztékokhoz hasonlóan olyan országokra érkeztek, ahol már előttük is léteztek ősi civilizációk, és a spanyol invázió előtt sem volt sok idejük arra, hogy maguk köré vonják az újonnan legyőzött népeket. Összehasonlítva őket más civilizációkkal, azonnal rájössz, hogy az inkák életében és vallásában sokkal kevesebb miszticizmus és filozófia volt, mint az aztékoké vagy majáké. Az inkák azonban nagyszerű szervezői képességekkel rendelkeztek, és az emberi történelem egyik legkonszolidáltabb teokratikus birodalmát hozták létre. Míg az aztékok gazdag filozófiai értekezésükről és csillagászati ​​ismereteikről voltak híresek, az inkák páratlan szintű urbanizációt értek el, beleértve az összetettet is. közlekedési rendszer, amely összekötötte hegyvidéki fővárosukat, Cuscót az egész Andok régióval.

Inka kultúra

A XIV-XV. század fordulóján. Az első birodalmak a Csendes-óceán partján és a dél-amerikai kontinens északi vidékein kezdtek megjelenni. Közülük a leghíresebb és legjelentősebb az inka állam volt. Az „inka” kifejezés az Andok térségében több törzs uralkodói címét jelölte, és ezt a nevet viselték a Cuzco völgyében élő, kecsua nyelvet beszélő aymara, huallacán, quehuar és más törzsek is.

A régészeti adatok szerint a történelem hajnalán négy törzs érkezett, amelyek később ennek a nemzetnek az alapját képezték, az Andok keleti hegyvidékéről a Cusco völgyébe. Grandiózus birodalmat hoztak létre, amelynek területe 1 millió km, hossza északról délre több mint 5 ezer km volt. Fénykorában 8-15 millió ember élt itt.

A Cusco városa körül négy tartományra osztott és a Titicaca-tó szomszédságában elhelyezkedő Inka állam a modern Bolívia, Észak-Chile, a modern Argentína, a modern Peru Köztársaság északi része és a modern Ecuador területét foglalta magában. A csúcsidőszakban az inka állam lakossága legalább 5-7 millió fő volt. Az állam legfelsőbb hatalma teljes egészében Sapa Inkáé volt – ez volt a császár hivatalos neve. Minden Sapa Inka felépítette saját palotáját, ízlése szerint gazdagon díszítve. A legjobb kézműves ékszerészek új arany trónt készítettek neki, drágakövekkel, leggyakrabban smaragddal gazdagon díszítve. Az arany kivételes szerepet játszott az Inka Birodalomban. Széles körben használták ékszerekben, de fizetőeszközként nem használták. Az inkák pénz nélkül gazdálkodtak, hiszen életük egyik fő elve az önellátás elve volt. Az egész birodalom hatalmas megélhetési gazdaság volt.

A vallás fontos helyet foglalt el az inkák életében. Minden népességcsoportnak, az állam minden régiójában megvolt a maga hiedelme és kultusza. A vallási eszmék leggyakoribb formája a totemizmus volt - egy totem (állat, növény, kövek, víz stb.) imádása, amellyel a hívők rokonnak tartották magukat. A közösségek földjeit az istenített állatokról nevezték el. Az inkák másik vallási kultusza az ősök kultusza volt. Az elhunyt ősöknek az inkák szerint minden lehetséges módon hozzá kellett járulniuk a termés éréséhez, az állatok termékenységéhez és az emberek jólétéhez. Az inkák azt hitték, hogy őseik szellemei barlangokban élnek, ezért az inkák a barlangok közelében kőhalmokat emeltek, amelyek körvonalaikban emberi alakokra emlékeztettek. Az ősök kultuszához kapcsolódik a halottak tetemeinek mumifikálásának szokása. A múmiákat elegáns ruhában, ékszerekkel, edényekkel és élelemmel temették el sziklákba vésett sírokban. Az uralkodók és papok múmiáit különösen pompásan temették el.

Az amerikai kontinens ősi kultúrájából a mai napig kevés emlék maradt fenn. De a különféle indián törzsek és népek kulturális jellemzőiről fennmaradt információkból adnak nekünk építészeti épületek. Ez az állítás teljes mértékben vonatkozik az inka kultúrára. Az inkák különféle kőfajtákból építették épületeiket: mészkőből, bazaltból, dioritból és természetesen nyers téglából. Szalmából és nádkötegből könnyű tetőket készítettek. A házakban nem volt kályha, a kandalló füstje közvetlenül a nádtetőn keresztül jött ki. A templomokat és palotákat különösen gondosan építették. A kövek, amelyekből a falak készültek, olyan szorosan illeszkedtek egymáshoz, hogy az épületek építésénél nem használtak kötőanyagot. Ezenkívül az inkák erődöket építettek, amelyeket számos őrtorony vett körül. Az erődítmények hegyoldalakra épültek, és közülük a leghíresebbek közvetlenül Cusco városa fölé emelkedtek, és három falsorból álltak, 18 méter magasak, összesen több mint 50 méter hosszúságban.

Az inkák templomaikban istenek egész panteonját imádták, akiknek szigorú parancsnoki lánca volt. Kon Tiksi Viracochát a legmagasabb istennek tartották. Ez volt a világ teremtője és az összes többi isten teremtője. A Viracocha által teremtett istenek közé tartozott Inti (arany Nap), az uralkodó dinasztia legendás őse. A következő legfontosabb isten Iljapa volt - az időjárás, a mennydörgés és a villámlás istene. Az emberek esőkérésekkel fordultak hozzá, mert Iljapa a Mennyei Folyó vizét a földre tudta juttatni. Inti felesége a Hold istennője volt – Mama Kilja. A Hajnalcsillagot (Vénusz) és sok más csillagot és csillagképet is tisztelték. Az ókori aztékok vallási elképzeléseiben különleges pozíciót foglaltak el a földanya - Mama Pacha és a tenger anyja - Mama Cochi rendkívül ősi kultusza.

Az egész naptári év során az inkák számos vallási és rituális ünnepet tartottak a mezőgazdasági naptárhoz és az uralkodó család életéhez kapcsolódóan. Minden ünnepségre Cusco főterén - Huacapata (Szent terasz) került sor. Az utak eltértek tőle, összekötve a fővárost az állam négy tartományával. Mire a spanyolok megérkeztek, három palota tornyosult a Huacapata téren. Közülük kettőt szentélyté alakítottak. Amikor egy inka uralkodó meghalt, testét bebalzsamozták, a múmiát pedig a palotájában hagyták. Ettől kezdve a palota szentélyté változott, és az új uralkodó újabb palotát épített magának.

Az inka építészet legmagasabb vívmányának tekintik a templomegyüttes ún Coricancha(Arany udvar). Az együttes főépülete a Napisten - Inti temploma volt. Egy arany istenkép volt benne, nagy smaragddal díszítve. Ezt a képet a templom nyugati részében helyezték el úgy, hogy a felkelő nap első sugarai megvilágítsák. Az ablakok és ajtók is drágakövekkel voltak kirakva. A templom falait teljes egészében aranylemezek borították. A szentély mennyezetét fafaragások, a padlót aranyszálakkal varrott szőnyegek borították. A Nap templomához több kápolna is csatlakozott - a mennydörgés és villámlás, a szivárvány, a Vénusz bolygó tiszteletére, a fő pedig - Quilla anya tiszteletére - a Hold. A Hold képe az Inka Birodalomban egy nő, egy istennő gondolatához kapcsolódik. Ezért Mama Killa kápolnáját a coyma - az inka uralkodó feleségének - szánták. Rajta kívül egyetlen nőnek sem volt hozzáférése ehhez a kápolnához. Itt helyezkedtek el az uralkodók elhunyt feleségeinek múmiái is. A Nap-templomtól eltérően, ahol minden aranyból készült, a Hold-kápolnában minden díszítés ezüstből készült.

Az inka művészet azonban elérte legmagasabb csúcsát különböző területeken iparművészet. Elég korán elsajátították a bányászatot, és bányákban rezet és ónércet bányásztak bronz előállítására. Az inkák tudtak fémolvasztani, ismerték az öntési, kovácsolási, hajszolási, forrasztási és szegecselési technikákat, és cloisonné zománctechnikával is készítettek termékeket. Bronzból öntöttek baltát, sarlót, kést és egyéb háztartási eszközöket. De az inka kézművesek művészi kreativitása az ékszerekben nyilvánult meg. A krónikások arról számoltak be, hogy az inka kézművesek aranykalászt tudtak készíteni, amelyben a szemek arany színűek voltak, és a csutkát körülvevő szálakat a legfinomabb ezüstszálakból kovácsolták. Az inka ékszerek csúcsa a Napisten képe volt egy hatalmas arany napkorong formájában, ügyesen vert emberi arccal. Ez a kép a cuscoi Nap templomát díszítette.

Az inkák aranyvagyona Huayna Capac uralkodó uralkodása alatt érte el csúcspontját. Palotái és templomai falait és tetejét arannyal bélelte ki királyi palota tele volt arany állatszobrokkal. A szertartások során 50 ezer harcos volt felfegyverkezve aranyfegyverrel. A rezidencia palota előtt hatalmas arany trónt helyeztek el értékes tollköpennyel. Mindezt azonban a konkvisztádorok kifosztották Pissaro expedíciójából. Az összes ékszert rúdba olvasztották és Spanyolországba küldték. De sok minden rejtőzik, és még nem fedezték fel.

Az inka kultúra kutatói szerint birodalmukat a vallás tönkretette. Először is a vallás jóváhagyta azt a szertartást, amelyben az uralkodó fiai közül választott utódot. Ez a Huascar és Atahualpa testvérek közötti kölcsönös háborúhoz vezetett, amely jelentősen meggyengítette az országot a Francisco Pizarro által vezetett spanyol hódítók inváziója előtt. Másodszor, az inkák között volt egy legenda, hogy a jövőben új, ismeretlen emberek fogják irányítani az országot, akik idejönnek, meghódítják a birodalmat és egyedüli uralkodói lesznek. Ez magyarázza az inkák félelmét és habozását a spanyol hódítók előtt.

Ellenőrző kérdések

• 1. Milyen építészeti és szobrászati ​​emlékeket hagyott maga után az olmék civilizáció?
• 2. Milyen korszakokat különböztetnek meg a maják történetében?
• 3. Milyen szobrászati ​​műfajokat használtak a maják az építészetben?
• 4. Melyik város volt az azték állam fővárosa?
• 5. Mi volt az aztékok szerint a költészet fő célja?
• 6. Melyik műemléket tartják az inkák legnagyobb építészeti vívmányának?

Irodalom

• 1. Baglay V.E. Aztékok: történelem, közgazdaságtan, társadalmi-politikai rendszer (Pre-koloniális időszak). M., 1998.
• 2. Galich M. Kolumbusz előtti civilizációk története. M., 1990.
• 3. Kinzhalov R. Művészet ősi Amerika. M., 1962.
• 4. Kinzhalov R. Sas, quetzal és kereszt. M., 1991.
• 5. Lamberg-Karlowski K., Sablov J.Ősi civilizációk. Közel-Kelet és Mezoamerika. M., 1992.
• 6. Így tett. Mezoamerika nagy kultúrái. M., 1985.
• 7. Stingle M. Az indiai piramisok titkai. M., 1982.

Az inka törzs eredete és története

A késői köztes időszakban (1000–1483) kis törzsek – az inkák elődjei – éltek Cuzco régióban. Az inkák csak egy voltak a sok helyi lakosság közül. Bár a Cusco régió kronológiájával és fejlődésével kapcsolatos információk hiányosak, a perui régészet néhány fő szakasza felismerhető a helyi kerámia stílusaiban. A Huari befolyásra utaló bizonyítékot találtak a völgy legdélebbi részén, Piquillactnál, körülbelül 30 kilométerre Cuscótól délre. Magán Cusco területén azonban nincs nyoma a huari építészetnek vagy kerámiának. Feltételezik, hogy a középső horizonton nem volt állandóan lakott. Az Inka Birodalmat megelőző időszakban elterjedt fő fazekas stílust általában ún spratt,és ennek a stílusnak a fajtái mindenhol megtalálhatók San Pedro de Cacha és Machu Picchu között. Az inkák helyi eredetét bizonyítja, hogy a sprattstílus rokon az inkák birodalmi időszakának jellegzetes stílusával.

A dombokon részben megőrzött építményeket találtak - a késői köztes korszak településeit, amelyekben néhányan megpróbálnak ragaszkodni általános terv. Ezt az időszakot kör- és négyszögletes épületek jellemzik, amelyek nem nagyon hasonlítanak a Piquillacta házaihoz. A spanyol hódítók azt hallották az inkáktól, hogy a sierra (hegyek) népei, mielőtt uralkodóvá váltak, nagyon sokfélék és szervezetlenek voltak, és megközelíthetetlen helyeken telepedtek le, mert állandóan háborúban álltak egymással.

Írásos beszámolók az inka uralom korai időszakáról - körülbelül 1200 és 1438 között. – nagyon megbízhatatlan történelmi bizonyítékot képviselnek. Ez az időszak az Inka dinasztia megalapításától 1438-ig tartó időszakot öleli fel, amikor is az Inka Birodalom már az Andok legjelentősebb állama volt.

Az eredetmítoszok szerint az inkák eredetileg három eredeti kláncsoportból álltak, amelyek Manco Capac, a dinasztia legendás alapítója vezetése alatt egyesültek. Ezek a mítoszok azt mesélik el, hogyan kerestek az inkák termékeny földet, és találták meg a Cusco-völgyben, és hogyan telepedtek le ezen a földön.

Cuzcóba érkezéskor az inkák ellenállásba ütköztek, és kénytelenek voltak a közelben letelepedni, amíg vissza nem foglalták azt a helyet, ahol később felépítették a híres Naptemplomot, a Qoricanchát. Manco Capac ereje csak Cuzco területének őslakosaira terjedt ki. Az őt követő második és harmadik inka vezetők, Sinchi Roca és Lloque Yupanqui a béke hírében álltak, míg a negyedik, Maita Capac ellenségeskedést keltett önmagával szemben, és ennek következtében felkelés támadt Cuzco lakói között.

Az ötödik, hatodik és hetedik inka főnök kis területeket foglalt el a környező területeken. Ebben a korai időszakban sem az inkák, sem a szomszédaik nem hajtottak végre szervezett hódításokat, hanem időszakonként portyáztak a szomszédos falvakban, amikor fennállt a veszélye annak, hogy lakóik elkezdik érvényesíteni jogaikat, vagy ha úgy tűnt, van mit kifosztani.

Inka Viracocha, Az Inka-dinasztia nyolcadik uralkodója volt az első, aki felvette a címet Sapa Inca(Az Egy, vagy Legfelsőbb Inka). Véget vetett a helyi hódításoknak, viszonylag kicsi, de erős államot alkotva. Uralkodása végén az inkák számára kritikus helyzet alakult ki, mivel a Cuzco régiót három oldalról fenyegették. Délen a törzsek erős ellenfelek voltak tétÉs lupaka, de ellenségesek voltak egymással, és az inkák nyugatra és északnyugatra összpontosíthatták figyelmüket, ahol a törzsek éltek. kecsuaÉs chunka. Az inkák baráti viszonyban voltak a kecsuákkal, egy hatalmas néppel, amely ütközőként működött az inkák és a félelmetes chanca törzs között. Egyre megerősödött, és már elfoglalta Andahuaillas tartományát, amelyet korábban a kecsuák megszálltak, és letelepedett a területén. Inka Viracocha arra számítva, hogy a jövőben elkerülhetetlen összecsapásra kerül sor a hatalmas chancakkal, megerősítette népe pozícióját azzal, hogy feleségül vette a törzsi vezető lányát. anta, legközelebbi szomszédai északnyugaton, és szövetségre lépnek a kecsuákkal.

Amikor a chancák elérték az inkákat, Viracocha már öreg ember volt, és az emberek erősen hittek a chancák legyőzhetetlenségében. Viracocha és örököse, Inca Urcon láthatóan egyszerűen elmenekült Cuzcóból kíséretükkel együtt. A helyzetet azonban az inka nemesek és hadurak egy másik csoportja mentette meg, élükön Yupanquival, Inka Viracocha másik fiával, akik annyi harcost gyűjtöttek zászlaja alá, amennyit csak tudott, és sikeresen megvédték Cuzcót. A chancák ezután vereséget szenvedtek egy sor csatában, és kiderült, hogy az inkák megnyerték a hatalmi harcot, és uralkodni kezdtek a hegyekben. Ezen események után Viracocha azon kapta magát, hogy nem dolgozik, és Yupanquit kikiáltották Pachacuti. Megtartotta a hatalmat, és az inkák uralkodójává koronázták.

A késő inkák vagy birodalmi időszak az inka Pachacuti Yupanqui uralkodásával kezdődött 1438-ban és a spanyol hódítással ért véget 1532-ben. Az inkák története ebben az időszakban sokkal megbízhatóbb, mint az előző. Az inka uralkodók uralmáról és a birodalom katonai terjeszkedéséről meglehetősen megbízható adatok állnak rendelkezésre, amelyek az Andok egész területén elterjedtek (lásd 3. ábra).

Rizs. 3. Az Inka Birodalom területe, bemutatva a késő inka időszak háborúi eredményeként elcsatolt területeket (J. Rove szerint)

Az inka Pachacuti megszilárdította a korábbi hódításokat és új szövetségeket azáltal, hogy Cuzco közelében földeket osztott ki új alattvalóknak, és lehetőséget adott nekik, hogy részt vegyenek Cuzco újonnan létrehozott közigazgatási struktúrájában azzal a joggal, hogy inkáknak nevezzék magukat. Ezután olyan reformok kidolgozásához fogott, amelyek integrálják az új tartományokat a növekvő államba.

Az inka uralkodó katonai hadjáratba kezdett a törzs földjeinek annektálása érdekében urubamba, található a területektől nyugatra Quechua és Chanca, valamint a déli szárazföld a Titicaca-tóig. Miután katonai sikereket ért el, de felismerte, hogy sürgősen szükség van egy új, hatékony kormányzati rendszer létrehozására, Inka Pachacuti előnyösnek tartotta tartósan a fővárosban maradni, és átadta a csapatok parancsnokságát testvérére, Capac Yupanquira, akit arra utasítottak, hogy észak felé vonuljon és hódítsa meg. világosan meghatározott és korlátozott korlátokon belüli területek – nyilván Huanucótól függ. Bonyodalmak merültek fel egy sikeres hadjárat után, amikor a chanca indiánok, akiket az inka Pachacuti befogadott seregébe, Huanuco közelében dezertáltak. A Chancát üldözve Capac Yupanqui átlépte a szigorúan meghatározott határokat, szökevényeket vesztett, majd - valószínűleg abban a reményben, hogy viszonozza az inka Pachacuti kegyeit - megtámadta és elfoglalta Cajamarcát, a világ leghatalmasabb birtokát. északi hegyek. Egy kis helyőrséget hagyva ott, Capac Yupanqui visszatért Cuzcóba, és itt végezték ki – mert túllépte a hatáskörét, és megengedte a Chancáknak, hogy távozzanak.

A Capac Yupanquit ért kegyetlen büntetés világosabbá válik, ha az inka pachacuti szemszögéből nézzük a helyzetet. Cajamarca fontos tartomány volt, és Chimu tengerparti állammal szövetséges, növekvő, erős és rendkívül jól szervezett – ez jelentette az egyetlen akadályt az inkák északi terjeszkedésének. Abban az időben Pachacuti nem állt készen arra, hogy megküzdjön az egész Chimu sereggel, ezért félt esetleges támadásuktól az idő előtt elfoglalt Cajamarcában maradt kis helyőrség ellen. Ráadásul Capac Yupanqui nyilvánvaló sikerének köszönhetően felkeltheti Inka Pachacuti féltékenységét.

Inka Pachacutinak először egyedül kellett kimennie, hogy elnyomja a lázadást délen, a Titicaca-tó medencéjében, mielőtt ismét észak felé fordíthatta volna figyelmét. Végakarata szerint Inca Topa, fia és örököse vezette a sereget, és hadjáratra vezette a hegyvidéken egészen Quitóig. Aztán, miután elérte a mai Ecuador partjait, Inka Topa délre fordította seregét, és onnan közelítette meg a Chimu országot, ahol a legkevésbé számítottak rá. Sikeresen meghódította az egész északi és középső partot egészen a Lurin-völgyig. Nem sokkal e nagyszerű hadjárat után az Inka Topa újabbat vállalt, hogy leigázza a déli part völgyeit Nazcától Maláig. Míg az inka Topa kibővítette birodalmát, az inka Pachacuti Cuzcóban maradt, létrehozta az adminisztratív struktúrát és újjáépítette Cuzcót a birodalmi léptéknek megfelelő fővárossá.

Inka Topa 1471 körül lett uralkodó. Éppen akkor kezdte meg hadjáratát a keleti erdőkben, amikor tétÉs lupaka felkelést szított délen – ez komoly fenyegetés, amelyet a lehető leggyorsabban kezelni kellett. A lázadás sikeres leverése után az inkák elfoglalták Bolívia és Chile területét, délre hatolva egészen a Maule folyóig, amely ettől kezdve a birodalom déli határa maradt.

A keleti expedíció befejezése után Inka Topa, akárcsak apja, alaposan letelepedett Cuzcóban, és szorosan részt vett a birodalom kialakításában, újjáépítésében és rugalmasabb közigazgatási politikájában, hogy megfeleljen a sok új törzsnek és tartománynak, amelyek most egy szabály alatt egyesültek. . Talán ez az inka volt az, aki kibővítette az inka fogalmi rendszerét egyes chimu-eszmék rovására, hiszen ő volt az, aki sok előkelő embert és chimu kézművest meggyőzött arról, hogy Cuzcóba költözzenek.

Inka Topa 1493-ban halt meg, és fia, Huayna Capac követte. Ez az inka több felkelést elnyomott, és új területeket csatolt a birodalomhoz. chachapoyasÉs myobamba, valamint a Quitótól északra fekvő területet, ahol határjelzőket állított fel az Ancamayo folyó mentén (ma Ecuador és Kolumbia határa). Eredményei közé tartozik az is, hogy Ecuador területének teljes mértékben integrálódott a birodalomba, és új városokat épített, mint például Tomebamba, ahol ő maga is sokáig élt. Halála előtt ebben a városban - hirtelen meghalt a pestisben - Huayna Capac megtudta, hogy furcsa szakállas embereket láttak a parton (ez volt Pizarro első expedíciója).

Az Inka Birodalomból hátralévő öt év alatt Huayna Capac két fia, Atahualpa és Huascar vezette polgárháború a hatalomért. Atahualpa megnyerte a háborút, és éppen hivatalos megkoronázására készült, amikor a spanyolok 1532-ben újra megjelentek (lásd a 10. fejezetet).

ELSŐ SZAKASZ A liturgia eredete és története.

Inka-dinasztia 1. Manco Capac2. Sinchi Roka3. Lloque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. Inka szikla 7. Yahuar Huacac8. Viracocha Inca – Inka Urcon9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–1471)10. Topa Inca Yupanqui (1471–1493)11. Huayna Capac (1493–1525)12. Huascar (1525–1532); Atahualpa (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Manco

Az inkák isteni eredete De maguknak az inkáknak valahonnan meg kellett jelenniük. Lehetetlen teljesen figyelmen kívül hagyni azokat a helyeket, amelyek valójában a sajátjukat megelőző civilizáció bölcsői voltak, mint például az Aymara. Az indiai legendák szerint a tó egyik szigetén

Az inkák valódi története A hivatalos történelem az első Manco Capaccal kezdődik, aki állítólag a Cuzco-völgyben telepedett le. Valójában kiköltöztette az ott lakókat, de totemjeik neve tükröződött a növekvő város különböző részein,