Светиот град Анурадхапура. Светиот град Анурадхапура - бесплатни трикови за билети. Како да стигнете до Анурадхапура од Негомбо

генерални информации

Градот Анурадхапура бил основан од принцот Анурада во 500 година п.н.е. д. Во 3 век, Шангамита засадила смоква Буда овде - „дрвото на просветлувањето“. Градот цветаше до 993 година, кога главниот град беше преместен во Полонарува.

Скриени со векови во џунглата, атракции се Буда Аукана и Каменот чувар во Тупарама. За 13 метри високиот гранит Буда, издлабен во 5 век, се вели дека е изработен со таква прецизност што капките дождовница што паѓаат на врвот од неговиот нос се слеваат до земјата точно меѓу неговите прсти. Се вели дека чуварскиот камен во Тупарама ја заштитува една од клучните коски на Буда.

Од голем интерес е местото каде што Теро Махинда, син на индискиот император Ашока, го прогласил будизмот за главна религија на Шри Ланка - означен е со почитуваното дрво Бо, како и Руванвели Сеја, која се смета за најголемата ступа на светот, подигната во 2 век п.н.е. Тие велат дека оваа структура е обликувана како совршен меур кој се формира на вода кога врне.

Денес, Анурадхапура е, во суштина, два града: модерен, добро испланиран, засенчен, пријатен и антички, познат по своите споменици. Растојанието помеѓу спомениците во Анурадхапура е многу поголемо отколку во Полонарува, така што ќе ви треба такси или барем велосипед за да ги видите.

Модерната Анурадапура е опкружена со три антички резервоари: Тиса Вева и Басаваккулама Вева се наоѓаат на запад, а Нувара Вева е на исток. Од сите споменици од минатото, тие биле најмалку погодени од времето. Во центарот на стариот град расте Шри Маха Боди - светото дрво Бо. Како и забот на Буда во Канди, ова дрво е едно од најпочитуваните будистички светилишта. Откако го прифати будизмот, Деванампија Тиса побара од индискиот владетел Ашока гранка од светото дрво под кое Сидарта Гаутама постигна просветлување. Ашока испрати гранка и од нејзиното сечење внимателно се одгледува ново дрво. Во моментов, дрвото Бо во Анурадапура се смета за најстаро на земјата: старо е повеќе од 22 века. Сепак, сепак изгледа прилично силно и здраво. Околу дрвото е изградена платформа со камени скали кои водат до него, во чија основа има златна скулптура на која е прикажано засадување на сечење. Верниците прво ѝ се поклонуваат, а потоа се качуваат на платформата за да се помолат на самото дрво.

Во близина ќе видите едно од најмистериозните места во Анурадапура. Некогаш постоела величествената палата Лоха Прасад, од која до денес се сочувани 1.600 сиви монолитни столбови, распоредени во 40 паралелни редови, по 40 колони. Некои колони беа варварски уништени или отстранети од нивните места за време на реставрацијата извршена на почетокот на 20 век. Палатата е изградена за време на владеењето на Деванампија Тиса (250-210 п.н.е.)да ги прими индиските пратеници кои донеле света гранка од дрвото Бо.

Дагобите во Анурадхапура се доста бројни; тие се најдобро сочуваниот доказ за поранешната големина на градот. Овие структури се одликуваат со нивната убавина и прекрасна архитектура, па затоа не е чудно што се сметаат за најзначајните будистички споменици не само во Шри Ланка, туку и низ целиот свет. Висината на Абхајагири дагоба или „дагоба на планината бестрашност“ е 100 м.

Ја изградил владетелот Валагамабаху во 89 п.н.е. д., веднаш по одбивањето на индиската инвазија. Уште подревна е масивната бела да-гоба на Руванвелисеја, која не е инфериорна во висина од Абхајагири. Неговата изградба започна во времето на монархот Дутагамани (161-137 п.н.е.), а заврши по неговата смрт, за време на владеењето на неговиот брат Садатиса (137-119 п.н.е.).

Најстарата дагоба на Анурадхапура, и навистина на целиот остров, е Тупарама, која се наоѓа северно од дагоба на Руванвелисеја. Неговата висина е само 19 m, тоа е можеби најмалиот верски објект во Анурадхапура, но по важност ги надминува другите. Дагоба Тупарама е изградена во 249 п.н.е. Деванампија Тиса за да го одбележи неговото преобраќање во будизам. Се верува дека дагоба ја содржела десната клучна коска на Буда и садот од кој јадел. Овие предмети се подароци за преобратеникот од индискиот владетел Ашока. Не е изненадувачки што Дагоба Тупарама ужива посебна почит и е предмет на аџилак. Дагоба е во форма на ѕвоно и опкружен со четири реда камени столбови. До неа водат скали, украсени со вешто изработени барелјефи и статуи.

Дагоба Џетавана на северната граница на стариот град не може да се спореди по светост со Дагоба Тупарама, таа заслужува внимание затоа што е најголема во Шри Ланка: неговата висина е 120 метри, а дијаметарот е 112 м. Изградбата на оваа дагоба датира до владеењето на Махасена (274-301) .

Јужно од светото дрво Бо и веднаш источно од резервоарот Тиса Вева се наоѓа грандиозниот карпест манастир Исарамунија Вихара. Надвор од пештерите се наоѓаат неколку манастирски простории. Мал музеј отворен на влезот во пештерата прикажува барелефи кои се сметаат за најдобри во Анурадапура. Некои од нив прикажуваат членови на кралски семејства кои живееле во различни епохи. Најпознатиот барелеф е „Љубовници“ (IV-V век). Веројатно прикажува или воин со неговата сакана или божествена двојка. Бас-релјефот е направен во индиски стил Гупта.

Иако дагобите што ги подигнале владетелите до ден-денес опстанале до еден или друг степен, ние, за жал, не можеме да го кажеме истото за нивните резиденции. Зачувани се само остатоците од палатите на Махасепа (301-328) и Виџајабаху И (1055-1110) . Прекрасниот месечев камен, некогаш сместен пред палатата на Махасена, денес го привлекува вниманието на туристите, но практично не остана ништо од некогашниот луксуз и величественост на палатата. Влезот е платен или со единечен билет до Културниот триаголник.

Населби на Анурадапура

Михинтале

На околу 12 километри источно од Анурадапура, во близина на рутата 12 што води до Тринкомале, се наоѓа древниот храм Михинтале, многу почитуван од будистите од Шри Ланка. Храмот е основан во 247 п.н.е. д., кога Махинда го конвертира владетелот на Анурадапура во будизам.

Михинтале се наоѓа на врвот на џиновска гранитна карпа. До храмот водат бројни скали. За да стигнат до него, верниците треба да надминат 1840 скалила, така што аџилакот овде може да се спореди со планинарење. Нагоре ќе видите разурната болница и храмот Кантака Четија, кој датира околу 240 година п.н.е. д. Но, главните споменици на Михинтале се на врвот на карпата: ова се две блескави бели дагоби - Амбастале и Махасеа - опкружени со кокосови палми и карпести излети. Погледот од врвот на карпата е прекрасен. Тука има и мал музеј - со фрески, фрагменти од античка керамика и бронзени фигурини. Платен влез.

Аукана Буда

Тешко е да се стигне со автомобил, но може да се стигне пеш од станицата Аукана, слегувајќи од возот од Коломбо до Тринкомале. Главната локална атракција е 12-метарската статуа на Аукан Буда, која датира од 5 век. Статуата е издлабена од цврст камен (можете да видите дека грбот е буквално споен со карпата). Ова е можеби најелегантната слика на Буда што постои во Шри Ланка. Буда е прикажан во позата на Ашива Мудра, односно благослов. Зборот „aucana“ значи „јадење сонце“ и навистина зората е најдобро време за прегледување и фотографирање на статуата. Ако имате личен превоз, тогаш во Кекирав (Кекирава)Напуштете ја рутата 9 и следете го тесниот селски пат низ Калавева до Аукана (Калавева). Ќе треба да возите околу 11 км. Платен влез.

Јапахува

Античката карпеста тврдина Јапахува наликува на Сигирија, но е инфериорна по големина. Тврдината била изградена во 13 век. и служеше како резиденција и главно упориште на владетелот Буванекабаху I, кој повеќе од еднаш одбиваше инвазии од Јужна Индија. Во денешно време можете да се качите по стрмни, украсени скалила до платформата каде некогаш стоел храмот. Тука првично бил поставен светиот заб на Буда, но потоа бил пренесен во Храмот на забот во Канди. На платформата можете да видите неколку прекрасни барелјефи, а погледот од тука е навистина прекрасен. Како и Аукана, Јапахува е тешко да се стигне со приватен превоз. Тврдината се наоѓа на 4 километри од станицата Махо (Махо)на железничката линија Коломбо - Анурадхапура. Ако сепак одлучите да одите со автомобил, тогаш изберете рута 28, помеѓу Курунегала и Анурадхапура. Платен влез.

Најпочитуваниот град во Шри Ланка, без сомнение, е Анурадапура. Иако многу од неговите места за богослужба сега се во урнатини, огромен дел од религиозното и историското наследство на регионот е зачувано. Анурадхапура е идеална туристичка дестинација за туристите вљубени во историјата, за оние кои сакаат да ја запознаат културата на оваа минијатурна земја.

Древната Анурадапура е полна со шарм и мистерија. Нејзините атракции ќе ви овозможат да се втурнете во мистичното минато на Шри Ланка, па дури и да направите неколку уникатни фотографии таму.

Недалеку од комплексот Абхајагири, туристите ќе ги најдат урнатините на стариот манастир Ратна Прасада, изграден во 2 век по наредба на кралот Канита Тиса за монасите од редот Абхајагири. Бил џиновски по големина, за што сведочат моќните, богато украсени колони кои се гледаат и денес. Во 8 век, храмот бил реконструиран: биле додадени неколку ката и била поставена златна статуа на Буда.

Еден од центрите на синхалската цивилизација, пагодата Џетавана има дијаметар од 113 метрии достигнува висина 75 метри. Некогаш тоа беше највисоката будистичка зграда во Јужна Азија. За неговата изградба биле искористени 93 милиони тули. Денес, веднаш до пагодата има музеј каде што можете да ја научите историјата на атракцијата и да прикажете интересна колекција на будистички статуи.

Една од најживописните структури на Анурадхапура, пагодата Руванвелисеја се наоѓа веднаш до етнографскиот музеј. Интересен ѕид што ја опкружува пагодата е украсен со слики од стотици слонови. Сериозно оштетен од војни и природни катастрофи, знаменитоста денес е висока само 55 метри и е опкружена со градина полна со урнатини.

Локација: патот Абхајавева.

Интересна туристичка атракција во Анурадхапура е манастирот Исурумунија, кој привлекува внимание со своите камени скулптури кои го персонифицираат принцот Салија и неговата сакана, претставник на кастата Асокамала.

Легендата вели дека принцот се откажал од својата круна за да се ожени со неа. Сместен на врвот на карпа, манастирот е полн со будистички мошти донесени од Индија во почетокот на 4 век. На влезот во храмот има прекрасно езеро украсено со импресивни статуи на слонови.

Сместена на живописна локација на реката Тиса Вева, Мирисаветија е пагода со импресивни размери. Како и сите пагоди во Шри Ланка, и таа има своја легенда, која вели дека кралот Дутугемуну, кој решил да се капе во реката, ги фрлил своите жезол и кралските обележја. Откако се капе, сакаше да го земе жезолот во кој беа моштите на Буда, но не можеше. За да ги заштити, кралот наредил да се изгради пагода.

Локација: Стариот пат Путалам.

Атракција која е многу популарна во Анурадхапура е пагодата Тупарама, изградена од кралот Даваман Пуса. Се смета дека е најстариот во Шри Ланка, кој датира од 3 век. Тупарама се наоѓа северно од пагодата Руванвелисеја и има дијаметар од 18 метри.

Локација: Тупарама Мавата.

Манастирскиот комплекс Абхајагири е најголемиот во Анурадапура. Нејзината главна зграда, пагодата Абхајагири, е 108 метри. Манастирскиот комплекс зафаќа површина од 200 хектари и вклучува неколку будистички храмови. Главната атракција на комплексот е статуата Самади, која се смета за една од најубавите слики на Буда.

Изграден за време на владеењето на кралот Виџајанаху во 12 век од дрво, камен и глинена почва, палатата покривала површина од околу 2,5 квадратни километри. Нејзиното јужно крило било предадено на пагода (Малигава), каде што се чувале моштите на Буда. Дрвото користено во градбата не го издржа тестот на времето, но камениот дел од зградата сè уште се гледа.

Некогаш прекрасна градба покриена со бронзен покрив, палатата Лохопасада била изградена пред повеќе од 2.000 години за кралот Дутугемену во 13 век. Денес можете да ги видите урнатините од 1.600 колони кои ја потпираа зградата. Велат дека грандиозната средновековна зграда имала 9 ката и можела да прими до 1000 луѓе истовремено.

Музеј на пари

Во Музејот на пари Anuradhapura можете да се запознаете со историјата на Шри Ланка, почнувајќи од античките времиња, во достапна форма. Многу од неговите експонати се признати како најстари во светот. Основан во 1982 година, музејот е поделен на 4 изложби:

• Антички период.
• Средновековен период.
• Колонијален период.
• Период на независност.

Најстарите монети датираат од 3 век и се направени од сребро. Во музејот се изложени и златници, но и странски кои се појавиле овде со почетокот на развојот на трговијата.

Локација: Фаза 1, Нов град.

Храмот Шри Маха Боди е дом на она што будистите веруваат дека е најстарото дрво на Тера, засадено во 249 п.н.е. Според будистичкото верување, Гаутами Буда постигнал просветлување пред свето дрво во Будагаја, Индија, а дрвото Шри Маха Боти е пукање на јужната гранка на ова дрво. Патувањето до Анурадапура не би било целосно без посета на ова свето место за сите будисти.

Анурадхапура, Шри Ланка: атракции, фотографии, време

Градот Анурадхапура се наоѓа во северната централна провинција Шри Ланка, на 194 км од вистинскиот главен град на земјата, Коломбо и 168 км од меѓународниот аеродром Коломбо. Анурадхапура е административен центар на истоимената област. Локациите на античкиот свет град Анурадхапура се вклучени во списокот на светско наследство на Шри Ланка.

Анурадхапура е едно од „аглите“ на културниот триаголник на Шри Ланка, кој ги вклучува и градовите Канди и Полонарува. Градот е основан во 6 век п.н.е. на реката Малвату Оја. Во средниот век, од IV до XI век, градот бил главен град на истоименото независно синхалско кралство. Градот со векови бил главен религиозен будистички центар.

Карта на Анурадапура

Анурадхапура исто така се смета за еден од најстарите постојано населени градови во светот заедно со Луксор, Александрија (Египет), Мексико Сити, Вера Круз (Мексико), Дака (Бангладеш), Пешавар (Пакистан), итн. Денес, овој древен главен град на Шри Ланка се смета за света за сè будистички свет, областа на манастирите околу Анурадхапура е повеќе од 40 квадратни километри, градот е еден од главните археолошки локалитети во светот.

Според Махавамса, големата хроника на Шри Ланка, градот Анурадхапура го добил името по министерот по име Анурада, кој првично основал селска населба во областа. Анурада беше еден од министрите кои го придружуваа индискиот принц Виџаја, кој, според легендата, ја основал синхалската раса во Шри Ланка.

Фотографии од градот Анурадхапура

Отворете ја фотографијата од Анурадхапура во нова картичка.

Како да стигнете до Анурадхапура

Анурадхапура е голем град со железничка станица и автобуска станица. Од поголемите градови во Шри Ланка можете да стигнете до Анурадхапура со воз или автобус.

Како да стигнете до Анурадхапура од Коломбо

Има околу 8 возови дневно од Коломбо до Анурадхапура. Исто така, постои директна автобуска линија помеѓу градовите Коломбо и Анурадапура:

• бр. 15-1-1 Коломбо - Анурадапура,
• 15-1 Коломбо - Анурадапура,
• 4-3 Коломбо - Анурадхапура,
• 57 Коломбо - Анурадхапура.

Како да стигнете до Анурадхапура од Негомбо

Негомбо се наоѓа на железничка линија паралелна со Анурадапура и затоа, за да стигнете таму со воз, треба да смените воз во Рагама. Има 4 возови дневно од Рагама до Анурадхапура. Можете исто така да патувате до Анурадхапура од Негомбо со автобус. За да го направите ова, треба да земете автобус кој поминува од Коломбо до Негомбо или да одите до Коломбо и да се качите на последната станица таму.

Како да стигнете до Анурадхапура од Канди

Можете да стигнете до Анурадхапура од Канди со воз со промена на станицата Полгахавела. Има директни автобуси од Канди до Анурадхапура:

• Број 42-2 Канди - Анурадхапура
• Бр. 43 Канди - Анурадхапура.

Како да стигнете до Анурадхапура од Гале/Матара

Со железница, можете да стигнете до Анурадапура од југозападниот брег со воз со промена во Коломбо. До Анурадхапура можете да стигнете со автобус бр. 2/4-3 Матара - Анурадхапура. А исто така со трансфер во Калутара со автобус бр.57/221/420 Калутара - Анурадхапура.

Како да стигнете до Анурадхапура од Тринкомале

Теоретски, можете да стигнете до Анурахдапура од Тринкомале со воз со промена на Махо, меѓутоа, поради поминувањето на железничките пруги на мапата со големо заобиколување на југ, многу поефикасно е да се земе автобус. Од Trincomalee до Anuradhapura може да се возите со автобус бр. 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Како да стигнете до Анурадхапура од Дамбула

Автобуси од Дамбула до Анурадхапура:

• Бр. 15-17 Курунегала - Анурадапура,
• Бр.314/580/42 Анурадхапура - Бадула

Како да стигнете од Полонарува до Анурадхапура

Автобусите минуваат низ Полонарува:

• Бр. 22/75/218 Анурадапура - Ампара,
• Бр. 27/218/58 Анурадапура - Велаваја.

Знаменитости на Анурадапура

Светите места на Анурадапура

Дрвото Јаја Шри Маха Боди
(Јаја Шри Маха Боди)

Јаја Шри Маха Боди е света смоква која се наоѓа во градините Махамевна. Се верува дека десната јужна гранка е фиданка на дрвото Шри Маха Боди во Бодгаја во Индија, дрвото под кое Буда постигнал просветлување.

Шри Маха Боди е едно од најпочитуваните будистички светилишта не само во Шри Ланка, туку и во светот. Верниците веруваат дека аџилакот на светото дрво помага за лекување на болести, им помага на бремените жени да избегнат малформации на плодот, ги штити селските полиња од природни катастрофи итн.

Постоечката ограда околу Шри Маха Боди била изградена во 18 век. од страна на кралот Кирти Шри Рајасиња за да го заштити дрвото од дивите слонови кои изобилуваа во областа. Висината на ѕидот е 3 m, дебелината 1,5 m Должината на оградата од север кон југ е 118 m, од исток кон запад 83 m. Првата златна ограда околу светото дрво е изградена во 1969 година во градот Канди под водство на Јатираван Нарада Теро ( Јатиравана Нарада Теро).

Во традиционалната куќа со слики на Буда се сместени две антички статуи. Камената статуа на кобра е многу ретка слика. На југозападниот дел од храмскиот комплекс Шри Јаја Маха Боди се остатоците од Дакина Тупа дагоба.

Дагобах Руванвелисаја
(Руванвелисаја)

Ступата Руванвелисаја, или Ратнамали, како што е исто така позната, била изградена од кралот Датугемуну во 161 година п.н.е. по поразот на напаѓачите Чола од Индија. Кралот ангажирал архитект кој ја дизајнирал дагоба, чија купола, според монархот, била обликувана како „меур од млеко“. Самиот крал Датугемуну не доживеал да го доживее завршувањето на изградбата, која траела вкупно повеќе од 33 години, а изградбата ја завршил неговиот брат кралот Садатиса.

Висината на ступата Ruwanvelisaya е 103 m, а дијаметарот е 292 m, оваа ступа беше навистина чудо на архитектонската вештина од тоа време. Античките хроники детално ги опишуваат материјалите користени во изградбата на дагоба и неговата основа. Покрај обичните камења, користени се злато, сребро, бисери, корали и скапоцени камења.

Оригиналната зграда била уништена во 19 век, а потоа повторно изградена во 1940 година. Во близина на дагоба има светилиште кое содржи 5 варовнички статуи на стоечкиот Буда. Четири од статуите датираат од 8 век и ги симболизираат минатите инкарнации на Буда, а петтата статуа ја симболизира иднината (Маитреја Буда) со дијадема на главата и цвет од лотос во рацете.

Дагобах Руванвелисаја е едно од 16-те будистички места за обожавање во Шри Ланка означени како Солосмастана. Се верува дека ступата содржи дел од пепелта на Буда. Дагоба е изграден на таков начин што одговара на учењата на Буда: куполата ја симболизира пространоста на Учењата, четирите страни над неа ги претставуваат четирите благородни вистини, концентричните прстени укажуваат на Благородната осумкратна средна патека и големиот кристал на врвот на ступата ја претставува крајната цел на просветлувањето.

Дагоба Тупарама / Тупарамаја
(Тупарамаја)

Снежно-белата Тупарама дагоба била изградена во форма на ѕвоно, со дијаметар на основата од 18 m и висина од 50 m. Претходно, Tuparama dagoba беше многу поголема по големина, но во текот на својата историја беше целосно уништена неколку пати . Последен пат ступата била повторно изградена во 1862 година.

Основата на ступата е поплочена со гранитни плочи, а дагобата е опкружена со 4 реда камени столбови. Висината на камените столбови на кои претходно се потпираше масивниот покрив се намалува како што се преминува од надворешниот круг кон внатрешниот. Куполниот покрив над ступата, кој постоел порано, но не преживеал до денес, бил поддржан од 176 столбови.

Дагоба Тупарама е изградена во 3 век. п.н.е. за време на владеењето на кралот Деванампијатиса. Ступата била подигната од кралот на барање на Махинда Теро, кој го донел будизмот во Шри Ланка, за да ја затвори реликвијата на десната клучна коска на Буда. Зградата има оригинален дизајн: засводниот ватадажен храм е, како да се каже, турнат под куполата на дагоба.

Во VII век, ступата Тупарамаја била целосно покриена со злато. Вклучувајќи го и храмот втадаџ вграден во него, направен од златни тули, со златни врати. По нападот на јужноиндиските Тамили од кралството Пандијан, ступата била ограбена и целото злато, накит и богатства биле одземени.

Во средината на 10 век. Синхалскиот крал Махинда IV ја обновил дагобата, ја обложил со злато и вградил златни врати во неа, но повторно на крајот на 10 век, тамилските племиња од Јужна Индија, Чола (Чола), целосно го ограбиле храмскиот комплекс. Последната реставрација на ступата била завршена во средината на 19 век, меѓутоа, за време на процесот на реставрација, античката ступа целосно ги изгубила претходните архитектонски карактеристики.

Бронзената палата Ловамахапаја
(Ловамахапаја/Лохапрасадаја)

Палатата Ловамахапаја е основана во 3 век. п.н.е. првиот будистички крал на Шри Ланка, Деванампјатиса, кој на барање на Махинда Теро, кој го донел будизмот на островот, ја изградил првата зграда на ова место. Еден век подоцна, во II век. п.н.е., кралот Датугемуну значително го проширил архитектонскиот комплекс до чии размери може да се видат денес.

Според синхалската хроника Махавамса, зградата на палатата Ловамахапаја била деветкатна структура висока 47 метри, а нејзините сводови биле поддржани од 1600 камени столбови. Палатата била украсена со корали и скапоцени камења, а покривот бил покриен со бакарни и бронзени плочи. Очигледно поради оваа причина, палатата Ловамахапаја се нарекува и Лохапрасадаја, што од синхалски се преведува како „Бронзена палата“. Горните катови на зградата биле направени од дрво и биле уништени во 2 век п.н.е. во случај на пожар.

Во текот на историјата, зградата на палатата била обновена 7 пати. На почетокот на III век, за време на владеењето на кралот Сиринага II, палатата била повторно изградена, но нејзината висина веќе била 5 ката. До средината на 3 век. Кралот Џетатиса додаде уште два ката, со што стана седум ката. Потоа, на крајот на III век, кралот Махасена ја уништил палатата, користејќи ги материјалите за изградба на комплексот Абхајагири, што предизвикало остар конфликт со монашката заедница Махавихара.

Во 4 век. неговиот син Сиримегавана повторно ја обнови палатата. Во оваа форма, зградата постоела до 9 век, додека не била уништена од инвазијата на јужноиндиското кралство Пандја. На крајот на истиот 9 век. Кралот Сена II ја обновил палатата, но во 10 век. Индиските освојувачи на Кола го нападнале кралството и целосно го ограбиле и уништиле. Потоа се случи падот на Анурадхапура и градот престана да биде главен град на кралството, а дури во 11 век, за време на владеењето на кралот Паракрамабху I, беа подигнати камените столбови и делумно беше обновена зградата на палатата Ловамахапаја. Зградата на палатата останува во оваа форма до ден-денес.

Дагоба Џетаванарамаја
(Џетаванарамаја)

Црвената тула Дагоба, Џетаванарамаја, е најголемата во Шри Ланка, првично висока 122 метри, но со текот на времето се намали на 71 метар.

Дагоба Џетаванарамаја била изградена кон крајот на 3 век од кралот Махасена (273 - 303), а подоцна ја завршил неговиот син, кралот Сиримегавана I. За изградбата на џиновската ступа биле искористени 93 милиони тули, а таа е изградена на карпа, на темел. Длабоко 8,5 метри. Секоја страна од основата на која е изградена ступата е долга 176 метри, должината на скалите што водат до неа е 9 метри.

Се верува дека Џетаванарама Дагоба била изградена на местото на кремирање на Махинда Теро, човекот кој го донел будизмот во Шри Ланка.

Како и сите други згради во Анурадхапура, и оваа била уништена од индиските напаѓачи во 9 и 10 век. По падот на кралството Анурадхапура, ступата била напуштена и брзо била покриена со џунгла.

Во 12 век, за време на владеењето на кралот Паракрамабаху Велики, ступата била обновена од урнатини, но нејзината висина била намалена на сегашната висина.

Куќи на сликата Џетаванарамаја/Патимагара
(Jethavanaramaya Image House/Patimaghara)

На локацијата од 48 хектари на манастирот Џетавана, западно од Јетаванарамаја дагоба, се наоѓа засводената зграда на Сликовната куќа Џетаванарамаја, исто така наречена Патимагара.

Се верува дека зградата ја изградил кралот Сена I во 9 век, а потоа бил уништен кога кралството Чола во Индија го зазело северниот дел на островот во 10 век. Последователно, Куќата на сликата била обновена од синхалските кралеви за време на падот на кралството Анурадапура.

Куќата со слики Џетаванарамаја е најголемата пронајдена во античките градови Анурадхапура или Полонарува.

Претходно, влезот во зградата беше затворен со монолитна врата поддржана од камени столбови високи 8 метри, а во самата куќа на ликот на Буда се наоѓаше масивна варовничка статуа висока 11 метри и 25 будистички мошти. Според пресметките, висината на зградата била 15 метри. Последователно, во Полонарува, слично на Куќата на сликата на Џетаванарамаја, беа подигнати засводените згради (гедиџ) на Тупарама, Ланкатилака и Тиванка.

Дагоба Мирисаветија
(Мирисаветија Ступа)

Дагоба Мирисаветија е изградена за време на владеењето на кралот Датугемуну во 2 век п.н.е., зградата припаѓа на комплексот Маха Вихара. Дијаметарот на основата на ступата е 43 метри, а висината е 59 метри.

Името на ступата е објаснето со популарна синхалска легенда: кога кралот Датугемуну, по неговото крунисување, одел на фестивалот на водата во Тисавеву, го оставил својот жезол (Кант) на ова место, во кое била положена света реликвија. Тогаш кралот се врати по жезолот, се чинеше дека е заглавен и никој не можеше да го помести.

Тогаш кралот се сетил дека претходно ја прекршил традицијата заборавајќи да им понуди на монасите супа од чили пипер (Мирис) пред самиот да ја проба. Во тие денови вообичаена практика беше да им се дава на свештениците дел од сета храна што се подготвуваше во палатата пред кралот да ја вкуси. Гледајќи го чудото и сеќавајќи се на своето злодело, кралот наредил на ова место да се изгради ступа и ја нарекол Мирисаветија (ступа од пиперка).

Дагобах беше обновен во 1980-тите, но целата структура се сруши во 1987 година, уништувајќи еден од најдобрите примероци на архитектонски педименти „Вахалкада“ од ерата на Анурадхапура. Дагобах Мирисаветија, видлив денес, беше завршен во 1993 година, но за време на процесот на реставрација ги загуби сите историски карактеристики на оригиналот.

Дагоба Ланкарама
(Ланкарама Ступа)

Ступата Ланкарама (Ланкарамаја) се наоѓа на територијата на античкиот град, јужно од езерцето со слон. Дагоба Ланкарамаја е изградена во 1 век п.н.е. Кралот Валагамба. Дијаметарот на ступата Ланкарам е 14 метри, дијаметарот на основата е 406 m, а висината на основата е 3 m.

Ступата е опкружена со остатоци од 88 камени столбови кои го потпирале покривот на зградата, кој до сега не бил зачуван. Во текот на својата историја, ступата претрпе реконструкција; каква била нејзината форма претходно не се знаеше. Дагобах, изграден во Медиригирија во близина на Полонарува, е изграден во истиот архитектонски стил како и ступата Ланкарама.

Дагоба Ланкарама се наоѓа на 400 метри од манастирот Абхајагири, неговото античко име е Силасобха Кандака Цетија.

Местото е наречено така затоа што по поразот од тамилските напаѓачи во 103 п.н.е. Синхалскиот крал Валагамба се сокри од своите непријатели на местото наречено „Силасобха Кандака“. Откако ги поразил тамилските напаѓачи и ја ослободил земјата во истата година, повратувајќи го тронот, на местото ја изградил ступата Ланкарам.

Дагоба Абхајагири
(Абхајагири Ступа)

Ступата била изградена во 1 век п.н.е. Синхалскиот крал Валагамба. Ступа Абхајагири е втората највисока ступа во Шри Ланка.

Според описите на кинескиот монах Фа-Хсиен во петтиот век, висината на ступата била 122 метри, нејзината надворешна површина била украсена со злато, сребро и накит. Исто така, на ова место имаше статуа на Буда висока 6 метри, направена од зелен жад. Горната надградба над куполата, наречена хатарас котува, е зачувана уште од античко време.

Според хрониките, откако кралот Валагамбаху се искачил на тронот во 104 п.н.е., само седум месеци подоцна дошло до инвазија на Тамил на античка Шри Ланка преку пристаништето Мантота. Пристаниште по пристаниште, град по град, Тамилите зазедоа територија. Синхалската војска била поразена и била принудена брзо да се повлече; тамилскиот крал, во меѓувреме, ја заробил сопругата на Валагамбаха и неколку мошти и ги однел во Индија. Кралот Валагамбаху бил принуден да се скрие во џунглата каде Тамилите не можеле да го најдат.

Во тоа време, на местото каде што денес стои Абхајагири дагоба живеел џаин монах. Кога кралот ја напуштил територијата на Анурадхапура, минувајќи низ портата, еден џаин монах по име Гери навредливо извикал: „Погледнете како бега големиот синхалски крал! Кралот го игнорирал овој коментар, но кога се вратил во Анурадапура, 14 години откако ги победил напаѓачите, не го заборавил инцидентот.

Кралот целосно го уништил овој испосник и на негово место подигнал огромна ступа и 12 згради и му го понудил на Махатиса Теро. Ступата го добила името Абхајагири, по двете страни во конфликтот - имињата „Абхаја“ (името на кралот) и „Гери“ (монахот Џаин). Подоцна, Абхајагири Вихара стана ривал на Махавихара. Монасите на манастирот Махавихара биле следбеници на будизмот Теравада, а монасите во исто време Абхајагири ги следеле принципите на учењето Теравада и Махајана.

Палатата Ратна Прасадаја
(Ратна Прасадаја)

Палатата Ратна Прасада/Прасадаја била изградена во 2 век од синхалскиот крал Канита Тиса (167 - 186). Името Ратна Прасадаја е преведено од синхалски како „Палата на скапоцените камења“.

Палатата Ратна Прасадаја некогаш била повеќекатна зграда; нејзината големина може да се процени според остатоците од колоните што ги поддржувале сводовите на зградата.

Во 8 век, кралот Махинда II ја обнови зградата на неколку ката и ја украси со многу статуи на Буда направени од злато. Сепак, сите овие богатства биле ограбени за време на инвазијата на Јужноиндиската империја Пандјан за време на владеењето на кралот Сена I (833-853).

Потоа, палатата на накит била повторно обновена од кралот Сена II (853-887), кој и ги вратил богатствата. Зградата Ратна Прасадаја потоа била обновена од синхалскиот крал Махинда IV во 10 век.

Чуварот камен, дизајниран да ги заштити богатствата на палатата, преживеал до ден-денес. Се наоѓа на внатрешниот влез на зградата и е еден од најдобрите примери за резба на камен од ерата на Кралството Анурадапура.

Езерцето Кутам Покуна
(Кутам Покуна)

Езерата Кутам Покуна се античко инженерско чудо. Вистинските градители на градбата се непознати; се претпоставува дека езерата биле изградени за време на владеењето на кралот Агабоди I на преминот од 6-от и 7-от век.

Езерата Кутам Покуна ги користеле монасите на манастирот Абхајагири за капење. Ѕидовите на езерцата се направени од врежани гранитни плочи.

На синхалски, „Кутам Покуна“ значи „Близначки езерца“. Прво беше изградено северното езерце (мало), со текот на времето, на него беше додадено второ поголемо езерце.

Димензиите на малото северно езерце Кутам Покуна се 28 * 15,5 метри, длабочина 4 метри. Димензиите на јужното (големо) езерце се 40*16 метри, длабочина 5,5 метри.

Водата во езерцата се снабдувала преку подземен довод на вода и поминала низ четири нивоа на филтрација пред да влезе во езерцето преку цевка стилизирана како глава на змеј. Потоа, водата од двете езерца се исцеди во еден канал и потоа се користеше за наводнување на нивите.

Статуа на Буда на Самади
(Статуа Самади)

Статуата на Буда во државата Самади се наоѓа во античкиот парк Махамевнава. Статуата Самади се смета за една од најдобрите скулптури од ерата на кралството Анурадхапура. Се верува дека статуата Самади била создадена во текот на 3 или 4 век.

Статуата на Буда во позата за медитација Dhyana mudra со прекрстени нозе и отворени дланки поставени една врз друга е направена од мермер од доломит. Античката статуа е висока 2,2 метри.

Во 1886 година, оваа статуа беше пронајдена на истото место каде што се наоѓа моментално, откако падна, носот и беше оштетен. По ова, статуата беше повторно поставена и носот беше реконструиран.

Во 1914 година, статуата повторно била оштетена од ловците на богатство и повторно обновена. Очите на статуата моментално се шупливи, што покажува дека претходно биле украсени со кристали или скапоцени камења. Не е познато дали оваа статуа е донесена од друг манастир или првично била овде.

Се верува дека ако ја погледнете статуата од три различни страни, а потоа гледајќи во десната и левата страна, нејзиното лице ќе изрази тага, а ако ја погледнете статуата од десната страна, тогаш лицето благо ќе се насмее.

Предмети на античкиот град Анурадапура

Езерото Тиса Вева
(Тиса Вева)

Античкиот вештачки резервоар Тиса Вева бил изграден од синхалскиот крал Деванампјатиса, кој владеел со земјата во 3 век п.н.е. Димензиите на насипот подигнат за да се формира античкиот резервоар се импресивни: должината на насипот е 3,4 km, а висината е 7,5 метри.

Површината на резервоарот Тиса Вева е 2,2 квадратни километри. Целта на создавањето на таков голем резервоар, според древната синхалска хроника Махавамса, била да се нахранат градините и парковите лоцирани во античкиот град Анурадапура, како и да се наводнуваат околните оризови полиња за време на сушната сезона.

Вештачкото езеро Тиса Вева прима вода преку античката структура Јаја Ганга - канал што ги поврзува резервоарот и реката Кала Вева. Вишокот вода од акумулацијата се испушта во реката Малвату Оја.

Според археолозите, античкиот резервоар Тиса Вева бил изграден толку сигурно што дури и по 1.200 години може да го снабдува со вода сега модерниот град Анурадхапура.

Езерото Нувара Вева
(Нувара Вева)

Античкиот резервоар Нувара Вева е најголемиот од трите вештачки резервоари на Анурадхапура. Нувара Вева во превод значи „Градско езеро“.

Точното време на изградба на акумулацијата не е познато. Се претпоставува дека е изградена во 1 век п.н.е. д. Кралот Ватагамини Абаја.

Според историчарите, првобитната структура на насипот била направена од тули користени во изградбата на дагобата Абхајагири. Насипот е обновен во III и V век.

Резервоарот Нувара Вева има површина од 31,8 квадратни километри и е исполнет со брана и канал на реката Малвату Оја. Браната постоела до 1873 година, кога започнала изградбата на патниот мост преку реката.

Длабочината на водата во каналот што ги поврзува езерото и реката е 1,2 метри, длабочината на акумулацијата е 45 метри кај браната. Во моментов, каналот се користи за одведување на вишокот вода од Нувара Вева назад во реката за време на поплави.

Храмот Исурумунија
(Исурумунија)

Античкиот будистички храм Исурумунија се наоѓа на бреговите на резервоарот Тиса Вева. Храмот бил основан од кралот Деванампија Тиса на крајот на 4 век. п.н.е. Храмот претходно бил познат како Мегагири Вихара. Храмот е познат по своите необични камени резби, направени во различни архитектонски стилови, прикажувајќи различни теми:

• резба Љубовници од Isurumuni Љубовници

  Резбата е создадена веројатно во 6 век. во стилот Гупта покажува маж и жена како седат во неговиот скут, во една верзија олицетворувајќи ги кралот Кувера Ваисравана и неговата кралица Куни, во друга богот Шива и неговата сопруга Парвати, во третата сцената прикажува принц, син на кралот. Датугемуну, кој го напуштил тронот за да се ожени со девојка од пониска класа.

• резба Кралско семејство

  Резбата се претпоставува дека била создадена во 8 век, работата била извршена во архитектонската традиција Гупта Кала; Сликата издлабена на гранитна плоча вклучува 5 човечки фигури, во центарот на композицијата се претпоставува дека е кралот Датугамуну.

• резбање слон езерце

  Резбата наводно била создадена во VII век, изработена во палависката традиција. Сликата прикажува слонови како се капат, но она што е извонредно е дека сликите на слоновите одговараат на сликите во камените резби во Мамалапурам во јужна Индија.

Храмот Isurumuniya е првото место во Шри Ланка каде што бил поставен забот на Буда по неговото пристигнување на островот. Ступата во близина на храмот и статуата на Буда сместена во него се модерни. Некои од пештерите во близина на храмот порано служеле како прибежиште за монасите, но сега таму живеат многу лилјаци.

Храмот Рансималакаја
(Рансималакаја)

Од другата страна на патот од бронзената палата Ловамахапаја се наоѓаат урнатините на Рансималакаја. Помеѓу светото дрво Шри Маха Боди и огромниот Руванвелисеја дагоба е место на урнатини со високи камени столбови.

Локалитетот го испитувале археолозите од Кралското азиско друштво, кои ги откриле темелите на една зграда таму кога првпат ја ископале во 1895 година.

Сегашните урнатини на објектот укажуваат дека станува збор за отворена зграда без ѕидови, а нејзиниот покрив, кој не опстанал до денес, претходно бил потпрен на 8 реда од 10 гранитни столбови.

Само неколку од овие столбови можат да се забележат денес. Во зградата може да се влезе преку четири влеза кои се наоѓаат на секоја страна од зградата.

Според Одделот за археологија во Шри Ланка, оваа зграда била користена како сала за состаноци од монасите на Маха Вихара во средниот век. Телото на Маха Махинда Теро било чувано во истата зграда до кремирањето.

Урнатини на комплексот Толувила
(Урнатините на Толувила)

Урнатините на будистичкиот комплекс Толувила се наоѓаат веднаш до железничката станица Анурадхапура, надвор од границите на античкиот град. Комплексот Толувила наводно бил дел од Пабата Вихара.

Проценетото време на изградба на манастирот на комплексот Толувила е периодот помеѓу VII и IX век.

Според хрониките, во Толувил во 3 век п.н.е. Махинда Теро (човекот кој го донесе будизмот во Шри Ланка) остана за време на неговиот аџилак од Чатија Пабата до Маха Вихара.

Во куќата на ликот на Толувила, статуа на Буда што седи во позата Самади, која се смета за најразработена ваква статуа во Шри Ланка, беше откриена и однесена во Националниот музеј на Шри Ланка, лоциран во Коломбо.

Куќата со слики на Буда, сместена на рид, е опкружена со голем број остатоци од доградби, направени во уникатен архитектонски стил, а самиот комплекс Толувила е опкружен со ров.

Урнатини на храмот на забната реликвија на Буда Даладаџ
(Далада Малигава/Даладаџ)

Североисточно од кралската палата Виџајабаху се урнатините на древниот комплекс Маха Пали, храмот Далада Ге на реликвијата на забите и двете куќички на сликата на Буда со купола Гедиџ. Сите четири згради се наоѓаат на оддалеченост од 50 метри една од друга.

Урнатините на зградата, позната како Даладаџ, се верува дека се остатоци од структурата на Храмот на забната реликвија, изградена од синхалскиот крал Махинда IV во 10 век откако синхалската војска била поразена од Јужноиндиската империја Чола и северниот дел на островот бил под нивна контрола.

Остатоците од храмот Даладаџ Буда заб стојат на тетраедрално тело со димензии 60x65 метри. Храмот се состои од голема градба со широки заливи на три страни (од четири) и две мали помошни градби, кои речиси исчезнале, северозападно и североисточно од храмот.

Главниот влез во зградата Даладаџ се наоѓа централно на северната страна на храмот. Натписот над неговиот влез, направен за време на владеењето на Махинда IV, им овозможи на археолозите да ја идентификуваат целта на собата.

Езерцето со слонови во Покуна
(Ет Покуна)

Недалеку од ступата Ланкарамаја има античко чудо за наводнување - огромното вештачко езерце Ет Покуна. Името на езерцето е преведено од синхалски како „Езерце со слонови“.

Езерцето Ет Покуна е најголемото езерце не само на територијата на Абхајагири, туку и на територијата на античкиот град Анурадхапура.

Димензиите на античкото езерце во Ет Покуна се доста импресивни: неговата должина е 159 метри, а ширината е 52,7 метри. Езерцето во Покуна е длабоко 9,5 метри и содржи 75.000 кубни метри вода.

Водата во ова езерце покуна се снабдува од акумулацијата Перијамкулам преку мрежа на подземни канали. Посетителите до ден-денес сè уште можат да видат делови од водоводниот систем што го снабдува езерцето.

Каналите за снабдување со вода биле направени од антички мајстори од камени блокови. Претходно, езерцето го користеа монасите на манастирот Абхајагири за абдести и други секојдневни потреби, нивниот број во тоа време надминуваше 5.000 луѓе.

Урнатини на комплексот Махапали
(Сала за милостина на Махапали)

Салата на милоста Махапали наводно била изградена од кралот Деванампјатиса во 3 век п.н.е. и последователно беше проширен од други кралеви кои владееле за време на кралството Анурадапура.

Урнатините на комплексот Махапали се наоѓаат северно од палатата Виџајабаху I и зафаќаат површина од 0,5 хектари. Масивните гранитни столбови кои претходно го носеа покривот на зградата на салата Маха Пали опстанаа до ден-денес.

По доаѓањето на будизмот во Шри Ланка во 3 век п.н.е., островот станал еден од најголемите центри на будизмот во светот.

Илјадници монаси живееле во градовите на древна Шри Ланка, обезбедувањето храна им било обврска на кралот, па се појавила салата за милостина - место за монасите снабдени со храна.

Една од главните атракции на местото е длабокиот бунар што ги снабдувал со вода зградите на комплексот Махапали. Ѕидовите на бунарот се изградени од гранит и тула; чекорите лоцирани околу периметарот на квадратниот бунар ви овозможуваат да се спуштите до водата.

Храмот Гедиџ
(Гедиџ)

Храмот со некогаш засводената купола Гедиге се наоѓа на територијата на комплексот Маха Пали. Зградата Гедиге (може да се нарече и Геди Ге) е структура од тули, повеќе или помалку по изглед слична на куќата на сликата на Буда.

Гедиге се смета за светилиште на традицијата Махајана, која проповедала тантра, поради што имале конфликт со следбениците на Теравада, кој завршил со целосна победа на вторите. Историјата на изградбата и времето на создавање на овој објект се непознати.

Гедиџ и Куќата за слики на Буда од комплексот Маха Пали се единствените познати куќи со слики во Анурадапура направени целосно од ѕидарски тули: само вратата и рамката на прозорецот беа направени од гранит.

Претходно, зградата на Куќата на ликот на Буда беше украсена со засводена купола, камени скали водеа до вториот кат, а внатре се наоѓаше светилиште. Гедиџ зафаќа површина од 10 квадратни метри. метри, Слика на Куќата на Буда 11 кв. метри.

Тренинг центар Мајура Пиривена
(Мајура Пиривена)

Овој тренинг центар е еден од главните центри за обука кои припаѓаат на комплексот Маха Вихараја за време на ерата на кралството Анурадхапура. Центарот за обука Мајура Пиривена бил изграден од кралот Будадаса во 4 век.

Денес, зградата Мајура Пиривена е целосно уништена, сè што остана од зградата е темелот со неколку столбови кои претходно го носеа покривот.

Се верува дека центарот за обука Мајура Пиривена е местото на поранешната Грантакара Пиривена, каде што индискиот будистички монах Будагоша Тера составувал коментари за светите текстови на Теравада во 5 век. Додека бил во Индија и откако нашол текст за кој бил изгубен коментарот на Трипитака, Будагоса отишол во Шри Ланка да го проучува синхалскиот коментар, кој во тоа време бил зачуван во манастирот Маха Вихара во Анурадхапура. Таму Будагоса почнал да го проучува големиот обем на коментари кои биле собрани и зачувани од монасите на Маха Вихара.

Толкувањата презентирани од Будагоса генерално го сочинуваат православното разбирање на светите текстови на Теравада барем од 12 век. Делата на Будагоса се препознаени од западните научници и монасите од Теравада како најважни коментари на Теравада. Будагоса го опиша центарот на Мајура Пиривена како „сместен на прекрасно место, добро одржувано, ладно и со доволно снабдување со вода“.

Манастирот Весагирија
(Весагирија)

Античкиот шумски манастир се наоѓа на територијата на античкиот град Ангурадхапура, неколку стотини метри јужно од храмот Исурумунија, на патот Анурадхапура-Курунегала. Местото може да се нарече и Исарасаманарама. Манастирот се наоѓа меѓу огромни камени камења.

Будистичкиот манастир Весагирија е основан во 3 век п.н.е. и се проширил во 5 век за време на владеењето на кралот Касијапа, на нејзината територија живееле до 500 луѓе.

Во моментов на овој простор се забележани само остатоци од 23 камени пештери. Сега посетителот може да ги види само камењата, бидејќи ... сите други структурни елементи беа направени од кревки материјали и не беа зачувани.

Натписи на брахмиски јазик, еден од најстарите системи за пишување, се пронајдени во засолништа од природен камен, кои служеле како засолниште за монасите. Археолозите пронајдоа и урнатини од зграда со тркалезна основа, чија цел не е позната, при ископувањата таму се откриени 70 ретки монети. На територијата може да се видат остатоци од градби на трпезарија за монаси и неколку дагоби.

Кралската палата Виџајабаху I
(Кралската палата Виџајабаху I)

Кралската палата се наоѓа на југозапад, преку патот од комплексот Маха Пали. Палатата ја изградил синхалскиот крал Виџајабаху I (1055 - 1110) во 11 век за време на кралството Анурадапура.

Во 1070 година, синхалскиот крал ги соборил јужноиндиските напаѓачи Чола кои владееле со кралството и, по 18-годишна воена кампања, ја обединил земјата. По поразот на Чола, синхалскиот крал го рекреирал будизмот, кој бил практично уништен за време на владеењето на Тамилите, и ги обновил античките проекти за инфраструктура и наводнување.

За време на владеењето на кралот, главен град бил градот Анурадхапура, но, славејќи го неговото посветување како монарх, кралот го преселил главниот град на земјата во градот Полонарува.

Се верува дека зградата на кралската палата била користена за официјални прослави и церемонии. Ширината на објектот е 39 метри, должината 66 метри.

Два масивни чуварски камења на влезот во зградата ги прикажуваат „Санханихи“ и „Падманиди“ - слуги на богот Кубера. На ѕидовите на палатата сè уште може да се видат остатоци од антички малтер.

Сангамита Ступа
(Сангамитта Ступа)

Црвената тула Sangamitta ступа се наоѓа на 150 метри источно од познатата Thuparamaya dagoba. Античката ступа веројатно била именувана по ќерката на индискиот император Ашока, по име Сангамитта Тери.

Ќерката на царот пристигнала во Шри Ланка во 249 п.н.е., носејќи со себе гранка од првобитното свето дрво Шри Маха Боди на островот.

Принцезата отпатувала во соседната земја со нејзиниот брат Махинда Теро, кој е човекот кој го донел будизмот во Шри Ланка. Пристигнувајќи на островот, синот и ќерката на императорот Ашока ги посветија своите животи на ширењето на будистичките учења во земјата и сè уште се почитувани како основачи на будизмот.

Античките хроники спомнуваат дека синхалскиот крал Утија ја ставил пепелта на архат Сангамитта Тери во мала дагоба источно од ступата Тупарама. Археолозите сугерираат дека ова била ступата Сангамитта.

Дакин Ступа
(Дакина Тупа Ступа)

Урнатините на античкиот храм, очигледно недовршен, се наоѓаат јужно од храмскиот комплекс Јаја Шри Маха Боди и тренинг центарот Мајура Пиривена.

Името на местото значи „Јужен манастир“ на Синхал и се верува дека е место за кремирање на неколку синхалски кралеви.

Оваа локација беше идентификувана како Дакина ступа од страна на професорот Паранавитана во 1946 година. Според античките хроники на Шри Ланка, кремирањето на синхалскиот крал Датугемуну, кој владеел во 2 век п.н.е., се одржал на местото. Беше подигната Дакин Ступата.

Првично, по кремирањето на кралот, обемот на дагоба бил многу помал, но низ историјата бил обновуван неколку пати и со текот на времето ја достигнал својата модерна големина.

До ступата се наоѓаат камени столбови со извонредни резби на кои се прикажани Ваисравана и Калпаврукша.

Храмот Наха Вихара
(Наха Вихара)

Храмот Наха припаѓа на уникатен тип на квадратна структура од тули, што е една од само четирите такви необични градби пронајдени во Шри Ланка.

Се верува дека зградата на храмот била изградена за време на кралството Анурадапура во 7-ми до 10-ти век. и припаѓа на традицијата на Махајана.

Големината на основата на храмот е 9х9 м. Урнатините на Куќата на сликата на Буда се пронајдени во близина на храмот Нака, но објектот не преживеал до денес.

Ископувањата извршени од археолозите во областа на храмот Нака открија присуство на неколку слоеви глинест малтер, што се претпоставува дека објектот бил активен и населен долго време пред да биде напуштен.

Храмот Наха ретко го посетуваат туристи, најпопуларниот од четворицата е зградата од тули на Сатмахал Прасад во Полонарува, другите два се наоѓаат во Анурадапура на територијата на манастирот Абхајагири.

Урнатините на Падаланчана Дагобах/Моќта Четија
(Падаланчана Четија/Сила Четија)

Педесет метри од познатата Тупарама ступа се урнатините на малата античка дагоба, Падаланчана Четија. Местото се нарекува и Сила Четија, Куџатиса или Дига Ступа.

Ступата е археолошки локалитет со карактеристики од доцното кралство Анурадхапура, што веројатно укажува дека е повторно изграден или обновен.

Сила Четија е едно од 16-те главни места за богослужба во Шри Ланка наречено Солосмастана. Дагоба е изградена на почетокот на 2 век. п.н.е. Кралот Лагнатиса.

Според синхалските хроники Махавамса, Дипавамса и Махабодивамса, Буда оставил свој белег на местото на ступата Падаланчана за време на неговата трета посета на Шри Ланка.

Според Махавамса, исто така се верува дека ова место е едно од четирите каде што сите Буди (Какусаннда, Конагамана, Касапа и Гаутама Буда) во еден момент дошле на островот и оставиле стапалки пред да го напуштат.

Урнатини на павилјоните на Паданагар
(Паданагара)

Двете локалитети, наречени павилјони Паданагар, се наоѓаат западно од манастирот Абхајагири, подалеку од другите антички градби.

Гранитната основа на зградата била подигната на рид.

Павилјоните се наоѓаат надвор од античкиот град Анурадхапура и биле користени од монасите, веројатно за медитација и одмори.

Структурата на павилјонот е опкружена со ров. Објектот, над чии урнатини се издигаат редици камени столбови, е лишен од украси или украси, со исклучок на мал број од нив кај камениот тоалет објект кој се наоѓа десно од павилјонот.

Првиот павилјон на Паданагар е помал по големина од вториот. Двата павилјони се опремени со антички водовод, со канали за носење вода што минуваат под темелите на античката градба и камени тоалети.

Ранмасу Ујана / Парк Магул Ујана
(Ранмасу / Магул Ујана)

Уште пред доаѓањето на будизмот во Шри Ланка во 3 век. п.н.е. парковите беа заеднички дел од урбанистичкото планирање. Основачот на паркот Ранмасу Ујана е непознат.

Се верува дека паркот бил изграден како алтернатива на претходно постоечките паркови, кои на монашката заедница (Санга) и биле дадени од кралот Деванампјатиса со доаѓањето на будизмот на островот.

Според натписот пронајден во древниот манастир Весагирија, водата за паркот доаѓала од реката Тиса, а потоа била дистрибуирана на полињата во областа на храмот Исурумунија.

Во паркот има неколку мали езерца, каде што порано пливаа златните рипки и цветаа лотоси. Камениот раб на езерата е украсен со традиционални резби на слонови за капење.

Античкиот парк Ранмасу Ујана се наоѓа на површина од 16 хектари. Паркот е одличен пример за античка архитектура на паркот на Шри Ланка од претхристијанската ера. „Ѕвездената порта“ Саквала Чакраја се наоѓа на територијата на паркот.

Петроглифи на Саквала Чакраја
(Саквала Чакраја)

Во паркот Ранмасу Ујана, голем камен прикажува антички дизајн наречен Саквала Чакраја или Бава Чакраја.

Креаторот, целта и времето на создавање на петроглифот се непознати.

Еден предлог е дека сликата ја претставува најстарата карта на светот што постои: космографските карти на универзумот, или „мапата на световите“, опишана во древните будистички текстови.

Според друга теорија, Саквала Чакраја е еден вид ѕвездена порта, слична на оние пронајдени во Перу во близина на езерото Титикака и во пирамидалниот комплекс Абу Сир.

Кралството Анурадхапура постоело од околу 400 п.н.е. пред почетокот на вториот милениум, но постои верзија дека староста на овој артефакт е најмалку 5000 години, а датира од владеењето на кралот Равана.

Времето во Анурадапура

Најдобро време за посета на Анурадхапура е од јануари до септември инклузивно - во тоа време градот добива најмалку врнежи и времето е поволно за пешачки тури низ античкиот град.

Високата сезона за посета на Анурадхапура е од јуни до септември - најсушното време од годината. Најдождливите месеци, сезоната на монсуните во Анурадапура, се октомври, ноември и декември под влијание на североисточниот монсун.

Температурата на воздухот во градот во текот на целата година е стабилна и малку варира со годишните времиња: ноќните температури на воздухот варираат помеѓу +21 C +24 C; Дневните температури на воздухот се движат од +29 C до +34 C.

(Anuradhapura) е антички град на островот Цејлон, кој бил првиот главен град на Шри Ланка. Синхалците го изградиле градот Анурадхапура во 5 век п.н.е.! Оттогаш помина многу време, но остатоците од овој интересен синхалски град можат да се видат на северот на Шри Ланка, пристигнувајќи таму од Коломбо со автобус. Дефинитивно сакавме да ги посетиме нејзините антички урнатини, проткаени со духот на античката историја!

Во споредба со југот на земјата, главните културни атракции се зачувани во центарот и северот на Шри Ланка - таканаречениот „Златен триаголник“. Anuradhapura е дел од него. Тој е дом на познатите ступи или дагоби, кои се рашириле како архитектонска норма низ Југоисточна Азија, и највисоката зграда од тули во светот! И го започнавме нашето запознавање со Шри Ланка токму овде, во Анурадапура. Собравме многу практични информации и искуство, а сега ќе ви кажеме за сè детално.

е првиот главен град на синхалската држава и е основан во 5 век п.н.е од индискиот принц Анурада. Се наоѓа во границите на истоимениот модерен град во Шри Ланка. Неговото име буквално се преведува како „град Анурада“.

основни информации

Поглед од врвот на манастирот во Анурадхапура

Антички град

Градот Анурадапурае мал модерен град во северна Шри Ланка, кој се наоѓа веднаш до импресивните антички урнатини на првиот главен град на синхалскиот народ. Стигнавме овде по пладне. Нашиот автобус застана на автобуската станица и сите патници се симнаа. Потоа го добивме багажот и отидовме да го истражиме новиот град. Во тој момент, навистина не знаевме ништо за Анурадхапура, освен дека има антички град и извонредни знаменитости на Шри Ланка.

Читајќи информации за Anuradhapura на Интернет, станавме многу заинтересирани за нејзината историја. Се испостави дека градот е изграден во областа наречена Раџарата - односно „Земја на кралевите“. Друго и помодерно име за овој регион е Културниот триаголник. Па, тоа значи дека дефинитивно има што да се види овде за независни патници и туристи!

Градот Анурадхапура се нарекува и најважниот од античките градови, бидејќи бил центар долг временски период - речиси илјада години го држел статусот на главен град на синхалските кралеви и јужноиндиските императори од династијата Чола. Имаше силни трговски врски со Кина. Тоа беше исто така важен центар на будизмот не само за неговите соседи, туку славата на неговата моќ стигна дури и до Медитеранот. Амбасадорите од Анурадхапура се сретнаа со императорот Клавдиј во Рим.

Набљудувачка палуба на огромен мегалит

Што да се види

Тие се наоѓаат на голема територија и се од голем интерес кај голем број туристи. Урнатините на палатите и древните дагоби, како и светото дрво Боди, дефинитивно вреди да се видат.

Овде, во современиот град со истото име Анурадхапура, кој се појави дури на почетокот на 20 век, доаѓаат туристи кои сакаат да научат за долгото минато на Шри Ланка и да посетат наследство на УНЕСКО. Некои одат на организирана тура или одат на екскурзија од плажите на неколку дена, но ние сами патувавме овде.

Карта на археолошкиот парк Анурадхапура

Анурадапура се состои од таканаречениот „стар град“ (Стар град), кој ги содржи археолошката зона и главните атракции на античкиот главен град, и „новиот град“ со туристичка област, кафулиња, продавници, хотели и куќи за гости, одвоени. од стариот град покрај река.

Еве прегледно видео за Анурадапура:

Од самиот почеток, станува јасно дека градот Анурадапура со причина стои на реката што го поврзувала со северниот брег (близу островот Манар). Претходно, ова беше многу важно за комуникација со сојузниците претставени од династијата Чола, која го прошири своето влијание не само на нејзините непосредни соседи, туку и на другите држави и империи од Југоисточна Азија.

На пример, Кмерите, кои граделе под влијание на Чола, и Дваравати, древна држава во Тајланд. Сетете се на најголемата ступа во Тајланд - Чеди Фра Нахом Патом! Така, будизмот се рашири низ целиот свет од Шри Ланка и Анурадапура.

Совети. За време на обиколката на градот Анурадхапура, не заборавајте на сонцето и грижете се за главата и кожата доколку лесно се исончате. За време на топлите денови подобро е да пиете повеќе вода.

Археолошка зона

Излегувајќи од автобуската станица веднаш се најдовме во таканаречената археолошка зона која ја посетуваат сите туристи. Главната туристичка канцеларија на Анурадхапура се наоѓа на патот Шри Маха Боди, 200 метри од Старата северна железничка и автобуска станица. Овде зедовме мапа и ги дознавме сите информации за кои не интересираа. Дефинитивно препорачуваме да го посетите ова корисно место.

• Работно време на туристичка канцеларија: 9.00 - 16.45 во работни денови и 9.00 - 13.00 за време на викендите.
• Работно време на билетарницата: 7:00 - 19:00 дневно. А урнатините се отворени 24 часа на ден.
• Билетчини 25 долари, важи 24 часа од датумот на купување. Влезот во манастирот Исурумунија и дрвото Боди се плаќа одделно - 200 рупии.

Важно е да се знае!Во Шри Ланка е вообичаено да ги соблекувате чевлите кога влегувате во светите места. И дагобите на Анурадхапура секако им припаѓаат ним. Затоа, задолжително оставете ги сандалите пред да влезете во будистичките светилишта. Ако не планирате да се вратите на истото место каде што сте влегле или се плашите дека ќе ви ги украдат чевлите, тогаш носете ги чевлите со себе во торба или ставете ги во ранец. Бидејќи зградите од тули се многу жешки на жешкото сонце и постои ризик да ги изгорите стапалата, препорачуваме да набавите специјални чорапи за проверка на дагобас. А сепак, облеката исто така треба да биде скромна: рамената и колената треба да бидат покриени.

Како да стигнете таму

Постојат неколку опции за тоа како да стигнете до Анурадхапура кои се погодни за туристите. За нас, решивме дека најлесниот начин ќе биде да одиме со автобус од Коломбо до Анурадхапура. Иако можевте да купите билет за воз и да патувате со железница без никакви проблеми. Или земете такси/минибус, но ова ќе биде профитабилно и погодно ако патувате во голема група.

• Со воз: Има 6 возови дневно од Коломбо. Постојат три класи на вагони, 2 и 3 можат да бидат прагови. Цените на билетите се движат од 100 до 520 рупии. Времето на патување е 5 часа. Станиците се наоѓаат веднаш до Новата автобуска станица и на 2 км северно од градот.
• Со автобус: има неколку опции. Од Коломбо до Анурадхапура потребни се 5 часа, билетот чини 100-200 рупии; од Канди - 3 часа за 70-150 рупии; од Полонарува времето на патување е 3 часа, цената на билетот е 50 рупии. Може да се качите и со автобус од Негомбо (со трансфер во Курунегала), патувањето ќе трае 6-7 часа и ќе треба да платите 120-200 рупии.
  Важно! Сите автобуси кои доаѓаат од северниот и источниот правец застануваат на Новата автобуска станица, а од јужните - на Старата северна автобуска станица. Вреди да се има предвид дека без разлика од која автобуска станица тргнува автобусот, тој дефинитивно ќе оди до втората и ќе земе патници. Сепак, можеби повеќе нема да има удобни седишта во кабината, па затоа е подобро веднаш да ги земете на поаѓање.
• Со такси: Ако земете автомобил од Коломбо или Негомбо, цената на трансферот ќе биде 150 долари. Услугите на возач со автомобил низ Културниот триаголник ќе чинат 170-200 долари.

Anuradhapura на мапата

Каде да преноќите

И покрај фактот дека градот не е многу голем, има прилично широк избор на хотели и куќи од различни ценовни категории. Решивме да не престојуваме во скап хотел овде, бидејќи требаше само да преноќиме и да продолжиме понатаму. Можете да резервирате соба во хотелот Анурадхапура овде:

Куќа за гости Француска градина

Во Анурадхапура останавме во многу пристојна куќа за гости Француска градина, кој се наоѓа во близина на центарот. Таму стигнавме по препорака на возачот. Сепак, местото се покажа многу добро и со поволни цени (3000 рупии за соба со клима и 2500 за соба со вентилатор). Теренот е многу убав, со добро одржувана градина како што сугерира името. Бевме задоволни од сместувањето и услугата. Единственото нешто што не ми се допадна беше тоа што гостинската куќа има прилично скап ресторан (на пример, пржениот ориз чини околу 400 рупии), но храната таму е вкусна. Можете исто така да изнајмите велосипеди за да го истражите археолошкиот парк и да резервирате тури и водичи.

Добри хотели во Анурадхапура

За полесно да најдете хотел, детално ги проучувавме сите опции за сместување, направивме преглед и Ги препорачуваме најдобрите хотели во Анурадхапура(врските може да се кликнат):

• Хотел Раџарата- оценка 7.6 (модерен хотел со 4* со стилски соби и базен)
• Одморалиштето Гамод Цитадела- оценка 8.4 (одморалиште со градина и базен опкружен со антички урнатини)
• Туристички одмор на Diamond Lake- оценка 8.8 (чиста и пријатна куќа за гости со сопствен ресторан)
• Вила Вила- оценка 8.3 (семејна вила со градина во близина на езерото Нувара Вева)
• Лондонската палата- оценка 8.1 (стилски хотел во градот со добар ресторан и градина)

Видете ги сите хотели во Анурадхапура →

Прочитајте исто така:

Разговаравме за практични прашања поврзани со патувањето во Анурадхапура, а сега продолжуваме кон убавините на северната престолнина на островот Цејлон, основана од принцот Анурада во 5 век п.н.е.! Стариот град е познат по своите дагоби, или ступи во облик на ѕвонче, расфрлани низ целата област. Сите тие играа одредена улога во различни периоди од историјата на синхалската држава Ланка.

Кој е најдобриот начин да се гледа Анурадапура?

Имајте на ум дека областа на стариот град е едноставно огромна, а атракциите се расфрлани доста далеку една од друга. Ќе биде доста проблематично да ги истражувате пешки на жештина, па затоа треба да размислите за транспорт. Постојат неколку опции за тоа како да патувате помеѓу атракциите на Анурадхапура:

• Со такси: возачот ќе ве однесе до сите знаменитости на стариот град за 20 долари;
• Со тук-тук: цена - 100 рупии на час;
• Со велосипед: во кој било хотел или гостилница можете да изнајмите велосипед и сами да се возите околу урнатините. Цена: 200 рупии дневно.

Возевме такси со возач. Отпрвин помисливме сами да го прегледаме, но ни беше мило што имавме можност. Сепак, трошоците за неговите услуги завршија вклучени во вкупната сума што му ја плативме за патувањето низ културниот триаголник на Шри Ланка.

Бидејќи пристигнавме во Анурадхапура доста уморни по летот и жешкиот автобус, добро ни дојде возачот. Не носеше на сите знаменитости, а понекогаш дури и ни кажуваше нешто и љубезно ни фотографираше, но генерално немавме многу среќа со возачот, а тој подоцна дури се обиде да не измами. Можете да ги видите сите детали.

Препорачуваме да земете возач или водич на оние кои немаат многу време или, како нас во тој момент, малку знаат за Анурадхапура. Меѓутоа, ако одевме во хотел веднаш по автобусот и прво спиевме, а потоа бевме добро подготвени за разгледување, како што обично правиме, наутро ќе одевме во археолошкиот парк. И во овој случај, ние би сакале сами да ги истражуваме знаменитостите на Анурадхапура на велосипеди.

Совети. Најдобар начин да го започнете вашето разгледување во Анурадапура е да го посетите светото дрво Боди и урнатините до него, а потоа да се упатите кон манастирот Исурумуни, кој се наоѓа на југ. По ова, почнувајќи од Мирисавети дагоба и Руванвели дагоба, движете се на север до палатата Махасена и Месечевиот камен. А турата можете да ја завршите на највисоката дагоба - Џетаванарама.

На територијата на стариот град, особено вреди да се забележи што е свето за будистите бо дрво(Шри Маха Боди или Махабоди), кој расте овде повеќе од 2000 години. Неговото садење е документирано во хроники, а семето е донесено од Индија. Таа доаѓа од самото дрво под кое Буда се здобил со просветлување.

Куче во светата ступа Анурадхапура во Шри Ланка

Ве молиме имајте предвид дека има дополнителни трошоци за посета на дрвото. Се испостави дека главното стебло на Махабоди било уништено во 19 век од англиски религиозен фанатик. Сепак, останува неговото мало стебло, кое е поддржано од бројни потпори.

До дрвото Боди е Бронзена палата- пирамидална структура на кралот Дутагамани. Сочувани се само 1.600 гранитни столбови.

Потоа отидовме да ги истражиме урнатините на археолошката зона Анурадхапура. Како прво, дојдовме во манастирот Исурумуни (Исурумуни Раја Маха Вихараја), влезот овде се плаќа посебно (200 рупии), а собраните средства наводно одат за обновување на локацијата.

Влез во манастирот Исурумуни

Манастирот стои на брегот на езерото Тиса. Познат е по своите антички камени релјефи - Љубовници, Седи човек и Коњска глава. Повеќето од скулптурите и релјефите беа преместени во музејот, кој се наоѓа овде во близина на манастирот.

Олеснување „Седи човек“

Камењата околу кои и на кои е изграден манастирот ни изгледаа огромни! Ова не се само мегалити, туку супермегалити, и иако не се обработени од луѓе, туку едноставно биле користени во градежништвото, сепак влеваат почит! Чекорите до палубата за набљудување се врежани точно во карпата.

Куп мегалити

Ако се качите нагоре, ќе имате прекрасен поглед на околината. Овде, очигледно, добро е да се гледаат зајдисонце и изгрејсонце, бидејќи панорамата е 360 степени. За жал, не успеавме да ја видиме оваа убавица, а се уште жалиме поради тоа.

Во манастирот има камен базен

Исто така, недалеку од езерото се наоѓа Mirisavatiya dagoba, каде што отидовме директно од Isurumuni. Во античко време неговата висина достигнувала 61 метар, но во 10 век била повторно изградена. Мирисавети бил првиот изграден во Анурадхапура, веднаш по основањето на градот. Тој е ориентиран кон кардиналните точки со четири порти. Шетавме околу него, внимателно разгледувајќи ги деталите што ни изгледаа интересни.

Според легендата, кралот Дутагамани наредил да се изгради оваа дагоба на местото каде што ја поставил својата кралска регалија, во која се чувале моштите на Буда. Кралот отиде да плива, а по враќањето не можеше да си ги врати работите. Така, тој сфати дека токму на ова место треба да се подигне дагоба. На крајот на краиштата, ступа (или чеди), според будистите, е погребна тумба, а светите мошти на Буда треба да се чуваат внатре.

Меѓу урнатините понекогаш можете да најдете и такви неочекувани изненадувања

Дагоба Руванвели

Друга интересна Дагоба Руванвели (Ruvanvelisaya dagoba) се издвојува меѓу другите атракции на Анурадхапура по тоа што е опкружена со ѕид од 400 слонови. Изградбата на оваа дагоба ја започнал и кралот Дутагамани во II п.н.е., а неговата висина е 54 метри. Оригиналното име на дагоба е Махатупа, односно Големата Ступа. Ова име е поврзано не со неговата висина (тоа беше трето меѓу ступите на Анурадапура), туку со неговото значење - внатре е скриено златно дрво боди.

Интересен факт:Кога започнала реконструкцијата на светилиштето во 19 век, будистите од Бурма донирале скапоцени камења за украсување на шпицот.

Дагобах Руванвели во Шри Ланка е опкружен со формација на слонови

Одејќи по ѕидот со слонови кај Руванвели Дагоба, неволно се сетивме и го споредивме храмот од Шри Ланка. И иако материјалот и стилот се сосема различни, има и сличности - истото почитување на слоновите во Шри Ланка и во. Слоновите во првата престолнина на Синхалците се нацртани со речиси биолошка точност, но меѓу Кмерите тие се повеќе како конвенционална слика на омилено животно.

Дагоба Тупарама

И тогаш се најдовме во близина на најмалата од ступите на античката Анурадхапура - Тупарама дагоба. Неговата висина е само 19 метри - основана е во 3 век п.н.е. како знак на прифаќање на будизмот. Тоа значи дека оваа дагоба е најстара во Шри Ланка. Клучната коска на Буда се чува внатре. Ова е подарок од Махинда, синот на индискиот крал Ашока.

Дагоба Тупарама

Кога дагоба била повторно изградена во 13 век, над неа бил изграден покрив. Дрвената зграда со текот на времето изгние, но камените столбови останаа. Таквата зграда се нарекува wat-dage. Ни беше интересно, вакво нешто досега не сме виделе.

Исто така изградена во стилот Ват Даге, Ланкарама дагоба не е многу голема ступа. Подигната е во 1 век и целосно одговара на канонот, кој бил популарен во Анурадхапура, а подоцна нема да исчезне во вториот главен град на Синхалците - во Полонарува. Гледавме од страна, но ако имавме повеќе време, дефинитивно ќе се приближевме. Таа вреди.

Палата Виџајабаху

Територијата на поранешната палата на локалниот владетел ни беше многу интересна. И иако останаа само колони од самата палата Виџајабаху, изградена во 9 век, тука сепак можете да видите огромен базен и трпезарија. Големината на таканаречените саксии со ориз и кари навистина не импресионираше!

Владетелската бања не воодушеви со својата големина

„Трапезарија“ на палатата Виџајабаху. Отпрвин не верував дека готват ориз овде!

Палатата и Месечевиот камен на Махасена

Продолживме да ја истражуваме археолошката зона на територијата на уште една популарна палата. Во споредба со другите атракции во Анурадапура, Палатата на Махасенапознат по својот месечев камен. И ерата на овој крал беше обележана со привремената победа на будизмот Махајана над будизмот Теравада. Промената на акцентот доведе до промени во градежништвото - филигранската резба од камен стана многу популарна. А месечевиот камен е најдобрата и најпознатата актерска екипа од тоа време - 7-8 век. Слична месечева карпа видовме подоцна во Полонарува.

Дагоба Абхајагири

Друг Дагоба Абхајагири(Абхајагири дагоба) е изградена во 1 век п.н.е., а неговата висина е 115 метри. Меѓутоа, сега, по реставрацијата, дагоба се искачи нагоре само 75 метри. До него некогаш се наоѓал еден од најголемите манастири во државата, во кој живееле околу 5.000 монаси. Штета што не успеав да го видам.

Според легендата, името Абхајагири е поврзано со бегството на кралот Валагамбаху од неговите непријатели. Гледајќи го како трча, монахот Гири го исмеал кралот. И вети дека ќе се врати и... ќе се одмазди. По 14 години, кралот всушност се вратил во својот главен град, го нашол монахот Гири и го погубил. И на местото на погубувањето изгради ступа, именувајќи ја во чест на неговиот потсмев.

Видовме една од највисоките дагоби како стои во шумите. Очигледно ја чекаше брза реконструкција. Се надеваме дека ќе можете да видите како изгледа по реновирањето.

И исто така има Басен Кутам-Покуна, кој бил изграден специјално за манастирот Абхајагири. Ни беше интересно што се состои од два дела поврзани еден со друг. Ова е направено со причина!

Во принцип, античките градби на Анурадапура се многу импресивни. Тие не изгледаат како да се изградени за монаси, туку за кралеви.

Но, најважното нешто што вреди да се види во античкиот град е тулата Дагаба Џетаванарама(Јетаванарама дагоба). Ова е една од ретките ступи Anuradhapura кои не се покриени со бела боја. Дагоба била изградена во 3 век од кралот Махасена, а нејзината висина во античко време била 122 метри, но сега е само 70 метри. Сепак, тоа беше најголемата (највисока) градба од тули во светот. За време на најславниот период на синхалските држави, таа била една од највисоките градби во целиот свет, втор само по древните египетски пирамиди. Интересно е да се знае дека сега највисоката ступа на светот е наследник на дагоба од Шри Ланка - во Тајланд.

Реставрацијата на дагоба се уште е во тек (тоа трае од 1981 година), па можете да шетате низ нејзината територија без да ги соблекувате чевлите.

Висината на оваа ступа е хипнотизирачка. Моравме да се оддалечиме за да ја сместиме во рамката, а луѓето што во тој момент го посетуваа будистичкото светилиште и шетаа по темелите изгледаа многу мали.

Дали веднаш ги забележавте луѓето долу?

Нашите впечатоци од Анурадапура

И покрај фактот што поминавме само половина ден во Анурадхапура, дефинитивно можеме да кажеме дека ова е грандиозно место кое вреди да се посети за секој кој е заинтересиран за будизмот, неговата историја и земјите од Југоисточна Азија. На крајот на краиштата, Анурадапура не е само првиот главен град на Ланка, туку и мисионер кој го шири будизмот во други земји.

Посебно ни оставија впечаток античките дагоби, кои на прв поглед изгледаат слични една на друга, но сепак поставија интересни рекорди - најстари, највисоки! Секој од нив има своја легенда. Бевме воодушевени и од доказите за монашкиот живот на овие дагоби! Замислете само како се готви оризот во овие огромни камени тенџериња?!

Додека го истражувавме градот Анурадхапура, особено бевме заинтересирани за практичниот хидрауличен систем кој се состои од вештачки базени и канали за наводнување. Претходно, таа го поддржуваше успешниот живот на градот, кој се наоѓа во прилично сушна област.

Навистина уживавме во Анурадхапура и не зажаливме што овој древен град го ставивме на прво место на нашата маршрута за патување во Шри Ланка, по која продолживме. Така ја започнавме историјата на островот од самиот почеток. Иако би било малку поправилно прво да се погледне Михинтале, местото од каде што се раширил будизмот низ самата Ланка. Но, можете да го посетите светилиштето следниот ден, како што направивме ние.

Историјата на основањето на градот се губи низ вековите. Според една верзија, откако јужноиндискиот принц Виџаја дошол на островот, меѓу неговите седумстотини придружници имало и човек по име Анурада, кој основал мало село. Селото го добило името во негова чест, а со текот на времето малата населба се претворила во голема. Според друга легенда, градот го добил името по ѕвезда во соѕвездието Шкорпија - Анурада. Секој може сам да одлучи која теорија да ја избере, но една работа ќе остане непроменета. Анурадхапура е свет град и античка престолнина на Шри Ланка веќе 1500 години. Секоја година илјадници верници одат на аџилак на светите места.

Периодот во кој Анурадапура директно станал главен град на кралството започнал со тоа што кралот Пандукабаи го воспоставил градот како главен град во 380 п.н.е. д. Западно од градот, тој ја изградил акумулацијата Басава Кулам за снабдување со вода на растечкото население на градот, воспоставил канализациски систем, поставил паркови и изградил палати.

Судејќи според античките хроники и преживеаните споменици, Анурадапура била изградена според специфичен план. Четирите градски порти биле ориентирани кон кардиналните насоки, а одбранбените ѕидини го опкружувале градот веќе во 1 век. п.н.е. достигна висина од околу 2 метри. Во II век. п.н.е. Ѕидовите на Анурадапура биле изградени и дополнети со караули. Античка Анурадапура се состоела од внатрешен град, кој бил формиран од кралската палата и најважните религиозни згради, и надворешен град кој пораснал подоцна. Во непосредна близина на внатрешниот град се наоѓал парк, кој кралот Деванампијатиса го подарил на будистичката заедница. Треба да се напомене дека за време на нејзиниот врв, територијата на Анурадапура надмина 12 км. во дијаметар, а во него живееле повеќе од 300.000 луѓе.

Поради својата локација, Анурадхапура бил многу ранлив град за странските напаѓачи. Таа била постојано напаѓана и периодично под влијание на кралевите од индиските династии. Еден таков индиски владетел бил тамилскиот принц Елара, кој дошол од Јужна Индија во 205 година п.н.е. Тој успеал да ја одржи власта на островот 44 години додека малиот принц по име Дутугамуну не пораснал и решил да ги протера индиските напаѓачи од Шри Ланка. Неговата конфронтација со принцот Елара траела околу 15 години, но во 161 п.н.е. победата му остана на Дутугамуну.

Индиската војска Чола, предводена од принцот Раџараја Велики, која пристигнала на крајот на 10 век, ја уништила Анурахдапура, но по нивното соборување во 1070 година, градот бил повторно изграден. Главниот град на островот, преместен од Чолас во Полонарува, бил оставен таму. Луѓето полека ја напуштаа Анурадапура, која со текот на времето беше напуштена и проголтана од џунглата, сè до 1980 година, кога, под покровителство на светската организација УНЕСКО, која ги вклучи урнатините на Анурадхапура на списокот на светско наследство, се изврши сеопфатна реставрација на урнатините на започна првиот антички главен град на Шри Ланка.

Анурадхапура е несомнено едно од најатрактивните места и за аџиите и за туристите од целиот свет. Како и пред многу векови, тука доаѓаат монасите и будистичките верници. Студентите и учениците често доаѓаат во античкиот главен град за уште еднаш да се сетат на нивната голема историја и подобро да ја разберат сегашноста.

Изграден околу два огромни камења под резервоарот Тисавева создаден од кралот Деванампијатиса, храмот бил дел од најстариот манастирски комплекс, основан во 3 век. п.н.е., кој вклучува будистички храм во карпата, со статуа на легнат Буда, езерце и барелефи од слонови врежани во карпата, зачувани во нивната оригинална форма. Некои од скулптурите останаа на своите места, но некои од нив беа преместени во специјално создаден музеј во близина.

Еден од овие познати барелефи е ликот на девојка во скутот на нејзиниот сакан воин. Делото датира од 5 век. Според мештаните, на него се претставени синот на кралот Дутугамуну, Салија и неговата љубовница Асокамала, девојка од долната каста на „недопирливите“ поради кои Салија се откажа од тронот.

На брегот на езерото Тиса се наоѓа Мирисавети Дагоба, изградена од црвена тула со скршена точка на врвот. Оваа ступа е изградена за време на кралот Дутугамуну. Според легендата, владетелот отишол на пливање, лепејќи симбол на моќ во земјата - кралски јарем со моштите на Буда. На крајот од капењето, кралот со сета своја сила не можеше да го извлече јаремот од земјата и, земајќи го тоа како знак, нареди на ова место да се положи дагоба. Работата траела околу 3 години, а висината на ступата достигнала 60 метри, но била повторно изградена во 10 век.

Десно од најстариот резервоар е Басаваккулам, изграден за време на владеењето на кралот Пандукабаи во 4 век. п.н.е., со површина од околу 120 хектари, може да се види една од најстарите и најпочитуваните ступи на Шри Ланка - Руванвалисаја, основана, според легендата, од кралот Дутагамуну во 2 век п.н.е. во чест на неговата победа над Индискиот принц Елара. Сепак, за жал, кралот не доживеа да го доживее завршувањето на изградбата. Руванвелисаја инаку се нарекува Бела Ступа или Махатупа, што значи Голема Ступа на синхалски, иако е само трета по големина од сите ступи на древната Анурадапура и се издигнува 55 метри во височина.

Ступата е изградена на темел од златен чакал и се наоѓа, како да се каже, на постамент, на чиј надворешен ѕид се издлабени 400 слонови кои стојат рамо до рамо. Значењето на овие слонови е објаснето на два начина. Од една страна, слоновите ја поддржуваат платформата на која стои дагоба, како да ја поддржуваат земјата во согласност со будистичката космологија. Од друга страна велат дека слоновите едноставно помогнале во изградбата на ступата и ова е почит кон споменот на големите работници. За жал, по повторените реставрации започнати во 1893 година, ступата ја изгубила својата првобитна форма.

Ако одите во насока на стрелките на часовникот околу Руванвелисаја, ќе видите модерно светилиште кое содржи пет стоечки статуи на Буда. Четири од нив, направени од варовник, датираат од 8 век и ги симболизираат четирите инкарнации на Буда на земјата, а петтата модерна статуа го симболизира идниот Буда и е крунисана со дијадема и во раката држи цвет од лотос. Додека продолжувате околу Руванвелисај, ќе видите статуа свртена кон дагоба. Според легендата, ова е ликот на самиот крал Датугамуну, изграден од неговиот син Сидатиса, кој ја завршил изградбата на ступата на неговиот татко и ја подигнал неговата статуа за да може да ужива во неговото величествено создавање. Во близина можете да видите мал модел на оригиналната ступа Ruwanwelisaya.

Едно од светилиштата почитувани од будистите ширум светот е дрвото Бо или Боди. Се смета дека е најстарото растение на земјата, а староста е околу 2250 години. Дрвото израсна од фиданка земена од дрвото Буда во Индија, под која, според легендата, принцот Гаутама постигнал просветлување. Фиданката била донесена на островот од принцезата Сангамита, ќерка на индискиот император Ашока и сестра на принцот Махинда, која ја донела идејата за будизмот во Шри Ланка. Оригиналното дрво не преживеало, но светата пукање во Анурадхапура расте до ден-денес, и покрај фактот што градот редовно бил напаѓан и освојуван од индиски напаѓачи кои го уништиле античкиот главен град. Низ Шри Ланка, како и во многу земји во Југоисточна Азија, се засадени бројни ластари од ова дрво Бо. Сега моќните гранки на дрвото што растат на врвот на терасата поддржуваат специјални позлатени железни потпори што се гледаат наоколу. Сите посетители, кога се приближуваат до дрвото, треба да ги извадат капите и чевлите во согласност со обичаите на будизмот, што значи почитување на светилиштата.

Десно од светото дрво Боди може да се види палатата Лохапасада или „Бронзената палата“, која е чудна и прекрасна градба изградена од кралот Дутугамуну пред повеќе од 2000 години. Палатата е 9-катна зграда со 1000 соби, чиј покрив е поддржан од 1600 столбови, високи околу 4 метри. Во античко време, сите колони биле украсени со сребрени плочи, а покривот на зградата на палатата, кој потсетува на пирамида, бил покриен со бронзени бакарни листови, што и го дало името „бронза“. Бидејќи палатата била изградена од дрво, таа била уништена неколку пати како резултат на пожари и била обновена прво на 7-ми кат, а по друг пожар во 4 век дури до 5-ти. Кога Анурадапура беше заробена од индиската армија Чола, бронзената палата беше целосно уништена. Колоните што преживеале до ден-денес биле собрани од остатоците на повеќе антички градби од страна на кралот Паракрамабаху Велики во 12 век.

На излезот од манастирскиот комплекс Махавихара, кој се состои од дрвото Боди, бронзената палата и Руванвели Дагобда, од десната страна се наоѓа манастирот Џетаванарама, на чија централна платформа стои џиновска ступа висока околу 120 метри. На 4 јуни 2009 година се одржа свеченото отворање на Џетаван Дагоба за посета и одржување на будистички церемонии. Работата за обновување на Дагоба започна во 1981 година и траеше околу 28 години. Дагоба е опремена со специјален систем за осветлување што овозможува осветлување на ступата за време на верските празници.

Според главната хроника на Шри Ланка, Махавамса, кралот Махасена ја изградил оваа огромна Дагоба, со дијаметар од 112 метри, од црвена тула во 3 век п.н.е. За изградба се потрошени околу 90 милиони тули и четвртина век. Ступата е совршен круг. Познато е дека во античко време, на местото каде што била изградена ступата, имало градини Нандана, каде седум дена проповедал Арахат Махинда, синот на кралот Ашока, кој го донел будизмот во Шри Ланка. Оттогаш се појавило името Џетавана (изменето од Јотиван), што буквално значи „местото каде што светеле зраците на ослободувањето“. Античките записи од 13 век велат дека фрагмент од појасот со кој бил опашан Буда бил заѕидан во малтер.

Оригиналната висина на ступата беше околу 160 метри, што ја направи третата највисока градба во светот по познатите пирамиди во Гиза. За време на конзерваторските и реставраторските работи, беше откриено дека основата на ступата отиде повеќе од 8,5 метри во приземната карпа и сега висината на Џетаван Дагоба е 71 метар. Сепак, таа останува најголемата ступа во светот изградена целосно од тули.

Западно од ступата е куќата на ликот на Буда. Судејќи по преживеаната врата, висока 8 метри, тоа беше импресивна зграда.

Враќајќи се на патот што води покрај акумулацијата Басавакулам, можете да ја видите најстарата дагоба на Анурадапура - Тупарама, што буквално значи „ступа“. Тупарама Ступа е првата религиозна структура на Анурадхапура и првата ступа изградена во Шри Ланка во 3 век п.н.е. од страна на кралот Деванампијатиса како знак дека го прифатил будизмот. Неговата висина е само околу 19 метри, а внатре е парче од десната клучна коска на Буда. Во 6 и 13 век, ступата била завршена, па дури и покриена со дрвен покрив, од кој останале само бројни столбови што ја потпирале. Ступата што можете да ја видите денес е обновена и покриена со бел мермер во 1862 година.

Во северниот дел на Анурадапура се наоѓа манастирот Абјагири, кој зафаќа површина од околу 235 хектари. Манастирот е изграден во 1 век. п.н.е. Кралот Валагамбаху за група монаси протерани поради ерес од манастирот Махавихара, кои создадоа ново движење на Махајана будизмот, кое беше полиберално, за разлика од традиционалните строги учења на Теравада. Во центарот на манастирот се наоѓа Ступата Абјагири, изградена од кралот Гајабаху. Во 12 век, кралот Паракрамабаху ја изградил дагоба на висина од 115 метри, што ја прави втората највисока дагоба на античкиот главен град, но денес висината на ступата не надминува 75 метри. Според легендата, ступата била изградена над стапалото на Буда.

Статуа на Самади Буда во поза за медитација. Статуата била издлабена од варовник во 4 век и според легендата очите на статуата биле направени од природни камења. Оние кои сакаат да се доближат мора да ги тргнат чевлите и капите.

Уникатната структура на манастирот Абјагири се двојните базени, изградени во 8 век од монасите. Всушност, базените не можат да се сметаат за близнаци бидејќи едниот е долг 28 метри, а другиот 40. Единственоста на базените лежи во системот за прочистување на водата, кој пред да влезе во базенот поминува низ низа мали вдлабнатини до десно од структурата, каде што нечистотијата се таложи на дното, а чистата вода влегува во помалиот базен преку отворот надграден со трошна лавовска глава. Камената скулптура на змија во близина симболизира среќа. Двата базени се поврзани со цевковод со мал дијаметар.

За патникот

Влезница: $25/12,5 или 4500/2250 возрасен/дете.

Билетот важи само за ден! Но, многу Anuradhapuras може да се посетат бесплатно, па ако планирате да го истражувате повеќе од еден ден, има смисла да ги посетите платените места во еден ден - Абагири, Цитаделата, Џетаванарама, музеите и главниот Архитектонски музеј, а на останатите денови за истражување на останатите. Билетарницата се наоѓа во близина на Архитектонскиот музеј. Tuk tukers може да ви понудат да ве однесат низ комплексот без да купат билети со тоа што ќе им платат лично, но износот е помал од цената на билетите.

Глетките на Анурадхапура може да се истражат и навечер кога светлата се вклучуваат и Шри Ланканците доаѓаат на верски места за церемонии. По 18:00 часот билетарницата е затворена и можете бесплатно да ги прошетате сите атракции.

Во Анурадапура се забранети квадкоптери.

Околу часовникот

4500/2250 рупии возрасен/дете

Време за проверка - 4 часа