Hegy a Bibliában 5 betű. Hol van a bibliai Sínai-hegy? Igazi Sínai-hegy

Tudtad, hogy Egyiptomban a Sínai-hegy nem valódi? Ez a hívők általános megtévesztése, amiből az egyház és Egyiptom állam egyszerűen pénzt keres, mert... A Szentírás szerint a Sínai-hegy egyáltalán nem lehet ott.

Ennek a hegynek több neve is van. A Kivonulás könyve harmadik fejezetének elején kettőt említenek közülük: „Mózes apósának, Jetrónak, Midián papjának juhait legeltette. Egy napon messzire vezette nyáját a sivatagba, és eljutott Isten hegyéhez, Horeb"(Péld. 3:1).

Az "Isten hegye" és a "Hóreb" neve szerepel ebben a részben. Josephus ugyanarról a hegyről beszél, de Sinai-nak nevezi (JA 2/12:1). Pál apostol Galácia lakóinak írt levelében erről a hegyről szól: „... A Sínai-hegy Arábiában, és megfelel a jelenlegi Jeruzsálemnek, mert rabságban van gyermekeivel” (Gal. 4:25).

Hol van a Horeb-hegy?

Illés prófétáról szóló bibliai leírásban a következő rész található Hórebről: „És felkelt, evett és ivott, és ettől az ételtől felfrissülve, negyven nap és negyven éjszaka ment Hóreb Isten hegyéhez” (1Királyok 19: 8).

A 105. zsoltár leír egy epizódot az izraeliták Egyiptomból való kivonulásából, amikor a Vörös-tengeren átkelve tábort ütöttek: „borjút készítettek a Hórebnél, és imádták a szobrot” (Zsolt. 105:19).

Az 5Mózes könyve elmondja, hogyan kötött Isten szövetséget Izrael népével: „Szövetséget kötött velünk az Úr, a mi Istenünk a Hóreben” (5Móz 5:2).

Ezt mondja az Exodus könyve a mikor epizódról Mózes felmászott a hegyreés ott kőtáblákat kapott: „... és az Úr dicsősége beárnyékolta a Sínai-hegyet; és a felhő hat napig borította azt, és a hetedik napon [az Úr] kiáltotta Mózest a felhő közepéből” (2Móz 24:16).

Később ugyanabban a könyvben ismét leírják, hogyan kapta meg Mózes a kőtáblákat: „És amikor [Isten] abbahagyta a szót Mózeshez a Sínai-hegyen, átadta neki a bizonyságtétel két tábláját, kőtáblákat, amelyeken Isten ujja írta” (2Móz 31). :16).

Nem sokkal halála előtt Mózes áldását adja Izrael törzseire. Beszéde elején a következő szavak hangzanak el: „Azt mondta: Az Úr a Sínai-félszigetről jött, Szeirből nyilatkoztatta ki magát nekik, felragyogott a Párán-hegyről, és tízezer szenttel járt; az ő jobbján a törvény tüze” (5Móz 33:2).

István beszédében, amelyet körülbelül 1500 évvel a kivonulás után mondott, Mózes leírása található: „Ez az, aki a gyülekezetben volt a pusztában az angyallal, aki beszélt vele a Sínai-hegyen, és atyáinkkal, és akik élő szavakat kaptak, hogy közöljék velünk.” (ApCsel 7:38).

Mindezek a részek legalább három nevet jeleznek: Isten hegye, Sínai és Hóreb

Hol volt ez a hegy?

A Hóreb hegye, amelyhez Mózes közeledett a juhnyájjal, Midián földjén volt. Ezt azért mondhatjuk, mert apósának házában lakott, aki Midián főpapja volt. Mózes volt a felelős a juhnyájakért, ami további információkkal szolgál a Hóreb-hegy helyéről. Az a közösség, amelyben az izraelita 40 évig élt családjával, Mózes letelepedése előtt és azután is létezett, hogy elhagyta azt.

Stabil lakosságú települések kizárólag vízforrások közelében találhatók, mivel ezen a területen nem volt tavak, folyók, és nem volt elegendő csapadékvíz. Emiatt a föld alól vették ki a vizet, amihez mély kutakat ástak.

Ezeket a mesterséges forrásokat maximálisan kihasználták, amint azt a bibliai szöveg is leírja, hogy egy-egy ilyen kút körül gyülekeznek az emberek (2Móz 2:15-19). Ezért amikor Mózes egy juhnyájjal találta magát a Hóreb hegyén, nem lehetett messze lakóhelyétől, ahol vízforrásnak kellett volna lennie.

El Bad ótanagyon ősi, és tulajdonképpen az egyetlen település a megadott területen ( Déli rész az Akabai-öböl keleti partja), valószínűleg itt élt Raguel főpap. Ha feltételezzük, hogy El-Bad volt Raguel, Mózes és családjaik otthona, és az izraelita volt a felelős apósának minden juháért, akkor a Hóreb-hegy lehetséges helyének keresése rendkívül kicsivé válik.

"Horeb hegy Midiántól keletre a régi térképeken"
Hegy neve/forrása és éve
"Mr. Orive" / Gerard Mercator, 1512-1594*
"Mount Orive" / Pierre Mariette, 1654*
"Haura" / Nicholas Sanson, 1705
"Haura" / H. Mielisch, 1911
* - nagyon régi és földrajzilag hozzávetőleges térképek.

Josephus megjegyzi, hogy ez a hegy a legmagasabb a környéken (JA 2/12:1). Tovább keleti partöbölben (főleg annak déli részén) csak egy hegység alkalmas ezt a leírást. Ma Jebel El Lawznak hívják, és az El Bad közvetlen közelében található, legmagasabb csúcsa pedig 2580 méteres tengerszint feletti magasságban van (266. ábra).

A kivonulás pontos útvonala. A Vörös-tenger átkelőhelye!

Josephus még egy tényt említ ezzel a hegytel kapcsolatban: senki sem közelíti meg, hiszen a pásztorok szerint ez Isten lakhelye (JA 2/12:1).

Tehát, figyelembe véve a fenti tényeket, arra a következtetésre jutunk, hogy Mózes itt volt hegység aki ma hord arab név - Jebel El Lawz - és az Akabai-öböltől keletre található modern Szaud-Arábia. A Biblia „Isten hegyének”, „Sínai-hegynek” és „Hórebnek” nevezi.

Az igazi Sínai-hegy – Videófelvétel bizonyítékként

Jerevánba látogatni, és nem közelebb kerülni a szent Ararát-hegyhez és Örményország szimbólumához, megbocsáthatatlan komolytalanság önmaga felé. Ez ugyanaz, mint Athénba látogatni, és nem megmászni az Akropoliszt. Nem engedhettünk meg magunknak ekkora figyelmetlenséget, így egy derült reggelen baráti társaságunkban elindultunk Ararat felé. Tulajdonképpen Jerevánban látható, amikor Jó időés nincs homály. Hanem a bibliai hegyet a lehető maximumról látni közelről– ez teljesen más kérdés.

Az Ararát-völgyben, Jerevántól 40 km-re, egy dombon található Khor Virap erőd-kolostor, melyről lenyűgöző kilátás nyílik a hegyre, melynek tetejére a legendák és az Újszövetség szerint Noé bárkája. elhajózott az árvíz után. A Bibliából: " 8,4 És megpihent a bárka a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján az Ararát hegyén.”

Bibliai Ararát (Sis és Masis).

A kolostor megalakulása óta az örmény nép egyik fontos szentélye és az egyik fő zarándokhely. A templom története szorosan összefügg azzal a történettel, amikor Örményország felvette a kereszténységet államvallássá. Az Ararát-hegy pedig Örményország és az örmények egyik fő szimbóluma szerte a világon. Ez egy vulkáni masszívum, amelynek két csúcsa van - a Nagy-Ararát és a Kis-Ararat. Ez az Örmény-felföld legmagasabb vulkáni masszívuma. Abszolút magasság A Nagy Ararat 5165 m tengerszint feletti magasságban, a Kis Ararat 3896 m. Szintén jelentős relatív magasság hegység, amely a lábától a csúcsig 4385 m a Big Araratnál és 3127 m a Smallnál. A hegyoldalak elhagyatottak, és megszilárdult lávapatakok borítják.

A Nagy-Ararát teteje örök hósapka alatt van elrejtve. 1840-ben történt utolsó kitörés Ararát, melynek során egy lavina következtében elpusztult Arguri falu és a hegy lejtőjén található Szent Jakab kolostor. Azóta nem épült település az Ararát lejtőin. Az örmények ezt Sis-nek és Masis-nak hívják kétfejű hegy, amely szinte az Örmény-felföld közepén található, láttak benne Földanyát, egy ereklyeországot, amely magas csúcsaival befogadja a kozmikus éltető életáramlást és energiával táplálja a Földanyát és a hozzájuk közvetlenül kapcsolódó országot - Örményország.

Sajnos 1921 óta a hegy Törökországban található. A moszkvai békeszerződést abban az évben írták alá a trockista-leninisták. A bolsevikok hittek a „kemalistákban”, akik megígérték, hogy közösen harcolnak a világimperializmus ellen az összes elnyomottak felszabadításáért (ez volt a bolsevikok rögzített elképzelése - világforradalom). Ily módon a bolsevikok úgy döntöttek, hogy támogatást szereznek hatalmukhoz Oroszországban. A bolsevikok a területi engedményeken túl sok fegyvert és pénzt, aranyat adtak a törököknek (és ezt a legnehezebb körülmények között polgárháború magában Oroszországban). Ez lehetővé tette a „kemalistáknak”, hogy legyőzzék a görög csapatokat, és megerősítsék tárgyalási pozícióikat az antant ellen. A törökök szokás szerint csaltak. Általánosságban elmondható, hogy 1917 után a breszt-litovszki szerződés értelmében sok mindent el is adtak orosz területekről a forradalmi hatalom fennmaradása érdekében, de ez egy másik történet.

Az Ararat sok tulajdonost cserélt az emberiség történelme során. A 16-18. a hegy a perzsa és az oszmán birodalom határán helyezkedett el. 1828-ban Ararát átment a Orosz Birodalom. Annak ellenére, hogy az Ararát már nem Örményországhoz tartozik, továbbra is az egyik szimbóluma, és jelen van állam jelképe. Amikor a törökök megkérdezik az örményeket: „Miért van Ararát ábrázolva a címereden, amikor a mi területünkön van”? Mire az örmények ezt válaszolják: „Miért van a hónap a zászlóján, pedig az égen és az egész világon is ragyog éjszaka?”

Ezenkívül az Ararat az Örmény SSR és a modern Örményország címerében egyaránt megtalálható. De a modern címeren Noé bárkája látható a hegy tetején.

Az Örmény SSR címere

Örményország címere

A pajzs 4 részre oszlik, amelyek a négy független örmény királyságot jelképezik Örményország történetében:

• bal felső sarokban - Bagratidov
• jobbra fent - Arshakids
• balra lent - Artashesidov
• jobbra lent – ​​Rubenidov

A pajzsot tartó oroszlán és sas az állatvilág királyai, és a bölcsességet, a büszkeséget, a türelmet és a nemességet szimbolizálják. Évszázadokon át a királyi családok szimbólumai voltak.

Amikor megérkeztünk a templomhoz, tiszta volt a nap, szinte nem volt pára. Ararat „megnyílt” előttünk, ahogy a helyiek mondják. Ez nagy szerencse! De előbb elmentünk a kolostorba.

Kis Khachkar a kápolnában a gödör felett.

Vezetőnk, Roland lelkesen mesélt nekünk Khor Virap történetéről. Örményről lefordítva a név úgy hangzik, mint „mély lyuk”. A 4. századi örmény történész, Agathangelosz szerint Tiridatész király – III. a Kr.u. III. század végén. buzgón üldözött keresztényeket Örményországban. A király elrendelte, hogy a keresztények leghívebb prédikátorát, Gergelyt kínozzák meg, és zárják be a Khor Virap börtönbe, amely a dombon volt. történelmi város Artashat. A börtön hat méter mély volt kő táska 4 méter átmérőjű, ami halálraítélt volt. Gregory 13 évet töltött fogságban kígyók és skorpiók között. És mindennap egy özvegy asszony, akinek látomása volt, titokban hozott neki ételt.

Ugyanakkor Diocletianus római császár üldözte a keresztényeket birodalmában. Negyven keresztény lány menekült a Római Birodalomból Örményországba abban a reményben, hogy menedéket talál. Köztük volt a fiatal lány, Hripsime is. Az örmény király, megdöbbenve szépségétől, feleségül akarta venni, de a fiatal leány nem volt hajlandó, mert... a király pogány volt. A felháborodott király nem volt hozzászokva az elutasításhoz, és kivégezte őt és a többi keresztény lányt. A 7. században azon a helyen, ahol Repsime sírja fölött kápolna állt, egy álló, ma már gyönyörű templomot építettek.

Templom haranglábbal.

Bűnének büntetésül a király nagyon megbetegedett. Az orvosok tehetetlenek voltak. Aztán a király nővére egy olyan látomást látott álmában, hogy csak a gödörbe zárt Gergely képes meggyógyítani a királyt. Kilenc nappal a keresztény nők kivégzése után Gergelyt szabadon engedték, és Isten segítségével meggyógyította és a keresztény hitre vezette a királyt. Tiridates III megkeresztelkedett, és az emberek követték példáját. Így 301-ben Világosító Szent Gergelynek köszönhetően Örményország lett az első ország, amely felvette a kereszténységet államvallássá. Az 5. században a gödör fölött, ahol Szent Gergely raboskodott, kolostort alapítottak, amely évszázadokon át nemcsak szellemi és kulturális, hanem fontos stratégiai központja is volt Örményországnak.

Khor Virap templom-erőd .

Mindannyian leereszkedtünk ebbe a gödörbe, ahol Szent Gergely 13 évet töltött a sötétségben. Nem minden turista, aki akkor a templomban volt, nem kockáztatta meg, hogy lemenjen oda. Az alagút lefelé nagyon keskeny, csak könnyű ember tud átmenni. Lépésről lépésre hat méter vashágcsón lelépve.

Leszállás a tömlöcbe.

Egy négy méter átmérőjű lyukban a „Szent Gergely élete” ikon lóg a falakon. A tetején látható a keskeny ablak, amelyen keresztül a nő titokban ételt és vizet adott a fogolynak.

Világosító Gergely élete.

Egy kis ablak, amelyen egy nő segített a fogoly Gregorynak.

A gödör nagyon fülledt, forró, és kevés az oxigén. Ezért azok, akik nincsenek jó egészségi állapotban, ne kockáztassanak.

A tömlöc falán még mindig láthatóak nyomok azon rabok kezéből, akik tenyerükkel gyűjtötték a nedvességet, és harcoltak a szomjúsággal. Hátborzongató hely, gyorsan fel akartam kelni.

Miután a leszállók kiszálltak, a nappali fény paradicsomnak tűnt számukra. Aztán felmásztunk a dombra, ami nem messze van a templomtól. Ez a legjobb hely a bibliai Ararát-hegy megtekintésére. A látvány csodálatos volt. Tavasszal virágzó mákföldek és szőlőültetvények vannak körülöttük! Nagyon jól látszott a hegy, és látszott a török ​​határ (határtornyok a török ​​és az örmény oldalon). A határt ma közös örmény-orosz járőr őrzi. A helyiek szerint ezt megelőzően csak örmény katonák járőröztek a határon. Provokációk és mesterlövész támadások történtek a török ​​oldalon. Ezt követően döntés született az orosz hadsereggel közös járőrözésről. A provokációk abbamaradtak. Eddig ezt a határsávot az örmények ideiglenesnek tekintették. Reménnyel élnek, és annak a napnak a gondolatával, amikor ismét megközelíthetik szent hegyük lábát.

Ararát völgye.

Khor Virap, kilátás a dombról.

Mögöttünk pedig Ararát.

NAK NEK hogyan jutok oda tömegközlekedés Khor Virapba?

Mikrobusszal vagy busszal 120-150 MDA (örmény dram) a helyszínről for vasútállomás Jereván, ez a Sasuntsi David metróállomás. Egy taxi költsége körülbelül 1500 dram, akkori árfolyamon 535 dram egy euró - ez szinte semmi. Az egyetlen dolog az, hogy a vasútállomás mögötti megállóban kell kérnie egy buszt vagy mikrobuszt Khor Virapba vagy Ararat városába (45 km-re van Jerevántól, körülbelül 6,5 ezer ember). Ezután kérje meg a sofőrt, hogy tegye le Önt a Khor Virap felé vezető kanyarnál. Jerevánból 40-45 percet kell autózni, majd a kanyartól 4-5 kilométert gyalogolni a templomig. A látogatás 9:00-18:00 óráig tart. Napi és ingyenes. Az alsó lépcsőn csak egy fizetős WC található. Igen, és amikor arra jársz, kérdezd meg a sofőrt, hogy mikor indul vissza a következő busz Jerevánba, mert... csak napi 3-4 alkalommal járják be az útvonalat mindkét irányban. Van még nagy esély egy kört, különösen, ha az emberiség tisztességes felének képviselői vannak veled. És ha a hölgyek között van egy szőke, akkor szinte ingyen jutsz oda. Nos, biztosan ingyen jut el oda.

És ha engem kérdez, miért? Mert az út sofőrje elégedett lesz, és ha elégedett...

Gen 7:19 ...úgy, hogy minden magasba borult hegyek, amelyek az egész ég alatt vannak;..
Gen 7:20 ...és be voltak takarva [mind a magasak] hegyek...
Gen 10:30 ...Településeik Mésától Szefárig voltak, hegyek keleti...
Gen 14:10 ...a többiek pedig elmenekültek hegyek...
Exodus 18:5 ...ahol táborozott hegyek Isten...
2Móz 19:2 ...és Izrael ott szállt le szemben hegyek...
2Móz 19:3 ...és az Úr vele szólította hegyek,..
Exodus 19:14 ...És Mózes lement onnan hegyek a népnek és megszentelte a népet...
Exodus 19:17 ...és acél a talpnál hegyek...
Exodus 19:20 ...És az Úr leszállt a Sínai-hegyre, a tetejére hegyek,..
Exodus 19:20 ...és az Úr felhívta Mózest a csúcsra hegyek,..
Exodus 19:23 ...mondván: Rajzolj körbe egy vonalat! hegyekés szenteld meg őt...
Exodus 24:17 ...És az Úr dicsőségének látása a tetején hegyek...
Exodus 32:1 ...Amikor az emberek látták, hogy Mózes sokáig nem ment el hegyek,..
2Mózes 32:15 ...Mózes pedig megfordult és lement hegyek;..
2Móz 33:6 ...Izrael fiai levették róla díszeiket hegyek Horeb...
Exodus 34:2 ...és jelenj meg előttem ott a tetején hegyek;..
2Mózes 34:3 ...még a jószágok, kicsik vagy nagyok, ne legeljenek a közelben hegyek ez...
Exodus 34:29 ...Amikor Mózes leszállt onnan hegyek Sinaya,..
Exodus 34:29 ...amikor lejött onnan hegyek,..
4Móz 10:33 ...És eltávoztak innen hegyek Lord...
Számok 14:40 ...És korán reggel felkelve felmentünk a csúcsra hegyek, mondván:..
Számok 14:44 ...De fel mertek mászni a csúcsra hegyek;..
Számok 20:28 ...és Áron meghalt ott a tetején hegyek...
4Móz 20:28 ...És Mózes és Eleázár lementek onnan hegyek...
Számok 21:4 ...Fel hegyek Vagy a Vörös-tenger felé mentek...
Numbers 33:24 ...És eltávoztak onnan hegyek A legjobb ember és Haradon táborozott...
4Móz 33:41 ...És eltávoztak onnan hegyek Vagy és tábort ütött Salmonban...
Számok 34:8 ...tól hegyek Hozd Ó-t Hamathba...
5Mózes 1:2 ...úton hegyek Seir Kadesh-Barneába...
5Mózes 2:1 ...és sok időt töltött sétálással hegyek Seira...
5Mózes 2:3 ... ne járkálj ezen hegyek, fordulj észak felé;..
5Mózes 3:8 ...az Arnon-pataktól a hegyek Hermona...
5Mózes 3:12 ...és fele hegyek Gileád városaival együtt...
5Móz 4:48 ...amíg hegyek Sion, más néven Hermon,...
5Móz 9:15 ...megfordultam és mentem hegyek, a hegy tűzben égett;..
5Móz 9:21 ...és a port beledobtam a patakba, amelyből kifolyik hegyek...
5Móz 10:5 ...És megfordultam és lementem hegyek,..
5Móz 33:2 ...ból ragyogott hegyek Paran és tízezer szenttel járt;...
Józsué 2:23 ...leszállt onnan hegyek, átkelt [a Jordánon], és Józsuéhoz, Nún fiához ért...
Józsué 7:5 ...és legyőzte őket a lefelé vezető úton hegyek;..
Józsué 8:33 ...az egyik felük hegyek Garizim...
Józsué 8:33 ...és a másik fele hegyek Ebal...
Józsué 10:11 ...Amikor a lejtőn menekültek az izraeliták elől hegyek Veforonskaya,..
Józsué 11:17 ...tól hegyek Halak, Seir felé nyújtózkodik...
Józsué 11:17 ...Baal-Gádba a Libanon völgyében, a közelben hegyek Hermona...
Józsué 12:1 ...az Arnon-pataktól a hegyek Hermona...
Józsué 12:7 ...Halakig, hegyek Seir felé nyújtózva...
Józsué 13:5... Mit közel hegyek Hermon, mielőtt belépett Hamathba...
Józsué 15:8 ...és a határ felmegy a csúcsra hegyek,..
Józsué 15:9 ...felülről hegyek a határ a Neftoah vízforrás felé fordul...
Józsué 15:9 ...és elmegy a városokba hegyek Ephron...
Józsué 15:10 ...és elmegy északi oldal hegyek Jearim, ki Van Kesalon,..
Józsué 18:14 ...és délre a tenger felé hajlik hegyek,..
Józsué 18:16 ...akkor a határ a végére jön le hegyek,..
Józsué 24:30 ...amely az Efraim hegyen van, északra hegyek Gaasha...
Bírák 2:9 ...az Efraim hegyén, attól északra hegyek Gaasha;..
Bírák 3:3 ...tól hegyek Baal-Hermon Hamath bejáratához...
Bírák 3:27 ...és Izrael fiai lementek vele onnan hegyek,..
Bírák 4:14 ...És Bárák lement onnan hegyek Szívesség, és mögötte tízezer ember...
Bírák 5:5... hegyek elolvadt az Úr színe előtt...
Bírák 7:3 ... hadd térjen vissza és menjen vissza vele hegyek Gileád...
Bírák 9:7 ...elment és felállt a tetejére hegyek Garizima...
Bírák 11:37 ...megyek és felmegyek hegyekés a barátaimmal fogom gyászolni a szüzességemet...
Bírák 16:3 ...és felvitte őket a csúcsra hegyek amely Hebron felé tart...
Bírák 19:1 ...élt egy lévita a lejtőn hegyek Efremova...
Bírák 19:16 ...ő volt hegyek Efremova és Gibeában élt...
1Sámuel 1:1 ...Ramathaim-Zophimból, vele hegyek Efremova, ..
1Sámuel 23:26 ...És Saul az egyik oldalon ment hegyek,..
1Sámuel 23:26 ...és Dávid és emberei a túloldalon voltak hegyek...
1Sámuel 25:20 ...Amikor szamárháton ülve lement a tekercseken hegyek,..
1Sámuel 26:13 ...és a tetején állt hegyek a távolban;..
2Sámuel 1:21... Hegyek Gelvuiskie!...
2Sámuel 13:34 ...és látta, hogy íme, sok ember ment az úton a lejtőn. hegyek...
2Sámuel 15:32 ...Amikor Dávid felment a csúcsra hegyek ahol Istent imádta...
2Sámuel 16:1 ...Amikor Dávid kicsit lejött a tetejéről hegyek,..
2Sámuel 16:13 ...és Simei a külterületen járt hegyek, az ő oldaláról,..
2Sámuel 20:21 ...de a férfival hegyek Efraim, Savei, Bikhri fia,...
1Királyok 16:24 ...Semir, a tulajdonos nevén hegyek...
1Királyok 19:8 ...negyven nap és negyven éjszaka telt el addig hegyek Isten Hóreb...
1Királyok 19:11 ...könnyezés hegyekés aki a sziklákat töri az Úr előtt...
2Kir 1:9 ...És felment hozzá, miközben Illés a tetején ült hegyek,..
2 Kings 5:22 ...íme, most gyere el hozzám hegyek Efremova...
2Királyok 19:31 ...és amitől megmenekült hegyek Sion...
2Királyok 23:13 ...és a magaslatok, amelyek Jeruzsálem előtt vannak, az Olajfától jobbra hegyek,..
1Krón 5:23 ...Básántól Baalhermonig és Szenírig és oda hegyek Hermon;...
2Krón 13:4 ...Abija pedig a tetején állt hegyek Cemaraimszkaja,..
2Krón 19:4 ...Beérsebától ig hegyek Efremova, ..
2Krón 20:10 ...És most íme az ammoniták és a moábiták és lakosok hegyek Seira...
2Krón 20:22 ...az ammoniták, moábiták és lakosok hegyek Seira...
2Krón 20:23 ...mert az ammoniták és moábiták feltámadtak a lakosok ellen hegyek Seira...
Jób 9:5 ...Megmozdul hegyek, és nem fogják felismerni őket:..
Jób 28:9 ...Gránitra teszi a kezét, és gyökerénél fogva felforgatja. hegyek;..
Job 40:15... hegyek ennivalót visznek neki, és a mező összes vadja ott játszik...
Zsolt 3:5 ...és meghallgat engem a szenttel együtt hegyekÖvé...
Zsolt 35:7 ...A te igazságod hasonló hegyek Isten, és a te sorsod egy nagy szakadék!
Zsolt 41:7 ...a Jordán földjéről, Hermonból, onnan hegyek Tsohar...
Zsolt 46:3 ...bár a föld remeg, hegyek a tengerek szívébe költözött...
Zsolt 45:4 ...remegve hegyek az izgalomtól...
Zsolt 64:7 ...aki beállított hegyek az Ő erejében, erővel felövezve...
Zsolt 67:17 ... hogy irigykedve nézel, hegyek magas...
Zsolt 71:3 ...hozzanak hegyek béke az embereknek és dombok az igazságnak;...
Zsolt 79:11... Hegyekárnyéka borította...
Zsolt 82:15 ...és mint a láng perzsel hegyek,..
Zsolt 89:3 ...Mielőtt megszülettek hegyek,..
Zsolt 96:5... Hegyek Megolvadnak, mint a viasz az Úr színe előtt...
Zsolt 97:8 ... örüljenek együtt hegyek...
Zsolt 103:8 ...kelj fel hegyek, ereszkedj le a völgyekbe,..
Zsolt 103:13 ...Inni fogsz hegyek a te magasságodból...
Zsolt 103:18 ...magas hegyek- sernam;..
Zsolt 113:4... Hegyek ugráltak, mint a kosok...
Zsolt 114:6 ...Miért ugrálsz? hegyek mint a Kos...
Zsolt 124:2... Hegyek Jeruzsálem környékén...
Zsoltárok 133:3 ...leszállva hegyek Sion,..
Zsolt 149:9... hegyekés az összes domb, a gyümölcsfák és az összes cédrus...
Példabeszédek 8:25 ...azelőtt születtem, hogy felállítottak volna hegyek, dombok előtt,..
Ének 4:1 ...a hajad olyan, mint a leszálló kecskenyáj hegyek Gileád;...
Ésaiás 2:14 ...és minden magasságban hegyek,..
Ézsaiás 4:5 ...minden helyen hegyek Sion és gyülekezetei felett...
Ézsaiás 5:1 ...a kövér tetején hegyek,..
Ésaiás 5:25 ...hogy megremegjenek hegyek,..
Ésaiás 22:5 ...Lebontják a falat, és kiáltás hallatszik hegyek...
Ésaiás 29:8 ...ugyanez fog történni minden nemzettel, akik ellen harcolnak hegyek Sion...
Ésaiás 30:17 ...mint egy mérföldkő a csúcson hegyek...
Ésaiás 34:3 ...és hegyek elázott a vérükkel...
Ésaiás 37:32 ...és ami üdvözült, attól van hegyek Sion...
Ésaiás 40:12 ...és lemérte a mérleget hegyekés a mérlegen dombok vannak?..
Ézsaiás 41:15 ...őrölni és darálni fogsz hegyek,..
Ésaiás 42:15 ...elpusztítok hegyekés dombok...
Ézsaiás 44:23 ...vidám hangot az örömből, hegyek, az erdő és az összes fa benne;..
Ézsaiás 45:2 ...előtted megyek és hegyek szintet teszek...
Ésaiás 49:11 ...És ennyi hegyek megcsinálom az enyémet...
Ésaiás 49:13 ...és kiálts, hegyek, boldogságtól;..
Ézs 54:10... Hegyek megmozdul és megrendülnek a dombok...
Ésaiás 55:12... hegyekés a dombok dalt énekelnek előtted...
Ésaiás 64:1... hegyek elolvadna a jelenlétedtől...
Ésaiás 64:3... hegyek elolvadt a jelenlétedtől...
Jeremiás 4:15 ...és a katasztrofális üzenetet hegyek Efremova: ..
Jer 4:24 ...nézem hegyekés íme, remegnek, és minden domb remeg...
Jeremiás 12:12 ...Mindenre hegyek a pusztítók a sivatagba érkeztek...
Jeremiás 16:16 ...és mindenkivel együtt üldözni fogják őket hegyek,..
Jeremiás 18:14 ...A Libanon hava elhagyja a sziklát? hegyek?..
Jeremiás 50:6 ... együtt vándoroltak hegyek fel a hegyre...
Ezékiel 6:3 ...és mondd: hegyek izraeliek! hallgass az Úr Isten szavára...
Ezékiel próféta könyve 28:16 ...és levetettelek, mint tisztátalant hegyek Isten...
Ezékiel 31:12 ...és ledobták hegyek;..
Ezékiel 33:28 ...és hegyek Izrael pusztasággá válik, hogy senki se menjen el...
Ezékiel 35:12 ...amiben beszéltél hegyek izraeliek...
Ez 36:1 ...prófétálj ellene hegyek Izraeli...
Ez 36:1 ...és mondd: hegyek izraeliek! hallgass az Úr szavára...
Ezékiel 36:4 ...erre hegyekÓ, Izráel, halljátok az Úr Isten szavát:...
Ezékiel 36:8 ...És te, hegyekÓ ti, Izrael, küldjétek el ágaitokat...
Ezékiel 38:8 ... tovább hegyek Az izraeliták, akik folyamatosan pusztaságban voltak...
Ezékiel 38:20 ...és összeomlanak hegyekés leomlanak a sziklák...
Ez 39:2 ...és elvezetlek benneteket hegyek Izraeli...
Ezékiel 43:12 ...Ez a templom törvénye: a tetején hegyek...
Dán 2:34 ...amíg le nem vágták a követ hegyek kéz nélkül...
Dán 2:45 ...amiről levágták a követ hegyek nem a kezeddel...
Dán 9:16 ...városodból, Jeruzsálemből, a szentből hegyek A tiéd;..
Joel 3:18... hegyek csöpög a bor és a dombok tejjel folynak...
Ámós 3:9 ...és mondd: Gyűljetek össze hegyek Szamária és nézd...
Ámós 4:13 ...mert itt van a formáló hegyekés a szél megteremti...
Ámós 9:13 ...és hegyek szőlőlé fog folyni...
Mikeás 1:4 ...és hegyek elolvad alatta...
Mikeás 6:2 Halld, hegyek, az Úr ítélete,...
Mikeás 7:12 ...és tengertől tengerig, és onnan hegyek előtt hegyek...
Nahum 1:5... Hegyek megremegnek előtte, és elolvadnak a dombok...
Hab 3:3 ...és a Szent - től hegyek Faran...
Hab 3:6 ...századok hegyek szakított...
Hab 3:10 ...Amikor megláttak téged, megremegtek hegyek,..
Hagg 1:11 ... tovább hegyek, kenyérhez, szőlőléhez,..
Zakariás 6:1 ...és hegyek azok voltak hegyek réz...
Zakariás 14:4 ...és fele hegyekészakra megy, a fele pedig délre...
Mal 1:3 ...és elárulta hegyek a pusztítása...

Máté 5:14 ...A város, amely a tetején van, nem rejthető el hegyek...
Máté 8:1 ...Amikor lejött onnan hegyek,..
Máté 17:9 ...És amikor lementek onnan hegyek,..
Máté 24:16 ...akkor meneküljenek oda azok, akik Júdeában vannak hegyek;..
Márk 9:9 ...Amikor lejöttek onnan hegyek,..
Márk 13:14 ...akkor meneküljenek oda azok, akik Júdeában vannak hegyek;..
Lukács 4:29 ...és felvitték a csúcsra hegyek, amelyre városuk épült...
Lukács 9:37 ...Másnap, amikor lejöttek onnan hegyek,..
Lukács 19:37 ...És amikor közeledett a leszálláshoz hegyek Eleonskaya,..
Lukács 21:21 ...akkor meneküljenek oda azok, akik Júdeában vannak hegyek;..
ApCsel 1:12 ...Aztán visszatértek Jeruzsálembe hegyek Olivetnek hívják...
ApCsel 7:30 ...megjelent neki a pusztában hegyek Az Úr Sínai angyala...
1Kor 13:2 ...úgy TudÉs hegyekátrendezni...
Gal 4:24 ...Ez két szövetség: az egyik hegyek Sinaiskaya,..

1Mak 2:28 ...Ő és fiai odamenekültek hegyek,..
1Mac 4:19 ...megjelent egy bizonyos tömeg, akivel beszélgetett hegyek...
1Mac 6:39 ...aztán szikráztak hegyekés tüzes lámpákként ragyogtak...
1Mak 9:15 ...és a jobb szárnyat eltörték, és addig üldözték őket hegyek Nitrogén...
1Mac 9:38 ...és kimentek és elrejtőztek a fedél alatt hegyek...
1Mac 10:11 ...hogy falakat építsenek és körbe hegyek Sion...
2Ez 4:4 ...jönnek és pusztítanak hegyekés falak és tornyok...
3Ez 8:22 ... elolvad a harag hegyekés az igazság örökké tart!...
3Ez 13:12 ...Ezek után láttam az embert leszállni onnan hegyek...
3Ed 13:35 ...Ő lesz a csúcson hegyek Sion...
3Ez 15:42 ...És elárasztják a várost és a falakat és hegyek, és dombok,..
3Ezsdrás 15:62 ...és elpusztítanak benneteket, városaitokat, földeteket, hegyek a tiéd...
Júdás 2:21 ...közel hegyek, a felső Kilikia bal oldalán fekszik...
Júdás 5:1 ...és falakkal megerősítettek minden magas csúcsot hegyek,..
Júdás 6:4... hegyek Megrészegednek vérüktől, pusztaságuk megtelik holttesteikkel...
Júdás 6:12 ...Amikor a város népe meglátta őket a tetején hegyek,..
Júdás 6:12 ...aztán fogták fegyvereiket, és kimentek a városból a csúcsra hegyek,..
Júd 6:13 ...és a talpánál fogva leverten hagyva hegyek,..
Júdás 7:4 ...és a felségesek sem hegyek, sem a völgyek, sem a dombok nem viselik el súlyukat...
Júdás 7:12 ...ami a talpból fakad hegyek;..
Júdás 10:10 ...és a város férfiai nézték őt, amint leszállt hegyek,..
Júdás 14:11 ...mindenki fogta a fegyverét, és csoportosan kimentek a termésre. hegyek...
Júd 16:15... Hegyek a vizekkel elmozdulnak az alapoktól...
Sir 16:19 ...Ők is remegnek a félelemtől hegyekés a föld alapjai...
Sir 43:4 ...de a nap háromszor erősebben ég hegyek:..
Sir 43:17 ...megrázza őket a tekintete hegyek,..
Sir 43:23 ...felfal hegyekés felégeti a sivatagot, és mint a tűz, felperzsel a füvet...
Sir 46:7 ...és megsemmisítette az ellenséget a lejtőn hegyek,..
Tov 1:21 ...és elmenekült hegyek ararátus.

Az Egyiptomon belüli Sínai-félszigeten található a 2285 méter magas Sínai-hegy, amelyen a Biblia szerint Isten megjelent Mózesnek, és megadta a Tízparancsolatot.

A zsidó hagyomány nem őrizte meg a Sínai-hegy pontos helyét. Vagyis még nem sikerült megállapítani, hol található az igazi Sínai-hegy. Tisztelet Egyiptomi hegy a Sínai-félszigeten Sínai-hegyként egy ősi keresztény hagyomány, amely a 4. század elejére nyúlik vissza.

A Biblia a hegyet különböző neveken említi:

1. Sínai hegy.

2. Isten hegye.

3. Hóreb Isten hegye.

4. Hóreb-hegy.

Ma sok szakértő, aki részt vesz a bibliai Sínai-hegy tanulmányozásában, hajlamos azt hinni, hogy ennek a hegynek semmi köze az egyiptomi Sínai-hegyhez, bár nem zárják ki, hogy a bibliai Sínai-hegy más helyen is található. Sínai-félsziget.

Johann Ludwig Burckhardt (1784-1817) svájci orientalista azt állítja, hogy a Sínai-hegy nem Jabal Musa, hanem a közelben található, 2070 méter magas Jabal Serbal-hegy.

Karl Richard Lepsius (1810-1884) német régész és egyiptológus úgy véli, hogy a Sínai-félsziget déli részén található Umm Shumar-hegyet a bibliai Sínai-hegynek kell tekinteni.

Edward Robinson és Elijah Smith amerikai kutatók, akik részletesen tanulmányozták a Sínai-félszigeten élő törzsek életét, hagyományait és legendáit, rájöttek, hogy sok bibliai helynév nem mond semmit a helyi lakosoknak. vagyis bibliai Sinai, véleményük szerint semmi köze az egyiptomi Sínai-hegyhez.

Charles Wilson és Henry Spencer Palmer brit kutatók azzal érvelnek, hogy a bibliai Sínai-hegyet a Ras es-Safsafe csúcsának kell tekinteni, amelynek lábánál egy meglehetősen tágas Er-Rah völgy található. A tudósok szerint izraelita törzsek táborozhattak itt.

A.I. Haynes brit kutató úgy véli, hogy az izraeli törzsek nem a Sínai-félsziget déli részére mentek, hanem Kánaán felé vették az irányt. Véleménye szerint a bibliai Sínai-hegy Jabal Yallek csúcsa.

Egyes német kutatók azt állítják, hogy a bibliai Sínai nem Jabal Yallek, hanem a Jabal Magara csúcsa, amely a Jabal Yallek csúcsától északra található.

A szakértők között van egy olyan állítás is, hogy a Sínai-hegy nem létezik, hogy mindez fikció. A legtöbb szakértő úgy véli, hogy létezik a bibliai Sínai-hegy.

Emmanuel Anati olasz régész (1930) úgy véli, hogy a Sínai-hegy nem a Sínai-félszigeten, hanem a Negev-sivatagban található. Véleménye szerint a Sínai-hegy 1035 méteres Har-Karkom-hegynek felel meg. BAN BEN Ebben a pillanatban ez a hegy Izraelben található. Az olasz Har-Karkom-hegyről szóló elmélete nem különösebben népszerű a régészek, történészek és más szakemberek körében.

1995-ben Dr. Gerald Aardsma felvetette, hogy a Negev-sivatagban található Yeruham-hegyet joggal nevezhetnénk a bibliai Sínai-félszigetnek. A hegy közelében található egy természetes víztározó friss víz, és a hegy lábánál egy régészeti expedíció során felfedezett nagy mennyiségű kerámia bizonyítékul szolgált a tudós számára, hogy itt egy nagy tábor volt.

BAN BEN Utóbbi időben A történészek, teológusok és más szakemberek egy része körében népszerű kijelentés a bibliai Sínai-hegy helyéről. északnyugati régiókban Szaud-Arábia. Például Ron Wyatt amerikai régész (1930-1999) azt állítja, hogy a Sínai-hegy Szaúd-Arábiában található, és nem a Sínai-félszigeten. Felmerül a kérdés – hol van Szaúd-Arábiában? Szaúd-Arábia egy nagy ország. Véleménye szerint Szaúd-Arábia déli, középső és keleti régiói automatikusan eltűnnek. Vagyis a Sínai-hegy Szaúd-Arábia nyugati vagy északi régióiban található. Ron Wyatt azt állítja, hogy a bibliai Sínai-hegy Szaúd-Arábia északnyugati részén található, mégpedig azon a területen, ahol a Jebel Al Lawz-hegy található.

Ron Wyatt állítását, hogy a Jebel El Lawz-hegy a bibliai Sínai-félsziget, két kutató támasztja alá: Chuck Missler és Havard Blum. Howard Blum művében Bob Kornyukra és Larry Williamsre hivatkozik, akik részletesen tanulmányozták a helyi flórát, és arra a következtetésre jutottak, hogy ezen a vidéken valóban van lehetőség állatállomány legeltetésére, ami azt jelenti, hogy nagyon valószínű, hogy Mózes itt foglalkozott. apósa, Jethro-Raguel csordái. A hegytől délre Jebel El Lawz egy völgy, amely Bob Kornuk és Larry Williams szerint a bibliai Refidim völgye lehetett, ahol zajlott az izraeliták híres csatája az amalekitákkal, amelyet a Kivonulás könyve ír le.

A Cambridge-i Egyetem professzora, Colin Humphrey amellett érvel, hogy az igazi Sínai-félszigetet nem a Sínai-félszigeten, hanem az Arab-félszigeten kell keresni.A brit tudós szerint a bibliai Sínai a Mount Bird a modern Szaúd-Arábia északnyugati részén.

Charles Beke angol utazó és geográfus közel-keleti kutatóexpedíciói után felvetette, hogy az Akabai-öböltől keletre található Jabal Bagheer-hegyet az igazi Sínai-hegynek lehetne nevezni. Ugyanezen a területen található, 1730 méter magas Jabal Ram-hegy egy brit tudós szerint a bibliai Sínai-félsziget is lehet. Vagyis Charles Beke szerint a bibliai Sínai vagy a Dzsabal Bagir-hegy, vagy a Jabal Ram-hegy.

Frank Cross brit filológiaprofesszor kitart amellett, hogy a bibliai Sínai-félsziget Szaúd-Arábia északnyugati részén található.

Számos kutató úgy véli, hogy a bibliai Sínai-hegy nem Ázsiában, hanem Afrikában található. Például Andrej Stepanenko történész azt sugallja, hogy a bibliai Sínai Etiópiában található. Ez a szakértő úgy véli, hogy a bibliai Sínai-hegy az aktív vulkán. Andrej Sztyepanenko azzal érvel, hogy a bibliai Sínai nem található a Sínai-félszigeten, mivel ezen a területen nincsenek vulkánok, de Etiópiában vannak aktív vulkánok.

Van egy olyan feltételezés is, hogy a bibliai Sínai a 3018 méter magas Soira-hegy, amely a területen található. modern állam Eritrea. Megjegyzem, a Soira-hegy ennek az államnak a legmagasabb pontja.

A hónap végéig semmi, de van még néhány témánk, amit tanulmányozni és megbeszélni kell. Például egy másik Anonymous (azt hiszem, csak elfelejtettek bejelentkezni, bár a következő rendelési asztalnál nem fogadok el ilyen kéréseket!) megkérdezi:

« A Sínai-hegy Egyiptomban. róla és a látogatásból eredő sérülésveszélyről. Éjszaka voltunk ott, és nem láttuk a sziklák szélét. A neten nem találtam semmit a balesetekről.”

A Sínai-hegy (héberül: הַר סִינַי‎, Har-Sinai; Mózes-hegy is, Hóreb-hegy) egy hegy Egyiptomban, a Sínai-félszigeten. A Biblia szerint Isten megjelent Mózesnek ezen a hegyen, és kiadta a Tízparancsolatot.

A zsidó hagyomány nem őrizte meg a Sínai-hegy pontos helyét. A jelenlegi Mózes-hegy (arabul: Jabal Musa) Sínai-hegyként való tisztelete ősi keresztény hagyomány, amely a 4. század elejére nyúlik vissza. (Cézárei Eusebius) A modern időkben más azonosítási lehetőségeket is javasoltak.

A Mózes-hegy tetején vannak Ortodox templom Szentháromság és a kis mecset. A templomtól északra a szikla alatt van kis barlang, ahol a Biblia szerint Mózes negyven napig és éjszakán át bujkált (2Mózes 24:18, 2Mózes 33:20-23). A hegy északi lejtőjén ortodoxok vannak barlangtemplom Illés próféta és kútja, valamint a Szűz Mária ortodox kápolna. Északon, a hegy lábánál áll a Szent Katalin kolostor.

Climacus János kiemelkedő keresztény szent, a Sínai-hegyi apát a Sínai-félszigeten dolgozott, akinek fő művének, a „Létra” címnek a címe az ember spirituális lépéseken keresztül történő felemelkedését jelzi a Mennyek Királyságába, melynek földi hasonlata lehet a feljutás a Sínai-hegyre.

A Biblia alatt a hegy szerepel különböző nevek: Sínai, Isten hegye (2Móz 4:27, 18:5, 24:13), Hóreb Isten hegye (2Móz 3:1), Hóreb hegye (2Móz 33:6); a Sínai-félszigeten történt eseményekről néha „Hóreben” beszélnek. Lehetséges, hogy a Párán-hegy név (5Móz 33:2, Hab. 3:3) is a Sínai-hegyre utal.

A zsidó hagyomány elveszítette tudását a Sínai-hegy pontos helyéről (E. Anati izraeli-olasz régész a bibliai Sínai-hegyet a Negev-sivatagban található Har-Karkom-hegytel azonosította, ahol számos szentélymaradványt fedezett fel). Úgy tűnik, már a királyok korában feledésbe merült, ezért a Mózes-hegy tiszteletének keresztény és muszlim hagyománya nem kapcsolódik közvetlenül az ősi zsidó hagyományhoz.

A 2. század óta keresztény remeték telepedtek le a Sínai-félsziget déli részén. Megpróbáltak azonosítani a Bibliában a kivonulás eseményeivel kapcsolatban említett helyeket, köztük a Sínai-hegyet. A jelenlegi Mózes-hegyet a keresztények a 4. század eleje óta a bibliai Sínai-hegyként tisztelik. 330-ban a szerzetesek Heléna Szent Császárnő támogatásával egy kis templomot és tornyot építettek a Burning Bush közelében, amely a hegy lábánál nőtt. 527-ben Nagy Justinianus szent császár kolostort alapított itt, amelyet a 11. századtól kezdődően Alexandriai Katalin tiszteletére Szent Katalin kolostornak neveztek.

Ortodox görög templom a Szentháromság nevében a Mózes-hegy tetején. 1935-ben épült a Nagy Jusztinianus császár korabeli templom maradványaiból

A keresztények ősidők óta zarándokoltak a Sínai-hegyre. Az elmúlt évtizedekben naponta több tucattól több száz emberig másznak fel a hegyre zarándokok és főleg csak turisták, akik főként Sharm el-Sheikh üdülőhelyéről érkeznek. A Szent Katalin-kolostortól két út vezet fel a csúcsra: egy rövid és egy hosszú, nem messze a csúcstól csatlakoznak. A rövid ösvény sokkal meredekebb és nehezebb, és hagyományos szerzetesi és zarándokút. Körülbelül 3100 lépcsőből áll, és napközben csak gyalog érhető el, közvetlenül az Illés próféta temploma és a Szűz Mária kápolna mellett.

A hosszú ösvény laposabb, és lehetővé teszi, hogy szinte a csúcsra lovagoljon egy tevén, amelyet a helyi beduinok kínálnak az érdeklődőknek. A hosszú ösvény mentén pihenőhelyek találhatók, ahol forró italokat, édességeket és takarókat árulnak.

Az éjszakai hegymászás jelenlegi gyakorlata, hogy megnézze a napfelkeltét, új keletű, és az idegenforgalmi ágazat terméke. Ebben az esetben előnyös, ha a zarándok éjszaka felmegy a hosszú úton, nappal pedig a rövid úton ereszkedik le. De itt helyesen kell kiszámítania az erejét, mert a rövid leszállás, valamint az emelkedés nehezebb, mint a hosszú. A hegyen található összes templom és kápolna általában zárva van. Csak akkor látogathatja meg őket, ha a kolostorban kísérőt kap, vagy külön egyeztetés alapján a kulcsokat. A tetején lévő mecset nyitva van.

Szent Katalin kolostor (Sinai kolostor, görögül: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, arab: دير سا٧؆ر كly of folyamatosan működő) keresztény kolostorok neki békében. A 4. században alapították a Sínai-félsziget közepén, a Sínai-hegy lábánál (a bibliai Hóreb). A kolostor erődített épülete Justinianus császár parancsára épült a 6. században. A kolostor lakói főként ortodox vallású görögök.

Kezdetben a színeváltozás kolostorának vagy az égő bokor kolostorának hívták. A 11. századtól kezdve, Szent Katalin tiszteletének elterjedésével összefüggésben, akinek ereklyéit a 6. század közepén a sinai szerzetesek találták meg, a kolostor új nevet kapott - Szent Katalin kolostor.

2002-ben a kolostoregyüttes felkerült az UNESCO világörökségi listájára.

A 3. századtól a szerzetesek kis csoportokban kezdtek letelepedni a Hóreb-hegy körül - a Burning Bush közelében, Faran oázisában (Wadi Firan) és más dél-sínai helyeken. Az első szerzetesek a környéken többnyire remeték voltak, egyedül éltek a barlangokban. Csak ünnepnapokon gyűltek össze a remeték a Burning Bush közelében, hogy közös isteni szolgálatokat végezzenek. Ennek az időszaknak a szerzetesi életét az 5. században írta le Aranyos János tanítványa, Konstantinápoly - Szent Nílus egykori prefektusa, akinek munkáit papok, szerzetesek és hívők ma is tanulmányozzák: „Néhányan csak vasárnaponként ettek, mások - hetente kétszer, mások - két nap után... Minden vasárnap mind a különböző helyeken egy templomban gyűltek össze, megcsókolták egymást, részt vettek a szent misztériumokban, és a lélek üdvösségéről szóló beszélgetésekkel építették, vigasztalták és magas tettekre buzdították egymást.”

Konstantin császár uralkodása idején, 330-ban a Sínai-félsziget szerzetesei édesanyjához, Szent Ilonához fordultak azzal a kéréssel, hogy az égő bokor közelében építsenek egy kis templomot az Istenszülő tiszteletére, valamint egy tornyot a szerzetesek menedékül. nomádok portyázásának esete. A szerzetesek kérését teljesítették, és a 4. század végének zarándokai arról számoltak be, hogy a Sínai-félszigeten már virágzó szerzetesi közösség élt, amely a Bizánci Birodalom különböző helyeiről vonzotta a hívőket.

A keleti szent helyekről szóló történet, amelyet a 4. század végén írt Silvia (vagy Etheria) nemes zarándok, az égő bokor körül kialakult szerzetesi közösségről is szól:

Ennek a völgynek az elejére kellett elmennünk, mert ott sok szent ember cellája volt, és a bozót helyén egy templom is: ez a bokor a mai napig él, és utódokat szül. És így, miután leszálltunk Isten hegyéről, körülbelül tíz óra tájban értünk a bokorhoz. És ez a bokor, amint fentebb mondtam, az, ahonnan az Úr szólt Mózeshez a tűzben, és egy olyan területen található, ahol sok cella és templom van, a völgy elején. És a templom előtt van egy szép kert, rengeteg kiváló vízzel, és ebben a kertben van egy bokor.

A kolostor a 6. században kapott további lendületet a fejlődéshez, amikor I. Justinianus császár elrendelte a Szent Ilona korábbi épületeit körülvevő erős erődfalak és a mai napig fennmaradt templom építését, valamint katonákat küldött a Sínai-félszigetre. hogy megvédje a szerzeteseket. Kortárs Caesarea Prokopiusa beszámol Justinianus építkezéséről:

A kolostor főkapuja fölött a következő felirat olvasható: „Alapítástól fogva emelték ezt a Sínai-hegyi szent kolostort, ahol Isten Mózeshez, a rómaiak alázatos királyához, Jusztinianushoz szólt neki és feleségének, Theodórának az örök emlékére. Uralkodásának harmincadik éve után fejezték be. És egy Dula nevű apátot neveztek ki benne Ádám 6021-től, Krisztustól 527-től. E felirat alapján az orosz tudós Porfiri püspök (Uszpenszkij) 557-re tette a kolostor építésének befejezését.

Az Alexandriai Eutyches krónikája szerint a kolostor védelme és fenntartása érdekében a császár kétszáz családot telepített át Pontus Anatóliából és Alexandriából a Sínai-félszigetre. E telepesek leszármazottai alkották a Jabaliya szinai beduin törzset. Annak ellenére, hogy a 7. században áttértek az iszlámra, továbbra is a kolostor környékén élnek és tartják fenn.

A Justinianus által épített hatalmas kolostor erődítményt a szerzetesek és a zarándokok örömmel tartották jó állapotban:

A 7. század végéig a faráni egyházmegyéhez tartozott a kolostor, melynek élén egy érseki rangú apát állt (a Sínai érsekség ősiségét bizonyítják a kalcedoni zsinat anyagai, ahol az „Ordinariumban Metropoliszok és a Szent Város Apostoli Székének főegyházmegyéi” a „Sínai-hegy” érseksége a 24. helyen szerepel). 681-ben, amikor Faran püspökét megfosztották székétől, mert monotelita volt, a püspöki széket a kolostorba helyezték át, és apátja Faran püspöke lett. Kicsit később a raitoi egyházmegye az irányítása alá került. A 8. század elején a Sínai-félsziget összes kereszténye a Sínai-félsziget érseke joghatósága alá tartozott.

Kolostor terve

Találkozó IV. Rettegett Iván Arya nagykövetségének Sínai kolostorában 1559-ben

Ezüst gyűrű, amit a zarándokok kapnak ajándékba a kolostortól

A kolostor Sínai arab hódítása során 625-ben küldöttséget küldött Medinába, hogy biztosítsa Mohamed próféta pártfogását. A szerzetesek által átvett biztonságos magatartás másolata - Firman Muhammad (az eredetit 1517 óta Isztambulban őrzik, ahonnan I. Szelim szultán kérte a kolostortól), a kolostorban kiállítva hirdeti, hogy a muszlimok megvédik a kolostort, és mentesíti az adófizetés alól is. A firman a gazella bőrére kufic kézírással volt írva, és Mohamed kézlenyomatával pecsételve.

A kapott kiváltságok ellenére azonban a szerzetesek száma hanyatlásnak indult és a 9. század elejére már csak 30. Az iszlám elterjedésével Egyiptomban megjelent a kolostorban egy mecset, amely idáig fennmaradt. nap: „A templom mögött, nem messze van egy kőkunyhó, ahol törökök és arabok imádják Mohamedet.” .

Az 1099-től 1270-ig tartó keresztes hadjáratok időszakában a kolostor szerzetesi életében az újjászületés időszaka volt. A Sínai Keresztes Rend magára vállalta a kolostorba tartó, egyre több Európából érkező zarándok őrzését. Ebben az időszakban egy katolikus kápolna jelent meg a kolostorban.

Egyiptom meghódítása után Oszmán Birodalom 1517-ben a török ​​hatóságok nem csökkentették a szerzetesek jogait, megtartották az érseki különleges státuszt, és nem avatkoztak be a kolostor belügyeibe. A kolostor kiterjedt kulturális és oktatási tevékenységet folytatott, a 18. században teológiai iskolát nyitott Kréta szigetén, ahol az akkori görög teológusokat képezték. A kolostor tanyáit Egyiptomban, Palesztinában, Törökországban, Romániában, Oroszországban, sőt Indiában is megnyitották.

A kolostor hosszú távú kapcsolatokat ápolt Oroszországgal. 1375-ben Macarius metropolita Moszkvába érkezett alamizsnáért a kolostor számára, 1390-ben pedig a Szent Katalin kolostorból a nagy hercegek ajándékaként hoztak egy Égő bokrot ábrázoló ikont, amelyet a Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházában helyeztek el. (először az ikonosztázban, majd a többiek oltárában a keleti papságtól kapott értékes ikonok).

Rettegett Iván cár 1558-ban követséget küldött a keleti pátriárkákhoz, Szent Katalin ereklyéire aranyszőtt borítóval ajándékozta meg a Sínai-kolostort. A cár ezt írta a Sínai-félsziget érsekének: „Atyám, te magad, az egész püspökségedben és a Sínai-hegyen, elrendelnéd, hogy imádkozz Istenhez, legtisztább Anyjához és minden szenthez egészségünkért és megőrzésünkért, valamint Anasztázia királynőmért. gyermekeinkért pedig Iván és Theodora koronaherceg, valamint az egész ortodox kereszténység.”

1619-ben a Sínai archimandrita ellátogatott Oroszországba, és Theophan jeruzsálemi pátriárkával együtt részt vett egy imaszolgálaton Radonezh Sergius szentélye előtt a Szentháromság-Sergius Lavra-ban. Ezt követően az orosz cároktól számos adomány érkezett a Sínai-félszigetre.

1625-ben Gerasim alexandriai pátriárka Mihail Fedorovics cárhoz fordult segítségkéréssel a kolostor számára:

1687-ben a Sinai szerzetesek Moszkvába érkeztek, ahol 1689-ig éltek. A látogatás összefüggött Ananias sinai érsek 1682-ben indított hadjáratával, hogy a kolostort Oroszország védnöksége alá helyezzék. Péter és János cárok, valamint Zsófia hercegnő nevében a szerzetesek levelet kaptak: „Szuverén jótékonysági tevékenységükben jámbor keresztény hitünk egységéért tisztelettel fogadták az Égő Bokor legszentebb Theotokosának szent hegyét és kolostorát. .” A Sínai szerzetesek gazdag ajándékokkal hagyták el Oroszországot, köztük volt egy ezüst szentély Szent Katalin ereklyéinek, amelyet a legenda szerint Zsófia hercegnő pénzén készítettek.

1691-ben Doszifei jeruzsálemi pátriárka azt írta a moszkvai pátriárkának, hogy Sínai alárendeltsége „törvénytelenség és nevetséges is”. A kutatók azonban nem hajlandók ezekben az eseményekben a Szent Katalin-kolostor egyházi joghatóságának változását látni, hanem csak a Sínai szerzetesek kísérletét látják a kolostor ellátására alkalmas új ktitorok felkutatására.

Kijevben a 18. század közepén megnyitották a Szent Katalin-kolostor udvarát. 1860-ban a kolostor kapott ajándékba II. Sándor császártól egy új szentélyt a Szent Katalin ereklyéknek, az 1871-ben épült kolostor harangtornyához pedig 9 harangot küldött a császár, amelyeket ünnepnapokon és liturgia előtt is használnak. .

Sínai hegy - El Greco

Számos orosz tudós vett részt a Sínai-kolostor tanulmányozásában. 1837-ben Samuil orosz hieromonk volt az első, aki megtisztította és megerősítette a 6. századi „Az Úr színeváltozása” mozaikot, amely a kolostor katolikonját díszíti. 1887-ben Alekszej Dmitrijevszkij kutató összeállított egy katalógust a kolostorgyűjtemény ikonjairól, és kérdéseket tett fel a krétai ikonfestészeti iskolával és a Sínai-félsziget megőrzésében betöltött szerepével kapcsolatban. kulturális hagyományok a XVI-XVIII. században. Az Ortodox Palesztina Társaság nagy szerepet játszott a Szent Katalin-kolostor tanulmányozásában, orosz és görög anyagokat publikált ezekről a helyekről.

A Szent Katalin kolostor az autonóm Sínai-félsziget központja ortodox templom, amely ezen a kolostoron kívül csak számos kolostori tanyát birtokol: 3 Egyiptomban és 14 Egyiptomon kívül – 9 Görögországban, 3 Cipruson, 1 Libanonban és 1 Törökországban (Isztambulban).

A kolostor apátja a Sínai-félsziget érseke. A 7. század óta a jeruzsálemi pátriárka végezte felszentelését, akinek fennhatósága alá a kolostor 640-ben az ő fennhatósága alá került, mert a konstantinápolyi pátriárkátussal való kommunikáció nehézségei az Egyiptom muszlimok általi meghódítása után (hivatalosan autonómia) keletkeztek. a Konstantinápolyi Patriarchátustól csak 1575-ben kapták meg és 1782-ben erősítették meg).

A kolostor ügyeit jelenleg a szerzetesek közgyűlése intézi, amely gazdasági, politikai és egyéb kérdésekben dönt. A Közgyűlés döntéseit az Atyatanács hajtja végre, amelynek négy fő tagja: az érseki helyettes és segéd, a kolostori sekrestyés, a házvezetőnő és a könyvtáros.

A kolostor, mint korábban, hagyományos keresztény zarándokhely. A hívők minden nap, órák után hozzáférést kapnak Szent Katalin ereklyéihez. Az ereklyék tiszteletére a szerzetesek adnak ezüst gyűrű szív képével és ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Szent Katalin) szavakkal.

Az egyiptomi Régiségek Legfelsőbb Tanácsa 2005-ben bejelentette a kolostoregyüttes fejlesztését és tanulmányozását célzó program elindítását, beleértve a Sínai-félsziget és a Szent Katalin-kolostor történetével kapcsolatos dokumentumok rendszerezését és tanulmányozását, filmezést. dokumentumfilm valamint a kolostorról szóló részletes enciklopédia kiadása.

Jean-Leon Gerome (Jean Leon Gerome) (1824-1904) Mózes a Sínai hegyen Olaj, vászon, 1895-1900 Magángyűjtemény

Színeváltozás-bazilika (Porfiry (Uszpenszkij) archimandrita rajzának litográfiája 1857)

A kolostor főtemploma (catholikon), egy háromhajós bazilika, Jézus Krisztus színeváltozásának szentelték. Építése Justinianus császár uralkodása idejére nyúlik vissza.

A templom hosszúkás, nagy és gyönyörű, 12 nagy oszlop támasztja alá, mindkét oldalon 6, az év 12 hónapjának emblémája formájában. Padlóját egészben szép márványlapok borítják, a templom szélessége 14 nyitott lépcsőfok, hossza 19 lépcsőfok; ez a Megváltó Krisztus nevében van.

A narthex bejáratát a keresztes hadjáratok idején készült libanoni cédrusból faragott ajtók díszítik, a bazilika főhajójának ajtói pedig a 6. századból származnak, és ezzel egyidősek. A bejárati ajtó fölött görög felirat található: „Ez az Úr kapuja; az igazak bemennek beléjük” (Zsolt. 117:20). Mind a tizenkét korinthoszi tőkével koronázott, a bazilika hajóit elválasztó oszlopban külön mélyedésekben a szentek bronzlemezekkel borított ereklyéi vannak elhelyezve, magukon az oszlopokon pedig a 12. századi mineain ikonok a az év hónapjainak száma. Az oszlopok mentén két sorban fából faragott sztáziák találhatók. Az oszlopokat boltívek kötik össze, amelyek felett ablakok vannak. 1714-ben új márványpadlót fektettek le a bazilikában. A bazilika mennyezete libanoni cédrusból készült, és a 18. században kék alapon csillagokkal festették.

Az Úr színeváltozásának mozaikja

A bazilika fő dísze az apszis kagylóban található Úr színeváltozásának mozaikja, amely nagyon jó állapotban van. A mozaikot a 6. század első felében készítették Justinianus által a kolostor díszítésére kiküldött udvari mesteremberek.

Az Úr színeváltozásának mozaikját tizenhat apostol- és prófétafélalakú medál keretezi. A kompozíció középpontjában Jézus Krisztus monumentális, azúrkék mandorlába zárt alakja áll, amelyet isteni fénysugarak kötnek össze a próféták és három tanítvány csillogó arany alapon készült alakjával. Az apszisíven lévő mozaik oldalain két kép látható Mózes prófétáról: az égő bokor előtt áll (balra), és a Sínai-félszigeten veszi át a szövetség tábláit (jobbra). Az apszisot két repülő angyal, Szűz Mária és Keresztelő János között lévő bárányképekkel ellátott medalionok is díszítik.

V. N. Lazarev akadémikus szerint a 7. században az apszis kialakítását két kép egészítette ki az oltároszlopok márvány homlokzatán: „Ábrahám áldozata” és „Jefte áldozata”. Mindkét kép enkausztikus technikával készült, művészi stílusa archaikus.

A bazilika oltárában, egy márvány szentélyben két ezüst ereklyetartót őriznek Szent Katalin ereklyéivel (fej és jobb kéz). Az ereklyék másik része (ujj) a Nagy Mártír Katalin ikon ereklyetartójában található a bazilika bal oldali hajójában, és mindig nyitva áll a hívők előtt.

A Színeváltozás-bazilika oltára mögött található az Égő Bokor kápolnája, amely azon a helyen épült, ahol a bibliai beszámoló szerint Isten Mózeshez beszélt (2Mózes 2:2-5). A bibliai utasításokat követve itt minden belépőnek le kell vennie a cipőjét. A kápolna az egyik legrégebbi kolostori épület, a 4. század végén Silvia zarándok említette a keleti szent helyekről szóló történetében (lásd a kolostor alapítása című részt).

A kápolnát az Angyali üdvözletnek szentelték, és ennek az ünnepnek szentelt ikonokkal díszítették. A kápolna apszisában a 10. századi kereszt mozaikképe maradt fenn. Az égő bokor közepén egy Istenszülő ikon is látható a kis Jézussal a karjában.

A kápolnának van egy oltárja, amely szokás szerint nem a szentek ereklyéi fölött, hanem a kupina gyökerei fölött helyezkedik el. Ebből a célból a bokrot a kápolnától néhány méterre ültették át, ahol tovább növekszik. A kápolnában nincs ikonosztáz, amely elrejti az oltárt a hívek elől, a zarándokok az oltár alatt láthatják azt a helyet, ahol Kupina nőtt. Egy márványlapon lévő lyuk jelzi, amelyet ezüst pajzs fed, égő bokor, a színeváltozás, a keresztre feszítés, az evangélisták, Szent Katalin és magának a Sínai-kolostornak az üldözött képeivel. A táblán egy 13. századi görög felirat maradt fenn: „Emlékezzél meg Uram, szolgádról, az alázatos Gábriel Oripsairól, a Szent Bokorban lévő Sínai-hegy érsekéről.” A kápolnában minden szombaton liturgiát tartanak.

Mózes kútja - a Színeváltozás-bazilikától északra található, és annak a kútnak tekinthető, ahol a Biblia szerint Mózes találkozott Raguel midiai pap hét lányával (2Mózes 2:15-17). A kút jelenleg is ellátja vízzel a kolostort.

A kolostorban számos kápolna található: a Szentlélek, a Mennybemenetele Istennek szent anyja, János teológus, Győztes György, Szent Antal, Szent István, Keresztelő János, öt Sebastian mártír, tíz krétai vértanú, Szent Szergiusz és Bakchus, a szent apostolok és Mózes próféta. Ezek a kápolnák a kolostor falain belül találhatók, és közülük kilenc kapcsolódik építészeti komplexum A színeváltozás bazilika. Két kápolna található a Sínai érsek termében: a felső Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére, az alsó pedig az Életadó Forrás Szűzanya tiszteletére szentelve. ősi torony A kápolnát 330-ban Heléna császárné építette, a 12-13. századi ikonok díszítik, köztük az arany fényes körökkel díszített királyi ajtók és a tiszteletreméltó Szűz Mária „Életadó tavasz”-képe. a krétai Angelos mester ecsete, tűnjön ki.

Refektórium - a 11. században épült, miután az ősi refektórium helyiségeit mecsetté alakították át. 2005-ben a refektórium helyiségeit helyreállították, és továbbra is rendeltetésszerűen használják. A refektórium falait Ábrahám (1577) feláldozásának jeleneteit tartalmazó freskók díszítik; Illés a sivatagban, holló táplálta, és Jézus Krisztus második eljövetelének jelenete (1573). A refektóriumban van egy nagy faasztal, amelyet a 14. században Zakynthos szigetéről küldtek ajándékba a kolostornak. Az asztalt rokokó stílusú angyal- és virágfaragványok díszítik.

A kert a kolostor falaitól északnyugatra található, és egy ősi földalatti járat köti össze a kolostorral, amelyet ma is használnak. Az egyik teraszon almafák, körte, gránátalma, sárgabarack, szilva, birsalma, eperfa, mandula, cseresznye, szőlő termesztik. Egy másik terasz az olajfa kertnek van szentelve, amely olívaolajjal látja el a kolostort. A kolostor asztalára szánt zöldségeket is a kertben termesztik. A 20. század elején a kolostor kertjét az egyik legjobbnak tartották Egyiptomban.

Oszárium és temető - a kolostor falain kívül, a kert mellett található. A temetőben található egy Szent Trifon kápolna és hét sír, amelyeket ismételten használnak. Egy bizonyos idő elteltével a csontokat eltávolítják a sírból, és a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom alsó szintjén található csontházba helyezik. Az osszárium egyetlen teljes csontváza a 6. században élt István remete relikviái, akit Klimacus Szent János „létrája” említ. Üvegvitrinben nyugszanak István szerzetesi ruhába öltözött ereklyéi. A többi szerzetes maradványai két részre oszlanak: koponyájukat az északi falhoz halmozzák fel, csontjaikat pedig az osszárium középső részében gyűjtik össze. A sinai érsekek csontjait külön fülkékben őrzik.

Az emberek a világ minden tájáról nagy távolságokat tesznek meg, és jelentős pénzt fizetnek azért, hogy megmászhassák a Mózes-hegyet, ahol a Teremtő adta parancsait az emberiségnek. Ezeknek az embereknek alig egytizede próbálja betartani ezeket a parancsolatokat, és még kevesebben tartoznak az igaz hithez. Néhányan (például a pogány japánok) nem tisztelik Istent, és nem tartják Mózest szentnek. De kemény munkára vállalkoznak, és olyan veszélyeket győznek le, amelyek hihetetlenek egy modern ember számára, aki mindenben megvédi magát. Miért? – Az emberek maguk sem tudják, hogyan válaszoljanak erre a kérdésre. Isten ereje gyűjti össze őket, mint a kígyókat a templomban Nagyboldogasszony napján az egyik görög szigeten...

Az a hiedelem, hogy az Úr megvédi őket: senki sem esik le a szikláról, nem törik le vagy hal meg szívrohamban, bár ez nagyon is lehetséges meredek utakés egyenetlenül lerakott durva kövekből készült lépcsőfokok. (Hogy gyakorlatilag nincs baleset, az abból is látszik, hogy a turisták előtt nyitva áll a feljutás a szent hegyre).

Balesetek azonban így is történnek: 2009-ben egy fiatal férfi eltért kirándulási útvonalés beleesett egy szurdokba a Sínai-hegyen Egyiptomban. Borisz Makszimov, egy 18 éves krasznojarszki diák egy Mózes-hegyre tett éjszakai kirándulás során tűnt el 2009. április 15-én. Mint arról beszámoltunk, egy kirándulás során tévedt el a csoporttól - a csoport a Mózes-hegyre mászott, de amikor a turisták visszatértek buszmegálló, Boris nem volt köztük. Fiatal férfi várt egy órát, majd távozott abban a reményben, hogy visszatér egy másik csoporttal. Édesanyja, akivel együtt jött nyaralni, felvette a kapcsolatot a rendőrséggel. A jelentkezését azonban először nem fogadták el. Borisz három napig nem jelent meg, és csak ezután kezdődött a keresés.

A holttestet a hadsereg egyik egysége fedezte fel a Mózes-hegy környékén. Az elhunyt fiatalember nagy valószínűséggel 250 méter magasból zuhant a kanyonba. Az orosz nagykövetség rendelkezésére álló adatok szerint a fiatal férfi körülbelül 500 méterrel letért az útvonalról, és egy szikláról az egyik résbe zuhant. Van egy olyan verzió is, hogy Maksimov nehéz utat választott a hegy megmászásához, mivel sziklamászással foglalkozott, de nem számolta ki az erejét és elesett. Valószínűleg gerinctörés következtében azonnal meghalt. Az egyiptomi hadsereg képviselői szerint a szurdok olyan keskeny, hogy rendkívül nehéz volt felemelni a holttestet, és további intézkedéseket kellett bevetni.

Nem sikerült teljes körű statisztikákat találni a balesetekről.

források

http://mmatveev.ru

http://www.hram-ks.ru

http://www.interfax.ru

http://www.soloscriptura.ru

Emlékezzünk még néhányra híres hegyek: , És Az eredeti cikk a honlapon található InfoGlaz.rf Link a cikkhez, amelyből ez a másolat készült -