Húsvét-sziget és a Csendes-óceáni szigetek. Elfeledett civilizációk titkai

Eurázsia és Ausztrália között északon, délen és Észak-Amerika között délen a Csendes-óceán a legnagyobb és legmélyebb a Földön. A tudósok és a misztikusok szerint itt kell keresnünk egy ősi elsüllyedt kontinenst. Pacifida.

A Húsvét-szigetet minden oldalról az óceán veszi körül. Chilétől, amelyhez a sziget tartozik, 3703 kilométer, Tahitiig pedig 4500 kilométerre van. A sziget nagyon kicsi, területe mindössze 163,6 négyzetkilométer.

1578-ban spanyol navigátor Juan Fernandez az ismeretlen Déli Földet kereste. A vihar miatt a hajó irányt vesztett és megérkezett furcsa sziget, fehér, gazdagon öltözött emberek lakják, teljesen mások, mint akár Peru, akár Chile lakói.

A tengerészek úgy döntöttek, hogy a célt elérték, és visszatértek Chilébe, hogy felkészüljenek egy komoly expedícióra egy ismeretlen földre. Az előkészületeket titokban tartották, így amikor Juan Fernandez hirtelen meghalt, senki sem tudta folytatni a munkáját. Sok éven titokzatos föld feledésbe merült.

1687-ben az angol kalóz, Edward Davis mélypontot fedezett fel Homokos part, és több tíz kilométerre nyugatra - egy hosszú földsáv. A kalóz azonban nem ment a partra.

1772-ben Jacob Roggeveen holland tengernagy századának hajóiról egy kis sziklás szigetet észleltek. Mivel ez a nap ünnepnap, húsvét volt, ezt a nevet kapta az újonnan felfedezett föld.

Úgy tűnik, minden tengerész látta különböző földeket. De talán eredetileg egy nagy terület volt, amelyet fokozatosan elöntött a víz, és évtizedek alatt megváltoztatta alakját? Talán ez a föld nem volt más, mint Pacifida, amely utolsó napjait éli?

Az a hipotézis, hogy a Húsvét-sziget korábban egy hatalmas szárazföld része volt, amelyet egy magasan fejlett civilizáció képviselői laktak, számos közvetett bizonyítékkal rendelkezik. Következő elveszett kultúra lehet, hogy van egy eredeti írásrendszer – Kohau Rongorongo máig megfejtetlen hieroglifái.

Sok vitát okoznak a különféle talált fafigurák, sziklarajzok, kőből készült kisplasztikák és természetesen a moai híres óriás kőszobrai.

„Minden házban vannak fadarabok vagy pálcikák, amelyeket valamilyen hieroglifa jelekkel borítanak. Ezek a szigeten ismeretlen állatok alakjai; a bennszülöttek éles kövekkel (obszidián) rajzolják meg őket. Minden alaknak saját neve van; de mivel ritkán készítenek ilyen táblákat, ezért azt gondolom, hogy a jeleket - az ősi írás maradványait - ők őrizték meg a követett szokás szerint, anélkül, hogy értelmet kerestek volna benne.
Eugene Eyra, az első misszionárius, aki megérkezett a Húsvét-szigetre

Ezenkívül a szigetlakóknak vannak olyan rituáléi (például a „madárember” kiválasztásának rituáléja), amelyeket más csendes-óceáni emberek nem gyakorolnak.

A polinézek a Húsvét-szigetet "Rapa Nui"-nak, azaz "Nagy Rapának" hívják, szemben a "Rapa Iti"-vel, vagyis "Kis Rapának" - a húsvéttól délnyugatra található sziget. James Cook brit utazó feljegyezte a "Waihu" nevet, de valószínűleg ez a szó nem az egész szigetre, hanem annak csak egy részére utalt.

Az őslakosok szigetüket "Mata-ki-te-Rangi"-nak (az ég szeme) és "Hiti-Ai-Rangi"-nak (az ég széle) is nevezték. De a leggyakrabban használt név a „Te-Pito-o-te-Whenua”, ami a „Föld köldöke” volt. Thor Heyerdahl úgy vélte, hogy a sziget saját neve tükrözi valódi helyzetét. Fejlett nép élt itt. Innen terjedt el a kultúra és a tudományos ismeretek Óceánia szigeteinek más törzsei között.

Tehát lehet, hogy első pillantásra valóban beigazolódik a fantasztikus elmélet? Ez az apró sziget egykor egy hatalmas kontinens központja volt, egy fejlett ősi civilizáció szíve?

Ha a Húsvét-sziget a Csendes-óceán része lenne, amely egykor víz alá került, ennek, valamint a grandiózus katasztrófának az emlékét minden bizonnyal mítoszok, legendák és hagyományok őrzik. És ilyen legendák valóban léteznek.

Igaz, meg kell tenni egy fenntartást: valószínűleg ezeknek a legendáknak nem sok köze van az ősi legendákhoz - a 19. században perui rabszolgakereskedők megtámadták a szigetet, és elvitték onnan az összes férfit, hogy eladják rabszolgának; Anglia és Franciaország kormányának kérésére az életben maradt szigetlakókat visszavitték hazájukba, de a hajón himlőjárvány tört ki, és csak 15 ember maradt életben; behozták a betegséget a Húsvét-szigetre, és hamarosan már csak 111 ember maradt a teljes lakosságból.

Őket pedig nagyon gyorsan és nagyon ügyesen áttért a kereszténységre, így az utolsó szálak, amelyek összekötik a szigetlakókat ősi kultúra, kiderült, hogy leszakadt. Még az ősi írásokat tartalmazó táblákat is elégették „pogányként”, vagy biztonságosan elrejtették a kíváncsi szemek elől.

Később Jossan tahiti püspök több csodával határos módon fennmaradt fatáblát kapott. Azonban „nem látott rajtuk olyan írást, amely az egyes fogalmakat összekapcsolná egymással”. Ott sem volt semmi, mint „a szigeten ismeretlen állatok”.

Jaussan nem talált meggyőző bizonyítékot arra, hogy a táblák és az írásrendszer az ősi időkből származna. A püspök ezt írta:

„Ha léteztek is, ahogy azt Eiro testvér üzenete jelzi, csak feltételezhetjük, hogy mindannyian a lángok áldozatai lettek. Milyen sajnálatos, hogy az ősi táblák közül egy sem jutott el hozzánk! Azok, amelyeket megmentettem, egyértelműen későbbi időkhöz tartoznak, és szinte biztos vagyok benne, hogy csak egykori írások maradványait képviselik, mert csak azt látjuk bennük, ami ennek a kis szigetnek a természetében van.

A Húsvét-sziget írásának megfejtésére tett kísérletek a mai napig nem vezettek eredményre. Ez a fajta kutatás legalábbis nem segít megválaszolni a fő kérdést: vajon a Húsvét-sziget a nagy csendes-óceáni kontinens része volt?

Jossan az egyik jelet patkány képeként értelmezte. Thor Heyerdahl ugyanezen a hieroglifán egy jaguárhoz hasonló macskát látott: „Kerek fej hevesen tátongó szájjal, vékony nyakkal és erősen ívelt testtel, amely hosszú, hajlított lábakon nyugszik.” A Húsvét-szigeten azonban soha nem voltak macskák, így Heyerdahl azt javasolta, hogy a szigetlakók írása dél-amerikai eredetű. Von Hevesy kutató ugyanazt a jelet olvasta, mint a majom, ami okot adott neki, hogy a húsvét-szigeti írást összekapcsolja ősi civilizáció, amely körülbelül 5000 évvel ezelőtt létezett az Indus folyó völgyében. Van olyan vélemény is, hogy ez a hieroglifa személyt jelent.

Az évek során a tudomány nem jutott megállapodásra ennek a jelnek a helyes értelmezésében.

Az írás jelenlétének ténye azonban sok mindenről tanúskodik.

Az írás megjelenése biztos jele egy állam születésének. Az egykor egyesült törzs osztályokra tagolódik, és felmerül az igény a tények rendszeres és pontos rögzítésére és az aktuális események leírására. Következésképpen, ha létezett írás a Húsvét-szigeten, az azt jelenti, hogy létezett egy állapot - legalábbis primitív és kezdődő.

1913-ban MacMillan Brown a Csendes-óceáni szigetek felfedezése közben találkozott egy törzzsel, amely a Woleai kis atollján élt, Mikronéziában, Óceánia túlsó végén húsvéttól. A törzs mindössze 600 főt számlált. Ennek a törzsnek öt tagja egyedi írásrendszerrel rendelkezett, amely nem hasonlított a meglévőkhöz. Furcsa lenne azt feltételezni, hogy ennek a levélnek az alkotója egyike annak az öt embernek.

Természetesen voltak olyan esetek, amikor az őslakosok Észak- és Nyugat-Afrika, valamint Alaszka is feltalálta saját írását, de csak az európai ábécé megismerése után, és az új ikonokban a latin ábécé elemei vagy az adás-vételi tárgyak körvonalai voltak kivehetőek. A woleaiak írásai egyedülállóak voltak.

Brown meg volt győződve arról, hogy ezt az írást egy nagy, jól szervezett közösség képviselői, lakosok alkották nagy állam, amely egykor a Csendes-óceán ezen részén létezett.

Kiderült, hogy Óceánia ellentétes végein két kis nép élt, akiknek eredeti írott nyelvük volt, ami civilizáció és állam létezését jelzi közöttük. Talán Mikronézia és a Húsvét-sziget az utolsó oázis, ahol egy elveszett, magasan fejlett civilizáció, a Csendes-óceán maradványait őrzik? Talán erre az elveszett kontinensre vezetik vissza a történelmüket?

Gigantikus kőszobrok Moai - a Húsvét-sziget híres szimbóluma - az egyik legnagyobb rejtélyek bolygónkról. A Moai (fejek és lábak nélküli testek) monolitikusak, egyetlen kőből faragtak (a egész darab sűrített vulkáni hamu). Mindegyikük hasonló tulajdonságokkal rendelkezik: nehéz, szögletes áll, hosszúkás fülcimpa és magas homlok.

Azonban minden moai különleges, egyedi megjelenésű, mintha a szobrászok portrészerűséget próbálnának közvetíteni. Jelenleg a szobrokon üresek a szemüregek, de a tudósok bebizonyították, hogy a moai-k szemei valaha korallból készültek.

A legtöbb szobor a parton áll, és a szárazföld belsejébe néz, de hét moai a tengerre néz, és meglehetősen távol helyezkednek el a víztől.

A tudósok heves vitákat folytatnak arról, hogy a moai emberek vagy idegenek képei a világűrből.

A moai magassága 3-21 méter, súlya 10-90 tonna között mozog. A szigeten egy befejezetlen szobrot találtak - 20 méter magas és 270 tonna súlyú. A szigeten összesen 997 moai található, amelyek közül 394 befejezetlen és kőbányákban elhagyott.

Néhány szobrot ahu-ra helyeztek - speciális kőplatformokra, amelyeket valószínűleg bizonyos rituálékhoz szánnak. A kőtömbök nem habarccsal vannak rögzítve, de olyan precízen illeszkednek, hogy a köztük lévő résbe még egy vékony késpengét sem lehet beszúrni. A szobrok fejét pukau - vörös kövekből készült hengeres kupak koronázza.

A Moai-kat a sziget mélyén, a vulkánok krátereiben található kőbányákban készítették, majd a telepítés helyszínére szállították. A szobrok egy része a kőbányákban maradt. Úgy tűnik, a moai építési munkálatokat sietve leállították, és a szobrokat a sors kegyére bízták.

Talán egy természeti katasztrófa volt az oka, katasztrófa, utána már nem volt, aki folytassa a munkát. Vagy hívatlan vendégek érkeztek a szigetre, megint emberek vagy idegenek, akik pusztítottak a legtöbb bennszülött lakosság.

A Húsvét-szigeten nincsenek folyók, patakok vagy tavak. Forrás friss víz vulkáni kráterekként szolgálnak a sziget szélein. Több esővizes tavajuk van.

Által hivatalos verzió, az óriásszobrokat a sziget uralkodó elitje - az ún. hosszúfülűek - megrendelésére készítették (ugyanaz a hosszúkás fülcimpája volt - az arisztokraták masszív, a lebenyeket feszítő ékszereket viseltek). A rövid fülek a szegény rétegekhez való tartozás jele volt, a züllöttséghez – ugyanez a rabló alkotta meg a moai-t az uralkodók parancsára. A 16. században a rövidfülűek fellázadtak, győzelemmel végződtek, és felhagytak a moai létrehozásával.

De hogyan faragtak ki több tonnás szobrokat a vasat nem ismerő szigetlakók, és hogyan sikerült a telepítés helyszínére szállítaniuk? Az őslakosok azt állították, hogy a moai maguktól mozogtak. Talán a húsvét ősi lakói telekinetikus képességekkel rendelkeztek, és gondolataikkal mozgásra kényszeríthették a szobrokat?

Thor Heyerdahl érdekes kísérletet végzett. Megkérte a hosszúfülű klán utolsó képviselőit, hogy reprodukálják a moai létrehozásának minden szakaszát. Egy csoport bennszülött egy kőbányába ment, ahol kőkalapácsokkal szobrot faragtak. A gyorsan használhatatlanná vált kalapácsokat azonnal újakra cserélték.

A bennszülöttek ezután a 12 tonnás szobrot a telepítés helyszínére szállították. A szobrot vízszintes helyzetben húzták, mozgósítva erre a célra nagy csoport asszisztenseket, majd egy kövekből és rönkökből készült eszköz segítségével függőleges helyzetbe emelték - a kövek a szobor alapja alá kerültek, három tuskót használtak emelőként.

A kísérletben részt vevő szigetlakók elmondták Heyerdahlnak, hogy bár a moai-t már régóta nem építették, létrejöttük titkait szájról szájra adták át, az idősebbektől a fiatalabbakhoz, és az öregek arra kényszerítették a fiatalokat, ismételje meg újra és újra a hallottakat, amíg meg nem győződik arról, hogy a tudást szilárdan elsajátították.

1986-ban Heyerdahl Pavel Pavel cseh mérnökkel és kísérleti régészsel együtt egy újabb kísérletet végzett. Kiderült, hogy egy tizenhét fős csoport képes volt egy függőlegesen elhelyezett 20 tonnás, kötelekkel átkötött szobrot átrángatni.

Van olyan vélemény is, hogy a szigetlakók gördülő rönkökből álló ágyakon „hozták” a moai-t a telepítési helyre.

Tehát a moai mozgatásához nem kell rendkívüli képességekkel rendelkeznie, egy ilyen feladat teljesen lehetséges hétköznapi emberek, és még azok is, akik nem ismerik a technológiai fejlődést.

A 18. században és a 19. század elején a húsvétra látogató európai utazók szerint a legtöbb moai szobor függőleges helyzetben állt. De valami vagy valaki ledöntötte talapzatáról a kőóriásokat. És ismét felmerül az első pillantásra nyilvánvaló válasz. A szobrok természeti katasztrófa vagy hódítók inváziója következtében dőltek le, vagyis ugyanazok az okok miatt, amelyek miatt a bennszülöttek felhagytak a kőbányákban végzett munkával.

A 18-19. században a Húsvét-szigetet meglátogató tengerészek tanúsága szerint a szobrok fokozatosan ledőltek. Évről évre minden megmaradt kevesebb szobor, függőleges helyzet megtartása. 1838-ban Dupetit-Thouars admirális kilenc álló moairól számolt be, és hamarosan a Húsvét-sziget összes kőóriása a földön volt. Csak a Rano Raraku kőbánya közelében a földbe ásott szobrok kerülték meg ezt a sorsot.

Szóval kit ábrázolnak? kőóriások? És miért hozták létre és helyezték el őket évtizedek, sőt évszázadok alatt a tengerparton?

Az első felmerülő válasz az, hogy a moai istenek alakjai. Teljesen ésszerű hipotézis. Igaz, van egy „de”. Ma már csak 4888 ember él a kis szigeten. Aligha bent régi idők Húsvét lakossága lényegesen nagyobb volt. Kiderült, hogy körülbelül minden tíz emberre jutott egy szobor. Túl sok a szent kép?

Létezik olyan verzió kő moai- a húsvéti őslakosok ősei. Ez a hipotézis megmagyarázza, miért vannak a szobrok különböző magasságúak: állítólag a moai mérete egyik-másik ősi szigetlakó érdemeit tükrözi.

Van olyan vélemény is, hogy a moai-nak meg kellett volna védenie a szigetet az előretörő tengertől: akár hullámtörőként, akár mágikus őrként.

Végül egyes kutatók úgy vélik, hogy a Húsvét-sziget egykor egy párhuzamos Univerzumból érkezett vendégeket szolgált ki templomként, ahol vallási szertartásokat végeztek, a kőszobrok pedig éppen ezt a célt szolgálták. Amikor ismeretlen okokból becsapódott a párhuzamos Univerzum ablaka, az új szobrok létrehozására irányuló munka leállt.

A paleogenetikusok először tudták „feltámasztani” és megfejteni a Húsvét-sziget ősi lakóinak DNS-ét. Ez a felfedezés lehetőséget adott a Santa Cruz-i Kaliforniai Egyetem (USA) tudósainak arra a következtetésre, hogy a sziget lakossága a polinézek rokonai.

Azonban az első megjelenés előtt ezen titokzatos sziget Az európaiak, lakói soha nem érintkeztek más embercsoportokkal – írják a tudósok a Current Biology folyóiratban megjelent cikkükben. Szerintük a Húsvét-sziget lakói és az indiánok közötti kapcsolatra utaló nyomok nincsenek Dél Amerika nem található. Az ilyen kapcsolatokra azonban számos utalást találtak.

A rejtélyekkel teli Húsvét-szigeten körülbelül kétezer évvel ezelőtt élt a polinézek egy bizarr civilizációja. Számos nyomot hagytak maguk után óriási moai bálványok formájában. Valószínűleg a bálványok a sziget ősi lakóinak őseinek és rokonainak istenített alakjai. Ez a civilizáció már az első gyarmatosítók érkezése előtt eltűnt. A tudósok szerint két oka van: az erőforrások kimerülése a polinézek által az erdők és állatok ragadozó pusztítása következtében, valamint a különböző őslakos törzsek közötti háború.

Ezek a háborúk azzal végződtek, hogy a moai kultúra szinte eltűnt, helyét a „madáremberek” primitívebb kultúrája vette át. Az egykori civilizáció maradványainak 19. századi pusztulása miatt még senkinek sem sikerült megfejteni egyedi rendszer a sziget ősi lakóinak írásai.

De a legtitokzatosabb dolog a lakók származása: a szigetlakók „tiszta” vonalának hiánya nem tette lehetővé a genetikusok és történészek számára, hogy megértsék, vajon a sziget lakói fajtiszta polinézek-e, akik Ausztráliából és Új-Guineából vándoroltak Rapa Nuiba. vagy ősi vegyes házasságok leszármazottai-e indiánok és Óceániából vándorlók.

A legtöbb tudós támogatja a második elméletet. Általánosságban elmondható, hogy a kutatók között heves viták folytatódtak ebben a témában.

Kiderült, hogy a Kaliforniai Egyetem genetikusai meg tudták oldani ezeket a vitákat a sziget öt ősi lakosának csontjaiból nyert DNS segítségével. Három közülük, amint azt a tudósok megjegyzik, az európaiak Húsvét-szigetre érkezése előtt, i.sz. 1445-1624 között éltek, a másik kettő pedig röviddel a rabszolgatulajdonosok uralma előtt vagy már a 19. és 20. század elején.

A genetikusok DNS-ük visszanyerésével és összehasonlításával azt remélték, hogy megértik, melyik a helyes a két hipotézis közül, és lehetőség szerint megtalálják a húsvét-szigeti civilizáció szülőföldjét. A feladat persze nem volt egyszerű – mondja az egyik amerikai kutató, Lars Fehren-Schmitz.

Neki és kollégáinak azonban sikerült helyreállítania teljes verzió mitokondriális DNS-t ezekben az emberekben, és szerezzenek némi információt a genomjuk többi részének 30 ezer mutációjáról, ami elég volt ahhoz, hogy megtalálják genetikai gyökereiket. Következtetéseik egyértelműek voltak: a Húsvét-sziget lakói több ezer évig elszigetelten éltek erre a földre érkezésük után, és csak a 18. század elejéig érintkeztek az indiánokkal vagy a bolygó más népeivel. Európából származó tengerészek fedezték fel.

Arra a kérdésre, hogy hol keressük a hazát titokzatos emberek Ma nincs egyértelmű válasz a Húsvét-szigetről. Fehren-Schmitz és munkatársai nagyon remélik, hogy a dél-polinéziai lakosok genomjának részletes tanulmányozása segít megtalálni a választ erre a kérdésre.

Eurázsia és Ausztrália között északon, Délen és Észak-Amerika között délen található a Csendes-óceán – a legnagyobb és legmélyebb a Földön. A tudósok és a misztikusok szerint itt kell keresnünk az ősi elsüllyedt kontinenst - a Pacifist.

1578-ban Juan Fernandez spanyol navigátor az ismeretlen Déli Föld felkutatására indult. Egy vihar miatt a hajó irányt vesztett, és egy különös szigetre érkezett, ahol fehér, gazdagon öltözött emberek laktak, teljesen más, mint Peru vagy Chile lakói.

1687-ben az angol kalóz, Edward Davis felfedezett egy alacsony homokos partot Chilétől délre, és néhány tíz kilométerrel nyugatra - egy hosszú földsávot. A kalóz azonban nem ment a partra.

1772-ben Jacob Roggeveen holland tengernagy századának hajóiról egy kis sziklás szigetet észleltek. Mivel ez a nap ünnepnap, húsvét volt, ezt a nevet kapta az újonnan felfedezett föld.

Úgy tűnik, minden tengerész más-más vidéket látott. De talán eredetileg egy nagy terület volt, amelyet fokozatosan elöntött a víz, és évtizedek alatt megváltoztatta alakját? Talán ez a föld nem volt más, mint Pacifida, amely utolsó napjait éli?

Az a hipotézis, hogy a Húsvét-sziget korábban egy hatalmas szárazföld része volt, amelyet egy magasan fejlett civilizáció képviselői laktak, számos közvetett bizonyítékkal rendelkezik. Az elveszett kultúra nyoma lehet egy eredeti írásrendszer – Kohau Rongorongo máig megfejtetlen hieroglifái.

Sok vitát okoznak a különféle talált fafigurák, sziklarajzok, kőből készült kisplasztikák és természetesen a moai híres óriás kőszobrai.

„Minden házban vannak fadarabok vagy pálcikák, amelyeket valamilyen hieroglifa jelekkel borítanak. Ezek a szigeten ismeretlen állatok alakjai; a bennszülöttek éles kövekkel (obszidián) rajzolják meg őket. Minden alaknak saját neve van; de mivel ritkán készítenek ilyen táblákat, ezért azt gondolom, hogy a jeleket - az ősi írás maradványait - ők őrizték meg a követett szokás szerint, anélkül, hogy értelmet kerestek volna benne."

Eugene Eyra, az első misszionárius, aki megérkezett a Húsvét-szigetre

Ezenkívül a szigetlakóknak vannak olyan rituáléi (például a „madárember” kiválasztásának rituáléja), amelyeket más csendes-óceáni emberek nem gyakorolnak.

Tehát lehet, hogy első pillantásra valóban beigazolódik a fantasztikus elmélet? Ez az apró sziget egykor egy hatalmas kontinens központja volt, egy fejlett ősi civilizáció szíve?

Őket pedig nagyon gyorsan és nagyon ügyesen térítették át a kereszténységre, így elszakadtak az utolsó szálak is, amelyek a szigetlakókat az ősi kultúrájukkal összekötik. Még az ősi írásokat tartalmazó táblákat is elégették „pogányként”, vagy biztonságosan elrejtették a kíváncsi szemek elől.

Jaussan nem talált meggyőző bizonyítékot arra, hogy a táblák és az írásrendszer az ősi időkből származna. A püspök ezt írta:

„Ha léteztek is, ahogy azt Eiro testvér üzenete jelzi, csak feltételezhetjük, hogy mindannyian a lángok áldozatai lettek. Milyen sajnálatos, hogy az ősi táblák közül egy sem jutott el hozzánk! Azok, amelyeket megmentettem, egyértelműen későbbi időkhöz tartoznak, és szinte biztos vagyok benne, hogy csak egykori írások maradványait képviselik, mert csak azt látjuk bennük, ami ennek a kis szigetnek a természetében van.

Jossan az egyik jelet patkány képeként értelmezte. Thor Heyerdahl ugyanezen a hieroglifán egy jaguárhoz hasonló macskát látott: „Kerek fej hevesen tátongó szájjal, vékony nyakkal és erősen ívelt testtel, amely hosszú, hajlított lábakon nyugszik.” A Húsvét-szigeten azonban soha nem voltak macskák, így Heyerdahl azt javasolta, hogy a szigetlakók írása dél-amerikai eredetű. Von Hevesy kutató ugyanazt a jelet „olvassa”, mint a „majom”, ami okot adott neki arra, hogy a húsvét-szigeti írást összekapcsolja az ókori civilizációval, amely körülbelül 5000 évvel ezelőtt létezett az Indus folyó völgyében. Van olyan vélemény is, hogy ez a hieroglifa személyt jelent.

Az évek során a tudomány nem jutott megállapodásra ennek a jelnek a helyes értelmezésében.

Az írás jelenlétének ténye azonban sok mindenről tanúskodik.

Természetesen előfordult, hogy Észak- és Nyugat-Afrika, valamint Alaszka őslakosai feltalálták saját írásukat, de csak miután megismerkedtek az európai ábécé betűjével, és az új ikonokban a latin ábécé elemei vagy a körvonalai. adásvételi tárgyak voltak kivehetőek. A woleaiak írásai egyedülállóak voltak.

Brown meg volt győződve arról, hogy ezt az írást egy nagy, jól szervezett közösség képviselői alkották, egy nagy állam lakói, amely egykor létezett a Csendes-óceán ezen részén.

Kiderült, hogy Óceánia ellentétes végein két kis nép élt, akiknek eredeti írott nyelvük volt, ami civilizáció és állam létezését jelzi közöttük. Talán Mikronézia és a Húsvét-sziget az utolsó oázis, ahol egy elveszett fejlett civilizáció – a Pacifida – maradványait őrzik? Talán erre az elveszett kontinensre vezetik vissza a történelmüket?

A gigantikus kőből készült moai szobrok - a Húsvét-sziget híres szimbóluma - bolygónk egyik legnagyobb titka. A moai (fejek és lábak nélküli testek) monolitikusak, egyetlen kőből (egyetlen darab összenyomott vulkáni hamuból) faragták. Mindegyikük hasonló tulajdonságokkal rendelkezik: nehéz, szögletes áll, hosszúkás fülcimpa és magas homlok.

A legtöbb szobor a parton áll, és a szárazföld belsejébe néz, de hét moai a tengerre néz, és meglehetősen távol helyezkednek el a víztől.

A tudósok heves vitákat folytatnak arról, hogy a moai emberek vagy idegenek képei a világűrből.

A moai magassága 3-21 méter, súlya 10-90 tonna. A szigeten egy befejezetlen szobrot találtak - 20 méter magas és 270 tonna súlyú. A szigeten összesen 997 moai található, amelyek közül 394 befejezetlen és kőbányákban elhagyott.

Ennek oka talán egy természeti katasztrófa, egy természeti katasztrófa volt, ami után nem volt, aki folytassa a munkát. Vagy hívatlan vendégek érkeztek a szigetre, ismét emberek vagy idegenek, akik elpusztították a bennszülött lakosság nagy részét.

A Húsvét-szigeten nincsenek folyók, patakok vagy tavak. Az édesvíz forrása a sziget szélein elhelyezkedő vulkáni kráterek. Több esővizes tavajuk van.

A hivatalos verzió szerint az óriásszobrokat a sziget uralkodó elitje – az úgynevezett hosszúfülűek – megrendelésére hozták létre (ugyanaz a hosszúkás fülcimpája volt – az arisztokraták hatalmas ékszereket viseltek, amelyek a lebenyeket feszítették). A rövid fülek a szegény rétegekhez való tartozás jele volt, a züllöttséghez való tartozás – az uralkodók utasítására éppen ez a rabló alkotta meg a moai-t. A 16. században a rövidfülűek fellázadtak, győzelemmel végződtek, és felhagytak a moai létrehozásával.

A bennszülöttek ezután a 12 tonnás szobrot a telepítés helyszínére szállították. A szobrot húzással húzták, vízszintes helyzetben, ehhez nagy csoportot mozgósítva az asszisztenseket, majd egy kövekből és rönkökből készült eszköz segítségével függőleges helyzetbe emelték - a kövek a szobor talpa alá kerültek, három rönk került. emelőként használják.

Van olyan vélemény is, hogy a szigetlakók gördülő rönkökből álló ágyakon „hozták” a moai-t a telepítési helyre.

Tehát a moai mozgatásához nem kell rendkívüli képességekkel rendelkeznie, egy ilyen feladat teljesen lehetséges a hétköznapi emberek számára, még azok számára is, akik nem ismerik a technológiai fejlődést.

A 18-19. században a Húsvét-szigetet meglátogató tengerészek tanúsága szerint a szobrok fokozatosan ledőltek. Évről évre egyre kevesebb volt a függőleges helyzetet megőrző szobor. 1838-ban Dupetit-Thouars admirális kilenc álló moairól számolt be, és hamarosan a Húsvét-sziget összes kőóriása a földön volt. Csak a Rano Raraku kőbánya közelében a földbe ásott szobrok kerülték meg ezt a sorsot.

Tehát kit képviselnek a kőóriások? És miért hozták létre és helyezték el őket évtizedek, sőt évszázadok alatt a tengerparton?

Az első felmerülő válasz: a moai istenek alakjai. Teljesen ésszerű hipotézis. Igaz, van egy „de”. Ma már csak 4888 ember él a kis szigeten. Nem valószínű, hogy az ókorban a húsvéti lakosság számottevően nagyobb volt. Kiderült, hogy körülbelül minden tíz emberre jutott egy szobor. Túl sok a szent kép?

Van egy olyan változat, amely szerint a kőmoai a húsvéti őslakosok ősei. Ez a hipotézis megmagyarázza, hogy miért különböző magasságúak a szobrok: állítólag a moai mérete egy-egy ősi szigetlakó érdemeit tükrözi.

Van olyan vélemény is, hogy a moai-nak meg kellett volna védenie a szigetet az előretörő tengertől: akár hullámtörőként, akár mágikus őrként.

Ez a tragédia emlékeztet bennünket: ha az emberiség nem változtat a természethez való viszonyulásán, ugyanerre a sorsra jut

Az egykor virágzó civilizációk halálának oka a történelem egyik legégetőbb titka, a halott ősi kultúrák közül pedig talán a legtitokzatosabb a Húsvét-sziget civilizációja.

A mindössze 165 négyzetkilométeres területtel ez a sziget az egyik legeldugottabb lakott szigetek. Benne fekszik Csendes-óceán körülbelül 3500 kilométerre nyugatra a legközelebbi kontinenstől, Dél-Amerikától. A sziget szubtrópusi klímával és termékeny vulkáni talajjal rendelkezik. Ő lehet egy darab paradicsom. Miért most egy elhagyatott földdarab, amelyen alig néhány száz ember él, holott az óriási kőszobrokból ítélve egykor meglehetősen fejlett civilizáció létezett itt?

Ezt a kérdést J. Diamond amerikai biológus a régészek és őslénykutatók legújabb kutatásaiból származó adatok alapján vizsgálja. Figyelmébe ajánljuk a „Discovery” című népszerű tudományos magazinban megjelent cikkének rövidített kivonatát.

A szigetet felfedezték Holland navigátor Jacob Roggeveen 1722 tavaszán. Ez a földdarab inkább sivatagra, mint paradicsomra emlékeztette az utazót: „Nagy távolságból a sziget először homokosnak tűnt számunkra; de kiderült, hogy amit mi homoknak vettünk, az valójában kiszáradt fű, széna vagy más égetett növényzet. Tábornok sivatagi kilátás rendkívüli szegénység és terméketlenség benyomását keltette.”

A szigetet fű borította, egyetlen három méternél magasabb fa vagy bokor nélkül. A botanikusok ma már csak 47 nem betelepített növényfajt találnak a Húsvét-szigeten, ezek többsége páfrány, fű és sás. Csak kétféle alacsony fa és kétféle bokor ismeretes. Ilyen flórával a szigetlakóknak nem volt jó üzemanyagforrásuk. A szigeten az egyetlen állat rovar volt. Nem voltak gyíkok, denevérek, madarak, még csigák vagy meztelen csigák sem. Az egyetlen háziállat csirke volt.

A 18. században és a 19. század elején a szigetet meglátogató európai utazók körülbelül 2000-re becsülték a sziget lakóinak számát. Cook kapitány, aki 1774-ben rövid időre partra szállt a szigeten, megállapította, hogy a sziget lakói polinéz származásúak (egy tahiti, aki Cookot kísérte) beszélhetett velük). De a polinézek tengerjáró népként megérdemelt hírneve ellenére a húsvéti nép csak úszással vagy nagyon törékeny csónakokon, például kenukon úszhatott Roggeveen hajói felé.

A szigetlakók teljesen elszigetelődtek a világ többi részétől, és nem tudták, hogy máshol is léteznek emberek. A következő években ez az elszigeteltség bebizonyosodott: egyetlen olyan tárgyat sem találtak a Húsvét-szigeten, amelyet ne az első telepesek vagy a később érkezett európaiak hoztak volna ide, illetve a szigetre jellemző termékek egyik sarkában sem került elő. a világé. Eközben a szigetlakók megőrizték azt az emléket, hogy őseik egyszer jártak lakatlan sziget Sala y Gomez 260 tengeri mérföldre van a szigetüktől (a Húsvét-szigethez legközelebbi szárazföld).

A Húsvét-sziget hatalmas kőszobrairól híres. Több mint kétszáz ilyen bálvány állt egykor hatalmas kőplatformokon a part mentén. Nem kevesebb, mint hétszáz másikat a termelés különböző szakaszaiban hagytak fel a kőbányákban vagy a kőbányákból a partra vezető ősi utak mentén. A szobrok többségét egy kőbányában faragták, és onnan tudták akár tíz kilométerre az óceánig húzni. És akár 82 tonnát is nyomtak, legfeljebb 10 méteres magassággal. A hozzájuk tartozó talapzatok akár 150 méter hosszúak, több mint három méter magasak, az őket alkotó kőlapok pedig akár 10 tonnát is nyomnak. „Ezek a kőképek lenyűgöztek bennünket, hiszen nem tudtuk megérteni – írta Roggeveen –, hogy ez a nép, akinek nem volt sem vastag, erős rönkök, sem erős kötelek, hogyan tudott még ilyen szobrokat állítani.” A szobrok jelenléte egészen más társadalomról árulkodik, mint a Roggeveen szigetén található. Először is ilyen sorokat kell létrehozni hatalmas szobrok, a sziget lakossága jóval több mint 2000 fő lehetett. Másodszor, ehhez komplexen szervezett társadalomra volt szükség. A sziget erőforrásai igen szétszórtak: északkeleten bányászták a legjobb szoborkövet, délnyugaton bányásztak néhány szobrot megkoronázó „koronák” vörös követ, a főként a sziget északnyugati részén bányászott kőből pedig szobrászok szerszámait készítettek. sziget. A legtermékenyebb talajok délen és keleten feküdtek, ill legjobb helyek a horgászathoz közel helyezkedtek el az északi és nyugati partok. Mindezen erőforrások kinyerése és elosztása összetettet igényelt Szociális szervezet. Hogyan jelenhetett meg ezen az elhagyatott szigeten, és miért tűnt el?

Sok európai hihetetlennek tartotta, hogy a polinézek „alacsony” kultúrájukkal ilyen emlékműveket tudtak létrehozni. A 60-as években Eric von Däniken svájci író, aki lelkes híve volt a Földet látogató idegen űrhajósoknak, még azt sugallta, hogy a Húsvét-szigeti szobrok idegenek alkotásai.

Mi történt a szigeten, miután az emberek betelepítették? Erről beszéltek legújabb kutatás régészek és paleontológusok.

A radiokarbonos kormeghatározás kimutatta, hogy a szigeten az emberi tevékenység első nyomai 400-700 év körül jelentek meg, ami jól egybevág a nyelvészek adataival a húsvéti nép által beszélt nyelv megjelenésének idejéről. A szobrok építésének csúcsa 1200 és 1500 között volt, később szinte fel sem állították őket. A régészeti leletek alapján meg lehet becsülni a lakosság nagyságát: a legáltalánosabb becslés 7000, bár egyesek szerint körülbelül 20 ezer fő, ami a sziget méretét és talajainak termékenységét tekintve nem tűnik hihetetlennek.

Élő szigetlakók részvételével régészeti kísérleteket végeztek annak bemutatására, hogyan faraghattak és szállíthattak kőszobrokat. Kiderült, hogy egy év alatt húsz ember, csak kővésővel, a legtöbbet is meg tudja keresni nagy szobor a szigeten találtak közül. Elegendő rönk és kötél birtokában a több száz fős legénység a szobrokat fa vontatókra rakhatta, fa „síneken” vagy rönkhengereken húzhatta, majd rönkkarok segítségével függőleges helyzetbe emelhette. A köteleket egy kis helyi pau-pau fa rostjaiból lehetett sodorni, rokon a hársfával, amiből mi is készítettünk háncsot. De mancs mancs ma már nagyon ritka a szigeten, és egy szobor szállításához több száz méteres kötélre lenne szükség. Talán régen volt itt elég fa?

A palinológia, az a tudomány, amely a mocsarak és tavak üledékrétegeibe eltemetett ősi polleneket vizsgálja, választ adhat erre a kérdésre. Az egyes rétegek kora radiokarbon kormeghatározással meghatározható. Az ezekben a rétegekben található pollent mikroszkóp alatt tanulmányozva megtudhatja, milyen növények virágoztak itt a korábbi évszázadokban. Ezt a munkát nemrég fejezte be az új-zélandi John Flandley és az angol Sarah King.

Kiderült, hogy a Húsvét-sziget valamikor teljesen másképp nézett ki. A polinézek ideérkezése után a szigetet eleinte sűrű szubtrópusi erdő borította, különféle fákkal, bokrokkal és füvekkel. Több faj mellett mancsmancs és toromiro fák nőttek itt, amelyek kiváló tűzifát szolgáltattak. Ebben az erdőben egy speciális pálmafa dominált, amely ma már teljesen hiányzik a szigetről. Az üledékek alsó rétegei szó szerint tele vannak virágporával. Ez a faj rokona a chilei borpálmának, amely ma is él az amerikai kontinensen, magassága eléri a 25 métert, átmérője pedig 180 centiméter.

A pálmatermékeken kívül mit ehettek a sziget lakói? David Steadman amerikai régész nemrégiben végzett ásatásai ezt mutatták állatvilág A szigetek nem voltak kevésbé változatosak, mint a növényzet. Stedman az úgynevezett konyhai kupacokat tanulmányozta – a szemétlerakókat, amelyek olyan helyek közelében halmozódtak fel, ahol az ételt feldarabolták, elkészítették és fogyasztották. Polinéziában ez a halom 90 százalékban halcsontból áll. De a Húsvét-sziget körüli vizek nem túl gazdagok halban. 900 és 1300 között a konyhai halmok tömegének kevesebb mint negyede volt halcsont, és a csontok több mint egyharmada delfinekből származott (Polinéziában kevesebb mint egy százalék). A Húsvét-sziget lakói szigonnyal vadásztak delfinekre, de az itt elterjedt delfinfajok messze a parttól élnek. Ez azt jelenti, hogy a húsvéti embereknek voltak olyan csónakjaik, amelyek alkalmasak voltak arra, hogy kimenjenek az óceánba.

Stedman felfedezte, hogy a delfinek mellett a korai telepesek tengeri madarakat is ettek. A kupacokban albatroszok, fregattmadarak, szúnyogok, fulmarok, szarvasmarhák, csérek és más madarak csontjait találták. Legalább 25 madárfaj fészkelt a szigeten, amely valószínűleg a legnagyobb madárkolónia az egész Csendes-óceánon.

Tehát körülbelül 1600 évvel ezelőtt, miután egy hosszú utazás után partra szálltak, a polinézek itt találtak érintetlen paradicsom, amiben minden megvolt, ami a normális élethez szükséges. Aztán mi történt?

Az üledékekből származó virágpor azt mutatta, hogy már négy évszázaddal az emberek partraszállása után az erdő pusztulása meglehetősen messzire ment. Az üledékoszlopokban megjelent a faszén, az erdőégések bizonyítéka, és a pálmák és más fák virágporának mennyisége csökkenni kezdett, mígnem szinte teljesen felváltotta a fű pollenje. Nem sokkal 1400 után a pálmafa teljesen kihalt, nemcsak azért, mert az emberek kivágták, hanem azért is, mert a patkányok megakadályozták a szaporodást. A patkányok által megrágott diófélék tucatjait találták a sziget barlangjaiban. A mancsmancsfát is kivágták, így végül a kötelek anyaga eltűnt. Mire Thor Heyerdahl egy fatutajon megérkezett a szigetre (a tudós ezzel az 1947-ben befejezett utazással azt akarta bizonyítani, hogy a húsvéti nép ősei Amerikából hajóztak ide), már csak egy, majdnem kiszáradt toromiro fa maradt. a szigeten, és ez most eltűnt. Szerencsére ennek a fajnak a példányait különböző változatokban őrizték meg Botanikus Kert béke.

A 15. században maga az erdő is kihalt. Az emberek fákat vágnak ki tűzifáért, pirogukat építenek és szobrokat állítanak, házakat építenek, és egyszerűen csak helyet szabadítanak meg a földjüknek. Nyilvánvalóan eltűntek a helyi madarak, amelyek virágport és növényi magvakat szállítottak. Nemcsak az erdő pusztult el, hanem az azt alkotó növényfajok többsége is.

Az állatoknak sem volt könnyebb. Az összes helyi erdei madárfaj eltűnt. A sziget partjainál még nagyméretű csigákat is fogtak, így át kellett állnunk az apró fajok gyűjtésére. A delfincsontok 1500 körül élesen eltűntek a konyhai kupacokból: nem volt több anyag a nagy óceáni piték készítéséhez, és a szigonyvadászat is megszűnt. A Húsvét-szigeten fészkelődő tengeri madárfajok több mint felének kolóniája teljesen elpusztult.

Annak érdekében, hogy a húst megtartsák az étrendben, a húsvéti emberek növelték a csirke tenyésztését, amely korábban kevés volt. Az emberi csontok pedig gyakran előfordultak a konyhai kupacokban. A fennmaradt szájhagyományok kannibalizmusról beszélnek. A rendelkezésre álló ételt tüzön főzték cukornádprésből, fűből és sásból – nem volt más tüzelőanyag.

Mindezek a tények teljes képet adnak a társadalom hanyatlásáról és kihalásáról.

Több évszázaddal a szigetre érkezésük után az első telepesek leszármazottai hatalmas kőszobrokat kezdtek emelvényekre építeni, amelyek stílusában hasonlóak polinéz őseik kisebb szobrához. Az évek múlásával talapzatuk egyre nagyobb lett, az emlékművek fején vörös kőből készült tíztonnás „sapkák” jelentek meg. Nyilvánvalóan kimondatlan versengés folyt a családok vagy klánok között, hogy ki tudja felállítani a legnagyobb, az alkotók gazdagságát és hatalmát dicsőítő szobrot.

Fokozatosan kiderült, hogy a növekvő populáció gyorsabban pusztítja az erdőt, mint ahogy azt helyre lehetne állítani. És hamarosan a szigetlakóknak nem csak a fa és a kötelek, hanem a víz is hiányozni kezdtek: az esővíz, amelyet nem tartott vissza az erdő, gyorsan elkezdett befolyni az óceánba. A források és patakok kiszáradtak. A talaj elvesztette korábbi termékenységét. Az egyetlen élelemforrás maradt a fű, a csirkék és... az emberek.

A sziget már nem tudta eltartani a komplex társadalom működéséhez szükséges vezetőket, tisztviselőket és papokat. A túlélő szigetlakók elmondták az első európai újoncoknak, hogyan váltotta fel a központosított kormányt az egyes kis klánok fejeinek kaotikus uralma. Végül a hatalom birtokában lévők, a harcos kaszt, magukhoz ragadták a dominanciát. A sziget még mindig tele van a 17-18. századi csatákban elveszett kő lándzsahegyekkel és tőrökkel. 1700 körül a lakosság száma meredeken fogyni kezdett...

Így halt meg egy magasan fejlett civilizáció a Húsvét-szigeten. De ez a sziget bolygónk kisebb modellje. Népességünk is növekszik, és az élethez szükséges készleteink csökkennek. természetes erőforrások. Gyakran építünk is óriás szerkezetek vagy főként bemutatkozásra tervezett projekteket hajtunk végre. Ha az emberiség fejlődése ezen az úton halad tovább, gyermekeink látni fogják, hogyan szűnnek meg a halak az óceánokban, hogyan száradnak ki az altalaj kincsei, tűnnek el az erdők és a termékeny talajok. Nincs is hova költöznünk – a közelben nincsenek lakható „szigetek”.

De van egy nagyon fontos különbség a mi nagy civilizációnk és a kis szigeti civilizáció között. ha a Húsvét-sziget lakóinak teljes „információs bankja” fatáblákból állna, amelyekre imák és legendák voltak írva, és egyáltalán nem volt tudományuk, az emberiségnek könyvtárai, archívumai, tudományos intézetek. Elegendő ismeretek vannak arról is, hogyan működnek azok a mechanizmusok, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy a Földön létezzünk. Tényleg nem vagyunk elég okosak ahhoz, hogy ne törjük meg ezeket a mechanizmusokat? A húsvéti civilizáció halála nem lenne lecke számunkra?