Maharashtra kincsei: Ellora és Ajanta barlangtemplomok

Megmutatva ezt az objektumot, ismét elcsodálkozom, és megint el sem hiszem, hogy ilyen fenséges építmények már régen épülhettek. Mennyi munkát, erőfeszítést és energiát fektettek ezekbe a sziklákba!

Legtöbbet látogatott ősi emlékmű A Maharashtra – ELLORA barlangok, amelyek 29 km-re északnyugatra vannak Aurangabadtól, nem feltétlenül helyezkednek el lenyűgöző helyszín, mint régebbi húgaik Ajantában, de szobruk elképesztő gazdagsága teljes mértékben pótolja ezt a hiányt, és nem szabad kihagyni őket, ha a 400 km-re délnyugatra fekvő Mumbaiba vagy onnan utazik.

Összesen 34 buddhista, hindu és dzsain barlang – amelyek közül néhány egyszerre jött létre, egymással versengve – veszi körül a két kilométer hosszú Chamadiri-szikla alapját, ahol nyílt síkságokkal találkozik.

Ennek a területnek a fő attrakciója - a hatalmas méretű Kailasha-templom - egy hatalmas, meredek falú mélyedésből emelkedik ki a domboldalon. A világ legnagyobb monolitja, ez a hihetetlenül hatalmas tömör bazaltdarab egymást keresztező oszlopos termek, galériák és szent oltárok festői halmazává változtatták. De beszéljünk mindenről részletesebben...

Az Ellora templomok a Rashtrauta dinasztia államának korszakában keletkeztek, amely a 8. században egyesült uralmuk alatt. nyugati része India. A középkorban sokan a Rashtrakuta államot tartották a legnagyobb államnak, és olyan hatalmas hatalmakhoz hasonlították, mint az arab kalifátus, Bizánc és Kína. A leghatalmasabb indiai uralkodók abban az időben a Rashtrakuták voltak.

A barlangok az i.sz. 6. és 9. század között keletkeztek. Ellorában összesen 34 templom és kolostor található. A templomok belső díszítése nem olyan drámai és díszes, mint az Ajanta-barlangoké. Vannak azonban szebb formájú, igényes szobrok, összetett terv és maguk a templomok mérete is nagyobb. És az összes emlékeztetőt sokkal jobban megőrizték a mai napig. A sziklákban hosszú galériákat alakítottak ki, és egy-egy terem területe néha elérte a 40x40 métert. A falakat domborművek és kőszobrok ügyesen díszítik. A bazaltdombokon templomokat és kolostorokat hoztak létre fél évezred alatt (i.sz. 6-10. század). Jellemző az is, hogy az Ellora-barlangok építése akkor kezdődött, amikor Ajanta szent helyeit elhagyták és szem elől tévesztették.

A 13. században Raja Krishna parancsára létrehozták a Kailasantha barlangtemplomot. A templom nagyon konkrét építkezési értekezések alapján épült, ezekben a legapróbb részletekig minden felvázolódott. A mennyei és földi templomok között a Kailasantha köztesnek számított. Egyfajta kapu.

A Kailasantha mérete 61 x 33 méter. A teljes templom magassága 30 méter. A Kailasantha fokozatosan jött létre; elkezdték a templomot a tetejétől levágni. Először egy árkot ástak a háztömb körül, amely idővel templommá változott. Lyukakat vágtak bele, később galériák és termek lesznek.

Körülbelül 400 000 tonna kőzet kiürítésével jött létre az Ellorai Kailasantha templom. Ebből úgy ítélhetjük meg, hogy rendkívüli fantáziával rendelkeztek azok, akik megalkották e templom tervét. A dravida stílus jellemzőit Kailasantha mutatja be. Ez látható a Nandin bejárata előtti kapun, és a templom teteje felé fokozatosan szűkülő körvonalában, valamint a homlokzat mentén miniatűr szobrokkal díszítve.

Minden hindu épület a legkiemelkedőbb Kailash-templom körül található, amely Tibet szent hegyét személyesíti meg. A buddhista barlangok nyugodt és aszketikusabb díszítésével ellentétben a hindu templomokat fülbemászó és fényes faragványok díszítik, ami nagyon jellemző az indiai építészetre.

Chennai közelében, Tamilnanban található a Mamallapuram-templom, a Kailasantha-templom tornya hasonlít a tornyaihoz. Körülbelül egy időben épültek.

Hihetetlen erőfeszítések történtek a templom felépítésében. Ez a templom egy 100 méter hosszú és 50 méter széles kútban áll. A Kailasanatha alapja nem csak egy háromszintes emlékmű, hanem egy hatalmas komplexum is templomudvarral, portikusokkal, galériákkal, termekkel és szobrokkal.

Az alsó rész 8 méteres alappal végződik, minden oldalról szent állatok, elefántok és oroszlánok alakjai veszik körül. A figurák őrzik és egyben támogatják a templomot.

Az eredeti ok, amiért ez elég távoli hely ilyen aktív vallási és művészeti tevékenység központjává vált, forgalmas karavánúttá vált, amely itt futott, összekötve virágzó városokészakon és kikötők a nyugati parton. A jövedelmező kereskedelemből származó hasznot a 6. század közepén elkezdett ötszáz éven keresztül a kőből faragott komplexum szentélyeinek építésére fordították. n. e., körülbelül ugyanabban az időben, amikor a 100 km-re északkeletre fekvő Ajantát elhagyták. Ez volt a buddhista korszak hanyatlása Közép-Indiában: a 7. század vége felé. A hinduizmus újra felemelkedett. A brahmanizmus újjáéledése a következő három évszázadban lendületet vett a Chalukya és Rashtrauta királyok védnöksége alatt – két hatalmas dinasztia, amelynek köszönhetően a legtöbb alkotások Ellorában, beleértve a Kailasha templom létrehozását a 8. században. Az építkezések felfutásának harmadik és egyben utolsó szakasza ezen a területen az új korszak első évezredének végén következett be, amikor a helyi uralkodók a shaivizmusról a digambara dzsainizmusra fordultak. A főcsoporttól északra kevésbé kiemelkedő barlangok kis csoportja emlékeztet erre a korszakra.

Ellentétben Ajanta félreeső helyével, Ellora nem kerülte el a más vallásokkal folytatott fanatikus harc következményeit, amely a 13. században a muszlimok hatalomra jutását kísérte. A legrosszabb szélsőségeket Aurangzeb uralkodása idején követték el, aki jámborságában elrendelte a „pogány bálványok” módszeres megsemmisítését. Bár Ellora még mindig viseli az akkori sebhelyeket, szobrai nagy része csodálatos módon érintetlen maradt. Az a tény, hogy a barlangokat tömör sziklából, a monszun csapadék zónájából faragták ki, meghatározta a kiemelkedően jó állapotú megőrzésüket.

Minden barlang számozott, megközelítőleg a keletkezésük időrendje szerint. A komplexum déli részén található 1-12. szobák a legrégebbiek, és a Vajrayana buddhista korszakból (i.sz. 500-750) származnak. A 17-től 29-ig számozott hindu barlangok a későbbi buddhista barlangokkal egy időben épültek, és időszámításunk előtti 600 és 870 közé nyúlnak vissza. új kor. Északabbra a dzsain barlangokat – 30-tól 34-ig – kiürítették az i.sz. 800-tól egészen a 11. század végéig. A domboldal lejtős jellegéből adódóan a barlangbejáratok többsége a talajszintről hátrébb van, és nyitott udvarok és nagy pilléres verandák vagy karzatok mögött találhatók. A Kailash templom kivételével minden barlangba ingyenes a belépés.

Ha először látni szeretné a legrégebbi barlangokat, forduljon jobbra a buszparkolóból, és kövesse az 1. barlanghoz vezető főutat. Innen fokozatosan haladjon tovább észak felé, ellenállva a kísértésnek, hogy a 16-os barlanghoz menjen – a Kailash-templomhoz, amelyet a legjobb balra kell menni. későbbre, amikor mindenki elmegy a nap végén turista csoportok, és a lenyugvó nap hosszú árnyékai életre keltik feltűnő kőszobrát.

Az északnyugati Deccan vulkanikus dombjain szétszórt mesterséges sziklabarlangok Ázsia, ha nem a világ legcsodálatosabb vallási emlékei közé tartoznak. Az apró kolostori celláktól a kolosszális, igényes templomokig figyelemre méltóak, mert kézzel faragták tömör kőbe. 3. század korai barlangjai. időszámításunk előtt Úgy tűnik, hogy a buddhista szerzetesek átmeneti menedékei voltak, amikor a heves monszun esők megszakították vándorlásukat. Korábbi faépületeket másoltak, és kereskedők finanszírozták őket, akik számára a kaszttalan új hit vonzó alternatívát jelentett a régi, diszkriminatív társadalmi renddel szemben. Fokozatosan, Ashoka Maurya császár példáján inspirálva, a helyi uralkodó dinasztiák is elkezdtek áttérni a buddhizmusra. Védnökségük alatt a 2. század folyamán. időszámításunk előtt e., az első nagy barlangkolostorokat Karliban, Bhadzsában és Ajantában hozták létre.

Ebben az időben Indiában az aszketikus théraváda buddhista iskola uralkodott. A zárt szerzetesi közösségek alig érintkeztek a külvilággal. Az ebben a korszakban keletkezett barlangok többnyire egyszerű „imatermek” (chaityák) voltak – hosszú, téglalap alakú apszidális kamrák, hordóboltozatos tetőkkel és két alacsony oszlopos járattal, amelyek finoman kanyarogtak a monolit sztúpa hátulja körül. Buddha megvilágosodásának szimbólumaiként ezek a félgömb alakú sírhalmok voltak az istentisztelet és a meditáció fő központjai, amelyek körül a szerzetesek közösségei végezték rituális köreiket.

A barlangok létrehozásának módszerei alig változtak az évszázadok során. Először a dekoratív homlokzat fő méreteit alkalmazták a szikla homlokzatára. A kőművescsapatok ezután egy durva lyukat faragtak (amelyből az elegáns, patkó alakú chaitya ablak lett), amelyen keresztül tovább vágtak a szikla mélyébe. Ahogy a munkások nehéz vascsákányokkal elérték a padlószintet, érintetlen szikladarabokat hagytak maguk után, amelyeket a képzett szobrászok oszlopokká, imafrízekké és sztúpákká alakítottak át.

A 4. századra. n. e. A Hinayana iskola kezdett átadni helyét a mahájána, vagyis a „Nagy Jármű” fényűző iskolájának. Ez az iskola egyre nagyobb hangsúlyt fektet az istenségek és a bodhiszattvák (kegyes szentek, akik késleltették saját nirvána elérését, hogy segítsék az emberiséget a megvilágosodás felé vezető úton) egyre növekvő panteonjára, a változó építészeti stílusokban is megmutatkozott. A chaityákat gazdagon díszített kolostortermek vagy viharák váltották fel, amelyekben a szerzetesek éltek és imádkoztak is, és a Buddha képe egyre nagyobb jelentőséget kapott. Az előszoba végén, ahol korábban egy sztúpa volt, amely körül rituális körbejárást végeztek, egy kolosszális kép jelent meg, amely 32 jellegzetességet (lakshanát) hordozott, köztük hosszú lelógó fülcimpákat, domború koponyát és hajfürtöket, amelyek megkülönböztetni a Buddhát a többi lénytől. A mahájána művészet a buddhista korszak végén érte el csúcspontját. Az ókori kéziratokban, például a Jatakákban (Buddha korábbi inkarnációinak legendái) található témák és képek hatalmas katalógusának létrehozása, amelyet a lenyűgöző, félelmetes Ajanta falfestmények képviselnek, részben kísérlet lehetett az érdeklődés felkeltésére. a hit, amely ekkorra már kezdett elhalványulni ezen a vidéken.

A buddhizmus azon vágya, hogy versenyezzen az újjáéledő hinduizmussal, amely a 6. században alakult ki, végül egy új, ezoterikusabb vallási mozgalom létrejöttéhez vezetett a mahajánán belül. A Vadzsrajána irány, vagy „mennydörgés szekér”, a nőiség, a sakti teremtő elvét hangsúlyozva és megerősítve; Varázslatokat és mágikus formulákat használtak itt titkos szertartások során. Végül azonban az ilyen módosítások Indiában tehetetlennek bizonyultak a brahmanizmus megújult vonzereje mellett.

A királyi és népi pártfogás ezt követő áthelyezése az új hitre leginkább Ellora példáján mutatkozik meg, ahol az egész 8. században. Sok régi viharát templommá alakítottak át, és a sztúpák vagy Buddha-szobrok helyett csiszolt shivalingákat helyeztek el a szentélyeikben. A hindu barlangépítészet a drámai mitológiai szobrászat iránti vonzalommal a 10. században nyerte el legnagyobb kifejezését, amikor létrehozták. fenséges templom A Kailasha a föld felszínén lévő építmények óriási másolata, amelyek már elkezdték helyettesíteni a sziklákba vájt barlangokat. A hinduizmus viselte a más vallások fanatikus, középkori üldözését a Dekkánban uralkodó iszlám által, és a buddhizmus ekkorra már rég a viszonylag biztonságos Himalájába költözött, ahol a mai napig virágzik.

A buddhista barlangok egy enyhe mélyedés oldalain találhatók a Chamadiri szikla oldalán. A 10-es barlang kivételével minden vihara, vagyis kolostori termek, amelyeket a szerzetesek eredetileg tanulásra, privát meditációra és közösségi imára, valamint olyan hétköznapi tevékenységekre használtak, mint az étkezés és alvás. Ahogy végigsétál rajtuk, a csarnokok mérete és stílusa fokozatosan lenyűgözőbbé válik. A tudósok ezt a hinduizmus térnyerésével és annak szükségességével magyarázzák, hogy versenyezni kell az uralkodók pártfogásáért a sikeresebb, tiszteletteljes Saivita barlangtemplomokkal, amelyeket olyan közel ástak ki a szomszédban.

Barlangok 1-5

Az 1. barlang, amely magtár lehetett, mivel a legnagyobb terme egy egyszerű, dísztelen vihara, nyolc kis cellával és szinte szobor nélkül. A sokkal impozánsabb 2-es barlangban a nagy központi kamrát tizenkét masszív, négyzet alakú oszlop tartja, az oldalfalak mentén pedig Buddha-szobrok ülnek. A szentélybe vezető bejárat mellett két gigantikus dvarapala, vagyis kapuőr alakja látható: a szokatlanul izmos Padmapani, az együttérzés bodhiszattva lótusszal a kezében, bal oldalon, és a gazdagon díszített Maitreya, a „Buddha” Jövő”, a jobb oldalon. Mindkettőjüket házastársuk kíséri. Magában a szentélyben egy fenséges Buddha ül egy oroszlán trónusán, aki erősebbnek és határozottabbnak tűnik, mint derűs elődei Ajantában. A 3. és 4. barlang, amelyek valamivel régebbiek, és a 2. barlanghoz hasonló kialakításúak, meglehetősen rossz állapotban vannak.

„Maharvada” néven ismert (mert közben monszun esők a helyi Mahar törzsnek nyújtott menedéket), az 5. barlang a legnagyobb egyszintes vihara Ellorában. Hatalmas, 36 m hosszú, téglalap alakú tárgyalótermét állítólag a szerzetesek refektóriumnak használták, két sor kőből faragott paddal. A terem túlsó végén a központi szentély bejáratát két gyönyörű bodhiszattvszobor – Padmapani és Vadzsrapani („mennydörgés”) őrzi. Bent ül Buddha, ezúttal egy emelt emelvényen; jobb keze megérinti a földet, ezzel jelezve az „Ezer Buddha csodáját”, amelyet a Mester végzett, hogy megzavarjon egy csoport eretnekséget.

A következő négy barlangot megközelítőleg egy időben ásták a 7. században. és csupán megismétlései elődeiknek. A 6. barlang központi csarnokának túlsó végében található előcsarnok falán a leghíresebb és legszebben megmunkált szobrok állnak. Tara, Avalokiteshvara bodhiszattva hitvese áll a bal oldalon, kifejező, barátságos arccal. Tovább ellenkező oldal Mahamayuri tanításának buddhista istennője található, páva formájú szimbólummal ábrázolva, előtte pedig egy szorgalmas diák ül az asztalnál. Nyilvánvaló párhuzam van Mahayuri és a hozzá tartozó hindu tudás és bölcsesség istennője, Saraswati között (utóbbi mitológiai hordozója azonban egy liba volt), ami világosan mutatja, hogy milyen mértékben a 7. századi indiai buddhizmus. kölcsönzött elemeket egy rivális vallásból, hogy megpróbálja feléleszteni saját lobogó népszerűségét.

10., 11. és 12. barlang

8. század elején ásták. A 10-es barlang a Deccan-barlangok egyik utolsó és legcsodálatosabb chaitya terme. Hatalmas verandájától balra lépcsők indulnak a felső erkélyre, ahonnan háromszoros átjáró vezet a belső erkélyre, repülő lovasokkal, égi nimfákkal és játékos törpékkel díszített frízzel. Innen csodálatos kilátás nyílik a nyolcszögletű oszlopokkal és boltíves tetővel rendelkező csarnokra. A mennyezetbe vésett kő „szarufákból”, a korábbi faszerkezetekben is előforduló gerendák utánzataiból származik a barlang népszerű neve - „Sutar Jhopadi” - „Asztalosműhely”. A terem túlsó végében Buddha trónon ül egy fogadalmi sztúpa előtt – ez a csoport képviseli az istentisztelet központi helyét.

Annak ellenére, hogy 1876-ban felfedezték korábban rejtett földalatti emeletét, a 11-es barlangot még mindig "Dho Tal"-nak, vagy "kétszintű" barlangnak hívják. A legfelső emeleten egy hosszú oszlopos tárgyalóterem található Buddha szentéllyel, a hátsó falán pedig Durga és Ganesha, Siva elefántfejű fia ábrázolásai jelzik, hogy a barlangot hindu templommá alakították át, miután a buddhisták elhagyták.

A közeli 12-es barlang - "Tin Tal" vagy "háromszintű" - egy másik háromszintű vihara, amely egy nagy nyitott udvaron keresztül lép be. A fő látnivalók ismét a legfelső emeleten találhatók, amelyet egykor tanulásra és meditációra használtak. A terem végében található oltárterem oldalain, amelynek falai mentén öt nagy bodhiszattva alak található, öt Buddha szobra áll, amelyek mindegyike a Tanító egy-egy korábbi inkarnációját ábrázolja. A bal oldali figurák a mély meditáció állapotában, a jobb oldalon pedig ismét „Ezer Buddha csodája” helyzetben vannak.

Ellora tizenhét hindu barlangja a szikla közepe körül csoportosul, ahol a fenséges Kailasha templom található. A dekkáni brahmanikus újjászületés kezdetén, a viszonylagos stabilitás idején kialakított barlangtemplomok tele vannak olyan életérzéssel, amely nem volt megfogott buddhista elődeiktől. Nincsenek többé nagy szemű, puha arcú Buddhák és bódhiszattvák sora. Ehelyett hatalmas domborművek húzódnak a falak mentén, amelyek dinamikus jeleneteket ábrázolnak a hindu legendákból. Legtöbbjük Shiva, a pusztítás és az újjászületés istene (és a komplexum összes hindu barlangjának fő istene) nevéhez fűződik, bár számos képet találhatunk Visnuról, a Világegyetem őrzőjéről és az ő nevéről is. sok inkarnáció.

Ugyanazok a minták ismétlődnek újra és újra, ami tökéletes lehetőséget adott Ellora kézműveseinek, hogy az évszázadok során csiszolják technikájukat, koronát és a legnagyobb eredmény amely a Kailasha templom lett (16. barlang). A külön ismertetett templom olyan látványosság, amelyet feltétlenül meg kell látogatnia Ellorában. Azonban jobban értékelheti gyönyörű szobrát, ha először felfedezi a korábbi hindu barlangokat. Ha nincs túl sok időd, gondolj arra, hogy a 14-es és 15-ös számok, amelyek közvetlenül délre helyezkednek el, a legérdekesebbek a csoportban.

A 7. század elejére nyúlik vissza, a korai időszak egyik utolsó barlangja, a 14. barlang egy buddhista vihara volt, amelyet hindu templommá alakítottak át. Elrendezése a 8-as barlangéhoz hasonló, a hátsó faltól elválasztott oltárkamrával körjárat veszi körül. A szentély bejáratát a folyóistennőket ábrázoló két impozáns szobor – Ganga és Yamuna – őrzi, a mögötte és jobbra lévő fülkében pedig hét Sapta Matrika termékenységistennő ringatja ölben a jól táplált csecsemőket. Shiva fia - Ganesha elefántfejjel - ül tőlük jobbra két félelmetes kép mellett, amelyek Kala és Kali, a halál istennői voltak. Gyönyörű frízek díszítik hosszú falak barlangok. Elölről kiindulva, a bal oldali frízek (ahogy az oltár felé nézel) Durgát ábrázolják, amint megöli a bivalydémont, Mahishát; Lakshmi, a gazdagság istennője egy lótusztrónon ül, miközben elefántkísérői vizet öntenek a törzsükből; Visnu Varaha vadkan formájában, megmentve Prithvi földistennőt az árvíztől; és végül Visnu a feleségeivel. A szemközti falon lévő panelek kizárólag Shivának vannak szentelve. A második elölről azt mutatja, hogy feleségével, Parvatival kockadob; majd az Univerzum teremtésének táncát adja elő Nataraja alakjában; a negyedik frízen pedig könnyelműen figyelmen kívül hagyja Ravana démon hiábavaló próbálkozásait, hogy őt és feleségét földi otthonukról - a Kailash-hegyről - kidobja.

A szomszédos barlanghoz hasonlóan a kétszintes 15-ös barlang is, amelyhez egy hosszú lépcsőn lehet eljutni, buddhista viharaként indult, de hinduk megszállták, és Shiva szentélylé változott. Kihagyhatja az általában nem különösebben érdekes első emeletet, és azonnal felmegy az emeletre, ahol számos példa látható Ellora legcsodálatosabb szobrára. A barlang neve - "Das Avatara" ("Tíz Avatar") - a jobb oldali fal mentén elhelyezkedő panelek sorozatából származik, amelyek a tíz inkarnáció közül ötöt képviselnek - az avatárt - Visnu. A bejárathoz legközelebbi panelen Vishnu negyedik képe az Oroszlánemberről – Narasimha – látható, amelyet azért készített, hogy elpusztítsa a démont, akit nem tudott megölni „sem ember, sem vadállat, sem nappal, sem éjjel, sem a palotában. sem nélküle” (Visnu legyőzte, hajnalban elbújt a palota küszöbén). Figyeld meg a démon derűs arckifejezését a halál előtt, aki magabiztos és nyugodt, mert tudja, hogy miután Isten megölte, üdvösséget kap. A bejárattól számított második frízen az Őrzőt az alvó „Ős álmodozó” megtestesítőjeként ábrázolják, aki Ananda gyűrűin fekszik - a Végtelenség kozmikus kígyója. Egy lótuszvirág hajtása készül kinőni a köldökéből, és Brahma kijön belőle, és megkezdi a világ teremtését.

Az előszoba jobb oldalán lévő mélyedésben lévő faragott panel a lingából kilépő Shivát ábrázolja. Riválisai, Brahma és Visnu alázatosan és könyörgően állnak víziója előtt, szimbolizálva a shaivizmus túlsúlyát ezen a vidéken. Végül a terem bal oldali falának közepén, a szentély felé néző barlang legelegánsabb szobra Nataraja alakjában ábrázolja Shivát, táncoló pózba dermedve.

Barlangok 17-29

A Kailash-templomtól északra fekvő domboldalon mindössze három hindu barlangot érdemes meglátogatni. A 21. barlangot – „Ramesvara” – a 6. század végén hozták létre. Ellora legrégebbi hindu barlangjának tartják, és számos csodálatosan kivitelezett szobordarabot tartalmaz, köztük a verandát szegélyező gyönyörű folyóistennőket, a kapuőrök két csodálatos szobrát és számos érzéki szerelmespárt (mithunas), amelyek az erkély falait díszítik. . Vegye figyelembe a Shivát és Parvatit ábrázoló csodálatos panelt is. A távolabbi 25-ös barlangban a Napisten - Surya - feltűnő képe látható, aki a hajnal felé hajtja szekerét.

Innen az ösvény további két barlang mellett vezet, majd egy meredek szikla felszínén élesen ereszkedik le a lábához, ahol egy kis folyószurdok található. A szezonális folyón egy vízeséssel keresztezve az ösvény a szakadék másik oldalára mászik fel, és a 29-es barlanghoz vezet, a „Dhumar Lena”-hoz. Ez a 6. század végére nyúlik vissza. A barlangot a Mumbai kikötőben található Elephanta-barlanghoz hasonló kereszt alakú szokatlan alaprajz jellemzi. Három lépcsőházát nevelő oroszlánpárok őrzik, a belső falakat hatalmas frízek díszítik. A bejárattól balra Shiva átszúrja Andhaka démont; a szomszédos panelen a sokkarú Ravana kísérleteit tükrözi, hogy őt és Parvatit lerázzák a Kailasha-hegy tetejéről (figyeljük meg a kövér arcú törpét, aki gúnyolja a gonosz démont). A déli oldal egy kockajáték jeleneteit ábrázolja, amelyben Shiva úgy ugratja Parvatit, hogy megfogja a kezét, miközben dobásra készül.

Kailash templom (16. barlang)

A 16-os barlang, a hatalmas Kailash-templom (naponta reggel 6-tól este 6-ig; 5 rúpia) Ellora remekműve. Ebben az esetben a „barlang” kifejezés hibásnak bizonyul. Bár a templomot, mint minden barlangot, szilárd sziklából vágták ki, feltűnően hasonlít a földfelszínen szokásos építményekhez - a dél-indiai Pattadakalban és Kanchipuramban, amely után épült. Úgy tartják, hogy ezt a monolitot a Rashtrauta uralkodó, I. Krishna (756-773) tervezte. Azonban száz év telt el, és királyok, építészek és kézművesek négy generációja telt el a projekt befejezéséig. Mássz fel az ösvényen, amely a komplexum északi sziklájának kiemelkedése mentén halad a zömök főtorony feletti emelvényre, és meglátod, miért.

A szerkezet mérete önmagában is elképesztő. A munka három mély árok kiásásával kezdődött a domb tetején csákányok, kapák és fadarabok segítségével, amelyek vízbe áztatva és keskeny repedésekbe beillesztve kiszélesítették és összezúzták a bazaltot. Amikor így előkerült egy hatalmas darab nyers szikla, a királyi szobrászok dolgozni kezdtek. Becslések szerint összesen negyedmillió tonna töredéket, forgácsot vágtak ki a hegyoldalból, nem volt helye rögtönzésnek, tévedésnek. A templomot Siva és Parvati himalájai otthonának – a piramis alakú Kailash-hegy (Kailasa) – gigantikus másaként tervezték – egy tibeti csúcs, amelyről azt mondják, hogy az „isteni tengely” ég és föld között. Mára szinte az egész vastag fehér mészvakolat, amely a templomnak hófödte hegy megjelenését kölcsönözte, lehullott, gondosan megmunkált szürkésbarna kőfelületeket tárva fel. A torony hátsó részén ezek a kiemelkedések évszázados eróziónak voltak kitéve, és elhalványultak és elmosódtak, mintha az óriási szobor lassan megolvadna a Deccan brutális hője alatt.

A templom főbejárata egy magas kő válaszfalon keresztül vezet, amely a világitól a szent birodalmába való átmenetet hivatott körülhatárolni. A bejáratot őrző két folyóistennő, Ganga és Yamuna között elhaladva egy keskeny átjáróban találja magát, amely a fő előtérbe nyílik, szemben egy tablóval, amely Laksmit - a gazdagság istennőjét - ábrázolja, amint egy elefántpár lezuhanyozza a jelenetet. A hinduk „Gajalakshmi” néven. A szokás azt írja elő, hogy a zarándokok az óramutató járásával megegyező irányban kell megkerülni a Kailash-hegyet, ezért a bal oldali lépcsőkön haladva menjen át az udvaron a legközelebbi sarokig.

A sarokban lévő betonlépcső tetejéről a komplexum mindhárom fő része látható. Az első a bejárat az oltár előtt fekvő bivaly Nandi szoborral - Shiva járművével; következnek a fő tárgyalóterem, vagyis a mandapa bonyolultan díszített, kőből készült falai, amelyek még mindig magán viselik annak a színes vakolatnak a nyomait, amely eredetileg az építmény teljes belsejét borította; és végül maga a szentély rövid és vastag, 29 méteres piramistornyával, vagy shikharával (a legjobb felülről nézve). Ez a három alkatrész egy megfelelő méretű emelvényen nyugszik, amelyet több tucat lótuszszedő elefánt támogat. Amellett, hogy Siva szent hegyét szimbolizálja, a templom egy óriási szekeret is ábrázol. A nagyterem oldalából kiugró kereszthajók a kerekei, a Nandi-szentély az igája, az udvar elején pedig a két életnagyságú törzs nélküli elefánt (amelyeket a portyázó muszlimok megcsonkítottak) az igásállatok.

Maga a templom fő látnivalóinak többsége az oldalfalakra korlátozódik, amelyeket kifejező szobrok borítanak. A mandapa északi részébe vezető lépcső mentén egy hosszú panel élénken ábrázolja a Mahábhárata jeleneteit. Krisna életéből mutat be néhány jelenetet, köztük azt, amelyik a jobb alsó sarokban látható, amint a csecsemőisten egy ápolónő mérgezett mellét szoptatja, akit gonosz nagybátyja küldött megölni. Krishna túlélte, de a méregtől jellegzetes kék szín lett a bőre. Ha folytatja a templom felfedezését az óramutató járásával megegyező irányban, látni fogja, hogy a templom alsó részeiben a legtöbb panel Shivának van szentelve. A mandapa déli végén, a legkiemelkedőbb részéből faragott fülkében található egy dombormű, amelyet általában a szobrászat legszebb példájának tartanak a komplexumban. Azt mutatja be, ahogy Shivát és Parvatit megzavarja a sokfejű Ravana démon, akit egy szent hegy belsejében zártak, és most sok karjával rázza börtönének falait. Shiva meg akarja érvényesíteni felsőbbrendűségét azzal, hogy a nagylábujja mozgásával csillapítja a földrengést. Parvati közben gondtalanul, a könyökére támaszkodva figyeli őt, miközben az egyik szobalánya pánikszerűen elszalad.

Ezen a ponton tegyen egy kis kitérőt, és menjen fel az udvar alsó (délnyugati) sarkában lévő lépcsőn az „Áldozatterembe”, ahol a hét anyaistennő, a Sapta Matrika, valamint félelmetes társuk Kala és Kali feltűnő fríze látható. (hullahegyek tetején állva), vagy egyenesen felfelé a fő ülésterem lépcsőin, a látványos Ramayana fríz energikus csatajelenetei mellett a szentély szobájába. A tizenhat oszlopból álló gyülekezeti terem komor félfénybe burkolózva arra hivatott, hogy a hívők figyelmét a benne rejlő istenség jelenlétére irányítsa. A chowkidar egy hordozható elektromos zseblámpa segítségével megvilágítja a mennyezeti festmény töredékeit, ahol Shiva Nataraja alakjában az Univerzum születésének táncát adja elő, és számos erotikus Mithuna pár is bemutatásra kerül. Maga a szentély már nem működő oltár, bár még mindig tartalmaz egy yoni talapzatra erősített nagy kőlingát, amely Shiva generatív energiájának kettős aspektusát szimbolizálja.

Figyelemre méltó, hogy ennyi év után a bolygó kulturális, történelmi és építészeti öröksége örökre rányomódik földünkre. És ezek közül az egyik az Ellora-barlang. Ellora barlangjai és templomai szerepelnek az UNESCO listáján, mint műemlékek, amelyek az emberiség globális öröksége.

Az egyik kérdés, ami engem érdekel: valószínűleg sokan éltek vagy jöttek ide. Hogyan helyezték el itt a vízvezetékeket? Igen, ott legalább ugyanaz a csatorna van. - Hogyan? Hétköznapi dolognak tűnik, de valahogy meg kell szervezni!

Látogatni kell virtuális túra a templom körül. Kattintson az alábbi képre...

Értékelje ezt a cikket

Ellora egy falu az indiai Maharashtra államban, barlangrendszer és számos kastély, az UNESCO Világörökség része. Az Ellora-barlangtemplomok az ősi templomok standardjai. Összesen 34 szent barlangot véstek a sziklába, amelyek egyetlen vonal mentén helyezkednek el két kilométeres távolságban.

A barlangokba való belépés előtt sok majom fogadja a látogatókat. Amely természetesen, az emberektől való félelem nélkül pihen és szórakozik úgy, hogy ételt vesz el a látogatóktól.

Elképzelni is nehéz, milyen nehéz volt két kilométernyi összefüggő ősi csarnokot létrehozni primitív építőeszközökkel.

Némelyikük tisztességes méretet ér el - körülbelül tíz hektárt. A barlangokban sok szép oszlop és szobor található.

A világvallások sehol a bolygón nem léteztek olyan szorosan egymás mellett, mint Indiában. Egymásba hatolva nagy felfedezésekkel és eredményekkel gazdagították a tudományt és a kultúrát.

Ennek a munkának a gyümölcse évezredeken keresztül eljutott hozzánk.

Indiában minden csodálatos – a hangulat, a színek, az évszázados örökség nagyszerűsége. Ezt különösen élesen érzi a gyülekezetekben. Az egyik legnagyobb ben található központi állam Maharashtraés Templomnak hívják.

Pontosabban egy 34 barlangból álló teljes templomegyüttesről van szó, ahol bazaltba vájt építmények találhatók.

Itt találhatók az ország három legelterjedtebb vallási és filozófiai mozgalmának templomai: a hinduizmus, a buddhizmus és a dzsainizmus.

A tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra abban, hogy pontosan hogyan is épültek ilyen hatalmas komplexumok az ókorban.

A templommal együtt Taj Mahal barlangok szerepelnek a listán Világörökség UNESCO.

Az Ellora templomegyüttes története

A templom helye Ellora nem véletlenül választották. Itt, közel Ajanta, élénk kereskedelem és karaván útvonalakÉszak-Indiától a nyugati part kikötőiig. A világ minden tájáról özönlöttek kereskedők és utazók a gyorsan növekvő faluba.

Több mint 500 évig a kereskedelemből származó adók formájában befolyt nyereség egy részét az Ellora építésére fordították.

Éppen ebben az időben a buddhizmus veszített pozíciójából, és a hinduizmus egyre több támogatóra tett szert.

Építkezés India megmutatta a világnak, hogy mennyire toleráns polgárainak minden vallásával és filozófiai tanításával szemben.

A barlangegyüttes 34 templomot és kolostort foglal magában, amelyek bazaltsziklákba vannak vésve és körülbelül 2 km hosszúak. A történészek a pontos korról vitatkoznak, de a 6. és 10. század közötti időszakot nevezik.

♦♦♦♦♦♦

Tizenkét barlang a buddhizmus, tizenhét a hinduizmus és csak öt a dzsainizmus szentélye.

A bazalt nagy keménysége miatt minden épület nagyon jól megőrzött.

A muszlimok és pogányok harca során szenvedtek a legtöbbet, de a fanatikusok ekkor sem tudtak komoly károkat okozni a szobrokban és a templomokban.

Az Ellora építészeti együttes híres templomai

A barlangok gyöngye Ellora Indiában joggal gondolják Kailasanatha templom, a szent Himalája csúcsról nevezték el. Méretével nem fog lenyűgözni, az ilyen épületek nem ritkák az országban - 40 m magas, 80 és 50 m hosszú és széles.

Elképesztően más. Az egész templom – a hatalmas alaptól az életnagyságú oroszlán- és elefántfigurákkal egészen a tornyok tetejéig – tömör sziklából van faragva. Valójában ez nem egy épület, hanem egy szobor.

Elkezdték tetőtől talpig építeni – olyan építési technikát, amilyenre korábban még nem volt példa. Kicsavarták a fákat a sziklás sziklán, megtisztították a talajt, három árokkal levágták az óriási monolitot, és elkezdték kifaragni az épület összetett konfigurációját, oldalról formát adva neki. Kútat ástak a mélybe, és az egész időszak alatt kivájtak és több mint eltávolítottak 400.000 tonna sziklák.

Másfélszáz éven át faragók és kőfaragók generációi végeztek kemény, összetett munkát, felismerve, hogy ők maguk, még gyermekeik, unokáik sem látják meg munkájuk eredményét.

Egyetlen modern építőipari cég sem vállalkozott a mesterek munkájának megismétlésére, a régészek, építészek és történészek elméletei a gyakorlatban még nem igazolódtak be.

A templom külső falait gazdag faragványok díszítik - elefántok, oroszlánok és díszítőelemek tucatjai szó szerint minden centimétert kitöltenek. Hogy jobban hasonlítsunk havas csúcs, a templomot sokáig fehér vakolat borította.

A belső teret is ügyesen díszítették. Hatalmas dombormű koronázza a boltozatokat főtorony, a számos Shivának szentelt szobor tele van élettel, és hősi vagy családi jeleneteket ábrázol az istenek életéből.

Azt is érdemes elmondani, hogy az egész eltávolított kő „semminek” tűnik, ha arra emlékezünk, hogy az egész ősi templom A Kailasanatha teljesen ki van festve. Ezeken az ősi helyeken a hinduk művészi szorgalma egyértelműen túlmutat minden elfogadható mércén.

Ellora szó szerint túlcsordul életerős szakrális energiával, ami szó szerint érezhető minden képen, minden kőben és repedésben. Ellora ősi templomaiban él az élet!

Különböző vallású barlangok Ellora

Ellora legkorábbi barlangjai buddhistának számítanak, kb 500-tól 750-ig.

Szerzetesek laktak bennük, és voltak meditációs és istenszolgálati termek is. A későbbiek szebbek és bonyolultabbak. A közeli hindu építészek befolyása, akik 600-ban építették az első templomot, éreztette hatását.

A magas bordaboltozatok ünnepélyes hangulatot teremtenek, hatalmas szobrok Buddha, tanítványai és Mahamayuri – a tudomány és az oktatás védőnője. A sztúpa belseje üreges, és mantrák éneklésekor hihetetlenül rezonáló hangot kelt.

A hindu kolostorokat tetőtől talpig faragták, akárcsak a Kailasanatha templomot. 600-tól 870-ig 17 Ellora-barlangot faragtak és díszítettek, amelyeknek minden falát a szent könyvek eseményeit ábrázoló domborművek borítják.

A faragványok nagyon részletgazdagok, sok apró díszítéssel, amelyeket az idő megspórolt, és ugyanúgy lenyűgözik a modern turistákat, mint a régi időkben.

A helyiségek egy része a szerzetesek igényeit szolgálta ki. Információk szerint a közeli Ajantából költöztek ide, amikor az leromlott.

dzsainizmus- a legfiatalabb vallás, amely a hinduizmus protestáns ágaként jött létre. Ezért a Jaina-barlangok, a legkisebbek az Ellora-templomok közül, 800-900 évesek.

Itt az aszkézis gyönyörű díszítéssel párosul, részben hozzánk is eljutottak a templomok mennyezetét díszítő festmények. Többség Jain barlangok sosem volt kész. A vallás népszerűsége rövid életű volt, bár ma mintegy hárommillió híve van az országban.

Előző fotó Következő fotó

India elképesztően gazdag történelemmel és sajátos kultúrával rendelkező ország, szellemi és anyagi gazdagsága elsősorban Ajanta és Ellora barlangtemplom-komplexumában tükröződik. Egész évben turisták ezrei érkeznek a világ minden tájáról a közép-indiai Maharashtra államba, hogy megtekintsék a hatalmas sziklákba faragott, falfreskókkal, faragott oszlopokkal és számos szoborral pazarul díszített templomok felülmúlhatatlan szépségét.

Ha Ajanta rendkívüli festményeiről híres, amelyek India világi életét mesélik el, addig Ellora egyedi, sziklákba vájt domborművek kincsestára, amelyek az indiai mitológia évszázados bölcsességét rejtik.

Hogyan juthatunk el oda

Elérheted Ellorát rendszeres busszal Aurangabadból az út legfeljebb egy órát vesz igénybe. A belépés minden templomba külön fizetendő, a legdrágább belépőjegy körülbelül öt dollárba kerül. A komplexum keddenként zárva tart a látogatók elől.

Járatok keresése Mumbaiba (Maharashtra legközelebbi repülőtér)

Egy kis történelem

Az Ellora a három legnépszerűbb indiai vallási és filozófiai mozgalom barlangtemplomainak egész komplexuma: a buddhizmus, a hinduizmus és a dzsainizmus. A 6-11. században hozták létre, a vélemény szerint ide költöztek az Ajantát elhagyó szerzetesek. Utóbbitól eltérően Ellora előnyösebb fekvésű, a közvetlen közelben országos jelentőségű útvonalak haladnak át, gyakran érkeztek ide látogatóba az indiai uralkodó dinasztia legkiválóbb személyei, képviselői.

Mivel a templomok Ellora épült egy teljesen más történelmi korszak, már a világpolitikai arénára jelentős befolyást gyakorló Rashtrakuták uralma alatt, és valóban felbecsülhetetlen gazdagsággal rendelkeztek, bonyolultabb szerkezettel és leírhatatlan szépségű dekorációs dizájnnal büszkélkedhetnek.

Kailasanatha templom

Az összes Ellora templom közül a leglenyűgözőbb kétségtelenül Kailasanatha. Megalkotása egész másfél évszázadba telt, mert a templomot teljesen a sziklába vésték, összterülete mintegy kétezer négyzetméter. A Kailasanatha, úgymond, minden más templom fölé emelkedik, és az egyik himalájai csúcsot szimbolizálja, amely számos vallás számára szent - a Kailasht, amelyet az egész univerzum spirituális központjának tekintenek. Ezen a hegyen ült a hinduizmus legfőbb istene, Shiva, ezért Kailasanatha neki szentelték. Számos istenszobor található itt, az indiai mitológia képei ügyesen kőbe vésve.

A templom homlokzatát és belső falait pazar domborművek díszítik, amelyek az indiai mítoszok jeleneteit ábrázolják, ezeket mintegy védi a külső hatásoktól egy hatalmas, domborművel teljesen borított fal. A Shiva és a gonosz erők megszemélyesítője – Ravana – csatájának jelenete egyszerűen elbűvölő.

A szobrász olyan pontosan adta át a szereplők minden vonását, hogy a kőbe vésett eseményeket a hozzá nem értő ember is könnyen értelmezheti. Ezek a domborművek különösen grandiózusan néznek ki a lenyugvó nap sugaraiban.

Különleges összetételének köszönhetően szikla a templomot a mai napig tökéletesen megőrizték, sőt, helyenként a falakat egykor borító fehér festék maradványai is megtalálhatók, ami a Kailasanatha különleges hasonlatosságát adta egy hófödte csúcshoz. Lábánál oroszlánok és elefántok faragott szobrai vannak, az elefántok pedig úgy vannak elhelyezve, hogy a homlokzatról csak három elefánt látszik, akiknek a hátán a mitológia szerint a világ nyugszik.

Ellora és Ajanta barlangok

Tin Thal templom

A Kailasanatha a legnagyobb monolitnak számít kő szobor. Ennek ellenére Ellora központi templomát általában Tin Thalnak hívják; háromszintes, és a világ egyik legnagyobb barlangtemploma. Vonatkozó építészeti jellemzők Tin-Thala. Itt minden rendkívül egyszerűen és diszkréten történik. A tizenhat méteres homlokzatot csak három sorban elhelyezett erőteljes, négyzet alakú oszlopok díszítik, majd egy kis téglalap alakú udvar következik, melynek bejáratát egy meglehetősen koronázza keskeny kapu, sziklába vésve. Közvetlenül a hatalmas termekbe kőlépcső vezet, melyek boltozatait masszív, négyzet alakú oszlopok támasztják alá. Mindegyik mélyén grandiózus szobrok állnak, félhomályba burkolózva. Mindez az aszketikus egyszerűség és monumentalitás kitörölhetetlen benyomást tesz a jelenlévőkre.

Rameshvara templom

A Rameshvara-templom területét tekintve némileg gyengébb, de könnyen felveheti a versenyt belső kialakításának gazdagságában. Itt a falak minden centiméterét elegáns kőfaragványok díszítik, és a masszív oszlopokat is ugyanígy díszítik. Amikor ideér, az indiai mitológia titokzatos és mindent elsöprő világában találja magát, a falakról kőből faragott mitikus lények néznek rátok, melyeket a legfontosabb legendák jeleneteibe ügyesen beleírtak. Ősi India. A Rameshvara-templom könnyen felismerhető szokatlan homlokzatáról, elegáns faragványairól és álló lányok alakjában álló oszlopokról.

Jain barlangtemplomok

Érdekes a dzsain barlangtemplomok megtekintése is, csak három van belőlük, de azokat is díszítik a faragványok és a kidolgozott domborművek, amelyek Mahavirt, a dzsain filozófia megalapítóját, valamint fenséges oroszlánokat és lótuszokat ábrázolnak.

Ellora a Kailash-hegység otthona. A tetejükön van egy Kailasanatka nevű templom. Az építtetők hite szerint a templom a hegyek urának tulajdona és a világ teteje, ahol Shiva isten él.

A templomot igényes faragványok díszítik, a fő búvóhelyen pedig egy táblát találtak, amelyre a következő szavakat vésték: "Ó, hogy tehetném ezt varázslat nélkül?!" Mindenki, aki látta ezt a szobrot, hasonló kérdést tesz fel – hogyan kell a nálunk lévő speciális felszerelések nélkül modern ember, egy egész kőtömbből lehetett ilyen hatalmas templomot faragni2

Az Ellora-barlangok története

Az összes Ellora-barlangot 26-30 km-re lévő bazaltdombokba vésték. Aurangabadból Maharashtra államban. Mind az indiai, mind a világ barlangtemplomi építészetének legjobb példáit képviselik, beleértve a bonyolultan kidolgozott homlokzatokat és a gyönyörűen díszített belső tereket. A barlangok létrehozása körülbelül az i.sz. 6-9. századra nyúlik vissza.

A Kailasantha barlangtemplomot a Rashtrakuta családból származó Raja Krishna parancsára hozták létre a 13. században. A templom nagyon konkrét építkezési értekezések alapján épült, ahol minden a legapróbb részletekig körvonalazva volt. A Kailasantha a mennyei és a földi templomok köztesévé vált, egyfajta kapuvá.

A Kailasantha mérete 61 × 33 méter. A teljes templom magassága 30 méter. Fokozatosan jött létre, mintha a kőhéjaktól szabadulna meg. Elkezdték kivágni a templomot a tetejéről. Először egy monolit blokkot körülvevő árok. És akkor ez a blokk kezdett templommá alakulni. Lyukakat vágtak rajta, amelyekből később galériák és csarnokok lettek. Minden részletnek megvolt a maga célja.

A Kailasantha csodálatos dolga az, hogy a többi templomtól eltérően, amelyeket általában alulról építenek fel, ennek a templomnak a szobrászai felülről és oldalról faragták a templomot. Ez a templom a világ egyik legösszetettebb építészeti alkotása.

Az ellorai Kailasantha templomot körülbelül 400 000 tonna szikla kivájtásával hozták létre, ami a templom tervét készítő építészek rendkívüli fantáziájáról árulkodik. A Kailasantha a dravida stílus jellegzetes vonásait mutatja be. Erről tanúskodnak a Nandin bejárata előtt húzódó kapuk, és a templom teteje felé fokozatosan szűkülő körvonalai, amelyeket a homlokzat mentén miniatűr szobrok díszítenek.

A templomtorony hasonló a Tamil Naduban található Chennai közelében található Mamallapuram templomok tornyaihoz. Körülbelül egy időben épültek. A Kailasantha-templom stílusában hasonlít a Mamallapuramban alapított és széles körben elterjedt Pallava-dinasztia építészetéhez. Úgy tartják, hogy a déli Pallava királyság építészeit kifejezetten a templom létrehozására találták.

Az Ellora-barlangok szerkezetének sajátosságai

Hihetetlen erőfeszítések történtek a templom felépítésében. Kiderül, hogy ő maga egy közel 100 méter hosszú és 50 méter széles kútban áll. A Kailasanatha alapja nem csak egy háromszintű emlékmű, hanem egy egész hatalmas komplexum, amely magában foglal egy templom előtti udvart, falakat, karzatokat, galériákat, termeket és szabadon álló szobrokat.

Az alsó rész 8 méteres alappal végződik, amelyet minden oldalról hófehér elefántok és oroszlánok - szent állatok - veszik körül. Úgy tűnik, hogy ezek az alakok a Kailasantha templomot támasztják alá, és egyben őrzik is.

Az egész templom 3 fő részre oszlik. De rajtuk kívül vannak további szobák, amelyek mindegyike egy adott istennek van szentelve, amely Shiva kultuszához kapcsolódik. A templomban lehetetlen sima falakat találni - mindent díszek borítanak. A figurák olyan ügyesen vannak elkészítve, hogy megfelelő megvilágítással egészen háromdimenziósnak tűnnek, nem kapcsolódnak a falakhoz.

A templom előtt van egy nagy terem oszlopokkal. A szikla elején lefutó oszlopok galériája mély, keskeny átjárót képez a templom körül. Ez a folyosó 2 szintes előszobából és egy fedett galériából áll. A templom felső részén számos szoborkép látható.

A templom körülbelül 60 000 négyzetmétert foglal el, a tornya pedig körülbelül 90 láb magas.

A belső teret istenek szoborképei díszítik. Egyikük Ráma istennőre és férjére, Parvatira utal, ott van a többkarú Ravana démon szobra, akit a sötét erők megtestesítőjének tartottak.

Az egész sziklatemplom számos szobrával varázslatos benyomást kelt. Különösen erős este, amikor a Kailasanatha-t megvilágítják a lenyugvó nap sugarai. Az embernek az az érzése, hogy az összes rajz életre kel.
Ellora barlangjai és templomai szerepelnek azon műemlékek listáján, amelyek a világörökség és az emberi civilizáció öröksége.

Az egyik legcsodálatosabb és legkedveltebb hely a turisták számára - Ellora barlangok.

Hogyan juthatunk el Ellora-barlangba?

A barlangok az indiai Maharashtra államban, pontosabban Maharashtra északi részén találhatók, körülbelül 30 kilométerre. a várostól nyugatra Aurangabad. A legközelebbi repülőtér Aurangabad városában található. Egy repülőjegy Moszkvából körülbelül 26 000 rubelbe kerül. Bérelhet autót az Aurangabad repülőtérről, és 2 óra alatt elérheti a barlangokat. India látogatásához az orosz állampolgároknak nem kell vízumot kérniük, és ez jó hír.

Ellora 34 barlangja, amelyek az i.sz. 6. és 9. század között keletkeztek, több vallás keveréke: buddhisták, hinduk és dzsainok.

A barlangokat vulkáni eredetű kőzetből ásták ki a töltés nyugati oldalának 2 km-es szakaszán. 34 nagy barlangok, a déli buddhista csoporttal (1-13. barlangok) kezdődően sorrendben vannak számozva, nem pedig kronologikusan. A brahmanikus panteon (14-29. barlang) és a dzsainizmus (30-34. barlang) további csoportjai. A legfigyelemreméltóbb műemlék a 16-os barlang, a Kailash-templom, amely a sziklába vájt építészet csúcspontját képviseli, hatalmas, faragott domborművekkel, a templom fenséges általános szimbolikájával, mint például a kozmikus hegyekkel és Shiva házával.

Ha megnézi ezeket a fenséges szobrokat, csodálja az ősi szobrászokat. A leghihetetlenebb ezekben a barlangokban az, hogy kézzel készítették őket, csak kalapáccsal és vésővel. Az Ellora-barlangok egyedülálló építészetükről híresek. Kiváló festményeket láthat mind a Kailasa templomban, mind a körülötte lévő dombon. Mérete elképesztő, kétszer akkora, mint az athéni Pantheon, és másfélszer magasabb. Legjobb idő barlanglátogatáshoz: november-március, amikor hűvösebb és szárazabb az idő.

Mikor érdemes ellátogatni Ellora Caves területére?

Nyitva tartás: reggel 9 órától napnyugtáig (17:30 körül). Az Ellora-barlangok keddenként zárva tartanak, de nyitva vannak Nemzeti ünnepek. Azonban ezekben a napokban próbálja meg elkerülni a látogatást, mert a turisták tömege megőrülhet, és nem lesz kellemes élményben része. Vigyen magával zseblámpát, mivel sok terület meglehetősen sötét.

Az Ellora-barlangok ingyenesen látogathatók, kivéve a lenti csodálatos templomot kültéri Kailash, melynek látogatása 5 USD-ba kerül. 15 év alatti gyermekek ingyenesen léphetnek be.

Akit érdekel a zene és a tánc, az év végén látogassa meg ezeket a helyeket. Minden év novemberének utolsó hetében 4 napig tartanak itt egy fesztivált. A fesztivál India legkiválóbb énekeseit és táncosait hozza össze.

Kétségtelen, hogy ez a hely még évekig a szívedben marad, itt akár Buddha jelenlétét is érezheted.

Látnivalók a közelben

Az Ellora-barlangokat együtt tekintik meg barlangi kolostor Ajdanta (Kr. e. 2. század – Kr. u. 5. század), amely a közelben található.