Egy bizonyos alakú ősi megalitikus szerkezetek. Óriási ősi megalitok

A földgömb felszínén Ausztrália kivételével számos titokzatos és ősi épület található.

A modern kutatások kimutatták, hogy a neolitikumban, a kalkolitikumban, ill Bronzkor. Korábban azt hitték, hogy mindegyik egy közös kultúrát képvisel, manapság azonban egyre több tudós kérdőjelezi meg ezt az elméletet. Szóval, kik és miért hoztak létre ilyen megalitikus építményeket? Miért van ilyen vagy olyan alakjuk, és mit jelentenek? Hol lehet megtekinteni az ókori kultúra emlékeit?

Mik azok a megalitok? Mielőtt megvizsgálná és tanulmányozná a megalitikus szerkezeteket, meg kell értenie, hogy milyen elemekből állhatnak. Ma általánosan elfogadott, hogy az ilyen típusú szerkezet legkisebb egysége egy megalit. Ezt a kifejezést hivatalosan 1867-ben vezették be a tudományos terminológiába, A. Herbert angol szakember javaslatára. A „megalit” szó görögül, oroszra fordítva „nagy kő”-t jelent.

A megalitok pontos és átfogó meghatározása még nem létezik. Ma ez a fogalom a különböző méretű kőtömbökből, táblákból vagy egyszerű tömbökből készült ősi szerkezetekre vonatkozik, bármilyen cementező vagy kötőanyag vagy oldat alkalmazása nélkül. A megalitikus építmények legegyszerűbb típusa, amely csak egy blokkból áll, a menhirek.

A megalitikus építmények főbb jellemzői A különböző korszakokban a különböző népek nagyméretű kövekből, tömbökből és lapokból hatalmas építményeket emeltek. A baalbeki templom és az egyiptomi piramisok is megalitok, csak nem szokás így nevezni. Így a megalitikus építmények különféle struktúrák, amelyeket különböző ősi civilizációk hoztak létre, és nagy kövekből vagy lapokból állnak.

Azonban minden megalitnak tekintett szerkezetnek számos olyan jellemzője van, amelyek egyesítik őket: 1. Mindegyik kövekből, tömbökből és lapokból készült gigantikus méretű, melynek súlya több tíz kilogrammtól több száz tonnáig terjedhet. 2. Az ókori megalitikus építmények erősből és a pusztulásnak ellenállóból épültek sziklák: mészkövek, andezitek, bazaltok, dioritok és mások. 3. Az építkezés során nem használtak cementet - sem a habarcsban a rögzítéshez, sem a tömbök készítéséhez. 4. A legtöbb épületben a blokkok felületét, amelyből készültek, gondosan megmunkálják, és magukat a blokkokat szorosan egymáshoz illesztik. A pontosság olyan, hogy lehetetlen kést beszúrni két megalitikus vulkáni kőzettömb közé. 5. A későbbi civilizációk meglehetősen gyakran használták a megalitikus épületek fennmaradt töredékeit saját épületeik alapjául, ami jól látható a jeruzsálemi Templomhegy épületein.

Mikor keletkeztek?A Nagy-Britanniában, Írországban és Nyugat-Európa más országaiban található megalitikus objektumok többsége a Kr.e. 5–4. évezredből származik. e. A hazánk területén található legősibb megalitikus építmények a Kr. e. nem temetés: profán; szent. Ha minden többé-kevésbé világos a temetkezési megalitokkal kapcsolatban, akkor a tudósok hipotéziseket fogalmaznak meg a profán építmények, például a falak és utak különféle óriási elrendezései, katonai és lakótornyok céljáról.

Nincs pontos és megbízható információ arról, hogy az ókori emberek hogyan használták a szent megalitikus építményeket: menhireket, kromlecheket és másokat. Kik ők? A megalitok leggyakoribb típusai a következők: menhirek - egyetlen, függőlegesen elhelyezett, legfeljebb 20 méter magas kősztélák; cromlech - több menhir egyesülése a legnagyobb körül, félkört vagy kört alkotva; dolmenek - a megalitok leggyakoribb típusa Európában, egy vagy több nagy kőlap, amelyet más tömbökre vagy sziklákra helyeznek; fedett galéria - az egymáshoz kapcsolódó dolmen típusok egyike; trilit – kő szerkezet, amely két vagy több függőleges kőből áll, és egy ezek tetejére vízszintesen van elhelyezve; taula – orosz „T” betű alakú kőszerkezet; cairn, más néven „gury” vagy „túra” - egy föld alatti vagy föld feletti építmény, sok kőből álló kúp formájában; kősorok– ezek függőlegesen és párhuzamosan elhelyezett kőtömbök; A seid egy kőszikla vagy tömb, amelyet egyik vagy másik ember speciális helyre, általában egy dombra telepített különféle misztikus szertartások megtartására. Itt csak a megalitikus építmények leghíresebb típusait soroljuk fel. Nézzünk meg néhányat közelebbről.

A Dolmen Bretonról oroszra fordítva „kőasztalt” jelent, általában három kőből áll, amelyek közül az egyik két függőlegesen elhelyezett „P” betű alakjában fekszik. Az ókori emberek ilyen szerkezetek építésekor nem ragaszkodtak egyetlen sémához sem, így számos lehetőség kínálkozik a különböző funkciókat ellátó dolmenekre. Az ilyen típusú leghíresebb megalitikus építmények Afrika és Európa Földközi-tenger és Atlanti-óceán partjain, Indiában, Skandináviában és a Kaukázusban találhatók. Trilit A dolmen egyik alfaja, amely három kőből áll, a tudósok trilitnek tartják. Általában ezt a kifejezést nem a különálló megalithokra, hanem az olyan műemlékekre alkalmazzák alkatrészek bonyolultabb kialakítások. Például egy olyan híres megalitikus komplexumban, mint a Stonehenge, a központi rész öt trilitonból áll.

Kőhalom. A megalitikus épületek másik típusa a cairn vagy a túra. Ez egy kúp alakú kőhalom, bár Írországban ez a név mindössze öt kőből álló szerkezetre utal. Mind a föld felszínén, mind alatta elhelyezkedhetnek. Tudományos körökben a cairn leggyakrabban a föld alatt elhelyezkedő megalitikus építményeket jelenti: labirintusokat, galériákat és sírkamrákat. Menhirek.

A megalitikus építmények legrégebbi és legegyszerűbb típusai a menhirek. Ezek egyedi, függőlegesen rögzített masszív sziklák vagy kövek. A menhirek különböznek a közönséges természetes kőtömböktől a feldolgozás nyomaival rendelkező felületükben és abban, hogy függőleges méretük mindig nagyobb, mint a vízszintes. Lehetnek szabadon állóak vagy egy komplexum részei megalitikus komplexumok. A Kaukázusban a menhireket halra formálták és vishapnak nevezték. Az Ibériai-félszigeten, a modern Franciaország területén, a Krím-félszigeten és a Fekete-tenger térségében meglehetősen sok antropomorf magalit - kőnő - maradt fenn. A jóval később keletkezett rúnakövek és kőkeresztek is posztmegalitikus menhirek. Cromlech Számos, félkör vagy kör alakú menhirt kromlechnek neveznek, és amelyek tetején kőlapokkal vannak borítva. A leghíresebb példa a Stonehenge.

A kerekeken kívül azonban vannak téglalap alakú kromlechek is, mint például Morbihanban vagy Khakassiában. Málta szigetén kromlech templomkomplexumokat építenek „szirmok” alakban. Az ilyen megalitikus építmények létrehozásához nem csak követ, hanem fát is használtak, amit a leletek igazoltak. régészeti munkák az angol Norfolk megyében. „Lapföld repülő kövei” A leggyakoribb megalitikus építmények Oroszországban, bármennyire is furcsán hangzik, a seidok - kis állványokra szerelt hatalmas sziklák. Néha a fő blokkot egy vagy több kis kő díszíti, amelyek „piramisban” vannak elrendezve. Ez a fajta megalitok az Onéga-tó és a Ladoga-tó partjaitól a Barents-tenger partjáig, azaz Oroszország európai részének egész északi részén elterjedt.A Kola-félszigeten és Karéliában a seidák különböző méretűek. több tíz centimétertől hat méterig, súlyuk pedig több tíz kilogrammtól több tonnáig terjed, attól függően, hogy milyen kőzetből készültek. Az orosz északon kívül meglehetősen sok ilyen típusú megalit található Finnország tajga régióiban, Norvégia északi és középső részén, valamint Svédország hegyvidékein. A seidek lehetnek egyesek, csoportosak vagy masszívak, tíztől több száz megalitokig.

Világszerte hihetetlen kőtömböket láthatunk, amelyek évezredek óta állnak a Földön. Jóval azelőtt telepítették őket, hogy az emberek történelmi feljegyzéseket kezdtek volna készíteni, ezért továbbra is ismeretlen, hogy ki és miért építette őket. Feltételezések szerint egyes dolmeneket temetkezési helynek, másokat csillagnézésre használtak. Áttekintésünk a legérdekesebb megalitikus építményeket és a hozzájuk kapcsolódó történeteket tartalmazza.

1. Beltani kőkör

Írország északnyugati részén, Raphoe városának közelében található Beltany kőkör 64 kőből áll, amelyek 45 méter átmérőjű körben helyezkednek el egy halom körül. Úgy tartják, hogy a köveket (amelyek többnyire 2 méter magasak) Kr.e. 1400-800 körül helyezték el.

Úgy tűnik, a 20. század elején történt némi előzetes feltárás a helyszínen, amikor az egyik Oliver Davies azt állította, hogy "a kőkör helyét nemrég tudománytalanul ásták ki, és mindent szörnyű zavarban hagytak". Az ásatások ellenére szinte semmit sem tudunk Beltaniról. A "Beltany" szó valószínűleg a "Beltane" szóból származik, amely egy pogány ünnep neve volt.

A "Beltane" pedig a "Baal Tinne" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "Baal tüze". Ezen az ünnepen a hegy tetején máglyákat gyújtottak, hogy „visszaállítsák a Nap erejét”. Más elméletek azt állítják, hogy a Beltany-kör hasonló a Carrowmore-i temetőhöz, utalva arra, hogy a helyet a temetési eljárások során használták.

2. A Bada-völgy megalitjai

Az indonéziai Bada-völgyben jól megőrzött, tömör kőtömbökből faragott szobrászati ​​emlékek találhatók. Szokatlan, figyelemre méltó megjelenésüknek és ismeretlen alkotóik szakértelmének köszönhetően azt gondolhatnánk, hogy meglehetősen könnyű megállapítani, hogy mikor és miért jöttek létre ezek a megalitok. A történészek azonban azt is nehezen tudják megválaszolni, hogy hány évesek, nem beszélve arról, hogy miért készültek. Amikor megpróbálják megkérdezni a helyieket a céljukról, a változatlan válasz az, hogy a kövek "mindig is ott voltak". \

Bár a megalitok céljára vonatkozó régészeti bizonyítékokat még nem találták meg, a helyi lakosoknak saját legendáik vannak. Egyesek úgy vélik, hogy a megalitok az emberáldozatok idejéből származnak, mások szerint a gonosz szellemek elűzésére léteznek.

A legérdekesebb elméletek szerint ezek olyan bűnözők, akik kővé változtak, vagy a kövek képesek maguktól mozogni. Külön érdekességet ad az a tény, hogy a megalitok olyan kőből készültek, amely a környéken sehol máshol nem található.

3. Szellemkerék

Az "Óriások kerekeként" is ismert, a Szellem Kereke egy nagy, kör alakú megalitikus építmény a Galileai-tenger közelében. Úgy néz ki, mint egy óriási kőkerék, belső gyűrűkkel és "küllőkkel", amelyek összekötik őket. A belső gyűrű kellős közepén egy temetkezési hely található. A régészek nem csak abban vannak biztosak abban, hogy ez a temetkezési hely a kerékkel egy időben készült-e, a Spirit Wheel további tanulmányozása feltárta, hogy ezen a helyen valójában nem voltak temetések.

Úgy gondolják, hogy a lelőhely egykor értékes leletek otthona volt, mivel bizonyítékok vannak arra, hogy az ásatási helyet kifosztották. Ami a javasolt funkciókat illeti, a régészek nem hiszik, hogy a helyszínt lakhatás vagy védelem céljából építették volna. Egyesek úgy vélik, hogy ez egy naptár, tekintettel arra, hogy a napfelkelte a napfordulókor hogyan illeszkedik a kerék „küllőihez”.

4. Rudston Monolith

A Rudston Monolith a legmagasabb menhir egész Nagy-Britanniában, amely Rudston faluban található a templom temetőjében. Ezt a lenyűgöző, 7,6 méter magas követ valószínűleg ie 1600 körül állították fel. Figyelembe véve a menhir falusi korát és népszerűségét, nem meglepő, hogy a helyi lakosok között számos legenda kering a származásáról.

Az egyik legenda azt állítja, hogy a monolit egy lándzsa volt, amelyet az ördög hozott létre, hogy megtámadja a templomot. Szerencséjére állítólag lemaradt, és a lándzsa a templom helyett a temetőben kötött ki. Ami az eredetének régészeti bizonyítékait illeti, Sir William Strickland feltárt, és megállapította, hogy a monolit félig a föld alatt van, vagyis legalább kétszer magasabb, mint ami kívülről látható. Számos koponyát is felfedezett, amelyek potenciálisan a monolit áldozati vagy vallási céljára utalhatnak.

5. Pipers and the Merry Maidens

A Cornwallban található Pipers és Merry Maidens különálló megalitikus emlékművek. A Pipers két álló kőből áll, míg a rövid távolságra található Vidám Maidens egy kőkört alkot. A kör teljesen kész, keleti oldalán található a teljes szerkezet bejárata, ami utalhat a megalitok csillagászati ​​céljára.

Ezeknek a sziklaképződményeknek a környéke tele van temetkezési helyekkel, ami annak tudható be, hogy a köveknek köze volt a spirituális vagy temetkezési gyakorlatokhoz. A helyi legenda szerint egykor két dudás játszott a táncoló leányzóknak egy vasárnapon, ami tilos volt. Ennek következtében a helyszínen megkövültek.

6. Turua-kő

Egy gyönyörű, korai kelta stílusú faragott kő található Galway megyében, Írországban. A Turua-kő egykor a Feerwore Rath nevű vaskori gyűrűs erődben volt. A kő felső felét hagyományos kelta absztrakt minták borítják, amelyek La Tene technikával készültek.

Tekintettel azonban arra, hogy a kő enyhén fallikus alakú, egyes források azt állítják, hogy termékenységi rítusokhoz használták. A "Turoe" név azonban a "Cloch an Tuair Rua" ("A vörös legelő köve") szóból származik, amiből egyesek azt gondolják, hogy a piros szimbolika a Turoe-kő előtt végzett áldozatokra utal. Mások úgy vélik, hogy a kő eredetileg Franciaországból érkezett, és csak ezután szállították Írországba.

7. Gisando Bulls

A spanyolországi Avila tartományban található "Guisando bikái" egy furcsa, négy kőből faragott bikaszobor csoport. Egy 400, hasonlóan faragott, verracos nevű állatból álló csoport részét képezik, amelyek az időszámításunk előtti negyedik századból származnak.

Bár a "verraco" jelentése "vaddisznó", a szobrok azok különböző típusok mint ezek a bikák. A négy bika különböző pózokban készült, így úgy néznek ki, mint egy mezőn legelésző bikacsoport. Úgy tartják, hogy egykor szarvak voltak, de hatása alatt légköri jelenségek a szarvak az évszázadok során eltűntek.

A régészek nem tudják, miért készültek verracók, de feltételezik (mivel az ilyen szobrok általában olyan helyeken találhatók, ahol könnyen felfedezhetőek), hogy vallási elemük volt, és a városok és farmok védelmét szolgálhatták a gonosz szellemektől.

8. Szürke bárány

Az angliai Dartmoor-i "szürke kosok" ritka előfordulás a megalitok között, mivel nem egy, hanem két kőgyűrű van egymás mellett. Mindkét kör 30 kőből áll, átmérőjük körülbelül 33 méter. A körök feltárása során egy vékony szénréteg került elő, ami arra utal, hogy egykor gyakran égtek tüzet ezen a helyen. Hogy miért tették ezt kőkörökben, az rejtély.

Egyesek azt állítják, hogy a köröket a szellemek világával való kommunikációra használták - az egyik az élőket tartalmazta, a másik a szellemek számára készült. Mások kisebb hangsúlyt fektetnek a spirituális elemre, mondván, hogy a két kör olyan rituálét szolgált, amelyben a férfiak az egyik körben, a nők a másikban. Megint mások úgy vélik, hogy a köröket két szomszédos törzs találkozási helyeként használhatták.

Mint sok másnál is titokzatos szerkezetek, A „Szürke bárány”-hoz saját mítoszok kapcsolódnak. Egyikük azt mondja, hogy egy Dartmoorba költözött gazda egyszer kritizálta a juhok kiválasztását a helyi piacon. Miután egy kocsmában sört ivott, a helyiek elhitették vele, hogy vannak eladó birkáik. Egy ködös szakadékhoz vezették, ahol a gazda állítólag egy falka sziluettjét látta. Birkát vásárolt, és másnap reggel, amikor felébredt, rájött, hogy valóban "Grey Rams"-t vásárolt.

9. Dromberg

A helyiek "druidák oltáraként" is ismert Dromberg egy 17 menhirből álló kőkör. Noha pontos eredete viszonylag ismeretlen, van néhány bizonyíték arra vonatkozóan, hogy miért építették. Az egyik kő olyan tájolású, hogy a téli napforduló idején egybeesik a naplementével.

A Dromberg környékén végzett ásatások során még érdekesebbet fedeztek fel: egy elhamvasztott ember maradványait egy törött fazékban. Ennek a temetkezésnek a korát Kr.e. 1100-ra becsülték. ie 800-ig Senki sem tudja, miért temették el az illetőt ilyen különös módon, de ez rituális célokat sejtet. Ezenkívül bizonyítékok vannak arra, hogy Dromberg közelében éltek emberek.

10. Szarvaskövek

A rénszarvaskövek, amelyek egész Észak-Mongóliában megtalálhatók, csodálatos faragott megalitok, amelyek gyakran megtalálhatók a temetkezési halmok körül. Ezen megalitok magassága (amelyek Ebben a pillanatban körülbelül 1200-at találtak) jellemzően 1 méter és 5 méter között mozog. Feltételezések szerint Kr.e. 1000 körül készültek.

Különösen érdekessé teszi ezeket a köveket, hogy szarvas van rajtuk ábrázolva. A legősibb kövek a szarvast „hétköznapi pózban” ábrázolják. De ahogy teltek az évek, a köveken szarvasokat kezdtek ábrázolni, amelyek az égen szárnyaltak. Ezután a szarvasokat kezdték ábrázolni, amint kölcsönhatásba lépnek a Nappal, például az agancsukon tartják. Érdekes módon Észak-Mongóliában is találtak szarvastetoválású harcosok maradványait.

1) Menhirek (a kelta menhir szóból) - a megalitikus emlékek egyik fajtája, egyedi függőlegesen elhelyezett kövek formájában, amelyek néha több kilométer hosszú párhuzamos sorokat alkotnak; Bretagne-ban (Franciaország), Angliában és Skandináviában találhatók; a Szovjetunió területén - a Kaukázusban és Szibériában.

2) Dolmen (a breton tol - asztal és men - kő szavakból) - a neolitikum, a bronz és a kora vaskor* építményei hatalmas kövek formájában, szélükre helyezve, tetején hatalmas táblával borítva; Európában, Indiában és más országokban találhatók; a Szovjetunióban - a Kaukázusban és a Krím-félszigeten; nemcsak temetési, hanem vallási és mágikus jelentőségük is volt.

*) Újkőkor - a kőkorszak utolsó korszaka: Kr. e. 6-5. évezred. - Kr.e. 2. évezred Letelepedett lakosság, a szarvasmarha-tenyésztés és mezőgazdaság megjelenése, valamint a kerámia feltalálása jellemzi; a kőszerszámok jól csiszoltak; különféle csontból és fából készült termékek; megjelenik a fonás és a szövés. Az ókori bronz réz és ón ötvözete, ezeknek a fémeknek a lerakódásai ritkák a természetben, ezért a bronz nagyra értékelt és kevesek számára volt hozzáférhető – a bronztermékek mellett az emberek továbbra is használták a kőeszközöket, egészen a Kr.e. VII. kezdett vasat bányászni lápból és más, a természetben elterjedt ércekből. A vas olcsó és széles körben elérhető, kiváló minőségű fémnek bizonyult, hamarosan felváltotta a bronztermékeket, és szilárdan beépült az óvilág népeinek életébe. Megkezdődött a vaskorszak.

3) A kromlechek (a breton crom circle és lech - kő szavakból) a neolitikum és főleg a bronzkori építmények, kerek kerítések formájában, amelyek hatalmas kőtömbökből és oszlopokból állnak (6-7 méter magasakig) ; Európában, Ázsiában és Amerikában találhatók; legtöbbjük Nyugat-Franciaországban (Bretagne) és Angliában van; minden bizonnyal vallási és mágikus jelentőségük volt.

A dél-orosz sztyeppéken egészen a közelmúltig megőrizték a kromlecheket, amelyek a Kr.e. 3. évezred jamszki kultúrájának sok halmát vették körül. Ez egy szélére helyezett nagy kőtömbökből vagy lapokból álló, legfeljebb 20 méter átmérőjű öv. A. A. Formozov akadémikus szerint a Dnyeper-vidéki Verbovka falu közelében lévő ilyen kromlech tábláit, amelyeket Chigirin közeléből 60 kilométerre húztak, különféle geometriai mintákkal borították be. Egykor egy fasátor nyugodott ezen a kődíszfrízen, és az egész építmény földes és gyepes alapja a mélyben rejtőzött."

A kromlechek nagy ókori építmények, különböző országokbanés a népek. H. P. Blavatsky "Titkos tanában" megemlíti "egy titokzatos népet, aki kőköröket épített Galileában, és neolitikus kovakőt borított be a Jordán völgyében".

Mind a nyugat-európai, mind az orosz kutatók alaposan dolgoztak a megalitok tanulmányozásán, mindegyiket régóta regisztrálták és részletesen leírták a tudományos irodalomban; még egy térképet is összeállítottak a világ dolmeneiről. De még mindig keveset tudunk a megalitok okkult jelentőségéről, és ezek az információk gyakran ellentmondásosak. Lehetetlen egy rövid cikkhez felhasználni az összes létező szakirodalmat, ezért csak néhány komoly alapművet kell előnyben részesítenünk, amelyek megérdemlik a legnagyobb bizalmat. Ilyen munka számunkra, ezoterikusok számára mindenekelőtt: Titkos Tanítás"H. P. Blavatsky, amelynek második kötete alapos leírást ad számos ország legkiemelkedőbb megalitikus építményeiről ókori világés megmagyarázzák okkult jelentőségüket. Ezért a H. P. Blavatsky által összegyűjtött anyagot felhasználjuk, és kiegészítjük más, szintén megbízható és megbízható forrásból származó információkkal. Íme, amit H. P. Blavatsky ír a megalitikus szerkezetekről:

"A modern régész, bár a végtelenségig fog spekulálni a dolmenekről és építőikről, valójában semmit sem tud róluk vagy eredetükről. Mindazonáltal ezek a furcsa és gyakran kolosszális, durva kövekből álló emlékművek, amelyek általában négy-hét gigantikus tömbből állnak egymás mellett. oldalán, csoportokban vagy sorokban szétszórva Ázsiában, Európában, Amerikában és Afrikában. A hatalmas méretű köveket vízszintesen és változatosan két, három vagy négy tömbön, Poitouban pedig hat-hét tömbön helyezik el. A nép "ördög trónjának" hívja. , druida kövek és óriások sírjai. A morbigani (Bretagne) (Franciaország) Carnac kövei, amelyek csaknem egy mérföld hosszan nyúlnak el és 11 000 kőből állnak, sorokban elosztva, a Stonehenge-i (Anglia) kövek ikertestvérei. A morbihani Loch Mariakernél lévő menhir 20 yard hosszú és körülbelül két yard átmérőjű. A Champ Dolenben (St. Malo közelében) található menhir harminc lábnyira emelkedik a föld felett, és tizenöt lábnyira megy a föld alá. Hasonló dolmenek és őskori emlékek szinte minden szélességi fokon megtalálhatók. A Földközi-tenger tározójában találhatók; Dániában a helyi halmok között húsz-harmincöt láb magas; Skóciában, Svédországban, ahol Ganggriftennek (vagy folyosós síroknak) hívják; Németországban, ahol óriások sírjaként ismerik (Günen-greb); Spanyolországban, ahol az Antiguera dolmen található Malaga közelében; Afrikában; Palesztinában és Algériában; Szardínián Nuraghival és Sepolture dei Gigantával vagy óriássírokkal együtt; az indiai Malabarban, ahol Daityas és Rakshasas, Lankáról származó démonemberek sírjának nevezik őket... Peruban és Bolíviában, ahol Chul-pa-nak vagy temetkezési helynek hívják őket, és így tovább. Nincs olyan ország, ahol ne lennének jelen."

A Titkos Tanítás ezen szakaszában figyeljünk arra, hogy az emberek a megalitokat az ördög trónjának és a druida köveknek nevezik. Természetesen a megalitoknak soha nem volt és semmi közük a gonosz, sötét erőkhöz, és ha az emberek „az ördög trónjának” nevezik őket, ez csak azt jelzi, hogy az ókorban vallási és mágikus cselekedetekkel és szertartásokkal kapcsolódtak, mert a keresztény egyház hatására minden kereszténység előtti hiedelem és szertartás kezdett pogánynak, ördöginek tekinteni.Ami a „druida köveket” illeti, természetesen nem minden megalitot neveznek ilyennek, hanem csak azokat, amelyeket az ókori Gallia területén állítottak fel. , lelkileg a druidák táplálják. Minden Franciaországban máig fennmaradt megalitikus építményt valaha az ókori gallok, Angliában pedig az ókori britek kezei emeltek, a druidák utasítására és vezetése alatt.

Megállapítást nyert, hogy az Európában és más kontinenseken is fennmaradt megalitikus építmények, például a dolmenek többsége a temetkezési kultusszal kapcsolatos: a dolmenekben vagy azok közelében végzett ásatások során emberi csontok vagy hamuval ellátott urnák kerülnek elő. De E. P. Blavatsky arra is felhívta a figyelmet, hogy nem minden megalitikus (vagy az ő terminológiájában ciklopszi) építményt sírnak szántak. Elmondása szerint "biztos, hogy a két híres halom, az egyik a Mississippi-völgyben, a másik pedig Ohio államban, az Alligator Mound, a másik pedig a Great Serpent Mound néven ismert, sohasem szánták sírnak. A következő egy leírás egy tudományos munkából: „Az első állat (az aligátor) meglehetős hozzáértéssel van megrajzolva, és nem kevesebb, mint 260 láb... Belseje egy kőhalom, amelyre formát faragtak. vékony, kemény agyagból. A Nagy Kígyót tátott szájjal ábrázolják, amint lenyel egy tojást, amelynek átmérője a legszélesebb részén 100 láb volt, az állat teste grandiózus kanyarokban hajlik, farka pedig spirálba görbült. Az állat teljes hossza 1100 láb. Ez egy mesteri alkotás, egyedülálló... és nincs az öreg kontinensen semmi, ami bármiféle analógiát jelentene vele”, kivéve a tojást lenyelő kígyó (az idő körforgása) szimbólumát ( Világegyetem).

E. P. Blavatskynak minden bizonnyal igaza van: az ókorban a megalitikus építményeket nemcsak az ősök sírjaként emelték, hanem magasabb céljuk is volt, például vallási és vallási-mágikus, mint okkult központok, egyfajta „rádióállomás” nemzetközi kommunikációs kezdeményezések, kozmikus misztériumok végrehajtására stb.). Nem szabad elfelejteni, hogy az ókorban nemcsak a paleolitikumban, hanem a neolitikumban is az ember közelebb volt a természethez, mint most, élő, felbonthatatlan kapcsolatban állt vele, akkor az ásványi birodalom állt közelebb az emberhez. világ, ember és kövek között volt érintkezés, sőt egyfajta kölcsönös megértés is.

H. P. Blavatsky „Titkos tanának” második kötetében De Mirville kiterjedt munkájára hivatkozik: „Memoires adressees aux Academies”, amely történelmi bizonyítékokat tartalmaz arra vonatkozóan, hogy az ókorban, a csodák idején, pogány és bibliai köveket is mozgattak. , beszélt, próféciákat mondott és még énekelt is... Az „Achaicában” láthatjuk, hogyan ismeri el Pausanias, hogy munkája elején nagyon ostobának tartotta a görögöket „kövek imádata miatt”. Ám amikor Arcadiába ért, hozzáteszi: "Meggondoltam magam." Ezért minden kövek, kőbálványok és szobrok imádata nélkül, ami egy és ugyanaz - bűn, amiért a római egyház katolikusai ostobán szidalmazzák a pogányokat -, megengedhetjük, hogy higgyünk abban, amit oly sok nagy filozófus és szent a férfiak hittek benne, anélkül, hogy megérdemelnék a modern Pausanias „idióta” becenevet.

Kérjük az olvasót, hogy lépjen kapcsolatba az Academie des Inscriptions-val, ha a kovakő és a kövek különféle tulajdonságait mágikus és pszichikai erők szempontjából kívánja tanulmányozni. Az Orpheusnak tulajdonított kövekről szóló költeményben ezeket a köveket ófitákra és szideritákra, „Kígyókőre” és „Csillagkőre” osztják.

"Az Ofit durva, kemény, nehéz, fekete, és beszédkészsége van: amikor eldobják, olyan hangot ad, mint egy gyermek kiáltása. Helenius ezen a kövön keresztül jósolta meg Trója, hazája halálát."

Sanchuniathon és Philo of Byblos, amikor ezekről a „betilekről” beszél, „élő köveknek” nevezi őket. Photius megismétli azt, amit Damascius, Aszklépiádész, Izidor és az orvos Eusebius állítottak előtte. Eusebius különösen soha nem vált meg a mellkasán viselt ofitjától, és jóslatokat kapott tőle, amelyeket „halk hangon, könnyed füttyre emlékeztetően” közvetített. Természetesen ez ugyanaz, mint az Illés által a barlang bejáratánál történt földrengés után hallott „halk hang”.

Arnobius, egy szent ember, aki „a pogányból az egyház egyik fénye lett”, ahogy a keresztények mondják olvasóiknak, vallja, hogy amikor találkozott egy ilyen kővel, soha nem tudott ellenállni, hogy ne tegyen fel neki egy kérdést, „amire néha tiszta és határozott hangon kapott választ." Akkor kérdezzük, hol a különbség a keresztény és a pogány ófia között?

A híres westminsteri követ Liafailnak, a „beszélő kőnek” hívták, és csak azért emelte fel a hangját, hogy megnevezze a választandó királyt. Cambree a "Celtic Monuments" című művében azt mondja, hogy akkor látta, amikor még a következő felirat volt rajta:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. A ringató köveknek vagy a „logannak” többféle neve van: ilyen például a clacha-brath a keltáknál, „a sors vagy ítélet köve”; a próféciakő vagy "próbakő" és a kő jósda; a föníciaiak mozgó vagy élő köve; az írek morgó köve. A bretonoknak Huelgoatban vannak a "lengő köveik". Az ó- és az újvilágban találhatók; a Brit-szigeteken, Franciaországban, Olaszországban, Oroszországban, Németországban stb., valamint Észak-Amerikában. (Lásd: "Levelek". Észak-Amerikából" Hodson, II. kötet, 440. o.. Plinius ezek közül többet említ Ázsiában. ("Természettörténet", I. köt., 96. o.). A rodoszi Apollóniosz pedig a ringató kövekkel foglalkozik, és azt mondja hogy ezek "a halom tetejére helyezett kövek, és annyira érzékenyek, hogy a gondolat mozgásba hozza őket" (Ackerman, "Art. Index", 34. o.), kétségtelenül az ókori papokra utalva, akik ilyen köveket mozgattak. akarat szerint a távolságból.

Végül Svid egy bizonyos Herescusról beszél, aki egy pillantással meg tudta különböztetni a mozdulatlan köveket a mozgással felruházott kövektől. Plinius pedig megemlíti azokat a köveket, amelyek „elszaladtak, amikor egy kéz megérintette őket” (Lásd Bertrand apát „Vallásszótárát”).

H. P. Blavatsky Stonehenge romjaira hívja fel a figyelmet, ahol elmondása szerint valódi sziklaerdők találhatók - hatalmas monolitok, némelyikük körülbelül 500 000 kilogrammot nyom. Feltételezések szerint ezek a "függő" kövek a Salisbury-völgyben egy druida templom maradványait képviselik. Olyan szimmetrikus sorrendben vannak elosztva, hogy egy síkgömböt képviselnek. Olyan figyelemre méltó egyensúlyi pontra vannak állítva, hogy úgy tűnik, alig érintik a talajt, és bár a legkisebb ujjérintéssel is mozgásba lendülhetnek, mégsem engednének húsz ember erőfeszítésének, ha megpróbálnák mozgassa őket.

H. P. Blavatsky e monolitok többségét az utolsó atlantisziak emlékének tartja, és vitatja a természetes eredetüket állító geológusok véleményét: mintha a sziklák málltak volna, i.e. légköri hatások hatására rétegről rétegre veszítenek anyagukból, és ezt a formát veszik fel; ezek a "hegycsúcsok" Nyugat-Angliában. Valamennyi tudós úgy véli, hogy ezek a „lengő kövek természetes okoknak, szélnek, esőnek stb. köszönhetik eredetüket, ami a sziklás rétegek pusztulását okozza”, és határozottan elutasítja H. P. Blavatsky kijelentését, különösen azért, mert megfigyeléseik szerint „ A kőzetek változásának folyamata a mai napig tart körülöttünk.” Ezért ezt a kérdést alaposan meg kell vizsgálni.

A geológusok elismerik, hogy ezek a gigantikus kőtömbök gyakran teljesen idegenek azoktól a helyektől, ahol jelenleg találhatók, és olyan kőzetekhez tartoznak, amelyek csak messze a tengeren túl találhatók, és teljesen ismeretlenek a jelenlegi helyeken.

"William Tooke a Dél-Oroszországban és Szibériában szétszórt hatalmas gránittömbökről szólva azt mondja, hogy ahol most vannak, ott nincsenek sziklák vagy hegyek, és "messziről, mesés erőfeszítések segítségével" hozták őket." Charton egy ilyen írországi kőzetmintáról beszél, amelyet egy híres angol geológus elemzett, és megállapította, hogy származása külföldi, talán afrikai eredetű.

Furcsa egybeesés ez, mert az ír hagyomány kerek köveinek eredetét egy varázslónak tulajdonítja, aki Afrikából hozta őket. De Mirville ebben a varázslóban az „átkozott Hamitát” látja. Csak egy atlantiszit látunk benne, vagy talán még a korai lemúriaiak egyikét is, akik túlélték a Brit-szigetek születése előtt.

"Dr. John Watson a Golkar ("Varázsló") lejtőjén elhelyezett mozgó sziklákról vagy "lengő kövekről" azt mondja: "Ezeknek a blokkoknak a csodálatos mozgása, egyensúlyba hozva, arra késztette a keltákat, hogy az istenekkel azonosítsák őket Flinders Petrie "Stonehenge" című munkája kijelenti, hogy: "Stonehenge kőből épült, amely a vörös homokkő vagy a sarzen kő területén található, amelyet helyileg "szürke kosoknak" neveznek. De néhány kő, különösen a csillagászati ​​jelentőségűek, messziről hozták, valószínűleg Észak-Írországból."

Befejezésül érdemes idézni egy tudós gondolatait a kérdéssel kapcsolatban az Archaeological Review-ban 1850-ben megjelent cikkében: „Minden kő egy tömb, amelynek súlya a legerősebb gépeket is próbára tenné. Egyszóval: a földgömbön szétszórt tömbök, tömbök, amelyek láttán megzavarodik a képzelet, és amelyeknek az anyagok szóval való megjelölése értelmetlennek tűnik: ezeknek a tömegeknek megfelelő neveknek kell nevezni őket, sőt, ezeket a hatalmas, lengő köveket, amelyeket néha Poutereknek is neveznek , melyek egyik végével olyan tökéletes egyensúlyi ponton vannak elhelyezve, hogy a legkisebb érintés is elég mozgásba lendíteni... a statika legpozitívabb tudását tárja elénk Kölcsönös oppozíció, felület és sík, konvex és konkáv felváltva, mindez összeköti őket ciklop struktúrák, amiről kellő indoklással elmondható, megismételve De la Vega szavait, hogy „úgy látszik, a démonok többet dolgoztak rajtuk, mint az emberek”.

A továbbiakban pedig H. P. Blavatsky írja: „Nem kívánunk érinteni a himbáló kövekkel kapcsolatos különféle hagyományokat, de nem is rossz ötlet emlékeztetni az olvasót Giraldus Cambrenzisre, aki megemlíti Mona szigetén ugyanezt a követ, amely visszatért a helyére, annak ellenére, hogy minden igyekezet másban tartotta. II. Henrik Írország meghódítása során Hugh Sestrenzis gróf személyesen meg akart győződni ennek a ténynek az igazságáról, Mona kövét egy sokkal nagyobb kőhöz kötötte. Másnap reggel megtalálták a követ a szokásos állapotában A tudós William Salisbury megerősíti ezt a tényt azzal, hogy tanúbizonyságot tesz ennek a kőnek a jelenlétéről egy templom mesterénél, ahol 1554-ben látta. mit mond Plinius arról a kőről, amelyet az argonauták Sisicumban hagytak, és amelyet Sisicum lakói a Prytheneumban helyeztek el, „ahonnan többször megszökött, úgyhogy ólommal leterítették.” De itt van szó. hatalmas kövekkel, amelyekről az egész ókor tanúsága szerint „élő, mozgó, beszélő és önmagában mozgó”. Nyilvánvalóan menekülni tudták az embereket is, mert „útválasztóknak” nevezték őket, a „rout” vagy „repülni” szóból. De Musso rámutat, hogy ezek mind próféciakövek voltak, és néha "őrült köveknek" nevezték őket.

A ringató követ a tudomány elismeri. De miért lendül? Vaknak kell lenni ahhoz, hogy ne lássa, hogy ez a mozgalom a jóslás másik eszköze, és ezért nevezik őket „az igazság köveinek”. (De Mirville, uo., 291. o.).

Richardson és Barth állítólag elképedve találta a Szahara-sivatagban ugyanazokat a trilitonokat és magas köveket, mint amilyenekkel Ázsiában, a Kaukázusban, Circassiában, Etruriában és egész Észak-Európában találkoztak. Az allahabadi Rivett-Carnac, egy neves régész ugyanezen csodálkozásnak ad hangot, miután elolvasta Sir J. Simpson leírását az angliai, skóciai és más köveken és sziklákon lévő pohárnyomokról. nyugati országok", amely rendkívüli hasonlóságot mutat a Nagpur - a Kígyók Városa - melletti halmokat körülvevő sziklákon látható jelekkel. A kiváló tudós ebben a "egy másik és nagyon szokatlan kiegészítést látott a bizonyítékok egész tömegéhez, hogy a nomád törzsek egy ága, amely egy ősi korszakban áthaladt Európán, Indiába is behatolt." "Mondjuk, Lemúria, Atlantisz és óriásai, valamint az Ötödik Gyökérfaj legkorábbi fajai mind részt vettek ezeknek a betileknek, litáknak és általában a "mágia" felépítésében. kövek." A Sir J. Simpson által feljegyzett tál alakú jelek, valamint a Rivett-Carnac által talált sziklák és emlékművek "felszínbe vágott mélyedései", amelyek "különféle méretűek, hat hüvelyktől másfél hüvelykig terjedő átmérőjűek és egytől egészen másfél hüvelykig" másfél hüvelyk mélységben, általában merőleges vonalak mentén helyezve el, számos eltérést mutatva a csészék számában, méretében és eloszlásában" - ezek egyszerűen a legősibb fajok feljegyzései. Aki gondosan megvizsgálja az azonos jelekből készült rajzokat a "Régészeti feljegyzések az indiai kumaoni sziklákon található ősi feliratokról" stb., az a legprimitívebb stílusú jegyzeteket vagy felvételeket találja meg bennük. Valami hasonlót alkalmaztak a Morse-távíró-kód amerikai feltalálói is, amely az Ogham betűre emlékeztet bennünket, amely hosszú és rövid sorok kombinációja, ahogy Rivette-Carnac írja le, „homokkőbe vésve”. Svédország, Norvégia és Skandinávia tele vannak hasonló feljegyzésekkel, a rovásírásos betűk ugyanis jelekre emlékeztetnek, tál, hosszú és rövid vonalak formájában. Johannes Magnus Toméjában egy félisten, az óriás Starhaterus (Starkad, Hrosaharsgrani tanítványa, varázsló) képe látható, aki mindkét keze alatt egy hatalmas követ tart, rajta rovásírásos feliratokkal. Ez a Starkad a skandináv legendák szerint Írországba ment, és csodálatos bravúrokat hajtott végre északon és délen, keleten és nyugaton. (Lásd "Azgard és az istenek", 218-221. o.).

Ez történelem, mert a történelem előtti idők múltja ugyanezt a tényt tanúsítja a későbbi évszázadokban is. A Holdnak és a Kígyónak szentelt Dracontia a legrégibb népek legősibb „sorssziklái” voltak; mozgásuk vagy hintájuk pedig teljesen egyértelmű kód volt a beavatott papok számára, akik egyedül birtokolták ennek az ősi olvasási módszernek a kulcsait. Vormius és Olaus Magnus azt mutatják, hogy Skandinávia királyait az orákulum parancsára választották meg, akinek hangja „az (ősi) óriások hatalmas ereje által emelt hatalmas kőtömbökön keresztül” szólalt meg. Plinius így szól:

„Indiában és Perzsiában tőle (a perzsa Otisoe-tól) kellett tanácsot kérniük a mágusoknak uralkodóik megválasztásakor.” (Plinius – „Természettörténet”, 37, 54). Plinius pedig leír egy kőtömböt az ázsiai Kharpasa fölött, és úgy van felszerelve, hogy „egy ujj érintése mozgásba hozza, miközben a test teljes súlya nem tudja elmozdítani a helyéről”. (Uo. 2, 38). Akkor miért nem szolgálhattak volna Írország vagy a yorkshire-i Brimham ringató kövei ugyanazon jóslási módszerekért és prófétai üzenetekért? Közülük a legnagyobbak nyilvánvalóan az atlantisziak ereklyéi; a kisebbek, mint Bringham sziklái, tetejükön forgó kövekkel, régebbi kövek másolatai. Ha a középkorban a püspökök nem semmisítették volna meg Dracontia összes tervét, amelyre csak ők tehették rá a kezüket, a tudomány többet tudott volna ezekről a kövekről. De mindazonáltal tudjuk, hogy a történelem előtti évszázadokon keresztül általánosan használták őket, és mindegyik ugyanazt a célt szolgálta, jóslás és mágikus célokra. E. Biot, a France Institute tagja egy cikket közölt az Antiquites de France-ban (IX. kötet), amely bizonyítja, hogy Chatamperamba ("Halálmező" vagy ősi temetkezési helyek Malabarban) helye azonos a ősi sírok Karnakban; vagyis hogy van "emelésük a központi sírba".

Az ezoterikusok tudják, hogy az ókorban minden nemzet beavatottjai, beleértve a szláv mágusokat is, sokat utaztak, és más, gyakran nagyon távoli országok okkult és vallási központjait is meglátogatták. H. P. Blavatsky ír az egyiptomi papok – beavatottak – ilyen utazásairól; Elmondása szerint vannak feljegyzések arról, hogy „a szárazföldön haladtak észak felé, egy ösvényen, amely később a Gibraltári-szorossá vált, majd észak felé fordulva áthaladtak a föníciaiak későbbi településein Galliában, majd tovább északra, míg el nem értek Karnacába (Morbigan). ), majd ismét nyugat felé fordultak, és továbbhaladva a szárazföldön megérkeztek az Új kontinens északnyugati fokára", arra a földre, "amely ma a Brit-szigetek, amelyek akkor még nem különültek el a fő kontinenstől. Pikárdia ókori lakói anélkül is átkelhettek Nagy-Britanniába, hogy átkeltek volna egy csatornán. A Brit-szigeteket egy földszoros kötötte össze Galliával, amelyet azóta vizek borítottak."

H. P. Blavatsky felteszi a kérdést: mi volt az egyiptomi papok hosszú utazásának célja? És meddig kell visszavenni az ilyen látogatások idejét? Szerinte „az archaikus feljegyzések azt mutatják, hogy az árja család második alfajának beavatottjai egyik országból a másikba költöztek, hogy felügyeljék a menhirek és dolmenek, a kövekből készült kolosszális zodiákusok, valamint a sírhelyek építését. A jövő nemzedékek hamvainak gyűjtőedényeiként szolgáltak volna. Mikor "történt ez? Franciaországból Nagy-Britanniába való szárazföldi átkelésük ténye képet ad arról, hogy mikor lehetett ilyen utat szárazföldön megtenni. "

Ez volt az, amikor "a Balti- és az Északi-tenger szintje 400 lábbal volt magasabb a jelenleginél. A Somne-völgy még nem létezett olyan mélységben, amelyet most elért; Szicília Afrikához, a barbár birtokok Spanyolországhoz, Karthágóhoz, Egyiptom piramisai, Uxamala és Palenque palotái még nem léteztek, és Tírusz és Szidon bátor hajósai, akiknek a későbbi időkben az volt a sorsa, hogy veszélyes útjaikat Afrika partjai mentén tegye meg, még nem születtek meg. bizonyosan az, hogy az európai ember egykorú volt a negyedidőszak kihalt fajaival.

"Az egyiptomi beavatottak fent említett utazásai az úgynevezett druida maradványokkal kapcsolatosak, mint például a bretagne-i Karnak és a brit Stonehenge. Mindezek a gigantikus emlékművek pedig a világtörténelem szimbolikus feljegyzései. Nem druidák Ezenkívül nem a druidák építették őket, mert csak a küklopszokról szóló legendák örökösei voltak, amelyeket hatalmas építők és „mágusok, jók és rosszak” generációi hagytak rájuk.

Ezt írja H. P. Blavatsky. Felidézi a perui (például Kuenlap) ősi kolosszális épületek és az archaikus európai népek építészetének feltűnő hasonlóságait is. Szerinte az inka civilizáció romjai és az olaszországi és görögországi pelazgok küklopszi maradványai közötti hasonlóság nem puszta egybeesés – van köztük bizonyos kapcsolat, ami egyszerűen a csoportok eredetével magyarázható. népek, akik ezeket az építményeket az atlanti kontinens egyetlen közös központjából emelték.

A H. P. Blavatsky „titkos doktrínájából” származó, ősi megalitikus építményekről szóló fenti információk nagyon érdekesek és jelentősek, de nem teljesek. Ezért egészítsük ki őket néhány adattal a mai napig fennmaradt megalitok keleti, ill. Dél-Ázsiaés a Szovjetunió területén.

Kelet-Indokínában, Felső-Laoszban a Channing-fennsíkon a megalitikus építmények - monolit kövek koncentrikus sorai - még mindig fennmaradtak. M. Kolani szerint az ezen a fennsíkon élő puok nép azt állítja, hogy ezek a megalitok a Kha Tuongok találkozási helyéül szolgáltak, a központi követ pedig a legfelsőbb vezető foglalta el. Arról, hogy kik voltak a kha-thuongok, Kolani egy Felső-Laoszban elterjedt legendát idéz:

"A Kxia-tuongok az ország királyainak ősei voltak. Miután a thaiak legyőzték őket, Tibetből származva délre mentek, és a Bandon és Annam közötti régióban kötöttek ki. Utódaik lettek a víz és a tűz királyai. Az első Patao-Yában, a második Patao-Lumban él.* Minden kha ezeket a királyokat az ősi dzsarai királyok leszármazottainak tekinti, és tiszteli őket.

Ez a legenda az ősi idők eseményeiről mesél. Fontos, hogy a víz és a tűz királyairól szóló mítoszokat a kelet-indokínai népek egész sor legendával egészítik ki a távoli északi vándorlásokról, amelyek során a népet varázskardokkal felfegyverzett varázslók vezették, akik magukkal vitték. ők a megalitikus kultusz és a hatalom eszméinek alapjai. Hasonló legendákat őriztek meg a távoli északról való érkezésről Kelet-Indokína más indonéz népei: a radék, a jarai és mások. Sajnos a legendák nem tartalmaznak pontos útmutatást ezeknek a vándorlásoknak az útvonaláról, csak az északról érkező Mekong mentén történik.

*) A jarayan „patao” kifejezés etimológiája jelentős. S. Meyer tudós szerint ez a szó nemcsak „királyt”, hanem „követ” is jelent. Ezért a Jarai királyok elsősorban annak a szent kőnek az őrzői, amelyben Yang Patao szelleme lakik. A "Yang" szó valójában "szellemet" jelent.

M. Kolani a laoszi megalitokról írt munkájában nem oldotta meg a megalitok építőinek etnikai hovatartozásának kérdését, de ez számunkra nem lényeges; a lényeg, hogy a laosz megalitokat méltán tekinti a megalitikus vándorlás egyik állomásának, és az őket kísérő vastárgyak leletei alapján korunk első századaira, i.e. valamivel megelőzte az indiai befolyást Indokínában.

Az ősi megalitok és ezeknek a modern tudósok által ismert összes főbb típusa a mai napig fennmaradt Tibetben, egy viszonylag kevéssé feltárt és sok meglepetéssel teli országban. 1928-ban Nicholas Roerich közép-ázsiai expedíciója tipikus menhireket, dolmeneket és kromlecheket fedezett fel a Himalája-túli régióban. N.K. Roerich ezt írja:

"El tudod képzelni, milyen csodálatos látni ezeket a hosszú kősorokat, ezeket a kőköröket, amelyek élénken repítenek Carnacba, Bretagne-ba, az óceán partjára. Hosszú utazás után az őskori druidák emlékeztek távoli hazájukra... Mindenesetre ez a felfedezés befejezte a népek mozgását célzó kutatásunkat."

Így N. K. Roerich igen tekintélyes véleménye szerint az ókori kelták, a karnaki megalitok építői Tibetből (vagy a vele szomszédos országok valamelyikéből) és az általuk kialakított új területeken érkeztek Európába, a területre. modern Franciaországés Belgiumban, a hagyomány szerint spirituális vezetőik, a druidák vezetésével elkezdték építeni ugyanazokat a megalitikus építményeket, mint távoli ázsiai őshazájukban.

Nagyon egyedi megalitikus építményeket fedezett fel Tibetben Jurij Nyikolajevics Roerich (Nikolaj Konsztantyinovics legidősebb fia). Lhászától északkeletre megalitok egész csoportját fedezte fel, amelyek közül a legkülső kő nyíl alakú, és véleménye szerint a villám szimbólumának kell tekinteni, és általában ez az egész terület megalitokkal tükrözi a természet kultusza, és mintegy a kozmikus rituálék színtere.

Hasonló véleményen vannak más kutatók is: Z. Hummel, G. Tucci és A. Franke; úgy vélik, hogy a tibeti megalitikus építmények a kozmikus rejtélyek labirintusszerű helyszínei.

Hasonló értelmezést ad J. Hawkins angol csillagász Nagy-Britannia híres megalitikus szerkezetére - Stonehenge-re. Megfigyeléseit összevetette a kelta papok (druidák) leszármazottainak történeteivel, majd az összes kapott adatot elektronikus számítógép segítségével feldolgozta. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy a Stonehenge köveinek furcsának tűnő elrendezése pontosan tükrözi a felkelő és lenyugvó nap helyzetét az év egyes napjain, és ennek a szerkezetnek a segítségével akár fogyatkozásokat is meg lehet jósolni. .

A Föld felszínén szétszórt megalitikus építmények többsége azt az elképzelést tükrözi, amely az ókori Galliában, a druida megalitokban találta meg legélénkebb megtestesülését. Azonban nem minden megalit kapcsolódik lélekben a druidákhoz, hanem a tellúrikus és kozmikus misztériumokhoz. Például be Kelet-India, a Dhansira folyó sűrű erdőkkel borított völgyében a mai napig elképesztő kőmonolitok őrződnek meg, melyek négy sorban elhelyezett 16 hatalmas homokkőtömb. Pávák, papagájok, bivalyok és különféle növények képei vannak rájuk faragva. Alakjukból ítélve (ezek a monolitok férfi és női termékenységi szimbólumokat formálnak) a fallikus kultuszhoz tartoznak. Führer-Haimendorff ezt a monolitcsoportot "termékenységi szimbólumok kőorgiájának" nevezi.

A Dhansira folyó völgyében a 16. században volt Dimapur - Kachari állam ősi fővárosa, amely a 14-17. kiterjesztette hatalmát a modern Assam jelentős részére. De nem zárható ki az a lehetőség sem, hogy a monolitokat nem a kacharok, hanem az őket megelőző letűnt civilizáció hozták létre, ahogy azt egyes kutatók hajlamosak gondolni (ez a kérdés még nincs véglegesen megoldva).

Végül meg kell jegyezni, hogy Délkelet-Ázsiában, a Malaka-félszigeten az ókorban létezett saját különleges civilizáció, amelynek fejlődését az Indiával, Kínával és más országokkal való állandó kapcsolatok ösztönözték. Arab Kelet. Ennek a sajátos civilizációnak az egyik alapja „egy ősi kőkultusz volt, amely ma már aligha hozzáférhető közvetlen megfigyelésre, de egykor a természeti, különösen a kozmológiai kultuszok legfontosabb alkotóeleme, amint ezt Skeet megjegyzése alapján ítélhetjük meg: „... néhány A malájok úgy képzelték, hogy az égbolt valami kő vagy szikla, amit „batu hamparnak” neveznek, azaz. lapos kő, és a csillagok megjelenését (ahogyan gondolták) az magyarázza, hogy a fény áthatol a kőben lévő lyukakon."

Nézzük most a Kaukázus megalitjait, A. A. Formozov akadémikus munkája alapján: „A primitív művészet emlékművei a Szovjetunió területén”, Moszkva, 1966, 128. o.; A tanulmány negyedik fejezete (76-87. o.) a kaukázusi dolmeneknek szól.

A Kaukázus Fekete-tenger partján jelentős dolmencsoportok maradtak fenn a mai napig Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky, Esheri és néhány más helyen. Ezek a sírok primitív korszak Különös kőházakról van szó, amelyeket öt hatalmas faragott táblából építenek. Közülük a legkorábbiak több mint négyezer éve épültek, a legkésőbbiek pedig a Kr.e. I. évezred közepére nyúlnak vissza. Ekkor (kb. ie 500 évvel) a Kaukázusban abbahagyták az igazi dolmen építését, de a 11-12. századig nem monolitokból, hanem apró kövekből épített, hasonló alakú kriptákat emeltek. új kor.)

Valamikor régen, a Kaukázus oroszországi meghódítása előtt, több ezer dolmen állt ott, 3-4 ezer évig érintetlenül. Ám a Kaukázus Oroszországhoz csatolása után számuk gyorsan csökkenni kezdett, mert az újonnan érkezett orosz lakosság nem kímélte ezeket az idegen és „árva” ókori emlékeket.*

A Kaukázus Fekete-tenger partjának dolmenjei valóban ciklopszerű építmények, bár nem óriások, hanem hétköznapi emberek emelték őket. Például az Esheri egyik dolmenje 3,7 méter hosszú és legfeljebb fél méter vastag lapokból készül. Egyedül a teteje 22,5 tonnát nyom. Ekkora súlyt nem könnyű a falak szintjére emelni, és korántsem ez az egyetlen probléma. A köveket gyakran sok kilométerre szállították. Távol a hegyektől a sztyepp Kuban régióban egy födémgel lefedett dolment találtak, amelyet tíz ember nehezen dobott el. Kétségtelen, hogy a temetkezési építmények sokféle változatát ki kellene próbálni a klasszikus kialakítás eléréséhez: négy, szélen elhelyezett födém, egy ötödik födém - lapos mennyezet - hordozza... Ennek az ügynek az egész bonyolultsága csak felfogható. személyes tapasztalaton keresztül.

*) A. A. Formozov akadémikus ezt írja: „A legtöbb dolmen a kubai régióban volt - a Belaya folyó felső szakaszán, valamint Psekha, Fars, Gubs és Khodzi völgye mentén. A „hősi tisztáson”, Novobodnaya falu közelében, egy időben 360 dolmen volt. sorban, egy kis falu utcáihoz hasonlítottak. Nem véletlenül nevezték az adygheek a dolmeneket „syrpun”-nak - a törpék házainak, a kubai kozákok pedig „hősi kunyhóknak”. Aztán három-négy évtized leforgása alatt a kozákok lerombolták az ősi sírokat, néha azért, hogy köveket szerezzenek az utak burkolásához és a lakóházak alapjaihoz, vagy akár csak szórakozásból. Most a Bogatyrskaya Glade-ban csak a hasított lapok fogai tűnnek ki a földet. A dolmeneket még azelőtt megsemmisítették, hogy a régészek komolyan tanulmányozhatták volna őket. Még ott is, ahol a tetők és a falak megmaradtak, a belsejében mindent felástak a kincsvadászok. "Az eltemetettek csontjait és az agyagedényeket összetörték és kidobták Ezért a dolmenekkel kapcsolatos információink nagyon hiányosak."

Az ilyen építészeti kísérletek nyomai azonban a Kaukázusi tengerpart a régészek nem találták, itt azonnal elkezdték építeni a klasszikus típusú dolmeneket. Az A.A. A kaukázusihoz nagyon hasonló Formozov dolmeneket ugyanabban a korszakban építették Szíriában, Észak-Afrikában Palesztinában, Spanyolországban, Franciaországban és Angliában, Dániában és Skandinávia déli vidékein, Iránban, Indiában és Délkelet-Ázsiában. Ugyanakkor „különböző törzsek építették, és nem mindig ugyanabban a korszakban, de az ilyen építkezés gondolatának kétségtelenül közös eredete kellett hogy legyen... Kétségtelen, hogy a dolmenek vonzódnak a tengerparti területekhez , jelezve a tengeri kapcsolatok szerepét ezen egyedülálló síremlékek elterjedésében.”

Honnan jött a Kaukázusban a dolmen építésének ötlete? A régészek nem adnak pontos és megalapozott választ erre a kérdésre, de logikus következtetések alapján úgy gondoljuk, hogy ez az ötlet a Kaukázusba az ókori Galliából – a druidáktól – érkezett, akikkel a kaukázusi dolmen építői spirituális kapcsolatban álltak.

A kaukázusi dolmeneket kétségtelenül temetkezési építményekként emelték. De az is biztos, hogy ezeknek a síroknak és a temetéseknek az építése során különleges szertartásokat végeztek, majd időszakosan ismétlődő áldozatokat hoztak. A kutatók észrevették, hogy a hegy lejtőjén álló dolmenek előtt általában sík terület van. Kamennomostskaya falu közelében nagy oszlop alakú köveket - menhireket - ásnak a helyszín körül. Más országokban is vannak hasonló helyszínek vagy „udvarok” – Spanyolországban, Angliában és Franciaországban.* Kétségtelen, hogy ezeken a helyeken néhány vallási és vallási-mágikus szertartást végeztek. Az is lehetséges, hogy a druida megalitokhoz hasonlóan ezeket a kaukázusi építményeket is olyan helyeken állították fel, ahol a telluros áramok keresztezték egymást, ahol különösen erős elektromágneses feszültség volt. Paul Boucher szerint a druidák ezeket a szerkezeteket egyfajta vezeték nélküli távíróállomásként használták, így tartották fenn a rendszeres kommunikációt nagyon távoli országokkal. Ily módon létrejött a kapcsolat a különböző törzsek és népek beavatottjai között. Lehetséges, hogy a kaukázusi beavatottak is ebbe a láncba kerültek.

*) Formozov A. A. megjegyzi, hogy a dolmányok legfelső lapján vagy az előttük lévő különleges köveken néhol csésze alakú mélyedések vannak az áldozatok és a bálok számára. A Shapsugs adyghe törzse még a 19. században hozott áldozati élelmet a dolmeneknek. Ezt a szertartást ősidők óta megőrizték, amikor az eltemetettek hozzátartozói étellel érkeztek a temetőbe.

Hasonló áldozatok voltak a kalkolit és a bronzkor sztyeppei népe körében is. Tehát Szimferopol közelében a faluban. Bahcsi-Eliben egy nagy téglalap alakú födémet találtak, amelynek felső végén két sor kerek bemélyedés található. Különböző korokban ugyanazokat a tálszerű mélyedéseket vájták ki a kövekre kultikus és gyakorlati célokra. Még a mousteri La Ferrassie lelőhelyen is találtak gödrös köveket. A 19. században az etnográfusok váratlanul hasonló bemélyedéseket fedeztek fel Bretagne-ban, Svédországban, Dániában és Izlandon a közelmúltbeli paraszti sírköveken, és kérdezősködni kezdtek azok céljáról. A bretonok vizet öntöttek ezekbe a mozdulatlan edényekbe, „hogy lehűtsék a halottak lelkét”. A vizet gyakran tejjel helyettesítették. BAN BEN skandináv országok felajánlásokat helyeztek oda „gyermekeknek” és „törpéknek”, más szóval - ételt az elhunyt kis lelkének. Századról évszázadra ezeket a szertartásokat a régi temetőkben végezték, és új temetkezésekre helyezték át.

Azerbajdzsánban, ahol sok ősi pohárkő található, falvakban a mai napig poharakat vernek ki a sírköveken. Hasonló műemlékek léteztek a Fekete-tenger északi részén. Információk vannak egy gödrökkel borított kőről, amely a Herson régióban található Rozmaritsina falu melletti halmok között állt.

Egyes régészek úgy gondolják, hogy a dolmen egy egyiptomi sír alakját reprodukálja - egy mastaba. A. A. Formozov szerint pedig „a szilárdság és az elpusztíthatatlanság teszi a kaukázusi sírokat hasonlóvá egyiptomi piramisok. A hasonlóság természetes. Mindkettőnek örök lakhelyül kellett volna szolgálnia azoknak az embereknek, akik ezt az életet csak átmeneti menedéknek tekintették, és egy másik életbe vetett hitüket monumentális kősírokban testesítették meg."

Mely törzsek építették a kaukázusi dolmeneket? A.A. Formozov szerint mind a Fekete-tenger partján, mind a kubai régióban olyan törzsek településeit fedezték fel, amelyek halottaikat dolmenben temették el. Az ásatások során feltárt lakásnyomok egyáltalán nem hasonlítanak a sírházakra. A lakások vályogpadlósak, agyaggal bevont kerítésből készült falak, ritka esetben apró kődarabokból készült alapok. A dolmenek építői, az adyghe legendák óriásai, akik négyszögletű tömböket kaszáltak a vállukon, valójában nyomorult kunyhókban éltek. Ráadásul. A Belaya folyón és Adler környékén több barlangban is olyan lelőhelyeket vizsgáltak, ahol ugyanolyan kerámia található, mint az állomás közelében lévő halmokban. Újonnan ingyenes. Az emberek ott húzódtak meg a barlangokban, mint a neandervölgyiek.

A Kr.e. 2. évezredben. e. A Kaukázus lakossága között már nagyon gazdag vezetők jelentek meg. A Maykop-halomban a lombkoronás és egyéb kincsekkel ellátott sír még a dolmeneknél is régebbi. A kaukázusi primitív közösség alapjai azonban egészen a vaskorig nem rendültek meg. Valószínűleg az egész család dolgozott minden kőkriptán. Tizenötszáz ember fordította energiáját és idejét, hogy megfelelően megszervezze embertársa átmenetét egy másik világba, és egyikük sem gondolta, hogy ezt az energiát és időt érdemesebb a szántóföldi művelésre, az eszközök fejlesztésére vagy a művészi kreativitásra fordítani.

"A dolmeneket építő emberek kézzel faragták az edényeket, bár a fazekaskorong a Kr.e. 2. évezred közepétől terjedt el a Kaukázus déli vidékein. Az északnyugat-Kaukázus lakói kapálják a földet, nem gondolva az ekére, hosszan Mezopotámiában ismertek, sok tisztán neolitikus formájú csont- és kőszerszámot használtak, és olyan primitív fegyverekkel vadásztak, mint a hevederek (a dolmányok feltárása során nemegyszer találtak hevedergolyókat.) És mindezzel a technikai szegénységgel együtt húsz embert mozgattak meg. -kéttonnás monolitok, melyekhez a későbbi, az ekét és a fazekaskorongot ismerő törzsek nem közelítették meg a vasat, nyergeltek lovat Jellegzetes példája a társadalom egyoldalú fejlődésének - a történelemben az ókortól kezdve ámulatba ejtő jelenség a mai napig. A 20. században nevetségesnek tűnik. Számunkra értelmetlennek tűnik, hogy az embert monumentális síremlékek létrehozásának szentelje, de soha nem tudhatod, hogy kevésbé furcsa gondolatok uralkodtak az emberiségen évszázadokon, sőt évezredeken át. És ezek a hamis premisszák nem mindig eredménytelen a kultúra, a művészet számára. Így itt is – a túlvilággal és őseink örök otthonaival kapcsolatos túlzott, hipertrófizált aggodalom vezette az ősembert az építészet felé.”

A dolmen építése rendkívül nehéz és összetett volt, figyelembe véve a neolitikum és a bronzkor primitív technológiáját. Ezt egyértelműen bizonyítja az A. A. Formozov által idézett eset. 1960-ban elhatározták, hogy Szukhumba, az Abház Múzeum udvarára szállítanak (hangsúlyozom: nem új dolment építenek, hanem csak a régit viszonylag rövid távolságra szállítják teherautóval egy jó autópályán) az Abházian Múzeum udvarára. Esheritől. Kiválasztottuk a legkisebbet és vittünk hozzá darut. Hiába erősítették az emelő acélkábel hurkait a fedőlemezhez, az nem mozdult meg. Hívták a második csapot. Két daru távolította el a több tonnás monolitot, de nem tudták teherautóra emelni. Pontosan egy évig feküdt a tető Esheriben, és arra várt, hogy egy erősebb szerkezet megérkezzen Sukhumba. 1961-ben ezzel a mechanizmussal az összes követ felrakták a járművekre. De a fő dolog előttünk állt: a ház összeállítása. Mielőtt ez megvalósult, jó sok idő telt el, a múzeumkert fáit lecsupaszították, a dolmen egyik falát betörték. Ennek ellenére a rekonstrukció csak részben fejeződött be. A tetőt négy falra süllyesztették, de nem tudták úgy elfordítani, hogy élük a tető belső felületén lévő hornyokba illeszkedjen. Az ókorban a tányérokat olyan közel illesztették egymáshoz, hogy a késpenge nem fért el közéjük. Itt most egy nagy szakadék maradt.

Hogyan építettek dolmeneket az ókorban rendkívül korlátozott technikai eszközökkel? A.A. Formozov gondolatban rekonstruálva építkezésük egymást követő szakaszait írja, hogy „az anyagot a kőbányából ökrökre húzták. Nyilvánvalóan a legegyszerűbb hengereket, karokat, föld hozzáadásával, ideiglenes támasztékokat használták, amelyek a födémeket függőleges helyzetben támasztották a mennyezetig. rájuk nyomták.De az előtérben sok-sok tucat ember izmos munkája volt.B. A. Kuftin számításai szerint az Esher-dolmen felső lapját legalább 150 ember emelte fel.

Most körülbelül akkora, mint a kaukázusi dolmen. Ha megnézzük a táblázatot ezekkel az adatokkal, észrevesszük, hogy minél távolabb van a tengertől, annál kisebbek a méreteik. Asheriben az elülső födém magassága körülbelül 2,5 méter, az oldalfalak hossza pedig 3-3,5 m Ugyanilyen masszív köveket használtak Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky ősi temetőiben. A Pshad dolmen falai elérik a 4 métert is, Bagovskaya, Novosvobodnaya és Dakhovskaya kubai „hőskunyhói” jóval kisebbek: homlokzatuk nem haladja meg az egy métert, a teljes hossza pedig átlagosan 1,8 m A keletibb vidékeken nincsenek igazi dolmányok, de itt Kafaron és Teberdán formájukban ezeket utánzó középkori kripták kerültek elő. Téglalap alaprajzúak, kerek bejárati lyukkal, de már sok apró kőből állnak.

A. A. Formozov tehát arra a következtetésre jut, hogy „a régészeti emlékekből meg lehet ítélni azt a folyamatot, amely a dolmen eszméjének elterjedését a tengerparttól a Kaukázus távolabbi szegleteiig. Látjuk, hogy egy másik folyamat zajlott Párhuzam: az emberek fokozatosan könnyítették a dolgukat: először a sírokat csökkentették, majd ugyanabból az anyagból kezdték építeni, mint a kunyhókat, elhagyva a monolit köveit."

Masszív födémek pontos konstrukciós számításokkal történő elhelyezésével a dolmen alkotói „ügyes építésznek bizonyultak. Szinte mindenhol az oldalfödémek és a tető valamelyest kinyúlik a homlokfal fölé. Az eredmény egy U alakú portál. A hátsó fal általában lejjebb van, mint az elülső, és a tető ferde. Mindez lehetővé teszi, hogy "kiemeljék az épület szerkezeti elemeit - az ívet tartó támasztékokat, és kifejezzék a dolmen erőérzetét, sérthetetlenségét. Az erő vágyára volt szükség a dolmen építése öt nagy lapból, és nem térkőből vagy szakadt kőből. A szilárdság és az elpusztíthatatlanság a kaukázusi sírokat az egyiptomi piramisokhoz teszi hasonlóvá." Ezek a kaukázusi megalitok. Csak szomorú sorsukról beszélhetünk. Íme, amit A. A. Formozov ír:

„A vaskori kaukázusi törzsek gondozták az ókori temetőket, száz évvel ezelőtt a Kuba vidékére letelepedett orosz kozákok teljesen ép dolmenekre bukkantak, melyek többsége (kő)dugóval volt bedugva. Helyi lakosság még mindig homályosan emlékezett az ősi síroknál tartott istentiszteletre, és néhány helyen folytatta ezeket a szertartásokat. Az adyghe emberek biztosak voltak abban, hogy a dolmen károsodása járványhoz és szerencsétlenséghez vezet. A távoli ősök iránti tisztelet és a nyugalmuk megzavarásától való félelem negyven évszázadon át öröklődött a nagyapáktól az apákig, az apáktól a gyermekekig, sőt a származásuktól idegen népekig.

Ez a jelenség mindenhol megfigyelhető, ahol megalitikus műemlékek vannak. Bretagne-ban a 19. és 20. század fordulóján betegeket vittek hozzájuk a gyógyulás reményében, és a férjhez menni álmodozó lányok imádkozni jártak. A francia etnográfusok körtáncokat írtak le a menhirek körül. A középkorból ismertek olyan egyházi üzenetek, amelyek megtiltották a zarándoklatokat ezekhez a pogány épületekhez. De az évezredes hiedelmek elleni harcban az egyház tehetetlen volt. Ekkor kezdődött a megalitok „keresztényesítése”. Kereszteket állítottak rájuk, néhány dolmen fölé pedig templomokat emeltek.

Ugyanez történt Transkaukáziában is. Itt a menhireknek voltak szentélyei, kakasokat és kosokat áldoztak fel, és a térdükön álló kőoszlopok többször is lecsúsztak. A kereszténység legalizálta ezeket a szertartásokat. És itt találunk kápolnákat a menhirek felett.

A népi istentisztelet által védett Bretagne és Transcaucasia megalithjai a mai napig biztonságosan fennmaradtak. A dolmányoknak nem volt szerencséjük. 1897-ben a Jekaterinodari Múzeum alapítója, E. D. Felitsyn panaszkodott: „A hegyvidékiek, elődeink a Kubán túli régióban, általában nagy tisztelettel bánnak az ősi emlékekkel, függetlenül attól, hogy milyenek. Sajnos a kubai kozákok örökölték helyüket. , ne utánozd a hegymászóknak ezt a dicséretes tulajdonságát." (E.D. Felitsyn. – Kubai régiségek. Jekaterinodar, 1879, 13. o.). Még a forradalom előtt több száz dolmen pusztult el. Gyakran cél nélkül törték össze őket, csak azért, hogy „próbálják erejüket”. Még intelligens mérnökök is hozzájárultak a műemlékek lerombolásához azzal, hogy elrendelték, hogy a födémeiket zúzottkőként használják fel a Fekete-tengeri autópályához. Bármilyen szomorú is, traktorosaink szívesen próbálgatják a dolmeneket is, „ki kit visz el” – akár összetöri a traktor, akár a kőházat, akár elromlik. És itt vannak az eredmények. 1885-ben 360 dolmen volt Bogatyrskaya Polyanában, 1928-ban pedig 20, most pedig egyáltalán nincs.

Tehát a sötét, analfabéta adyghe nép semmilyen módon nem károsította a dolmeneket, a magasabb kultúrájú emberek pedig letörölték őket a föld színéről. A paradoxon megoldása az, hogy az adyghe nép számára a „syrpun” valami szent volt, az oroszok számára viszont idegen, szokatlan és szükségtelen.

A múlt néma tanúinak sorsa ma már nemcsak a régészeket és a művészettörténészeket aggasztja. A műemlékek lerombolása miatti veszteségek túl nyilvánvalóvá váltak. Tanuljunk meg a dolmen történetéből. Véleményünk szerint a következőképpen fogalmazódik meg: az emlékműveket az tudja megőrizni, aki szereti, aki értékeli, de nem az, aki azon töpreng, hogy „miért kell mindez”. Régen a vallás védte őket, most a kultúra védi őket. Abban az időszakban, amikor a vallás elvesztette korábbi szerepét, értékének megértését kulturális örökség még nem, általában a régészeti tárgyak és alkotások pusztulnak el ősi művészet. Ilyen körülmények között pusztultak el a kubai régió dolmenjei.

Sorsuk drámai és meglepő. Négyezer évvel ezelőtt, a valahonnan kívülről kölcsönzött élet-halál-tantól elragadtatva, az északnyugat-Kaukázus törzsei megalitikus sírokat kezdtek építeni, amelyeket évszázadokig tartottak. A legrégebbi és legnagyobb dolmen a Fekete-tenger partján jelent meg. Ezeknek a síroknak az alkotói nem mitikus óriások voltak. Ezek olyan emberek voltak, akik vályogból és falvakból készült barlangokban vagy falvakban, "turluch" házakban éltek, akik viszonylag nemrégiben ismerkedtek meg a fémmel. Minden sír több napos kemény munkát igényelt, de egyik nemzedék a másik után adta fel mindennapi tevékenységét a kedvéért.

Fokozatosan a dolmen gondolata a tengerpartról a hegyekre terjedt, és átkelt a Kaukázus gerincén... Évszázadról évszázadra felvillant, a világ a felismerhetetlenségig átalakult, és a régi Shapsugok még mindig vitték a szellemek táplálékát a dolmeneknek. Aztán jött egy idegen nép, és lerombolta a „hősi kunyhókat”. Ez a dolmen története. Valóban, az utolsó előtt állva van min gondolkodni." Ezt írja A.A. Formozov akadémikus.

Dr. A. M. Aseev
Asuncion, 1972. november

Egy ősi temető kőkörében, a régi, elfeledett és örökkévaló istenek imádatának helyén, ősi varázslattól és erőtől lüktető faltörő felemelte a kezét és egy véres kést. És sikoltott. ujjongva. Vad. Embertelen.
A rémülettől megdermedt körülötte minden.
Andrzej Sapkowski "Isten harcosai"

A szeles cserjék között, a hanga fölött, az alacsony, nyugtalan égbolt alatt - szürke kövön hieroglifák. Az idő megviselt, elveszett, világunktól idegen, egy másik, ismeretlen valóságból beledobott, évszázadok szakadéka választja el. Az örökkévalóság bélyegét hordozó, elfeledett korok roncsai nem egy legendagenerációt éltek túl, amelyben már egy csepp igazság sincs. De mégis tele van különös erővel és legyőzhetetlen nagysággal. Még most is félelmetes. Megalitok.

A megalitokat („nagy köveket”) szokás őskori építményeknek nevezni, amelyek hatalmas kőtömbökből állnak, amelyeket habarcs használata nélkül kötnek össze. De ez a meghatározás nagyon pontatlan. A megalitnak minősített régészeti lelőhelyek jelentős része nem is szoros értelemben vett építmény, hiszen egyetlen monolitból vagy több, egymással nem összefüggő födémből áll.

Ráadásul a megalitikus épületek kövei nem mindig nagyok. Végül néhány olyan épületet, amelyeket már a történelmi időkben építettek, gyakran megalitnak minősítenek, de vagy ciklop tömbök felhasználásával (Baalbek Jupiter temploma), vagy habarcs nélkül (Machu Picchu Peruban, 16. század).

Akkor mi köti össze a megalitokat? Talán monumentális és rejtélyes aura. A megalith egy eltávozott, gyakran névtelen nép alkotása. Ez egy üzenet az elképzelhetetlenül távoli „legenda előtti” múltból. Emlékmű egy ismeretlen építőnek.

ÖRÖK KÖVEK

Idegen, szürreális és minden ismert építészeti elvvel ellentétben a megalitok megjelenése táplálja a hatalmas „modern mitológiát”, amely tele van atlantisziakkal, hiperboreusokkal és a feledés homályába merült fejlett civilizációk más képviselőivel. De legalább két oka van annak, hogy ne vegyük komolyan az ilyen spekulációkat. Először is, még mindig nem adnak egyértelmű magyarázatot a megalitok megjelenésére. Másodszor, a történelem valódi titkai érdekesebbek, mint a képzeletbeliek.

A legegyszerűbb, építménynek még nem tekinthető megalitok közé tartoznak a Szeida és a menhirek szent kövei - hosszúkás, durván megmunkált tömbök, függőlegesen a földbe ragadva, letörve a szikláról. Kicsit később ortosztátokkal váltják fel őket, amelyeket lapos formájuk és legalább egy gondosan simított él jelenléte különböztet meg, amelyre mágikus jeleket rajzoltak vagy faragtak.

Az egyedülálló menhirek és seidek általában imádat tárgyai voltak. Anglia legnagyobb, 7,6 méter magas, megkövesedett dinoszaurusznyomokkal díszített Rudston monolitja közelében áldoztak. A síkságon a gleccsertömbök mindig vonzották a figyelmet, és nagy valószínűséggel a szellem házának vagy az ősök fegyverének tekinthetők. A kisebb menhirek általában a vezetők sírköveként szolgáltak. Mindenesetre ebből a célból telepítették az utolsót a kamera alá a múlt század elején Indonéziában. A 3000 ortosztátból álló legnagyobb klaszter a bretagne-i Carnac Stones, egy őskori temető.

Egyes esetekben a menigireket csoportba helyezték, és a kultuszhely határait kijelölő kromlech-kört alkottak. A díszkerítés közepén gyakran találtak egy kővel bélelt emelvényt, amelyen a halottak holttestét elégették, vagy állatokat, foglyokat áldoztak fel. Szertartásokat, találkozókat, ünnepségeket és egyéb nyilvános rendezvényeket is lehetne itt tartani. A kultuszok megváltoztak. A kromlechek tartósabbak, mint a vallások.

Megalitikus építmények obszervatóriumként való alkalmazása is lehetséges. A Hold és a Nap (árnyékból) helyzetének pontos meghatározásához megingathatatlan tereptárgyakra volt szükség. A körbe helyezett menhirek betöltötték ezt a szerepet. Megjegyzendő, hogy a középkorban az obszervatóriumok hasonló felépítésűek voltak.

Az emberek már az ókorban a sokszínűséget keresték, és nem féltek a kísérletektől. Korszakos előrelépést jelentett, igazi áttörést a kőépítészetben a thaulok – a kis kőre erősített nagy kőből készült szerkezetek. Aztán megjelentek a trilitonok - három kőből álló ívek - Stonehenge szépsége és büszkesége. Ezeknek a szerkezeteknek a stabilitása és tartóssága késztette a primitív építőket arra az ötletre, hogy dolmeneket építsenek – ez az első kőépület az emberiség történetében.

Sok rejtély kapcsolódik a dolmenekhez, valamint más egyszerű megalitokhoz. Például soha nem köthetők semmilyen konkrét régészeti kultúrához - vagyis egy ősi néphez, amelynek vándorlását jellegzetes kerámiák, nyílhegyek és egyéb leletek segítségével követik nyomon a tudósok. A kő nem árulja el az épület korát, és nem mond semmit az alkotókról. A dolmen megjelenésének időpontjának meghatározása általában csak több évszázados pontossággal lehetséges. És egy ilyen időszak alatt az ország lakossága nem egyszer változott. A szerkezetben és körülötte felfedezett leletek nem mondanak semmit, hiszen ismert, hogy a kézről kézre járó megalitok évezredekig „használatban” maradtak.

Az is elgondolkodtató lehet, hogy hasonló, majdnem azonos megalitok vannak szétszórva hatalmas terület- a Kaukázustól Portugáliáig és az Orkney-szigetektől Szenegálig. Ezzel kapcsolatban még egy verziót is előterjesztettek egy bizonyos „dolmen-kultúráról”, amelynek képviselői egykor mindezen területeket lakták. De a hipotézist nem erősítették meg. Ilyen embereknek nyomát nem találták. Sőt, azt is felfedezték, hogy két, egymás mellett elhelyezkedő egyforma dolmen kora néhány ezer évvel eltérhet.

Valójában a dolmenek hasonlóságai különböző országok azzal magyarázható, hogy a felszínen heverő ötlet sok emberben természetesen felmerült. Bármelyik gyerek készíthet „házat”, ha négy lapos követ helyez a szélére, és egy ötödik követ a tetejére. Vagy fedje le a kőben lévő lyukat egy lapos tömbbel (vályú alakú dolmen). Alkotását csodálva a fiatal építész felnőtt, vezető lett, és egy életnagyságú építmény építésére biztatta törzstársait.

Egyvalami biztosan állítható: az első megalitok megjelenése a lakosság mozgásszegény életmódra való átállásával függ össze. A vándorvadászoknak nem volt kedvük elmozdítani a vándorlás során talált sziklákat. Az embercsoportok pedig túl kicsik voltak ahhoz, hogy nagyszabású munkát végezzenek. Az első gazdáknak lehetőségük nyílt tőkeépítéssel foglalkozni. Már csak a tapasztalat hiányzott. És sokáig nem tudtak jobbat kitalálni, mint két követ a földbe ásni és rájuk tenni a harmadikat.

Úgy tűnik, a dolmen kripták voltak. Némelyikben több száz ember maradványait találták meg. Az elpusztult csontok rétegről rétegre alakultak, és a keletkező tömegben közvetlenül új sírokat ástak. A többi dolmen teljesen üres. Valószínűleg az elmúlt évezredek során valaki vette a fáradságot, hogy kitisztítsa őket.

De előbb-utóbb az egyszerű kődobozok építése már nem volt kielégítő. A dolmen elég lenyűgöző ahhoz, hogy dicsőítsen egy klánt, de nem elég ahhoz, hogy egy egész törzsi szövetség büszkesége és kultikus központja legyen. Az emberek már többet akartak. Legalábbis csak méretben.

Az egyes dolmányok elkezdtek felsorakozni egy hosszú folyosón, gyakran oldalágakkal. Néha két folyosót építettek, amelyeket átjárók kötnek össze. A természetes födémek alakja nehezen illeszkedett egymáshoz, és a „falak” építéséhez falazatot kezdtek használni, mint például a kompozit dolmeneknél, vagy tömör polírozott tömböknél, mint a csempézetteknél.

De még ebben az esetben sem tűnt elég fenségesnek a szerkezet. Ezért a „többszériás” dolmen tetejére kolosszális üreget öntöttek - egy mesterséges szerkezetet egy kőhalom formájában. A piramis leülepedésének megakadályozása érdekében a kerülete mentén ortosztátgyűrűvel „támasztották”. Ha egynél több öv volt, az eredmény valami zikguráthoz hasonló volt. A neolitikus gigantománia mértékét abból lehet megítélni, hogy az ilyen építmények, amelyek régen lejtős dombok formáját öltötték, a modern időkben évtizedekig kőbányaként működtek, mielőtt a munkások felfedezték a belső kamrákat.

A neolitikus emlékek közül a leglenyűgözőbbeket ma „folyosósíroknak” vagy „megalitikus templomoknak” nevezik. De ugyanaz a struktúra kombinálhat funkciókat, vagy idővel megváltoztathatja azokat. Mindenesetre a halmok nem voltak alkalmasak rituálékra. Túl szűk volt belül. Ezért a cairns továbbra is együtt élt a kromlechekkel, amíg az emberek megtanultak valódi templomokat építeni, amelyek ívei alatt nemcsak a papok, hanem a hívők is elfértek.

A megalitok korszakának, amely a történelem előtti időkben kezdődött, nincsenek egyértelmű határai. Ez nem ért véget, csak fokozatosan elhalványult az építési technológiák fejlődésével. Még a viszonylag későbbi korokban sem szűnt meg az óriástömbök iránti igény, amikor az ívépítési módok ismertté váltak, kőből és téglából építették az épületeket. Továbbra is használták, de inkább díszítőelemként. És még az építészek, akik tudták, hogyan kell habarccsal rögzíteni a köveket, nem mindig tartották szükségesnek ezt. Hiszen a csiszolt, egymáshoz illesztett, kiemelkedésekkel és hornyokkal ellátott kövek jobban néztek ki. Végül néha még egy feldolgozatlan blokkról is kiderült, hogy a helyén van. A szentpétervári I. Péter lovas szobor alapjául szolgáló sziklatömb egy tipikus megalit.

A NAGY KŐ TITKAI

A kérdés továbbra is a „hogyan”. Hogyan szállították el az emberek a hatalmas köveket nehéz felszerelés nélkül, hogyan emelték, hogyan vágták? Ezek a rejtélyek inspirálják az alternatív hipotézisek szerzőit. Ami azonban a képzelet banális hiányán alapul. Felkészületlen embernek nehéz elképzelni, hogy a barbárok kőszerszámokkal hogyan faragnak egy óriási tömböt, és kézzel állítják a helyére. Bárki el tudja képzelni, hogy a ki tudja hova eltűnt atlantisziak mindezt ismeretlen okokból és ismeretlen módon teszik bárkinek.

Az alternatív érvelés azonban alapvető hibával rendelkezik. Darukkal és gyémántfűrészekkel nem használunk hatalmas kőmonolitokat. Ez irracionális. Kényelmesebb anyagok állnak rendelkezésre. A megalithokat olyan emberek építették, akik egyszerűen még nem voltak képesek másként építeni.

A követ nagyon nehéz más kővel vagy rézzel megmunkálni. Ezért csak a vaskorban kezdtek el viszonylag kompakt faragott „téglákból” építeni. Hiszen minél kisebb a blokk, annál nagyobb a relatív felülete. Az egyiptomiak tehát egyáltalán nem igyekeztek megnehezíteni a munkájukat azzal, hogy másfél és két tonnás tömböket használtak a piramisok építéséhez, amelyeket természetesen nem volt könnyű szállítani és felemelni. Éppen ellenkezőleg, a lehető legkönnyebbé tették. Hiszen a blokkok csökkentésével a gyártási költségek meredeken emelkednének, de a szállítási költségek kissé csökkennének.

Ugyanazt a súlyt kellene átvinni. A megalitok alkotói is így gondolkodtak.

Egy feladat összetettségének „szemmel” értékelése gyakran vezet hibákhoz. Úgy tűnik, hogy Stonehenge építőinek munkája óriási volt, de nyilvánvalóan a legkisebb egyiptomi és mezoamerikai piramis megépítésének költségei összehasonlíthatatlanul magasabbak voltak. Az egyiptomi piramisok együttvéve pedig négyszer kevesebb munkát igényelt, mint a csatorna önmagában - a Nílus medrének 700 kilométeres „alszőnyege”. Ez valóban egy nagyszabású projekt volt! Az egyiptomiak szabadidejükben piramisokat építettek. A léleknek.

Nehéz volt egy 20 tonnás födém levágása és csiszolása? Igen. De minden kőkorszaki paraszt vagy vadász élete során, köztes esetekben, esténként a szükséges szerszámokat elkészítve mintegy 40 négyzetméternyi követ hozott szinte tükörfényesre, lehetőség szerint a legkeményebb kőzeteket választva: csak gyémántot. nedves homokon forgácsolással és csiszolással nem dolgozható fel .

Nehéznek tűnik nemcsak felszerelés nélkül, de lovak nélkül, még kerék nélkül is hatalmas köveket szállítani. Eközben I. Péter alatt fregattokat szállítottak a leendő Fehér-tengeri csatorna útvonalán ily módon. Parasztok és katonák fasínek mentén húzták a hajókat, és fagörgőket helyeztek rájuk. Sőt, a rakományt többször is többméteres sziklákra kellett húzni. Ilyen esetekben kandallót kellett építeni, és néha kövekkel ellátott ketrecek formájában ellensúlyokat kellett használni. Ám a parancs kiadásakor a király valószínűleg nem gondolkodott sokáig, hiszen egy teljesen hétköznapi hadműveletről beszéltünk. A spanyolok azt is gondolták, hogy gyorsabb és biztonságosabb galleonokat hurcolni a Karib-térségből Csendes-óceánátkelni Panama földszorosán, nem pedig a Horn-fok körül.

Értékes információkkal szolgált a máltai megalitikus templomok tanulmányozása, amelyek közül az egyiket az építkezés során hirtelen elhagyták. Minden, amit a munkások általában magukkal vittek - kőhengerek és szánok - a helyén maradt. Még olyan rajzok is megmaradtak, amelyek a szerkezet miniatűr modelljének tűntek (így építették - makettből, nem papírból - egészen a 18. századig). Ezenkívül Máltán és később más, megalitokban gazdag régiókban „kősíneket” fedeztek fel – párhuzamos barázdákat, amelyeket kerek kövek többszöri gördülése hagyott hátra nehéz szánok alatt.

De mégis, nem volt túl sok a munka? Valóban szükség volt arra, hogy ismeretlen barbárok megnehezítsék amúgy is nehéz életüket Stonehenge 50 tonnás blokkjainak leszállításával és felemelésével? És nem a haszon kedvéért, hanem a szépségért, a hírnévért. Felismerve, hogy a kultikus központ boltívei fából is készülhetnek.

A neolitikus Anglia lakói nem gondolkodtak túl sokat. A rómaiak is pontosan ugyanezt hitték, rekord, elképzelhetetlen 800 tonnás blokkokat használva Baalbekben, bár a hétköznapikkal könnyen meg lehetett volna boldogulni. Az inkák egyetértettek velük, bonyolult rejtvényeket vágtak ki kőből, hogy összeállítsák Machu Picchu falait. A megalitikus épületek még most is ámulatba ejtik a képzeletet. Ekkor őt is megütötték. Sokkal erősebben ütöttek. Munkájukkal az építők dicsőítették az istenséget, és egy kicsit - magukat. És ha figyelembe vesszük, hogy elérték céljaikat – bár nevüket elfelejtik, dicsőségük, sok civilizáció születését és végét túlélve, évezredeken át mennydörög –, mondhatjuk-e, hogy a munka túl nagy volt?

Éppen ellenkezőleg, ez egy nagyon gazdaságos megoldás volt.

A megalitok a legrégebbi struktúrák, amelyek blokkokból vagy egyedi modulokból állnak. A megalitok meghatározása nem egyértelmű, és különböző szerkezetű csoportokat foglal magában. Példa erre az olyan struktúrák, mint a menhir, kromlech, dolmen, taula, trilith, seid, cairn. És mivel az óceánok víz alatti felszíneinek nagy része a mai napig feltáratlan, meggondolatlanság lenne azt állítani, hogy ezekről az épületekről és alkotóikról csak egy kis részt is tudunk. Végül is az ilyen típusú épületek a sós vízben maradnak meg a legjobban. De az ilyen tudományos kutatások költsége rendkívül magas, ezért a régészek egyelőre kénytelenek megelégedni a földi kutatásokkal.

A megalitok célja

A megalitok széles körben elterjedtek a bénult területeken. A tudósok szerint a megalitikus szerkezetek célja nagyon változatos. Tehát egyes területeken temetkezésre szolgáltak, máshol - nagy közösségek összefogására, harmadszor pedig ünnepélyes épületek voltak, amelyek a halottak szellemét tenyésztették, és csillagászati ​​célokra is felhasználhatták őket. Ám nincs átfogó kép, a tudósok a mai napig vitatkoznak, és nem tudnak egyetlen megoldásra jutni. Jelenleg több mint egy tucat egymásnak ellentmondó elmélet létezik, és mindegyik egyformán valószínű és megbízhatatlan.

Európában a megalitok az időszámításunk előtti harmadik és második évezred közötti időszakra nyúlnak vissza. Angliában sajátosság, hogy a megalitikus épületek az új kőkorszakból származnak. A szakértők jelenlegi elemzése megcáfolja azokat a korábbi kísérleteket, amelyek a megalitok egyetlen nagy megalitikus kultúrához való összekapcsolására irányultak.

Megalitok és népmesék

A világ számos országában legendák születnek a megalitokról, pontosabban azokról a lényekről mesélnek, akik ebben a titáni munkában részt vettek. Ha hiszel a polinéziaknak, a lények törpék voltak, legfeljebb kilencven centiméter magasak. Az a rendkívüli erő, amely elárasztotta őket, egyetlen pillantással hatalmas fákat döntött ki. Az emberi lényekkel szembeni rendkívüli barátságosságuk jellemezte őket, ezért segítették őket az energiaigényes munkában.

A legendák szerint a menehune megalitikus építményei, ahogyan Polinéziában nevezték őket, éjszaka épültek, mivel a napfény elviselhetetlen volt számukra, sőt néha pusztító is volt. A széles körben elterjedt folklór nem engedi, hogy a szkeptikus szakértők teljesen megcáfolják ezeket a feltételezéseket.
Ezért egyelőre a megalitok e misztikus eredete továbbra is őseink legmélyebb titka. Illetve a legendáikat, hiszen a néphitben sincs bizonyíték a megbízható tények megőrzésére.

A megalitok osztályozása

A megalitok legegyszerűbb képviselője a különböző korok régészeinek tűnik fel, a menhir. A menhir egy elegánsan kidolgozott oszlop, széles a tövénél és elkeskenyedik a tetején.

Leggyakrabban a menhireket csoportosan telepítik, egyes területeken egész sikátorokban vannak kiállítva. A kromlecheket általában menhireknek is nevezik. A cromlechs kifejezést csak a kontinentális Európában hozták létre. A kromlechek pedig a kora középkorig emelt építmények.

Az ezt az építményt jellemző kifejezés a kelta dialektusból származik, és homályosan dolmenekre emlékeztet, ezért az oroszországi régészeti közösségek gyakran így hívják őket, ami némi zavart okoz a megfogalmazásban. Az Egyesült Királyságban, nem messze Salisbury városától, van a turisták által legnépszerűbb és a kutatók számára több mint titokzatos kromlech, a Stonehenge.

A menhirek méretei is nagyon változatosak, és elérhetik a húsz métert, körülbelül háromszáz tonnás tömeggel.

A megalitok rejtélye

Az idő múlásával a fiatalabb megaliton nemcsak képek, hanem faragott díszek is megjelennek, így kedvezően viszonyulnak az ősibb szerkezetekhez.
Szinte a 19. századig, teljes körű kutatási lehetőségek nélkül, azt feltételezték, hogy a druidák ezeket a szerkezeteket áldozatokra használták.

A misztikus természetű építmények ma még a modern ember megértésén kívül hagyják telepítésük célját. És csak találgatni lehet, hogyan lehet ilyen terjedelmes és nehéz építményeket felállítani, figyelembe véve azt a tényt, hogy minél fejlettebb egy civilizáció, annál több nyoma marad létezésének a bolygón. És egy elveszett civilizáció ritka, bár rendkívül érdekes nyomaival van dolgunk.

A megalitok elhelyezkedése

A menhirek leggyakrabban Nyugat-Európában találhatók, Ázsiában és Afrikában is széles körben képviseltetik magukat. Az Orosz Föderáció területén is megtalálhatók, például a Bajkál régióban, a Kaukázusban és a Krím-félszigeten

Szerző: Rost.galis – saját munka, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=48934260

A kövek vízszintes beépítése kevésbé tartós, ezért a modern társadalom a régiek bölcsességét felhasználva a mai napig erősebb és tartósabb vertikális gyakorlathoz folyamodik a szerkezeteknél, például egy eseményt egy adott területen akarnak megörökíteni.

Ezeknek az épületeknek a történetét még nem sikerült feltárni. Vagy talán az ókor érdekes rejtélye marad.