A Húsvét-sziget titokzatos szobrai

Azok a bennszülöttek, akik 1722 húsvét vasárnapján köszöntötték a holland tengerészeket, úgy tűnt, semmi közük sincs szigetük óriási szobraihoz. A részletes geológiai elemzés és az új régészeti leletek lehetővé tették oldja meg a rejtélyt ezeket a szobrokat és ismerkedjen meg tragikus sors kőfaragók.

A sziget tönkrement, kőőrsei lezuhantak, és sokuk az óceánba fulladt. Csak a titokzatos sereg szánalmas maradványainak sikerült külső segítséggel feltápászkodniuk.

Röviden a Húsvét-szigetről

A Húsvét-sziget vagy helyi nyelven Rapa Nui egy apró (165,5 négyzetkilométer) földdarab, amely a Csendes-óceánban veszett el félúton Tahiti és Chile között. Ez a világ legelszigeteltebb lakott helye (kb. 2000 fő) - a legközelebbi város (kb. 50 fő) 1900 km-re van, a Pitcairn-szigeten, ahol a lázadók 1790-ben menedéket találtak. Bounty csapat.

Rapa Nui partvonala díszített mogorva bennszülött bálványok százai"moai"-nak hívják őket. Mindegyik egyetlen darab vulkáni kőzetből van kifaragva; némelyik szobor magassága közel 10 m. Valamennyi szobor ugyanazon minta szerint készült: hosszú orr, kinyújtott fülcimpák, komoran összenyomott száj és zömök törzs fölött kiálló áll, oldalra szorított karokkal, tenyérrel pihentetve. a hason.

Sok "moai" telepítve van csillagászati ​​pontossággal. Például egy csoportban mind a hét szobor azt a pontot nézi (bal oldali kép), ahol a nap lenyugszik a napéjegyenlőség estéjén. Több mint száz bálvány hever a kőbányában, nincsenek teljesen kifaragva vagy majdnem készen, és láthatóan arra várnak, hogy úti céljukba küldjék.

A történészek és régészek több mint 250 éven át nem tudták megérteni, hogy a világ többi részétől teljesen elzárt primitív szigetlakók helyi erőforrások hiányában hogyan és miért tudtak óriási monolitokat feldolgozni, kilométereken át hurcolni egyenetlen terepen és helyezze el őket függőlegesen. Sokféle többé-kevésbé tudományos elméletek, és sok szakértő úgy vélte, hogy Rapa Nuiban valamikor egy rendkívül fejlett nép élt, valószínűleg az amerikai nép hordozója, aki valamilyen katasztrófa következtében meghalt.

Fedezd fel a titkot a sziget lehetővé tette a talajminták részletes elemzését. Az itt történtek igazsága kijózanító tanulságul szolgálhat az emberek számára mindenhol.

Született tengerészek. A rapanuiak valaha pálmatörzsekből kiásott kenukból vadásztak delfinekre. A szigetet felfedező hollandok azonban sok deszkából összeerősített csónakokat láttak – nem maradtak nagy fák.

A sziget felfedezésének története

1722. április 5-én, húsvét napján három holland hajó Jacob Roggeveen kapitány parancsnoksága alatt a Csendes-óceán egyik szigetére botlott, amely egyetlen térképen sem szerepelt. Amikor lehorgonyoztak róla keleti part, néhány bennszülött odaúszott hozzájuk a csónakjában. Roggeveen csalódott volt, A szigetlakók hajói, ezt írta: „szegény és törékeny... sok kis deszkával borított könnyű kerettel”. A csónakok annyira szivárogtak, hogy az evezősöknek időnként vizet kellett kiszabadítaniuk. A sziget tája sem melengette a kapitány lelkét: "Kihalt megjelenése rendkívüli szegénységre és terméketlenségre utal.".

Civilizációk konfliktusa. A húsvét-szigeti bálványok ma Párizs és London múzeumait díszítik, de ezeknek a kiállításoknak a beszerzése nem volt egyszerű. A szigetlakók minden „moait” név szerint ismerték, és egyiküktől sem akartak megválni. Amikor 1875-ben a franciák eltávolították az egyik szobrot, a bennszülöttek tömegét puskalövésekkel kellett visszatartani.

Az élénk színű bennszülöttek barátságos viselkedése ellenére, a hollandok kijöttek a partra, felkészülve a legrosszabbra, és felsorakoztak egy harctéren a tulajdonosok csodálkozó tekintete alatt, akik soha nem láttak más embert, nem is beszélve a lőfegyverekről.

A látogatás hamarosan elsötétült tragédia. Az egyik matróz lőtt. Aztán azt állította, hogy állítólag látta a szigetlakókat köveket emelgetni és fenyegető mozdulatokat tenni. A „vendégek” Roggeveen utasítására tüzet nyitottak, 10-12 házigazdát a helyszínen megöltek, és még többen megsebesültek. A szigetlakók rémülten elmenekültek, de aztán gyümölcsökkel, zöldségekkel és baromfival tértek vissza a partra – hogy megnyugtassák a vad jövevényeket. Roggeveen a naplójában feljegyzett egy szinte csupasz tájat ritka, 3 méternél nem magasabb bokrokkal. A szigeten, amelyet húsvét tiszteletére nevezett el, felkeltették az érdeklődést csak szokatlan szobrok (fejek), a part mentén, hatalmas kőplatformokon („ahu”) állva.

Eleinte ezek a bálványok sokkoltak bennünket. Nem tudtuk megérteni, hogy a szigetlakók, akik nem rendelkeztek erős kötelekkel és sok építőfával a szerkezetek készítéséhez, hogyan tudtak ennek ellenére legalább 9 m magas szobrokat (bálványokat), méghozzá meglehetősen terjedelmeseket állítani.

Tudományos megközelítés. Jean Francois La Perouse francia utazó 1786-ban szállt partra a Húsvét-szigeten, egy krónikás, három természettudós, egy csillagász és egy fizikus kíséretében. 10 órás kutatás eredményeként felvetette, hogy korábban a terület erdős volt.

Kik voltak a Rapanui emberek?

Az emberek csak a 400. év körül telepedtek le a Húsvét-szigeten. Általánosan elfogadott, hogy vitorláztak hatalmas hajókon Kelet-Polinéziából. Nyelvük közel áll a Hawaii- és a Marquesas-szigetek lakóinak dialektusaihoz. Az ásatások során előkerült rapanuiak ősi horgászhorgjai és kőadzei hasonlóak a márkiék által használt eszközökhöz.

Eleinte az európai tengerészek meztelen szigetlakókkal találkoztak, de addigra 19. század saját ruhájukat szőtték. A családi örökségeket azonban jobban érték, mint az ősi mesterségeket. A férfiak olykor a szigetről régen kihalt madarak tollaiból készült fejdíszt viseltek. A nők szalmakalapot szőttek. Mindketten kilyukasztották a fülüket, és csont- és faékszereket viseltek benne. Ennek eredményeként a fülcimpákat hátrahúzták, és szinte vállig lógtak.

Elveszett nemzedékek – Megtalált válaszok

1774 márciusában egy angol kapitány James Cook mintegy 700-at fedeztek fel a Húsvét-szigeten lesoványodott a bennszülöttek alultápláltságától. Felvetette, hogy a helyi gazdaságot súlyosan megrongálta a közelmúltbeli vulkánkitörés: ezt bizonyítja a sok kőbálvány, amely leomlott a platformjáról. Cook meg volt győződve: a jelenlegi rapanui nép távoli ősei faragták ki és helyezték el a part mentén.

„Ez a rengeteg időt igénybe vevő munka jól mutatja az itt élők találékonyságát és kitartását a szoborkészítés korszakában. A mai szigetlakóknak erre szinte biztosan nincs idejük, mert még az összeomlás előtt állók alapjait sem javítják meg.”

Csak tudósok nemrég megtalálta a válaszokat néhány moai rejtvényhez. A sziget mocsaraiban felhalmozódott üledékekből származó pollen elemzése azt mutatja, hogy egykor sűrű erdők, páfrány- és cserjebozót borította. Mindez tele volt változatos játékokkal.

A tudósok a leletanyag rétegtani (és időrendi) eloszlását vizsgálva az alsó, legősibb rétegekben fedezték fel a borpálma közelében egy endemikus fa pollenjét, melynek magassága 26 m, átmérője 1,8 m hosszú, egyenes, az el nem ágazó törzsek kiváló görgőként szolgálhattak több tíz tonnás tömbök szállítására. Megtalálták a „hauhau” (triumphetta félig háromkaréjos) növény pollenjét is, melynek szárából Polinéziában (és nem csak) köteleket készíteni.

Az a tény, hogy az ókori rapanui embereknek elegendő táplálékuk volt, a feltárt edényeken lévő élelmiszermaradványok DNS-elemzéséből következik. A szigetlakók banánt, édesburgonyát, cukornádat, tarót és jamgyökért termesztettek.

Ugyanezek a botanikai adatok lassúak, de biztosak ennek az idillnek a megsemmisítése. A mocsári üledékek tartalmából ítélve 800-ra csökkent az erdőterület. A faszén kiszorítja a fák virágporát és a páfrány spóráit a későbbi rétegekből – ez az erdőtüzek bizonyítéka. Ugyanakkor a favágók egyre aktívabban dolgoztak.

A fahiány kezdett komolyan befolyásolni a szigetlakók életmódját, különösen az étlapjukat. A megkövesedett szemétdombok tanulmányozása azt mutatja, hogy egy időben a rapa nui emberek rendszeresen ettek delfinhúst. Nyilvánvalóan vastag pálmatörzsekből kivájt nagy csónakokból fogták ezeket az állatokat a nyílt tengeren úszni.

Amikor már nem volt hajófa, a rapanuiak elvesztették „óceáni flottájukat”, és ezzel együtt delfinhúsukat és óceáni halaikat. 1786-ban a La Perouse francia expedíció krónikása azt írta, hogy a tengerben a szigetlakók csak sekély vizekben élő kagylókat és rákokat fogtak.

A moai vége

A 10. század környékén kezdtek megjelenni a kőszobrok. Valószínűleg ők megtestesít polinéz istenek vagy istenített helyi vezetők. A Rapa Nui legendái szerint a „mana” természetfeletti ereje felemelte a faragott bálványokat, elvezette őket egy kijelölt helyre, és lehetővé tette számukra az éjszakai vándorlást, megvédve a készítők békéjét. Talán a klánok versengtek egymással, megpróbálták nagyobbra és szebbre faragni a „moai”-t, és a versenytársaknál masszívabb platformra is elhelyezni.

1500 után gyakorlatilag nem készültek szobrok, úgy tűnik, a lerombolt szigeten nem maradt fák, amelyek szállításukhoz és emeléshez szükségesek. Körülbelül ugyanezen idő óta nem találtak pálmapollent a mocsári üledékekben, és a delfincsontokat már nem dobják szeméttelepre. Változások és helyi fauna. Eltűnik minden őshonos szárazföldi madár és félig tengeri madár.

Az élelmiszerellátás egyre romlik, az egykor mintegy 7000 főt számláló népesség pedig csökken. A szigetet 1805 óta sújtják a dél-amerikai rabszolgakereskedők rajtaütései: elviszik a bennszülöttek egy részét, a megmaradtak közül sokan idegenektől elkapott himlőben szenvednek. Csak néhány száz Rapa Nui maradt életben.

A Húsvét-sziget lakói felállított "moai", a kőben megtestesült szellemek védelmét remélve. Ironikus módon ez a monumentális program hozta el a földjüket környezeti katasztrófához. A bálványok pedig a meggondolatlan gazdálkodás és az emberi meggondolatlanság hátborzongató emlékművei.

A Húsvét-sziget egy apró lávadarab, körvonala egy napóleoni kalappal emlékeztet, körülötte óceán, kiterjedt menny és több ezer mérföldes csend. Kivéve persze, ha figyelembe vesszük a sirályok kiáltozását és az óceáni hullámzás monoton ritmusát. Ahogy a sziget fáradhatatlan felfedezője, Catherine Roopledge írta: „aki itt él, az mindig hallgat valamit, bár ő maga sem tudja, mit, és önkéntelenül is valami még nagyobb küszöbén érzi magát, ami túl van érzékelésünk határain. .”

A szigeten mindenhol egy letűnt múlt nyomai láthatók - számtalan, obszidiándarabokkal teleszórt barlang hosszú folyosóin; egy eltűnt kultúra maradványaival borított vulkánok lejtőin; a szemgödrökben kőóriások, amelyek egy része a zenitet bámulva fekszik, míg mások a sziget fölé emelkednek, és az ismeretlen távolba néznek.

Az egyik híres matematikus észrevette, hogy a földi élet a hozzávetőleges mennyiségek hatalmas birodalma. Úgy tűnik, ez a dolgozat elég meggyőzően mutatja be a Húsvét-szigetről alkotott elképzeléseinket. Tehát amikor a sziget eredetéről, ősi civilizációjának eredetéről, a titokzatos kőkolosszusok céljáról és sok más dologról van szó, amelyek a sziget számos rejtélyét alkotják, mindig hasznos emlékezni annak a tudásnak a relativitására, tudományos világ ma van.

Érdeklődni ez az apró vulkáni képződmény, elveszett az óceán hatalmasságában, az idő múlásával egyáltalán nem gyengül. A helyről szóló kiadványok száma pedig évről évre nő. Nehéz megmondani, hogy ez közelebb visz-e az igazsághoz, de valami más biztos: a Húsvét-sziget tud fejtörést és meglepetést okozni.

Thor Heyerdahlnak hasonló érzései voltak az izgalmas bizonytalansággal szemben, amikor tanult titokzatos sziget, ahol a lakók „sem kastélyt, sem palotát, sem gátat, sem mólót nem építettek. Hatalmas emberszabású figurákat faragtak kőből, magasak, mint egy ház, nehézek, mint egy hintó, sokat hurcoltak belőlük a hegyeken és völgyeken keresztül, és hatalmas erőművekre telepítették őket. teraszok az egész szigeten..."

A sziget ősi lakóinak fáradhatatlan vágya, hogy hatalmas kőfigurákat faragjanak ki, amelyek közül a legnagyobb egy hétemeletes épület magassága volt, és 88 tonnát nyomott, meghozta gyümölcsét: sok száz van belőlük a szigeten. Körülbelül ezer maoiról beszélnek (a szobrok helyi neve – a szerző megjegyzése). De minden alkalommal a következő régészeti expedíció újabb és újabb szobrokat fedez fel.

A sziget egyik felfedezője, Pierre Loti így írta le benyomásait a kőóriásokról: „Micsoda emberi faj Ezek a szobrok enyhén felfelé fordított orral és vékony kiálló ajkakkal jelennek meg, amelyek akár megvetést, akár gúnyt fejeznek ki. Csak a szemek helyett mély depressziók, de a széles nemes szemöldök íve alatt látszólag néznek és gondolkodnak. Az orcák mindkét oldalán kiemelkedések voltak, amelyek vagy a szfinx sapkájához hasonló fejdíszt, vagy öt-nyolc méter hosszú, kiálló lapos füleket jelképeztek. Vannak, akik kovakővel kirakott nyakláncot viselnek, másokat faragott tetoválások díszítenek."

A Pierre Loti által leírt szobrokat számos szigetkutató tartja a legősibbnek. De ezeken kívül vannak másfajta szobrok is. „Minden nap más stílusú szobrokat találunk – más emberekét” – írta Francis Mazières, aki a múlt század 60-as éveinek közepén tudományos expedícióval látogatta meg a szigetet. „Háttal a tenger felé fordulva, óriási temetésre helyezték el. kőből készült emelvények - ahu, úgy tűnik, hogy "Figyelik a sziget életét. Nekik és csak nekik van nyitott szemük. Ezeknek a szobroknak a fején vörös tufából készült hatalmas vörös hengerek."

Thor Heyerdahl expedíciója egy ülő helyzetben lévő szakállas alakot fedezett fel. Nem olyan volt, mint a többi szigeti szobor, ami sok spekulációt váltott ki eredetével kapcsolatban.
Francis Mazière francia felfedező egy fából készült emberfigura tulajdonosa lett, amely kivitelezését tekintve feltűnően különbözött mindattól, amit korábban a szigeten látott. Ez arra késztette a kutatót, hogy azt sugallja, hogy ennek a figurának semmi köze a polinéz hagyományokhoz, és egy másik fajhoz tartozik.

A szigeti barlangok labirintusaiban meglepetések várják a felfedezőket. Az egyikben sziklafreskókat fedeztek fel. Az egyik bálnafarkú pingvinre hasonlít. Egy másik egy ismeretlen lény fejét ábrázolja. Ez egy szakállas, rovarszemű férfi feje. Koponyáján szarvas agancs ágazik. A szigetlakók "rovarembernek" hívják.

De milyen népek teremtettek szem nélküli óriásokat a Raku-Raraku vulkán lábánál? Ki a teremtője a tengerparton álló óriásoknak? Kinek a keze festette meg egy „rovarember” fejét az egyik barlangban? " Helyiek„Nem tudnak semmit megmagyarázni” – írta Francis Mazières. „Olyan zavarba ejtő legendák zűrzavarát mesélik el, hogy az ember azt hinné, soha nem tudtak semmit, és egyáltalán nem az utolsó szobrászok leszármazottai.”

A szigetre látogató modern turistát általában „egzotikus ételként” mutatják be, két szigeti törzs – a „hosszúfülűek” és a „rövidfülűek” – közötti háborúról szóló történettel. Még mindig kering egy legenda Hotu-Matua, a jelenlegi szigetlakók őseinek vezérének a szigetre érkezéséről. "A Hotu-Matua birtokában lévő földet maorinak hívták, és a Hiván helyezkedett el... A vezető észrevette, hogy földje lassan a tengerbe süllyed. Összegyűjtötte szolgáit, férfiakat, nőket, gyerekeket és öregeket, és két lábra ültette őket Amikor a láthatárra értek, a vezető látta, hogy az egész föld, egy maori nevű kis rész kivételével, víz alá került."

Ezek a történetek tartalmazhatnak néhány ősi esemény visszhangját. Töredékes és homályos természetük lehetetlenné teszi, hogy még közelebb kerüljünk a sziget valódi történelméhez. Még a szobrok rendeltetése sem világos.

James Cook úgy vélte, hogy a kőbálványokat a sziget eltemetett uralkodóinak és vezetőinek tiszteletére építették. Metro professzor úgy gondolta, hogy a szobrok istenített embereket ábrázolnak. Thomson amerikai tudós úgy vélte, hogy a szobrok nemes emberek portréi, a sziget másik felfedezője, Maximilian Brown pedig úgy vélte, hogy alkotóikat ábrázolják. Katherine Roopledge azt mondta, hogy a kőfigurák istenek képei. Roggevahn admirális, anélkül, hogy kifejezte volna magát, csak azt vette észre, hogy a helyi lakosok tüzet gyújtanak a szobrok előtt, és guggolva fejet hajtanak.

A nyugati kutatók körében létezik egy „versenyképes” változat a szobrok rendeltetéséről. Eszerint a szigeten élő törzsek ellenségeskedésben álltak egymással az elsőség jogáért. A tekintélyt pedig állítólag ebben a fáradhatatlan küzdelemben többek között az egyes rivális törzsek által faragott szobrok száma nyerte el. E változat szerint tehát a szobrok nem is cél, hanem csak önigazolási eszköz az emberek számára.

Nem valószínű, hogy a sziget „bennszülöttje”, az öreg Veriveri egyetértene ezzel az értelmezéssel, aki egykor a különös bizalom jeléül a következőket mondta Francis Mazièresnek: „Raku-Raraku minden maoi (szobra) szent. és szembe kell nézni a világ azzal a részével, amely felett hatalmuk van, és amelyek felelősek.Ezért kapta a sziget a Te-Pito-o-te-Whenua nevet, vagyis a Föld köldökét... A maoik, akik szembenéznek a déliek különböznek a többitől. Megőrzik a sarkvidéki szelek erejét..."

Húsvét-sziget, a Föld köldöke... De nem csak ezek a nevek a szigetnek. Honfitársunk, Miklukha Maclay a következő helyi nevet rögzítette - "Mata-ki-te-Rangi". James Cook több darabot is rögzített egyszerre: „Vanhu”, „Tamareki”, „Teapi”. A polinézek a szigetet Rapanuinak, a szigetlakók pedig még mindig Te-Pito-o-te-Whenuának hívják.

A szigetre látogatók közül sokan felfigyeltek az óriási szobrok, valóban ciklop méretű kőbányák és a helyi lakosok szerény méretű lakóépületei közötti szembetűnő aránytalanságra.

"Feltűnő volt az ahu és a ledöntött szobrok közötti nyilvánvaló aránytalanság a házak maradványaihoz képest. A szobrok a falu fölé tornyosultak, tekintetüket arra szegezték. Háttal a tengernek, úgy tűnt, hogy ezek az óriások támogatást kértek az óceánban elveszett föld emberi foglyainak bátorsága.” Így írta Francis Mazières. Ezek a sorok is hozzá tartoznak:
„A kőbánya kráter alakban kivájt falai nagyon meredek lejtőn helyezkednek el, és nagyon sokat kellett dolgozni, nem csak azért, hogy hengereket csináljanak belőle (Maoi fejdíszek. - A szerző megjegyzése) . És itt, akárcsak a sziget más részein, úgy tűnik, hogy a hétköznapi emberi méret nem felel meg azoknak, akik ebben a kőbányában dolgoztak."

Mindeközben Rapa Nui aligha nevezhető ideális lakhelynek titánian energiaigényes fantáziák megvalósításához. Kezdésnek az élelmiszer és vízkészlet a szigeten korlátozottak. Friss víz, amelynek fő utánpótlási forrása évszázadok óta az eső volt, megfosztják a szervezet számára szükséges sok ásványi sót – ez a víz szűrésének eredménye a sziget szivacsos vulkáni kőzetein való áthaladás során. Az ilyen víz ivása a szakértők szerint súlyos betegségekhez vezetett.

Maga az élelmiszer beszerzése láthatóan hatalmas energiaköltségeket igényelt. És persze hiányzott. Ezt bizonyítja, hogy a szigeten viszonylag nemrégiben alakult ki a kannibalizmus. A bizonyítékok szerint még két perui kereskedő is kannibálok áldozata lett.
A legtöbb tudós arra a következtetésre jutott, hogy az első, számunkra ismeretlen civilizációt, amely a maoik, más kolosszusok megalkotója volt, ezt követően elpusztította és asszimilálta a második vándorlás, amelynek hanyatlását Rapa Nuin figyelték meg kb. legalábbis az elmúlt háromszáz évben.

„A szigeten egy történelem előtti nép nyomai lelhetők fel – foglalja össze Francis Mazières –, akiknek jelenlétét egyre jobban kezdjük érezni, és amely arra kényszerít bennünket, hogy újragondoljuk mindazokat az idővel és etikával kapcsolatos adatokat, amelyeket a tudomány most ránk kényszerít. ..”

Térjünk vissza a jelenbe. A múlt század 60-as éveinek elején egy erős árhullám, amely 600 méter mélyen behatolt a szigetbe, néhány maoit akár 100 méteres távolságra is visszadobtak. A szobrok helyreállításának munkálatai viszonylag nemrég kezdődtek – nem volt megfelelő emelőberendezés. Csak azután kezdtek fellendülni a dolgok, hogy a japán Tadano cég 700 000 dollárt adományozott és egy erős darut szállított a szigetre. Ebben az évben sok maoi-t neveltek fel, akiket a cunami ledöntött. De felmerül a kérdés: hogyan mozgatták meg a sziget ősi lakói a kőóriásokat, amelyek közül a legkisebb súlya legalább 35 tonna? A probléma körül felmerült összes hipotézis három kategóriába sorolható. A fantasztikusak az idegen hatalomra apellálnak. A racionalista szemlélet arra támaszkodik, hogy a szigetlakók mindenféle kötelet, csörlőt, csörlőt, görgőt használnak... Még egy olyan változat is létezik, amely szerint a szobrok több kilométeres úton haladtak, édesburgonyapürével borítva, ami csúszóssá tette.

Van egy misztikus természetű hipotézis is. A szigetlakók szerint a szobrok a mana szellemi erején keresztül mozogtak, amelyet távoli őseik vezetői birtokoltak. „Mi lenne, ha egy bizonyos korszakban – kérdezi Francis Mazières – az emberek képesek lennének elektromágneses erőket vagy antigravitációs erőket használni? Ez a feltételezés őrült, de még mindig kevésbé ostoba, mint a tört édesburgonya története.”
Feltételezni persze bármit lehet, de egy 22 méter magas kolosszussal szemben a hétköznapi logika tehetetlenné válik.

A Húsvét-szigetet olykor egy lávatöredékhez hasonlítják, amelyen minden átmeneti lépés nélkül a világ legeredetibb művészete és legtitokzatosabb írása keletkezett. Ez utóbbi tény annál is fontosabb, mert még mindig az polinéz szigetekírás nem található. A Húsvét-szigeten az írást viszonylag jól megőrzött fatáblákon fedezték fel, amelyeket a helyi nyelvjárásban kohau rongo-rongo-nak neveznek. Azt a tényt, hogy a fadeszkák túlélték az évszázadok sötétjét, sok tudós a rovarok teljes hiányával magyarázza a szigeten. Legtöbbjük azonban végül megsemmisült. Ám ennek nem a fehér ember által véletlenül behurcolt poloskák a felelősek, hanem egy bizonyos misszionárius vallásos lelkesedése. A történet szerint Eugene Eyraud misszionárius, aki a sziget lakóit keresztény hitre térítette, arra kényszerítette ezeket az írásokat, hogy pogányként elégessék. Így az apró Húsvét-szigetnek is megvan a maga Herosztratusz.

Ennek ellenére bizonyos számú tabletta fennmaradt. Ma már nem több, mint két tucat kohau rongorongó található múzeumokban és magángyűjteményekben szerte a világon. Sok kísérlet történt az ideogramtáblák tartalmának megfejtésére, de mindegyik kudarccal végződött. A kövezett utak céljának magyarázata mellett a keletkezésük ideje is elveszett az idők homályában. A csend szigetén - a sziget másik elnevezése - hárman vannak. És mindhárman az óceánban kötnek ki. Ennek alapján egyes kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy a sziget egykor sokkal nagyobb volt, mint most.

Rapa Nui közelében található az apró Motunui sziget. Ez több száz méter meredek szikla, számos barlanggal tarkítva. Egy kőemelvényt őriztek meg rajta, amelyre egykor szobrokat állítottak fel, amelyeket később valamiért a tengerbe dobtak. "Hogyan építhettek az emberek ott maoival ahu-t" - elmélkedik Francis Mazières -, ahol még hajóval sem tudunk megközelíteni? Ott, ahol nem lehet felmászni a sziklára? Milyen tömeg szállította ide ezeket a több tonnás óriásokat? A felhasználás elmélete itt egy yamágy ugyanolyan erőtlen, mint a fahengerek elmélete!"

A Húsvét-sziget valaha egy nagyobb szárazföld része volt? A tudományos világban még mindig folynak viták ezzel a kérdéssel kapcsolatban. A 19. század második felében az akkori ismert tudósok, Alfred Wallace és Thomas Huxley azt feltételezték, hogy Óceánia lakossága, beleértve a Húsvét-sziget lakóit is, a szigeten élő „óceáni” faj maradványa. mára elsüllyedt kontinens.
Obrucsev akadémikus általában támogatta ezt az elméletet. Úgy vélte, hogy amikor a kontinens fokozatosan elkezdett süllyedni a víz alá, a magaslati területek lakossága kőszobrokat faragni és az alföldre helyezni, abban a reményben, hogy ez megnyugtatja az isteneket és megállítja a tenger előrenyomulását. Ez a kontinens néha Pacifida néven, néha Lemúria néven jelent meg a tudományos hipotézisekben.

A modern tudományos világ néhány kivételtől eltekintve nagy szkepticizmussal fogadja ezt a fajta hipotézist. De másrészt a történelem számos példát tud arra, amikor első pillantásra egy teljesen őrült ötlet igaznak bizonyult. Emlékezzünk vissza legalább a klasszikus esetre az „égből hulló kövek” hipotézisével. 1790-ben Gasconyban meteorit hullott. Háromszáz szemtanú által aláírt jegyzőkönyvet készítettek, amelyet elküldtek a Francia Tudományos Akadémiának. De a „magas areopágus” mindezt butaságnak nevezte, mivel a tudomány jól tudta, hogy kövek nem eshetnek le az égből. De ez egyébként igaz.

BAN BEN Utóbbi időben A legelterjedtebb két hipotézis: a polinézek és a polinéz kultúra amerikai eredetének hipotézise (amelyhez számos tudós hozzátartozik a Rapanui civilizáció) és a polinéz szigetek nyugatról való betelepedésének hipotézise. Thor Heyerdahl azzal érvelt, hogy Polinéziát két migrációs hullám lakta. Az első a dél-amerikai Csendes-óceán partvidékéről (a modern Peru helyéről) érkezett. Polinézia a kőszobrok és a hieroglifák megjelenését az andoki eredetű telepeseknek köszönheti. A második hullám évezredünk elején érkezett az északnyugati partról Észak Amerika. Egy időben pletyka keringett a vikingekről, akik az ókorban a Húsvét-szigetre hajóztak és ott telepedtek le. Egyes változatokban az etnogenezis szemszögéből próbálják értelmezni a sziget civilizációjának történetét: állítólag az első telepesek, akiknek nagy volt a szenvedélye, egész Polinéziában voltak az egyedüliek, akik tudtak írni. De fokozatosan, évszázadról évszázadra, a szenvedély eredeti szintje kezdett eloszlani, ami végül a kultúra akadályozásához és kihalásához vezetett...

Pontosabbak lesznek a Húsvét-szigetről szerzett ismereteink? Mindenesetre számos kutató, például honfitársunk, F. Krendelev és A. Kondratov erre támaszkodik „A titkok néma őrzői” című könyvében. „A Húsvét-sziget rejtelmei a modern geológia egyik legsürgetőbb és legsürgetőbb problémái” – írják. „Remélem, hogy a geofizikusok, geológusok, oceanológusok, vulkanológusok és az egzakt tudományok más képviselői által megszerzett adatok képesek lesznek új megvilágításba helyezi a régóta ismert tényeket, és segít megoldást találni azokra a problémákra, amelyekkel a néprajzkutatók, régészek és történészek sikertelenül küzdöttek.”

El kell mondanunk, hogy ma az „egzakt tudományok” számos érdekes adatot hoztak a sziget fejlődésének problémáihoz. Rapa Nui geológiai szempontból egyedülálló helyen található. Alatta az óriási hiba határa tektonikus lemezek, amelyek mintha kettévágnák az óceán fenekét. A szigeten összefolynak a Nazca és a Pacifica óceáni lemezek, valamint a víz alatti óceáni gerincek tengelyirányú zónái. Ami újabb okot ad a sziget szimbolikus nevének elgondolására. Ez valóban egyfajta „Föld köldöke”.

Ma Rapa Nui lakóinak fő gazdagsága természetesen kis szigetük titokzatos múltja. Pontosan ez vonzza ide a tudósokat a világ minden tájáról, ezért hetente kétszer helyi repülőtér repülők turistákkal landolnak. Ilyen órákban megelevenedik a sziget sietős és egyhangú élete, akár az óceáni hullámzás. A reptér kis épületét többnyelvű többszólamúság tölti meg: valaki idegenvezetőt keres, valaki autót kínál bérelhetőnek, valakinek hotel kell... De eltelik néhány óra, és ismét béke és csend uralja a szigetet. Az ujjain megszámolhatod az autók számát. És engedelmeskednek a sietős létezés általános ritmusának is. Ezeken a részeken az 50 kilométeres óránkénti sebesség megbocsáthatatlan vakmerőségnek tűnik. Az utak mentén időnként 30 kilométerre korlátozó táblák vannak kihelyezve.

A Húsvét-sziget nem rohan túlságosan a jövő felé. Modernitás - légi utazás, internet, telefonos kommunikáció- itt korlátozott befolyási köre van. A sziget igazi urai még mindig a néma kőőrök, akik szilárdan tartják titkaikat biztonságosan zárt ajkakban.

A kiadvány a Húsvét-szigettel kapcsolatos orosz és külföldi anyagokra épül.

által A vadúrnő feljegyzései

A Húsvét-sziget egy kis földdarab a Csendes-óceán hatalmas kiterjedései között. Chiléhez tartozik, területe valamivel több, mint 165 négyzetkilométer, a sziget alakja háromszögre emlékeztet. A mintegy kétezer fős lakosság juhtenyésztéssel és halászattal foglalkozik.

Az utóbbi időben a turizmus elkezdett jövedelmet hozni a helyi lakosoknak. Egyre többen szeretnének ellátogatni a szigetre. A turistákat az vonzza, hogy a Húsvét-szigetet megfejtetlen rejtélyek övezik.

Titokzatos Sziget

Ezt a földdarabot még 1772-ben fedezték fel, amikor a Roggevahn kapitány vezette holland tengerészek először tették rá lábukat. Ez húsvét vasárnapján történt, ezért kezdték a szigetet Húsvét-szigetnek nevezni.

A helyi lakosok nagyon melegen üdvözölték a tengerészeket. A hollandoknak pedig azonnal kérdései támadtak. Először is, hogyan kerültek ide ezek a barátságos szigetlakók? Másodszor, miért különböznek egymástól: egyesek feketék, mások vörösek, és köztük fehérek is. Harmadszor, hogyan és miért csúfítják el ennyire a helyi lakosok füleiket, amelyeknek lebenyét levágják és nagyon megfeszítik. De a legcsodálatosabb látvány várta az utazókat.

Óriás kőszobrok

Roggevahn és tengerészei megdöbbentek, amikor óriási kőszobrokat fedeztek fel a szigeten, amelyeket a helyiek moai-nak neveztek. A legtöbb szobor 4-10 méter magas. De néhány óriás eléri a 20 métert meghaladó magasságot. A szobroknál nagy fejek kiemelkedő állal és hosszú fülekkel. Egyáltalán nincs lába. Egy részük vörös kősapkát visel, mások kalap nélkül. Egyesek talapzaton állnak, mások fejig el vannak temetve.

Mára 887 szobor maradt fenn. Még mindig az egész szigeten találhatók, és továbbra is lenyűgözik a turistákat. Megválaszolatlan maradt a kérdés, hogy a sziget kicsi, tehetetlen lakói képesek voltak-e olyan óriásokat emelni, mint a XVII.

A holland hajósok történetei szerint a szigeten felfedezett őslakosok Mak-Mak istenséget imádták. A szigeten rongo-rongo-nak nevezett, írással ellátott fatáblákat találtak. A betűket vagy balról jobbra írták, vagy fordítva. Senki sem tudta megfejteni a feliratokat. Kár, mert ők segíthettek felfedni a szobrok titkát és maguk a Húsvét-sziget lakóinak származását.

Húsvét-szigeti hipotézisek

Egyelőre csak hipotézisek és feltételezések vannak. A szigetről nem vezettek más feljegyzéseket, és a szigetlakók kultúrájának szóbeli története idővel egyre homályosabbá és homályosabbá vált. Bizonyítékok vannak arra, hogy az őslakosok azt mondták Cook kapitánynak, hogy huszonkét generáció telt el azóta, hogy Hotu Matua vezér a szigetre vezette az embereket, de hogy honnan, azt nem tudtak megmondani.

A tudósok egyik hipotézise szerint a sziget lakói kenukkal hajóztak oda, és szobrokat kezdtek készíteni, óriásfák leveleit felhasználva szállítani, és a szobrokat e fák törzsével megtámasztva. Amikor az európaiak megérkeztek a szigetre, az egész erdő már elpusztult, és egy környezeti katasztrófa a lakosság kipusztulásához vezetett. Az egyik kövön bizonyíték van arra, hogy a sziget lakossága a tengerentúlról érkezhetett. ősi kép csónakok.

A híres norvég utazó, Thor Heyerdahl biztos volt benne, hogy Peru lakosai a szigetre költöztek, és balzsafa tutajoikon érik el azt. Álláspontjának bizonyítására még egy csodálatos utazást is megtett, legénységével a Kon-Tiki nevű, házi készítésű tutajon átkelve az óceánon. De még ha évezredünk elején a mai Peru lakói valóban elhajóztak a szigetre, akkor is állíthattak volna óriási szobrokat? Valamit nehéz elhinni.

Mi a megbízhatóbb - az idegenek vagy az Atlantisz?

Lehet, hogy azoknak van igazuk, akik azt állítják, hogy voltak itt idegenek. Gyakran a hihetetlen az, ami hirtelen nyilvánvalóvá válik.

Van még egy érdekes hipotézis. A szobrokat az atlantiszi nép állította. Akár 10 méter magasak is voltak, és ősi civilizációjuk a hatalmas Atlantisz kontinensen virágzott, amelyből csak egy darab maradt - a Húsvét-sziget. A többi elsüllyedt az óceánba. A holland expedíció által talált lakók pedig az atlantisziak után jelentek meg a szigeten, talán Peruból hajóztak.

A fatáblák írásának megfejtésével kiderül a Húsvét-sziget rejtélye. Vagy hirtelen felfedezik a legendás Atlantiszt a Csendes-óceán fenekén.

Mindenki ismeri a Húsvét-szigetet. A Csendes-óceán hatalmas területén kezdődött
egy darab vulkáni földet 1722. április 6-án fedezett fel egy holland
J. Roggeveen tengernagy. Az admirális és emberei csak egy napig tartózkodtak a szigeten.
Melegen üdvözölték őket magas, sötét bőrű lakosok, akik úgy néztek ki, mint a polinézek,
akik között a hollandok meglepődtek, amikor szinte feketével viselő bennszülötteket láttak,
vöröses, sőt teljesen fehér bőr. A helyi vezetés hajót látogató képviselője is teljesen európai megjelenésű volt, és azzal is viselkedett
nagy méltóság, és csak egzotikumban különbözött a tengerészektől
vad öltözék és hosszú, vállig lelógó fülcimpák, be
amelyekbe néhány nehéz fehér díszítést illesztettek. Láthatatlan benne
Sok ember pompás tetoválást és ugyanazokat a füleket viselte itt. De több
Összességében a hollandokat ámulatba ejtették a különös megjelenésű hatalmas kőszobrok, in
számos tornyosuló a parton – hogyan költözhettek ide a bennszülöttek,
teljesen homályos volt. Alaposabban megvizsgálva Roggeveen, aki nyilvánvalóan nem volt különösebben figyelmes, úgy döntött, hogy mindent rendkívül egyszerűen elmagyaráztak, és a bálványokat a helyszínen öntötték agyagból, amelybe a szépség és a tartósság érdekében macskakövek kerültek. Némelyikük előtt a szigetlakók tüzet gyújtottak, és tisztelettel felemelték és leengedték összekulcsolt kezeiket. Másnap reggel az utazók látták, hogyan imádkoznak a bennszülöttek, akiket tűz százai vettek körül, a felemelkedő világítótesthez. Még egyszer rácsodálkozva ennek erkölcsére és csodájára csodálatos sziget, Roggeveen a Southern terra incognita további kereséséhez.

Aki idejön, először csak egy fűvel és feketével benőtt lejtőt lát
szürke sziklák. Valamivel később rájön, hogy a vágás
a szikla barázdáit, amin keresztül mászott egész idő alatt, nem csak sziklákon
és hogy most például valakinek a hatalmas besüppedt mellkasán áll, és
a közelben a páfrányok sűrűjében egy kő vastagságából előbukkanni látszik
jellegzetes profil jellegzetes orral és szorosan összeszorított vékony ajkakkal.
Fokozatosan a kutató kezdi megkülönböztetni a környező formákat, és úgy érzi magát, mint egy egér, aki úgy döntött, hogy átmegy egy üres házon, és elkapták a semmiből felbukkanó tulajdonosok. De nem kell félni. Ismeretlen erők több száz évvel ezelőtt mély álomba süllyesztették ezeket az óriásokat. Nem sokkal az európaiak érkezése előtt történt itt valami. Vannak törött szobrok is. Vannak olyanok is, akik kudarc miatt nem fejezték be
trachibazalt xenolitban található, amely nem kezelhető tengelyekkel
ugyanabból az anyagból. Egy befejezetlen moai teste és a szikla, amelyből
még nem választották el, egy repedés keresztezi - nyoma annak, ami már bent történt
a földrengés történelmi ideje. De a legtöbb szobor még mindig nem volt ott
más okból ért véget. Több ezer kőbaltát dobtak rá
meg nem született óriások bölcsői. Néhányan készen állnak, teljesen
csiszolt szobrok egy lejtőn hevernek - nyilván leeresztették a lejtőn a síkság felé, de valamiért sorsukra hagyták őket is. Úgy tűnik, a katasztrófa egyértelmű érzése lóg a levegőben, ami miatt hirtelen le kellett állnia minden munkának. Néhány moai – a zuzmóval benőtt – már elpusztult. Amúgy a szigetlakók ezt mondják.

Tovább kis sziget Húsvét, elveszve az óceán hatalmas kiterjedésében, hatalmas kőszobrok állnak a hegyoldalon. Érthetetlen nyugalommal néznek a tengerre és a szárazföldre, és titokzatos körvonalaik egyszerűségük ellenére vonzani kezdenek, megbabonáznak és megbabonáznak. Minél jobban belemerülsz az elmélkedésbe, annál erősebbé válik ez az érzés - a nyugodt nemesség, báj és titokzatosság érzése.

Az összkép különösen erős napnyugtakor, amikor az emlékművek hatalmas fekete sziluettjei, amelyeket a nap halványuló sugarai megvilágítanak, fokozatosan kirajzolódnak a horizont csodálatosan irizáló hátterében.

A régészek és etnográfusok másképp írják le a Húsvét-szigetet és annak titokzatos szobrait. De még a fényképeket nézve is lenyűgöznek a kőóriások, amelyek ezen a parányi földdarabon állnak. A legfrissebb adatok szerint mára mintegy 900 szobor maradt a szigeten, amelyek átlagos tömege eléri a több tonnát. Mindegyiket feltárták, tanulmányozták, megmérték, de a tudósok még mindig nem tudnak pontos választ adni szinte egyetlen kérdésre: mikor állították fel ezeket a 20 méter magas kőbálványokat? Kit ábrázolnak - élő embereket, ismeretlen isteneket vagy erős szellemeket? Hogyan sikerült ezeket az óriási figurákat kőből faragniuk, és ki tudta őket több kilométerre a tengerpartig húzni, hogy a hatalmas „ahu” platformokra telepítse őket? Miért kellett a szigeten másutt hatalmas hengereket vörös kőből (sapkákat) faragni és a szobrok fejére helyezni?

Sok a megoldatlan probléma. A sziget megtelepedésének idejéről nincs pontos információ. A sziget jelenlegi nevét Jacob Roggeveen holland navigátor adta, amikor 1772-ben felfedezte; maguk az indiánok Rapa Nui-nak hívják szigetüket.

Egyes tudósok Csendes-óceáni Atlantisznak nevezik: egyszer a sziget kettészakadt, és egy része víz alá került. Nyugodt időben jól láthatóak az elöntött területek, de a kataklizma időpontját még nem határozták meg. A sziget első telepesei polinézek, ókori peruiak, sőt törzsek lehettek Délkelet-Ázsia. A. Metro professzor, aki 1934-1935-ben vezette a francia-belga expedíciót erre a szigetre, úgy vélte, hogy az első lakók a legendás vezér, Hotu Matua vezetésével a XII-XIII. században érkeztek ide.

S. Englert nyelvész a sziget megtelepedését még újabb időkre datálja, és az óriási szobrok építése (véleménye szerint) a 17. században, szinte a sziget európaiak általi felfedezésének előestéjén kezdődött. Híres túra Heyerdahl úgy véli, hogy a sziget már lakott volt V-VI századbanés az indiánok Amerikából érkeztek ide elsőként. Az expedíció során a tudóst elsősorban a monumentális szobrok (moai) vonzották, és fokozatosan arra a következtetésre jutott, hogy ez a vidék a fehérszakállasok örökségét képviseli. Ugyanakkor T. Heyerdahl egyes inkák homályos kijelentéseire hivatkozott: „A helyi lakosok pedig azt mondták, hogy a hatalmas, mára elhagyott emlékműveket az itt élő fehér istenek emelték, mielőtt az inkák a hatalmat saját kezükbe vették.” A bátor norvég kockázatos utazása azonban nem győzött meg más tudósokat arról, hogy Polinézia lakói és kultúrájuk az ókori Peruból, konkrétan Tiahuanacoból származnak.

Sokkal több változat létezik. Például egyes misztikus szekták hívei úgy vélik, hogy az emberiség ősi otthona - Lemúria kontinense - 4 millió évvel ezelőtt meghalt, és a Húsvét-sziget a maradványa. Eric Däniken pedig továbbra is makacsul állítja, hogy a bennszülöttek idegenek leszármazottai.

A híres kapitány, James Cook 1774-ben látta (és nagyon meglepődött!), hogy a szigetlakók szegény halászok, és fonott csónakjaik vannak, bár más szigetek lakói már régóta építenek ásót. Barlangokban éltek, és nem is sejtették, hogy sok más sziget is van a tengerben. Nem tudták megmagyarázni kőbálványaik célját.

Ha a Húsvét-szigetnek lett volna olyan uralkodóinak genealógiája, mint amilyeneket a többi polinéz szigeten feljegyeztek, sok titka már régen kiderült volna. Tehát kit is képviselnek ezek a kőbálványok? Milyen célból faragták őket a szigetlakók?

Jacob Roggeveen bálványoknak nevezte a szobrokat. A hajónaplójába ezt írta: „Ami az imádatukat illeti... csak azt vettük észre, hogy tüzet gyújtanak a nagyon magas épület előtt. kőszobrokés fejet hajtva guggoltak eléjük. Aztán összekulcsolták a kezüket, és fel-alá lendítették őket... Mindegyik szobor fején fehérre festett macskakövekkel teli kosár állt."

James Cook feljegyezte, hogy a szobrokat helyi emberek állították a sziget eltemetett uralkodóinak vagy főnökeinek tiszteletére, más kutatók pedig úgy vélik, hogy a Húsvét-sziget óriásai jelölték ki a tenger és a szárazföld határait. Ők egyfajta rituális "őrzők", akik megakadályozzák a tenger felőli inváziót. Volt olyan vélemény, hogy léteznek olyan szobrok is, amelyek határoszlopként szolgáltak, és a különböző klánok, klánok, törzsek birtokának határait jelölik ki.

A hipotézisek, titkok és találós kérdések ellenére ma már sejthető, hogyan történt mindez. A hegy volt az egyetlen hely, ahol ezeket a kőbálványokat építették, vagy inkább ugyanabból a hegyből vágták ki. Az óriások „gyártásának” technológiája annyira primitív volt, hogy egyszerűen lehetetlen beszélni földöntúli eredetükről.

A Rano Raraku vulkán kráterében látható a kőóriásokon végzett munka minden szakasza. Először a szobor általános körvonalait vázolták fel. Ezt követően a „szobrászok” megkezdték az arc és a test elülső részének megalkotását, majd a szobor oldalain haladva, a hosszú füleket és a kezeket a hasra hajtott, hosszúkás ujjakkal fejezték be. Ezt követően a sziklát a szobor minden oldaláról eltávolították, és csak a hát alsó részén maradt fenn kapcsolat (mint egy kőgerinc) az anyahegyhez - a Rano Raraku vulkánhoz -.

Talán az egész szobor egy kőbányában készült. A hát és a fej hátuljának feldolgozása talán csak akkor történt meg, amikor a szobrot leeresztették a vulkán lábára. Itt szimbolikus jeleket helyeztek el a szobor hátulján, mint például gyűrűs öv, madárember stb. És csak akkor, amikor a kőóriást az „ahu”-ra szerelték és „kalappal” koronázták meg, az utolsó részlet. a szoborból kifaragták - a szemeket ellipszis alakú, homorú kontúrok jelzik.

A bálványokat nem egyenként faragták, hanem sorozatban. A kőfejtő teljes kihasználása érdekében a „szobrászok” egymásra helyezve faragták ki a szobrokat, szó szerint felhasználva az anyag minden lehetőségét. Profilban faragták őket, és ferdén, sőt fejjel lefelé is. Az ókori szobrászoknak nem kellett kivágniuk a monolitot, mert nem volt monolit. Kiválóan azonosították a repedéseket, és munkájuk megkönnyítésére használták őket. Néha két vulkáni réteget átvágó repedés között akár 8-12 azonos magasságú és szélességű szobrot is levágtak. Csak vastagságban különböztek egymástól.

Sok befejezetlen szobor is maradt a kőbányában. Lehet, hogy valamiért leállt a munka? Vagy ezek „hibás” és nem „befejezetlen” szobrok voltak? A szobrászok munka közben egy tömbbe botlhattak nagy méretű, amit egyszerűen nem tudtak eszközeikkel feldolgozni. És rengeteg kő volt körülötte, és a befejezetlen moai a kőbányában maradt. A szigeten egész „fakupacok” láthatók ilyen szobrokból.

Szinte minden Húsvét-szigetről szóló tanulmány a szobrok fantasztikus méretéről és rendkívüli súlyosságáról beszél. Thor Heyerdahl tíz vasúti kocsi súlyához hasonlítja a szobrokat, és értetlenül kérdezi: „Hogy tudták mindezt jóval a technológia korszaka előtt?” És nem ad választ...

A legnagyobb szobrok elérik a 20 tonnát. A mozgásuk páratlanul nehéz, ha emlékszel arra, hogy a sziget felszíne repedezett láva. A közlekedésről kőszobrok Nagyon sok feltételezés született, amelyek némelyike ​​kíváncsi vagy egyszerűen tévedés, mások nehezen fogadhatók el. De mégis, a szobrok valahogy a Rano Raraku vulkán lejtőin található kőbányából a gyakran sok kilométerre lévő ahu talapzatukba kerültek. Az első európaiak pedig, akik 1722-ben kezdtek itt keresgélni, a moai nagy részét felborulva találták. E kérdések mindegyike számos változatot vet fel, és nem utolsósorban „kozmikus” – ez a mítosz a mindenható idegenekről, akik saját képükre és hasonlatosságukra hozták létre a moait, jóval azelőtt, hogy jelenlegi lakóinak ősei megjelentek a szigeten. Van egy vélemény a „mana” természetfeletti erejéről is, amelynek birtokában a helyi törzsek vezetői a gravitációs törvényekkel ellentétben mozgatták a moait.

Feltételezhetsz bármit, de egy 22 méteres kész szobor (egy 7 emeletes épület magassága) előtt semmi logika nem állhat meg. A szobor feje és nyaka 7 méter magas és 3 méter átmérőjű, az orr hossza több mint 3 méter, a test magassága 13 méter, súlya 50 tonna! Még ma sem nagyon van a világon olyan daru, amely megbirkózik egy ilyen kolosszusszal.

A Húsvét-szigeti szobrok továbbra is meglepnek, gyönyörködtetnek és elgondolkodtatnak: ki, hogyan és miért készítette őket? A különféle találgatások nemcsak hipotézisekre, hanem mítoszokra is adnak okot, de nem a szigetlakók ősi mítoszait és legendáit, hanem a valódi „tudomány mítoszait”. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a szobrokat szabad emberek építették, akik szívesen dolgoztak együtt. Mások éppen ellenkezőleg, azt sugallják, hogy rabszolgák ezreiből álló hadsereg dolgozott azon óriások létrehozásán, mint amilyen az épített. egyiptomi piramisok. Úgy gondolják, hogy egy szobor felépítése egy-négy hónapig tartott. Az időfaktornak nem volt jelentősége a szigeten. Mobilizálni nagyszámú A moai létrehozása és a platformra való eljuttatása szintén nem volt nehéz. Élelmiszerrel fizették a „szobrászok” és munkások szolgáltatásait, Rapa Nuira nem volt pénz.

De a kőbálványt kifaragták, el kell választani a sziklától... Hogyan? A szobrot közönséges kövekkel választották el a sziklától, amelynek része volt, és türelmesen levágtak egy bazaltréteget. Ezután a szobrot emelők és kötelek segítségével emelték fel, és minden alkalommal apró köveket tettek alá, amikor felemelték a földről. Az ókori szigetlakók nem használtak semmilyen fémszerszámot.

De akkor is meghatottak! A teológia és a tektonika tükrében valószínűsíthető, hogy a szobrok a talaj mikroszeizmikus mozgásának hatására, annak remegéséből adódóan maguktól haladtak végig a hegyoldalon, mígnem a számukra előkészített helyre csúsztak. Van egy másik változat: a szobrokat egy előre elkészített földárok mentén süllyesztették le (innen kapta a Rano Raraku vulkán nevét - „árokkal bordázva”). De ezek csak hipotézisek és feltételezések. Maguk a szigetlakók pedig, akárcsak kétszáz évvel ezelőtt, egyöntetűen állítják, hogy a moai-szobrok maguktól, a „mana” mágikus erejének segítségével mozogtak... A bazalttalapzatokról pedig, mint sok évszázaddal ezelőtt, jó- korallszemükkel természetesen hunyorogva néz a fantasztikusan titokzatos szobrokra .

\az internetről\

A Csendes-óceánban található chilei Húsvét-sziget tele van furcsa kőszobrokkal, az úgynevezett moai-bálványokkal. Pontosan 887 darab van itt, az egyes szobrok magassága meghaladja a 10 métert, súlyuk pedig 80 tonna körül van. A testekre rajzokat faragtak, amelyekből meg lehet érteni, hogyan éltek az őslakosok. Például egy hosszú indiai csónak, amely a tengeren lebeg. Valójában a moai a sziget pártfogói. Ők, ahogy a helyiek hitték, védték, ezért folyamatosan figyelték az őslakosokat, a szigetre és nem az óceánra nézve. Néhány moainak vörös kősapkája van.

Súlyukra és régiségükre tekintettel, hogy hogyan kerültek oda, nagyon sokáig rejtély maradt. 2012-ben megkezdődtek az ásatások, és váratlanul kiderült, hogy a szobrok alatt nem föld van, hanem valójában a szobrok folytatása. A Easter Island Sculpture Project csoport kutatói rájöttek erre.

Az ásatások vezetője, Anna Van Tilburg szerint a bálvány teste meglehetősen hasonlítható a fejéhez - körülbelül 7 méter hosszú. A tudós szerint valójában ásatások nélkül is találkoztak testes szobrokkal, egyszerűen számuk alapján maximum 150 került a keretbe, ahol a bálványok felének csak feje és alkarrészei látszottak, nem több.

A szakértők szerint kezdetben senki sem temette el szándékosan a bálványokat. Csak arról van szó, hogy a szigeten megváltozott az éghajlat, így kiderült, hogy fokozatosan a föld alá süllyedtek. Az is ismeretes, hogy kifejezetten valami pirossal festették őket, nyilván a jobb megőrzés érdekében. Emellett a bálványoktól nem messze több embersírt is találtak.

Az ásatások során számos olyan mechanizmust is találtak, amelyek lehetővé tették a telepítést óriáskolosszusok. A tudósok kiderítették, hogy a bálványokat hanyatt fekve kifeszítették, majd megfordították, előre ásott lyukba helyezték, mint egy oszlopot. A szobor helyes vezetéséhez több kötelet és fatörzset használtak. A moai hátukon sok felirat található.

A régészek azt sugallják, hogy helyi szobrászok vagy azok, akikhez a szobrok valójában tartoztak, írhatták alá így. Biztosan ismert, hogy minden kőbálvány egy speciális kőbányában készült, amely a Húsvét-sziget központi részén található.

Mikor vált ismertté a szigetről és furcsa lakóiról, akik ilyen szobrokat állítottak? 1687-ben Edward Davis tengeri rabló, aki megpróbálta kibújni a spanyol igazságszolgáltatás elől, észrevett egy dombot valahol a láthatáron. Nem volt ideje odaúszni hozzá, de később mesélt róla, és mindenki azt hitte, hogy véletlenül egy új kontinenst fedeztek fel. A "Davis Land" kódnevet kapta. A navigátorokat annyira érdekelte az új kontinens, hogy sokan rohantak megkeresni, de természetesen csak szigeteket találtak.

1722-ben Jacob Roggeveen holland katona felfedezett egy bizonyos földet a láthatáron, amelyet Húsvét-szigetnek hívtak, mivel az ünnepet akkor tartották. A terület helyi neve - Rapa Nui, "a világ közepe". Amikor a szigetet felfedezték, kezdetben azt hitték, hogy ez ugyanaz a „Davis-föld”, egy elveszett kontinens, ahol egykor egy nagyon fejlett helyzet jelei voltak, de minden elveszett, ahogy a szárazföld elsüllyedt, és csak a legtöbb maradt meg. magas hegyek. A Rapa Nui által felfedezett moairól azt hitték, hogy ezt teljes mértékben megerősítették. Valójában a Húsvét-sziget soha nem volt elsüllyedt kontinens. Ez egyszerűen egy hatalmas víz alatti domb teteje, amely egy régóta kialudt vulkán lávájából alakult ki.

Valójában, mint a gyarmatosítás során szinte mindig, a hollandok megjelenése nem hozott semmi jót a helyieknek. Szó szerint nem sokkal érkezésük után a tengerészek több őslakost megöltek, annak ellenére, hogy egyáltalán nem voltak sokan a szigeten. Jacob Roggeveen Rapa Nui lakóit erősnek és erősnek jellemezte magas emberek Val vel nagy mennyiség kék minták a törzsek vénei között, sárga és sötét rózsaszín ruhákban. Az összes bennszülöttnek vakítóan fehér fogai voltak, könnyen feltörték vele a kemény diót is. Megkülönböztető tulajdonság– nehéz fülbevaló a fülben, amelyben a lebenyek nagyon megnyúltak és lelógtak. Hasonló fülformájú volt a kőbálványoknak is. A helyi lakosok tüzet gyújtottak előttük, és úgy imádkoztak, mint az istenségekhez. Valójában az őslakosok azt állították, hogy hatalmas és ősi vezetőik voltak, akik haláluk után ugyanazt az isteni hatalmat szerezték meg.

A genetikai elemzés szerint a Húsvét-szigetet polinézek telepítették be még 1200-ban, akiknek sikerült átkelniük a Csendes-óceánon parányi, rozoga csónakokon, amikor ez nehéz feladat volt az európaiak számára. Valahol az 1500 előtti időszakban is létrehozták ezeket a kőbálványokat. Érdekes, hogy bár ugyanazokat a szobrokat fák segítségével vitték, valójában a hollandok megjelenése idején a Húsvét-szigeten még nem voltak fák, és minden élőlény közül csak csirkék voltak. Az egyik népszerű változat szerint mindez a patkányok hibája, amivel az elhúzódó küzdelem Rapa Nui teljes „meztelenségéhez” vezetett.

Sokáig azt hitték, hogy maguk az őslakosok nem tudnak ilyen szobrokat készíteni: ez nagyon nehéz volt fizikailag. A kőbálványok Húsvét-szigeten való megjelenésének különböző félig fantasztikus változatai voltak. Egyikük például azt mondta, hogy ez egy bizonyos ősi kőfaj, amely az éghajlat hatására valójában évszázadokra megbénult. Egy másik változat szerint a szobrok idegenek munkái, akik az ufológusok szerint szeretnek beleavatkozni mindenbe, ami Földünkön történik.