Како живееле античките Грци? За петстотини години, од ренесансата, Европејците нарекуваат историја Античка Грција„Златно доба на човештвото“. Навистина, во античката култура има многу атрактивни аспекти што ги привлекуваат современите луѓе: разумни

Како живееле старите Римјани? Римската култура исто така имаше огромно влијание врз развојот на европската цивилизација: многу современи јазицибиле создадени врз основа на латинската азбука, римското право сè уште го проучуваат адвокатите, јулијанскиот календар, воведен од Јулиј Цезар во 46 г.

Кои се Ацтеките? Ацтеките биле еден од најразвиените народи кои ја населувале Америка во антиката. Тие живееле во долината каде што сега се наоѓа Мексико Сити, главниот град на Мексико. До моментот кога се појавија европските патници и колонизатори, историјата на овој Индиец

Како живееле старите Словени? Поминаа илјада и пол години откако Словените се населиле на бреговите на Днепар, Волхов, Ока, Западна Двина на големите рамнини. Остатоците од овие населби останале до денес, сега ги проучуваат археолозите.Времето беше немирно, жителите на соседните

Содржината на статијата

АЗТЕК,името на народите кои ја населувале Мексиканската долина непосредно пред шпанското освојување на Мексико во 1521 година. Овој етноним обединува многу племенски групи кои зборувале на јазикот нахуатл и покажувале карактеристики на културна заедница, иако имале свои градови-држави и кралски династии. Меѓу овие племиња доминирале теночките, а само овој последен народ понекогаш бил наречен „Ацтеки“. Ацтеките исто така значат моќен трипартитен сојуз создаден од тенохите на Тенохтитлан, Аколуа Текскоко и Тепанецот од Тлакопан, кои ја воспоставија својата доминација во Централна и Јужно Мексиково периодот од 1430 до 1521 година.

Ацтечките градови-држави се појавија на огромно планинско плато наречено Мексиканска Долина, каде што сега се наоѓа главниот град на Мексико. Оваа плодна долина со површина од прибл. 6500 кв. km се протега приближно 50 km во должина и ширина. Се наоѓа на надморска височина од 2300 m. и од сите страни е опкружен со планини од вулканско потекло, достигнувајќи височина од 5000 m.Во времето на Ацтеките, на пејзажот му дала оригиналност со синџир на поврзувачки езера со најобемното од нив, езерото Тексоко. Езерата се напојуваа од планински истекување и потоци, а периодичните поплави создаваа постојани проблеми за населението кое живее на нивните брегови. Во исто време, езерата обезбедуваа вода за пиење, создаваа живеалиште за риби, водни птици и цицачи, а чамците служеа како погодно средство за транспорт.

Тројниот сојуз потчини на својата моќ огромна територија од северните региони на денешно Мексико до границите на Гватемала, која вклучуваше различни пејзажи и природни области - релативно сушните региони на северот на Мексиканската долина, планинските клисури од сегашните држави Оахака и Гереро, Пацификот планински масиви, крајбрежни рамнини на Мексиканскиот залив, бујни дождовни шуми на полуостровот Јукатан. Така, Ацтеките добија пристап до различни природни ресурси кои не беа во нивните оригинални места на живеење.

Жителите на долината на Мексико и некои други области (на пример, Тлаксаланците кои живееле на територијата на сегашните држави Пуебла и Тлакскала) зборувале на дијалекти на јазикот нахуатл (буквално, „хармонија“, „говор на преклопување“). Тој бил усвоен како втор јазик од притоките на Ацтеките и станал посредник на речиси цело Мексико за време на колонијалниот период (1521–1821). Траги од овој јазик се наоѓаат во бројни топоними како Акапулко или Оахака. Според некои проценки, прибл. 1,3 милиони луѓе сè уште зборуваат нахуатл или неговата варијанта нахуат, што почесто се нарекува „мексикански“. Овој јазик е дел од семејството Макро-Науа на уто-ацтеканската гранка, која е дистрибуирана од Канада до Централна Америка и вклучува околу 30 сродни јазици.

Ацтеките биле големи љубители на литературата и собирале библиотеки со пиктографски книги (т.н. кодови) со описи на религиозни обреди и историски настани, или претставувале регистри за собирање почит. Од кората беше направена хартија за кодекси. Огромното мнозинство од овие книги биле уништени за време на освојувањето или веднаш по него. Општо земено, низ цела Мезоамерика (ова е името на територијата од северот на долината на Мексико до јужните граници на Хондурас и Ел Салвадор), не преживеале повеќе од дваесетина индиски кодекси. Некои научници тврдат дека ниту еден ацтечки код од предхиспанското доба не преживеал до ден-денес, други веруваат дека има два од нив - Бурбонскиот законик и Регистарот на даноци. Како и да е, дури и по освојувањето, писмената традиција на Ацтеките не умрела и била користена за разни намени. Ацтечките книжници ги запишувале наследни титули и имоти, составувале извештаи до шпанскиот крал и почесто им го опишувале животот и верувањата на соплеменските сонародници за шпанските монаси за да им го олеснат христијанизирањето на Индијанците.

Европејците ги добија првите информации за Ацтеките во периодот на освојувањето, кога Хернан Кортес испрати пет писма со извештаи до шпанскиот крал за напредокот на освојувањето на Мексико. Приближно 40 години подоцна, член на експедицијата Кортес, војникот Бернал Дијаз дел Кастиљо, составил вистинска приказнаосвојување на Нова Шпанија(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), каде што сликовито и темелно ги опиша теночков и соседните народи. Информациите за различните аспекти на културата на Ацтеките биле примени во 16-тиот и почетокот на 17-тиот век. од хроники и етнографски описи создадени од благородништвото на Ацтеките и шпанските монаси. Од ваквите дела, највредно е повеќетомното Општа историја на нештата на Нова Шпанија (Historia general de las cosas de Nueva España) на францисканскиот монах Бернардино де Сахагун, кој содржи различни информации - од приказни за боговите и владетелите на Ацтеките до описите на флората и фауната.

Главниот град на Ацтеките, Теночтитлан, бил уништен од конквистадорите до темел. Остатоците од античките градби не привлекоа внимание се додека во 1790 година, за време на земјените работи, т.н. Камен на сонцето и статуа од 17 тони на божицата Коатлику. Археолошкиот интерес за културата на Ацтеките се појавил откако аголот на главниот храм бил откриен во 1900 година, но големите археолошки ископувања на храмот биле преземени само во 1978-1982 година. Тогаш археолозите успеаја да откријат седум одделни сегменти од храмот и да извлечат повеќе од 7.000 предмети од уметноста и секојдневниот живот на Ацтеките од стотици погребувања. Подоцнежните археолошки ископувања открија голем број големи и мали антички градби под главниот град на Мексико.

ПРИКАЗНА

Историска позадина.

Културата на Ацтеките беше последната алка во долгиот синџир напредни цивилизациикои процветаа и опаѓаа во предколумбиската Мезоамерика. Најстарата од нив, културата на Олмеците, се развила на брегот на Мексиканскиот Залив во 14-3 век. п.н.е. Олмеците го отворија патот за формирање на следните цивилизации, па затоа ерата на нивното постоење се нарекува предкласична. Имаа развиена митологија со широк пантеон на богови, подигнат масивен камени структурибиле вешти во резбарството и грнчарството. Нивното општество беше хиерархиско и тесно професионализирано; второто се манифестираше, особено, во фактот што специјално обучени луѓе се занимаваа со религиозни, административни и економски прашања.

Овие карактеристики на општеството на Олмеците беа дополнително развиени во следните цивилизации. Во влажни тропски шумиНа југот на Мезоамерика, цивилизацијата на Маите цветаше за релативно краток историски период, оставајќи зад себе огромни градови и многу прекрасни уметнички дела. Речиси во исто време, слична цивилизација од класичната ера се појави во долината на Мексико, во Теотихуакан - голем Градповршина од 26-28 кв. км и со население до 100 илјади луѓе.

На почетокот на VII в. Теотихуакан бил уништен за време на војната. Таа била заменета со културата на Толтеците, која процветала во 9-12 век. Толтеките и другите доцни класични цивилизации (вклучувајќи ги и Ацтеките) ги продолжија трендовите утврдени во предкласичната и класичната ера. Земјоделските вишоци придонесоа за растот на населението и градовите, богатството и моќта беа сè повеќе концентрирани во повисоките слоеви на општеството, што доведе до формирање на наследни династии на владетели на градови-држави. Верските церемонии засновани на политеизам станаа покомплицирани. Се појавија широки професионални слоеви на луѓе кои се занимаваа со интелектуален труд и трговија, а трговијата и освојувањата ја проширија оваа култура на огромна територија и доведоа до формирање на империи. Доминантната положба на поединечните културни центри не го попречувала постоењето на други градови и населби. Таков комплексен систем на општествени односи веќе бил цврсто воспоставен низ цела Мезоамерика до времето кога Ацтеките пристигнале овде.

Талкањето на Ацтеките.

Името „Ацтеки“ (лт. „народ од Азтлан“) потсетува на легендарниот дом на предците на племето Теночки, од каде што направиле тешко патување до долината на Мексико. Ацтеките биле едно од многуте номадски или полуседентарни племиња Чичимек кои мигрирале од пустинските региони на северно Мексико (или уште пооддалечените) во плодните земјоделски региони на Централно Мексико.

Митолошките и историските извори укажуваат дека на талкачките теночки им биле потребни повеќе од 200 години од почетокот или средината на 12 век. до 1325. Оставајќи го островот Астлан („Место на чапјите“), теночките стигнале до Чикомосток („Седум пештери“), митската почетна точка на талкањата на многу племиња скитници, вклучувајќи ги Тлаксаланите, Тепанеците, Ксочимилкосите и Чалкосите. од кои секоја еднаш тргна од Чикомосток на долгото патување на југ во долината на Мексико и блиските долини.

Теночките беа последните кои ги напуштија Седумте пештери, предводени од главното божество на нивното племе, Хуицилопочтли („Колибри од левата страна“). Нивното патување не било мазно и непрекинато, бидејќи одвреме-навреме застанувале подолго време за да изградат храм или да ги решат меѓуплеменските судири со оружје. Сродните племиња на Тенох, веќе населени во долината на Мексико, ги пречекале со измешани чувства. Од една страна, тие беа пожелни како храбри воини кои завојуваните градови-држави можеа да ги користат како платеници. Од друга страна, тие беа осудени за сурови обреди и обичаи. Првото светилиште било подигнато на ридот Чапултепек („Ридот Скакулец“), потоа се преселиле од еден град во друг, додека во 1325 година не избрале два острова на езерото Тексоко за населување.

Овој избор, поради практична целесообразност, имаше митска заднина. Во густо населениот езерски слив, островите беа единственото слободно место. Тие би можеле да се прошират со рефус вештачки острови (чинампа), а чамците служеле како лесен и удобен начин на транспорт. Постои легенда според која Хуицилопочтли им наредил на теночките да се населат таму каде што виделе орел како седи на кактус со змија во канџите (овој симбол бил вклучен во Национален амблемМексико). На тоа место е основан градот Теночков, Теночтитлан.

Од 1325 до 1430 година, теночките биле во служба, вклучително и како воени платеници, во близина на најмоќниот град-држава во долината Мексико, Аскапоцалко. Како награда за нивната услуга, тие добија земја и пристап до природните ресурси. Со извонредна трудољубивост, тие го обновиле градот и го прошириле својот имот со помош на вештачки острови Чинампа. Тие склучувале сојузи, најчесто преку бракови, со владејачките династии на соседните народи, кои датираат од времето на Толтеците.

Создавање на империја.

Во 1428 година, Теночките стапија во сојуз со Аколуа од градот-држава Текскоко, лоциран источно од Теночтитлан, се побунија против Тепанеците од Аскапоцалко и ги поразија во 1430 година. После тоа, Тепанеците од блискиот Тлакопан се приклучија на воениот сојуз на Теночките и Аколуа. Така, беше создадена моќна воено-политичка сила - трипартитна алијанса насочена кон освојувачки војни и контрола врз економските ресурси на огромна територија.

Владетелот на теночките, Ицкоатл, кој беше првиот што го предводеше трипартитниот сојуз, ги потчини другите градови-држави од Мексиканската долина. Секој од петте следни владетели ја проширил територијата на империјата. Сепак, последниот од императорите на Ацтеките, Мотекусома Шокојоцин (Монтезума II), се занимавал не толку со заземање нови територии колку за консолидирање на империјата и задушување на востанија. Но, Монтезума, како и неговите претходници, не успеа да ги покори Тарасканците на западните граници на империјата и Тлаксаланците на исток. Вториот им пружи огромна воена помош на шпанските конквистадори предводени од Кортес во освојувањето на Ацтечката империја.

АЗТЕКСКИ СТИЛ НА ЖИВОТ

Економија.

Основата на исхраната на Ацтеките била пченка, грав, тиква, бројни сорти чили пиперки, домати и друг зеленчук, како и семки од чиа и амарант, разновидни овошја од тропската зона и одгледување на нопал кактус во облик на бодликава круша. во полупустини. Растителна храна беше дополнета со месо од припитомени мисирки и кучиња, дивеч и риба. Од сите овие компоненти, Ацтеките можеа да подготват многу хранливи и здрави чорби, житарки, сосови. Од зрната какао подготвија миризлив пенлив пијалок наменет за благородниците. Пулке беше направен од сок од агава.

Агаве дала и дрвени влакна за правење груба облека, јажиња, мрежи, чанти и сандали. Од памукот се добивало пофино влакно, кое се одгледувало надвор од долината на Мексико и се увезувало во главниот град на Ацтеките. Само благородни луѓе имаа право да носат облека од памучни ткаенини. Машките капи и шапки, женските здолништа и блузи честопати беа покриени со сложени шари.

Лоцирана на островот Теночтитлан, чинампа се проширила со „пловечки градини“. Земјоделците од Ацтеките ги граделе во плитка вода од врзани корпи со тиња и алги и ги зајакнувале со садење врби околу рабовите. Помеѓу вештачки островиформирана е мрежа на меѓусебно поврзани канали кои служеле за наводнување и транспорт на стоки и го поддржувале живеалиштето на рибите и водните птици. Земјоделството на Чинампа беше можно само во околината на Теночтитлан и во јужните езера, во близина на градовите Ксочимилко и Чалко, бидејќи изворите овде ја одржуваа водата свежа, додека во централниот дел на езерото Тексоко беше посолена и затоа несоодветна. за земјоделството. Во средината на 15 век Ацтеките изградија моќна брана преку езерото за да заштедат свежа вода за Теночтитлан и да го заштитат градот од поплави. Инженерските и архитектонските достигнувања на Ацтеките, кои не знаеле чопори, тркала и метални алатки, се засновале исклучиво на ефикасна организација на трудот.

Сепак, чинампата и земјата на Мексиканската долина не можеа да го нахранат растењето урбаното население. До 1519 година, во Теночтитлан живееле од 150 до 200 илјади луѓе, населението на вториот по големина град Текскоко достигна 30 илјади, а во другите градови живееле од 10 до 25 илјади луѓе. Процентот на аристократијата се зголемил, а меѓу другите урбани слоеви, значителен дел биле оние кои консумирале, но не произведувале храна: занаетчии, трговци, книжници, учители, свештеници и војсководци.

Храната се доставувала до градовите како данок на освоените народи или донесена од трговци и локални фармери за да се продава на пазарот. ВО поголемите градовимаркетите функционираа секојдневно, а во малите се отвораа на секои пет или дваесет дена. Најголемиот пазар во државата Ацтеките беше организиран во сателитскиот град Тенохтитлан - Тлателолко: според проценките на шпанскиот конквистадор, овде дневно се собирале од 20 до 25 илјади луѓе. Овде можете да купите сè - од тортиљи и пердуви до скапоцени камења и робови. На услуга на посетителите секогаш имаше бербери, носачи и судии кои го следеа редот и чесноста на трансакциите.

Освоените народи редовно, еднаш на секои три месеци или на секои шест месеци, им оддавале почит на Ацтеките. Тие доставуваа храна, облека, воени одежди, полирани зрна од жадеит и светли пердуви од тропски птици во градовите на тројниот сојуз, а исто така даваа различни услуги, вклучително и придружба на заробеници кои беа назначени да бидат жртвувани.

Трговците преземале долги и опасни патувања за да донесат вредни добра во градовите на Ацтеките, а многумина собрале значително богатство. Трговците често служеле како информатори и амбасадори во земји надвор од империјата.

социјална организација.

Ацтечкото општество беше строго хиерархиско и беше поделено на две главни класи - наследна аристократија и плебс. Благородништвото на Ацтеките живеело луксузно во раскошни палати и имало многу привилегии, вклучително и носење специјални наметки и обележја и полигамија, преку која се воспоставувале сојузи со аристократијата на другите градови-држави. Благородништвото било предодредено за високи позиции и најпрестижни активности, го сочинувале војсководци, судии, свештеници, учители и книжници.

Пониската класа ја сочинувале земјоделци, рибари, занаетчии, трговци. во Теночтитлан и соседните градовиживееле во посебни квартови наречени „калпули“ – еден вид заедница. Секој калпули имал своја распределба земја и свој бог-заштитник, свое училиште, плаќал данок на заедницата и изложувал воини. Многу калпули биле формирани со професионална припадност. Така, на пример, занаетчии во облекување на птичји пердуви, резбари или трговци живееле во посебни области. Некои земјоделци биле доделени на имотите на аристократите, на кои им плаќале повеќе труд и даноци од државата.

Сепак, и покрај сета своја сила, класните бариери можеа да се надминат. Најчесто, патот до врвот го отвораше воената моќ и фаќањето заробеници на бојното поле. Понекогаш син на обичен човек, посветен на храмот, на крајот станал свештеник. Вештите занаетчии кои правеле луксузни стоки, или трговци, можеле, и покрај недостатокот на наследни права, да ја заработат наклонетоста на владетелот и да се збогатат.

Ропството било широко распространето во општеството на Ацтеките. Како казна за кражба или неплаќање долг, виновникот можел привремено да ѝ робува на жртвата. Често се случувало кога некое лице, по договорени услови, се продава себеси или членовите на неговото семејство во ропство. Понекогаш на пазарите се купувале робови за човечки жртви.

Образование и начин на живот.

До околу 15 години децата се школуваа дома. Момчињата ги совладале воените работи и учеле како да управуваат со домаќинството, а девојчињата, кои честопати биле омажувани на оваа возраст, знаеле да готват, да предат и да управуваат со домаќинството. Покрај тоа, и двајцата добија професионални вештини во грнчарството и уметноста на облекување пердуви од птици.

Повеќето тинејџери оделе на училиште на 15 години, иако некои почнале да се школуваат на 8. Децата на благородништвото биле испратени во калмекак, каде што, под водство на свештениците, студирале воени работи, историја, астрономија, администрација, општествени институции и ритуали. Нивните должности биле обвинети и за собирање огревно дрво, чистота во храмовите, учество во разни јавни работи и дарување крв за време на верските обреди. Децата на обичните луѓе присуствуваа на телпочките во нивниот градски кварт, каде што студираа главно воени работи. И момчињата и девојчињата оделе и во училишта наречени „куикакали“ („куќа на песната“), дизајнирани да учат литургиски пеење и танци.

Жените, по правило, се занимавале со одгледување деца и домаќинство. Некои биле обучени за занаети и акушерство или биле иницирани во религиозни мистерии, по што станале свештенички. По навршувањето на 70-годишна возраст, мажите и жените беа опкружени со чест и добија голем број привилегии, вклучително и дозвола да пијат пулке без ограничувања.

Верувањето во живот после смртта беше придружено со одредени идеи за тоа што го чека покојникот. Воин кој загинал во битка или бил жртвуван се очекувало да биде почестен да го придружува Сонцето на неговиот пат од изгрејсонце до зенит. Жените кои умреле при породување - на нивното бојно поле, така да се каже - го придружувале Сонцето од зенитот до зајдисонцето. Удавените и убиените од гром паднале во расцутениот рај, живеалиштето на богот на дождот Тлалокан. Повеќето од мртвите Ацтеки, се верувало, не отишле подалеку од долниот подземен свет, Миктлан, каде што владееле богот и божицата на смртта.

Освојувачки војни и управување со империјата.

Секој град-држава на Ацтеките имаше еден или повеќе владетели наречени „тлатоани“ („оратор“). Власта беше наследна и се пренесуваше од брат на брат или од татко на син. Сепак, наследувањето на почесните титули не се случило автоматски, туку барало одобрение од највисоките кругови на градското благородништво. Така, легитимноста на моќта на секој нов владетел беше обезбедена и со божественото право на наследување и со јавното признавање на неговите заслуги. Владетелите живееле во луксуз, но не и во безделничење, бидејќи биле должни да вршат контрола, да донесуваат пресуди во тешки правни случаи, да го надгледуваат правилното извршување на верските ритуали и да ги штитат поданиците. Бидејќи некои градови-држави потпаднале под власта на други, некои владетели се сметале за повисоки од другите, а владетелот на Теночтитлан бил признат како главен.

Во служба на владетелите биле советници, команданти, свештеници, судии, книжници и други службеници. Империјалните освојувања бараа проширување на бирократијата со собирачи на данок, гувернери и команданти на гарнизоните. Освоените народи уживале релативна слобода. На градовите-државите генерално им било дозволено да одржуваат владејачки династии под услов грижливо да се плаќаат данок. Новите територии беа вклучени во империјата на различни начини - некои народи ги освоија теночките и ги принудија да плаќаат редовна данок, други беа убедени на сојуз со преговори, брачни врски и подароци. Градовите-држави освоени од тројниот сојуз во раната ера на неговото постоење, до почетокот на 16 век. веќе беа длабоко интегрирани во империјалната структура. Нивните владетели учествуваа во теночки освојувачки војни, добивајќи награди во форма на титули и земји.

Војната била најважната сфера на животот на Ацтеките. Успешните војни ја збогатиле империјата и им дале можност на поединечните воини да се искачат по општественото скалило. Главната доблест беше фаќањето затвореник за жртва; воин кој заробил четворица непријателски војници се зголемил во ранг.

Религија.

Ацтечкиот политеистички пантеон вклучувал многу богови и божици. Демиуршките богови се претставени со мистериозната непредвидлива Тезкатлипока („Огледало за пушење“), богот на огнот Ксиухтекутли и познатиот Кецалкоатл („Перна змија“), „кој им даваше на луѓето пченка“. Бидејќи животот на Ацтеките во голема мера зависел од земјоделството, тие ги обожавале боговите на дождот, плодноста, пченката итн. Боговите на војната, како што се Хуицилопочтли од Теночки, биле поврзани со Сонцето.

Ацтеките подигнале храмови за секое божество, каде што свештениците и свештеничките му се поклонувале. главниот храмТеночтитлан (висок 46 m) бил крунисан со две светилишта посветени на Хуицилопочтли и богот на дождот Тлалок. Овој храм се издигнал среде огромна затворена област во која имало други храмови, одаи за воини, свештеничка школа и ритуално игралиште со топки. Софистицираните религиозни ритуали вклучувале свечености, пост, пеење, ора, палење темјан и гума, како и ритуални драматични изведби, често со човечки жртви.

Според митологијата на Ацтеките, универзумот бил поделен на тринаесет небеса и девет подземни светови. Создадениот свет помина низ четири епохи на развој, од кои секоја заврши со смртта на човечкиот род: првата - од јагуари, втората - од урагани, третата - од универзалниот оган, четвртата - од потопот. Современата ера на Ацтеките на „Петтото сонце“ требаше да заврши со страшни земјотреси.

Човечката жртва, која беше суштински дел од религиозните обреди на Ацтеките, се практикуваше со цел да се снабдуваат боговите со енергија и со тоа да се одложи неизбежната смрт на човечката раса. Жртвите, веруваа Ацтеките, се неопходни за одржување на одржлив животен циклус; човечката крв го хранеше Сонцето, предизвикуваше дождови и го обезбеди земното постоење на човекот. Некои облици на жртвување биле ограничени на крвопролевање низ трњето на растението магај, но често свештениците ја убивале жртвата со тоа што ги отворале градите со нож и го кинеле срцето. Во некои обреди се жртвувал избраник, кој имал чест да отелотвори божество, додека во други биле убивани многу заробеници.

Достигнувања на науката и уметноста.

Ацтеките имаа циклична сметка за времето. Тие го комбинираа сончевиот 365-дневен календар со ритуалниот календар од 260 дена. Според првиот, годината била поделена на 18 месеци од по 20 дена, на кои 5 т.н. несреќни денови. Сончевиот календар се применувал на земјоделскиот циклус и главните верски обреди. Ритуалниот календар што се користеше за пророштва и предвидувања за човечката судбина содржеше 20 имиња на деновите во месецот („зајак“, „дожд“ итн.) во комбинација со броеви од 1 до 13. Новороденче, заедно со името на неговиот роденден (како „Два елени“ или „Десет орли“), исто така, доби предвидување за неговата судбина. Така, се верувало дека Два зајаци ќе бидат пијаница, а една змија ќе заработи слава и богатство. И двата календара беа комбинирани во 52-годишен циклус, на крајот од кој проживеаните години исчезнаа, исто како што ветерот однесе сноп од 52 трски, и започна нов циклус. Крајот на секој 52-годишен циклус се закануваше со смрт на универзумот.

Ацтеките создадоа обемна усна литература, претставена со жанровите на еп, химна и лирска поезија, религиозни пеења, драма, легенди и приказни. Во однос на тонот и темата, оваа литература е исто така многу разновидна и варира од пеење на воената моќ и подвизи на предците до размислување и размислување за суштината на животот и судбината на човекот. Меѓу благородниците постојано се практикувале поетски вежби и расправии.

Ацтеките се покажале како највешти градители, скулптори, резбари на камења, грнчари, накитувачи, ткајачи. Уметноста на правење производи од светли пердуви на тропски птици уживаше посебна чест. Пердувите се користеле за украсување на штитовите на воините, облеката, стандардите и наметките. Накитувачите работеа на злато, жадеит, камен кристал и тиркизна боја, покажувајќи извонредна вештина во создавањето мозаици и орнаменти.

Ацтеките се индиски народ кој живеел во центарот и делумно на југот на американскиот континент пред да го заземат Мексико во 1521 година од страна на шпанските конквистадори. Нивните античка историјае потрагата по постојан дом долги години. Тие талкаа со група други племиња низ териториите на многумина модерни држави Латинска Америка. Се додека не застанаа во близина на сегашниот главен град на Мексико. Концептот на Ацтеките ја вклучува и воено-политичката заедница на племињата и градовите држави Теночтитлан, Тексоко и Тлакопан.

Цивилизација на Ацтеките, краток опис

Оваа „тројка“ воспостави ригидна, а понекогаш и варварска доминација од северните граници на современо Мексико до Гватемала во периодот 1400-1521 година. Во исто време, вешто управување со економијата овозможи да се создаде една од најстарите, па дури и речиси „капиталистички“ цивилизации.

Кога концептот на „цивилизација“ е напишан или изречен, за многумина тој е поврзан со некое уникатно достигнување во животот на луѓето. Всушност, овој термин се однесува на одреден период, фаза, во развојот на одредено општество: дивјаштво - варварство - цивилизација. Секој период мора да исполнува одредени научни критериуми.

Меѓу важните цивилизациски критериуми е постоењето на класно општество во однос на сопственоста на средствата за производство, социјалната поделба на трудот. Понатаму, не треба да има колиби, туку камени градови, присуството на нивниот сопствен јазик и пишување, други важни феномени на животот.

Кај Ацтеките, покрај нивните сопствени средства за комуникација, втори биле неколку индиски јазици. Ацтеките ги користеле во комуникацијата со другите народи. Ацтеките сè уште ги користат нивните варијации во секојдневниот живот.

Ацтеките се сметале за обожаватели на креативноста изразена со зборови. Книгите беа напишани во пиктограми; кората од дрво служела како хартија. Во основа, тие го наведоа животот на моќта, свештениците, списокот на колекции на почит, разни регистри. Ако шпанските конквистадори не ги уништија повеќето книги, тогаш човештвото подобро ќе ги познаваше Ацтеките.

Информациите на еден навигатор и освојувач на Мексико, Б. Кастиљо, за историјата на земјата се непроценливи. Особено, за народите од оваа група. Во него, за прв пат, Европејците учат информации за теночки (именувани по лидерот Тенох). Така се викало племето кое живеело во градот Текско, додека соседните племиња го нарекувале Ацтеки. Во градовите цветаше ропскиот систем. Но, локалното ропство се разликуваше од европското.

Робот имал имот, па дури и неговите робови, можел да се откупи и да стане слободен граѓанин на градот. Не само воените заробеници паднаа во ропство, туку и должниците на Ацтеките, како и сиромашните кои се продадоа себеси и своите семејства. Робовите носеа јаки и окови.

Крвољубието на Ацтеките

Во империјата на овие племиња, продолжија масовно да се одгледуваат варварски жртви. Оваа реликвија од претходниот период од животот е вродена во речиси сите латиноамерикански цивилизации. Но, Ацтеките по крвољубивост ги надминаа другите Индијанци. Очигледно, соседните племиња знаеле за ова, па затоа не сакале Ацтеките да се населат во близина.

Жртвите биле оправдани со религијата на Индијанците. Според митовите, богот ја потрошил својата крв во корист на оние кои верувале во него. Затоа, Ацтеките редовно вршеле жртвени обреди: убивале и робови и слободни луѓе. На масовните ритуали крв течеше како река, бидејќи илјадници луѓе истовремено ги загубија животите. Ацтечките хроники сочувале информации за овие сурови дела. Значи, во чест на изградбата на висока пирамида, во исто време беа жртвувани 80 илјади луѓе. Додека се уште биле живи им ги извадиле срцата и им ја исцедиле целата крв. Потоа свештениците ги запалија лешовите.