Каде е историскиот храм Ангкор. Кој го изградил огромниот храмски комплекс Ангкор Ват? Изгрејсонце и зајдисонце во Ангкор

Детална историска екскурзија која ќе ви каже за Ангкор Ват - легендарниот храмски комплекс во Камбоџа. Подгответе се, ќе биде интересно!

Верската зграда на Ангкор Ват е најголемиот хинду храм во светот. Се смета за еден од највеличествените „бисери“ на Ангкор - античкиот главен град на моќната Кмерска империја. Додека е на одмор во Камбоџа, независен патник дефинитивно треба да го посети ова мистериозно и прекрасно место.

Ангкор Ват: историја

Пред повеќе од десет века, Кмерската империја (Камбуџадеш) постоела на територијата на Камбоџа, Виетнам, Лаос и Тајланд. Нејзин основач бил кралот Јајаварман II (802-850), кој ги обединил овие земји преку крвави војни.

Царството го достигнува својот врв малку подоцна, за време на владеењето на Сурјаварман II (1113-1150). Кралот му се поклонувал на хинду богот Вишну, а во негова чест бил подигнат Анкор Ват. Изградбата на верскиот објект траеше повеќе од 30 години. На неговото создавање не работеа само локални занаетчии. По наредба на владетелот, господарите биле претресени низ цела Азија.

Како главен материјал бил користен песочник, кој бил донесен од каменолом кој се наоѓа на 40 километри. од градилиштето. Камењата беа полирани и наредени еден врз друг. При положување не се користеше раствор.

Во тие далечни времиња, владетелите се сметале за гласници на боговите. По смртта на Сурјаварман II, храмот станал негов гроб. Оттогаш, историјата на Ангкор и неговиот главен верски споменик се нераскинливо поврзани.

Изградбата на храмскиот комплекс ја поткопа економијата на земјата. Покрај тоа, главниот град бил пренаселен, во тоа време живееле повеќе од 1 милион луѓе. Водата многу недостасуваше, а плодните земји беа исцрпени. За време на владеењето на Јајаварман VII (1181-1218) имало неколку востанија, како резултат на што Ангкор бил делумно уништен.

Подоцна, главниот град бил постојано напаѓан од сијамски трупи. По последната инвазија во 1431 година, Ангкор конечно паднал во лоша состојба. Луѓето засекогаш го напуштија градот. Во храмовите останаа само монасите. Главниот град на империјата бил преместен во Пном Пен. Територијата на Ангкор беше проголтана од тропски шуми, а зградите станаа дом на илјадници животни. Но, градот не исчезна засекогаш.

Дали планирате патување? Натаму!

Подготвивме неколку корисни подароци за вас. Тие ќе помогнат да заштедите пари во фазата на подготовка за патувањето.

На почетокот на 17 век, португалските и шпанските патници случајно налетале на мистериозното камени структуриво џунглата. Но, поради некоја причина, Европејците не му придаваа значење на необичното откритие и наскоро заборавија на тоа. Древниот Ангкор своето второ раѓање (крајот на 19 век) му го должи на францускиот патник Анри Муо. Тој во своите ракописи детално и со восхит го опишал античкиот град. Толпа истражувачи, научници, историчари, аџии и трговци се упатија кон Ангкор.

Фотографија 45 години по отворањето: 1906 година

За жал, не остана ни трага од некогашниот сјај на главниот град. Песочникот од кој биле изградени зградите со текот на времето бил уништен од влијанието на ветерот, сонцето и водата. Повеќето дрвени згради беа изгорени од вандали во периоди на воени дејствија. Низ ѕидовите на зградите на многу места никнувале корени и гранки од дрвја.

Благодарение на напорите на илјадници луѓе, до средината на 20 век, многу згради на градот, вклучувајќи го и Ангкор Ват, беа обновени. По завршувањето на граѓанската војна, реставрацијата на храмскиот комплекс беше извршена главно од индиски специјалисти. Од 1992 година, уникатната креација на кмерските мајстори е под заштита на УНЕСКО.

Фотографија 45 години по отворањето: 1906 година

Уредот и архитектурата на Ангкор Ват

Храмот се наоѓа во центарот антички град. Анкор Ват е долг 1,3 km од север кон југ и 1,5 km од запад кон исток. Верски објект со правоаголна форма. Се состои од три нивоа (нивоа), кои се зголемуваат во висина кон центарот. По изглед, донекаде потсетува на пирамида. Нивоата ги претставуваат трите елементи: воздух, земја и вода. Територијата на комплексот е опкружена со бујно зеленило и е сигурно заштитена од сите страни со ров со вода. Ширината на ровот е повеќе од 100 m. Преку него е поставен камен мост кој го поврзува правоаголниот „остров“ со копното. Понатаму патот води до главниот влез. Централната порта и предната страна на конструкцијата се ориентирани кон запад. Има и пат до источната страна на Ангкор Ват, но тој е помалку видлив и може да се најде со помош на услугите на водич.

Целата територија на храмот треба да се шета наоколу, транспортот е забранет овде.

Ангкор Ват се наоѓа на таков начин што кога се гледа од која било страна, секогаш се видливи само три од петте кули. Ова ја докажува вештината на тогашните архитекти. Кулите и нивоата се меѓусебно поврзани со скали, галерии што се вкрстуваат и покриени патеки. Така формираниот внатрешен простор е поделен на многубројни дворови во форма на квадрат.

Ѕидовите на галериите и ходниците, колоните и скалите се покриени со барелефи, резби и слики. Таваните се украсени со слики од лотос и сложени модели. На територијата на комплексот се зачувани многу статуи на чудни животни, митски херои и вистински историски ликови.

Првото ниво е најголемо, се состои од неколку галерии и пасуси. Ѕидовите се украсени со бројни слики. Овде има 8 панели, чија вкупна должина е повеќе од 800 m. Главните „парцели“ се битките на боговите, периодот на владеењето на големиот Сурјаварман II и бројни битки за моќта на империјата. Неколку панели се посветени на сцени од еповите Махабхарата и Рамајана. Надворешниот ѕид е направен во форма на двоен ред колони.

На крајот од секоја галерија има аголни павилјони. Два павилјони се поврзани со главните галерии. Уште две завршуваат во плитки ниши во ѕидот. Некогаш и овие вдлабнатини биле украсени со барелјефи, но со текот на времето се истрошиле и едвај се забележуваат.

Кулите на портата на главниот влез се поврзани со кулите од вториот степен со помош на премини. Помеѓу нив има четири дворови, кои во сезоната на дождови се полнат со вода и служат како базени. Внатрешните ѕидови на галериите се направени во вид на столбови низ кои се гледаат дворови-базени. На спротивните ѕидови, меѓу прозорците со фигуративно врежани колони, се издлабени фигури на илјадници небесни танчери (апсари). Во долгите ходници има многу статуи.

На раскрсницата на галериите (од север кон југ) има аголни столбови со натписи на непознат јазик. Библиотеките се наоѓаат на двете страни на вториот степен, од кои секоја има по четири влеза.

Тоа е уставна монархија со глава на кралот. Законодавно тело е Парламентот, кој се состои од два дома. Нејзин главен град е Пном Пен, а главна атракција е Ангкор Ват (Камбоџа). Сликата подолу го покажува на зајдисонце.

Малку за земјата и нејзините луѓе

Една мала држава е изгубена во зелената џунгла. Се појави во 600-тите години од нашата ера. Природата е сè уште девствено убава и го изненадува патникот со неверојатни растенија од влажната савана и необични животни. Во центарот е А од три страни тој е опкружен со планини. И четвртиот се отвора со поглед на Тајландскиот залив. По долината тече главната артерија на земјата и Тонле Сап. Овој неверојатен поток периодично ја менува својата насока. Реката може да тече во или надвор од езерото. Населението на земјата е народот Кмер (приближно 14 милиони), кои се 95% будисти. За нив има повеќе од 4 илјади храмови. Јазикот кој се користи во секојдневниот живот е кмерскиот јазик, постарите зборуваат француски, младите учат англиски и кинески. Климата е влажна и топла. Најдобри месециза посета - од крајот на октомври до април, кога има сува зима со температури од + 22 ° C до + 26 ° C. Но, влажноста останува на 93% во текот на целата година.

Знаменитости на земјата

Туристичкиот бизнис во земјава се уште е слабо развиен. Градот Сием Рип е познат по своите пагоди, храмови и вати: ват Бо (ѕидни слики), пагода Преа Ангчерк и Преа Ангчорм (многу почитувана од локалното население. Тука има две статуи на Буда), Јатеп - овде живеат локални духови кои заштити го градот. Градот Сихануквил се одликува со прекрасни плажи и центри за нуркање. Но, сепак, главната работа со која се гордее Камбоџа е комплексот на храмот Ангкор, пред него сè избледува, како ѕвездите и месечината пред светлината на сонцето. Се наоѓа во близина на градот Сиемрап. Во сета своја величественост, знаменитостите на Ангкор се наоѓаат во центарот на државата Камбоџа.

Покрај тоа, овој историски резерват има храм-планина Бајон. Исто така е посетен и многу интересен храм. Тој нуди прекрасен поглед на Ангкор одозгора. Џунглата доминира во Та Пром и сè уште нема да ја напушти. Постојат поскромни, но не помалку извонредни храмови: Бакси Чамкорг, Тама Баи Каек и заливот Прасат.

Светско наследство под надзор на УНЕСКО

Гигант, најголем - се работи за Ангкор. Камбоџа пред илјада години многу брзо, за само 30-40 години, подигна и украси храм за Хиндусите, обожаватели на богот Вишну. Ова беше направено по налог на кралот Суријаварман II. Тој беше воин кој времето го поминуваше не во забава, туку во грижата за зајакнување и централизација на државата. Но, тој остана во историјата како креатор на храмот Ангкор. Камбоџа ги привлече сите сили за дизајнот и конструкцијата.

Дизајн

До моментот кога бил создаден Анкор, индиската култура постоела најмалку 4-4,5 милениуми. Знаењето на индиските астрономи беше исклучително високо. Може да се претпостави дека тие биле вклучени во креирањето на изгледот на Ангкор. Камбоџа тешко дека би можела сама да го направи тоа. Покрај тоа, храмот бил посветен на божеството Вишну - чуварот на универзумот, заштитникот од злото, врската помеѓу луѓето и универзумот.

На крајот на 20 век, британскиот историчар Д. Гризби заклучил дека главните структури во Ангкор биле проекција на земјата. Тој бил поттикнат да бара таков однос со натпис на ископана стела од 12 век, кој известувал дека нивната земја е слична на небото. На таквата врска укажува и друг натпис од поранешно време, кој вели дека камењата на Ангкор се поврзани со движењето на ѕвездите на небото. Ова доведе до бројни модерни истражувањаи дискусии во светот на историчарите и археолозите. Тие не престануваат денес.

Градба

Во тоа време, во кралството Камбоџа имало многу песочник. Од него е изграден храмскиот комплекс Ангкор. Изградбата траеше околу пет милиони тони материјал. Тоа беше сплавувано по реката Сиемрап. Сите камења се многу мазни, како да се полирани. За нивно прицврстување не бил употребен малтер, а се држат само од сопствената тежина. Тие се совпаѓаат толку совршено што сечилото на тенок нож не може да помине меѓу нив. Се верува дека во изградбата биле користени слонови. Апсолутно сите површини се покриени со километарска резба. Тоа се сцени од Рамајана и Махабхарата, еднорози и змејови, воини, грифини, шармантни дедавази (танчери). Од сето горенаведено, произлегува дека имало многу вешти мајстори кои го граделе Анкор. Камбоџа, според сите претпоставки, имала вековно искуство во таква градба.

Архитектура

Ова беше период на зрелост во развојот на софистицирана архитектура со целосна хармонија на сите нејзини делови. Како и во многу древни цивилизации, светилиштето било дом на боговите. Во него се собирале само свештеничката класа и кралевите, а била наменета и за погребување на владетели. Анкор Ват, храмски комплекс во Камбоџа, е правоаголник со димензии од 1,5 x 1,3 илјади метри и површина од два км². Областа на Ватикан е речиси три пати помала. По целиот периметар има ров исполнет со вода широк 190 м. Во центарот на дворот е поставена платформа, која е оградена со ѕид. На него бил изграден храм. Никаде не е пронајдена капсула што го носи нејзиното оригинално име или датум на отпочнување на изградбата. Храмот на Ангкор Ват (Камбоџа) се состои од три згради со заеднички центар. Има пет кули во форма на лотос. Највисоката централна кула се издига на 65 m од земјата. Главниот влез во него води од запад. Патот до него, направен од блокови од песочник, е опкружен со ниски парапети, на кои има скулптури на змии со седум глави.

Денес, влезот во гопурамот (кулата на портата над влезот) е преку свето место под јужна кула. Има огромна фигура на Вишну со 8 краци. Го исполнува целиот простор.

Скулпторската декорација е органски поврзана со целата композиција на храмот. На првото ниво, највпечатливи се осум огромни слики, чија површина е 1,2 илјади квадратни метри. м Ѕидовите од второто ниво се украсени со барелјефи од апсари (небесни моми). Ги има две илјади. Од второто ниво се гледа целиот двор. Камените скали водат до третото ниво, до огромни конусни кули. Највисокиот е центарот на универзумот. Сите кули го претставуваат, како што го сфаќале античките Кмери, живеалиштето на боговите.Во највисоката сè уште е зачувана лежечката фигура на Буда, иако храмот првично бил посветен на Вишну.

историски резерват

Храмовите на Ангкор во Камбоџа не се ограничени само на колосалниот и мистериозен Ангор Ват. Самиот град Ангкор бил „Главен град“ со население од над 1.000.000 луѓе кои живееле во дрвени куќи кои скапувале од високата влажност. Неговите урнатини се наоѓаат на околу пет километри од комплексот Ангкор Ват. Таму се зачувани храмови изградени од песочник и туф: тераса со слон, Та-Прохм, Ангор-Том (вклучен во списокот на наследство на УНЕСКО), Преа-Кан (преведен како „свет меч“), Та-Прум и храмот Бајон. Има 54 кули насочени кон небото, а сите се украсени со слики на Буда.

Ангор Том („Големиот главен град“) и храмот Бајон

Тој бил главен град под владетелот Јајаварман VII. Ја усвоил филозофијата на Буда и во негова чест изградил квадратен град со фантастична површина од 900 хектари. Со патишта е поделен на 4 еднакви делови. Останува камени зградиобрасната со џунгла. Во центарот стои храмот Бајон.

Неговата големина е помала од другите знаменитости на Камбоџа, но ако се доближите до неа, штрајкува со величественост. Бајон има три нивоа. Првата прикажува сцени од мирниот живот и битките. На вториот, кој е многу подобро зачуван, туристот се наоѓа во лавиринт од галерии со ниски тавани. На секоја од педесетте кули се врежани лица, кои, во зависност од осветлувањето, можат да изгледаат добро или зло. Овие урнатини изгледаат величествено, особено кога се гледаат од третото ниво.

Та-Пром

Ова е храм-манастир, кој бил наречен Рајахавира („кралски манастир“) со сложен распоред. Нејзината територија е силно обрасната со дрвја со моќни стебла и гранки. Нејзиното расчистување започна во 1920 година. Но, џунглата не сака да се раздели со него. Овој будистички храм е многу романтичен, бидејќи некои од урнатините и тропските дрвја се намерно оставени во него. Тоа остава неизбришлив впечаток кај туристите. На територијата на манастирот, меѓу обрачните структури растат големи свилени дрвја и дрва за дави.

Ако семето остане во јазот на ѕидањето, тогаш постепено расте и го крши ѕидот со своите корени и тешко стебло. Првично, тие стануваат рамка на зградата, но кога ќе умрат, ја уништуваат. Самиот храм се состои од три галерии со еден центар. Опкружен е со ров. Влезовите преку гопурите (влезните кули) се наоѓаат на четирите кардинални точки. Стелата во манастирот го опишува неговото богатство (тони златни садови, свилени кревети), а на кралот му припишува и создавање на стотици статуи на богови, украсни кули, речиси половина илјада камени живеалишта, како и присуство на болници. во кралството. Сите преостанати ѕидови, се разбира, се покриени со извонредни резби. Местото каде што е снимена епизодата од филмот „Лара Крофт – Тумб Рајдер“ со Анџелина Џоли е многу популарно кај туристите. На еден од столбовите е зачувана црвена боја. Како што велат водичите, на неа била додадена човечка крв. Всушност, во него биле додадени железни оксиди, кои се многу отпорни на избледување. Стегосаурусот што е издлабен на еден од медалјоните е нешто необјасниво во Та Прохма.

Како да стигнете до Ангкор, Камбоџа

Од воздух

Нема директни летови од Русија до Камбоџа. Во близина на градот Сием Рип има меѓународен аеродром. Линерите пристигнуваат во него преку Кина (источни и јужни авиокомпании), Кореја (Сеул), Сингапур, Виетнам, Тајланд (Бангкок, Патаја). Најскапиот, но и најпопуларен лет е Бангкок-Сием Рип. Полесно е да летате до Бангкок, а потоа да летате преку Куала Лумпур или Пном Пен. Од главниот град на Камбоџа, потоа можете да одите со такси или со автобус. Аеродромот е на 7 километри од Сием Рип, а до хотелот може да се стигне без компликации. А ако се резервира соба, тогаш туристот ќе биде пречекан бесплатно и однесен во хотелот.

Воден пат

До Сием Рип може да се стигне со глисер од Пном Пен доколку времето и парите дозволуваат. Билетите се продаваат на рецепција во хотелот или во туристички агенции. Патувањето покрај езерото и реката за шест часа ќе ви овозможи да се запознаете со животот на локалното население.

Автобус

Од соседните азиски земји (Тајланд, Виетнам), како и од Пном Пен до Сием Рип, можете да земете автобус. Се нудат многу летови. Најевтините се камбоџански. Автобусот преку ден е доста безбеден превоз. Не се препорачуваат ноќни патувања.

Тури „Ангкор Камбоџа“

Тур-операторите нудат патување во егзотичната Камбоџа. На пример, московските компании Level.travel, VAND, Coral Travel, како и TEZ-tour. Турите се дизајнирани за три дена и две ноќевања.

Огромно комплекс храмови Ангкор Вате главниот симбол Камбоџапа дури и прикажан на знамето на оваа земја. Луѓето во Камбоџа се горди што нивните предци Кмербеа во можност да изградат такво светско чудо, кое не е инфериорно по раскош во однос на другите познати архитектонски споменици. Европските истражувачи, додека го проучувале храмот, често си го поставувале прашањето: дали Кмерите ги присвоиле туѓите заслуги?

Во 1858 година, францускиот натуралист Анри Муо отишол во Индокина да собира научни информации за Камбоџа, Лаос и Сијам. Пристигнувајќи во камбоџанскиот град Сием Рип, тој одлучи да ја истражи неговата околина. Анри бил во длабочините на џунглата и по неколку часа сфатил дека е изгубен.

По неколкудневно талкање во џунглата, Муо видел три камени кули на зраците на зајдисонцето, кои личат на прекрасни пупки од лотос. Доближувајќи се, Анри виде ров со вода, а зад него огромна камена ограда во вешти резби на кои се прикажани богови, луѓе и животни. Зад него се издигнаа згради со извонредна големина и убавина.

Изгубен патник

„Спомениците на градежната уметност што ги видов се огромни по големина и, според мое мислење, се пример на највисоко ниво во споредба со сите споменици што преживеале од античко време“, напиша Муо во книгата „Патување во Кралствата Сијам, Камбоџа, Лаос и други области на централна Индокина“. - Никогаш не сум се чувствувал толку среќен како сега во овој прекрасен тропски амбиент. Дури и да знаев дека ќе треба да умрам, никогаш не би го менувал овој живот за задоволствата и удобностите на цивилизираниот свет“.

Одлучува што е пред него антички замокили храм, почна да вика Французинот, повикувајќи на помош. Се испостави дека будистичките монаси живееле во величествена зграда. Тие го спасиле Муо, кој веќе умирал од маларија и глад.

Кога Анри се чувствувал подобро, монасите му рекле дека се наоѓа во најголемиот храм на Камбоџа, кој се вика Ангкор Ват. Европејците не знаеја ништо за него. Иако уште во 1550 година храмот го посетил Португалецот Диого до Куто, кој објавил белешки за неговото патување.

Во 1586 година, друг Португалец, капучинскиот монах Антонио да Мадалена го посетил Ангкор Ват и оставил писмен доказ за тоа: „Ова е толку необична градба што е невозможно да се опише со пенкало, особено затоа што не личи на која било друга зграда во светот. Има кули и украси и секоја суптилност што човечкиот гениј може да ја замисли“.

И во 1601 година, шпанскиот мисионер Марсело Рибандеиро, исто како и Муо, откако се изгубил во џунглата, наишол на ова величествен храм. Европејците го посетија Анкор Ват во 19 век. Истиот Анри Муо пишува дека пет години пред него, францускиот мисионер Чарлс-Емил Бујево, кој објавил извештај за ова патување, го посетил таму во 1857 година. Но, описите на Бујево и неговите претходници не го привлекоа вниманието на јавноста. Така, токму книгата на Анри Муо, објавена во 1868 година, го прослави Ангкор Ват.

Центар на универзумот

Храмот Ангкор Ват е комплекс од згради лоцирани на правоаголна парцела од 200 хектари. Зад камениот ѕид, како што сугерираат археолозите, имало не само храм, туку и кралска палатаи други објекти. Но, бидејќи овие згради биле изградени од дрво, тие не преживеале.

Самиот храм ја симболизира светата планина Меру - „центарот на универзумот и живеалиштето на боговите“ во хиндуистичката митологија. Најубавиот храм со пет кули изгледа во сезоната на дождови, кога 190-метарскиот ров е исполнет со вода. Тогаш Ангкор Ват изгледа како центар на Универзумот, опкружен со водите на океаните. Токму тоа го замислиле креаторите.

Самиот тристепен храм со зашилени кули е триумф на симетријата. Откако ќе влезе во него, човекот веднаш ја гледа целата структура, која се издига на три тераси кои стојат една врз друга. Изгледа како храмот да расте пред очите на човек што се приближува. Овој ефект беше возможен поради локацијата на терасите. Првата тераса се издига на 3,5 метри над земјата, втората - 7 метри, а третата - 13 метри. Покрај тоа, секоја е опкружена со галерии покриени со фронтон покриви.

Од која страна посетителот се приближува до Анкор Ват, тој секогаш гледа само три кули. Висината на централната е 65 метри. Со оглед на тоа што сиот овој раскош е покриен со стотици скулптури и релјефи со слики од древните индиски епови - Рамајана и Махабхарата, може само да се восхитуваме на оваа креација на човечки раце.

Најголемиот град

Некогаш храмот на Ангкор Ват се наоѓал во срцето на империјата Кмер - градот Ангкор. Во исто време, Ангкор не е историско име. Таа се проширила подоцна, кога овие места биле напуштени од владетелите на Кмер, а потоа паднале во распаѓање. Кмерите почнаа да го нарекуваат ова место едноставно „град“ - на санскрит „нагара“, подоцна претворено во „Ангкор“.

На самиот почеток на 9 век, кмерскиот император Јаја Варман II ја започнал изградбата на првиот верски објект на овие места. За 400 години, Ангкор прерасна во огромен град, кој се состои од повеќе од 200 храмови. Главниот беше Ангкор Ват. Историчарите ја припишуваат нејзината изградба на императорот Сурјаварман II, кој владеел од 1113-1150 година.

Владетелот се сметал за земна инкарнација на Вишну, а Кмерите го обожавале како живо божество. А храмот, како симбол на небесната палата, служел како прибежиште за духот на владетелот и неговиот иден гроб.

Ангкор Ват бил изграден повеќе од 40 години. Храмот, кој е поголем од целиот Ватикан, го подигнале десетици илјади работници и ѕидари. Изградбата била завршена по смртта на Сурјаварман, но гробницата била готова во моментот на неговата смрт.

Во 2007 година, меѓународна експедиција го истражуваше Ангкор користејќи сателитски фотографии и други современи технологии. Како резултат на тоа, беше заклучено дека Ангкор е најголемиот град од прединдустриската ера. Димензиите на Ангкор од запад кон исток се 24 километри, а од север кон југ - 8 километри.

На врвот на својот развој, овде живееле милион луѓе - незамислива бројка за тие години. За да обезбедат таква маса луѓе со храна, Кмерите изградиле комплексен хидрауличен систем кој може да го нахрани и земјоделското земјиште и да служи како извор на вода. Покрај тоа, овој систем го заштити Анкор од поплави за време на сезоната на дождови.

Во 1431 година, сијамските трупи го зазеле Анкор и го опустошиле. Откако го изгуби статусот на главниот град и можноста за развој, градот почна да бледнее, а луѓето го напуштија. Сто години подоцна, џунглата го претвори Анкор во напуштено место. Сепак, и Ангкор и Ангкор Ват никогаш не биле целосно напуштени.

Легенди и фантазии

Од каде потекнуваат претпоставките дека Анкор Ват е многу постар од неговата официјална возраст? Постојат неколку причини за ова. Ако ја погледнете сателитската фотографија на Ангкор, можете да видите дека структурата на храмскиот комплекс ја репродуцира положбата на ѕвездите од соѕвездието Драко во зори на денот на пролетната рамноденица во 10.500 година п.н.е.

Кмерите имаат убава легенда за ова. Еден ден, на кралската двојка му се родило дете, кој бил син на врховното божество Индра. Кога момчето имало 12 години, Индра се спуштила и го однела кај него, на планината Меру. И покрај љубовта на божеството кон принцот, небесните моми почнаа да негодуваат дека некој е подложен на искушенија и мора да биде вратен назад.

Заради одржување на мирот во небесното живеалиште, Индра решила да го испрати момчето на земјата. За да може принцот да се сети на Меру, Индра сакала да му даде копија од неговата палата. Но, скромното момче рече дека со задоволство би живеел и во шталата на Индра. Тогаш божеството испрати талентиран архитект кај принцот, кој го изгради величествениот Ангкор Ват, кој беше копија на шталата за крави на божеството.

Поинаква хипотеза изнесе шпанскиот мисионер Марсело Рибандеиро, кој го видел Ангкор Ват во 1601 година. Знаејќи дека традициите не им дозволуваат на Кмерите да градат камени градби, тој логично пристапи кон ова: „Светот научи се најдобро од Хелените и Римјаните“.

Како што напишал во својата книга: „Во Камбоџа има урнатини на антички град, кој, според некои, бил изграден од Римјаните или Александар Велики. Вреди да се одбележи дека никој од домородците не може да живее во овие урнатини, а тие служат како прибежиште за дивите животни. Овие пагани веруваат, по традиција, дека градот мора повторно да го изгради туѓ народ“.

Лев Кулин

Анкор Ват е додаден на списокот на светски чуда

Ангкор Ват е неспоредлив по убавина и состојба на зачувување.Неговата величественост и величественост ги надминуваат оние на фараоните, нејзиниот впечаток е посилен од оној на пирамидите, а неговата уметничка експресивност може да се спореди само со Таџ Махал. Ангкор Ват се наоѓа на 6 км (4 милји) северно од Сием Рип, јужно од Анкор Том. Во Ангкор Ват може да се влезе и излезе само преку западната порта.

„Можете да најдете многу фотографии и видеа за Ангкор Ват, но можеби најдоброто од сите виртуелни е панорамата на Ангкор Ват, направена од airpano.ru“.

ангкор ватизградена е во првата половина на 12 век за време на владеењето на кралот Сурјаварман II во чест на хинду богот Вишну. Изградбата на храмот траела околу 30 години.

Историја на Ангкор Ват

Ангкор Ват е најголемиот и најдобро сочуван објект од групата Ангкор.Совршеноста на неговата структура, рамнотежа, пропорции, релјеф и скулптура го прават еден од најголемите архитектонски споменици во светот.

"Ват"значи „храм“ на кмерски. Веројатно овој збор е додаден на зборот „Ангкор“кога бил окупиран од следбениците на Теравада во 16 век. По 1432 година, кога градот Пном Пен станал главен град на кралството, будистичките монаси станале одговорни за Ангкор Ват.

Ангкор Ват бил изграден за погребување на кралот Сурјаварман II во него. Повлекувајќи паралела помеѓу сонцето што заоѓа и смртта, храмот гледа кон запад. Во прилог на оваа теорија се и барелефите, распоредени од лево кон десно во согласност со хиндуистичкиот погребен ритуал.

Архитектонски план на Ангор Ват

Кога се шета по самиот Ангкор Ват, многу е тешко да се одреди неговиот архитектонски план поради огромната големина на храмскиот комплекс. Таквата сложеност и убавина привлекуваат и го одвлекуваат вниманието. Оддалеку, Ангкор Ват изгледа како колосален камен масив.до кој се пристапува по долг асфалтиран пат.

Висината на Ангкор Ват од земјата до врвот на централната кула е повеќе отколку што може да изгледа: 65 метри. Храмот се состои од три триаголни или квадратни нивоа (1-3). Секој следен е помал и повисок од претходниот.

Првото и второто ниво се граничат со покриени галерии со колони. Третото ниво е поддржано од пет кули - четири во аглите и една во средината. Овие кули се најекспресивни архитектонски елементАнкор Ват. Понекогаш оваа форма на распоред се нарекува квинкани. Нивоата што се издигнуваат едно над друго им даваат на кулите конусна форма.

Симболизам

Ангкор Ват е минијатурна камена реплика на универзумот.и е копнеен модел на вселенски уред. Централната кула се издига во центарот на храмот, симболизирајќи ја митската планина Меру, сместена во центарот на универзумот. Петте кули одговараат на врвовите на планината Меру. Надворешниот ѕид ги симболизира планините на крајот на светот, а ровот што го опкружува комплексот на храмот ги симболизира океаните.

Локација на Ангор Ват

Иако Анггор Ват е најфотографираниот Кмер архитектонски споменик фотографиите не можат да ја пренесат целата нејзина големина. Френк Винсент за ова напишал пред 100 години: „Погледот на ова чудо остава неизбришлив впечаток: убавина, романтика, величественост - сето тоа мора да се разбере и цени. Невозможно е да се погледне во овој храм без стравопочит, без чувство дека се искачи во рајот. Веројатно најимпресивната зграда на светот“.

Ангкор Ват зафаќа правоаголна површина од 208 хектари (500 хектари). Територијата на храмскиот комплекс е оградена со латеритен ѕид. Комплексот е опкружен со ров, по кој може да се помине долг асфалтиран пат од песочник (долг 250 m (820 стапки), широк 12 m (39 стапки). Патот служи како главен влез во комплексот. Ровот е широк 200 m (656 стапки), со периметар од 5,5 km (3,4 mi).

Западниот влез започнува со скалила што водат до тераса од песочник во облик на крст во основата на долг асфалтиран пат. Од двете страни на терасата седат огромни камени лавови кои го чуваат храмот. Напред можете да го видите крајот на асфалтираниот пат и портата со три кули со различни висини. Овие кули на влезот делумно го блокираат погледот на петте кули во централното подрачје на храмот. Долг премин со квадратни столбови и заоблен покрив се протега по ровот од лево кон десно од кулата што се наоѓа на влезот. Ова е прекрасната фасада на Ангкор Ват и пример за класичната кмерска архитектура.

Пред речиси 70 години, по посетата на терасата на Ангкор Ват, Хелен Черчил Канди напиша: Секој архитект би бил воодушевен од хармонијата на фасадата - непрекинат ред колони што води од далечните агли до централен влез, каде се наоѓаат три кули со уништени врвови„.Првично фасадата беше уште еден ред колони со покрив.За тоа сведочат кружните дупки во столбовите.

„Пред да одите по асфалтираниот пат, свртете надесно, слезете неколку скали од тераса и пешачете неколку метри по патеката. На овој начин можете да уживате во погледот на сите пет кули на Ангкор Ват. Вратете се во центарот на терасата и одиме по главниот асфалтиран пат кон главниот дел на храмот. Левата страна на асфалтираниот пат е направена од постар песочник од десната, која ја обновиле Французите“.

Во 20-тите години на XX век, кога Кејси одел по овој асфалтиран пат, забележал една карактеристика на неговата структура. Плочите од кои се состоеше беа со неправилна форма, што значеше дека треба да бидат издлабени за да се вклопат заедно. На пладневна светлина, патот изгледа како долга лента на моаре. На левата страна на патот, речиси до средината, има две стапала од песочник. Тие припаѓаат на една од статуите на влезот во Ангкор Том и биле донесени во Ангкор Ват во овој век кога се поправала асфалтираниот пат.

Врвовите на три делови од оваа кула - еден во центарот и два на страните - се урнати. Пристапите на двата краја на галеријата можеби служеле како премин за слоновите, коњите и вагоните, бидејќи тие се наоѓаат на најниското ниво.

Кога Хелен Черчил Кенди ги видела овие пасуси во 1920 година, таа забележала дека идејата за изградба на премин за слонови била многу необична. Статуата на стоечкиот Вишну (со осум краци) е десно од кулата на влезот. Лево, на таванот на кулата се видливи траги од оригиналната боја. Продолжете на запад по втората патека (350 m (1148 стапки) долга, 9 m (30 ft) широк).

Од двете страни има ниска балустрада која наликува на тело на змија. Балустрадата е поддржана од мали столбови. Ако погледнете на запад, можете да ја видите познатата панорама на Ангкор Ват прикажана на знамето на Камбоџа. Стоејќи во овој момент, сакам да сликам пет прекрасни куполи - пријатели на небото, сестри на облаците?И да разберам дали сте во реалниот свет или во измислена фантазија. Шест пара свечени скали со платформи од двете страни на патот водат до дворот.

Скалилата се опколени со продолжена балустрада во форма на змија. Таквата структура понекогаш се нарекува платформа за слетување. На крајот од балустрадата, змија ита кон небото под прав агол и благодатно ги шири своите девет глави во форма на вентилатор. Во дворот, веднаш зад средината на асфалтираниот пат, се наоѓаат две згради во кои е сместена библиотеката. Овие „скапоцени ковчези на кмерската уметност“ се совршено обликувани.

Големото централно подрачје, колоните и скалите се распоредени во форма на крст. За цврстина, некои столбови беа заменети со цементни. Оригиналната колона се наоѓа пред левата зграда на библиотеката. Пред зградите на библиотеката има два резервоари (должина - 65 m (213 стапки), ширина - 50 m (164 стапки)). Езерцето лево е исполнето со вода, додека второто е обично празно.

„Откако ќе ја поминете библиотеката, но пред да стигнете до базените, свртете лево и следете го патот околу 40 m (131 стапки) до големо дрво. Од оваа точка имате одличен поглед на петте кули на Ангкор Ват, особено на зајдисонце. Патеката води до крстовидна тераса, позната како „Тераса на теророт. Оваа тераса се наоѓа директно пред главната кула на влезот во Ангкор Ват“.

Терасата се карактеризира со носечки столбови и врежани дизајни во нејзината основа. Од трите страни на терасата има скали, од чии две страни седат лавови. Овде се одржуваа ритуални танци. Можно е од овој момент кралот да ги гледал поворките и да прима странски гости. Во 1920-тите, Кејси забележал: „Невозможно е да не се почувствува дека пред само неколку часа ова место пулсира од живот. Факели гореа над олтарите. Свештениците шепотеа ритуални молитви. Девојките што танцуваа мавтаа по скалите ... Тоа беше само пред еден час или два, не повеќе…“.

Од терасата се гледа прекрасен поглед на галеријата на првото ниво наречена „Бас-релјефна галерија“ (215 x 187 m (705x614 стапки)). Надворешната страна, која е поблиску до посетителите, е ред од 60 колони. Внатрешната страна е континуиран ѕид украсен со барелјефи.

„Во овој момент, можете или да продолжите право напред кон централните кули или да свртите надесно за да ја погледнете Галеријата на барелјефи. Крстовите галерии се врската помеѓу првото и второто ниво. Овој уникатен архитектонски дизајн се состои од две покриени галерии со квадратни столбови во форма на крст „Дворот е поделен на четири еднакви делови и украсен со езерца и скали. Неколку украсни елементи во овие галерии се прозорци со балустради, розети на сводовите, апсарска граница под корнизите и подвижници кај основата на столбовите“.

"Некои од колоните во галериите на овој двор имаат натписи на кмерски и санскрит. Од двете страни на дворот има две библиотеки кои се инфериорни по големина во однос на библиотеките во близина на влезот во комплексот. Десната библиотека - Буда од 1000 година Галерија - некогаш содржела многу слики поврзани со периодот на опаѓање на Ангкор Ват. Само неколку такви слики преживеале до денес. Левата библиотека - Салата на ехото - го добила своето име поради својата необична акустика.

„За да го слушнете ехото, треба да отидете до крајот на галеријата, да застанете во левиот агол со грбот кон ѕидот, да се удирате по градите и внимателно да слушате. Ако сакате да ја посетите библиотеката, поминете низ вратата на крајот од галеријата. Оваа библиотека нуди добар поглед на горното ниво на Ангкор Ват.“

„Вратете се во центарот на галериите со крстови и продолжете кон централните кули. Треба да се качите по скали. е цврсто и неукрасено. Можеби тоа е направено со цел да се создаде соодветна средина за медитации на свештениците и кралот“.

Тежината на надворешниот ѕид на галеријата од второто ниво се компензира со нејзината внатрешна декорација. Ѕидовите на галеријата се украсени со над 1500 апсари (небесни танчери). Овие прекрасни грациозни суштества ги воодушевуваат посетителите.

Кога првпат ќе влезете во дворот, ваквото мноштво женски фигури кои танцуваат може да изгледаат монотоно. Но, ако се приближите и погледнете внимателно, можете да видите дека сите тие се различни и се разликуваат по фризури, облека и накит. Овие етерични жители на рајот се прикажани во Ангкор Ват во двајца или тројца.

Во 17 век, камбоџанскиот поет Панг напишал за Апсарите: Милиони грациозни суштества ве исполнуваат со такви емоции што вашите очи не се уморуваат, вашата душа се обновува и вашето срце е заситено! Тие не се издлабени од човечка рака! Тие се создадени од боговите - живи, убави жени!„На третото ниво на Ангкор Ват беа дозволени само првосвештеници и кралот. На третото ниво нема покриени галерии, како на другите две, но ова ниво е основа за петте централни кули, од кои едната е најсветата слика на храмот.

Висината на квадратната основа (должина - 60 m) на горното ниво е 13 m и се издига 40 m над второто ниво.Во центарот на секоја страна има дванаесет скали со по 40 скалила. На аглите има уште две скали со агол на наклон од 70°, обезбедувајќи пристап до ова ниво.

Третото ниво е простор во форма на крст и се карактеризира со покриени галерии и четири поплочени дворови. На врвот на секое скалило има кула и столбови. Кулата на влезот е поврзана со централната конструкција со ходници поддржани од двете страни со двојни редови колони. Во аглите на горното ниво има четири кули. Чекорите истовремено поврзуваат и одвојуваат различни делови од структурата. Горното ниво е опкружено со тесна покриена галерија со двоен ред колони, а однадвор има прозорци и балустради. Централното светилиште се издига 42 m над горното ниво.Висината на најголемата од петте кули е еднаква на висината на катедралата Нотр Дам во Париз. Во централното светилиште се наоѓа светиот лик на храмот. Првично, имаше четири премини свртени кон четирите кардинални насоки, меѓутоа, тие беа затворени некое време по отпуштањето на Анкгор Ват во средината на 15 век. Речиси 500 години подоцна, француските археолози откриле вертикална вдлабнатина во центарот на горното ниво на длабочина од 27 метри, во која имало многу златни предмети. Од врвот на храмот конечно можете да го видите целиот архитектонски план на Ангкор Ват. Се отвора поглед на неверојатна убавина, потврдувајќи ја генијалната способност на кмерската архитектура да создава хармонични пропорции.

„Прошетајте околу периметарот на надворешната галерија на горното ниво за да уживате во погледот на околните села, асфалтираниот пат на запад и централната група кули. Галеријата не е доволно висока за да обезбеди целосен поглед на околината. сè уште можете да видите доволно за да сфатите што Потребна е храброст за архитектите да го подигнат овој храмски комплекс. Ќе можете да го видите северозападниот дел од ровот до високиот врв во облик на лотос кој припаѓа на централното светилиште. Од оваа точка , Ангкор Ват изгледа толку огромен што е тешко да се сфати дека таква грандиозна градба е подигната од луѓе“.

Галерија на барелјефи

"Тие го привлекуваат вниманието со својата убавина и го задржуваат со својата необичност.", Хелен Черчил напиша Канди во барелјефи во 1920 година. Галеријата на барелефи што го опкружува првото ниво на Ангкор Ват е 1200 m 2 слики издлабени од песочник. Бас-релјефите го покриваат поголемиот дел од внатрешниот ѕид од сите четири страни од галериите.нивната висина е 2 м.

Деталите, квалитетот на композицијата и изведбата им даваат за право да бидат меѓу најголемите примероци на светската уметност. Колоните сместени покрај надворешниот ѕид на галеријата создаваат интересна игра на светлина и сенка на релјефот. Резултатот е ефект на текстура на тапет кој повеќе личи на дело на сликари отколку на скулптори. Барелјефите се неверојатно богато украсени - креација на моќ, смиреност, имагинација и фантазија и оставаат впечаток на „највисоко достоинство“, како што напиша еден посетител пред 50 години.

Барелјефите се поделени на 8 дела - по два на секој ѕид од квадратната галерија. Секој дел одразува одредена тема. Покрај тоа, во аглите на Источната галерија има два павилјони, кои исто така прикажуваат различни теми.

Панелите со барелефи се распоредени хоризонтално и обично се состојат од два или три дела. На некои места, рабовите на панелите се исто така украсени. Темите за барелјефите се земени од два главни извори - индискиот еп и светите книги и воените предмети од периодот на Анкор. Некои научници сугерираат дека локацијата на барелјефот зависела од темата што се рефлектирала во него. На пример, барелјефите на источниот и западниот ѕид прикажуваат теми поврзани со изгрејсонце и зајдисонце. Зборот „ба“ значи „ниско“ или „плитко“ и значи степен на проекција на релјефот. Начинот на создавање релјефи во Ангкор Ват бил тоа што занаетчиите ја исекле позадината, оставајќи ја на тој начин самата слика во релјефот. Површината на некои релјефи се чини дека е полирана.

Ова може да се објасни со две теории. Присуството и местоположбата на полираните површини во важни делови од релјефот сугерира дека тоа е дело на посетителите кои постојано ја допирале површината. На некои релјефи се видливи и траги од позлата и боја, особено црна и црвена. Ова може да се остатоци од прајмер или средство за фиксирање. Некои од барелјефите ги прикажуваат најчестите предмети и појави. Реката е прикажана како две паралелни вертикални линии, меѓу кои плива риба. Како и во египетската уметност, рангот на една личност се одредува според големината на неговата слика: колку е повисок рангот, толку е поголема големината. Во борбените сцени, скршената рачка на чадорот на водачот означува пораз. Временската оддалеченост на сцената се определува со бројот на штици поставени една над друга: колку е повисок таков „ѕид“, толку постар е прикажан настанот. Фигурите со раздвоени нозе и свиткани колена значи да се биде во лет.

Посета на Бас-релјефната галерија

Оние кои сакаат да останат подолго во оваа прекрасна Бас-релјеф галерија сигурно ќе откријат нешто ново, бидејќи Ангкор Ват на посетителите им нуди многу пријатни изненадувања.

„Запомнете дека барелјефите во Ангкор Ват треба да се гледаат од лево кон десно. Внесете со западен влез, свртете десно и влезете во галеријата, а потоа продолжете спротивно од стрелките на часовникот. Ако ја започнете вашата турнеја од друга точка во галеријата, тогаш погрижете се храмот да остане на вашата лева страна. Ако вашето време во Ангкор Ват е ограничено, ве советуваме да ги видите следните барелјефи“.

Оваа сцена е главната тема опишана во древниот индиски еп Махабхарата. Сцената ја прикажува последната битка во Курукшетра - една од индиските провинции - меѓу братучеди кои биле во непријателство меѓу себе. Армиите Каурава и Пандава се приближуваат една кон друга, упатувајќи се кон центарот на панелот. Припадноста на воините на одреден клан може да се определи според нивните наметки. Сцената започнува со влегувањето на пешадијата во битката, додека музичарите свират ритмичка мелодија. Овој барелеф прикажува борба од рака на ракакаде загинаа многу војници.

Високи офицери и генерали, прикажани во големи размери, ја гледаат битката од коли или качени на слонови и коњи. Напнатоста на сцената постепено се зголемува и кулминира во борба од рака в рака. Бисма (на сликата на почетокот на панелот), еден од хероите на Махабхарата и водачот на Кауравите, бил погоден од стрела и сега умира, опкружен со неговите лојални воини. Арџуна (човек со штит што го прикажува лицето на демонот Раху) гаѓа со стрела кон својот полубрат Карна и го убива. По смртта, Кришна (со четири раце) станува возач на колата на Арџуна.

„Во моментов се подготвува за објавување фотографии од галериите.

Аголен павилјон (Југозапад)

Исток

Југ

Север

Јужна (историска) галерија - војската на кралот Сурјаварман II

Оваа галерија прикажува прекрасна триумфална поворка на воини кои се враќаат од битката меѓу Кмерите и нивните непријатели. Релјефот ги прикажува употребените борбени методи, главно борба од рака на рака, бидејќи во тоа време луѓето сè уште не знаеле ништо за технологијата и огненото оружје.

Во позадина, дрвјата и животните се неверојатно веродостојни и натуралистички. Централната фигура на оваа галерија е императорот Сурјаварман II, по чија наредба е изграден храмскиот комплекс Ангкор Ват. Сурјаварман II е прикажан двапати во галеријата. Тој е потпишан со неговото постхумно име, што сугерира дека натписот е направен по неговата смрт. Триаголните дупки случајно врежани во галеријата можеби содржеле вредни предмети складирани во Ангкор Ват. На горното ниво, царот, на чие тело е видливо позлата, одржува состанок на врвот на планината опкружена со шума.

Целата војска се собира на проверка, а командантите качени на слонови ги обединуваат своите трупи кои почнуваат да маршираат кон непријателот. Рангот на командантот може да се определи со натписот до неговата слика. Императорот Сурјаварман II седи на слон (конусна наметка, меч преку неговото рамо). Опкружен е со слуги кои држат 15 чадори. Вишну седи на Гаруда, кој седи на јарбол од знаме во близина на кралскиот слон. Во живата и бучна поворка на Светиот оган учествуваат знаменосци, музичари и шегаџии. Браманите пеат во придружба на кимвали. Кралските понуди се носат во паланки.

Кон крајот на панелот: Војници од тајландски воини (во здолништа со набраздени цветови, коса со плетенки, пердуви на глава, кратки мустаќи) се придружуваат на поворката, предводена од командант качен на слон. Веројатно тајландските трупи биле платеници од провинцијата Луво (сега провинција Лопбури) кои ја зајакнале војската на Кмери. Кмерските воини носат шлемови украсени со рогови на разни животни (елени, коњи). Некои од штитовите прикажуваат чудовишта.

Пит суд. Рајот и пеколот.

На три нивоа е прикажан судот на човештвото извршен од Јама, а на другите две нивоа, рајот и пеколот. Судејќи според натписите, овде се прикажани 37 небеса, каде што можете да талкате наоколу прекрасни палати, и 32 пеколи со сцени на казна и страдање. Рајот и пеколот се одделени еден од друг со завеси и апсари. На дното на долниот слој е прикажан ред Гаруда. Покривот на галеријата бил уништен од гром во 1947 година, но потоа таванот бил обновен со напорите на Французите. Јавачите прикажани на почетокот на панелот покажуваат траги од позлата. Дното на панелот беше сериозно оштетено, а пукнатините беа запечатени со цемент.

Долно ниво: Главниот судија Јама (со многу вооружени, управува со стап и јава бивол) на своите помошници им укажува на горниот пат, што го претставува Рајот, а на долниот пат, што го претставува пеколот. Духовите на мртвите луѓе ја чекаат неговата пресуда. Помошниците на Јама ги туркаат негативците во вратата што води во пеколот, каде што поднесуваат различни казни. На пример, оние луѓе кои постојано биле предавани во текот на нивниот живот се сечат на половина, а коските на криминалците се скршени. Некои од казнетите носат железни окови, а на други им заглавени клинци во главата. Горно ниво: Гарудите и апсарите ја поддржуваат небесната палата што лебди во воздухот.

Источна галерија - камшикување на Млечното Море

Ова е најпознатиот барелеф на Ангкор Ват, базиран на древниот индиски еп „Бхагавата Пурана“. Во оваа сцена, ангелите и демоните го разгоруваат Млечното Море за да добијат амрита, еликсирот на животот. Тие сакаат да ги вратат изгубените богатства - изворот на бесмртноста, божицата на богатството Лакшми, млекото на белиот слон Индра и нимфата на убавината. Овие предмети симболизираат благосостојба и просперитет. Овој настан се случува за време на второто доаѓање на Вишну, кога се вратил во форма на желка.

Сцената зафаќа три нивоа. Во долниот степен се претставени различни морски животни - и вистински и митски. Долниот слој се граничи со змија. На едната страна од средниот ред има ред од 92 демони (заоблени испакнати очи, шлемови со гребени), а од другата страна ред од 88 богови (бадемовидни очи, конусни наметки). Демоните и боговите го разгоруваат морето со телото на змијата Васуки. Ним им помага Хануман, богот на мајмуните. Вишну во маската на желка на својата школка ја држи планината Мандара, околу која се случува камшикувањето. Вишну е на дното на морето. Демоните ја држат змијата за глава, а боговите за опашката. Ритмички вртејќи го долгото тело на змијата, тие го разгоруваат морето со него.

Боговите и демоните им се покоруваат на трите бога (нивните слики се поголеми). Индра стои над Вишну, а од десната страна, сојузникот на боговите Хануман ја скокотка змијата Васуки. Горно ниво: Различни женски духови се појавуваат за време на разгорувањето на морето. Во оваа сцена, Вишну е повторно прикажан, но веќе во форма на маж. Тој го контролира разгорувањето на морето, кое, според легендата, траело повеќе од илјада години.

Овде се прикажани и други суштества - на пример, триглавиот слон од Индра, апсарас и божицата на убавината Лакшми. На морски брановисе гледа смртоносен отров кој го повратиле змиите Васуки. Плашејќи се дека отровот може да ги уништи боговите и демоните, Брахма бара од Шива да го испие отровот, што ќе остави неизлечена трага во неговото грло. Шива се покорува и како резултат произведува амрита. Демоните брзаат да го пресретнат еликсирот. Вишну брза на помош, земајќи го обликот на шармантната убавица Маја. Вишну успева да ја спаси драгоцената течност.

Натпис

Во средината на Источната галерија има интересен натпис кој датира од почетокот на 18 век - времето кога Ангкор Ват бил будистички манастир. Натписот раскажува за гувернер на една од провинциите кој изградил мала гробница за да ги чува коските на неговата сопруга и децата. Гробницата е во лоша состојба, но јасно се гледа. Се наоѓа веднаш пред натписот во галеријата.

Победа на Вишну над демоните.

Барелјефите во Источната галерија и во јужниот дел на Северната галерија мора да бидат завршени подоцна, во 15 или 16 век. За тоа сведочи одредена вкочанетост, церемонија во прикажувањето на фигурите и ниското ниво на вештина. Демонската војска се упатува кон центарот на панелот. Во центарот е вишну со четири раце кој седи на Гаруда.

Потоа доаѓа битката сцена. Вишну ги удира своите непријатели кои напредуваат од сите страни, фрлајќи ги нивните тела од него. Водачите на демонот (качени на животни или јаваат во коли влечени од чудовишта) се опкружени со воини. Ним им се придружува друга група воини (со лакови и стрели) предводени од нивните водачи, кои јаваат коли или седат наваму на огромни пауни.

Победа на Кришна над демонскиот крал Бана

На почетокот на панелот, Вишну, во форма на Кришна, седи на Гаруда. Агни, богот на огнот со многу раце, седи со носорог зад Вишну. Оваа сцена е прикажана неколку пати. Ѕидот кој го опкружува градот е во пламен, што го спречува Кришна и неговата војска од богови да влезат во градот. Оваа сцена со Кришну исто така се повторува неколку пати на панелот. Гаруда го гаси огнот со вода од светата река Ганг. Многувооружениот демон Бана (јава на носорог) се приближува до војската на боговите од другата страна. Област на десниот панел: Кришна (1000 глави, раце прекрстени над градите) клекнува пред Шива, кој седи на престолот на планината Каилаш со неговата сопруга Парвати и синот Ганеса (со глава на слон). Тие бараат од Шива да се смилува на Бану.

Битка меѓу боговите и демоните

21 бог на пантеонот Брахман шетаат во процесија, носејќи ги своите класични атрибути и седејќи на нивните традиционални животни. Прикажани се сцени на спротивставување на еден бог на еден демон. Во позадина е битка меѓу војските на страната на боговите и на страната на демоните. Богот на богатството Кубера (со лак и стрели) се појавува како јава на јак, богот на војната Сканда (многуглава и многуоружена) - на паун, Индра? на слон, Вишну со четири раце на Гаруда. Богот на смртта и правдата (со меч и штит) Јама стои во кочија влечена од коњи. Варијан, богот на водата, впрегнал и оседал змија со пет глави.

Аголен павилјон (северозападен)

Север

Запад

Југ

Исток

Западна галерија - битка во Ланка

Оваа сцена од Рамајана е долга и жестока битка помеѓу Рама и демонскиот крал Равана (10 глави и 20 раце) прикажан во центарот на галеријата. Ова е еден од највпечатливите барелефи на Ангкор Ват. Битката што се одвива во Ланка (островот Шри Ланка) завршува со пораз на Равана, која ја киднапира убавата сопруга на Рама Сита. Централните фигури се мајмуни воини кои се борат на страната на Рама.

Суровоста на војната се споредува со благодатта и агилноста на мајмуните. Во близина на центарот: Рама стои на рамениците на Сугрива под град од стрели; во близина на Рама се неговиот брат Лакшмана и еден стар демон. Во близина, кралот на демонот Равана (10 глави и 20 раце) се вози во кочија влечена од митски лавови.

Помеѓу нив е прикажана Нала потпрена на главите на два лава. Нала е мајмунот кој го изгради мостот Рама до Ланка. Нала го фрла телото на воинот што го победи преку нејзиното рамо. Принцот мајмун вади заб од слон од својата трокрака на главата и ги фрла забот и демонот на земја.

Зошто е најмногу голем храмлуѓето го напуштиле светот? Каква е поврзаноста на комплексот Ангкор Ват со спиралата на соѕвездието Драко? Зошто е прикажан диносаурус на барелефот на Ангкор Ват? Написот ја одразува гледната точка официјална историјаи хронологија.

Храмскиот комплекс Ангкор Ват е најголемиот хинду храм не само во Камбоџа, туку и во светот, најголемата религиозна зграда на човештвото, создадена според традиционалната верзија од кралот на Кмер Сурјаварман II пред околу илјада години. (1113-1150 н.е.)

Изградбата на храмот Ангкор Ват траеше 30 години, тој стана најголемиот храм во античкиот главен град на Кмерската империја - Ангкор. Областа на Ангкор Ват е 2,5 квадратни километри. (Ова е речиси 3 пати поголемо од областа на Ватикан), а големината на целиот антички главен град на Кмери Ангкор со население од повеќе од 1 милион жители надмина 200 квадратни километри. За споредба, на пример, вториот по големина познат град од истата античка ера беше градот Тикал - најголемиот град на цивилизацијата на Маите, кој се наоѓа на територијата на модерна Гватемала. Неговата големина беше околу 100 квадратни километри, односно 10 пати помала, а населението беше само од 100 до 200 илјади луѓе.

Туристичка карта на локацијата на главните храмови на Ангкор

Ангкор Ват е најголемиот храм на античкиот главен град, но далеку од единствениот. Градот Ангкор - како главен град на Кмерската империја од 9 до 14 век вклучуваше многу хинду и Будистички храмови, од кои многу се доста добро сочувани до денес. Секој од нив е убав на свој начин и карактеризира различни периоди од најславниот ден на моќта на Кмерската империја. Подоцнежните историчари ќе го наречат овој период од историјата на Кмер - анкоријански.

Главниот влез во Ангкор Ват од западната страна

Изградбата на Ангкор траела околу 400 години. Ја започнал основачот на династијата Анкоријан, хиндускиот принц Јајаварман II во 802 година, кој се прогласил за „универзален владетел“ и „крал на сонцето“ во Камбоџа. Последните храмски комплекси биле подигнати во 12 век од кралот Јајаварман VII. По неговата смрт во 1218 година, изградбата престанала. Причината за ова, според една верзија, била тоа што на Кмерската империја едноставно снемало наоѓалишта на песочник, според друга, империјата се нашла во брутална војна и било невозможно да се продолжи со изградбата. Анкоријанскиот период од историјата на Кмери заврши во 1431 година, кога тајландските напаѓачи конечно го зазедоа и го ограбија главниот град на Кмери и го принудија населението да се пресели на југ во регионот Пном Пен, кој стана нов главен град на Кмери. Сепак, историчарите сè уште бараат докази за вистинските причини за падот на Кмерската империја.

190 метри широк ров околу Ангкор Ват

Во Ангкор се издвојуваат најголемите храмски комплекси - Ангкор Ват, Ангкор Том (кој вклучува неколку храмови одеднаш, од кои најголемиот е храмот Бајон), Та Пром, Бантеај Среи и Преа Кан. Највпечатливиот храм бил и останува Ангкор Ват, кој сè уште е најголем верски објектво светот. Неговата висина е 65 метри. Храмот е опкружен со огромен ров широк 190 метри, со димензии 1300 метри на 1500 метри. Изграден за време на владеењето на Сурјаварман II (1113-1150) во 30 години, Ангкор Ват стана најголемата света зграда во светот. По смртта на кралот Сурјаварман II, храмот го прифатил во своите ѕидови и станал гроб-мавзолеј.

Ангкор Ват - Приказната за откривањето на изгубениот град Ангкор

Сидро Ват доби широка популарност во современиот свет по објавувањето во 1861 година на дневниците и извештаите на францускиот патник и натуралист Анри Муо за неговите експедиции во Индокина. Во неговиот дневник може да се најдат следните редови:

„Спомениците на градежната уметност што ги видов се огромни по големина и, според мене, се пример на највисоко ниво во споредба со сите споменици што преживеале од античко време. Никогаш не сум се чувствувал толку среќен како сега во овој прекрасен тропски амбиент. Дури и да знаев дека ќе треба да умрам, никогаш не би го менувал овој живот за задоволствата и удобностите на цивилизираниот свет“.

Поглед на Ангкор Ват од северозападната страна (одраз во водата)

Анри Мухот (fr. Henri Mouhot) е роден во 1826 година во Франција, а од 18-годишна возраст предавал француски и грчки јазик на Руската воена академија во Санкт Петербург. Откако се вратил во татковината, се оженил со ќерката на познат англиски истражувач и се преселил во Шкотска. И веќе во 1857 година, Анри Муо одлучи да оди на патување во Југоисточна Азија(Индокина) да собира зоолошки примероци. За време на неговиот престој во Азија, тој патувал во Тајланд, Камбоџа и Лаос. Можеби имал претчувство, неколку месеци по последната посета на Ангкор Ват, во 1861 година, умрел од маларија, на неговата четврта експедиција во Лаос. Тој беше погребан на истото место, во близина на главниот град Луанг Прабанг (Луанг Прабанг), локацијата на неговиот гроб е позната и сега. Дневниците на Анри Муо се чуваат во Лондон, во архивата на Кралското географско друштво (Кралско географско друштво, Лондон).

Гробница на францускиот истражувач Анри Муо (1826-1861) во Лаос

Големината на храмот Ангкор Ват што го виде за прв пат го шокираше Хенри Муо, во своите белешки го напиша следново за Ангкор Ват:

„Храмот е неразбирлив за умот и над секоја имагинација. Гледаш во срам и збунетост, се восхитуваш и, обземен од почит, замрзнуваш во почитната тишина... Колку возвишен мора да бил генијот на овој Микеланџело од Истокот, генијот на творецот на таква чудесна креација! Тој успеа да ги поврзе различните делови во една целина со таква уметност што може само да се изненади од ова. Го следеше исполнувањето на своите соништа и постигна, како општо, така и особено, таква комплетност на детали достојни за целината, што можат да го направат само најнадарените.

Прекрасната централна кула на Ангкор Ват

Етимологијата на името на храмот Ангкор Ват

„Ангкор Ват“ не е оригиналното име на храмот, бидејќи не се пронајдени ниту темелните стели на храмот, ниту натписи во врска со името на тоа време. Како тогаш се нарекувал античкиот храмски град, не е познато и веројатно е наречен „Врах Вишнулок“ (буквално „Место на Свети Вишну“), во чест на богот на кого му бил посветен.

Поглед на Ангкор Ват од североисточната страна на зградата

Најверојатно, името „Ангкор“ доаѓа од санскритскиот збор „нагара“, што значи „град“. На кмерски јазик се чита како „ноко“ („кралство, земја, град“), меѓутоа, во заедничкиот говор, многу поудобно е за Кмерите да изговараат „онгко“. Последново е многу во склад со концептот на жетва блиску до селаните и буквално може да се преведе како „собрани зрна ориз“.

Младите потомци на семоќниот полубог крал Сурјаварман II

Со текот на вековите, намалениот обичен народ „онгко“ го стекнал значењето на вистинското име, кое било фиксирано во името на античката метрополитенска област Ангкор (или Онгкор), поранешна престолнина на Империјата Ангкор, ангкор томи храмот на Ангкор Ват.

Сè на овој свет е подложно на природата - дури и ѕидовите на големиот Ангкор

Зборот „Ват“ доаѓа од палискиот израз „ватту-арама“ („местото каде што е изграден храмот“), што ја означуваше светата земја на манастирскиот манастир, но во многу земји од Југоисточна Азија (Тајланд, Лаос, Камбоџа ) одамна има пошироко значење, се однесува на кој било будистички манастир, храм или пагода. На кмерски јазик, „woat“ може да значи и „храм“ и „почитување, восхит“. Навистина, Ангкор Ват - најголемиот храм на градот на боговите на Ангкор, е симбол на националната гордост на Кмерите.

Скулптури на змии со седум глави на пат кон храмот

На кмерски, името на Ангкор Ват се изговара „Онгковат“. Во огромното мнозинство на извори, тој се толкува како „град на храмови“. Бидејќи името „Ангкор“ се користи во значењето на правилното име уште од 15-16 век, може да се претпостави попрецизен превод - „храмот на Ангкор“.

Во дворот на Ангкор Ват

Зошто луѓето го напуштија најголемиот храм во светот?

Причината поради која Кмерите го оставија најголемиот храм во светот, Ангкор Ват, на милост и немилост на џунглата пред околу 500 години и го оставија Анкор да го истражуваат новиот главен град на нивното кралство, Пном Пен, сè уште е предмет на дискусија меѓу историчарите и археолозите. Повеќе од 100 години, стотици археолози од целиот свет се обидуваат да го кренат превезот на тајноста над древната престолнина на Кмери - градот на боговите Ангкор. Факт е дека минатото ни остави занемарлив број на пишани докази поврзани со историјата на изградбата на храмовите во Анкор. Макотрпната работа на долгогодишните истражувачи постепено ни ги открива тајните на светиот храм Ангкор Ват, правејќи нови прилагодувања на различни историски теории поврзани со неговото потекло и цел.

Ретка снимка од ѕидот на храмот кога нема туристи и контрастно небо

Кмерските храмови никогаш не биле наменети за собири на верници, тие биле изградени како живеалиште за боговите. Пристапот до централните згради на комплексите беше отворен само за свештениците и монарсите. Најголемиот храм во градот на боговите, Ангкор Ват имал дополнителна функција: првично бил планиран како гробно место за кралевите.

Горен поглед на Ангкор Ват (висина 200 метри)

Вреди да се одбележи дека наследниците на Јајаварман II ги следеле неговите градежни принципи. Секој нов владетел го комплетираше градот на таков начин што неговото јадро постојано се движеше: центарот на стариот град беше на периферијата на новиот. Така овој џиновски град постепено растеше. Во центарот, секој пат кога бил подигнат храм со пет кули, симболизирајќи ја планината Меру, центарот на светот. Како резултат на тоа, Ангкор се претвори во цел град на храмови. Раскошот на Кмерската империја беше малку затемнет за време на тешките и долги војни со Тиамите и Тејовите. Во 1431 година, тајландските (сијамски) трупи целосно го зазедоа Анкор: градот беше населен, како да го зафатила безмилосна епидемија. Со текот на времето, влажната клима и бујната вегетација го претворија главниот град во урнатини и џунглата целосно го проголта.

Целата територија на Ангкор беше проголтана од џунглата, само областа околу храмовите беше исчистена

Тешките времиња (надворешни и внатрешни војни) во историјата на Камбоџа (Кампучија) не им дозволија на странците да го посетат брилијантното ремек-дело на азиската архитектура. Долго време, храмовите на Ангкор беа тешко достапни за широк спектар на истражувачи, археолози и историчари. Ситуацијата се промени во декември 1992 година, кога храмовите на Ангкор, вклучително и Ангкор Ват, кој заслужено беше додаден на листата на еден од најголемите храмови во светот, беа вклучени во списокот на светски споменици. културното наследствоУНЕСКО, а една година подоцна во Токио, беше формиран Меѓународниот координативен комитет, кој како своја цел постави да го оживее некогашниот сјај на Анкор. Пронајдени се извори на финансирање на проектот и започнаа активни реставраторски работи. Се сечат огромни дрвја кои уништуваат ѕидови, се обновуваат влезови, тавани, ѕидови, патеки. Научниците од различни земји. Ќе има доволно работа за сите многу децении.

Внатрешните премини во различни храмови на Ангкор се многу слични

Мистериозната врска на Ангкор со спиралата на соѕвездието Драко

Во 1996 година, британскиот археолог и историчар Џон Григсби, истражувајќи го Ангкор, дошол до заклучок дека комплексот на храмот Ангкор е земна проекција на одреден дел од Млечниот Пат, а главните структури на Ангкор ја моделираат брановидната спирала на северното соѕвездие. Драко. За да започне истражување во насока на пребарување на корелации помеѓу небото и земјата во однос на Ангкор, тој бил поттикнат од мистериозен натпис од времето на Џајаварман VII, кралот на Кмерите во чие време биле изградени Ангкор Том и Бајон во 12 век. На стела ископана на територијата на храмот Бајон, беше испишано - „земјата Камбу е слична на небото“.

Соѕвездието Драко и Мала Мечка во наше време

На одредена поврзаност со ѕвездите укажува и натписот направен од градителите на големиот пирамидален храм во Пном Бакенг, изграден во времето на кралот Јасоварман I (889-900 н.е.). Натписот вели дека целта на храмот е да ги симболизира „со своите камења небесните движења на ѕвездите“. Се постави прашањето дали во Камбоџа постоела корелација на небото и земјата слична на египетската (поврзаност на пирамидите во Гиза со соѕвездието Орион)?

Точниот распоред на главните храмови на Ангкор

Факт е дека проекцијата на соѕвездието на змејот од главните храмови на Ангкор на Земјата се покажа дека не е целосно точна. Растојанието помеѓу храмовите се пропорционални со растојанијата помеѓу ѕвездите, но меѓусебното распоредување на храмовите, односно аглите помеѓу сегментите што ги поврзуваат храмовите, не ја повторуваат точно сликата на небото. Дополнително, треба да се забележи дека Ангкор не е проекција на соѕвездието Драко на површината на земјата, туку проекција на цел дел од небото околу Змејот, вклучувајќи неколку ѕвезди од Северната круна, Малата Мечка и Големата Мечка, Денеб од Лебед. Сите свети места на Земјата го репродуцираат овој или оној дел од небото долж Млечниот Пат.

Соѕвездието на змејот 10500 п.н.е

Во истата 1996 година, друг британски аматерски истражувач, Џон Григсби, се приклучил на научната и историската работа за Ангкор. Откако решија да го утврдат точниот датум кога шемата на небото одговараше на дадена локација на храмовите во Ангкор, тие направија многу истражувачка работа користејќи компјутерска технологија. Резултатите од нивното истражување ја разбрануваа светската археолошка заедница. Компјутерското истражување покажа дека главните храмови на Ангкор се навистина копнени рефлексии на ѕвездите од соѕвездието Драко и дека токму во оваа положба ѕвездите биле на денот на пролетната рамноденица во 10500 година п.н.е. д.

Споредба на распоредот на храмовите на Ангкор и ѕвездите на соѕвездието Драко

Сега малкумина се сомневаат во фактот дека Ангкор навистина бил изграден помеѓу 9 и 13 век. н.е., меѓутоа, како би можеле поданиците на камбоџанските кралеви да ја знаат сликата на небото пред повеќе од 10.000 години, бидејќи до нивно време прецесијата веќе сокрила дел од проектираната слика надвор од хоризонтот. Се претпоставуваше дека сите главни храмови на Ангкор биле изградени на повеќе антички структури, за што сведочат огромните плочи на свртените вештачки канали направени од мегалити, присуството на полигонална ѕидарија, високата вештина во обработката на каменот, камените замоци, но не е познато кога се изградени. Меѓутоа, ако веќе го проектирале соѕвездието Драко...

Покриени со километарска фина резба, огромните ѕидарски камења на храмовите одлично се вклопуваат еден на друг, не се прицврстени за ништо и се држат само со сопствената тежина. Има храмови каде што е невозможно да се залепи сечило меѓу камењата, згора на тоа, тие се со неправилна форма и закривени, како загатки, каде ниту една од современите технологии не е во состојба да ја пресоздаде искусната убавина на овие храмови.

Прекрасни барелефи на надворешните ѕидови на Ангкор Ват Апсара - Небесни танчери

Стегосаурус во Ангкор Ват. Дали Кмерците можеле да видат диносауруси?

Хипотезата за создавањето на Ангкор во XI век п.н.е. не е во спротивност со фактот дека храмовите, како што ги гледаме денес, биле изградени помеѓу 9 и 12 век од нашата ера. д. познати кмерски монарси, но не е сè толку едноставно. На пример, храмот Та-Пром е полн со сложено врежани статуи и камени столбови со барелефи издлабени на нив. Заедно со сликите на боговите и божиците на античките хинду митолошки сцени, стотици барелефи прикажуваат вистински животни (слонови, змии, риби, мајмуни). Скоро секој сантиметар сив песочник е покриен со украсни резби. Какво е чудењето на научниците кои во Та-Пром на една од колоните открија слика Стегосаурус- тревојаден диносаурус кој постоел пред 155-145 милиони години.

Истражувачите докажаа дека овој барелеф не е лажен. Може само да се погоди каде Кмерите го виделе стегосаурусот? Како да се објасни?

Бас-релјеф кој прикажува стегосаурус на една од колоните на Ангкор Ват

Света нумерологија на Ангкор - случајност или пророштво?

Кој е овој мистериозен датум - денот на пролетната рамноденица 10500 година п.н.е.? Токму на овој ден ѕвездите од соѕвездието на змејот беа во проекцијата што комплексот на храмот Ангкор ја репродуцира на земјата, ако го погледнете одозгора. Овој датум е поврзан со процесот на прецесија на небесните тела. Земјата е како џиновски врв, под влијание на гравитацијата на Сонцето и Месечината, прави бавна кружна ротација. Месечината и Сонцето, со својата привлечност, имаат тенденција да ја ротираат оската на Земјата, како резултат на тоа, се јавува феноменот на прецесија.

Проекцијата на земјината оска, како што беше, опишува џиновски круг на север од небесната сфера, покривајќи ги соѕвездијата Драко и Мала Мечка. На работ на кругот се Вега, Алфа Драконис и поларна ѕвезда. Ова движење на земјината оска по кружна линија, еден вид нишање на оската на ротација, се нарекува прецесија.

Шематски приказ на прецесијата на земјината оска

Астролозите веруваат дека циклусот на прецесија е 25920 години, таканаречена Голема година (периодот во кој полот на небесниот екватор прави целосен круг околу полот на еклиптиката). За тоа време, оската на Земјата поминува цел круг во Зодијакот. Згора на тоа, една астролошка ера е еднаква на 1/12 од циклусот (25920:12=2160) и е 2160 години. Еден месец од Големата година, кој трае 2160 Земјини години, е астролошката епоха. Секоја вселенска епоха (2160 земјини години) претставува цела фаза во развојот на човештвото, поврзана со знакот на Зодијакот низ кој минува земјината оска. Овој период на некој мистичен начин му бил познат на познатиот грчки филозоф Платон, кој верувал дека ова (25920 години) е периодот на постоење земната цивилизација. Затоа, периодот на прецесија се нарекува и Голема платонска година (Големата година на Платон). Еден ден од Големата година е теоретски еднаков на 72 од нашите години (25920:360=72 години - земјината оска минува 1 еклиптика).

Движење по ѕвездената спирала на времето - Се се враќа во нормала ...

Денес, Северниот Пол на светот е, како што знаете, Северната ѕвезда, но тоа не било секогаш така, а во III милениум п.н.е. Северниот пол на светот се наоѓал таму каде што се наоѓа ѕвездата α (Алфа) - Змејот. Познато е дека прецесијата на земјината оска предизвикува видлива промена на положбата на ѕвездите со период од 25.920 години, односно 1 степен е 72 години. Во 10.500 п.н.е. на најниската точка на траекторијата беше соѕвездието Орион, а на највисоката - соѕвездието Драко. Постои еден вид „нишало Орион-Змеј“. Оттогаш, процесот на прецесија успеа да го заврти небесниот пол половина круг во однос на еклиптичкиот пол, а денес Драко е блиску до најниската точка, а Орион е највисок. Професорот по историја на МИТ, Џорџо де Сантилјана и неговата колешка, д-р Херта фон Дехенд, врз основа на нивното истражување, заклучија дека целиот Ангкор е огромен модел на прецесија. Во негова полза зборуваат следните факти:

Во Ангкор Ват, 108 нага се прикажани како влечат огромен врв кој се врти во две насоки (54 на 54);

На двете страни од 5-те мостови кои водат до портите на Храмот на Ангкор Том, има огромни скулптури во паралелни редови - 54 Деви и 54 Асури. 108x5 = 540 статуи x 48=25920;

Храмот Бајон е опкружен со 54 масивни камени кули, од кои секоја има издлабени четири џиновски лица на Локешвара, ориентирани кон север, југ, исток и запад, кои вкупно изнесуваат 216 лица - (216:3=72), (216 г. :2=108 ). 216 - 10 пати помалку од времетраењето на една прецесијална ера (2160 години); 108 е 216 поделено со два;

Централното светилиште на Пном Бакенг е опкружено со 108 одбранбени куќички. Бројот 108, еден од најсветите во хинду и будистичката космологија, е еднаков на збирот од 72 и 36 (т.е. 72 плус половина од 72);

Правилен петаголник има агол од 108 степени, а збирот на неговите 5 агли е 540 степени;

Растојанието помеѓу пирамидите во Гиза во Египет, каде што владееле мудреците, кои чекореле по астрономскиот „пат на Хорус“, и светите храмовиАнгкор во Камбоџа, со мало заокружување, е важна геодетска вредност - 72 степени на географска должина. Од древниот египетски јазик „Ankh-Khor“ буквално се преведува како „живее богот Хорус“;

Вкупно, Ангкор има 72 главни храмови и споменици од камен и тули.

Должината на деловите од главните патишта во Ангкор Ват го одразува времетраењето на четирите југа (големите светски епохи на хинду филозофијата и космологијата) - Крита Југа, Трета Југа, Двапара Југа и Кали Југа. Нивното времетраење е соодветно 1.728.000, 1.296.000, 864.000 и 432.000 години. И во Ангкор Ват, должината на главните делови од патот е 1728, 1296, 864 и 432 колиби.

Тие нè гледаат од ѕидовите на храмовите низ милениумите и ... насмевка)))

Космичкото значење на бројот 72 и неговата моќ над човештвото

Да се ​​задржиме на светиот број - 72 подетално, бидејќи има премногу случајности поврзани со него во нашите животи:

Бројот 72 се смета за свет број во сите религии.

Кмерската азбука има 72 букви и исто толку звуци.

Древниот индиски јазик „санскрит“ (јазикот на класичната индиска литература, светите текстови, мантри и ритуали на хиндуизмот, џаинизмот и делумно будизмот) ја користи азбуката Деванагари. Деванагари значи „пишување на боговите“ или „градски јазик“ и има 36 фонемски букви во деванагари на класичниот санскрит (72:2=36). Деванагари користи 72 основни лигатури (комбинации на согласки претставени со независен знак).

Најстариот рунски систем, таканаречениот „Стар Футарк“ се состои од 24 руни, секоја руна може да претставува буква, слог, збор или слика. Покрај тоа, сликата е од огромно значење. Но, во една руна може да се сокријат до три слики, во зависност од контекстот (24x3=72). Покрај тоа, сите овие слики ќе бидат поврзани на еден или друг начин. Античката рунска азбука стана корен за речиси сите постоечки индоевропски азбуки. Тие 24 руни што ги знаат денес се третиот дел од вистинскиот јазик, бидејќи ако помножите 24 со три, ќе добиете само 72 руни. Затоа што древните учеа дека светот е трикратен. Еден од нив е земниот свет на Гетиг, вториот е средниот свет на Ритаг, а третиот е горниот свет на Меног. Еве ги трите форми на руни.

Во древниот авестски јазик (јазикот на Авеста, светата книга на зороастризмот) имало 72 букви за сите можни изговори на звуците;

Најзначајната книга на Авеста е Јасна, која е текст прочитан на главната зороастриска литургија „Јасна“, содржи 72 поглавја;

Бројот 72, и на санскрит и во оригиналната Авеста, ја најде својата манифестација во 72-те нишки на светиот појас Кусти, што го има секој зороастриец, како симболична врска со религијата, или подобро кажано, како папочна врвца што го поврзува човекот со Господи Боже.

Во јудаизмот, бројот 72 се смета за свет и е нераскинливо поврзан со името на Бога, забранетото име на кое му е подложен универзумот. Станува збор за 72 секвенци на букви од хебрејската азбука, од кои секоја одговара на специфичен звук, кои имаат неверојатна моќ да ги надминат законите на природата во сите форми, вклучително и човечката природа. Според легендата, името Божјо опфаќа сè што постои, што значи дека оној што знае правилно да го изговори ќе може да бара од Создателот што сака.

Неизговорното име на Бога е главниот предмет на проучување на средновековните кабалисти. Се веруваше дека ова име ги содржи сите сили на природата, ја содржи самата суштина на универзумот. Името Божјо е прикажано и со тетраграматонот - триаголник со впишани букви. Ако ги соберете нумеричките вредности на буквите ставени во тетраграматонот, излегува - 72.

Во легендата за Табернакулот (Храмот), древните Евреи споменуваат 72 пупки бадеми, со кои го украсиле свеќникот користен во светиот обред, тоа е комбинација од 12 и 6 (т.е. половина од 12) и ја персонифицира остварената хармонија. . Мистичниот корен на бројот 72 е и легендарната деветка.

Бројот 72 е бројот на мајката Божја. Таа го напушти овој свет на 72 години. Не е ни чудо што Висоцки пее во една од неговите песни: „девојко, 72-ра, не оставај го олтарот!“;

Молекулата на човечката ДНК е ротирачка коцка. Кога коцката се ротира последователно за 72 степени според одреден модел, се добива икозаедар, кој, пак, е пар додекаедар. Така, двојната жичка на спиралата на ДНК е изградена на принципот на двонасочна кореспонденција: икозаедронот е проследен од додекаедронот, потоа повторно икозаедронот итн. Оваа секвенцијална ротација низ коцката за 72 степени создава молекула на ДНК.

Точките на пресек на дијагоналите во пентагонот се секогаш точки на „златниот пресек“

Уред на три нивоа на храмот Ангкор Ват

Храмскиот комплекс Ангкор Ват има три нивоа. Се состои од низа концентрични, правоаголни затворени простори, вклучувајќи три правоаголни галерии, од кои секоја се издигнува над следната со отворени дворови, меѓусебно поврзани со крстовидни галерии. Всушност, Ангкор Ват е огромна пирамида со три нивоа.

Еден од погледите на Ангкор Ват

Качувајќи се по скалите и минувајќи низ првите две од трите последователни галерии што се искачуваат, се влегува во третата галерија, позната по своите барелјефи, од кои повеќето се величествени во нивната изведба.

Еден од барелјефите на ѕидот на Ангкор Ват - Сцена од животот на кралот Кмер

Освен барелјефите во аголните павилјони, тие се протегаат на речиси 700 метри, високи речиси 2 метри, што се најдолгите барелјефи во светот. Илјадници фигури прикажуваат сцени од хиндускиот еп Бхагавад Пурана, палатата и воениот живот во деновите на Сурјаварман II, основачот на храмот Ангкор Ват.

Антички воини на барелјефите на Ангкор Ват

Бидејќи главниот влез во Ангкор Ват е опкружен со ров со вода широк 190 метри околу периметарот, формирајќи остров во форма на квадрат, до храмот може да се стигне само со камени мостови на западната и источната страна на храмот. Главниот влез во Ангкор Ват од запад е широк тротоар изграден од масивни блокови од песочник. Преминувајќи ја крстообразната тераса, која е подоцнежен додаток на комплексот, пред нас го гледаме влезот во западната гопура со остатоци од три кули.

Директно на главниот влез во Ангкор Ват

Сега влезот во гопурата е десно, преку светилиштето под јужната кула, каде што статуата со осум раце на Вишну го исполнува целиот простор. Оваа статуа, која очигледно има малку простор во оваа соба, можеби првично се наоѓала во централното светилиште на Ангкор Ват.

голема статуабогот Вишну со десет раце - храмот Ангкор Ват

По минување низ гопура, се отвора прекрасен поглед на главните храмски кули на крајот од патот. На изгрејсонце тие се опкружени со блескавата силуета на утринското небо, а на зајдисонце светат портокалово. Продолжувајќи го нашиот пат во Ангкор Ват, набљудуваме од двете страни на главниот пат - две големи, таканаречени „библиотеки“ со четири влеза на секоја страна од светот. Тие биле еден вид светилишта, а не складишта на ракописи, како што кажува самото име.

Изгрејсонце што го одзема здивот над Анкор Ват

Поблиску до храмот, од двете страни на патот, има уште две акумулации ископани подоцна, во 16 век. Внатре во храмот ќе ве пречекаат 1800 апсари (небесни танчери).

Заедно со туристите, будистичките монаси се чести посетители на Ангкор Ват.

Искачувајќи се на второто ниво на храмот, можете да видите глетка што го одзема здивот - врвовите на централните кули се издигнуваат од зад дворот. Од влезот, до сите централни кули, како и двете внатрешни библиотеки на второто ниво, може да се оди по пешачки мостовина кратки тркалезни шипки.

Поглед од вториот кат на храмот

Постепено искачувајќи се по камените скали до највисокото, трето ниво на храмот Ангкор Ват - срцето на комплексот, отворени огромни конусни кули, лоцирани во центарот и аглите на плоштадот, симболизирајќи ги петте небесни врвови на светата планина Меру - центар на универзумот.

Една од четирите големи аголни кули на Ангкор Ват

Највисокото ниво на Ангкор Ват и неговите галерии само ги нагласуваат совршените пропорции на познатите кули на храмот и го прават целокупниот поглед незаборавен. Централната кула, или олтарот, била живеалиште на богот Вишну, а бидејќи Ангкор Ват првично бил вишну храм, а дури подоцна се претворил во будистички, некогаш стоела статуа на Вишну, можеби онаа што сега стои на влез во западната гопура. Кај Кмерите било древен обичај да му принесуваат жртви на богот во форма на златни листови или мали скапоцени камења, кои биле оставени во вдлабнатина под статуата на богот. За жал, овие приноси биле ограбени низ вековите.

Една од статуите на Буда во храмот

Денес, само некои од статуите на богот Вишну или Буда се изложени во јужниот дел на галериите. Големиот лежечки Буда сè уште го обожаваат локални и азиски посетители.

„Буда спие“ - оваа статуа на Буда, место на посебна почит за будистите во Ангкор Ват

Сите главниот град на храмотАнгкор и особено најголемиот храм на Ангкор Ват се срцето и душата на народот Кмер, народот на слободната Кампучија, симбол на просперитетот на цивилизацијата Кмер, кој имаше огромно влијание врз културите на сите држави на Југоисточна Азија. Сликата на храмот на Ангкор Ват го краси националното знаме на Камбоџа (Кампучија) и е нејзин симбол.

Државно знамеКралство Камбоџа (Кампучија, Камбоџа)

Ерата на Ангкор траеше седум века. Многумина веруваат дека основачите на градот на боговите Ангкор биле потомци на претходната цивилизацијаи ова е директно наследство на големата и мистериозна Атлантида. Досега не престанаа битките на историчарите за официјално објавените датуми за изградба на храмови во Ангкор и Ангкор Ват. Има се повеќе и повеќе факти кои укажуваат дека луѓето се населиле на овие места долго пред најславниот период на културата на Кмер, но во датумите, многу извори се контрадикторни едни со други, и тоа доста значително.

одлична приказнаАнгкор продолжува да ги спасува нашите души...

Сепак, сите бројки сосема точно го отсликуваат врвот на најславниот ден и големината на ерата на Кмер Анкорија, во која беа постигнати највисоките културни достигнувања. Историјата на овој период, кој не ни остави хартиени ракописи, се обновува со помош на натписи на пали, санскрит и кмерски, пронајдени на спомениците и скулптурите на Ангкор Ват и другите храмски комплекси на Ангкор. Активните археолошки и историски истражувања во Ангкор продолжуваат до ден-денес, продолжувајќи да го воодушевуваат светот со новите откритија за тајните и мистериите на големиот храм Ангкор Ват.

Документарен филм „Ангкор Ват - Дом достоен за боговите“

„Ангкор Ват - Дом достоен за боговите“ - Ова е популарна наука, документарен филмод National Geographic од серијата „Суперструктури на антиката“, посветена на светски познатиот храм на Ангкор Ват (Ангкор-Ват) во Камбоџа (Кампучија). Авторите на филмот се обидоа да ја покажат величественоста на градот на боговите Ангкор и да ја откријат тајната на изградбата на најголемиот храм во светот, Ангкор Ват. Напуштен од луѓе под нејасни околности пред повеќе од 500 години, камбоџанскиот град Ангкор импресионира со својот обем - ова е џин камена картауниверзум и еден од најпознатите прекрасни креациичовештвото.