Грчкиот бог спасил од Киклопите. Дали современите луѓе се способни да создаваат мета за себе? Киклопи во митологијата: Одисеја на Хомер

антиката воопшто и античка грчка митологијаособено, ние сме навикнати да замислуваме како царство на совршената убавина. Покрај убавата Афродита, идеалниот херој Херкулес и други не помалку совршени ликови, таму се среќаваме со такви бизарни суштества што човек неволно се прашува каква изопачена фантазија би можела да ги роди? Тука спаѓаат Киклопите, или Киклопите - ако ги нарекуваме на грчки, а не во латинизирана форма, како што сме навикнати.

Огромни, силни џинови со едно око на средината на челото ... првично имаше три од нив - Бонт (што значи „грмогласен“), Стероп (блескав) и Арг (блеска). Тие се родени во времето на младоста на светот од Уран и Гаја (т.е. Небото и Земјата, што ги претставува првобитните природни сили). Како што се сеќаваме, моќта на грчките митолошки ликови преминала од татко на син преку убиство - и секој пат за време на следната „божествена револуција“ судбината на Киклопите правела остар пресврт: отец Уран го затворал во Тратарус, титаните што го собориле. го ослободил, Кронос пак го врзал со синџири и на крајот Зевс - по предлог на Гаја - се ослободил и се приврзал за случајот. Киклопите се покажаа како прекрасни занаетчии - дури и Хефест и Атина ги научија своите занаети од нив - а самите Киклопи работеа во корист на олимписките богови: Адот беше направен шлем, Посејдон - трозабец, а Зевс беше снабден со молња, како послушници на Хефест - додека не беа прекинати од Аполон, одмаздувајќи се за убиството на неговиот син Асклепиј (строго кажано, Зевс беше тој што требаше да се одмазди, а не оние што го направија оружјето за убиство... но грчките богови секогаш го правеа нивната сопствена логика, која ние смртниците не ја разбиравме баш).

Сепак, историјата на Киклопите не завршува тука. Хомер во својата Одисеја раскажува за цело племе Киклопи! Дали овие киклопи се некако поврзани со тие тројца - може само да се претпостави, но ако тоа се нивните потоци, тогаш дефинитивно се деградирани: живеат во пештери, не знаат никакви занаети (наспроти тројцата синови на Уран и Гаја ), тие исто така не се занимаваат со земјоделство - јадат нешто што самата земја ќе го роди, сепак, се занимаваат со сточарство (говедарството генерално често се поврзува со исконско „дивјаштво“ - или идеализирано (аркадиски овчари), или - како во овој случај - прекрасно). И тие немаат закони, нема обожување на боговите...во глобала, само нивниот изглед е поврзан со тие киклопи.

Сепак, некои претставници на овој народ може дури и да бидат поврзани со боговите. Значи, Киклопот Полифем се покажува дека е син на самиот Посејдон. Сепак, убавата нимфа Галатеја, во која се вљубил Полифем, не била импресионирана од неговото потекло, таа го претпочитала синот на Пан Акида. Разгневен, Полифем го здроби среќниот ривал со парче карпа - а Галатеја ја претвори крвта на својот љубовник во реката Акид (сега Аци). Според друга верзија, љубовниците успеале да избегаат претворајќи се во риби, според третата - нимфата генерално одговорила на Полифем за возврат и од него ги родила Галат, Келт и Илирија, од кои настанале соодветните народи ... Но најмногу позната приказнаод животот на Полифем е, се разбира, средба со Одисеј. Киклопот го фатил заробеник заедно со сите негови придружници и почнале да голтаат еден по друг, но Одисеј успеал да се спаси себеси и неговите преживеани другари со тоа што му ги извадил очите на заспаниот џин.

Од каде може да дојде таква слика? еднооки џинови? Од една страна, сè е сосема во согласност со логиката на митот: гигантскиот раст е секогаш поврзан со елементарните сили на природата, пред кои антички човекна почетокот се чувствуваше мал и беспомошен - како џуџе пред џин. Еднооката е типична за многу ликови од различни митологии како „белег“ на поврзаност со другиот свет... на почетокот таквата врска им се припишуваше на еднооките: на крајот на краиштата, таквата личност има едно „мртво“ око. , што значи дека може да го види другиот свет... Но, сосема е можно и овој мит да имал пореална основа.

Некогаш одамна на островите Средоземно Море- особено, на Кипар, Сардинија, Крит - живееле пигмејски слонови. На островите ова е вообичаена работа: има помалку храна отколку на копното, па преживуваат оние на кои им треба помалку - т.е. индивидуи со помала големина, вака се формираат џуџести популации на островите... сепак, овие слонови биле џуџиња во однос на нивните предци, но човек што ги запознал не би ги нарекол џуџиња! Навистина, старите Грци повеќе не можеле да се сретнат со нив, но веројатно биле пронајдени черепите на овие слонови - и тие се запрашале: на кого му припаѓа овој многу импресивен череп? Веројатно, некој џин... во исто време, можеби нема да обрнат внимание на релативно малите отвори за очи, а огромниот назален отвор во средината на черепот може да се помеша со единствениот огромен отвор за очи. Еве го едноокиот џин!

Сепак, еднооки суштества постојат, но не можете да ги наречете џинови: големината на овие ракови не надминува 5,5 мм, а тие беа наречени киклопи поради нивното едно око.

Тие се полни со приказни за бесмртни хтонски чудовишта кои го населувале светот уште пред олимписките богови да почнат да владеат со светот.

Мајката Земја Гаја ги родила во голем број. Титани, стонаоружани џинови, хекатончери, морски џинови, киклопи.

Малку се знае за второто, и покрај тоа што се споменува во најголемото дело на Хомер, Одисеја. И сето тоа затоа што бројни извори даваат различни верзии за потеклото на овие жестоки еднооки џинови.

Името Киклоп потекнува од старогрчки и значи „заоблени очи“, бидејќи џиновите се одликувале со карактеристика - имаа само едно сферично око во средината на лицето.

Киклопи - деца на Гаја

Според Хесиод, бесмртните џинови на Киклопите, или Киклопите, ја родиле Гаја, нивниот татко бил Уран. Имаше тројца браќа - Арг („сјае“), Бронт („гром“) и Стероп („пенливи“).

Уран, гледајќи го грдиот изглед на своите деца, се налутил и ги фрлил во Тартар, од каде Крон ги ослободил да се борат со нивниот заеднички татко. Но, тој ги затворил во подземјето по соборувањето на Уран, од каде што ги ослободил веќе по совет на Гаја.

Киклопите не беа како безумните, суровите и алчните за месните џинови опишани од Хомер.

Децата на Гаја поседуваа ковачки вештини, имаа умешност, сила и моќ доволна за да му создадат на Зевс непобедливо оружје за битката со Крон и титаните - молњи, громови и громови.

Исто така, според легендата, тие создале трозабец, адот - шлем за невидливост и Артемида, покровителката на ловот, сребрен лак и стрели.

Хефест и тие учеа занаети, чии покровители подоцна станаа овие богови.

Откако олимписките богови дојдоа на власт над земјата, овие титани останаа да им служат на новите богови, работеа во ковачот на Хефест, му помагаа на богот на огнот, го коваа оружјето на боговите.

Според најпопуларната легенда, тој ги убил, вознемирен од смртта на неговиот син Асклепиј.

На крајот на краиштата, Зевс го удрил идниот бог на медицината со громот создаден од Киклопите.

Киклопи во Одисеја

И покрај сличноста во изгледот, хомерските киклопи не се слични на нивните божествени колеги, пред сè, по карактерни црти и начин на живот.

Хомер опишува цел остров, населени со алчни, груби и жестоки еднооки чудовишта. Тој исто така имал божествено потекло, Полифем бил син на Посејдон и нимфата Фоза.

На островот живеел цел народ, но џиновите со заоблени очи не комуницирале меѓу себе, живееле во длабоко, темно, страшни пештерии се занимавал со овчарство.

Целиот нивен живот на островот се врти околу добивањето сопствена храна. Тие не се заинтересирани за светските настани, па Полифем не е свесен за голема десетгодишна војна со, тие не ги почитуваат законите на гостопримството, гледајќи кај посетителите само средства за егзистенција.

Немаат аспирации за знаење и развој, немаат култура, не ги интересираат науките и уметностите.

Така, Хомер го спротивставува образованиот, флексибилен ум Одисеј со глупавиот, стремеж само за збогатување, инертен Полифем, покажувајќи дека таквите суштества немаат иднина, тие секогаш ќе бидат измамени од оние кои се стремат кон нешто повеќе - за слава, за образование, за љубов..

И фактот дека Полифем е од божествено потекло и неверојатно супериорен во телесната моќ во однос на херојот само го зголемува овој контраст.

Хомер покажува дека хероите можат да му пркосат на божественото, на сметка на моќната ментална сила.

Полифем, во напад на слеп бес, го убива младиот човек, а Галатеја го претвора во река. убава легенда, но и овде Киклопот делува како антагонист, како злобно суштество, спротивно на светлото чувство на љубов.

Деца на Посејдон

Постои верзија дека Киклопите се родени заедно со Гаја од нејзиниот син Посејдон, сакајќи да го тргнат Зевс од тронот, кој бил инфериорен во однос на богот на морињата во правото да го наследи тронот.

Не сакаше да знае дека другите богови го поддржуваат помудриот Зевс, не сакаше да го види Посејдон на престолот поради неговиот насилен темперамент и нетрпеливост.

Додека Посејдон го чекаше раѓањето на своите деца, Зевс го уредуваше светот, вклучително и создавање луѓе заедно. А кога се појавија Киклопите моќни, жестоки, непринципиелни и не стремејќи се кон добро, кои знаат само да уништуваат и убиваат, Посејдон ги споредил со светот што го создал Зевс.

Видов убави луѓе како пасат коњи и крави, љубовен пријателпријател кој гради прекрасни живеалишта. И тогаш богот на морињата сфати дека не може да се спореди во креативноста со неговиот брат.

Тој ги испрати Киклопите во мал остров, каде што ги остави да живеат, а самиот отиде во длабочините на морињата.

Киклопите го симболизираат екстремниот степен на неразумност на силите на природата, способни да уништат сè без причина. Но, во нив нема креативност и затоа нема иднина.

Ликот на митологијата на античките Грци. Киклопите се или посебна раса, или деца на божицата на земјата, Гаја, и античкиот бог Уран, кој го персонифицирал небото. Значењето на зборот „киклоп“ од старогрчки може да се преведе како „заоблени очи“.

Приказна за потеклото

Сликата на Киклопот може да се формира на многу реални основи. Постои таква малформација како киклопија, која се јавува кај 'рбетниците. Овој феномен се развива во раните фази на бременоста. Очите на фетусот се формираат споени и сместени во едниот очен отвор на средната линија на лицето. Ова прекршување се случува неверојатно ретко, но во античко време, кога човештвото сè уште не ја познавало науката, дури и сингл слични случаиможе да биде основа на мит.

На почетокот на дваесеттиот век, палеонтолозите предложија поинаква верзија. Черепите на малтешките пигмејски слонови, кои луѓето ги пронашле во антиката, би можеле да ја поттикнат нивната имагинација и да го поттикнат митот за Киклопите. На таков череп има централен назален отвор, кој лесно може да се помеша со огромен отвор за очи. На медитеранските острови Крит, Киклади и други, каде што живееле античките Грци, овие слонови штотуку биле пронајдени. Живееле и полудиви племиња на овчари, кои исто така можеле да станат прототип на луѓето од Киклопите.

Слика и карактер

Описот на најпознатиот Киклоп Полифем во културата е како што следува. Ова е џин со едно око во средината на челото кој живее во пештера. По природа, жесток и суров, склон кон канибализам.

Кралот, враќајќи се дома од Тројанската војна, слетува на пат кон островот и од незнаење, заедно со своите придружници, застанува во пештерата на Киклопот. Полифем, наоѓајќи ги таму, ги заробува Одисеј и неговите другари. Пред Одисеј да сфати како да излезе, Полифем успева да проголта шестмина од тимот.

Вооружен со кол, Одисеј му го вади единственото око на Полифем додека огрот заспива. После тоа, Одисеј и неговиот тим се кријат меѓу овците, кои ја минуваат ноќта во истата пештера и секое утро излегуваат. Заслепениот Полифем, кој паднал во бес, ги чувствува овците со рацете пред да ги ослободи од пештерата, но не ги гледа Грците како се кријат под стомаците на животните. Така Одисеј и неговите другари успеваат да побегнат.

Полифем е одмаздољубив. Откако го научил името на Одисеј, безумниот Киклоп го повикува својот татко Посејдон да го гони Одисеј и да му се одмазди. Според друг мит, Полифем со камен ја убива саканата Нереида Галатеја, која го отфрлила.

Адаптации на екранот

Во 2013 година беше објавен филмот „Перси Џексон и морето на чудовишта“, каде што Киклоп Тајсон е брат на главниот лик. Улогата ја толкува актерот Даглас Смит.

Друг Киклоп во филмот е митолошкиот Полифем, кој овде е доделен како чувар на Златното руно. Овој Полифем го користи руното за да ги намами сатирите во своето дувло, кое потоа го јаде. Сатирите, според сценариото, природно ги привлекува златното руно, веројатно по принципот на заедништво: митолошката кожа е златна овенска кожа, а сатирот е шумско божество со козји нозе.

На главните ликови им треба руното како артефакт што ќе им овозможи да решат одреден проблем. Улогата на Киклоп Полифем во филмот ја толкува актерот Роберт Мејлет.

Ликот на Киклоп се појавува и во акциско-авантуристичката Wrath of the Titans, која беше објавена во 2012 година. Киклопот ги придружува главните ликови до богот што сакаат да го запознаат. Улогата е епизодна, во изведба на Мартин Бејфилд.

Во 2008 година, на американската телевизија беше објавен фантастичниот трилер „Киклоп“, каде што дејството се одвива во времето антички рим. Во филмот, киклопско чудовиште убива трговци кои се обидуваат да украдат коза. Потоа, киклопот е фатен од одред војници и предаден во главниот град, каде ликот е затворен во затвор. Императорот Тибериј смисли нова забава - да ги ослободи Киклопите за борби со гладијатори. Киклопот ги убива робовите кои се принудени да се борат против него, додека едно лице не дојде во контакт со чудовиштето. Откако ги научил Киклопите да зборуваат, робот сфаќа дека може да се искористи во борбата против царот.

Во 1958 година беше објавен американскиот авантуристички филм Седмото патување на Синбад, каде што познатиот Морнар Синбад се наоѓа на островот Киклопи, откако го загуби својот курс во магла. На островот, хероите спасуваат волшебник кој го гонел киклоп. Меѓутоа, волшебникот изгубил нешто додека бегал и сака да се врати на островот за да го врати.

античка грчка митологија

Според Хомер, кој е изложен во поемата „Одисеја“, Киклопите се посебен народ. Еден од нив е и жестокото еднооко чудовиште Полифем, заслепено од Одисеј. Ова е најпознатиот Киклоп во културата, син на богот на морето Посејдон.

Постарите меѓу Киклопите се синовите на Уран и Гаја, тројцата џиновски браќа Арг, Бронт и Стероп, чии имиња се преведени како „Блескање“, „Громење“ и „Сјајно“. Отец Уран ги врзал Киклопите и ги фрлил во Тартар - најдлабоката безднакој е под царството на мртвите. Тоа го направил веднаш по раѓањето на синовите. Кога антички богУран бил соборен, Титаните ги ослободиле Киклопите, но подоцна тие повторно биле оковани од богот на времето Кронос.

Следниот пат кога Киклопите избегале од Тартар, кога богот на громот почнал да се бори за моќ со својот татко Кронос и Титаните. Мајка Гаја го советувала Зевс да ги ослободи Киклопите за да ги поврзе со војната на страната на олимписките богови. Киклопите навистина се покажаа корисни - тие фалсификуваа громови и молњи за Зевс, кои тој ги користеше како оружје: метал и ги погоди титаните. Киклопите обезбедувале оружје и за другите богови. добил шлем од Киклопите и трозабец. Божицата и богот на ковачот Хефест научиле занаети од Киклопите.

Кога војната со титаните завршила со победата на олимписките богови, Киклопите останале во служба на Зевс и продолжиле да коваат оружје во пештерата на Хефест. Еден од овие ковачи е познат по име - Пирагмон.

Кога богот на виното направи индиски поход, Киклопите беа меѓу оние кои отидоа со него. А за Киклопот Бронте се вели дека ја негувал на колена ловџиката кога била девојче.

Богот стрелец стана виновник за смртта на Киклопите. Зевс го убил синот на Аполон, исцелителот Асклепиј, и тоа го направил со молња, која ја фалсификувале Киклопите. Аполон, како одмазда, ги уништи оние кои го создадоа ова оружје. Откако умреле Киклопите, самиот бог Хефест почнал да му кова оружје на Зевс.

Синовите на Уран и Гаја, еднооки џинови кои му правеле молња-стрели на Зевс, со чија помош тој ги победил титаните. Тие се сметаат за помошници на богот Хефест во неговиот ковач, градители на моќни „киклопски згради“ во Микена и Тирин. Во Одисеја, Киклопите се прикажани како диво племе кое живее во пештерите оддалечен острови не ја препознава моќта на боговите.

Киклопите се познати митолошки суштества кои, според Хесиод, биле џинови со едно, тркалезно око на средината на челото, биле силни, тврдоглави и насилни. Грчките легенди ни кажуваат за две генерации Киклопи.

Првата генерација потекнува од врховните божества на Уран (небо) и Гаја (земја). Тоа беа тројца браќа: Бронт, Стеропс и Аргс. Овие имиња на Киклопите се поврзани со највисоката вештина во ковачот, бидејќи тие биле исклучително вешти ковачи на боговите на Олимп. Овие беа талентирани металурзи и токму тие ги создадоа молњата на Зевс, трозачот на Посејдон, како и шлемот за невидливост, кој Персеј подоцна го искористи за да ја победи Медуза. Но, браќата Киклопи потрошиле повеќетонивните животи во изолација од остатокот од светот. Уран ги мразел сите негови потомци, вклучително и киклопите, и заедно со титаните и хекатонхеирите (сто вооружени чудовишта) ги држел длабоко во утробата на земјата. Титанот Крон се побунил против својот татко Уран и го соборил од власт, што на кратко време им дало слобода на Киклопите.

Меѓутоа, Крон, како и Уран, се плашел од Киклопите и се обидел да се ослободи од нив фрлајќи ги во Тартарус (бездната е место за казна во подземниот свет), каде што останале затворени додека Зевс (синот на Кронус и Врховниот Бог на Олимп) не ги ослободил, барајќи за возврат нивна помош во борбата против титаните. Со помош на Киклопите и нивните удари од гром, Зевс го соборил Крон и Титаните и станал владетел на космосот. Како благодарност до Киклопите за нивната помош, тој им дозволил да останат на Олимп како негови пиштоли и помошници на Хефест, богот на ковачите. Киклопите Бронт, Стеропс и Аргс се присутни во повеќето митови спорадично, играјќи една од главните улоги само во митот за одмаздата на Аполо. Суштината на оваа приказна е како што следува. За воскреснување на луѓето од мртвите, Зевс со гром го удри Асклепиј, синот на Аполон. Аполон, навреден и сакајќи да го казни Зевс, ги убил Киклопите одговорни за смртоносниот удар на гром. Се верува дека до денес духовите на Бронтес, Стеропс и Аргс живеат во Етна, активен вулкан, чија ерупција е резултат на работата на нивните вжештени преси за печат.

Островот на Киклопите

Втората генерација на Киклопите потекнува од Посејдон, а ако ги анализираме легендите за нив, можеме да заклучиме дека се разликувала на пониско ниво. ментален развоји особена злоба. Овие Киклопи често покажувале насилство врз луѓето и ги убивале за да ја покажат својата моќ над нив. Најпознат пример е канибалистичкиот Киклоп Полифем, опишан во Хомеровата Одисеја. Втората генерација на киклопи го загуби своето знаење од областа на металургијата и се занимаваше со овчарство. Според легендата, тие живееле на Сицилија. Токму на островот Киклопи слетале Одисеј и неговиот тим, не знаејќи кој друг датум. опасна приказнаудираат. Тука живеел Полифем, синот на Посејдон и морската нимфа Туса. Одисеј и неколку негови придружници се наоѓале во пештерата на Полифем во моментот кога тој ги возел своите овци во коралот. Тие беа заробени, бидејќи Полифем го блокираше влезот со огромен камен.

Скапа ценапатниците платиле за оваа посета на Киклопите - тој се покажа дека е канибал и изел многу од нив за вечера. Инвентивниот Одисеј сепак најде начин да го победи злобниот Киклоп. Втората ноќ, криејќи се под псевдонимот „Никој“, Одисеј го опијани Полифем. голема сумавино и го заслепил со загреан оган. Џинот врескал од болка и почнал да бара помош од друг киклоп од истиот остров. На прашањето кој е неговиот противник, Полифем поради слабиот ум одговорил дека „Никој“ не се обидел да го убие. Нормално, никој не го разбра и никој не дојде да помогне. По некое време, Полифем извадил камен од влезот за да ги одведе овците на пасење, а Одисеј и неговите преостанати другари, криејќи се под стомакот на овците кои заминувале (кои, очигледно, биле значително поголеми од модерните), излегле и избегале. до бродот. Кога се повлекле на прилично безбедно растојание од островот, Одисеј го повикал своето вистинско име на Полифем. Во немоќен бес, Киклопите почнале да фрлаат огромни камења кон бродот што го напуштал островот Киклопи, но не можејќи да направат ништо, му се обратиле на својот татко Посејдон за да му се одмазди.

Киклопи (Киклопи) во космогонискиот еп

Киклопите или киклопите (старечки грчки „заоблени очи“, од „кругли“ и „око“) во космогонискиот еп на Хесиод (VIII век п.н.е.) се сметале за потомци на Уран и Гаја, титаните. Тројца бесмртници им припаѓале на Киклопите едноок џинсо очи во форма на топка: Арг („блесок“ или „сјае“), Бронт („гром“ или „громно“) и Стероп („молња“ или „блескаво“). Според Хеланик Митилски (485 - околу 400 п.н.е.), синот на Уран бил еден џин, Киклоп.

Веднаш по раѓањето, Киклопите биле фрлени од Уран во Тартарус (најдлабоката бездна), заедно со нивните насилни браќа со сто раце или хекатонаследници (хекатен наследници), кои биле родени непосредно пред нив. Според Псевдо-Аполодор* („Митолошка библиотека“ 1,2), Киклопите биле ослободени од останатите Титани по соборувањето на Уран, а потоа повторно фрлени во Тартарус од нивниот водач Кронос. Хесиод (VIII-VII век п.н.е.) напишал во Теогонија дека Кронос го победил Уран со посредство на Киклопите.

Кога водачот на олимпијците, Зевс, започнал борба со Кронос за моќ, тој, по совет на нивната мајка Гаја, ги ослободил Киклопите од Тартарус за да им помогнат на олимписките богови во војната против титаните, позната како Гигантомахија.

Зевс користел громови направени од Киклопите и громови стрели, кои ги фрлал кон титаните. Освен тоа, според Аполодор (околу 180 г. п.н.е. по 120 г. п.н.е.), Киклопите, како вешти ковачи, ковале трозабец и јасли за Посејдон за неговите коњи, Аида - шлем за невидливост, Артемида - сребрен лак и стрели, и Атина и Хефест ги учела и разни занаети.

По завршувањето на Гигантомахија, Киклопите продолжиле да му служат на Зевс и да му фалсификуваат оружје. Во Осмата книга на Вергилиевата „Енеида“ (70-19 п.н.е.), Киклопите Бронт и Стероп се спомнати како ковале железо во грото (цревата на Етна) на богот на ковачот Хефест. Како послушници на Хефест, Киклопите ја ковале колата на Арес, покровителството на Палас и оклопот на Енеј. Друг киклопски ковач во грото на Хефест бил Пирагмон (Пиракмон).

Ноннус Панополитански во „Делата на Дионис“ (450-470) споменува дека Бронт и Стеропес биле учесници во индиската кампања на Дионис. А Калимах (310-240 п.н.е.) напишал дека Бронт ја негувал малата Артемида на колена.

Убиството на Киклопите (Киклопи) од Аполон

Според Аполодор (околу 180 - по 120 г. п.н.е.), кога Зевс го удрил синот на Аполон, Асклепиј, со гром, Аполон, лут на Киклопите што го ковале овој гром за Зевс, ги убил. Според друга верзија, овој перун го удрил синот на Хелиос, Фаетон. Според други извори, не биле Киклопите кои биле убиени од Аполон, туку нивните четири сина.

Киклопи (Киклопи) како народ (Киклоп во Одисеја на Хомер)

Во VI и IX песни од Хомеровата „Одисеја“ (приближно VIII век п.н.е.), веќе се споменуваат други киклопи - џинови со едното око на челото, кои сочинувале цел народ. Киклопите од Одисеја биле од божествено потекло и, поседувајќи бесмртност, не се плашеле од другите богови кои не можеле да им наштетат. Тие се одликуваа со извонредна сила, незауздан и суров карактер; тие биле неуки за законите и односите на општествениот живот. Киклопите обично живееле одвоено (сами или со своите жени и деца), во пештери, се занимавале со сточарство и не биле запознаени со земјоделството.

Бесниот син на Посејдон и нимфата Фоза (ќерка на морскиот старец Форкис), Киклопот Полифем, имал ужасен глас и џиновски раст; неговата сила беше таква што лесно креваше и фрлаше огромни камења и фрагменти од карпи, кои едвај можеа да поместат 22 колички. Неговата суровост и предавство беа исто така безгранични: освен тоа, тој беше канибал.

Киклопи (Киклопи) - морски божества

Поврзаноста на Киклопите со Посејдон и нивната сличност со другите морски џинови - синот на Посејдон и нимфата Еврјале (една од трите сестри Горгона) или Гаја, Орион, кој бил заслепен од Оинопион, како и со синот на Посејдон а Неридскиот амфитрит, Тритон, ги карактеризира Киклопите како морски божества.

Според Дирнберг и Салио, Тритон се борел рамо до рамо со својот татко Посејдон за време на Гигантомахија, а звуците на неговата граната ги натерале непријателите да бегаат преплашени.

На Исма им се принесувале жртви на Киклопите заедно со Посејдон, Палемон и други морски божества. Според „Описот на Елада“ од Павзаниј (околу 115180 г.), олтарот на Киклопите бил во Коринт. Името на друг киклоп Герест може да се спореди со евбејскиот град Герест, во кој постоел култот на Посејдон.

ВО грчка митологијаГерест е киклоп, на чиј гроб, во врска со поморот што започна во Атина, ќерките на Хјакинтус донесени од Спарта (Антеида, Еглеида, Аитеја и Орфеј) беа жртвувани на Персефона. Жртвата немала никакво влијание, а пророштвото им наредило на Атињаните да ја сносат казната што врз нив ќе ја положи Минос, критскиот крал, еден од тројцата синови на Зевс и Европа.

Грчката митологија не е збир од бајки за авантурите на боговите и хероите. го сфати светот поинаку од современиот. Неговото размислување беше повеќе фигуративно отколку логично. Силите на природата беа хуманизирани и на тој начин пуштени во светот на луѓето. А митот за Киклопите е, кажано на модерен начин, повеќедел.

Мета на светоглед

Нивната приказна започнува од моментот кога олимписките богови, откако ги победија џиновите со сто раце, се собраа да ја споделат моќта и световите меѓу себе.

Имаше тројца браќа: постариот Посејдон, средниот Ад и помладиот Зевс. Во битката, сите тие се покажаа достоинствено и во никој случај не беа инфериорни еден на друг. И тука (интересен детал) до израз доаѓаат моралните квалитети на тројцата браќа. Помалите богови и ситните богови не сакаа да го видат ниту мрачниот Ад, ниту застрашувачкиот и нетрпелив Посејдон како владетел на небото. Според правилата за наследување, Посејдон требало да владее со небесата, но излегува дека глас имале и други бесмртни.

Киклопски количини и киклопи

Посејдон држел лутина и презел нешто за да го собори својот помлад брат, имено: отишол и насилно стапил во брак со жената на Кронос и мајката на сите нешта. Тоа беше чин на претставување на нивните права на највисоката сила меѓу боговите. Суптилност - Зевс не направи ништо од тој вид. Неговата моќ почиваше не само на неговата моќ, туку и на договор со сите подредени богови. Додека Посејдон ја силувал мајката на сите нешта, Зевс, заедно со останатите, го опремувал светот. Тој, меѓу другото, му помогна на титанот Прометеј да создаде луѓе. И тогаш дојде моментот кога Гаја почна да ги раѓа наследниците на Посејдон - огромни, грди и еднооки. Еве го првиот одговор на прашањето кои се Киклопите.

Без украс

Радосниот Посејдон побрза на островот Киклопи со цел да оди со нив на Олимп и да го промени, според него, узурпаторот.

И ако не успее мирно, тогаш соборете го. И шетаа во прекрасен, свежо создаден свет. И виде хармонични луѓе, виде како пасат коњи, дабови шуми, полни со свежина и блаженство. И се срамеше од грдоста на своите деца. Помалите богови не се осмелиле отворено да му се смеат на постариот брат на Зевс, но Посејдон слушнал смеа зад неговиот грб. И тој ги напушти своите тврдења, бидејќи сфати каква е силата на Зевс како владетел во убавината на светот што тој го создал. И тој ги врати своите деца на нивниот остров и се нурна во длабочините на океанот за да го надмине својот помлад брат во креативноста.

речиси богови

Современото население не го разбира целосно самото значење на зборот „киклоп“. Луѓето едноставно се оддалечиле од природата и го доживуваат митот како забавна приказна во која има само неконтролирана фантазија, и ништо повеќе. Но, над нивните стада и полиња, „заоблени очи“ (преведено од грчки, директното значење на зборот „киклоп“) поминаа со тешки во кои блеснаа молњи и татнеа громови. Овие се моќни титани и нивните помлади или играат или се борат меѓу себе. Овие сили на природата, доколку боговите не ги ограничија, ќе го завршат човечкиот живот на Земјата. Тие не се во состојба да создаваат. Можат само да беснеат.

Киклопите ја симболизираат екстремната форма на неразумноста на силите кои многу пати ги надминуваат замисливите патеки на човечката свесност за моќта како таква. И ова, ако ја префрлиме митологијата во современиот логички јазик на науката, навистина е така. За една година, грмотевиците во средните географски широчини на планетата Земја трошат повеќе енергија само на електрични празнења отколку што потрошило целото човештво во последните 100 години.

Педигре

Но, некои титани тргнале по патот на хуманизацијата и затоа можат да станат богови, како луѓето. На крајот на краиштата, самиот збор „бог“ има заедничко педигре со зборот „да се биде“. Тоа беше Прометеј. Тој разбира кои се Киклопите и се оддалечува од своите блиски роднини, станува учител на луѓето. Прометеј повеќе не е инертна сила и влегува во боговите. Зевс го казнува од завист и сосема поинаков од останатите мегагини. Тој, бесмртен, е подигнат на карпа и врзан со синџири. И црниот дроб му го колва орел, но преку ноќ го обновува за да траат вечни маките. Но доаѓа човек и смртник и го ослободува. Подоцна, Херакле бил подигнат на златна кочија до Олимп, каде што седнал на масата за гозба заедно со боговите.

Вака античките луѓе го сфатиле своето постоење на Земјата. Нема смрт. И постои инерција, која секој човек може да ја надмине во себе и да стане бог. Затоа, принципот - спознај се.

Хомер го опишува бакарното доба

Поминаа два века - златни и сребрени. Луѓето станаа моќни, но рамнотежата во нивната природа беше нарушена. Херојството стана приоритет на нивното постоење. Тие почнаа да си ја мерат силата со неверојатен ентузијазам. Тие, смртниците, им пркосат дури и на боговите. Ситниот бог на реката се моли за милост на Ахил, божиците од повисок ранг бараат од Париз да го реши спорот што настанал меѓу нив, Ајакс му фрла смел предизвик на самиот Посејдон, смирувачкиот титан по име Океан и кој владее над него.

Ако го разбереме значењето на зборот „киклоп“ како што го сфаќале старите, тогаш станува јасно колкава е големата разлика помеѓу херој и човек. Хероите дојдоа до Киклопите, а не луѓето. А Одисеј е најмоќниот од тие херои. Неговата смртна природа не го спречува да се чувствува нерамноправен со боговите. Можностите за Одисеј не се сразмерно помали отколку за истиот Посејдон, но нивните души се еднакви. И меѓусебно се расправаат како еднакви.

Вреди да се одбележи како Хомер го црта Киклопот Полифем. На крајот на краиштата, тој не е само чудовиште, туку син на Посејдон, токму тој со кој се расправа херојот Одисеј. Неверојатната телесна моќ е инфериорна во однос на човечката, но и на вистински божествените особини што ги поседува душата на херојот. И лукавството не е најважно од нив. Флексибилноста на креативниот ум е она што го разликува Одисеј од инертните сили на природата.

Божествен принцип или персонификација на луда инерција

Невозможно е да се замисли, а Хомер не дава никакво навестување дека Киклопот Полифем, персонификација на луда инерција, може да научи нешто. Во него, овој божествен принцип е едноставно отсутен. Гостите се вратија од десетгодишната војна, чија слава се тркала низ светот.

Но, тој едноставно не се грижи. Одисеј го потсетува на законот на гостопримството. „Ќе ви кажеме многу работи“, вели херојот. Но, Киклопот го интересира само месото што залутало во неговиот дом. И херојот го казнува лудакот.

„Никој! Никој не ме повреди!" - Полифем му вика на целиот океан, а роднините не го разбираат и се разотидуваат, оставајќи го сам со неволја. И Одисеј почнува да му се потсмева. И слепиот гнев го подига морето. Но, ниту Посејдон не се одзва на повикот на грдиот син. Законот на гостопримството, законот за стремеж кон знаење и развој е божествен закон. И господарот на океанот ја препознава правдата на победата на херојот.

Дали современите луѓе се способни да создаваат мета за себе?

Ова е многу важно прашање. Да се ​​разбере кои се титаните и кои се киклопите е далеку од лесно, но неопходно е за современите луѓе доколку навистина веруваат во својата лична бесмртност. Со сета своја безгранична моќ, инертните сили на природата никогаш не можат да станат богови. Немаат креативност. А кај луѓето, барем кај многумина е така. Да се ​​стремиме кон власт, заборавајќи кои се киклопите, значи да се претвориш во киклоп.

Се чини дека моќните сили на нуклеарните и термонуклеарните тајни се само подложни на човекот. Навистина тие се способни да го спречат креативниот, божествен почеток. Но на поинаков начин - ќорсокак во кој не ги почитуваат законите на гостопримството, не ја почитуваат правдата, не ја сакаат вистината и исправноста. Во таков свет може да има само киклопи, а не херои. Хероите го чекаат Олимп, Киклопите - казна.