Кој владеел со Ацтеките? Напреден систем за документација. Војни за освојување и управување со империјата

Содржината на статијата

АЗТЕК,името на народите кои ја населувале Мексиканската долина непосредно пред шпанското освојување на Мексико во 1521 година. Овој етноним обединува многу племенски групи кои зборувале на јазикот нахуатл и покажувале карактеристики на културна заедница, иако имале свои градови-држави и кралски династии. Меѓу овие племиња, Теноховите заземале доминантна позиција, а само ова понекогаш се нарекувало „Ацтеки“. последните луѓе. Ацтеките исто така се однесуваат на моќниот троен сојуз создаден од Теночи од Теночтитлан, Аколхуа од Текскоко и Тепанец од Тлакопан, кои ја воспоставиле својата доминација во централно и јужно Мексико од 1430 до 1521 година.

Ацтечките градови-држави се појавија на огромна планинска висорамнина наречена „Долина на Мексико“, каде што сега се наоѓа главниот град на Мексико. Оваа плодна долина има површина од околу. 6500 кв. km се протега приближно 50 km во должина и ширина. Се наоѓа на надморска височина од 2300 m. а од сите страни е опкружен со планини вулканско потекло, достигнувајќи височина од 5000 m За време на Ацтеките, на пејзажот му била дадена својата оригиналност со синџир на поврзувачки езера со најобемното од нив, езерото Текскоко. Езерата се напојуваа од планински истекување и потоци, а периодичните поплави создаваа постојани проблеми за населението кое живее на нивните брегови. Во исто време, езерата обезбедувале вода за пиење, создавале живеалиште за риби, водни птици и цицачи, а чамците служеле како погодно превозно средство.

Тројниот сојуз стави под своја власт огромна територија од северните региони на денешно Мексико до границите на Гватемала, која вклучуваше различни пејзажи и природни области- релативно суви области на северната долина на Мексико, планински клисури на сегашните држави Оахака и Гереро, Пацифик планински масиви, крајбрежни рамнини Мексиканскиот залив, бујните тропски дождовни шуми на полуостровот Јукатан. Така, Ацтеките добија пристап до различни Природни извори, кои не биле во местата на нивното првобитно живеење.

Жителите на долината на Мексико и на некои други области (на пример, Тлаксаланците кои живееле на територијата на сегашните држави Пуебла и Тлакскала) зборувале на дијалекти на јазикот нахуатл (лат. „еуфонија“, „говор на преклопување“). Тој бил усвоен како втор јазик од притоките на Ацтеките и станал посредник на речиси цело Мексико за време на колонијалниот период (1521–1821). Траги од овој јазик се наоѓаат во бројни имиња на места како што се Акапулко или Оахака. Според некои проценки, прибл. 1,3 милиони луѓе сè уште зборуваат нахуатл или неговата варијанта Нахуат, почесто наречена Мехикано. Овој јазик е дел од семејството Макронауа на уто-ацтеканската гранка, дистрибуиран од Канада до Централна Америка и вклучува околу 30 сродни јазици.

Ацтеките биле големи љубители на литературата и собирале библиотеки со пиктографски книги (т.н. кодекси) со описи на верски обреди и историски настаниили претставуваат регистри за собирање на почит. Хартијата за кодексите беше направена од кора. Огромното мнозинство од овие книги биле уништени за време на Освојувањето или веднаш по него. Општо земено, во цела Мезоамерика (ова е името на територијата од северот на долината на Мексико до јужните граници на Хондурас и Ел Салвадор), не се зачувани повеќе од дваесетина индиски кодови. Некои научници тврдат дека ниту еден Ацтечки код од предшпанската ера не преживеал до денес, други веруваат дека има два од нив - Бурбонскиот законик и Регистарот на даноци. Како и да е, дури и по освојувањето, писмената традиција на Ацтеките не умрела и била користена за разни намени. Ацтечките книжници ги запишувале наследни титули и имоти, составувале извештаи до шпанскиот крал и почесто им го опишувале животот и верувањата на нивните соплеменски сонародници за шпанските монаси за да им го олеснат христијанизирањето на Индијанците.

Европејците ги добија првите информации за Ацтеките за време на освојувањето, кога Хернан Кортес испрати пет писма со извештај до шпанскиот крал за напредокот на освојувањето на Мексико. Околу 40 години подоцна, член на експедицијата на Кортез, војникот Бернал Дијаз дел Кастиљо, составил Вистинската историја на освојувањето на Нова Шпанија(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), каде што сликовито и темелно ги опиша Теночките и соседните народи. Информациите за различни аспекти на културата на Ацтеките биле пријавени во 16-тиот и почетокот на 17-тиот век. од хроники и етнографски описи создадени од благородништвото на Ацтеките и шпанските монаси. Од ваквите дела, највредно е повеќетомното Општа историјаработи на Нова Шпанија (Historia general de las cosas de Nueva España) од францисканскиот монах Бернардино де Сахагун, кој содржи различни информации - од приказни за боговите и владетелите на Ацтеките до описите на флората и фауната.

Главниот град на Ацтеките, Теночтитлан, бил целосно уништен од конквистадорите. Остатоците од античките структури не привлекоа внимание сè додека во 1790 година, за време на ископувачките работи, т.н. Сончевиот камен и статуа од 17 тони на божицата Коатлику. Археолошкиот интерес за културата на Ацтеките се појавил по откривањето на аголот на главниот храм во 1900 година, но голем археолошки ископувањахрамовите биле преземени само во 1978-1982 година. Тогаш археолозите успеаја да откријат седум одделни сегменти од храмот и да извлечат повеќе од 7.000 предмети од уметноста на Ацтеките и предмети за домаќинството од стотици погребувања. Подоцнежните археолошки ископувања открија голем број големи и мали антички градби под главниот град на Мексико.

ПРИКАЗНА

Историска позадина.

Културата на Ацтеките беше последната алка во долгиот синџир развиени цивилизации, цветаше и опаѓаше во предколумбиската Мезоамерика. Најстарата од нив, културата на Олмеците, се развила на брегот на Заливот во 14-3 век. п.н.е. Олмеците го отворија патот за формирање на следните цивилизации, поради што ерата на нивното постоење се нарекува предкласична. Имаа развиена митологија со широк пантеон на богови, подигнат масивен камени структури, биле вешти во камен резбарство и керамика. Нивното општество беше хиерархиско и тесно професионализирано; второто се манифестираше, особено, во фактот што со верските, административните и економските прашања се занимаваа специјално обучени луѓе.

Овие карактеристики на општеството на Олмеците беа дополнително развиени во следните цивилизации. Во влажни тропски шумиНа југот на Мезоамерика, за релативно краток историски период, цивилизацијата на Маите прекрасно процвета, оставајќи зад себе огромни градови и многу прекрасни уметнички дела. Отприлика во исто време, слична цивилизација од класичната ера се појави во долината на Мексико, во Теотихуакан - огромен градсо површина од 26–28 кв. км и со население до 100 илјади луѓе.

На почетокот на VII век. Теотихуакан бил уништен за време на војната. Била заменета со културата на Толтеците, која процветала во 9-12 век. Толтеките и другите доцнокласични цивилизации (вклучувајќи ги и Ацтеките) ги продолжија трендовите воспоставени во предкласичната и класичната ера. Земјоделските вишоци го поттикнаа населението и урбаниот раст, а богатството и моќта се повеќе се концентрираа на врвот на општеството, што доведе до формирање на наследни династии на владетели на градови-држави. Верските ритуали засновани на политеизам станаа посложени. Се појавија огромни професионални слоеви луѓе ангажирани во интелектуална работа и трговија, а трговијата и освојувањата ја раширија оваа култура на огромна територија и доведоа до формирање на империи. Доминантната положба на поединечните културни центри не го попречувала постоењето на други градови и населби. Таков комплексен систем на општествени односи веќе бил цврсто воспоставен низ цела Мезоамерика до времето кога Ацтеките пристигнале овде.

Талкањето на Ацтеките.

Името „Ацтеки“ (буквално „народ на Азтлан“) потсетува на легендарниот дом на предците на племето Теночки, од каде што направија тешко патување до долината на Мексико Сити. Ацтеките биле едно од многуте номадски или полуседентарни племиња Чичимек кои мигрирале од пустинските области на северно Мексико (или уште пооддалечените) во плодните земјоделски области на централно Мексико.

Митолошките и историските извори укажуваат дека талкањето на теночките траело повеќе од 200 години од почетокот или средината на 12 век. до 1325. Напуштајќи го островот Азтлан („Место на чапјите“), Теночките стигнале до Чикомосток („Седум пештери“), митската почетна точка на талкањата на многу племиња заскитани, вклучувајќи ги Тлаксаланите, Тепанеците, Ксохимилкос и Чалкос, од кои секоја еднаш тргна од Чикомосток на долго патување на југ до долината на Мексико и блиските долини.

Теночките беа последните кои ги напуштија Седумте пештери, предводени од главното божество на нивното племе, Хуицилопочтли („Колибри од левата страна“). Нивното патување не беше мазно и континуирано, бидејќи одвреме-навреме долго време застануваа за да изградат храм или да решаваат внатреплеменски спорови со оружје. Сродните племиња на Теночки, веќе населени во долината на Мексико, ги пречекаа со измешани чувства. Од една страна, тие беа посакувани како храбри воини кои завојуваните градови-држави можеа да ги користат како платеници. Од друга страна, тие беа осудени за нивните сурови ритуали и обичаи. Првото светилиште на теночките било подигнато на ридот Чапултепек („Ридот на скакулец“), потоа се преселиле од еден град во друг, додека во 1325 година не избрале два острова на езерото Текско за населување.

Овој избор, поради практична целесообразност, имаше и митска заднина. Во густо населениот езерски слив, островите останаа единственото слободно место. Тие би можеле да се прошират со вештачки вештачки острови (чинампас), а чамците служеле како лесен и удобен облик на транспорт. Постои легенда според која Хуицилопочтли им наредил на теночките да се населат таму каде што виделе орел како седи на кактус со змија во канџите (овој симбол бил вклучен во Национален амблемМексико). Токму на тоа место бил основан градот на Теночките, Теночтитлан.

Од 1325 до 1430 година, теночките биле во служба, вклучително и како воени платеници, на најмоќниот град-држава во долината на Мексико, Аскапоцалко. Како награда за нивната услуга, тие добија земја и пристап до природните ресурси. Со извонредна трудољубивост, тие го обновиле градот и го прошириле својот имот со помош на вештачки острови Чинампа. Тие склучувале сојузи, најчесто преку бракови, со владејачките династии на соседните народи, кои датираат од времето на Толтеците.

Создавање на империја.

Во 1428 година, Теночките стапија во сојуз со Аколуа од градот-држава Текскоко, лоциран источно од Теночтитлан, се побунија против Тепанецот од Аскапоцалко и ги поразија во 1430 година. По ова, Тепанецот од блискиот Тлакопан се приклучи на воениот сојуз Теночките и Ацолуата. Така, беше создадена моќна воено-политичка сила - троен сојуз насочен кон освојувачки војни и контрола врз економските ресурси на огромна територија.

Владетелот на Теночките, Ицкоатл, кој беше првиот што го предводеше тројниот сојуз, ги потчини другите градови-држави од долината на Мексико. Секој од петте следни владетели ја проширил територијата на империјата. Сепак, последниот од императорите на Ацтеките, Мотекусома Ксокојотцин (Монтезума II), не се занимавал толку со заземање нови територии колку за консолидирање на империјата и задушување на востанија. Но, Монтезума, како и неговите претходници, не успеа да ги потчини Тарасканците на западните граници на империјата и Тлаксаланците на исток. Вториот им пружи огромна воена помош на шпанските конквистадори предводени од Кортес за време на освојувањето на Ацтечката империја.

АЗТЕКСКИ СТИЛ НА ЖИВОТ

Економија.

Основата на исхраната на Ацтеките била пченката, гравот, тиквата, бројни сорти чили пиперки, домати и друг зеленчук, како и семките од чиа и амарант, разни овошја од тропската зона и нопалскиот кактус во облик на бодликава круша расте во полу- пустини. Растителната храна била дополнета со месо од припитомени мисирки и кучиња, дивеч и риба. Од сите овие компоненти, Ацтеките знаеле да подготват многу хранливи и здрави чорби, житарки и сосови. Од зрната какао подготвија миризлив, пенлив напиток наменет за благородниците. Алкохолниот пијалок pulque беше подготвен од сок од агава.

Агаве обезбедила и дрвени влакна за правење груба облека, јажиња, мрежи, чанти и сандали. Пофините влакна се добивале од памук кој се одгледувал надвор од долината на Мексико и бил увезен во главниот град на Ацтеките. Само благородни луѓе имаа право да носат облека од памучни ткаенини. Машките капи и шапки, женските здолништа и блузи честопати беа покриени со сложени шари.

Сместено на островот Теночтитлан, тој се прошири со „пловечките градини“ на чинампасите. Земјоделците од Ацтеките ги граделе во плитка вода од врзани корпи со тиња и алги и ги зајакнувале со обложување на рабовите со врби. Помеѓу вештачки островиФормирана е мрежа на меѓусебно поврзани канали кои служеле за наводнување и транспорт на стоки и го поддржувале живеалиштето на рибите и водните птици. Земјоделството на Чанампас беше можно само во околината на Теночтитлан и во јужните езера, во близина на градовите Ксочимилко и Чалко, бидејќи изворите овде ја одржуваа водата свежа, додека во централниот дел на езерото Тескоко беше посолена и затоа несоодветна. за земјоделството. Во средината на 15 век. Ацтеките изградија моќна брана преку езерото за да ја зачуваат свежа водаза Теночтитлан и заштита на градот од поплави. Инженерските и архитектонските достигнувања на Ацтеките, кои не знаеле чопори, тркала и метални алатки, се засновале исклучиво на ефикасна организација на трудот.

Сепак, Чинампасите и земјите на долината на Мексико не можеа да го нахранат растењето урбаното население. До 1519 година, од 150 до 200 илјади луѓе живееле во Теночтитлан, населението на вториот по големина град Текскоко достигна 30 илјади, а во другите градови живееле од 10 до 25 илјади луѓе. Уделот на аристократијата се зголемил, а меѓу другите урбани слоеви значителен дел го сочинувале оние кои консумирале, но не произведувале храна: занаетчии, трговци, книжници, учители, свештеници и војсководци.

Производите се доставуваа до градовите како данок собран од освоените народи или донесени од трговците и околните земјоделци за да се продаваат на пазарот. ВО поголемите градовимаркетите функционираа секојдневно, а во малите се отвораа на секои пет или дваесет дена. Најголемиот пазар во државата Ацтеките беше организиран во сателитскиот град Тенохтитлан - Тлателолко: според шпанскиот конквистадор, овде секој ден се собирале од 20 до 25 илјади луѓе. Овде можете да купите сè, од тортиљи и пердуви до скапоцени камења и робови. Берберите, вратарите и судиите секогаш беа на услуга на посетителите, следејќи го редот и правичноста на трансакциите.

Освоените народи редовно, еднаш на секои три месеци или шест месеци, им оддавале почит на Ацтеките. Тие доставуваа храна, облека, воени одежди, полирани мониста од жадеит и светли пердуви од тропски птици во градовите на Тројната алијанса, а исто така даваа различни услуги, вклучително и придружба на затвореници определени за жртвување.

Трговците се обврзаа долго и опасни патувања, да донесат вредни добра во градовите на Ацтеките, а многумина направиле значително богатство. Трговците често служеле како доушници и амбасадори во земји надвор од границите на империјата.

Социјална организација.

Ацтечкото општество беше строго хиерархиско и беше поделено на две главни класи - наследна аристократија и плебс. Благородништвото на Ацтеките живеело луксузно во величествени палати и имало многу привилегии, вклучително и носење специјална облека и ознаки и полигамија, преку кои се воспоставувале сојузи со аристократијата на другите градови-држави. Благородништвото било предодредено за високи позиции и најпрестижни активности, се состоело од воени водачи, судии, свештеници, учители и книжници.

Пониската класа ја сочинувале земјоделци, рибари, занаетчии и трговци. во Теночтитлан и соседните градовитие живееле во посебни квартови наречени „калпули“ - еден вид заедница. Секој калпули имал своја парцела земја и свој бог-заштитник, свое училиште, плаќал данок на заедницата и извел воини. Многу калпули биле формирани со професионална припадност. На пример, занаетчии од птичји пердуви, резбари на камења или трговци живееле во посебни области. Некои земјоделци биле доделени на имотите на аристократите, на кои им биле платени повеќе труд и даноци отколку државата.

Сепак, и покрај сета нивна сила, класните бариери можеа да се надминат. Најчесто, патот до врвот го отвораше воената храброст и фаќањето заробеници на бојното поле. Понекогаш син на обичен човек, посветен на храмот, на крајот станал свештеник. Вештите занаетчии кои правеле луксузни стоки или трговци можеле, и покрај недостатокот на права на наследство, да ја заработат наклонетоста на владетелот и да станат богати.

Ропството било вообичаено во општеството на Ацтеките. Како казна за кражба или неплаќање долг, виновникот би можел привремено да биде даден во ропство на жртвата. Често се случувало кога некое лице се продава себеси или членови на неговото семејство во ропство под договорени услови. Понекогаш робовите биле купувани на пазарите за човечки жртви.

Образование и начин на живот.

Отприлика до 15-годишна возраст децата се школуваа дома. Момчињата ги совладале воените работи и учеле како да управуваат со домаќинството, а девојчињата, кои често биле мажени на оваа возраст, знаеле да готват, да предат и да водат домаќинство. Покрај тоа, и двајцата добија професионални вештини во грнчарството и уметноста за правење пердуви од птици.

Повеќето тинејџери започнале на училиште на 15-годишна возраст, иако некои почнале на училиште на 8-годишна возраст. Децата на благородништвото биле испратени во Калмекак, каде што, под водство на свештениците, студирале воени работи, историја, астрономија, влада, општествени институции и ритуали. Нивните должности биле и да собираат огревно дрво, да ги чистат храмовите и да учествуваат во разни општествено корисна работа, даруваат крв за време на верски обреди. Децата на обичните луѓе присуствуваа на телпочките во нивниот градски кварт, каде што главно беа обучени за воени работи. И момчињата и девојчињата оделе и во училишта наречени „cuicacalli“ („куќа на песната“), дизајнирани да учат литургиски пеење и танци.

Жените, по правило, се занимавале со одгледување деца и домашни работи. Некои студирале занаети и акушерство или биле иницирани во религиозни тајни, по што станале свештенички. По навршувањето на 70-годишна возраст, мажите и жените беа опкружени со чест и добија голем број привилегии, вклучително и дозвола да го пијат алкохолниот пијалок pulque без ограничувања.

Верувањето во живот после смртта беше придружено со одредени идеи за тоа што го чека покојникот. Воин кој загинал во битка или бил жртвуван ја имал честа да го придружува Сонцето на неговиот пат од изгрејсонце до зенитот. Жените кои умреле при породување - така да се каже, на нивното бојно поле - го придружувале Сонцето од зенитот до зајдисонцето. Удавените луѓе и убиените од гром завршија во расцутениот рај, живеалиштето на богот на дождот Тлалокан. Повеќето од мртвите Ацтеки, се верувало, не отишле подалеку од долниот подземен свет, Миктлан, каде што владееле богот и божицата на смртта.

Војни за освојување и управување со империјата.

Секој град-држава на Ацтеките имал еден или повеќе владетели наречени тлатоани (оратор). Власта беше наследна и се пренесуваше од брат на брат или од татко на син. Сепак, наследувањето на почесните титули не се случило автоматски, туку барало одобрение од највисоките кругови на градското благородништво. Така, легитимноста на моќта на секој нов владетел беше обезбедена и со божественото право на наследство и со јавното признавање на неговите заслуги. Владетелите живееле во луксуз, но не и во безделничење, бидејќи биле должни да спроведуваат, да изрекуваат пресуди во сложени правни случаи, да го надгледуваат правилното извршување на верските ритуали и да ги штитат своите поданици. Бидејќи некои градови-држави потпаднале под власта на други, некои владетели се сметале за супериорни во однос на другите, а владетелот на Теночтитлан бил признат како главен.

Во служба на владетелите биле советници, војсководци, свештеници, судии, книжници и други службеници. Империјалните освојувања бараа проширување на бирократијата за да вклучи собирачи на данок, гувернери и команданти на гарнизоните. Освоените народи уживале релативна слобода. На градовите-државите генерално им беше дозволено да одржуваат владејачки династии се додека данокот се плаќаше внимателно. Новите територии станаа дел од империјата на различни начини - некои народи на Тенох беа освоени и принудени да плаќаат редовна данок, други беа убедени на сојуз преку преговори, бракови и подароци. Град-држави освоени од тројниот сојуз во раната ера на неговото постоење, до почетокот на 16 век. веќе беа длабоко интегрирани во империјалната структура. Нивните владетели учествуваа во освојувачките војни на теночките, добивајќи награди во форма на титули и земји.

Војната била најважната сфера на животот на Ацтеките. Успешните војни ја збогатија империјата и обезбедија можности за поединечни воини да се искачат по општественото скалило. Главната храброст се сметаше за фаќање затвореник за жртва; воин кој заробил четворица непријателски воини бил унапреден во чин.

Религија.

Ацтечкиот политеистички пантеон вклучувал многу богови и божици. Демиуршките богови се претставени со мистериозната, непредвидлива Тезкатлипока („Огледало за пушење“), богот на огнот Ксиутекутли и познатиот Кецалкоатл („Змија со пердуви“), „кој им даваше пченка на луѓето“. Бидејќи животот на Ацтеките во голема мера зависел од земјоделството, тие ги обожавале боговите на дождот, плодноста, пченката итн. Боговите на војната, како што е Хуицилопочтли од Теночи, биле поврзани со Сонцето.

Ацтеките подигнале храмови за секое божество, каде што свештениците и свештеничките го извршувале неговиот култ. Главниот храм на Теночтитлан (висок 46 м) бил на врвот од две светилишта посветени на Хуицилопочтли и богот на дождот Тлалок. Овој храм се издигнал среде огромна оградена област каде што имало други храмови, одаи на воини, свештеничка школа и терен за ритуална игра со топка. Елаборираните религиозни ритуали вклучуваа фестивали, пост, пеење, танци, палење на темјан и гума и ритуална драма, честопати со човечки жртви.

Според митологијата на Ацтеките, Универзумот бил поделен на тринаесет небеса и девет подземни светови. Создадениот свет помина низ четири епохи на развој, од кои секоја заврши со смрт на човечката раса: првата - од јагуари, втората - од урагани, третата - од светски пожар, четвртата - од поплава. Современата ера на Ацтеките на „Петтото сонце“ требаше да заврши со страшни земјотреси.

Човечката жртва, која го сочинувала најважниот дел од религиозните обреди на Ацтеките, се практикувала со цел да се снабдуваат боговите со енергија и со тоа да се одложи неизбежната смрт на човечката раса. Жртвата, верувале Ацтеките, била неопходна за одржување на одржлив животен циклус; човечката крв го хранеше Сонцето, предизвикуваше дождови и го обезбеди земното постоење на човекот. Некои облици на жртвување биле ограничени на крвопролевање низ трњето на растението магај, но често жртвата била убивана од свештениците, раскинувајќи ги градите со нож и откорнувајќи го срцето. Во некои ритуали, избраниот, кој имал чест да го отелотвори божеството, бил жртвуван, а во други биле убивани многу заробеници.

Достигнувања на науката и уметноста.

Ацтеките имаа циклична сметка за времето. Тие го комбинираа сончевиот 365-дневен календар со ритуалниот календар од 260 дена. Според првиот, годината била поделена на 18 месеци од по 20 дена, на кои на крајот биле додадени 5 т.н. несреќни денови. Сончевиот календар беше применет на земјоделскиот циклус и главните религиозни практики. Ритуалниот календар, кој се користел за пророштва и предвидувања за човечката судбина, содржел 20 имиња на деновите во месецот („зајак“, „дожд“ итн.) во комбинација со броеви од 1 до 13. Новороденчето, заедно со името на денот на неговото раѓање (како „Два елени“ или „Десет орли“) исто така доби предвидување за неговата судбина. Така, се верувало дека Два зајак ќе биде пијаница, а Една змија ќе заработи слава и богатство. И двата календара беа поврзани во 52-годишен циклус, на крајот од кој изминатите години исчезнаа, исто како што ветерот однесе сноп од 52 трски и започна нов циклус. Крајот на секој 52-годишен циклус се закануваше со смрт на Универзумот.

Ацтеките создадоа обемен корпус на усна литература, претставена со жанровите на еп, химна и лирска поезија, религиозни пеења, драма, легенди и приказни. Оваа литература е исто така многу разновидна по тон и тема и се движи од величање воена храброст и подвизи на предците до размислување и размислување за суштината на животот и човечката судбина. Меѓу благородниците постојано се практикувале поетски вежби и дебати.

Ацтеките се покажале како вешти градители, скулптори, резбари на камења, грнчари, златари и ткајачи. Особено беше почитувана уметноста на правење производи од светли пердуви на тропски птици. Пердувите се користеле за украсување на штитовите на воините, облеката, стандардите и наметките. Накитувачите работеа во злато, жадеит, камен кристал и тиркизна боја, покажувајќи извонредна вештина во создавањето мозаици и орнаменти.

Инките, Ацтеките и Маите се мистериозни племиња кои исчезнале од лицето на земјата. Сè уште се вршат научни ископувања и секакви истражувања за проучување на нивниот живот и причините за нивното исчезнување. Во оваа статија ќе зборуваме за едно интересно племе. Ацтеките живееле во 14 век на територијата што сега му припаѓа на Мексико Сити.

Од каде дојдоа

Бројот на овој индиски народ беше околу 1,3 милиони луѓе. Според легендата, татковината на Ацтеките бил островот Азтлан (преведен како „земја на чапјите“). Првично, членовите на ова племе биле ловци, но потоа, откако се населиле на земјата, почнале да се занимаваат со земјоделска и занаетчиска работа, иако тоа било прилично воинствено племе. Ацтеките, за да почнат да водат, прилично долго време барале соодветни земји. Тие не дејствувале случајно, туку во согласност со упатствата на нивниот бог Хуицилопочтли. Според неговото мислење, Ацтеките требало да видат орел како седи на кактус и ја голта земјата.

Ова се случи

И покрај чудноста на овој знак, по 165 години талкање низ мексиканската почва, Ацтеките сепак успеале да ја сретнат оваа мистериозна птица со необично однесување. На местото каде што се случило тоа, племето почнало да се населува. Ацтеките ја нарекоа својата прва населба Тенохтитлан (преведено како „овошно дрво расте од камен“). Друго име за овие земји е Мексико Сити. Интересно е што цивилизацијата на Ацтеките била создадена од неколку племиња. Научниците веруваат дека во ова учествувале најмалку седум племиња, кои зборувале сродни јазици, од кои најчест бил нахуатл. Сега тоа и слични дијалекти ги зборуваат повеќе од 1 милион луѓе.

Долните и горните делови

Дали цивилизацијата на Ацтеките може да послужи како пример за модерната општествена организација? На борците за еднаквост веројатно не би им се допаднала поделбата на Ацтеките на аристократи и плебејци. Покрај тоа, членовите високо општествого имаше најдоброто од сè. Живееле во луксузни палати, носеле прекрасна облека, јаделе вкусна храна, имале многу привилегии и имале високи позиции. Плебејците работеле на земјата, тргувале, ловеле, ловеле риба и живееле скромно во посебни квартови. Но, по смртта, сите добија еднакви шанси да влезат подземниот свет, живеалиштето на божицата на смртта Миктлан, или оди во подобар свет. Бидејќи воините во светот на Ацтеките биле особено почитувани, оние што загинале на бојното поле можеле да го придружуваат сонцето од изгрејсонце до зенитот, исто како и оние што биле жртвувани. Жените кои умреле при породување ја добиле честа да го придружуваат сонцето од зенитот до зајдисонце. Оние кои биле убиени од гром или се удавиле, исто така, може да се сметаат за „среќни“. Тие се нашле на рајско место каде што живеел Тлалокан.

Татковци и синови

Племето за кое се зборува во оваа статија стави голем акцент на образованието на децата. До 1 година тие биле воспитувани дома, а потоа морале да посетуваат специјални училишта. Притоа, и момчињата и девојчињата, иако вторите, најчесто, откако се венчале, седеле дома и се грижеле за домаќинството и децата. Обичните научиле занаетчиски вештини и воени работи. Аристократите студирале историја, астрономија, општествени студии, ритуали и влада. Децата на членовите на високото општество не беа бели раце. Работеле во јавни работи, чистеле цркви и учествувале во ритуали. Старите луѓе биле третирани со чест, почит и разни привилегии.

Ацтечката култура

Не е ни чудо што ова изгубена цивилизацијапривлекува внимание и денес. Ацтеките биле одлични занаетчии, така што зградите, скулптурите, производите од камен и глина, ткаенините и накитот биле со висок квалитет. Ацтеките особено се одликуваа со нивната способност да прават различни производи од светлите пердуви на тропските птици. Познати се и ацтечките мозаици и орнаменти. Аристократите биле љубител на литература. Многумина од нив можеа да состават песна или да напишат усно дело. Легенди, приказни, песни и описи на ритуалите на овој народ преживеале до денес. Книга хартија беше направена од кора. Интересни се и календарите што ги создал ова племе. Ацтеките користеле соларен и ритуален календар. Земјоделските и верските работи се вршеа во согласност со соларниот календар. Се состоеше од 365 дена. Вториот календар, кој вклучуваше 260 дена, беше користен за предвидувања. Судбината на човекот се оценуваше според денот кога се родил. До сега, многу ловци на богатство сонуваат да најдат злато на Ацтеките. И тие некогаш живееле многу богато. За тоа сведочат приказните на шпанските освојувачи. Велат дека богатите Ацтеки, особено во главниот град Теночтитлан, јаделе и спиеле на злато. Тие поставија златни престоли за своите богови, во чие подножје лежеа и златни прачки.

Ацтечката религија

Луѓето од ова племе верувале дека има неколку богови кои ги контролираат силите на природата и судбините на луѓето. Имаа богови на водата, пченката, дождот, сонцето, војната и многу други. Ацтеките изградиле огромни, богато украсени храмови. Најголемиот бил посветен на главното божество Теночтитлан и бил висок 46 метри. Во храмовите се одржувале ритуали и жртви. Ацтеките исто така имаа идеја за душата. Тие веруваа дека неговото живеалиште кај луѓето е срцето и крвните садови. Како негова манифестација се зема чукањето на пулсот. Според Ацтеките, душата била ставена во човечкото тело од боговите додека тој бил во утробата. Тие исто така верувале дека предметите и животните имаат душа. Ацтеките замислувале дека меѓу нив постои посебна врска што им овозможува да комуницираат на нематеријално ниво. Ацтеките исто така мислеле дека секој човек има магичен двојник. Неговата смрт довела до смрт на една личност. Ацтеките ја принесоа сопствената крв како жртва на своите идоли. За да го направат тоа, тие го извршиле ритуалот на крвавење. Во принцип, Ацтеките правеле човечки жртви во огромни количини. Познат фактдека за време на осветлувањето на Големиот храм биле жртвувани 2.000 луѓе. Ацтеките размислувале за крајот на светот и верувале во тоа голем број накрвта може да ги смири боговите и да ја одржува светската рамнотежа.

Цивилизацијата на Ацтеките умре поради алчноста на Шпанците. Ова се случило на почетокот на 16 век, но имагинацијата сè уште е возбудена од приказната за животот на едно племе кое исчезнало од лицето на земјата. Дали златото на Ацтеките носи среќа е нешто што секој може сам да одлучи.

Ацтеките се доминантна култура на посткласичниот период. Тие густо го населуваа сливот на Мексико Сити и почнаа да контролираат огромни области од Централна Америка северно до Теснецот Техуантепек.

Кон судбината

Ацтекитеги имаа сите причини да се гордеат со себе. За помалку од 200 години, тие преминаа од номадско племе до застрашувачки владетели на долината на Мексико и околните региони. Тие му го припишаа овој успех на нивниот бог заштитник Хуицилопочтли и составија мит во кој ги величаат годините на нивното талкање во пустината. Тие сакаа да ја раскажуваат оваа приказна и постојано ја повторуваа со непречено задоволство и гордост. Уметниците го пресоздадоа во книги кои сега се нарекуваат кодови; наративот беше пренесен преку серија слики и хиероглифи. Како што е прикажано на шифри кои дојдоа до нас, патот на Ацтеките кон славата започнал во суво, прекриено со кактус земјиште кое се наоѓа северозападно од долината на Мексико, на местото наречено Чикомозок, или „Седум пештери“, во пештера на ридот Колхуатепек (види слика лево). Ова место беше легендарно: други племиња, како Толтеците пред нив, тврдеа дека потекнуваат од истото место. Зошто Ацтеките мораа да ја напуштат оваа област не е познато. Можеби тие биле потиснати од посилните племиња, иако повеќе сакале да веруваат дека Хуицилопочтли им наредил да тргнат. Како што Ацтеките полека се движеа кон југ, легендата стана реалност. До моментот кога ќе стигнат до местото каде што требаше да го воспостават својот главен град, што беше претскажано од орелот што се качи на кактус, секоја епизода може да се датира со разумна точност.

Иако имаше илјадници ацтечки кодекси, ниту еден од нив не ја преживеал шпанската инвазија. Повеќето беа уништени од Шпанците, кои ревносно ја пропагираа новата вера и ги искоренија паганските идеи. Сепак, и тогаш кај некои беше зачувана традицијата на пишување кодови

групи Индијци, што беше многу олеснето од некои просветени Шпанци. Мајсторите оставија зад себе прекрасни страници кои ви дозволуваат да разберете и почувствувате како самите Ацтеки ја замислувале својата историја.

Почеток на империјата Теночтитлан

Откако се населиле во Чапултепек, Ацтеките станале поданици на Колхуаканците и им служеле како платеници. Со текот на времето, тие почнаа да се оптоваруваат со нивната подредена положба и го навлекоа гневот на водачите на Колхуа. Принудени да побегнат, Ацтеките се нашле во мочурливите земји на езерото Тескоко. Овде тие го основаа својот град Тенохтитлан, бидејќи го видоа знакот предвиден од Хуицилопочтли - карпа, каде израсна кактусот на кој седеше орелот. Оттука и името на градот - „местото каде што расте кактусот“ и неговиот амблем. (Истата слика може да се види на знамето на модерното Мексико, само што сега орелот држи змија во клунот.)

Овој орел кој седи на кактус е исто така прикажан на предниот дел на Codex Mendoza (види слика подолу). На 16 убаво илустрирани страници, книгата ја повторува историјата на Ацтеките од година во година од 1325 година до доаѓањето на Шпанците. Овој кодекс веројатно го нарачале уметниците од првиот вицекрал на Нова Шпанија, Дон Антонио де Мендоза, по кого е и именуван. Кодексот го опфаќа владеењето на сите владетели, почнувајќи од легендарниот основач на градот, свештеникот Тенох, а завршувајќи со Моцкусома II. Секој настан, секое победничко освојување на соседните народи е детално запишано. Особено за шпанските читатели, сликите се придружени со натписи на шпански.

По должината на рабовите на предниот дел има лента со хиероглифи што ги означуваат годините на календарот на Ацтеките. 4-те знаци прикажани десно се основата на календарскиот систем, тие се повторуваат на секои 4 години. Точките од I до 13 претставуваат одредени години. По 52 години, циклусот се повторува. Почетокот на циклусот секогаш се сметаше за 2-та година на Камиш. Се прославуваше со церемонија на гаснење на старите обредни пожари и палење на нови, означени со посебен уред за палење оган, што може да се види на предната страна на Кодексот Мендоза (3. знак долу лево).

Предлог на Кодекс Мендоза (Ацтечки кодови)

Предлогот на Codex Mendoza симболично го прикажува растот на моќта на Теночтитлан. Основачките татковци му оддаваат почит на симболот на градот, кој се наоѓа на врвот на штитот на Ацтеките. Пресечните сини линии ги претставуваат каналите кои го делат градот на 4 населби. Двата запалени храма долу претставуваат победи над двата ривалски града, Колхуакан и Тенајука, постигнати кога Ацтеките служеле како платеници на Тепанец.

На левата странанакратко го раскажува животот и владеењето на првиот од наследните владетели на Ацтеките, кој дошол на власт во 1376 година и владеел 21 година, како што е наведено со календарските хидроглифи на маргините. Неговото име беше Acamapichtli - „Рака што ги фаќа стрелите од трска“ според глифот што се наоѓа над неговата глава. За време на неговото владеење освоил 4 града, симболично назначени од главите на водачите. Последниот град Ксочимилко, „Цвеќиња на обработливо земјиште“, оддаде дарежлива почит.

На страната од десната странаго прикажува третиот владетел на Тенохтитлан, Чималпопока или „Штитот за пушење“, чие владеење било извалкано од срамот на поразот. За време на нападот на местото наречено Чалко, локалното население потопило 4 воени кануа на Ацтеките и убиле многу ацтечки воини, што е пренесено преку слики од 5 отсечени глави. Чималпопока, егзекутиран од Тепанец, е прикажан прво жив, а потоа со телото свиткано напред и тивок глас. Неговата смрт предизвика бунт меѓу Ацтеките против нивните господари.

На левата страна, прикажувајќи го владеењето на Мотекусома II, кој постигна низа славни победи, како што доликува на човек со неговото име - „Гневниот Господ“. Неговите победи обезбедија голем прилив не само на почит, туку и на затвореници жртвувани на олтарите на Тенохтипијан. Три празни календарски глифи укажуваат на неславниот крај на неговото владеење - доаѓањето на Шпанците, смртта на владетелот, основањето на Нова Шпанија на урнатините на империјата на Ацтеките.

Традиционална облека на Ацтеките воини

Според бројот на заробени непријатели, воините на Ацтеките прикажани погоре можеле да се облекуваат во сè повеличена облека. Пред битката, воините ги менувале своите „церемонијални“ носии во посоодветни за битка, задржувајќи ги ознаките и наметките што го означуваат нивниот статус.

Да задоволи апетитот на крвожедните богови, неопходно беше постојано снабдување со затвореници заробени на бојното поле. Наградени беа војниците кои ги испорачаа затворениците посебни знациразлики, како што се наметките и наметките на сликата погоре. Тие укажаа не само на храброста на воинот, туку и на неговиот чин, кој беше директно одреден од бројот на заробени затвореници. Кога еден млад воин ја донел својата прва жртва со себе, владетелот го наградил со наметка со слика на скорпија или цвеќиња. Борецот кој го донел вториот затвореник добил наметка со црвена граница. Ако тоа се случи по трет пат, тој беше награден со богато украсена наметка наречена еекајлакатскоскатл- „скапоцен камен извртен од ветрот“. Ако сметката на Ацтечкиот воин беше 4 затвореници, потоа премина во редовите на ветераните и можеше да носи посебна фризура. Нему му беа доделени и специјални обележја и одежди. Кога воинот станал текихуа - почесен ветеран, можел да се приклучи на редовите на едно од воените здруженија „Орел“ или „Јагуар“ и да носи специјална униформа. Со текот на времето, тој можеше да се искачи на ранг на командант или советник на владетелот. Значителен ризик беше поврзан и со унапредувањето; неговите светли обележја го направија одлична цел на бојното поле.

Центарот на цивилизацијата на Ацтеките била богата и плодна област во која Ацтеките успешно го развиле земјоделството, одгледувајќи домати, грав, пченка, чили пиперки, тикви и друг зеленчук. Во тропските зони, вредните луѓе собирале овошје, а исто така одгледувале добиток, бидејќи Ацтеките често консумирале месо и мисирки. Покрај тоа, ловот и риболовот, ткаењето, оружјето, керамиката и накитот, како и трговската трговија надвор од империјата, одиграле важна улога во животот на Ацтеките.

Ацтеките биле познати по своите уникатни пловечки градини, кои биле создадени рачно од занаетчии на Ацтеките.

Бидејќи Ацтеките немале тркала или пакувани животни на располагање, тие транспортирале копнен товар со помош на носилки, а за воден паткористеле кануа во кои можеле да се сместат и до дваесет луѓе. Теночитлан, главниот град на Ацтеките, беше уникатно достигнување на тогашната архитектура, составена од огромни пирамидални храмови, луксузни палати, прави широки улици, камени скулптури и мрежи. Чистата вода за пиење доаѓала во градот од аквадуктите, а храната се купувала на огромен пазар точно во центарот на главниот град.

Достигнувања во уметноста и науката

Ацтеките создадоа огромен слој на пиктографска литература, која вклучуваше различни поезија, религиозни пеења, драмски дела, легенди, приказни и филозофски трактати. Ацтеките често одржувале работилници за дебати и поетски вежби, а обичните луѓе биле љубители на резба на камен и изработка на скулптури. Покрај тоа, Ацтеките постигнаа голем успех во математиката, медицината и правото.

Ацтеките многу ги почитувале предметите направени од светли птичји пердуви, со кои занаетчиите украсувале воени штитови, облека, капи и стандарди.

Авторството на Ацтеките припаѓа на соларниот календар од 365 дена, кој ја делел годината на 18 месеци, од кои секој имал по 20 дена. На крајот на годината, Ацтеките додадоа пет дена на овие месеци, пресметувајќи го земјоделскиот циклус на религиозни церемонии користејќи го сонцето. Ацтеките исто така измислиле ритуален календар од 260 дена, кој содржел 13 месеци, од кои секој имал и по 20 дена. Се користеше за предвидувања и пророштва. Двата календари беа обединети со заеднички 52-годишен циклус, кој секој пат ја симболизираше смртта на стариот свет.

Маите, Инките, Ацтеките... Овие три збора се поврзани со Америка пред Колумбо. Знаеме многу малку за овие цивилизации. Но, поради некоја причина, Ацтеките ме привлекуваат со нивната мистерија и развиена култура. Какво племе е ова?

Кои се Ацтеките

Ацтеките беа најразвиена и најголема нацијаАмерика. Тие живееа nи територијата на Мексико. Во тоа време, империјата на Маите веќе беше изумрена. Нејзиното место го зазедоа Ацтеките. Кога се појавија првите освојувачи, нивната цивилизација веќе траеше неколку векови и во никој случај не беше инфериорна во однос на европската. Нагласив неколку главни настани во развојот на империјата на Ацтеките:

• 12 век - Ацтеките ги напуштаат сушните мексикански земјии тргнете во потрага по подобри места;
• 1 325 - Ацтеките се населиле во близина на езерото Тексоко, кој е во близина на модерниот Мексико Сити;
• се раѓа главниот град на империјата - Теночтитлан;
• 1 426 - Ацтеките пресеченепријател племето Тепанекаи да ги прошират своите територии;
• 16 век - Ацтечка империјараширени од Атлантскиот Океанпред карибско море;
• 1519 година - почеток на шпанското освојување на империјата.

Кортез ги уништи АцтекитеВкупно за две години.

Во тоа време, Ацтеките знаеја како да градат храмови, кули и куќи. Тие во сопственостмногу занаети, имаше добро познавање на астрономијатаИ развиена уметност. Ацтеките се многу сакана и почитувана природа, особено птиците и цвеќињата. Сакаа литература, спорт и музика. Ацтеките исто така имаше училишта, иако таму учеле само момчиња.

Ацтечката религија

Но, шпанските освојувачи не се грижеле за зачувување на културата на Ацтеките. Затоа, ова племе ни остави многу нерешени тајни. Религијата е една од нив. На пример, Ацтечкиот пантеон нумериран стотици богови, водени само од крвољубива. Жртвувањебеше познатза ацтечкото општество.

Некои богови имале неколку имиња и во зависност од името се менувал и самиот карактер на богот. Немаше добри и лоши богови. Секој од нив бил обдарен и со добра и со лоша страна. Дискриминацијата на жените беше присутна и овде. Две третини од боговитебеа мажитено само една третина се жени. Но, сите тие бараа човечка крв. Дури и обични игра со спортска топка завршува со жртва. Но, Ацтеките веруваа во тоа боговите се смртни. Точно, по завршувањето на нивното постоење тие повторно се родиле.