Нов еликсир на бесмртноста? Еликсир на младоста или тајната на вечниот живот - непознатото

Моќта, богатството, најубавите жени - владетелите на сите времиња и народи го имаа сето ова, имаше само едно - можност да го користат засекогаш. Смртта му го одзеде животот на обичниот човек, како и на моќниот крал или император. Не е чудно што уште од најстарите времиња, моќните сили најмногу сонувале да го фатат еликсирот на бесмртноста.

Вечна потрага по еликсирот на бесмртноста

Списание: The Greatest #6(80), 2017 година

Што барале првите алхемичари?

Што ги изедначува пензионер кој не знае како да стигне до следната пензија, и милијардер, кој „седи“ на цевка за гас или нафта, поседува луксузна куќа на Рубљовка и сите благодети на цивилизацијата? Само една е смртта. Полугладниот пензионер може да живее дури и подолго од неговиот неверојатно богат сонародник. Така било секогаш, смртта не правела разлика помеѓу обичен човек и моќен крал или цар. На пример, едноставен 152-годишен англиски селанец Томас Пар преживеал девет кралеви!
Замислете како ги боли владетелите и богатите да умираат кога можат да купат сè освен живот! Не е чудно што уште од античко време, кралевите и султаните, кралевите и императорите направиле се што е можно за да постигнат бесмртност. Тие ангажираа алхемичари и научници, испраќаа експедиции во најоддалечените земји, обидувајќи се да дојдат до еликсирот на бесмртноста. Оваа митска супстанца имала способност не само да го подмладува човечкото тело, туку и да му го продолжува животот на неодредено време. Мислењето дека вечниот живот може да се добие едноставно со користење на некој посебен лек потекнува од митологијата. Оваа алатка наводно била во сопственост на боговите и другите натприродни сили. Еликсирот на бесмртноста можеше само да им биде украден или земен со сила, борејќи се со разни чудесни чудовишта. Подоцна, се појави идејата дека самите луѓе се сосема способни да го синтетизираат еликсирот, потребно е само да се избере вистинскиот сооднос на некои ретки состојки. Така се родила алхемијата, чија главна цел била создавањето на еликсирот на бесмртноста.
Според голем број истражувачи, најстарата е кинеската алхемија, која настанала во втората половина на I милениум п.н.е. Тогаш таоистите главно се занимавале со алхемија. Нивното учење не препознава реинкарнација (преместување на душата), затоа, смртта на телото, според таоистите, довело до дисперзија на душите (тие верувале дека едно лице има десет) и неможност некогаш да ги собере заедно. Душите ги соединувало само телото, со неговата смрт и распаѓање, човекот конечно и неповратно пропаѓал, поради што телото морало да стекне бесмртност.
Кинеската алхемија е поделена на надворешна и внатрешна. Според концептот на надворешна алхемија, бесмртноста може да се добие со голтање на специјално подготвени еликсири или апчиња. Но, внатрешната алхемија сугерираше поинаков пат, кој се состоеше во стекнување вечен живот преку активирање на голем број процеси во телото. Нивното активирање беше постигнато со медитации и специјални вежби.
Колку било ризично обидот да се стекне бесмртност, сведочи приказната за императорот Ли Чун (820). Овој император од династијата Танг одлучил да живее вечно и почнал да го зема еликсирот на бесмртноста, развиен од неговите лични алхемичари. Се верува дека составот на овој еликсир вклучувал жива, што предизвикува негативен ефект врз психата. Поради толку опасен еликсир, најпрво мудриот владетел почнал да го губи разумот. Дворјаните се преправале дека не го забележуваат тоа, само еден чесен достоинственик се обидел да го предупреди царот за опасноста поврзана со неговото верување во измамнички алхемичари. Сепак, Ли Чун дотогаш повеќе не можеше разумно да ја процени ситуацијата, го избрка високиот службеник и продолжи да ја зема отровната дрога. Крајот на Ли Чун бил многу тажен: царот, кој целосно го изгубил умот, бил убиен од дворски евнуси. Обидот да стане бесмртен заврши тажно и за кинескиот император Ксуанзонг (VIII век). Неговиот личен алхемичар цела година подготвувал за својот владетел пијалок што дарува вечен живот. Откако го зел еликсирот подготвен од дворскиот алхемичар, царот умрел во агонија. Ова не е изненадувачки, бидејќи составот на еликсирите секако вклучува жива и арсен.

Експедиции за бесмртност

Во античка Кина, тие верувале во постоењето на далечни земји и острови, чии жители ги поседувале тајните на бесмртноста. Морнарите и трговците раскажувале за постоењето на извори, чија вода давала вечен живот. Имаше гласини и за волшебни плодови: кој ги вкусил, стекнал младост и живеел бесконечно. Особено популарни беа легендите за земјите на бесмртните - петте свети планини: Пенглаи, Дују, Јуанџиао, Фангжанг, Јингжу. Се веруваше дека овие планини, со помош на огромни црни желки кои ги поддржуваат, пливаат во Источното Море.
Кинеските императори на древните кралства Џоу и Јан испратија специјални експедиции, нивната цел беше да откријат барем еден од легендарните острови и да му достават магично овошје или пијалок на императорот, кој беше жеден за бесмртност. Јасно е дека овие експедиции не нашле ништо. Сепак, сонот за пронаоѓање на овие легендарни земји не ги остави кинеските владетели. Изненадувачки, дури и славниот император Чин Ши-Хуангди бил занесен од нивната потрага.
Според античките извори, Ши-Хуангди многу се плашел од смртта, затоа, откако открил во античките ракописи легенди за островите што даваат бесмртност, тој, без да размисли двапати, испратил експедиција во потрага по планината Пенглај. Експедицијата беше предводена од морнар по име Ксин Ши, тој мораше да го најде островот и да добие магични плодови. За жал, експедицијата заврши неуспешно. Меѓутоа, царот бил упорен и испратил втора експедиција од 20 огромни бродови за пребарување. Нејзин водач бил дворскиот алхемичар Ксу Фу, кој не само што верувал во постоењето на магични плодови, туку верувал и дека еликсирот на бесмртноста може да се создаде со научни методи.
Според постоечката легенда, бродовите на Ксу Фу, по бесплодна потрага по планината Пенглај, се упатиле кон Јапонија и слетале на нејзините брегови. Плашејќи се од срамно враќање во својата татковина и гневот на царот, кој останал без магични плодови, Ксу Фу решил да остане во Јапонија, каде што станал владетел на земјата Кии. Оваа верзија на крајот на втората експедиција во потрага по планината Пенглај ја потврдува и познатиот кинески историчар Сима Кијан (135-86 п.н.е.): според неговите податоци, Ксу Фу станал локален крал во некои земји далеку од Кина. Во една од кинеските хроники има запис: „Ксу Фу заплови, но откри земји извонредни по нивната мирност и плодност. Таму се населил, станал цар и не се вратил.
Па, Чин Ши-Хуангди, без да го чека враќањето на експедицијата, ги положи сите свои надежи на таоистичките алхемичари кои се обидуваа да го синтетизираат еликсирот на бесмртноста. За жал, и го изневериле, царот умрел не чекајќи прилика да живее вечно. Неуспехот на славниот император не го олади жарот на оние кои очекуваа да станат бесмртни. Поминаа сто години, а императорот Хан Ксија-Ву ги испрати своите бродови во потрага по негуваните земји; Непотребно е да се каже дека неговите морнари се вратија без ништо. Сепак, ова не беше последен обид да се пронајдат негуваните острови на бесмртноста.
Веќе споменатиот историчар Сима Киан во своите историски белешки напишал: „Од времето на суверените на Веи-ванг, Џуан-ванг и Јан Жао-ванг, луѓето биле испраќани во морето за да ги најдат светите планини Пенглаи, Фангжанг и Јингжу. . Според легендата, тие се во Бохај и кој ќе стигне таму ќе најде светци и лек за бесмртност. Од далечина тие се како облаци; кога ќе се приближите, планините одат во водата; сакаш да пливаш, но ветрот тера; па никој не стигна до планините. Меѓу владетелите немаше никој што не би ги сонувал.
Кога Кристофер Колумбо ја откри Америка, веднаш се појавија многу гласини и претпоставки дека токму на овие нови земји се наоѓале скапоцените извори со вода што давале бесмртност. На папата Лав X, соработник на Колумбо му го напишал следново за еден од нив: „Северно од Хиспаниола, меѓу другите острови, има еден остров на растојание од триста и дваесет милји од него; како што велат оние кои го пронашле, на островот чука неисцрпен извор со проточна вода со толку прекрасни својства што старецот кој ќе почне да го пие, придржувајќи се на одредена диета, по некое време ќе се претвори во млад човек.
Има ли сомнеж дека островот со таков магичен извор почна интензивно да се бара, бидејќи моќниците на овој свет беа заинтересирани не само за злато, туку и за вечниот живот. За жал, навигаторите, откако поминаа години во потрага по извор на чудо, не го најдоа, но открија многу нови земји. Во следните векови, „ловот“ на бесмртноста не се фокусираше на морски простори, но во тајните лаборатории на алхемичарите.

Нострадамус исто така хемичар!

Откако поминаа векови во потрага по рецептот за еликсирот на бесмртноста, кинеските алхемичари никогаш не го постигнаа она што го сакаа. Во исто време, не може да се каже дека нивните напори биле залудно потрошени. Благодарение на активностите на алхемичарите, се појавија нови технологии во производството на метали и нивни легури, во производството на стакло и порцелан. Исто така, откриена е супстанца, напротив, која значително го скратува животот, под добро познатото име барут.
Не само што азиските владетели сакаа да станат бесмртни, туку и нивните европски „колеги“ сонуваа за вечен живот. На дворовите на многу европски кралеви, како и во замоците на богатите феудалци, алхемичарите неуморно работеа, обидувајќи се да го пронајдат филозофскиот камен. Како што предложи Аристотел, покрај четирите главни елементи - оган, воздух, земја и вода - кои ги сочинуваат сите предмети и живи суштества во универзумот, постои и непознат петти елемент. Токму тој беше наречен филозофски камен. Тој не само што дава бесмртност, знаење и вечна младост, туку може и обичното железо или олово да го претвори во злато.
Патем, концептот на филозофскиот камен, како почеток на сите почетоци (соодветно, на алхемијата) се појавил во Египет уште во 5 век п.н.е., така што изјавата за кинеската алхемија како најдревна барем може да се доведе во прашање. . Хермес Трисмегистус се смета за основач на алхемијата. Додека нема точни информации дали тој бил вистинска личност, бидејќи во Египет бил почитуван како бог Тот, а во античка Грција - како бог Хермес. Сега се верува дека делата што му се припишуваат на Хермес Трисмегист му припаѓаат на голем број непознати автори, чии имиња сега тешко ги препознаваме. Но, теоретското оправдување за алхемијата, без сомнение, го формулирале грчките филозофи Платон и Аристотел.
Во алхемијата активно се занимавале и познати научници, меѓу нив - Алберт Велики (околу 1193-1280), автор на делото „За металите и минералите“ и Роџер Бејкон (1214-1294), кој ја напишал „Моќта на алхемијата“ и „Огледало алхемија“. Вториот тоа го кажа краток животво никој случај не е норма, туку вистинско отстапување од него. Вклучен во потрагата по еликсирот на бесмртноста и познат на сите Нострадамус, тој не само што го бараше рецептот за скапоцената дрога во античките книги, туку и лично експериментираше со разни супстанции. Имаше дури и свој рецепт за еликсирот, но, како што знаете, не му помогна: гатачот умре, како и сите обични смртници.

На човекот секогаш му се чинеше дека периодот на живот што му беше доделен е премногу краток. Многумина се обидоа да ги поправат работите, барајќи начини да го продолжат животот или дури да го направат бесконечен. Некои речиси успеаја...

„Махабхарата“ - епот на Античка Индија - раскажува за сокот од некое мистериозно дрво, што го продолжува животот на една личност до десет илјади години. Но, каде точно да го барате, и остана мистерија. Античките грчки историчари исто така знаеле за „дрвото на животот“, меѓутоа, тие веќе тврдеа дека тоа не е сок, туку плодови на некое прекуокеанско дрво што може да ја врати младоста на една личност, но не и да даде бесмртност. Руските епови пеат за „жива вода“, чиј извор бил среде океанот на островот Бујан. Но, никој никогаш не го нашол ниту „дрвото на животот“ ниту изворот на „жива вода“.

Сепак, потрагата по средствата за вечен живот продолжи. Кога Кристофер Колумбо откри непознати нови земји на Запад во Атлантскиот Океан, надежите за конечно да се најде изворот на бесмртноста исто така беа пренесени таму. Некои дури веруваа дека тој веќе е пронајден и ги дадоа точните координати. Така, италијанскиот хуманист Педро маченик, близок познаник на Колумбо, му напиша на папата Лав X:

„На север од Хиспаниола, меѓу другите острови, има еден остров на оддалеченост од триста и дваесет милји од него, како што велат оние што го пронашле. На островот има неисцрпен извор на проточна вода со такви чудесни својства што старец кој ја пие, придржувајќи се на одредена диета, по некое време ќе се претвори во млад човек. Се молам Ваша Светост, немојте да мислите дека ова го кажувам од несериозност или случајно: оваа гласина навистина се наметна пред судот како несомнена вистина, и тоа не само на обичните луѓе, туку и на многу од оние кои стојат над толпата во нивните верувајте му и на интелигенцијата или на богатството“.

Не е познато колку експедиции тргнаа во потрага по мистериозен островсо својот магичен извор. Познато е само дека како резултат на една од овие експедиции, Америка уште еднаш беше откриена: благороден шпански благородник, во потрага по „жива вода“, стигна до Новиот свет и, верувајќи дека има друг остров пред него, наречена земјата Флорида („цвета“). Но, тој сепак не доби бесмртност.

Но, денес веќе не е бајки, а од резултатите на научните студии е познато дека водата навистина влијае на животниот век и здравјето на луѓето. Човечкото тело е седумдесет проценти вода, а тој во никој случај не е рамнодушен кон тоа каква вода ги храни неговите ткива. Жителите на некои острови Карибитеизгледаат многу помлади од нивните европски врсници и го објаснуваат овој феномен прилично случајно:

Имаме таква вода од извори на островот која го подмладува човекот.

Жителите централните региониШри Ланка има одлично здравје, а исто така изгледа помладо од своите години - поради климата и водата од планинските извори. Многу планинари изненадуваат со својата долговечност и одлична физичка кондиција. Значи, потрагата по еликсирот на бесмртноста не е толку безнадежна како што може да изгледа. Човекот, се разбира, нема да престане да биде смртен, но тој е сосема способен да живее двојно повеќе отколку што живее сега. Во секој случај, нашиот скелет има „маргина на безбедност“ за сто и дваесет години активен (!) Живот, така што очигледно постои неискористен природен резерват.

Но, назад кон потрагата по еликсирот на бесмртноста. Покрај магичната вода, имаше и многу рецепти „направени од човекот“. До нас стигнаа само оние кои очигледно не го дадоа посакуваниот резултат. Зашто, ако некој некогаш успеал да создаде таков еликсир, неговиот рецепт, се разбира, бил чуван во најдлабока тајна. Како би ја сакале оваа алатка:

„Треба да земете жаба што живеела десет илјади години и лилјак што живеела илјада години, да ги исушите во сенка, да ги сомелете во прав и да ги земете“.

Сè би било добро, но како да го дознаете датумот на нивното раѓање од слатки мали животни? Ова не е споменато во рецептот.

Генерално, информациите за успесите што луѓето ги постигнале во потрагата по бесмртноста се расфрлани и неубедливи. Се знае повеќе или помалку веродостојно за двајца луѓе кои починале веќе во нашиот век, откако живееле многу долг живот. Станува збор за Кинез кој починал во 1936 година на ... 246 години (според официјалните документи), и за Индиец кој починал во 1956 година на 186 години. Индиец на педесетгодишна возраст се пензионирал на Хималаите, каде што се занимавал со јога. Очигледно, комбинацијата на специјални вежби, диета и некои други средства овозможија значително да го продолжи животниот век што му беше доделен. Можете да им верувате на овие два факти, не можете да верувате, но и покрај сета фантастична природа на ваквите појави, не зборуваме за бесмртност. И потрагата по тоа не запре и не запира: секогаш има луѓе кои се подготвени да им посветат години, децении, целиот свој живот ...

Еден од овие луѓе беше Александар Каљостро. Покрај мистеријата за неговото потекло и непознатиот извор на неговото огромно богатство, грофот Каљостро имаше и една вознемирувачка тајна:

„Тие велат“, напишал еден од неговите современици. - Каљостро ја откри тајната за правење на еликсирот на животот. Неговата млада и шармантна сопруга веќе има повеќе од четириесет години и, според неа, грофот ја има тајната на враќањето на младоста.

Овој мистериозен човек ја посетил и Русија. Во Санкт Петербург неговата појава направи бум. А приказната за неуспешниот дуел со судскиот лекар Робертс му додаде нов сјај на неговото име. Изнервиран од обидите на Робертс да го оцрни во очите на судот, Каљостро му понуди оригинален дуел - „на отрови“. И двајцата противници мораа да го испијат отровот подготвен од другиот, а потоа да земат каков било противотров. Грофот инсистираше, но исплашениот лекар категорично одби: премногу упорни гласини дека Каљостро ја има тајната на еликсирот на бесмртноста кружеа низ главниот град.

За жал, ова беа само гласини. Каљостро бил заробен од инквизицијата и умрел во нејзините зандани. Сите негови лични документи биле запалени, а само копија од една белешка направена во Ватикан за чудо преживеала. Го опишува процесот на „регенерација“, или враќање на младоста:

„По земањето на две зрна од лекот, човекот губи свест и без зборови цели три дена, при што често доживува напади и грчеви, а на телото му се појавува пот. Будејќи се од оваа состојба, во која, сепак, не чувствува ни најмала болка, на триесет и шестиот ден мора да го земе третото и последно зрно, по што паѓа во длабок и мирен сон. За време на спиењето, кожата се лизга од неа, забите и косата опаѓаат. Сите тие растат повторно за неколку часа. Утрото на четириесеттиот ден, пациентот ја напушта собата, станувајќи нова личност, откако доживеа целосно подмладување.

Сè би било добро, но рецептот за лекот не е зачуван. И - дали тој воопшто?

Протоколите за испрашување на Каљостро сочувале љубопитни информации за друга мистериозна личност - грофот Сен Жермен. Каљостро тврдеше дека видел сад во кој грофот го чува ... еликсирот на бесмртноста. Тие не му веруваа: Грофот Сен Жермен умре десет години пред смртта на самиот Каљостро, во 1784 година. Но, тогаш почнаа да се случуваат чудни работи.

Грофот се појавил во Париз во 1750 година, не само што немал минато, туку дури и немал веродостојна историја за него. Сепак, тој претпочиташе воопшто да не зборува за себе, само понекогаш - намерно или случајно - ги пропушташе разговорите со Платон или Сенека или некој од апостолите. Се разбира, тие не му веруваа премногу, но ... Кога некој го праша кочијачот на грофот дали е вистина дека неговиот господар има четиристотини години, тој генијално одговори:

Не знам точно. Но, во сто и триесет години колку што му служев на мојот господар, неговото господарство не се промени малку.

Се разбира, кочијарот можеше да се тренира. Но, како да се објасни фактот дека постарите аристократи во најдобрите куќи препознаа во Сен Жермен човек кој ги посетил салоните на нивните баби пред половина век? Покрај тоа, постарите матрони се заколнаа дека тој не се променил малку во ова време. Згора на тоа, ако ги споредиме описите на луѓето кои добро го познавале пребројувањето различни времиња, излегува дека е виден во Англија, познат во Холандија, запаметен во Италија. Тој ги смени имињата и титулите - Маркизот од Монферт, Конт де Белами и десетина други. И исто толку ненадејно како што се појави, Комт Сен Жермен исчезна од Париз и се појави во Холштајн. Оттаму стигна веста за неговата смрт. Но, ниту една од надгробните споменици во близина на неговиот замок не го носи името на Сен Жермен. Но, тоа е на списокот на масоните, чија средба се одржа во Париз една година по „смртта“ на Сен Жермен. Веродостојно е познато дека три години подоцна францускиот пратеник во Венеција го видел грофот и не само што го видел, туку и долго разговарал со него. И две години подоцна, Сен Жермен заврши во еден од затворите каде што револуционерите чуваа аристократи. Тогаш му се изгубиле трагите. Умре на гилотина, како и многумина во тие години? Испадна дека не.

Триесет години по „имагинарната смрт“ на грофот, на маргините на Виенскиот конгрес, го пречека една стара, љубезна пријателка - госпоѓата де Женлис. Не се смени ни малку, но се трудеше да не ја одолговлекува неочекуваната средба и веќе следниот ден исчезна од Виена мистериозно како и во времето од Париз. Петнаесет години подоцна, кога речиси никој што лично го познаваше Сен Жермен не остана жив, грофот повторно се појави во Париз под името мајор Фрејзер. Позирал како Англичанец, имал неограничени средства од непознато потекло, но живеел прилично затворен. Го препознал еден постар великодостојник кој за чудо ја преживеал револуцијата, егзилот и се што е поврзано со нив. Го препознав, но за разлика од Мадам де Женлис, тој не го сподели ова откритие со никого, туку се обиде да се доближи до „мајорот Фрејзер“, бидејќи неговите години беа променети до непрепознатливост.

Запознавањето се случи, а достоинствениот постепено дозна дека неговиот соговорник добро знаел за сè што се случувало на францускиот двор ... пред двесте години. Зборуваше со такви детали кои не можеа да се прочитаат никаде на друго место. Дури и кога зборуваше за многу далечни времиња и далечни земји, се добиваше впечаток дека таму и тогаш е навистина присутен. Стариот великодостојник не издржа, спомна дека едно време се сретнал со таква личност како големиот Сен Жермен. Неговиот соговорник само ги крена рамениците и почна да зборува за нешто друго, но ... следниот ден тој исчезна од Париз.

Тогаш тој наводно бил виден таму веќе во средината на триесеттите години на нашиот век. Но, бидејќи никој лично не бил запознаен со пребројувањето, овие извештаи тешко може да се сметаат за сигурни. Иако ако го земеме како аксиома дека тој навистина го измислил еликсирот на бесмртноста, тогаш неговото однесување изгледа сосема логично. Сакајќи да ја сочува својата тајна, тој мораше или да се сели од место до место и да ги менува имињата, или да ја лажира својата смрт и да продолжи да живее под друго име. Во спротивно, не би имал одмор од оние кои се желни да навлезат во неговата тајна.

Има, инаку, уште една личност која постигнала бесмртност, но не со помош на еликсир, туку на сосема поинаков начин. Според легендата, кога Исус Христос бил одведен до местото на погубувањето, тој сакал да се потпре на ѕидот на една од куќите на минута за да се одмори. Но, сопственикот на куќата не му дозволил да го стори тоа.

Оди, оди! Ништо за одмор, - наводно викал.

Христос ги раздвои исушените усни:

Добро. Но и ти ќе си одиш цел живот. Ќе талкаш засекогаш, и никогаш нема да имаш мир или смрт...

Сопственикот на куќата се викаше Ахасвер. Но, тој е попознат под прекарот „Вечниот Евреин“, а има неколку интересни сведоштва за неговата идна судбина. Во 1223 година на шпанскиот двор го пречекал италијанскиот астролог Гвидо Бонати. Пет години подоцна, тој бил спомнат во еден од трудовите на англиската опатија што ја посетил архиепископот на Ерменија. Архиепископот, според него, лично се познавал со Ахасвер, разговарал со него повеќе од еднаш и бил апсолутно сигурен дека токму тој човек бил проколнат од Христос. Во 1242 година, Ахасвер се појавил во Франција, а потоа исчезнал два и пол века.

Во 1505 година бил виден во Бохемија, а во 1547 година во Хамбург. Таму го сретнал епископот Пол фон Ејтен, кој во своите белешки споменува дека овој човек ги зборувал сите јазици без трошка акцент, водел затскриен и аскетски живот и немал имот. Ако му давале пари, веднаш им ги делел на сиромашните. Во 1575 година, Ахасвер се појави во Шпанија, во 1599 година - во Виена. Оттаму имал намера да оди во Полска, а потоа во Москва. А има нејасни докази дека тој навистина ја посетил Москва и разговарал со некои луѓе. Но, неговото појавување во германскиот град Либек во 1603 година е повеќе од документирано - запис во градската хроника направен од бургомастерот, историчарот и теологот на латински:

„Минатата година, на 14 јануари, во Либек се појави познат бесмртен Евреин, кого Христос, кој требаше да биде распнат, осуден на откупување“.

Спомнувањата на оваа мистериозна личност беа пронајдени и во подоцнежно време. Последниот е датиран во 1830 година. Можете да верувате во тоа, можете да го одбиете. И можете да го земете гледиштето на еден средновековен лекар кој напишал:

„Нема ништо што може да го спаси смртното тело од смрт, но има нешто што може да ја одложи смртта, да ја врати младоста и да го продолжи краткиот човечки живот“.

Современата наука бара и еликсир на бесмртноста. Но, пред сè, научниците открија дека човечката клетка има строго дефиниран животен век - 50 поделби. Единствената разлика е колку брзо се одвива овој процес. За некого се потребни шеесет години, за некого повеќе од сто. Но, после тоа, клетката умира, а сите обиди на научниците да го зголемат бројот на поделби биле неуспешни. И експериментаторите избраа поинаков пат - подмладување на клетките. Некои успеваат да постигнат позитивен ефект, но никој сè уште не го нашол еликсирот. Иако има интересни резултати од експерименти на глувци.

Воведувањето на индустриски конзерванси во телото на глувчето, оние кои го спречуваат расипувањето на маслото, го продолжи животот на животните за речиси еден и пол пати. Намалувањето на исхраната за една третина му го продолжило животот за половина. И специјалната диета генерално ги подмладуваше каудите: двегодишните поединци, односно старците, почнаа да се однесуваат како тримесечни млади. Сепак, сите знаат дека треба да се храните правилно. Иако не секој го прави тоа ... поради некоја причина. Да, и така човекот е среден дека претпочита да сонува за чудесна дрога со моментално дејство: тресна чаша - и повторно е здрав и млад.

Но, всушност, ако некој постигнал бесмртност, тогаш порано или подоцна ќе мора да си го постави прашањето - зошто да живее бесконечен живот? Дури и најпрекрасните задоволства стануваат здодевни, дури и најомилените активности можат да станат здодевни. Да, и самата бесмртност може да се напушти, како што тоа го стори, според легендата, најмудриот од мудрите - кралот Соломон. Кога му го понудиле еликсирот на бесмртноста, тој одбил да го прифати, бидејќи не сакал да ги надживее оние кои му биле блиски и кои ги сакал...

На крајот на краиштата, постои таков поглед на бесмртноста.

Од античко време, луѓето сонувале за бесмртност. Овие соништа се рефлектираат во бројни митови и легенди на народите од целиот свет.

Потрагата по начини да се постигне бесмртност е раскажана во најстарите од

постојниот сумерско-вавилонски еп. Глинени таблети со легенди за

Гилгамешите се датирани од научниците околу III милениум п.н.е., па натаму

Имаат белешки дека тоа се копии од постар оригинал.

Сумерскиот еп раскажува дека во доменот на богот на мудроста Енки, островот Дилмун се издигнал од брановите на Долното Море, кој бил населен од племе на бесмртни. Однадвор личеа на луѓе, но поседуваа вечен живот. Тие не знаеја што е тоа болест и старост. Меѓу нив немаше ниту вдовици ниту вдовци. Не знаеле што е главоболка и очни болести. Жената достигна старост, но остана млада и свежа. Човекот стануваше сè постар и постар, но не се чувствуваше како старец.

Но, во таков живот не уживале луѓето, туку боговите. Осудени на болест и лишување, старост и смрт - тоа е она што ги разликува луѓето од боговите, но беше тешко да се помири со ова. Затоа целта на талкањата на херојот на вавилонскиот еп Гилгамеш беше стекнување на бесмртност. Гилгамеш, владетел на градот Урук (XXVIIIВ. п.н.е п.н.е.), бил син на бесмртната божица Нинсун и смртниот сопруг Лугалбанда. Тој беше двотретински бог и само една третина човек, но и оваа третина стана фатална за него, па мораше да ја напушти земјата порано или подоцна. Во потрага по бесмртност, Гилгамеш бил инспириран од смртта на неговиот сакан пријател Енкиду.

А Гилгамеш тргнал во потрага по својот предок Утнапиштим, кому боговите заедно со сопругата, единствената меѓу луѓето, му дале вечен живот. Тој се надеваше дека од бесмртниот предок ќе ги научи тајните за стекнување бесмртност. По долги талкања и авантури, Гилгамеш конечно успеал да го најде Утнапиштим.

„О, Утнапиштим!“ извика тој. „Ако си станал бесмртен, тогаш можеби боговите ќе ми дадат вечен живот? - Не се залажувај, - одговорил Утнапиштим, - боговите нема да се соберат за совет за тебе, многу луѓе им угодиле на боговите, но освен мене и мојата жена, никој не е награден со вечен живот.

Сепак, тој му даде на Гилгамеш една шанса да постигне бесмртност: „Сепак, можеш да ја тестираш својата сила. Ако успееш да го надминеш сонот, можеби ќе успееш

ја победи смртта. Обидете се да не спиете шест дена и седум ноќи!" Но, што значи бесмртноста без вечна младост! И тогаш Утнапиштим го советуваше Гилгамеш да потоне на дното на морето и да го собере трнливиот трн што расте таму, кој е полн со сок што ја освежува силата. и го подмладува телото. Гилгамеш успеа да го добие овој талисман.“ Внимателно се грижеше за волшебната грмушка во која се чува тајната на младоста. Решил да го донесе во Урук и да го проба најизнемоштениот старец од неговиот сок. Ако стане помлад, тогаш тој самиот ќе вкуси од прекрасното растение и ќе ја врати својата младешка сила.

Откако го преминал големото море и доаѓајќи до брегот, Гилгамеш видел базен, преклопен

од бел камен и исполнет со свежа вода. Сакаше да се нурне во водата и да ја измие потта и прашината од неговото уморно тело. Но, додека тој се нурнал во базенот, од дупката извлекла итра змија и во еден миг ја украла волшебната грмушка, криејќи се со неа во утробата на земјата. Гилгамеш горко плачеше. Тој ја сфати залудноста на неговите напори. Разбрано,

да не ја спречи неговата претстојна старост и да не го одложи смртниот час, предодреден за него од боговите. Со горчина во срцето се вратил во својот град Урук и понизно почнал да очекува страшен и неизбежен крај.

Змијата што ја украде тешко стекнатата бесмртност од Гилгамеш се појавува повеќе од еднаш во митовите на различни народи. Ова е прототип на тој библиски змија-искушувач, кој, откако ги заведе Адам и Ева да ги вкусат плодовите на дрвото на познавање на доброто и злото, ги лиши и од бесмртноста.

Интересно е да се забележи дека веќе во сумерската ера, постигнувањето на бесмртноста било поврзано со стекнување на вечна младост. Тие продолжија да сонуваат за тоа во ерата на антиката. Како доказ за тоа, може да се повикаме на многу карактеристичниот мит за божицата на зората, Еос, и нејзиниот сакан Тајфон.

Еос со розови прсти, божицата на зората, се заљубила во прекрасниот син на тројанскиот крал Тифон. За никогаш да не се раздели со својата сакана, таа ги молела олимписките богови да му дадат бесмртност. Подмолните богови му дадоа на Тајфон бесмртност, но ... не му дадоа вечна младост. Тајфон живеел долго време. Главата му побеле, телото му се стопи и се смалуваше, смеата му звучеше сè помалку. Младоста исчезна во круните на витките чемпреси, а љубовта на Еос се олади. Еднаш руменитиот Еос ја заклучи својата спална соба со нејзините розови прсти и Тајфон во неа. Најдов друг кревет. А Тајфон, исушен и збрчкан, се претвори во штурец и чврчоре таму и сега Мудриот мит за Тајфон на многу начини ќе стане лајтмотив на нашите размислувања за потрагата по бесмртноста. „Ние постојано зборуваме за продолжување на животот“, пишува познатиот руски научник Л.Н. Гумиљов, „но во суштина тие се занимаваат со продолжување на староста. И тоа не е толку големо задоволство. животот се обновува...

Затоа, во митовите на повеќето народи, бесмртноста отсекогаш била поврзана со вечната младост.

Според митовите на античка Кина, дрвото на бесмртноста растело на планината Кунлун. Овошјето зрело на него, а оној што го јадел живеел вечно. Тоа, како и другите дрвја кои даваат долговечност, процвета и даваше плод само еднаш во неколку илјади години. Од овие плодови била подготвена напивка на бесмртноста, која ја чувала божицата Сиванму, дамата на Западот. Среќниот што го проголта може да живее вечно. Но, не беше лесно да се дојде до врвот на планината Кунлун, каде што живееше божицата Ксивангму. Подножјето на планината беше опкружено со бездната на реката Жошуи-Слаба вода. Доволно беше да падне пердув на водата и веднаш потона, а брод со луѓе уште повеќе. Кунлун беше опкружен со планини што дишат оган. Огнот во нив гореше непрекинато дење и ноќе, а се што стигна таму изгоре. Ниту една личност не ја постигна негуваната цел, а само стрелката Ји успеа да ги надмине сите пречки и да ја прими напивката на бесмртноста од божицата Си-ванму. Истегнува стрела и тиква со волшебна напивка, дама на Западот

рече: "Ова е доволно за тебе и твојата жена да добиеш бесмртност. Ако еден човек ја прифати сета содржина, тогаш може да се вознесе на небото и да стане божество. Ако двајца го испијат, ќе станат бесмртни на земјата."

Сопругата на стрелецот Ји, убавата и предавничка Ву Чанге, решила да го измами својот сопруг и, крадејќи му тиква, сама ја зела целата магија напивка за да стане божица.

Станувајќи божица, Ву Чанг'е се насели на Месечината во студена и напуштена месечина

палата. Имаше само бел зајак, кој цела година меле напивка во малтер

бесмртност. И колку подолго Ву Чанге живееше во палатата на Месечината, толку нејзината осаменост стануваше потажна. Нејзините мисли често се враќаа во светот на луѓето. Ву Чанг'е се покаја, таа навистина сакаше да се врати дома, да ја признае вината и да побара прошка од нејзиниот сопруг. Но, сè беше залудно, и таа немаше друг избор освен да живее засекогаш во лунарната палата, никогаш не спуштајќи се на земјата.

Само многу години подоцна, друга личност се појави на Месечината, исто како Ву Чанг'е, кој некогаш се стремел кон бесмртност. Тоа беше Ву Ганг, кој за своите злодела, боговите го испратија во лунарната палата за да го исече дрвото цимет: тој го исече дрвото, но тоа повторно порасна заедно и не можеше да го исече цела вечност. ..

Во старите кинески митови и легенди, многу внимание се посветува на потрагата по разни напивки и еликсири на бесмртноста. Така, се зборувало дека далеку на Запад, во близина на светата планина Кунлун, на која расте дрвото на бесмртноста (од кои плодовите можел да ги добие само еден стрелец Ји), живееле шест шамани кои собирале магични билки во близина на дрвото и подготвувале еликсирот на бесмртноста од нив.

Се раскажуваше и за волшебната печурка џуџи, која на луѓето им донела долг живот и ја одложувала староста. Ву Ченг'ен, во Патување кон запад, ги нарекува овие печурки како плодови од женшен и опишува како Жу Баџие слични на свињи ги јадел.

Во книгата на Ге Хонг „Бао Пу-цу“ во поглавјето „Дрога на бесмртноста“ е наведено дека прекрасните печурки џуџи не се ништо друго туку џуџиња високи седум до осум инчи. Средбата со нив не се пропушта. Неопходно е, со помош на магии, тивко да ги заобиколите одзади со ритам одење и да ги зграпчите. Тогаш е неопходно да се откине целата кожа од џуџето и да се проголта. Набргу потоа, може да се надеваме дека ќе се искачиме на небото среде бел ден.

Во многу необични земји надвор од морињата, според кинеските митови, живееле луѓе кои поседувале бесмртност или долговечност. На пример, на исток, во земјата Циу-нициго - Земјата на благородниците, живееле долгогодишни луѓе, кои јаделе парени цвеќиња од муџин - црвена, виолетова и бела. Во јужната пустелија живееле црните луѓе на бесмртните - Бусимин. Оваа земја имаше планина

Yuanqiu - тркалезен рид. На планината израсна дрвото на бесмртноста ганму - „слатко дрво“. Доволно беше да се изеде неговиот плод за да стане бесмртен. Чикуан, Црвениот извор, течеше под планината. Една голтка вода од овој извор даваше долговечност. Затоа, луѓето живееле таму, не знаејќи ја смртта. Во западната пустелија беше земјата на Санмјаниби - земјата на три лица и еднораки. Според легендата, тие биле бесмртни. Имаше и земјата Хужен, чии жители беа со човечки лица и тела на риби и можеа да се издигнат на небото и да се спуштат на земјата. Тие или живееле бесконечно или биле бесмртни.

Најљубопитна земја во која живееле бесмртните може да се смета за земјата Вуки - земјата на луѓе без потомство во северозападната пустина. Луѓето во оваа земја не беа поделени на мажи и жени. По смртта, нивните тела биле закопани во земја, но нивните срца продолжиле да чукаат. По сто и дваесет години оживеаја и излегоа надвор за повторно да уживаат во животните радости. Нивниот живот го следела смртта, смртта следела живот, а самата смрт била долг сон, така што тие можат да се сметаат за бесмртни. Земјата на Вуки напредувала, иако нејзините жители немале потомство.

Но, најпознатата земја на бесмртните беа петте свети планини: Дују, Јуанзејао, Фангху, Јингчжу и, особено, Пенглај.

Овие планини пловеа во Источното Море и беа поддржани од петнаесет огромни

црни желки - три за секоја пловечка планина. На врвовите на овие свети

пловечки планини се зголемија златни палати со скали од бел жад. Во овие палати живееле бесмртници. Насекаде растеа жад и бисер, од кои созреваа плодови со добар вкус, а оние што ги јадеа станаа бесмртни. На еден од овие острови, според легендата, има извор на вино со боја на жад. Пиењето на ова вино добива бесмртност.

Кога луѓето на земјата дознаа дека недалеку од морето се издигаат толку убави и мистериозни планини, чии жители имаат лек кој дава бесмртност, многумина сакаа да го посетат таму. Оваа легенда на крајот им стана позната на владетелите и владетелите, кои почнаа да опремуваат големи бродови еден по друг, ги снабдуваа со

храна и ги испрати таоистите на морето до светите планини, обидувајќи се со какви било средства да го добијат најголемото светско богатство - напивката на бесмртноста. Овој магичен еликсир се обидел да го добие за време на периодот на завојуваните држави (IV-III век п.н.е.) од Веи-ванг и Џуан-ванг, владетелите на кралството Чи, Џас-ванг, владетелот на кралството Јан, Чин Шихуанг- ди - првиот цар Чин (259-210 п.н.е.), императорот Хан Ву-ди (141-88 п.н.е.) и многу, многу други. Но, се без успех. Сите тие умреа, како обични луѓе, без да ја добијат напивката на бесмртноста и без да ги видат ниту контурите на светите планини.

Познатиот кинески историчар Сима Киан (135-86 п.н.е.) напишал во своите историски белешки:

„Од времето на суверените на Веи-ванг, Ксуан-ванг и Јан Жао-ванг беа испратени

во морето луѓето да се најдат на светите планини на Penglai, Fangzhang и Yingzhou. Според легендата, тие се во Бохај, и кој ќе стигне таму ќе ги најде светците и лекот на бесмртноста. Од далечина тие се како облаци, но кога ќе се приближите, планините одат во водата; сакаш да пливаш, но ветрот тера; па никој не стигна до планините. Меѓу владетелите немаше никој што не би ги сонувал“.

Најподготвените експедиции во потрага по островите на бесмртните биле опремени за време на владеењето на царот Чин Ши Хуангди (259-210 п.н.е.). Токму императорот ја обединил земјата и ја започнал изградбата на Кинескиот ѕид, кој ја заштитил Небесната империја од номади. Флотила од дваесет огромни бродови под команда на Су Шу, со три илјади млади мажи и жени, како и голем број различни работници, слуги и занаетчии, беше испратена од царот Чин Ши Хуангди на Источното Море на островите бесмртност.

Поминаа денови, недели, месеци. Немаше вести од Су Ше. Царот помина многу часови на брегот, гледајќи во нејасниот хоризонт. Но, бродовите никогаш не се вратија. Се шпекулираше дека експедицијата на Су Ше ги нашла островите на бесмртните и, откако го испила магичниот еликсир на бесмртноста, сите 3000 нејзини учесници останале засекогаш на прекрасни острови, не сакајќи да се врати во Небесната империја. Кинеските историчари, од друга страна, имаа малку поинаков став. Во една од старите хроники читаме: „Су Шс заплови, но откри земји извонредни по нивната мирност и плодност. Тамусе насели, стана цар и не се врати“.

Најстарите легенди на многу народи го спомнувале „еликсирот на бесмртноста“ што го јаделе боговите. ВО различни земјисе нарекуваше со различни имиња. Боговите на старите Грци користеле амброзија, која дава вечен живот, индиските богови - амрита, боговите на Иранците - хаома, боговите антички Египет- водата на бесмртноста.

Имитирајќи ги боговите, луѓето се обиделе да го подготват и еликсирот на бесмртноста. Во многу стари книги се појавија рецепти за овој магичен

еликсир. Значи, во книгата на Ге Хонг „Бао Пу-цу“ во поглавјето „Ксијан-јаонјан“ - „Дрога

бесмртност" има многу рецепти за правење на овој еликсир. Се препорачуваше да се земе жаба која живее десет илјади години и лилјак што живее илјада години, исушете ги на сенка, здробете ги во прав и земете ги внатре - тогаш можете да живеете до четириесет илјади години.

А еве го рецептот од античкиот персиски текст: „Треба да земете црвенокоса и пегина личност и да го храните со овошје до 30 години, па спуштете го во камен сад со мед и други соединенија, затворете го овој сад. во обрачи и херметички запечатете го.По 120 години неговото тело ќе се претвори во мумија“. После тоа, содржината на садот, вклучително и она што стана мумија, може да се земе како средство за продолжување на животот.

Рецептот за еликсирот на бесмртноста, составен од личниот лекар на папата Бонифациј VIII (1294-1303), дојде до нас: „неопходно е да се измешаат злато, бисери, сафири, смарагди, рубини, топази, бело и црвено. корали, слонова коска, сандалово дрво, еленско срце, корен од алое, мошус и килибар“.

Еден француски научник од 15 век, во потрага по животен еликсир, сварил 200 јајца, ги одвоил белките од жолчките и мешајќи ги со вода, многупати ги дестилирал, надевајќи се на овој начин да ја извлече посакуваната супстанца на животот.

Многу кинески императори сакаа да ја бараат напивката на бесмртноста. Вуди, императорот на династијата Хан (владеел од 141 до 88 п.н.е.), се опкружил со волшебници и волшебници, кои требало само од него да ги прават композициите за робовите и тајните лекови. Вуди сонувал да ја најде чудесната роса што наводно ја јаделе бесмртните или да добие прекрасни праски, откако ќе ги вкуси, на кои може да се приклучи на вечниот живот.

Друг кинески император, Ксуанзонг (713-756) отишол кај своите кралски предци многу пред предвиденото само затоа што имал непромисленост да го земе еликсирот на бесмртноста направен од неговиот дворски лекар.

Се вели дека за време на династијата Хан, принцот Лиу Ан бил во Хуаинан,

фасциниран од доктрината на бесмртните. Тој ја разбрал доктрината за Тао (Патот) до таа мера што

Самиот ги направи таблетите на бесмртноста, зеде едно и се вознесе на небото среде бел ден. Апчињата ги оставил дома во земјена чинија, ги колвале кокошките, а кучињата ги изеле и за миг ги снемало.

Само од небото доаѓаше чукањето и викањето на кучињата во облаците. Оваа легенда

љубопитни, но тоа е се. Впрочем, од „Историските белешки“ на Сима Кијан се знае дека

Принцот Хуаинан Лиу Ан извршил самоубиство затоа што некој го осудил, обвинувајќи го за предавство. Се плашеше од казна и си го пресече грлото.

Но, дали некој навистина успеал да ги открие тајните на еликсирот на бесмртноста? По секоја веројатност, се разбира дека не. Сепак, во историјата од време на време се појавуваше мистериозни личностикој наводно успеал да влезе во вратите на бесмртноста.

Една од овие мистериозни личности беше филозофот на питагоровата школа Аполониј од Тијана, на иста возраст како Исус Христос, кој е роден три години пред новата ера. Аполониј Тијански посетил многу земји антички свет, ги проучувал тајните на свештениците на Индија и Вавилон, современиците му припишувале многу чуда. Откако преживеал десет цареви, на 70-годишна возраст, Аполониј Тијански се вратил во Рим, каде по наредба на императорот Домицијан му се суди под обвинение за црна магија. Но, се случи чудо: пред очите на сите Аполониј исчезна од преполната судница.

Со векови се веруваше дека Аполониј, откако успеа да го подготви еликсирот на бесмртноста, продолжува да се крие меѓу луѓето. Во XII век живеел филозоф и алхемичар кој се нарекувал Артефиј, од кого до нашево време дошле две мистериозни дела. полн со мистериии пропусти - трактат за филозофскиот камен и есеј за начините за продолжување на животот. Многу современици веруваа дека под името Артефиј

Аполониј од Тјана се крие и донесе силни аргументи во одбрана на нивните сомнежи.

Легендите му го припишуваат постигнувањето на целосна бесмртност на Ерусалимскиот Евреин Ахасвер - познатиот вечен Евреин. Според религиозните легенди, Христос, за време на својот пат по крстот до Голгота, во крајна исцрпеност се потпрел на

ѕидот на куќата на Ахасвер. Но, суровиот Евреин не му дал ниту секунда одмор на Христа, кој носел тежок дрвен крст, и го избркал. Тогаш Христос го осудил Ахасвер на вечни талкања, без надеж дека некогаш ќе најде мир или смрт.

И сега, овде-онде, од век во век се појавува човек, кого многумина го поистоветуваат со личноста на бесмртниот Ахасвер. Италијанскиот астролог Гвидо Бонати го сретнал на шпанскиот двор во 1223 година.

Пет години подоцна, тој се споменува во еден запис во летописот на опатијата на св. Албан (Англија). Според зборовите на ерменскиот архиепископ кој ја посетил опатијата, се раскажува за средбите со Ахасвер, кој во тоа време бил во Ерменија. Наводно, личноста која се преправала дека е Ахасвер добро се сеќава на настаните од пред повеќе од илјада години, се сеќава на појавата на апостолите и многу детали од животот во тие години за кои никој што живее денес не знае.

Во 1242 година, овој човек се појавува во Франција, тогаш молкот на историските хроники владее два и пол века. Во 1505 година Ахасвер се појавува во Бохемија, неколку години подоцна е виден на арапскиот исток, а во 1547 година повторно е во Европа, во Хамбург.

За средбата и разговорот со него во своите белешки раскажува епископот Шлезвиг Пол фон Ајцен (1522-1598). Според неговото сведочење, овој човек ги зборувал сите јазици без трошка акцент. Водел затскриен и аскетски живот и немал ништо друго освен фустанот што го носел. Во 1575 година, тој бил виден во Шпанија, тука со него разговарале папските легати на шпанскиот двор, Кристофер Краузе и Јакоб Холштајн. Во 1599 година, тој бил виден во Виена, од каде што се упатил кон Полска, со намера да стигне до Москва. Наскоро тој навистина се појавува во Москва, каде што наводно многумина го виделе и разговарале со него. Во 1603 година тој

се појавува во Либек, на што сведочеле бургомастерот Колерус, историчарот и теолог Кмовер и други службеници. Во 1604 г

Вечниот Евреин се појавува во Париз, во 1633 година - во Хамбург, во 1640 година - во Брисел, во 1642 година - во Лајпциг, во 1658 година - во Стемфорд (Велика Британија).

Кога, на крајот на 17 век, вечниот скитник повторно се појавил во Англија,

скептичниот Британец решил да му даде испит со

професори во Оксфорд и Кембриџ. Сепак, неговото знаење за античка историја, В

географија на најоддалечените краеви на Земјата, кои тој ги посетил или наводно ги посетил,

беа неверојатни. Кога одеднаш му беше поставено прашање на арапски, тој

акцент одговори на тој јазик. Го зборуваше речиси секој јазик, и европскиот,

како и источните.

Наскоро овој човек се појавил во Данска, а потоа и во Шведска, каде повторно има траги од него

се изгубени. Во 1818, 1824 и 1830 година, тој или некој што се претставува како него, се појавува во Англија и оттогаш повторно исчезнува од очите долго време.

Во втората половина на 18 век, вниманието на современиците го привлекоа две мистериозни личности кои наводно го поседувале еликсирот на бесмртноста - грофот Каљостро (1743-1795) и грофот Сен Жермен (1710 (?) -1784 (?) .

Во однос на грофот Каљостро, во моментов, повеќето истражувачи

нема сомнеж. Документирано е дека овој паметен авантурист бил родум од Палермо, Џозеф Балсамо, кој уште од мали нозе станал познат по разни лукави трикови и махинации. Своето познавање на магијата и алхемијата му го должи на Ерменецот Алтотас, со кој посетувал различни светилишта во Египет, а потоа се занимавал со алхемија на дворот на Пинто, големиот мајстор на редот на Малта, кој имал голема склоност кон мистериозните науки. . Напуштање на Малта и разделба

со Алтотас, грофот Каљостро (како што почна да се нарекува себеси, произволно доделувајќи ја титулата гроф) почна да го покажува своето магично знаење на кралските дворови на Европа, па дури и во Русија. Веројатно, на ова време му припаѓаат гласините за чудесниот еликсир на бесмртноста и вечната младост со кој тој наводно располагал. Сепак, извонредниот авантурист никогаш не постигнал бесмртност и умрел во 1795 година, врзан со синџири за ѕидот на мрачната визба на Кастел Сант Анџело во Рим, каде што бил фрлен од инквизицијата како еретик, мамечки магионичар и масон.

Многу поголема мистерија го опкружува грофот Сен Жермен, современик на Каљостро. Во записникот на судот на инквизицијата е забележана приказна од зборовите на Каљостро за неговата посета на Сен Жермен, каде што тој тврдел дека видел сад во кој грофот

го задржа еликсирот на бесмртноста. Конт Сен Жермен ги воодушеви своите современици со неговата извонредна свесност за минатото. Неговиот изглед доведе до чудење и збунетост кај постарите аристократи, кои одеднаш се присетија дека веќе виделе

овој човек е виден одамна, во детството, во салоните на неговите баби. И оттогаш, се чудеа, тој воопшто не се променил по изглед.

Сен Жермен се појави ненадејно, без минато. За него и за потеклото на неговото фантастично богатство, знаеме малку колку и неговите современици. Исто толку мистериозна е неговата смрт, која наводно се случила во 1784 година во затскриен замок во Холштајн. Еден од неговите современици, кој го знаел грофот, го нарекол „имагинарна смрт“, тој напишал дека ниту една од надгробните споменици во областа не го носи името на Сен Жермен.

Многу години по оваа „смрт“ се сретнаа познаници на Сен Жермен

брои во многу европски градови. Значи, Сен Жермен бил присутен на состанокот на масоните во Париз една година по неговата „имагинарна смрт“. Три години подоцна, во 1788 година, францускиот пратеник во Венеција, грофот Шалон, се среќава со Сен Жермен на плоштадот Свети Марко и разговара со него. Во текот на годините на Француската револуција, грофот наводно бил идентификуван во еден од затворите каде што биле чувани аристократи. 30 години по смртта на Сен Жермен, постарата аристократка Мадам Женлис, која добро го познавала грофот во младоста, го запознава овој човек, кој воопшто не се променил, на маргините на Виенскиот конгрес. Во последните години од владеењето на Луј Филип, кога речиси ниту еден од луѓето кои лично го познаваа Сен Жермен не остана жив, еден пензиониран достоинственик го сретна мистериозниот гроф, сè уште воопшто не стар.

Има уште две подоцнежни извештаи поврзани со името на Сен Жермен. Тој, наводно, повторно се појавил во Париз, веќе во 1934 година. И последен пат - во декември 1939 година. Меѓутоа, бидејќи дотогаш немало луѓе кои биле лично запознаени со пребројувањето, овие извештаи тешко може да се сметаат за веродостојни.

Најчудно и најфантастично модерни поракиза бесмртноста се поврзува со името на Индиецот Тапасвиџи, кој наводно живеел 186 години (1770-1956). На 50-годишна возраст, тој, како Раџа во Патијала, реши да се повлече на Хималаите. По

години вежби Тапасвиџи научил да се потопува во т.н

состојба на „самади“, кога животот се чинеше дека целосно го напушта неговото тело и можеше

не земајте храна или пиење долго време. Еден ден, рече Тапасвиџи, сретнал стар пустиник во близина на подножјето на Хималаите. Јадел само овошје и млеко, а изгледал необично енергично и весело. Но, најизненадувачки, пустиникот не зборуваше ниту еден од современите индиски јазици, зборувајќи само на санскрит - јазикот на Античка Индија. Се испостави дека поминале 5.000 години откако тој дошол овде! Тој успеал да го продолжи својот живот до такви граници, наводно благодарение на одредена композиција, чија тајна ја поседувал.

Но, сепак, вреди да се признае дека сите случаи опишани погоре за постигнување бесмртност од некого се со поголема веројатност да бидат легенди. Ајде да тргнеме на поцврста земја постоечка реалности анализирајте што значи на полето на постигнување практична бесмртност модерната наукаВо денешно време. Веднаш да ги оставиме настрана сите методи за зголемување на животниот век. Прво, веќе зборувавме за нив во претходното поглавје, и второ, тие се занимаваат само со

зголемување на животниот век на еден организам, а не за принципиелна потрага по бесмртност.

Во моментов, потрагата по бесмртност трае неколку дијаметрално

спротивни насоки. Еден од нив е трансплантација на мозок. Во моментов, безусловно е докажано дека токму мозокот е носител на индивидуалноста на една личност, неговото размислување, перцепцијата на светот, меморијата, свесноста за себе како личност.

Веќе во 1963 година, физиолозите демонстрираа неверојатни експерименти за пресадување на мозокот на крастава жаба во главата на жаба. Испадна многу чудна и неверојатна жаба со навики на крастава жаба. Наместо да скокне во водата, како и другите претставници од овој вид, таа, како вистинска жаба, почна да бара дупка во земјата за да се закопа во неа.

Поминаа речиси 30 години од овие експерименти. Со текот на годините, десетици трансплантации на срце, црн дроб и бубрези се успешно спроведени кај луѓето, а проблемите со ткивната некомпатибилност на трансплантираните органи почнуваат да се решаваат. Така, науката се приближи до трансплантација на мозок. Иако работата во оваа насока се одвива доста интензивно, тешко е да се каже кога точно ќе биде можно научните експерименти да се преведат во пракса. Во секој случај, овој пат не е далеку и сосема е можно нашата генерација веќе да биде сведок на успешна трансплантација на човечки мозок.

Затоа, теоретски, веќе е возможно да се замислат луѓе чиј мозок, а оттука и нивната личност, многупати ќе премине од едно на друго тело. Фрлајќи ги едно по друго непотребните, остарени тела, човекот ќе биде занесен од век во век, од милениум во милениум. Животот на една личност, нејзиното сеќавање ќе содржи цели епохи од човечката историја. Сепак, се поставува природно прашање - чии тела ќе бидат отфрлени како непотребни и исцрпени, оваа „личност“? А кој ќе го определи правото на бесмртност на една личност на сметка на организмите на другите луѓе? Во помала мера, овие прашања веќе се појавија пред лекарите и научниците за време на трансплантацијата на бубрези и срца од донатори. Тие ќе станат многу поакутни кога ќе се обидат да најдат тела „донатори“ за трансплантација на мозок. Мора цврсто да се сфати дека и покрај фактот дека изгледот на една личност, карактеристиките на неговото лице, структурата на телото целосно ќе одговараат на телото

„донатор“, неговата личност и самосвест ќе бидат одредени исклучиво од трансплантираниот мозок.

Овој проблем го очекуваше генијот на М. А. Булгаков во приказната „Куче

срце". Добро куче Шарик под влијание на трансплантирана епифиза

мозокот на мртов разбојник и алкохоличар се претвора во точно сличност

последниот. Сега ова прашање го развива американската кинематографија.

Жена чиј мозок бил неповратно оштетен во несреќата добива трансплантација на мозок

уште една жена чие тело загинало. Кое е новото суштество, со изгледот на првата жена и мозокот на втората? Како треба да се однесува со своите најблиски, сопругот, децата? Ова е неисцрпен материјал за драматични судири.

Можеби во иднина, научниците ќе можат да конструираат вештачко тело за мозокот, чувар на личноста. Тоа ќе биде киборг робот со човечки мозок. Така, можно е да се постигне бесмртност со губење на своето тело. Дали човештвото е психолошки подготвено за вакви експерименти? Дали сте лично подготвени? Овој филозофски проблем е покренат повеќе од еднаш во бројни научно-фантастични романи, почнувајќи од познатата „Главата на професорот Дауел“ (1925) од советскиот писател на научна фантастика А. Р. Белјаев (1894-1941).

Вториот начин да се постигне практична бесмртност е генетскиот инженеринг. Секоја клетка на живо суштество ги складира во своето јадро сите генетски информации неопходни за формирање на нов организам. Пред неколку години, научниците од Универзитетот Оксфорд во Велика Британија спроведоа интересен експеримент - нова жаба, точна копија на првата, е одгледана од клетка на епител од жаба. Затоа

теоретски, во блиска иднина, ќе стане возможна масовна репродукција на апсолутно идентични близнаци, вклучувајќи го и човечкиот h. Ова значи дека кога некое лице има 80 или 90 години, ќе може да се одземе од него јадрата на клетките од кој било орган и, откако ги одгледува во клетки без јадро, да добие точна биолошка копија на оваа личност. Односно, ќе може целосно да се повтори, но појавувањето како новороденче и во одредена смисла да обезбеди бесмртност, бидејќи оваа операција може да се повтори неограничен број пати.

Покрај тоа, во иднина теоретски би било можно да се користи не само „живиот“ генетски материјал на клетките, туку и „зачуваниот“, да речеме, во ткивата на мумијата. И ќе биде можно да се репродуцира целосна биолошка копија од оваа мумија од моментот на раѓање. Но, бидејќи мумификациите најчесто се доделуваа на тираните, се поставува прашањето - дали е потребно повторно да се репродуцираат?

Вреди да се разјасни дека сите овие биолошки копии, повторувајќи го изгледот на одредени луѓе до најмалите детали, сепак ќе бидат обдарени со сопствена свест. Тоа ќе биде психолошки сосема поинаква индивидуа, а неговото сеќавање, неговите радости и таги, љубовта и омразата ќе бидат далеку од прототипот. Неговиот интелектуален имиџ ќе се обликува под влијание на различното воспитување, образование и, конечно, едноставно човечката средина на новата генерација луѓе. И дури и ако успееме да го рекреираме новиот Тутанкамон, во однос на неговата психолошка структура, тој нема да биде антички

египетски, но наш современик. Затоа и овде не постигнуваме целосна бесмртност. Ако при трансплантација на мозок задржиме личност, но го изгубиме телото и изгледот, тогаш со генетскиот инженеринг ја задржуваме точната сличност на дадена личност, но ја губиме неговата личност, меморија, искуство, а можеби и талент.

Точно, добро познатиот советски научник П. Во овој случај, „лицето за копирање“ ќе го носи сеќавањето на сè што се случило со „оригиналот“, ќе го чува во себе како спомени.

сопствениот живот. Така, ќе биде можно да се постигне целосна

индивидуални идентитети. Синџирот на индивидуалната свест, преминувајќи од телото до

тело, нема да биде прекинато. Сеќавањето на животот од минатото, веќе остарено и не

постојните телесни школки ќе бидат непрекинати како и нашите сеќавања на денот што го живеевме вчера, пред еден месец или минатата година.

Следната, и уште повеќе, многу, многу ветувачка насока во потрагата по бесмртност е науката за криобиологија, која ја проучува виталната активност на организмот под многу ниски температуриО.

За теоретичар и основач на криогенезата (т.е. замрзнувањето) се смета американскиот професор по физика и математика Роберт Етингер, кој во 60-тите ја објави книгата „Откритието на бесмртноста“, која веднаш стана бестселер и освои стотици фанови на метод на криогенеза. „Кога некој ќе биде прогласен за осуден на пропаст,

бидејќи современата медицина не е во состојба да помош човечесе уште жив за 99 отсто, - пишува Р. Одржувајќи го телото ладно, само треба да почекате додека новото знаење и технологија ќе ви помогнат да се вратите…“

До денес, постојат убедливи експериментални

потврда за криогенизација. Југословенските научници успеаја да оживеат стаорци,

изладена на 6 степени. Хирурзите на Универзитетот Харвард (САД) оживеаја

хрчаци откако биле замрзнати повеќе од пет часа. Експериментаторите постојано оживувале мајмуни на суперладење

состојба кога животните повеќе не дишеле, а срцето не чукало.

Многу неверојатни факти за враќањето на животот на замрзнатите луѓе се акумулирани од модерната медицина. Еден од овие случаи е поврзан со јапонскиот возач Масару Сајт, кој работел на фрижидер - автомобил што превезувал разладено

производи. Тој ден дошол во Токио од Сузуока за да прими пратка сладолед. Напорното патување и жештината го измориле возачот, па тој решил да се засолни од жештината и да се одмори додека не го прими товарот во задниот дел од неговата машина за ладење. Времето помина. Некој забележал автомобил како стои без возач. Кога го отвориле, го нашле возачот во него, но веќе „замрзнат“. Термометарот внатре покажа 10 степени под нулата.

Телото на возачот итно е пренесено во најблиската болница. Лекарите неколку часа работеле на замрзнатиот човек и го оживеале еролот Според лекарите, Саито најпрвин бил отруен од гасот што се испуштал при топењето на сувиот мраз, а потоа „замрзнал“. Животот на возачот го спасил тоа што во атмосферата на затворено комбе имало зголемена содржина на јаглерод диоксид ослободен при испарувањето на сувиот мраз и намалена содржина на кислород (неговите резерви се трошеле цело време додека возачот бил дишење).

Експериментите од областа на криобиологијата конечно овозможија да се одлучи за замрзнување на лице. Во 1973 година, сензационална порака го обиколи светскиот печат: професорот Д. , кога медицината ќе најде ефективно средство за борба против неговата болест.

Неколку години подоцна, во САД се појави чисто комерцијално претпријатие, чии сопственици им ја понудија на сите истата постапка: да се замрзне и складира.

човек по своја волја десетици или стотици години. Многу, многу Американци сакаа да се подложат на процедура за замрзнување и на тој начин да одат на

патување во иднината.

Сепак, на крајот на 70-тите избувна голем скандал: полицијата пронашла тела на десетина и пол луѓе во фаза на длабоко распаѓање во еден од центрите за замрзнување, што, веројатно, не било договорено кога заклучила договори за бесмртност. Нормално, кредибилитетот на самата идеја беше многу поткопан. Беа потребни години за се да се врати во нормала.

Во моментов има четири центри за криогенеза во САД (два во Калифорнија, по еден во Мичиген и Флорида) во кои се сместени вкупно 26 „замрзнати“ Американци. Слични центри има и во Франција и Јапонија.

Треба да се напомене дека криогенезата е многу скапа работа, затоа првите 40 Французи кои решиле да стекнат шанса за бесмртност се милионери. Во САД, апликантите мора да платат 125.000 долари за замрзнување на телото или 50.000 долари за замрзнување само на главата.

Некои практични Американци ја претпочитаат втората опција - и поевтина и полесна за транспорт во случај на итност. И ако потомците можат да ја „одмрзнат“ главата, тогаш сигурно ќе можат да го изберат соодветното тело за зачуваниот мозок (а оттука и личноста).

Практичните Американци забележаа друг интересен факт. Излегува дека за да се разбуди милионер за 300 години, доволно е да се стават 1.000 долари во банка денес. Три проценти годишно за сто години ќе се претворат

оваа сума од 19.000, во двесте - 370.000, а до наводното будење секој таков жител на фрижидерот, според пресметките, веќе ќе има 7.000.000 долари.

Патувањето до бесмртноста секогаш започнува, барем официјално, со клиничка смрт. Тим од компанијата „Транс Тајм“ веднаш го презема клиентот. Пред сè, неопходно е да се обезбеди вештачка циркулација на крвта: процесот на оксидација не треба да се прекинува. За ова се воведуваат специјални фармаколошки решенија. Откако телото е покриено со мраз. Потоа крвта се заменува со солен раствор, во кој се додава течност со супстанца која го спречува процесот на кристализација во телото. Оладеното тело потоа се завиткува во посебен чаршав и се спушта во мраз, каде што неговата температура паѓа на минус 43 степени. Во овој момент можете да продолжите со одвојување на главата, ако тоа беше волјата на клиентот. Обично, целото тело се става во вреќа како вреќа за спиење и се спушта главата надолу во контејнер исполнет со течен азот.

Сепак, треба да се забележи дека Американското здружение за крионика (ниско

температури) го гарантира патот само „таму“, но „назад“ - не

одредени гаранции. При одмрзнување, толку сериозно

проблеми кои модерната медицина сè уште не е во состојба да ги реши. Сите

надеж - за достигнувањата на медицината на иднината.

Кога 73-годишниот Џејмс Бедфорд, професор по психологија од Лос Анџелес, беше замрзнат за прв пат во историјата, некои новинари се пошегуваа: „Па, Бедфорд ќе се изненади кога ќе остане мртов!“

„Надежта дека некој може да се врати во живот откако ќе замрзне,

е еднакво на стремеж да се извади крава од хамбургер, иронично за ова

за Артур Роу од Универзитетот во Њујорк и додава: - При смрзнување

На клетките им се нанесува непоправлива штета“.

Поинакво мислење дели и д-р Ави бен Абрахам, претседател

Американското здружение на крионика, ангажирано во научни истражувања во областа на

употреба на ниски температури во медицината. Смртта, верува тој, доаѓа

постепено. Иако срцето запира, клетките, ткивата и внатрешните органи

продолжи да живее. Друг научник, криобиологот П. Сегал, веќе успеа

реанимирајте хрчаци по двочасовно замрзнување. Тој исто така доби

експериментирајте со куче од ракун. Таа се вратила на нормална температура по зафатите на кои се врши криогенизација на телото на луѓето. Патем, и научниците, и

и членовите на нивните семејства се кандидати за замрзнување заради бесмртност.

Англискиот анатом Хантер во 18 век напишал:

„Ако некој сака последните десет години од својот живот да ги даде на наизменичното спиење и активност, тогаш неговиот живот може да се продолжи на 1000 години; со одмрзнување на секои 100 години за една година, тој секогаш може да открие што се случило во текот на време кога беше во анабиоза“.

Значи, можеби неколку десетици наши современици, затворени во проѕирни капсули, кои течат околу течен азот изладен до -200 ° C, пливаат по брановите на времето во иднината, кон бесмртноста.

Има некои други насоки во потрагата по бесмртноста. Во 1976 година, професор од ГДР Е. Либерт опишал експеримент со мексиканска агава, во кој успеал да ја зголеми границата на траење на видовите живототдесет пати. За геронтолозите кои се занимаваат со проблемот на стареење, ова искуство помина незабележано. Во 1983 г

Во збирката дела на Московското здружение на тестери на природата се појави статија на московскиот научник В.И.

Како резултат на анализата на овие два експерименти и неговите сопствени експерименти, Николај Исаев, дописен член на Московското друштво на натуралисти, успеа да создаде своја теорија за зголемување на животниот век на видовите.

Суштината на теоријата е следна: со цел да се продолжи животот на секој организам десет пати

и повеќе, доволно е да се создаде и одржува „пелтечење“ на кое било место од програмата за онтогенеза (т.е. генетски одредена шема на развој на даден организам) во процесот на нејзино спроведување. Старееме затоа што телото одржува

одредено ниво на клучни метаболити (отпадни производи

организам) со активност која не дозволува „пелтечење“ во процесот на имплементација

програми за онтогенеза. Штом нивото на клучните метаболити се намали (на пример, во експериментот со агава, производите произведени од генетскиот систем беа отстранети), телото се движи без забавување до претходната, помлада, фаза од својот живот. Од оваа претходна фаза, повторно започнува изградбата на производи и структури на генеративната фаза на животот. Повторно отстранување на производи... и така 90 години. Како резултат на тоа, агавата го зголеми животниот век на видовите од 10 на 100 години, односно десет пати. Ова искуство би можело да се продолжи бесконечно, бидејќи не постои стареење како такво, бидејќи телото е во услови каде што нема материјална основа за стареење - клучните метаболити овде не се одржуваат на нивото што го одредува природата.

До денес, Н. Во иднина, работете на

достигнување на бесмртноста на човечкиот вид. Нејзината суштина е да престане стареењето кај една личност на која било возраст: на пример, помеѓу 40 и 41 година. Од овој момент па натаму, овој организам ќе помине произволно долг сегмент од својот живот во наведениот интервал.

Така, создадени се теоретските предуслови за постигнување на видова бесмртност на една личност. Друга работа е што патот од успешните експерименти на растенијата до практичното спроведување на оваа теорија кај луѓето може да биде многу, многу долг.

Проблемот со човечката бесмртност има два главни аспекти: научни и

биолошки и филозофски и морални. Во биолошка смисла, како само ние

она што го видовме, сосема е можно порано или подоцна со напредокот на науката да се постигнат какви било практични резултати во постигнувањето на личната бесмртност. Друга работа е дали треба да трошиме енергија и научен потенцијал за да ги решиме овие проблеми?

На прв поглед, ова прашање може да изгледа парадоксално, иако ништо

нема ништо парадоксално во тоа. Ајде да размислиме, дали човештвото е подготвено да постигне бесмртност?

Да се ​​обидеме да го разгледаме ова прашање од различни агли, пред сè - од демографски. Според пресметките на француските демографи, во 1987 година е роден 80 милијардитиот човечки жител на нашата планета од почетокот на човечкиот род (се разбира, оваа бројка е многу произволна). Дали ќе има ограничување за растот на човештвото и на кое ниво ќе биде поставена неговата граница во наредните децении и векови?

Првите луѓе, кои веројатно броеле само неколку десетици илјади,

талкаше по земјата во потрага по храна, зависна од промената на годишните времиња, на

климатска промена. Доведоа до првите технички победи, развојот на огнот

претставува зголемување на населението кое пред 200.000 години се приближувало до бројка од 500.000

До 40.000 п.н.е. д. сите континенти, вклучувајќи ги Америка и Австралија, беа населени, а бројот на луѓе на земјината топка достигна пет милиони луѓе.

До почетокот на IV милениум п.н.е. д. целото население на земјата се проценува на околу 50 милиони луѓе. За време на „ерата на Перикле“ (5 век п.н.е.), човештвото зачекори над сто милиони. До ерата на Карло Велики, светската популација порасна на 200 милиони, а во ренесансата на 500 милиони.

Во 18 век, светската популација достигна една милијарда. Во 1900 година тоа

беше 1,5 милијарди, во 1950 година - 2,5 милијарди луѓе. Почетокот на 1976 година

популација светотдостигна 4 милијарди, а во 1987 година човештвото ја надмина петтата милијарда. Каква ќе биде судбината на човештвото во блиска иднина?

Демографите се обидуваат да дадат предвидувања. Официјалната прогноза беше усвоена од специјален оддел за население на ОН. Ова е најоптимистичката хипотеза, бидејќи

се претпоставува дека сите земји наскоро ќе достигнат ниво на плодност што обезбедува само обновување на генерациите без зголемување на бројот - 2,1 дете по жена. Ако може да се претпостави дека земјите во развој, каде што плодноста постепено се намалува, навистина ќе го достигнат ова ниво во следниот век, тогаш во индустријализираните земји ситуацијата е поинаква. Нивниот наталитет веќе е намален.

под овој праг и има тенденција дополнително да опаѓа. Треба да се надеваме дека падот на населението навистина нема да се почувствува во овие земји дури по 2000 година, а експертите на ОН веруваат дека тогаш, од граѓански причини, многу парови ќе одлучат да имаат повеќе деца или загрижените влади ќе посвојат

соодветни мерки за стимулирање на наталитетот. Ако работите одат така, светската популација ќе се стабилизира до 2100 година на околу 11 милијарди луѓе.

Масовното зголемување на очекуваниот животен век за кое разговаравме во претходното поглавје може во голема мера да го промени ова сценарио на ОН. Како резултат на тоа, населението во индустријализираните земји ќе почне да се намалува дури до 2050 година, а реакцијата на брачните двојки на падот на наталитетот ќе се појави подоцна. Во овие услови, европското население ќе се стабилизира до 3125 година на ниво од 1939 година, а во светот ќе има значителна диспропорција помеѓу населението на Азија, Африка, Латинска Америкаи Европа.

Ако стапката на наталитет во развиените земји продолжи да опаѓа, достигнувајќи го насекаде модерното ниво на Германија, ако е во земјите во развој, во кои ќе престане експлозијата на населението, и ако животниот век се ограничи на 75 години, човештвото ќе исчезне до година. 2400. Истражување на оваа варијанта на развој

на човештвото, францускиот демограф Буржоа-Пито верува дека светската популација ќе достигне врв од 9,4 милијарди луѓе во 2070 година, а потоа постепено ќе исчезне.

Сепак, можен е и друг тек на настаните: намалување на населението

развиените земји ќе предизвикаат прилив на население од земјите на големата популациска експлозија.

Непривилегирани народи, но со пораст на порастот на населението,

можат да си ги присвојат, со добро или со сила, земјата и ресурсите на богатите народи, но

во опаѓање. Овие последниве постепено ќе се мешаат со вонземјаните,

додека не ја изгубат својата индивидуалност. Ќе исчезнат, како што многумина веќе исчезнаа.

нации во слична ситуација.

Какво влијание може да има постигнувањето бесмртност од науката врз промената на демографската слика? Најнепредвидлив. Имајќи предвид дека прашањето за влијанието на бесмртноста врз населението никогаш не било сериозно ставено на дневен ред, не може да се најдат научни пресметки и прогнози.

Но, како што видовме, постигнувањето лична бесмртност е сосема можно веќе во првите векови од следниот милениум. И овој, сè уште неоткриен, факт може да направи значителна корекција во прогнозите на демографите што ги дискутиравме. И пред се, тоа ќе има влијание не врз вкупното население (иако, со текот на времето и врз него), туку врз соодносот на населението на развиените и земјите во развој. На крајот на краиштата, не е тајна дека населението на развиените капиталистички земји првенствено ќе има корист од достигнувањата на науката. Би можело да се шпекулира за можните начини за промена на демографската ситуација во услови на постигнување на видна бесмртност на една личност, но тоа би било излишно, бидејќи сè уште не сме го решиле прашањето - дали личната бесмртност е неопходна и вреди да се постигне.

Најверојатно, бесмртноста на луѓето е неверојатно болна и штетна за животот на општеството. Напредокот се состои во промена на генерации, секоја генерација носи нешто ново во општеството. Слична идеја е изразена во следниот стих на Роберт Рождественски:

Ако луѓето живеат вечно

Би било нечовечко - Како знаеш што вредиш во животот?

Како да се разбере што е ризик?

Скокни во морето?

Така нема да се удавите.

Се искачи на огнот?

Така нема да изгориш! Орање на полето?

Тогаш можам да ...

Барут да измислиш?

И за што?

Би уживал во мрзлива ароганција

Заробеници на нивната бесмртност.

Ништо не би направиле.

Никогаш не излегувај од темнината...

Можеби најважниот стимул на животот

Во горчлива вистина

дека сме смртни.

Искуството на историјата покажува дека напредокот на науката отсекогаш го надминувал моралниот развој на човештвото. Прашањето за бесмртноста не е исклучок. Сосема

можно е (па дури и многу веројатно) дека од биолошка гледна точка, научниците ќе можат да ја решат загатката на бесмртноста во наредните векови. Но, какво ќе биде моралното лице на генерацијата на која ќе треба да и се даде бесмртност? Дали навистина ќе исчезнат силувачите, убијците, крадците? Најверојатно - не, да се мисли поинаку би било социјална утопија. Значи, дали навистина е достоен за бесмртност кој го одзел животот на својот род? И нели тогаш самиот концепт на „доживотен затвор“ звучи како игра на зборови? Но, најлошото е да му дадете на некого право да одлучи дали оваа личност е достојна

живеат вечно или не. Тоа неминовно ќе доведе до злоупотреби, групни, класни, партиски, национални, расни пристапи и од тука е само еден чекор до една или друга разновидност на фашизам.

Значи, прашањето за бесмртноста е камен-техника што можеби не е во рамките на моќта на современото човештво.

Но, ајде да се обидеме да го преведеме прашањето за бесмртноста на малку поинаков план. Да претпоставиме дека сите конечно се убедени дека личната бесмртност на целото човештво е кочница за неговиот напредок, и научен, социјален и елементарен биолошки. Но, има поединци кои секако заслужуваат бесмртност - извонредни научници, уметници, пронаоѓачи, поети, мислители, филозофи. И бидејќи науката е веќе во позиција да даде бесмртност, па ајде

да оставиме само на поединци, строго ограничен број на истакнати луѓе.

Не сакам никому да го наметнувам моето мислење. Секој нека се обиде сам да го одреди најверојатниот круг на овие луѓе, барем врз основа на преференциите

последните пет до седум децении. Мисла? Дали би сакале овие личности да бидат „поживи од сите живи“ не само во слогани, туку и во животот? Нашите мислења за заслугите на оваа или онаа личност може да варираат во зависност од политичката ситуација. Но, давајќи му бесмртност, можеме да добиеме не само живот

диктатор, и (што е многу пострашно, па дури и тешко да се замисли) - бесмртен диктатор.

Што и да кажат филозофите за улогата на личноста во историјата, но за ерата на сталинизмот

заврши со смртта на Сталин. И само Господ знае уште колку „објективни предуслови“ би требало да чекаме за да го смениме текот на историјата под вечно живиот другар Сталин.

Затоа, ми се чини дека не треба да се брза веднаш да се реши проблемот со личната бесмртност. Ние, какви што сме, сè уште не сме подготвени да живееме вечно. Ние сме за ова

сè уште не сме целосно созреани и, се чини, сè уште нема да можеме целосно свесно да располагаме со вечноста.

ЛИТЕРАТУРА

Чекор кон бесмртноста? „НТТМ - Занаетчија“, 1990 година, бр.1. Јуан Ке.Митови за античка Кина. М., „Наука“, 1987 година. RederD. Г.Митови и легенди на античка Месопотамија. М., 1965 година.

Гумилјов Л.Н.Без мистицизам. „Младост“, 1990 година, бр. 2. Бевме 80 милијарди. А

колку ќе? „Наука и живот“, 1989, бр.4.

Горбовски А.А., Семенов Ју.С.Затворени страници од историјата. М., Мисла, 1988 година. Прокофјев В. 26 замрзнати Американци. „Труд“, 1991 година, 14 ноември. Мезенцев В.А.Чуда. Популарна енциклопедија. Алма-Ата, Гл. ед. Каз.сов. енциклопедија, 1991 година, с. 2, книга 3.

7 059

Човечкото тело е 70 проценти вода. Не е ни чудо што еден познат биолог фигуративно ги нарекол живите суштества „жива вода“. Очигледно, за здравјето и долговечноста на човекот не е рамнодушно каква вода ги храни ткивата на неговото тело. Навистина, во последниве години стана познато дека водата значително се разликува не само во хемиските нечистотии, туку и во изотопскиот состав и другите карактеристики. Многу својства на водата се менуваат, на пример, ако се помине помеѓу половите на магнетот. Водата може да биде биолошки поактивна, а тоа влијае на процесот на стареење на телото. Но, многу за својствата на водата - важна компонента на нашето тело - сè уште не знаеме.

Во секој случај, денес веќе не се нејасни легенди и антички легенди, туку научни истражувања кои зборуваат за ефектот на водата врз здравјето и животниот век на жителите. различни областиЗемјата.

Познато е дека жителите на некои карипски острови, како што е Гвадалупе, изгледаат многу помлади од нивните европски врсници. Кога ќе ги прашаат како успеваат да ја задржат својата младост долго време, одговорот обично следува: „На нашиот остров тече таква вода од извори што го подмладуваат човекот...“ Жителите на централните региони на Цејлон (Шри Ланка ) се одликуваат и со одлично здравје. Жителите на Шри Ланка сметаат дека причината за нивното здравје е климата и водата на планинските извори. Очигледно, не случајно древните се обиделе да бараат животворна вода на овој остров.

Долговечноста на планините и голем број народи на Северот, некои научници ја поврзуваат и со водата што ја пијат. Ова е таканаречениот „ефект на топена вода“, кој благотворно делува на метаболизмот и на тој начин, како што рече, го „подмладува“ телото.

Денес, потрагата повеќе не се врши на далечни острови или во непознати земји. Тие се спроведуваат во десетици лаборатории на најголемите светски научни центри кои ги проучуваат својствата на водата и нејзиното влијание врз човечкото тело.

Луѓето кои беа исклучително желни да го продолжат својот живот што е можно повеќе, во најголем дел беа обдарени со богатство и моќ. Тие бараа најкраткиот пат. И се чинеше дека постои таков начин. Најстарите традиции и легенди го споменуваа - ова е „еликсирот на бесмртноста“, кој боговите го јаделе. Во различни земји се нарекуваше поинаку. Боговите на старите Грци користеле амброзија, која дава вечен живот, индиските богови - амрита, боговите на Иранците - хаома. И само боговите на Стариот Египет, покажувајќи величествена скромност, претпочитаа вода пред друга храна на боговите. Навистина, сеедно вода на бесмртноста.

Од луѓето, никој не му пристапил на еликсирот на бесмртноста толку блиску како алхемичарите, кои, сепак, барале нешто сосема друго - начини за правење злато. Имаше одредена логика во ова. Бесмртноста е состојба која не е предмет на промена. Зарем златото не е единствената материја што не е подложна на надворешни влијанија? Не се плаши од алкалии или киселини, не се плаши од корозија. Се чинеше дека самото време е немоќно пред него. Зарем овој метал не содржи некој принцип што го прави таков? И дали е можно да се изолира оваа супстанца од неа или да се внесе во човечкото тело заедно со злато? „Кој ќе земе злато внатре“, вели еден древен ориентален текст, „ќе живее колку златото“. Ова е традиционалната основа на древните верувања: јадете ги очите на орелот - ќе бидете како орел, јадете срцето на лавот - ќе бидете силни како лав ...

Златото беше незаменлива компонента на различни верзии на еликсирот на бесмртноста. До нас дојде рецепт составен од личниот лекар на папата Бонифациј VIII: треба да се мешаат злато, бисери, сафири, смарагди, рубини, топази, бели и црвени корали, слонова коска, сандалово дрво, еленско срце, корен од алое, мошус и амбра. во смачкана форма. (Се надеваме дека претпазливоста ќе ги одврати читателите од премногу избрзана примена на композицијата дадена овде.)

Друг состав не бил многу поедноставен, што може да се најде во една древна ориентална книга: „Треба да земете крастава жаба која живеела 10.000 години и лилјак што живеела 1.000 години, исушете ги во сенка, сомелете ги во прашок и земете ги“.

А еве го рецептот од древниот персиски текст: „Треба да земете лице, црвено и пеги, и да го нахраните со овошје до 30 години, па спуштете го во камен сад со мед и други соединенија, затворете го овој сад во карики и херметички затворете го. За 120 години неговото тело ќе се претвори во мумија“. После тоа, содржината на садот, вклучително и она што стана мумија, може да се земе како лек и средство за продолжување на животот.

Грешките, кои никнуваат во секоја сфера на човековата активност, дадоа особено богата жетва на ова поле. Во врска со ова може да се спомене еден француски научник од 15 век. Во потрага по еликсирот на животот сварил 2000 јајца, ги одвоил белките од жолчките и мешајќи ги со вода, многупати ги дестилирал, надевајќи се на овој начин да ја извлече посакуваната материја на животот.

Чистата бесмисленост на ваквите рецепти не сведочи за бесмисленоста на самата потрага. Стана познато само она што беше отфрлено како непотребно. Но, ако ја судиме историјата на оваа или онаа наука само по неуспешни експерименти и неуспешни откритија, сликата веројатно ќе биде приближно иста.

Експериментите на полето на бесмртноста се одликуваа со една околност - целосната мистерија што ги опкружуваше резултатите. Ако замислиме дека еден од овие обиди бил успешен, односно некој успеал донекаде да си го продолжи животот, тогаш, нормално, било направено се за овој рецепт да не стане ничија сопственост. Ако, земајќи ја дрогата, предметот на експериментот се раздели со неговиот живот, тој, дотолку повеќе, повеќе не можеше никому да каже за неговата тажна судбина. Таква судбина го снајде, на пример, кинескиот император Ксуанзонг (713-756). Тој отишол кај своите кралски предци многу порано од датумот на породување, само затоа што имал непромисленост да го земе еликсирот на бесмртноста, направен од неговиот дворски лекар.

Меѓу ретките од кои знаеме дека, земајќи го еликсирот, се сметаа себеси за бесмртни, имаше еден богат господин-филантроп кој живееше во Москва во минатиот век, кого сите го нарекуваа едноставно со неговото име и покровителство - Андреј Борисович. До старост почнал да се препушта на различни истражувања поврзани со еликсирот на вечниот живот, водејќи се главно од сопствената интуиција. И бидејќи човекот е склон да верува во себе повеќе отколку во кој било друг авторитет, не е изненадувачки што наскоро Андреј Борисович беше целосно сигурен дека конечно ја нашол композицијата што ја бараше. Како и многу други трагачи по еликсирот на бесмртноста, тој претпочиташе да го чува своето откритие во тајност. Тој самиот толку многу веруваше во ефектот на композицијата што навистина се почувствува подмладен, дури почна да оди и на танцување ... До последната минута, тој воопшто не се сомневаше во сопствената бесмртност.

Овој случај потсетува на приказната за друг руски господин кој живеел во исто време и исто така верувал во сопствената бесмртност. Уште во младоста, еднаш во Париз, го посетил познатиот бајач Ленорманд. Откако му кажа сè пријатно и непријатно што го чека во иднина, Ленорманд го заврши своето предвидување со фраза што остави отпечаток на целиот негов иден живот.

„Морам да те предупредам“, рече таа, „дека ќе умреш во кревет.

- Кога? Кое време? младиот човек побледе.

Бајачот ги крена рамениците.

Од тој момент, тој си постави за цел да го избегне она што се чинеше дека му е предодредено од судбината. По враќањето во Москва, тој наредил да ги извадат сите кревети, софи, јакни, перници и ќебиња од неговиот стан. Преку ден, полузаспан, се возеше низ градот со кочија, придружуван од калмичка куќна помошничка, двајца пешаци и дебел мопс, кој го држеше на колена. Од сета забава на располагање во тоа време, тој најмногу уживал да присуствува на погреби. Затоа, кочијашот и постилјонот патувале низ Москва цел ден во потрага по погребни поворки, на кои веднаш им се придружил нивниот господар. Не е познато на што размислувал додека го слушал погребот на другите - можеби потајно му било мило што сето тоа нема никаква врска со него, бидејќи тој не легнал и затоа предвидувањето не можело да се оствари, и на тој начин би ја избегнал смртта.

Педесет години го водеше својот дуел со судбината. Но еднаш, кога, како и обично, полузаспал во црквата, верувајќи дека е присутен на погребот, неговата куќна помошничка за малку ќе го омажила за некоја нејзина постара пријателка. Оваа случка толку го исплаши господинот што му се случи нервен шок. Болен, завиткан во шалови, обесхрабрено седеше во својата фотелја, категорично одбивајќи да го послуша докторот и да оди во кревет. Дури кога беше толку слаб што повеќе не можеше да одолее, лакејите насилно го легнаа на земја. Штом се почувствувал во кревет, починал. Колку беше силна вербата во предвидувањето?

Колку и да се големи заблудите и грешките, и покрај сè, и покрај неуспесите и разочарувањата, потрагата по бесмртноста, потрагата по начини за продолжување на животот не беше прекината. Грешките, незнаењето, неуспесите веднаш беа исмеани. Но, најмалиот чекор кон успехот го затвори тајна.

Затоа информациите за успесите кои се постигнати на овој пат се изолирани, расфрлани и неверодостојни.

Има, на пример, порака за епископот Ален де Лисл, личност која навистина постоела (починал во 1278 година), се занимавала со медицина - историските анали го нарекуваат само „универзален исцелител“. Тој, наводно, го знаел составот на еликсирот на бесмртноста, или барем некој метод за значително продолжување на животот. Кога веќе имал многу години и умирал од старост, со помош на овој еликсир успеал да си го продолжи животот за уште 60 години.

Жанг Даолинг (34-156), исто така историска личност, основачот на филозофскиот систем на Тао во Кина, успеал да го продолжи својот живот за истиот период. По долги години упорно експериментирање, тој наводно успеал да направи некој привид на легендарните таблети на бесмртноста. Кога имал 60 години, велат хрониките, ја вратил младоста и доживеал 122 години.

Заедно со овие се и други пораки на древните. Аристотел и други автори го споменуваат Епименид, свештеник и познат поет од островот Крит. Познато е дека во 596 п.н.е. бил поканет во Атина да принесе тамошни жртви за прочистување. Според легендата, Епименид успеал да го продолжи својот живот на 300 години.

Но, оваа возраст не е граница. Португалскиот дворски историчар во својата хроника раскажува за извесен Индиец со кој лично се сретнал и разговарал и кој во тоа време наводно имал 370 години.

Слични докази вклучуваат книга објавена во Торино во 1613 година и содржи биографија на жител на Гоа, кој наводно живеел речиси 400 години. Блиску до оваа бројка се годините од животот на еден муслимански светец (1050-1433), кој исто така живеел во Индија. Во Раџастан (Индија) и сега постои легенда за пустиникот Мунисаде, кој се повлекол во пештерите во близина на Долпур во 16 век и се крие таму ... до сега.

За проблемот на продолжување на човечкиот живот се интересирал и Роџер Бејкон, научник и филозоф од средниот век. Во својот есеј De secretis operebus, тој раскажува за еден Германец по име Папалиус, кој, откако поминал многу години во заробеништво со Сарацените, ја дознал тајната за правење некаква дрога и благодарение на него живеел 500 години. Исто толку години наведува и Плиниј Постариот - до оваа возраст, според неговото сведоштво, извесен Илир успеал да си го продолжи животот.

Пример поблизок до нас во времето е информацијата за Кинезот Ли Кањун. Починал во 1936 година, оставајќи зад себе вдовица која, според записот, била негова 24-та сопруга. Се вели дека Ли Кањонг е роден во 1690 година, што значи дека доживеал 246 години.

Но, најчудната и најфантастичната порака од истата серија се поврзува со името на Индиецот Тапасвиџи, кој наводно живеел 186 години (1770-1956). На 50-годишна возраст, тој, како Раџа во Патиала, реши да се повлече на Хималаите за да стане „надвор од човечките таги“. По долги години вежби, Тапасвиџи научил да се втурне во таканаречената состојба на „самади“, кога животот се чинеше дека целосно го напушта неговото тело и долго време не можеше да пие никаков пијалок или храна. Оваа практика ја пријавиле Британците, кои служеле во колонијалната администрација во Индија. Тие раскажуваа за јогините кои откако темелно ги исчистиле желудникот и цревата, ги покриле ушите и носот со восок и паднале во состојба која потсетува на хибернација на инсектите. Во оваа состојба тие не останале ден-два, туку неколку недели, по што биле вратени во живот со помош на топла водаи масажа.

Судбината на Тапасвија можеби не е толку изненадувачка. Познати се долги црниот дроб, природно живеат до 140-148 години. Нема ништо суштински невозможно во тоа што Тапасвиџи или некој друг, користејќи диета и други средства, успеал да ја помести оваа граница уште неколку децении, нема ништо суштински невозможно. Ќе се работи за неверојатното сведоштво на самиот Тапасвиџи.

Еднаш, рече тој, во подножјето на Хималаите сретнал стар пустиник. Јадел само овошје и млеко, а изгледал необично енергично и весело. Но, најизненадувачки, пустиникот не зборувал ниту еден од современите индиски јазици, зборувајќи само на санскрит, јазикот на античка Индија. Се испостави дека поминале 5.000 години откако тој дошол овде! Тој успеал да го продолжи својот живот до такви граници, наводно благодарение на одредена композиција, чија тајна ја поседувал. Достигнувањето на возраст од 5000 години сè уште не е „блокирано“ од ниту еден од „долгоџиите“ - ниту во историските хроники, ниту во легендите, ниту во легендите.

Сепак, колку и да е фантастична таква порака, колку и да е долг периодот од педесет века, сето тоа не е самата бесмртност, туку само некои пристапи кон неа, далечни пристапи. Затоа научниците и фанатиците, филозофите и лудаците толку упорно продолжија да го бараат еликсирот на бесмртноста - средство способно да дарува вечен живот. На овие пребарувања им дадоа години, децении. Понекогаш цел живот.

Александар Каљостро (1743-1795)

Многу современици веруваа дека тој ја поседува тајната на еликсирот на бесмртноста.

„Најголемиот шарлатан и измамник што историјата го познавала“, велат некои.

„Човек кој поседуваше бесконечно знаење и моќ“, велат други

…Германски провинциски градсо калдрмани улици, традиционални црвени ќерамиди и неизбежната готика. Под еден од овие покриви, на таванот, во фантастично опкружување од колби, реплики и садници, седи млад човек. Тој е зафатен со бизнис не помалку фантастичен од околината околу него - потрагата по еликсирот на вечниот живот. Сепак, најизненадувачки е што оваа личност не е никој друг туку Гете, младиот Гете, кој неколку години од својот живот посветил на упорната потрага по еликсирот на бесмртноста. Не сакајќи да ги повторува истите грешки, да падне во истите ќорсокак и да талка во истите лавиринти како и неговите претходници, тој внимателно ги проучува делата на алхемичарите, барајќи ги нивните најзаборавени и најскриени дела. „Тајно се трудам“, напиша тој во тие години, „да извлечам барем некоја информација од големите книги, пред кои ученото толпа половина се поклонува, половина им се смее, затоа што не ги разбира. Да се ​​навлезе во тајните на овие книги е радост на луѓето мудри и обележани со добриот вкус.

Така, големиот поет, како алхемичар, трагач по еликсирот на бесмртноста, излегува дека е на исто ниво со прилично чудни луѓе. Еден од нив беше неговиот современик - Александар Каљостро. Најголемиот шарлатан и измамник што историјата го познавала - некои луѓе мислеа така. Човек кој поседувал бесконечно знаење и моќ - така се расправале другите.

Кога би помислиле да раскажеме за сите авантури и авантури на овој човек, страниците дадени овде тешко би ни биле доволни. Покрај мистеријата за неговото потекло и непознатиот извор на богатство, Каљостро имал уште една тајна. „Тие велат“, напиша еден од весниците во тоа време, „Грофот Каљостро ги поседува сите прекрасни тајни на големиот умешен и ја откри тајната за подготовка на животен еликсир“. Не беше ли оваа гласина што го направи Каљостро толку значајна фигура во судовите на кралското семејство? Толку значајно што францускиот кралЛуј XVI изјавил дека секое непочитување или навреда кон овој човек ќе биде казнето на исто ниво со навреда на неговото височество.

За време на престојот на Каљостро во Санкт Петербург, световните дами, воодушевени од младешката убавина на неговата сопруга Лоренца, беа уште позачудени кога од нејзините зборови дознаа дека таа има повеќе од четириесет и дека нејзиниот најстар син долго време служел како капетан во Холанѓаните. армија. Како одговор на природните прашања, Лоренца некако „рече“ дека нејзиниот сопруг ја поседува тајната на враќањето на младоста.

Чудниот шарм својствен на Каљостро, мистеријата што го опкружуваше, го привлече вниманието на рускиот двор кон него. Личниот лекар на царицата, Англичанецот Робертсон, не без причина, насетил потенцијален ривал во гостинската славна личност. Користејќи ги методите усвоени на суд, тој се обиде да го оцрни грофот во очите на оние кои беа блиску до тронот. Наивниот дворски лекар очекувал да се бори со Каљостро со оружјето што тој самиот најдобро го користел - оружјето за интрига. Сепак, грофот избра да ги „вкрсти мечевите“ по негови услови. Тој го предизвика Робертсон на дуел, но необичен дуел - на отрови. Секој мораше да го испие отровот подготвен од непријателот, по што можеше слободно да земе каков било противотров. Со цврстина на човек кој не се сомнева во успехот, Каљостро инсистираше токму на такви услови за дуелот. Заплашен од неговата чудна самодоверба, Робертсон одби да го прифати предизвикот. Дуелот не се одигра. Можеби Робертсон слушнал гласини за еликсирот на бесмртноста, кој наводно го поседувал неговиот противник - можно е тој, како и многу негови современици, да верува во ова.

Но, миленикот на судбината, грофот Каљостро, премногу често ја предизвикуваше, премногу често правеше ризични облози. На крајот падна „непар“, а оваа карта му беше последна во животот. Каљостро бил заробен од инквизицијата, затворен, каде што се вели дека умрел во 1795 година, врзан со синџири за ѕидот на длабок камен бунар.

Личните документи на Каљостро, како и обично во слични случаи, изгореле. Зачувана е само копија од една од неговите белешки, претходно земена во Ватикан. Го опишува процесот на „регенерација“ или враќање на младоста: „... откако го земал ова (две зрна од лекот. - Авт.), човекот ја губи свеста и без зборови цели три дена, за време на кои често доживува грчеви, грчеви и по телото се поти. Будејќи се од оваа состојба, во која, сепак, не доживува ни најмала болка, на триесет и шестиот ден го зема третото, и последно, зрно, по што запаѓа во длабок и мирен сон. За време на спиењето, кожата се лупи, забите и косата опаѓаат. Сите тие растат повторно за неколку часа. Утрото на четириесеттиот ден, пациентот ја напушта собата, станувајќи нова личност, откако доживеа целосно подмладување.

Колку и да изгледа фантастично горниот опис, тој чудно потсетува на индискиот метод за враќање на младоста „кајакалпа“. Овој курс, според неговите сопствени приказни, Тапасвиџи го поминал двапати во животот. Ова првпат го направил кога имал 90 години. Интересно е што неговото лекување исто така траело четириесет дена, од кои повеќето ги поминал во состојба на сон и медитација. По четириесет дена, наводно и кај него израснале нови заби, седата коса ја добила поранешната црна боја, а во телото му се вратиле поранешната енергија и сила.

Сепак, иако во античките текстови, во средновековните и подоцнежните записи, наоѓаме референци за такви „регенерации“, ниту една од нив не зборува за составот на употребениот лек.

Дали ова треба да изненадува?